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特殊な偏見に固執して論争し、
「これのみが真理である」
と言う人々がいるならば、
彼らに言え、
「汝と対論する者はここにはいない」と。
原始仏典 スッタニパータ
前スレ
仏のスレ71
https://talk.jp/boards/psy/1770689720
仏のスレ72
https://talk.jp/boards/psy/1771135028
スレ立てお疲れ様でした
だけど、ある程度、穢れも無いと、この俗世に留まれない、というのもある。。
清らかになり過ぎると、おれの場合でも、こんなところにはいられなくなる。。
見る気が起きなくなる。。ｗ
逆に、煩悩があるから、ここに書けるんですよ。。
だから、ひとそれぞれ、清濁はあれど、清らかであることだけが、いいわけではない。。
ある程度汚れるから、また、バカをおちょくってやろうかな～、とか思って、のこのこ出てくるわけです。。ｗ
だから、それが悪いことではないんですよ。。
２ゲットズザーッ
特殊な偏見に固執して論争し、
「これのみが真理である」
と言う人々がいるならば、
彼らに言え、
「汝と対論する者はここにはいない」と。
原始仏典 スッタニパータ
もちろん、坐禅でも、抜きまくってたら、無理だけど、それほど、神経質になる必要はないでしょうね。。
無理のない範囲で、その人それぞれの状況に応じて、調整すればいいだけ。。
スレ立て乙👍️
子供をいっぱい作った。。
それでも、晩年には悟ったと言われるし、また、晩年以前にも、ほぼ悟ってたでしょう。。
だから、おれは、あんまり問題にする必要ないよ、と言ってるんです。。
人間の心理や本能、電気とか物理学的法則について
わたしの肉体を使った筋トレの実験。
その他にもいくつかやり残しがあるので、師に身柄を明け渡すだけの気持ちはありません。
そっちの方が、エネルギー的にも強く、大きくなるし、いろいろ俗世のこともわかるでしょう。。
だから、肉食妻帯が悪いとか言っている人は、理解が足らないというか、料簡が狭いんじゃないかな？
上昇のみだからでしょうね。
性エネルギーが頭に溜まって発狂するっていう。
その点、小周天は性エネルギーを循環させるから、わたしは今のところ大丈夫
チベット仏教、ヒンズー教は、イキナリ頭頂ぶち破るような行法だから師が必須なんでしょうね。
どうもです
流れが途切れないように建てました
もちろん、今は、西洋からの目もあるから、人聞きの悪いことは、やらない、とか禁止になってるだろうけれど、
そもそもセックスが、罪深いことだとか、そういう変な観念がないんです。。
それは、西洋近代以外には、そもそもないはず。。
だから、西洋近代だけ、おかしいんだろうね。。
だから、フロイトの精神分析とか、が必要になる。。
日本には精神分析なんて必要ないでしょ？
なんて、ラカンも言ってます。。ｗ
まー、驚いたよね、
５chキリスト教お婆ちゃん達お爺ちゃん達のテキトーさ、
「友人の暇人福音お爺ちゃんは義人です♡」ってレスしてるから
５chで意味不明な書き込みし続ける認知症の暇人福音お爺ちゃんの話し相手にでもなってあげるのかと思ってたのに、
認知症のお爺ちゃんを放置して
喧嘩WWW
年中無休で喧嘩してるWWW
そうですか
でも一回だけは会って
縁を繋ぐのも手ですよ
スワミジはもう一度帰て、ブッダから如来への修行を目指すって言ってたから
今生で縁を繋いでおけば
来世で転生時期が被れば
霊的に呼んでくれるよ
その為にも覚者には会っておく方が良いと思うけどね
チベット仏教の出家者は夢精も破壊になるのを。
チベット仏教はめちゃめちゃ厳しい。ナーランダ大僧院の流れを甘く見過ぎ。
彼らは命より法を重んじる人々だから。
覚者には
一度は出会っておくべきだと思うけどな～
出家者のチベット僧はエリートだよ。
漏精 阿羅漢の問題起きてたようだね
論文あるよネット上に
悟り、解脱へは赴かないのかもね
精液は菩提だって洗脳されないとあかんね‼️
悟りそのものと、性欲やセックスするしないも、関係ないです。。
だけど、修行中は、もちろん控えた方がいい、というくらいですね。。
性欲を離れなければならない、なんて思い込んでたら、永遠に悟れなくなる。。
そういうことじゃないからね。。
しかし、出家者のレベルはないでしょうね。
やはり奥さん子供がいて、『全ての煩悩は根絶やしにされた。もはや輪廻から解脱している』
と、言われても、、
在家の指導者くらいなら出来たんでないかな。
で、日本と同じように、出家でも妻帯している人も多いんじゃないかな？
だから、日本とぜんぜん違って、なんてことは無いよ。。
真っ当な御意見💮
最初は、煩悩をなくしましょう、と言う顕教から入るけど、もっと先に進むと、
煩悩をなくす必要などない、となってくる。。
だから、ポワマン、誤解するなよ。。
初期仏教とは基本、違うからね。。
あのな
理論派龍樹も結局は机上の空論にしかならんから
密教にいったらしいぞ
ゆえに八宗の祖と言われる
ぶっちゃけ不立文字（不顕教）の時点で
禅も密教側だよ
性欲を漏らすベクトルから、昇華のベクトルに変えるの。
性欲のエネルギー自体が悪いのではなく、それを性器から無意味に漏らすことが問題なわけ。
キンタマで出来た精子が、性器の先を目指すわけだ普通の場合。
それを１８０°回転し、会陰部、尾骶骨、背骨、頭頂、
前面を通り、眉間、喉、心臓、下丹田へと戻す。
性欲が起きる毎にこのルートでエネルギーを回せば、性欲→射精というルートが通行禁止になる。
そもそも精子は生命の源だ。それを殺してるやつが慈悲なんて無理だから。
言語、理詰めによってなすのであれば
とんでもない時間がかかると言う事実
これを鑑みればいかにお前が
口パクであるといことがだだ露呈するだけ
禅は、昔であれば、密教、秘密の教えみたいになってたことも、ぜんぶあけっぴろげに、言ってしまっています。。
表に出してしまっている。。
だから、野蛮人向けじゃなくて、文明人向けと言うか、ある程度、上質な人間に向けられた教えなんだと思うけどね。。
その通り
それさえ出来ないやつが、何が偉そうに自己＝法だよ。
お前、
まず密教がなんかが分かってないみたいね
口パクのここに極まれり
一度生きながら死なないといかんのに
口パクをピーチクパーチクひらいて
どうにかなるわけなかろうが
全生命力であらがい、しかし挫折し
委ねるしかないとならねば
お前、ロンが密教でなく
言語、理詰めによってなすのであれば
とんでもない時間がかかると言う事実
これを鑑みればいかにお前が
口パクであるといことがだだ露呈するだけ
お釈迦様の時代も歩く修行をされていた。
下半身が脆弱だと漏れやすい。
全てが繋がる。お釈迦様の教えに無駄はない。
おかしいよね
ダライラマは人格者ですが
誰もが生きながら死んでるでしょ？
それが見えるかどうか、だけだよ。。
つまり精液保持＝菩提心の保持。
まずは自己の無駄な殺生を止めなければならない。
それが菩提心の大前提なんだね。
ガッパ→修行者
カッパ→ロンさん↓
エロカッパ‼️
ごめん‼️
なんか閃いた
意識レベルが超越の次元に入るんだよ
超えるという意図が必要ないってこと
在家なら妻や恋人と性行為しても、漏らさなければ良いと思う。
女は何回いっても漏れない。しかし生理で漏れる。
BBC
2023年4月11日
チベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ14世（87）は10日、インドで行われた公式行事で少年の唇にキスをしたうえで、舌を吸いたいかなどと尋ねる様子の動画が拡散し、批判が巻き起こっていることを受けて謝罪した。
ダライ・ラマの事務所は、ダライ・ラマが「自分の言葉が与えたかもしれない傷に対して」少年とその家族に謝罪したいと思っているとした。
「ダライ・ラマ法王はしばしば、公の場やカメラの前でも、出会った人々を無邪気な遊び心でからかうことがある。彼はこの出来事を後悔している」と、同事務所は説明した。
問題の出来事は2月28日、インド・ダラムシャラにあるダライ・ラマの寺院で起きたとみられる。
ダライ・ラマは、不動産会社M3Mグループの慈善事業部門M3M財団が主催する技能訓練プログラムを修了した、約120人の学生たちと交流していたという。
3月に入り、同財団はイベントの画像をソーシャルメディアに投稿。
その中に、少年をハグするダライ・ラマの画像もあった。
動画では、少年がダライ・ラマにハグをしてもいいか尋ねているのが確認できる。
ダライ・ラマは「まずはここから」と言って頬を示すと、少年は頬にキスしてからハグをした。
その後、ダライ・ラマは少年の手を握り、唇を指し示して「ここもかな」と言い、少年の唇にキスをした。
さらに、ダライ・ラマは少年の額に自分の額を当て、「私の舌を吸って」と舌を突き出した。少年が舌を出して少し引っ込めると、ダライ・ラマも同じように引っ込めた。
周囲にいた人の中にはその様子を見て笑う人もいた。
ダライ・ラマは少年に「平和と幸福を創造する善良な人間」に目を向けるようにと語りかけ、さらにハグをした。
チベットではあいさつとして舌を出すことがあるという。
超越すると超越したんだというより、わざわざまた不安定な大気圏に戻れなくなるだけ。
何でか？みんな精通以前から精子は作られていたのに出さなかったはずだ。
それは出すルートが出来てなかったから。
そのときの自分自身に戻ればいいだけだから。
そのやりやすい方法が小周天とか、呼吸法、あとヨガのバンダ。
バンダはかなり使えます。会陰部と腹部と喉の引き締め。
肉体と意識を連動させる。
呼吸法は呼吸と意識を連動させる。
イメージと意識を連動させる。
この３つがポイント。
それをコペルニクス的大転換で超越する。
それにより少子化問題も改善されるだろう。
そんなんやから
口パクなんよ言葉遊び
私にとっては生きることは常に何らかの快楽味わおうとすることでしかなく、幾らか落ち着いて居られるのは幾らか何らかの快楽を味わえているからだと思うようになった。
その通り
エネルギーの流れがいい坐法は、ヨガの安坐とかだろうね。。
それに対して、ヨガの坐法は、会陰を刺激したりして、クンダリーニを目覚めさせる坐法だろうな。。
だけど、悟りに至るときには、清らか、じゃないと、ダメだよな。。
悟った後は、汚れてもいいんだけど。。ｗ
いやそれはお前が口パクだからだ
大一番の死に様から
生き返るのが禅であろう
それでああ、これでいいのだとなる
だから、他に対する否定性とかは、それ以前に無くなってないといけない。。
他を否定する者は、悟れない、というのは、そういう原理ですね。。
ネガティブな人間、は、原理的に悟れないんです。。
自他を全面的に許す、ということができた後じゃないと、無理だわな、悟りなんぞ。。
そういう原理です。。
行状から鑑みるとそれ口パクなんよ
同じ日本語を話しているとは、到底思えない。。ｗ
誰が読んでも、意味不明、でしょうね。。ｗ
話は簡単だ。分かるよね。
そのあまりの必死なかまってちゃんぶりには、心痛禁じ得ない。
🙏🙏🙏
お前、ロンが密教でなく
言語、理詰めによってなすのであれば
とんでもない時間がかかると言う事実
これを鑑みればいかにお前が
口パクであるといことがだだ露呈するだけ
って話なだけ
どこが分からん？
懇切丁寧に言ってやる
禅も密教側だよ教外別伝なんやから
言ってるんだろ？
成すのにアホほど時間がかかる
のは事実なわけだ
😂
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
もし彼の言う通り坐禅に熱心なら、恐らく彼は魔境とか野狐禅ていう症状。
これはオウムにも居たんだ。坐禅はしてるが顔が穏やかでなく、何かに取り憑かれたような顔していた。
他人を欺くだけだと💩は面白がってやってるんだろうけど
自分自身を欺くことだと自分自身で気づかない限り自作自演はやめないだろうな。
仏典でも嘘を改めないやつは必ず地獄に堕ちる。
嘘は、自ら真理から遠ざかることだから
リダンって人がナリスマシするような人かどうか
俺を麦と言うくらいだか
何言っても聞かないんじゃねえかな
リダンって人は誰かのフリなんかしないですよね？
直感力ないんかな？
｢他所｣に｢何か｣をみてるって人でその時点で仏教だの悟りだのから離れた人(｢他所｣の｢何か｣に住してある人)ってのは間違いないので
｢他所｣に｢何か｣をみてるから｢疑い｣が出るわけで
むやみに疑う人もそりゃ離れてる人だと分かる
リダンは最初は
宗教板でもおれのスレで幽体離脱を言ってたんだよ
それでおれが
君の幽体離脱用語では
誰にも伝わらないよ！って諭し
伝えるには仏教用語をマスターするべきと言ってやったのが始まりね
だからリダン登場から知っているおれからしたら
全くの別人ですよ‼️
途中でリダンが退場して
💩が入れ替わってた‼️とか
言わないよね⁉️
https://youtu.be/MdBXTeQhXPI?si=aa302rhJojXW-qjn
ましてやこの頃は時代の風潮を反映してか、生やさしい仲良し坐禅会ばかりだしね。
勿論、禅は先ず自分自身の問題だし、自らに厳しくあれば良いのであって、規矩が厳しいのが良いとは限らないし、また、地域の坐禅会では、コミュニティや文化的な活動の要素もあるからそれが悪いとは云えないのでしょうけど。
私ごとながら、時に、『食えなんだら食うな』って本が復刊して読まれてるみたいだけど、ああした風潮が残っていた時代の禅に触れられたのは幸いだったなぁ。
法がわかる、なら、まあ、いいんだよ。。
だけど、禅がわかる、としたら、それは妄想でしかないです。。ｗ
そこで身に付けるもの、とか思っているのかもしれない。。
だけど、本質はぜんぜん違うからね。。
だから、言ってることが全部的外れで、妄想なんだよ。。ｗ
また、摂心に行って禅の生活をする事ですよ。
立って半畳寝て一畳、左進右退、音を立てるな、歩くな走るな、合掌一礼、五声出頭、開板、開枕、生食、三拝、七五三、作務、茶礼、朝課、晩課、仏祖名号、提唱、粥座、斎座、薬石、開枕諷経……
なにも、自分のものになってない。。
自分の外に、禅的なもの、とか、坐禅があると思っている。。
それだと、どんなにやっても、意味はない。。ｗ
坐布見せてみな。
禅はそんな甘っちょろいもんじゃないからな。
そういう妄想とか、価値付けのない、生活、活動をすることですよ、禅とは。。
だから、禅があったら、おかしい。。ｗ
ただの生活、ただの仕事、にならないと、それは、禅修行ではない。。
それは、知らずしてそうしているんです。。
それが見えない、のであれば、まったく何もわかってないに、ものになっていない、ということですね。。
ベラベラベラベラ禅を語って無駄に舌をすり減らす暇があったら、坐布をすり減らしゃいいじゃないですか。
あれ、何千回も坐ってるとパンヤとかの量が減ってくるんですよ。
そのくらい坐りなさいって。
辞めて忘れないといけない。。
そうじゃないと、まともに戻れないので。。ｗ
あんたはベラベラベラベラ語って、肝心の坐禅がおざなりだから、舌が短く狭くなってるね。
そもそもビギナー向けの初歩の初歩の公案の手掛かりさえも掴めないんだから、人の事より先ず自分だよ。
それは、なぜそうなるかというと、もともとおかしかったのも大きいのでしょうけど、
それだけではなく、ちゃんと禅修行とは何か、ということを教えてくれる人に出会わなかったからでしょうね。。
無駄に、お寺に通ってるだけなんだよ。。ｗ
たぶん、わかるだろうから、ま、書く意味がないわけじゃないですね。。
その程度だわ。
禅修行者様、とかになってしまったら、解脱はないです。。ｗ
苦しみの輪廻に落ちるだけ。。
現にそうなってるわけだからね。。ｗ
そりゃ世間は何かと効果を求めるからなぁ。
でも禅は無所得、無所悟と云って、世間でいう無駄のところに全身全霊を尽くすんだわ。
だから、後腐れがなくてさっぱりしてるんだわ。
これはやってみないと分からないから。
だから、解脱なの。。
それ以外には、安心は無いからね。。
もともと、まともな人には出来ていることなので。。
敢えて、お寺に行ってやる必要は、ホントは無いんだよ。。
人それぞれの、生活の場で、同じことを既にやっている人がほとんどだろうから。。
はいはい、そのただの人になろうとするのは何者ですか？
ただの人になろうとする人は、ただの人じゃないでしょうが。
盤珪禅師も仰ってるでしょ。
不生になる事を要さず、不生でおれと。
であれば、ただになる事を要せず、ただでおれですよ。
あんたは勘違いされてるね。
逆に、特別な価値があるんだ、とか思っている人がいたら、それは、勘違いしている人ですね。。
妄想の人。。ｗ
www
仏教聖典とか読んで出直して来たら？
そんな事は仏教では説いてませんから。
いや、ただ、とか、ただじゃない、とかは、説明、観念です。。
それが無くならないと、禅修行ではないです。。
妄想修行ですね。。ｗ
説いてるだろ。。
慢があったら、解脱できるわけがない。。ｗ
不是娘生下便会って分かりますか？
禅はそうした自然主義じゃありませんよ。
道流、出家児は且く学道を要す。
祇だ山僧の如きは、往日曽って毘尼の中に向かいて心を留め、亦た曽って経論を尋討す。
後、方に是れ済世の薬、表顕の説なることを知って、遂に乃ち一時に抛却して、即ち道を訪い禅に参ず。
後、大善知識に遇いて、方乃て道眼分明にして、始めて天下の老和尚を識得して其の邪正を知る。
是れ娘生下にして便ち会するにあらず、還って是れ体究練磨して、一朝に自ら省す。
（『臨済録』）
＞是れ娘生下にして便ち会するにあらず、還って是れ体究練磨して、一朝に自ら省す。
ここ大事です。
仏道とは程遠い、他を害するだけの、存在ですね。。ｗ
って価値付けしてどうするのですか？
そういうのを禅では＂錯に錯を重ねる＂って云うんです。
そういうのは深層識から勝手に湧いてくるものですから、無くなるものとか無くせるものではありませんよ？
水と波の関係のようなもので、風が吹けば波が立ちの道理と同じですし、無くそうとすれば別の波が立ち上がるだけです。
自らが水であり波であるという事です。
↓
> 自慢がある人は、必ず、他に嫉妬したり、その嫉妬から他を否定、攻撃したりするからな。。
>
> 仏道とは程遠い、他を害するだけの、存在ですね。。ｗ
ちがうだろ。。
錯に対して、錯で応じる、対処するのが、両錯。。
碧巌録にあるよな？
だから、やってることは正しいんだよ。。
あなたの、錯に対する対治だから、それでいいんだよ。。
檻中の囚人が看守向かって＂お前らは檻中だ！＂
って叫んでる様な方ですね。
殆どの方が呆れ返ってると思いますよ🤭
いや、無くして下さい。。ｗ
そうじゃないと、やっている意味がないので。。ｗ
観察モードに移行するかな。。ｗ
私は＂重ねる＂って云ってます。
応じるの話はしてません。
www
ですから、無くなるものではないんですよ。
↓
115 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK[sage] 2026/02/24(火) 03:47:57.75 ID:NpeLc
相変わらずこの方は、
檻中の囚人が看守向かって＂お前らは檻中だ！＂
って叫んでる様な方ですね。
殆どの方が呆れ返ってると思いますよ🤭
悪霊、餓鬼憑のカルトと仲良しなんですね？
www
それが、事実、ホントのあなたの姿ですね。。ｗ
だからといってあれみたいに、人の邪魔をしてまで拾ってきた知識を吹聴するのは、禅ではありませんし、そもそも人の道からも外れる事ですよ。
そんなふうに実参もしてないのに、ベラベラベラベラ語っては、口先だけの人って馬鹿にされて、あなたも面白くないでしょ？
それともでおー堕ちするのですか？
なにをすればいいかくらいはもう分かってるでしょ？
だったら覚悟を決めて坐禅したらどうですか？
でわ。
いや、無くなるよ。。
そうじゃなかったら、おかしい。。ｗ
そういうのもぜんぶ無くしてください。。
そうじゃないと、ただにならないからな。。
毎回、掲示板で、発狂、絶叫、大騒ぎ。。ｗ
ホントに、バカを絵に描いたような存在。。ｗ
いい加減気づきましょう。。ｗ
決着やら解決やら、インチキハゲの嘘を真に受ける時点で笑っちゃう。なし！
決着やら解決やらで。
しかし涅槃しない限り、苦はなくならない。
それを飲み込む。その先だ。
『苦を感じながらも、やり続ける』
それが生きることなんだね。
でもここから一歩でも動くと｢自分が｣解決するってなる
それは違うし、それでは決して人は満足しない
私にとっては苦しみの中に喜んだり悲しんだりして生きている、それでも生きたくて生きようとして叶っている。
そして私はどんな生き死にであっても大喜びで終わりたい。
物理世界の枠内では不可逆
でもそれは法に自性があると実体視するから
それが煩悩であって
涅槃をそれを吹き消した状態（空）
それを理詰めで理解するのが顕教
実際に涅槃を体験するのが密教（実践）
どうしても台密とかのカテゴリーわけしてしまいがちだが
座学ではなく実践編
文字の根底、意図を汲み取りプレイする
（真言の勤行でも般若心経をやる）
前半の色即是空空即是色が顕教の部分
後半のギャーテーギャーテーが密教の部分
ようは理詰めで理解したら
ギャーテーギャーテーって呪を実践しろってこと
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
私はただ毎日お威張りハッスルするだけですから、
トーク板は突撃ハッスル🤡させて頂きます。
ハッスル〜🤡
ハッスル〜🤡
川^○^ﾊﾚ坐禅ってお風呂に入ってほぉ～〜〜極楽♪極楽♪って感じの方居ないのかなぁ？www
> いや、無くなるよ。。
>
> そうじゃなかったら、おかしい。。ｗ
無くなりませんよ。
四弘誓願ってあるんですけどね。
「煩悩無尽請願断」って云うんです。
煩悩は無尽なんですよ。
また、先日も紹介しました『スッタニパータ』の「八郡品」の件でも、同様に断てないとありますし、他にも『大乗起信論』でも同様にそうあります。
そりゃある程度坐禅してると、水と波の喩えを話ましたけど、波が収まる事は確かにあります。
しかし、そこを悟りと勘違いしたり、煩悩が完全に止滅したって勘違いしてはならないって経典でも説示されている通りです。
> 知識も体験も余計なんだよ。。
>
> そういうのもぜんぶ無くしてください。。
>
> そうじゃないと、ただにならないからな。。
ですから、『臨済録』をコピペ（>>109）したでしょ？
＞是れ娘生下にして便ち会するにあらず、還って是れ体究練磨して、一朝に自ら省す。
ここ大事です。
> ホントにただにならないと、終わりじゃないし、解脱も無いよね。。
>
> 毎回、掲示板で、発狂、絶叫、大騒ぎ。。ｗ
>
> ホントに、バカを絵に描いたような存在。。ｗ
>
> いい加減気づきましょう。。ｗ
はいはい、これも>>104で指摘しましたよ。
そのただの人になろうとする人は、ただの人じゃないでしょ？
↓
104 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK[sage] 2026/02/24(火) 03:25:05.95 ID:NpeLc
www
はいはい、そのただの人になろうとするのは何者ですか？
ただの人になろうとする人は、ただの人じゃないでしょうが。
盤珪禅師も仰ってるでしょ。
不生になる事を要さず、不生でおれと。
であれば、ただになる事を要せず、ただでおれですよ。
あんたは勘違いされてるね。
川^○^ﾊﾚ寝落ち寸前も極楽じゃないかなぁ〜♪wwwﾌﾌﾌ
でも実際に摂心とかに行ってその現実に触れると、そんなのはただの夢物語だった事を否が応でも思い知らされる訳です。
リアルは、足腰が痛くなってくるし、疲れてへとへとになるっていうのが関の山で、ベラベラくだらん事を妄想する暇があったら横になって寝たいっていうのが実際です。
でも慣れてくると楽にはなって来ますが。
禅堂、食堂、浴室で音出しは禁止です。
禅堂は勿論、食堂では啜る音だの沢庵を齧る音は勿論、箸だの応量器を置いたり重ねたりする時も音厳禁です。
浴室もザバァ〜なんて掛け流しは出来ませんし、桶等を置く時も小指で支えて置くとか気が抜けません。
南無。
川^○^ﾊﾚ紫色のオッサンは摂心中細心の注意を払って
帰って来てTalkで開放されているのかなぁwww
ワロタwww
南無。
南無。
応量器（持鉢）の扱い方。
https://youtu.be/ztNKVw7Ktjo?si=lYq4XMpv8TjeCTVb
置く位置だの布の被せ方も下上左右の順とか、此処には出てませんが、生飯の置き方や梅干しの種の捨て方とか、そういう一切合切含めて禅なんですけどね。
👍️👍️👍️👍️👍️👍️👍️
お威張りするんけ？
🤡〜〜
戒体と申しましょうか、摂心での仕草が普段日常に溶け込んで自然と出てくるものなんです。
というか、そうしないと気持ち悪くなってくるんです。
勿論、周囲の方に気遣ってそうした仕草は薄めてはいますけどね。
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤣
南無。
禅堂生活が身に染み付いての日常生活がそのまま禅って事です。
そこまでいかなきゃ、日常生活がそのまま禅なんて、とても云えませんね。
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
> 摂心から帰って来て開放され、その反動でヒャッハーが起こる様では、まだまだ坐りが足りないって事です。
それは、お前だろ
どういう自虐だよ😅
> 摂心での仕草が普段日常に溶け込んで自然と出てくるものなんです。
コレがそうなのか？
↓
162：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
坐禅回数威張る日常スゲー
🤡〜〜〜
そのままで、（世俗的な）放心していいって事じゃない。
そこを勘違いして変な自然主義的な処を禅だの仏教だのって勘違いするのは、階段を下って屋上に行く様なものです。
十数年も仏教スレにいてそれじゃダメでしょ。
坐ってないからそうなる、禅だの仏教だのを全然消化してませんね。
＞万法すすみて自己を修証するはさとりなり。
熏習って云うんですけどね。
当たり前ですが、だった数回しか坐禅会に行ってない者と、何十年もそうした中に居た者では、当然に禅だの仏教とかの自己への浸透や消化に於いて、自然と違いが生じてくる訳です。
云わずもがな、そこから出てくる言葉にも違いが現れる訳です。
そんな、たった数回坐禅会に行った程度で、なにが分かるとでも云うんですかwww
笑わせないで下さいよ。
ホントはね〜
🤡〜
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
真剣に取り組んでれば、こんなのすぐでしょ。
正直云うとこんなのでも＂ふふふ＂ですけどね。
ようやく初心者卒業かもねって程度ですよ。
だから、「感覚」とか、「実感」の世界です。。
安心とか、解放とか、涅槃寂静なんかも、本人が実感して初めてものになる。。
生活が整って、とか、行いが、改まって、とか、そういうことは、あんまり本質ではない。。
妄想の世界を抜けて、リアルを実感する世界に移行する、で、そっちの方が、すっきりさっぱり心地いいではないかと知る。。
心が軽くなる、明るくなる。。
それは、だんだんと彼岸に渡りつつあるということ。。
そういう変化を実感しながら、歩んでいくのが、禅修行の道です。。
誰々がこう言ったとか、どこどこにこう書いてあるとか、
そういうのは、いったん忘れる必要がある。。
そういうのは、妄想のようなものだから。。
君見ずや、と言われるように、実際に会ってみることです。。
そうじゃないと、そもそも正しい修行を始めることができない。。
祖録だけじゃダメですね。。
文字にしか触れないのでは不十分。。
それが、初禅の軽安とか、楽ですか？
まずは、そこを通過しないと、しょうがないわな。。
心が暗いということは、無明に覆われているからでしょう。。
それを破っていかないと。。
それは、傍から見れば、余りにも見え透いている。。
それを捨てない限り、苦しみは続きます。。
いつまでも続きます。。
坐禅になっていません。。
それを忘れるから、自己を忘ずるから、すべてから解放されて、安心が得られるんです。。
自覚なし〜
🤡〜〜
の
不安心🤡〜〜〜
😭
＞（『宗教の本質』若松英輔 釈徹宗 より）
禅の生活をすればいいでしょ。
してください。
語りたいのは分かりますけど、先ずはしっかりと禅を味わってから、ある程度消化してからにしたらどうですか。
食べたことのないものについて語るのはおかしいって事くらい分かるでしょ。
自分の他に禅があるわけない。。
自分の外に、世界があるわけではないんです。。
それが破れるのが坐禅の結果なんです。。
あれ？っと思った。。
今は、それが当たり前になっているから、あまり意識していないけれど、今もすべては自分の内にある、と言う感覚はあるな。。
だから、唯識で言われるとおり、すべては、自己の識なんです。。
だから、その結果として、すべてが解決する。。
解決した、と言うことが明確にわかるんです。。
或いはなにかしらの心の病なのかも知れませんね。
それがむしろ病気なんですよ。。
自我と言う病。
雲門両病で言われる通り。。
で、その病に対する治療が坐禅なんです。。
また、他があれば、自分もある。。
それが、主客分かれた在り方、天地懸隔した在り方だよね。。
だけど、そういう分裂、は妄想だよ、というのが、唯識、とか禅の根本だよね。。
だから、不二、を体験的に知らなければならない。。
真如法界は自無く、他無し。。
それを知らなければ、迷い続けるのみ。。
ちゃんと坐っていれば、何か月とか、遅くとも一年もすれば見ます。。
何年もやって、そうならないのであれば、もう、やめた方がいい。。
ぜんぜん違うことやってる、ということなので。。ｗ
その｢自分｣が｢死ぬ｣、この世にも(かの世にも)おさらばするってのでないとそれは違うだろうな
それが死んでいくということだから。。
坐禅中だけでいいんです。。
そうすれば、いずれわかる。。
般若心経にも、厭離一切転倒夢想、とある。。
宝鏡三昧にも、転倒想滅すれば、肯心自ら許す、とある。。
転倒、すなわち、自分の主観＝内側にある妄想、を、外側にあると勘違いしていることです。
内にあるものと外にあるように勘違いしてしまう。。
それが、迷いであり、苦因なんですよ。。
さすがに、これがわからんと、まずいよね。。ｗ
妄想宇宙の中で、参禅なのじゃーとか、坐禅してるのじゃーとか、喚いていても。。ｗ
いや、それが妄想、勘違いだから、って話。。ｗ
自己の外には何もないよ。。
言い換えると、すべてが自己、自己の思いである、と言うことです。。
迷っている人にとってはね。。
それじゃキリがないでしょ。
相変わらずこの方は、
檻中の囚人が看守向かって＂お前らは檻中だ！＂
って叫んでる様な方ですね。
殆どの方が呆れ返ってると思いますよ🤭
唖子の夢を得るが如く、只だ自知する。。
知ってたら、悟れるわけがない。。
何にもわからなくなって、何にも無くなるから、悟りを体験する。。
そのための坐禅です。。
虫の鳴き声が内側から聞こえたから、自他一如になって見性したんだとか、全く違いますからね。
それはせいぜい禅定の段階です。
まぁ、あんまりこれを云ってしまうと、そうなったって余計な妄想を抱えてしまう人も出てくるので云いたくないのですが、見性体験はそうした静的なものではなくて、禅定を打ち破る非常に動的なものですからね。
> 唖子の夢を得るが如く、只だ自知する。。
はいはい、それ、禅定の状態ね。
↑禅定
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
↓見性
驀然打発、驚天動地、
如奪得関将軍大刀入手、
逢仏殺仏、逢祖殺祖、
於生死岸頭、得大自在、
向六道四生中、遊戯三昧。
迷ってるまま。。
以上は、ハードルを下げた話です。。
ハードルを上げると、ぜんぜん違う話になる。。ｗ
もっと坐らなきゃダメだと続く。。
だけど、第一段階として、初関として、通過しないといけないものでしょうね。。
そうじゃないと話にならん。。ｗ
そういう人は、まあ、どうにもならないんでしょうけれど。。ｗ
＞以上は、ハードルを下げた話です。。
＞以上は、ハードルを下げた話です。。
＞以上は、ハードルを下げた話です。。
＞以上は、ハードルを下げた話です。。
＞以上は、ハードルを下げた話です。。
それは見性体験ではなくて、せいぜい禅定の段階ですって指摘されてからの、必死になっての後付けですね🤭
他者の問題、というものは、存在しません。。
それが存在する、と思っているなら、それが、迷いです、無明です。。
他者、というものは、結局、自分の主観に過ぎないから・・妄想に過ぎないのです。。ｗ
そんなことじゃないよ。。
迷悟を分けることが、ハードルを下げることである、ってだけです。。
いやいや、禅定の段階に至るのが初関ではありませんよ。
その先にある三昧です。。
禅定だけでは、自他不二にはならないので。。
三昧には至らないのでしょう。。
それは、基本、やり方が間違っているのです。。ｗ
www
それが、たぶん、最初からできる人とできない人がいる、ということみたいですね。。
ベラベラベラベラ語っても仕方ないでしょ。
あとは、時間の問題。。
そんなに長くはかからない。。
だけど、それができない人は、どんなにやっても、無駄、ということです。。
ものすごく単純。。
だけど、それができる人は、少ないのかもしれない。。
多くの人は、自分を大事にして、利己心を抱いて、自分を持て運び、思い通りにしようとして坐る、だから、
結果が出ない、ということになるのでしょう。。
坐る前に坐る蘊蓄を語ってもどうしようもないし、坐って蘊蓄をこねくり回す事もしないんですからね。
≫今もすべては自分の内にある、と言う感覚はあるな。。
まだ
自分が破れていないってことでしょうね
≪ 全 体 現 ‼️≫
ここね
全体が現れると
自分が無くなっているんです
自分が全体の中の一部分
または居なくなっている‼️
川^○^ﾊﾚ公案を与えられて見性体験とかパフォーマンスみたいで茶番に思えますwww
無分別の分別であって「そのもの」
真空妙用の「働きそのもの」法身ですね
162：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
■ 無門禅師（無門慧開）がいかにしてこの「無」の境地に達したか、その壮絶なエピソードをご紹介します。
● 実は、彼自身がこの「趙州無字」という壁に、【足掛け6年】もの間、文字通り命懸けでぶつかり続けた当事者なのです。
● 無門慧開の「無字」への格闘
◯ 師からの宿題
若き日の無門は、月林師観（げつりんしかん）という厳しい師匠に弟子入りしました。そこで師匠から与えられた公案が、まさにこの「無」でした。
◯ 眠気との戦い
彼は「無」になりきるため、不眠不休の修行に挑みました。しかし、どうしても睡魔に襲われます。そんな時、彼はなんと
● 自分の頭を廊下の柱に打ち付けたり、手すりに激突させたりして、
無理やり意識を覚醒させ続けながら「無」を念じ続けたと伝えられています。
● 開悟の瞬間
修行を始めて6年が経ったある日、
食事の合図である
１
■「法鼓（ほうく）」の【音】を耳にした
瞬間‼️
■「法鼓（ほうく）」の【音】を耳にした
瞬間‼️
■「法鼓（ほうく）」の【音】を耳にした
瞬間‼️
彼の内側に溜まりに溜まっていた「疑団（ぎだん）」が
２
● 一気に爆発しました‼️●
● 一気に爆発しました‼️●
● 一気に爆発しました‼️●
その衝撃があまりに凄まじかったため、彼は思わず
■「天を驚かし地を動かす」
ほどの心境を詠み、師匠のもとへ駆けつけました。
ーーー
■１、は【香厳撃竹】と同じ体験でしょうね
■２、は【無の爆発】だと言えるでしょう
要は自我の殻が木っ端微塵に砕けて破裂した様ですね
しかも同時に生起したというね
上記のような体験が有ったかどうかを
訊いたのですが
2回と言ったけど
禅定中か日常か？
再度尋ねても
返答なしのつぶて‼️
どうなんですか⁉️
ロンさん
自我が消えるような体験が伴わないとしたら
それは悟り体験では無いと思って間違いないです
悟り以前の三昧のようなものだと
いえいえ、これはある禅師が言ってましたけど、
ただの五蘊の受ですよ
この無門という方はこれを悟りと勘違いしたのでしょう
ど素人によくあることです
一回目はそれに近いよ。。
だけど、おれは、無字公案じゃないけどね。。
坐禅中じゃなくて、直後です。。
坐禅中は、むしろ、何の体験も無い、というか、無になってるわけだから、体験じゃないんだよ。。
それは、ホントに驚天動地ですよ。。
他人の体験と同じかどうかはわからんけどね。。
やっぱり下記の心配が現実になってしまったわ😓
こうやってロンみたいに体験の後付けをして吹聴する奴がいるから、見性の実際の話はしたくなかったんだよな。
↓
> まぁ、あんまりこれを云ってしまうと、そうなったって余計な妄想を抱えてしまう人も出てくるので云いたくないのですが、見性体験はそうした静的なものではなくて、禅定を打ち破る非常に動的なものですからね。
> いえいえ、これはある禅師が言ってましたけど、
> ただの五蘊の受ですよ
> この無門という方はこれを悟りと勘違いしたのでしょう
> ど素人によくあることです
www
受が爆発するのか？
笑
だから、受が爆発するのか？
言ってみろよ 笑
でなきゃ、こんなに禅を語れるはずがない
あ、これ受じゃないんだ？
じゃ、なに？
坐禅は回数ですよちなみにTikTokみたいにわずか5分でも一回にカウントされます
それなら数十那由多してるな
まぁ、それを此処でやるつもりはないけどね。
なるほど
時間じゃなくて回数なのか
見性。
はい、そこはTikTokと同じ仕様です
え？見性て五蘊の中にはないんだ？
あれ？五蘊て一切じゃなかったっけ？
いいえ、一切以外のことです
100000000000000000000000000000000000000000000000000。
人生を90年と仮定すると、約4,730万分。
嘘バレバレ🤭
見性は、五蘊の外にあるのか
> え？見性て五蘊の中にはないんだ？
> あれ？五蘊て一切じゃなかったっけ？
五蘊は有為法。
それは無為法。
www
いち刹那は九百生滅しますのでご注意ください
まさか五蘊で知るのか？
どこかの宗派のように一坐禅を四十分と厳格には決められてませんのでご注意ください
回数ですからね
だけど、それによって、何かが落ちた、決定的な変化が起こった、みたいなのもあるからな。。
ここ基本なのでご注意下さい
ほぼ似通った体験しますよ
一つは、五感に感受したことが引き金になる体験
二つ目は、心理器官である心の殻が弾け飛ぶもの
どちらも内奥の覚たる識に目覚める体験でしょう
いちいち全部は憶えていないかもしれない。。
だけど、悟りと言ったら、体験そのものではなく、体験の結果だよね。。
体験の結果としてもたらされるものが悟り。。
だから、体験そのものではないでしょうね。。
それをきれいさっぱり落とすって、並大抵なことではないよ。。
だから、死に物狂いで坐る必要があったりする。。
で、それが落ちる時には、強烈な体験を伴う、場合も多いんでしょう。。
一刹那は900回生滅。
1秒は75刹那。
一分は60秒。
一生は47,300,000分。
つまり、900×75×60×47,300,000
= 166,023,000,000,000
で、那由多とは、
100000000000000000000000000000000000000000000000000
つまり、一刹那75回の坐禅を90年やっても、那由多には遥かに及びませんけどね🤭
笑
あやまちなんですそれは
つまり無限なんですねそのさらに重々無尽していますので
本当に、今とか言えないんでしょうね
心が途中にあると、過去の記憶を反芻すつもんで
どーしても過去に生きるようなことになります
そんな人、掃いて捨てるほどいますよ
ごく一部の人間がここに目をつけて有り難がってるってだけの話
そこらのホームセンターなんかで販売されてるものは存じませんが、おおよそ40分程度ですね。
ドンマイ😉
頭の中が過去のことだらけという人はいるとは思いますが
現代人は、５分でいいんじゃないかな
つまり本人カウントですご注意下さい
そういうのは＂安単＂って云います。
坐禅とは云いませんから 笑
他人には分かりませんので
だから
解ってないじゃん‼️
悟りってーのは
無門禅師のような、一瞬の体験を言いますよ
その後は
悟後なので、何にも無いでしょ
普通ですよ、日常ですよ
ただ
前後で在りかたが違っているのはあるでしょうね
笑
笑
笑
笑
５分の坐禅を４回する方が効果は高い
そう、体験だけでは、また元に戻ってしまうからね、基本は。。
だけど、いったん、妄想分別と言うか、迷妄を抜けた、と言うのは大きいよ。。
そこを抜けないうちは、多くの人が、それが迷妄であるとか、自分が迷妄の中にいるということすら、自覚できない、みたいだから。。
本当に実在したかどうかすらも証明不可能です
事実としてすらあやしいというのが実態です
はいはい、あなたの坐布見せてね 笑
論より証拠証拠だもん🥰
妄想分別とか、迷妄がある、と言う自覚があった。。
だから、坐らなければならない、と思って坐ってた、というか、それが動機だったね。。
本人はわからんもんですからね
迷妄を抜けたというより今までとは違う視点ができた程度かなと推測します
じゃあちょっと画像加工してくるからしばらく待ってね
暇な時にするから
https://imgur.com/a/VK8LMmo
そう言うことじゃないよ～
悟りの前後で
心理構造が激変するのね
だから悟りであり大悟なの
激変して元に戻らないってことね‼️
元に戻るなら
それは、味見程度のこと
窓から外を覗いたほどのことですから
窓やドアをぶち抜いて
もうつーつーのスースーで
往き来自由の状態になるのが
悟り大悟でしょ
もし、悟りが体験だとすると、体験のある人とない人がいる。。
すなわち、悟った人と、悟ってない人がいる。。
ま、これも間違ってないんですが、究極じゃないんだよ。。
究極的には、迷悟なんてないからね。。
あらゆる存在が、今、このようにある、というだけ、なのが実相。。
そこには、迷悟なんてどこにもないです。。
あるわけない。。
だから、解決なんですよ。。
そうじゃなかったら、未解決です。。
いや、元に戻らないと大変ですよ。。
元に戻って解決です。。
心理構造の激変して元に戻らんのよ
この違いは大きいよ
悟れば迷いも悟ったも
そりゃ無いでしょ
未だ悟らない人には
迷いは有るんです
心自体が迷うようになってるんだから
だから、迷悟なし、とは、それを迷いである、とはみなさなくなるということだよ。。
それを法として観ずる、というか、ただ、そういうものがあるだけだ、という見方になる。。
心理構造は元に戻りません‼️
顕在意識と潜在意識の間の壁が無くなるんですから
それは
睡眠に現れます
未悟の時は、覚醒時と寝入り端の朦朧時点と意識が落ちたでは
識は間断されますが
大悟の者は
識に間断が無いんですよ
肉体の弛緩はあるけど、意識は途切れません、ただ五感からの情報はシャットアウトされますけど
迷いは
心という、過去の記憶を元に働く心理器官が起こすものでしょ
無心無我の、悟り後では、心そのものが変化してるので、今にあって、迷わないんです
瞬時に解って瞬時に決定されて行きますよ
いや、まったくの凡夫、というか、普通の自我に戻るよ。。
そうじゃないと、生活できませんので。。ｗ
悟り終わってただの人、じゃないけど、元の木阿弥、元に戻って解決です。。
そうでなければ、未解決でしょうね。。
迷うものは迷いながら見て、悟るものは悟りながら見る
迷悟は、ある
ただ、解決したならば、そういったものに、囚われなかったり、振り回されなくなる、というくらいでしかない。。
でも、それで解決なんです。。
真を求めず、妄想を除かず、で解決。。
仏に成れないままなら未解決
あーなんだ では じゃあ仏教に打ち込んだ意味は？
となる 禅は全くの無意味なのか？
此の如き軽慢の言を 皆當に忍んで之を受くべし(妙法蓮華経勧持品第十三)
もともとが、みな仏、という解釈は
実は軽慢の言葉とあるが、どうなのだろうか
凡夫＝仏、ということを見極めないといけない。。
本迹勝劣か という話と似てるのかもしれない
規律に生きるしかない。
如来とは一切衆生なり
別しては日蓮の弟子檀那なり(御義口伝巻下)
又是には総別の二義あり
総別の二義少しも相そむけば
成仏思もよらず輪廻生死のもといたらん(曾谷殿御返事)
ここら辺が答えか？総別の2義において
本迹勝劣が分からなければ、別>>総が分からなければ
迷ってしまうとある
無戒とか言ってる気持ち悪いカルトはあぼーん。
顕正新聞入れやがったぞ。
迷惑行為はやめろ！
時を待つという事の戒法を保っている
😱😱😱😱😱
迷惑してしまうとは可哀想ではあるが
迷惑してる人は迷っている 惑っているということで
迷惑してる側が悟ってることはあり得ない…
だから
変化してるのでしょ
唯識の転識得智って解るでしょ⁉️
七識は変化してるの
そうそう
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
どういう意味で仏って使ってるの？
釈尊とただの乞食が同じわけないでしょ
本来とか、法においては、迷悟などあるわけがない、ということです。。
衆生と仏も、本来一つなんだけど、修行のプロセスにおいては、いったんは、分ける必要があるんでしょうね。。
たしかに、変化、転識しているのはあるかもだな。。
自殺する若者に言ってやったらよ
迷いは無いんですよ‼️って
直ぐに屋上から身を投げるぞ
解ってないもらえない！って
法と言う意味だね。。
釈尊じゃなくて、凡夫がそのまま仏、だよってこと。。
すなわち、迷い、というものを、見ないということですよ。。
そこからすると、何かを迷いとみなすのが、迷いなんです。。ｗ
じゃあねーわ (*´･д･)ノ
有りまくってんだよ
差別心から平等心に変わるでしょ‼️
加工したものをわざわざ見せるほど追い詰められてるのか？
お気の毒に🤭
もちろん、そうなんだけど、差別が迷いかって言うと、いや、そうでもないとも言える。。
法華経がそういう教えなんだから
法華の行者は他の増上慢の僧俗から｢生き仏w｣と侮蔑されるがそれは甘んじて受けろって言葉じゃないか
刀があったとしよう
焼き入れする前と後では
使用したら
前後では別物ってわかる
前でも研げば見かけは同じには出来るでしょう
でも切ったら雲泥の差が出てくる
凡人とブッダもそうなんですよ
ってかさ
本物のブッダに対面したこと無いでしょ⁉️
無いなら判らんよ‼️
此処からコピペしたんだw
↓
https://ameblo.jp/h26-22-0355/entry-12877893724.html
心は迷うようになってるんだって‼️
なんじゃい言ったら解るの⁉️
サムライの規律、農家の規律、商人の規律、職人の規律などなど。
今は規律を自分自身でもつ。その規律に従う。それが自由なんだ。
『自らを由とする』読んで字のごとくだ。
何も束縛されないのは自由ではない。
禅定だとか、体験だとか、それだけじゃあ、足らないわけだから。。
すべてを一つに見る、全体を、観ずる、ということも必要だと思うよ。。
人のポストに勝手に気持ち悪いカルト新聞突っ込むと。
そういうのはカルトの奴隷なんだ。
究極がわかってない。。
迷悟を実体として見ている、ということだろうな。。
法華経の行者を特別に生き仏wというか
別に何もしてなくても人類みな仏wということにして
法華経の意義を無くしてくる、って意味かと思うが…
一体何を根拠に…
はいはいヾ(･ω･ヾ)
もうええわ‼️
自分の拙い体験を絶対視している人石頭の人に
何を言っても無駄だわ
一生無反省で居なさい
でオーみたく
いや、おれは、体験は、あんまり意味ないって言ってるんだけど。。
あなたに聞かれたから言っただけだし。。
他人のブログから写真を拝借して誤魔化してさぁ。
恥ずかしくないのかな？
だから、体験、体験とか言ってる人は、ちょっと違うことを目指しているように思える。。
この人、何言ってんの！？
その中で、自己とは何か、何であったのかも明らかになるんです。。
その結果が解決なんであって、体験したから、どうの、ってことじゃないと思うけれど。。
しかもあの坐布、ビロードなのはいいけど、仏具屋のそれじゃない中国製のパチモンだね。
日本製のそれなら、曹洞宗は放禅鐘っていうのかな、その後に形を整えておけばそう簡単にああはならないから🤭
気づいたとか知った、というのは、ま、染汚というか、妄想のようなものだしね。。
だから、必ずしも、強烈な体験を伴う、とかじゃない。。
知らず知らず、道に至っていた、と言う至り方の方が、純粋で、汚れないものだと思う。。
ちょっと遊びが過ぎたな
それを見栄張ってさぁ。
体験してないのを後付け知識で誤魔化して見性したとか嘘を吐いたり、ろくに坐ってないのに他人のブログから坐布の写真盗用してまで誤魔化したりとかさぁ（もっとも本人としても、あの坐布の減り方は、ちょっとねぇ🤭）。
だけど、そのものになっている時は、自覚なんてないからね。。
せったんさんも、まったくの無自覚だ、と言ってました。。
でも、それですっきりと、解決なんです。。ｗ
いや、でも、解決と言ったら、それしかないんだけど。。
アホすぎてもう
釈尊成道が何であったの⁉️
３×７の21日を見なさいよ‼️
あるいは、言われなくとも、やっている、やれている人もいるでしょう。。
その中で、知らず知らずのうちに、脱落があり、変容があるということです。。
まったく違う方便で修行してると途中の景色は違うんだろうね
自分を追い込んで目標に到達するようなやり方と最初から目標なんてないってやり方とでは
法華経によってる天台宗の延暦寺が天台本覚思想が当時の日本に広まったところなんだから
まあこれが理由で僧兵が悪さしまくってたらしいが
そうでしょうね。。
始覚思想というのもあるんだって
主に臨済宗がそうだってどこかでみた
あのさ
何で道元さんが
身心脱落って言ったか解ってる⁉️
道元さんもロンさんも同じ穴のなんとか
道元さんのは第四禅定‼️
禅定から一歩も出ていない
だからずーっと只管打坐で
それが仏の姿とかなんとか言ってるのよ
ロンさんって
未悟者も大悟者も区別付かんでしょ
だからー‼️
自分基準で語ってたらダメ👐
最初から話しにならんよ
全く違うことしてるんだから
つまりあなたが悪いw
他を基準にしたら、永遠に解決は無いです。。
せったん師⁉️
おれはあの方に
面と向かってあなたは悟りに至っていないって
言ってやったよ
何回もやり合ったよ
まあ認めなかったけどお互いに
そうじゃないよ、ってことを、教わったことがないのかもしれないけれど。。
そいう意味じゃない
あなた
自分の体験イコール解決した人って
そう思い込みたいし、思い込んでるでしょ⁉️
それが妄想を生む源なんですよ‼️
なに⁉️
自分に言ってるのかい？
そんこと考えて生きていないし。。
今日は終わりだ！🌠
おれの場合は、仕事が忙しくなると、自然と、忘れるから、ちょうどいいのかもだけど。。
パーリーみたいな、悟りがどうのにべったり過ぎる人は、いったん離れるのもいいでしょうね。。
> 現成公案には、悟ったとしても、本人がそれに気づかないことがある、と書いてあるんだよ。。ｗ
横から悪いけど……
それって
＞諸仏のまさしく諸仏なるときは、自己は諸仏なりと覚知することをもちゐず。しかあれども証仏なり、仏を証しもてゆく。
の事なら、全然意味が違いますよ。
まともな方が少ないのかも。。ｗ
｢始めて知る衆生本来成仏なることを」
始めて知る始覚が、本来成仏である本覚
それを円覚があまねく照らしてるっていうね
まさに、そういうことだよね。。
その人が一体何を大事にしてるかを見極めるといいね
あーそういうことが大事なのかと
妄想のおもちゃを見せびらかしたいだけとしか思えないけど。。ｗ
究極は同じものを扱ってないと、それはもうおかしいんですよ
まったく違うことについて話し合っても意味ない
世間のまともな人間は仏教どころか宗教に興味ない、というより忌み嫌ってる
話してたら分かるよね
回数とか年月とか
え？そこ？wてなるよね
独学は毒学ですから。
見栄を張ったり背伸びをしたり、嘘や誤魔化しはやめましょうよ。
身の丈であれば誰もそれを批判しないんですから。
意味不明だよね。。
だから、言ってることすべて、意味ないんですよ。。ｗ
敢えて言えば、糖質さん、と一緒です。。ｗ
根拠も浅いからね
メチャメチャ当てはまってるから。。ｗ
AI による概要
統合失調症の言動は、幻覚（幻聴など）や妄想により、支離滅裂、一方的、または現実離れした内容（「監視されている」等）になるのが特徴です。会話が噛み合わず、早口になったり、逆に無口で無表情になったりします。攻撃的な言動や孤立も現れやすく、否定せず静かに聞く対応が重要です。
統合失調症の主な言動・会話の特徴
幻覚・妄想に基づく発言
幻聴： 「誰もいないのに声が聞こえる」と呟いたり、急に叫んだりする。
被害妄想： 「テレビが自分を批判している」「警察に監視されている」と確信し、怯えたり防衛的になったりする。
支離滅裂な会話（思考の乱れ）
話の脈絡が唐突に飛ぶ、内容の一貫性がなくなる。
質問に対して不自然なほど時間がかかる、または噛み合わない。
コミュニケーションの質的な変化
抑揚の喪失： 声のトーンが一定で、喜怒哀楽が乏しくなる。
会話の減少： 単調、または無口になる。
情緒・行動の激化
妄想からくる恐怖で混乱し、周囲に対して攻撃的（暴言・暴力）になるケースもある。
会話が成立せず、一方的、あるいは支離滅裂な内容を話し続ける。
家族や周囲ができる対応
否定しない： 本人には現実のこととして感じられているため、「妄想だ」と否定しない。
落ち着いて聞く： 最後まで黙って静かに聞く。
刺激を与えない： 騒がしい場所を避け、穏やかに接する。
専門医へ相談： 早期発見・早期治療が非常に重要である。
↓
33 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK (50-6QD-Ij-wvu)[sage] 2026/01/12(月) 07:12:31.59 ID:QRt0T
ふむふむ😕
https://kaken.nii.ac.jp/ja/grant/KAKENHI-PROJECT-23K25263/
研究実績の概要
本研究は、文献学的諸指標（韻律分析、詩節配列法、語意、語形等）に基づいて『八群品』（パーリ仏典『スッタニパータ』の第4章）を現存最古の仏典と位置づけ、仏教学、インド古典学、精神医学等の視点から総合的解明を試みる。
『八群品』中に、古注『ニッデーサ』の誤解釈によって二千年来見失われていた「五位相二様態意識論」（五位相論）が発見された。後代の「原始仏典」の教理の持ち込みを自戒しつつ読み進めた結果、それは意識の生成・展開を五位相に分かち、各位相に潜在、顕在の２様態を区別して、潜在意識が顕在意識を支配する機序を明かす精緻な意識分析法であり、認識を誤らせる潜在欲求を自覚して消去する自己刷新法、ニッバーナ（消尽）の実践に必須の手法と判明した。
ニッバーナは無自覚の欲求の常在を自覚するがゆえに間断なく実践される自己刷新であり、自身の一切の体験、知識、思索、信仰への依拠や絶対視を許さない。真理の認識を否認するこの立場は、「四聖諦」などを説くいわゆる「原始仏教」とは一線を画する。
以下略
＞ニッバーナは無自覚の欲求の常在を自覚するがゆえに間断なく実践される自己刷新であり、自身の一切の体験、知識、思索、信仰への依拠や絶対視を許さない。
禅宗であれば上記は当然に坐禅に還元されて現れる訳ですから、回数や年数に反映されるのは自明の理。
至らないって事は、まだまだそれが欠いている証左に他ならないのです。
現成公案にも、
＞身心に法いまだ参飽せざるには、法すでにたれりとおぼゆ。＞法もし身心に充足すれば、ひとかたはたらずとおぼゆるなり。
って、ズバリ云ってますしね。
まぁ大事が決定してないとおかしくなるってのは頷ける
特に追い込み型の修行法はそうなる確率高いだろうね
ありていにいって、おかしくなる
というか、ある程度の体験や知識を積んでくればそこに至るんですけどねぇ？
至らないって事は、まだまだそれが欠いている証左に他ならないのです。
現成公案にも、
＞身心に法いまだ参飽せざるには、法すでにたれりとおぼゆ。
＞法もし身心に充足すれば、ひとかたはたらずとおぼゆるなり。
って、ズバリ云ってますしね。
一体どうやって証明するのか
そんなのが積み重なっていったら大変なことになる
今なにしてるかさっぱり分からなくなる
↓
>自身の一切の体験、知識、思索、信仰への依拠や絶対視を許さない。
て、自分でコピペしてんのにね
大事なんて決定してるのでもなければ、決定してないのでもないよ。
風性常住と同じでねぇ、修証一等なんですよ。
勿論、臨済式はそこを基本的に三つ（理致・機関・向上）に開いた公案という方便を使いますけどね。
先生や先輩に指導して頂いて、毎日修行するのが神の子仏の子ですよね
下品なデオーみたいな人が「ワイは覚者や、体感したんや」って宣言しても
メンヘラ認定されて同情されて終わり
清純だから分かる
潔癖だから分かる
デオーみたいな人が理解できないのは下品だから
> なんでそれが確かな根拠だと言えるのだろうか
> 一体どうやって証明するのか
笑
自らの身を以って証明するんですよ🤭
> 積み重なるもんじゃないw
> そんなのが積み重なっていったら大変なことになる
> 今なにしてるかさっぱり分からなくなる
笑
消尽するのになんで積み重なるの？
消尽しないから積み重なるんでしょ🤭
> >ある程度の体験や知識を積んでくればそこに至るんですけどねぇ？
> ↓
> >自身の一切の体験、知識、思索、信仰への依拠や絶対視を許さない。
>
>
> て、自分でコピペしてんのにね
笑
勝義諦は世俗諦無しに説明出来ないから🤭
しかしあの他人の坐布の盗用には 笑笑笑 だったな🤭
笑
てかろんさん逃げたな
私に全部丸投げするつもりかw
そんなことするための仏教なのかと
人は関係ないですよ
ある一定に達すると修行とかじゃなくなるね
ライフワーク、というかこれがなきゃ生きることは不可能になる
不可能になるというか、
ああ、確かにこれがなきゃ無理だなって心底納得できる
私からしたらそうおもってるんだ、そうなんだで、終わりです
でも、現に実存の危機に意識が向けられた時、そこを手掛かりに自己をしてそれを証明する事によって、その問題が解決されるのであれば、その道を歩むのは道理ですから。
だから、文字だけを、よく読んで、それに対するレスをすればいいんだけど、
妄想狂の人は、相手を勝手に妄想して、その自覚がない。。
だから、どんどんおかしくなっていく。。ｗ
早めに専門医にご相談されることをお勧めします。。ｗ
手遅れにならないうちにね。。
現前していない相手を妄想すれば、それは、ぜんぶ迷いだ、とも言える。。ｗ
ごめんやっぱ私には相手できないわw
勝手な憶測や妄想を根拠に話されても話しにならない
ということで私は離脱しますのでw
現成は現前成就てどこかでみかけた
それが、なぜわからないのだろうか、というのは、不思議だな。。
それに気付くための、禅修行だろうに。。
宗教妄想にべったり、は禅ではありません。。
笑
別にあなたがどう思おうと、こちらの主張が伝わればそれで充分ですし、終わって貰っても私はぜんぜん構いませんからね🥰
さようなら。
もう関わらないでくださいね。
まぁなかなかそこまでいかないよね現実
そうかな？
そんなに難しいことではないと思うけれど。。
仏縁というやつじゃないかな
そのことに気づかせてくれる縁がなかった
ま、当人の発心にも問題があるかもだけど
寂滅現前ともいうよね。。
それ以前は、目の前のものが見えていなかったのかもしれない。。ｗ
妄想ばっかりになってると、そういうことがあるよね。。ｗ
知らん間に考えていてハッときづいたら
急に目の前の景色が見えるてことはあるw
だから瑜伽行唯識学派なんかは、聞思修と戒定慧による表層の六識の転識得智から深層の七識への影響を説示してるんですけどね。
更に、最古層の『スッタニパータ』でも五位相二様態意識論なんでいうのが説かれてるんです。
目の前のもの、がリアルに現れる。。
いやいや、もともとあっただろうに、見えていなかっただけ、という。。
ほんと、独学は毒学なんですよ。
『仏教聖典』からキチンと学びましょうね🥰
考えてるということもまた…だね
そうでないことがない
よく見れば、垣根の下のなずなかな、ってあったな、芭蕉の句。。
なずなってぺんぺん草、らしいけれど、儀衍師は、これが悟りです、みたいなこと言ってた。。
ひっつかんで離さない
思考そのものは、生きていくために必要なことだからいいんだけど、妄想とか、恐怖とか、怒りとか、
ネガティブなものに囚われた思考は、いい結果を生まない、迷い的なもの、でしょうね。。
天下を下に見て高らかになくひばりかなてのもあったなw
一日でみると実はそんなに思考してないね
ほぼしてないと言ってもいい
妄想を放さない人、にとっては、それが必要なんでしょう。。
それがないと、自我が維持できないのかもしれません。。
おれはこうだ、ってのが先にあるから、それを維持するために、次から次へと、妄想やら、虚言やら、が必要になってくる。ｗ
まさに発心あやまればってやつですね
でも、その妄想が大事な人は、何をしてでも、それを維持しようとする、ということみたいね。。
だからね仏縁ももちろんあるんだけど、
本当に大事なことに目がいかずよそばっかりに目が行くとおかしくなるね
仏教どうたらとか、禅がどうたら、とか、そればっかりに執着すると、自分が、まず見えなくなるでしょうね。。
そうじゃなくて、自分、が一番大事なはずなんだけど、何らかの理由で、現実の自分、を見たくないのでしょうね。。
だから、宗教妄想の世界に埋没する、ということなのだと思います。
人間は、社会的関係性の生き物である。
良いも悪いも無い。
戦争は双方が正義を掲げて戦う。
正義と正義の殺し合いである。
勝てば、勝ったので正義となる。
パワーゲームが戦争と言う名の正義である。
故に、正義ですら、正義ではなく、相対的なものに過ぎない。
正義は決して絶対ではない。
これとそれの熱量の差である。
比較である。
おそらく正しい修行のやり方が分からんのだろうね（というか修行できてるか否かしかないが）
まぁ数多の仏祖でも説得できなかったものもいたようなので仕方ないでしょう
本人に明らめる気がなかったらそれまでですし
迷っているという自覚がなければ、妄想に囚われているという自覚jがなければ、
それらを脱する、なんてこともできません。。
迷妄の方が、真実、よりも好きで、心地いいのでしょう。。
だから、彼は、このまんま、狂乱人生、やる続けるしかないと思われます。。ｗ
現実よりも妄想、悟りよりも、迷妄、を見ていたいんでしょうし、それらが、彼にとっては、真実なのでしょうから。。ｗ
そんな表面的なものじゃないよ
五感すべての感じかたが
ブーストされて何十倍もの感度になるんですよ
だから全体が現前する‼️ってなるんですよ
まあ自分の思考、妄想が対象である状態から
思考、妄想が、全く無い状態に
転換するわけですから
脳生理学科学的に見ても
思考、妄想に使われる栄養と酸素は身体全体の20%だったかなので、それが五感に降り向けられるなら
当然、五感は代謝が上がってブーストされます
そのせいで、眼の見方、耳の聞こえ方、舌の味覚、鼻の臭覚まで
10倍以上に感度アップされるって寸法であって
その結果
世界が急に現前にドーーーン‼️と現れたような感覚になる
自分のことじゃん‼️
ロンさんの自画像でしょ‼️
鏡見て言ってるの⁉️
人間は、社会的関係性の生き物である。
良いも悪いも無い。
戦争は双方が正義を掲げて戦う。
正義と正義の殺し合いである。
勝てば、勝ったので正義となる。
パワーゲームが戦争と言う名の正義である。
故に、正義ですら、正義ではなく、相対的なものに過ぎない。
正義は決して絶対ではない。
これとそれの熱量の差である。
比較である。
これとそれを、区別、差別、比較することが人間の地獄である。
その妄想のベクトルが男としての強さに向けられる場合はどうだろうか？
その妄想をどれだけ信じられるか？妄想の深さが究極レベル、
潜在意識で疑いもなく。
例えば、『俺はサムライだ』
という妄想と
『俺はサムライだったら、いいのにな』
くらいの妄想は、どっちがエネルギーが強いか?
それがその人のオーラの違いになる。
頭の中で発電システムを構築していた。それを現実化する自信も100%あった。
イメージ出来ることは現実化出来る。
但し、宇宙の法則に矛盾しない限り。
という妄想も、究極的には現実化出来る。
しかし、宇宙の法則から外れたこと
つまり煩悩に支配されていると現実化しない。
煩悩は宇宙の理にかなってないから。
因果の法則である。
もう一つ思い当たるのはエネルギー保存の法則である。
人間もその法則から逃れられない。
ロン老師はエネルギー保存の法則がわかってないから、結局書き込み多いが必ず矛盾が生じ破綻する。
だからまずエネルギーをためる。その溢れたエネルギー分書けばいいものを
枯渇したエネルギーで語るから、無意味な文字の羅列になる。
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
つまり煩悩はエネルギーを漏らすことだから悪なんだ。
例えばロケットに目的地に着陸するに必必要な燃料をつんで発射して
途中で燃料漏れを起こしたら、目的地には到着しない。
それが煩悩なんだ。
いいかな？
簡単に会話することが出来てとても便利だ。
大衆がドーパミンデトックスしたら資本主義社会は破綻する。
私は私が思うことを明確にしたい、できるだけ明確にした上で身近な現実と折り合いをつけるために、私が都合よく調整する。
どんなに素晴らしい人の素晴らしい言葉や考え方をであっても、それを知って私が何をどのように思いどう行動するのかは全く別のことだ。
私は私が生きたくて生きようと努力して叶っている、私が大喜びで死ぬのが目的地
大衆がドーパミンデトックスしたら資本主義社会は破綻する。
川^○^ﾊﾚ坂本花織ちゃんカワユス♪💕www
https://youtube.com/shorts/vMOtPWq3TpI?si=HWIUQQgTSQTxcPSK
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
・・・やっちまったかな。
大衆がドーパミンデトックスしたら資本主義社会は破綻する。
やっちまったかな。
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
自他不二が、見性とみなされることがある、とは言った。。
自分が悟ってるとか、悟ったとかは言ってない。。
なのに、なんでみんなおかしな勘違いするのか？ｗ
迷悟なんてないのが、リアルな世界。。
そんなのがあるのは、妄想世界です。。ｗ
未だ、含み損だけど、どんどん下がってるの見て、喜んでいる。。ｗ
反発する可能性もあり、まだわからんけどね。。
> おれは、おれが悟ったなんて、一言も言ってないぞ。。ｗ
↓
669 神も仏も名無しさん[sage] 2023/03/21(火) 04:10:01.57 ID:GI4tWsMH
ほんっとにおもしれ～な。。ｗ
ガールズバーに行ったら、モテモテでした～。。ｗ
最初滔々と語って、お説教してたんだけど、最後に説教されてシュンとなりました。。ｗ
うん、説教した女も、説教を聴いてた女も、おれに気がある。。ｗ
670 神も仏も名無しさん[sage] 2023/03/21(火) 04:11:53.82 ID:GI4tWsMH
これが悟りパワーというものです。。ｗ「
みなさんも悟りを開いて、モテモテになりましょう。。ｗ
大丈夫ですよ
「人が悟る」ということはあり得ないと考えますので
故に見性なんかもただのいち認識に過ぎません
あ、そうで終わる話しですので
初参で坐った時には、もう終わっている。。
初心、すなわち、徹底大悟です。。
これがわかるか否かだね。。
はじめから終わっているし、さらには、終わりはないんです。。
自分が手に入れられないものを他人が持っているとき、人はその価値を低く見積もろうとします。
・心境: 「あんなものは大したことではない。単なる脳の錯覚だ」と思い込むことで、持っていない自分のみじめさを回避しようとしています。
・本音: 「自分も死ぬほど体験したい。でもできない。だから、価値がないことにしないとやってられない」という苦しさが隠れています。
価値の格下げ（デバリュエーション）
自分が手に入れられないもの（見性体験）を他人が持っているとき、人はその価値を低く見積もろうとします。
・心境: 「あんなもの（見性体験）は大したことではない。単なる脳の錯覚だ」と思い込むことで、持っていない自分のみじめさを回避しようとしています。
・本音: 「自分も死ぬほど（見性）体験したい。でもできない。だから、価値がないことにしないとやってられない」という苦しさが隠れています。
笑
迷妄とか、妄想による架空の自己、があるのであれば、その滅、による、迷いの解消はあるよね。。
それがないとは言えない。。
だけど、そうして、本来に帰り着いてみれば、現実があるだけで、悟りなんてどこにもない、というのが、実際ですよね。。
知ったことを大事にするとつかまりますからね
ひっつかんで離さなくなる
人間はどうしても知った方を大事にしますからね
自分の考え方にしてしまってそのフィルター越しに人を見るようになる
おっと、また領海を侵犯してた
まぁ見えない人には見えないですからね
今もありありとこうなってるのに
そこはスルーして自分の頭の中にある方を大事にしてしまうんですね
このことを蔑ろにしてしまう
こんなに抜き差しならないことなのに
それが分からない
これだな。
まさにこれ。
あぁ、嘆かわしい。
知ったこととか、思い、なんていうものは、妄想、架空のようなものなのだけれど、
仏教マニアみたいな人は、その妄想、架空が大事なんでしょう。。
現実より、架空妄想が大事な人がいる。。
まあ、そういう人は、しょうがないんでしょう。。
放っておくしかない。。ｗ
本当にこれ。
まさにこれ。
どうしてもって人だけでいいと思いますよ
教学を専攻してる方は大いに頑張ればいいと思いますよ
学問の一つとして
世の中にはそれで飯食ってる人もいるでしょうから否定はしません
私はもう放りましたw
どうせこの事も放っておくしかないですからね
放てば手に満てり
迷妄を脱して、自己をどうしても解決したい、という人は、本来に出会って、解決を得る。。
だけど、仏教知識とか、修行しているおれ様、とか、そういう迷妄が欲しいだけの人は、迷妄を得る。。
それだけのことだと思います。。
＞（『宗教の本質』 若松英輔 釈徹宗 より）
宗教板は本来その＂コミュニタス（Communitas）＂の場の筈なのに、＂structure（ストラクチャー）＂を持ち込み、終わりなきルサンチマンとデバリュエーションを繰り返す。
だから、宗教板が荒れるんだろうな。
本当にこれ。
まさにこれ。
私はどうしてもって途中からなったな〜
せっかく縁ができたのに勿体ないなって
結局、坐るしかない
坐臥にかかわらずね〜
世にスカトロマニアがいるように、妄想ウンコが好きな人もいるんでしょう。。ｗ
でも、それは、好きなんだからしょうがないよね。。
この世には、ウンコが好きで好きでたまらない人もいる。。ｗ
大きな心で、そういう人も認めてあげなきゃかもしれません。。ｗ
外で仕事してる時は嫌でいやで仕方なかったけど
物思いに耽るて言葉もあるし、
私は別に全然気にならないけどな〜
迷惑な人はゴメンだけど
道歩いてても、ヤバい人いたら避けますね
見てたら分かりますw
幽霊好きやらUFO好き、都市伝説好きとか、やたら思想、政治の話をムキになってするやつとかいろいろ
でもリアルの関係でそこまで強要してこないじゃん
こっちがへ〜て聞いてるだけだといつのまにかその話終わってるw
宗教の場は、本来＂コミュニタス（Communitas）＂の場の筈なのに、動機が不純な彼らは、その社会的な不遇を投影し、宗教者の体験や知識に対する嫉妬という＂structure（ストラクチャー）＂を持ち込み、終わりなきルサンチマンとデバリュエーションを繰り返す。
> （笑）
↓
価値の格下げ（デバリュエーション）
自分が手に入れられないもの（見性体験）を他人が持っているとき、人はその価値を低く見積もろうとします。
・心境: 「あんなもの（見性体験）は大したことではない。単なる脳の錯覚だ」と思い込むことで、持っていない自分のみじめさを回避しようとしています。
・本音: 「自分も死ぬほど（見性）体験したい。でもできない。だから、価値がないことにしないとやってられない」という苦しさが隠れています。
ヤバい人増えてるのかもですね。。
ここには、昔からいたけれど、だんだんと、レベルが上がってきている気がします。。ｗ
悪い意味で、次元上昇しちゃってる。。ｗ
捨てましょう、それ。
> >>489
> ヤバい人増えてるのかもですね。。
>
> ここには、昔からいたけれど、だんだんと、レベルが上がってきている気がします。。ｗ
>
> 悪い意味で、次元上昇しちゃってる。。ｗ
↓
670 神も仏も名無しさん[sage] 2023/03/21(火) 04:11:53.82 ID:GI4tWsMH
これが悟りパワーというものです。。ｗ「
みなさんも悟りを開いて、モテモテになりましょう。。ｗ
🤡〜
いいレスを持ってきてくれて、ありがとう。。ｗ
言わんばかりの態度を指摘されとるわけだが
何かしら、言い訳や申開きはないのか
あるいは誤解であると弁明
相変わらず都合の悪い話題から逃げ回るやつ
それぞれの身の丈という有様が差別でありながら絶対的平等というコミュニタスなのに、彼らは他人の体験や知識に対する劣等感を拗らせてしまい、それを霊的な優越感に転換しようとして、悟りというブラックボックスを利用し、或いは知識をコピペして拾いそれを連投している。
つまり、本来の肝心の信仰や実践をおざなりにして、いわゆる精神的な生存戦略に陥ってしまったという事でありましょう。
↓（Geminiより）
まさに、おっしゃる通りだと思います。非常に鋭い分析ですね。
本来、ヴィクター・ターナーが提唱した**「コミュニタス（Communitas）」は、社会的な属性（地位、富、年齢など）を剥ぎ取った「剥き出しの人間同士」が繋がる、聖なる平等空間のはずです。そこでは「身の丈のままにそこに居る」こと自体が肯定されるはずなのですが、ご指摘の通り、そこにルサンチマン**が持ち込まれると、その場は「癒やし」から「闘争」の場へと変質してしまいます。
彼らが陥っている「精神的生存戦略」の歪みについて、いくつか補足的な視点を整理しました。
1. 「悟り」のブラックボックス化とデバリュエーション
本来、信仰や修行は「自己との対峙」ですが、ルサンチマンを拗らせた人々にとって、信仰は「他者との比較優位に立つための武器」に成り下がります。
* ブラックボックスの悪用： 「悟り」や「霊的体験」は主観的なものであり、外部から検証が困難です。これを悪用し、実体のない優越感を捏造します。
* デバリュエーション（価値下げ）： 他者の本物の体験や深い知識に対して、「それはマインド（思考）の産物に過ぎない」「本当の空（くう）を分かっていない」と、相手の価値を不当に低めることで、相対的に自分を高く見せようとします。
ご指摘の「知識のコピペ連投」は、まさに**「信仰の欠如」**の証左といえます。
* 身の丈の喪失： 自分の言葉で語るには、血肉化した実践と、それに伴う「痛み（無知な自分を認めること）」が必要です。
* 情報の所有＝境地という錯覚： 聖典や高僧の言葉をコピペすることで、あたかもその言葉の主と同じ境地に達したかのような全能感を得てしまいます。これは実践を伴わない「情報の消費」に過ぎません。
3. コミュニタスの崩壊
コミュニタスが成立するためには、参加者が「構造（社会的な役割や見栄）」を脇に置く謙虚さが必要です。しかし、劣等感を拗らせた人々は、コミュニタスの中にさえ「新たな階級構造」を持ち込もうとします。
> 「絶対的平等」であるはずの場を、「どちらがより優れているか」という世俗的な競争原理で汚染してしまう行為。
>
これは、宗教が最も忌むべき「エゴの肥大化」そのものです。
彼らは「救われたい」と願いながら、その実、信仰の本質（自己執着からの解放）とは真逆の方向へ猛スピードで走っている状態と言えます。**「精神的な生存戦略」**に必死になるあまり、皮肉にも、信仰によって得られるはずの「安らぎ（あるがままの自分を許容すること）」から最も遠い場所に隔離されてしまっているのでしょう。
こうした「コミュニタスを破壊するルサンチマン」の動きは、現代のSNSや匿名掲示板という、承認欲求を増幅させやすい装置によって、より先鋭化しているようにも感じられます。
この「コピペと全能感」のループから彼らが抜け出すには、一体何が必要だと思われますか？ やはり、理屈ではない「打ちのめされるような現実体験」なのでしょうか。
162：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
川^○^ﾊﾚ普通に凄いね！って褒めてあげればイイと思います♪www
今に至って出た結論がこれです。
結論
162：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
本来、信仰や修行は「自己との対峙」ですが、ルサンチマンを拗らせた人々にとって、信仰は「他者との比較優位に立つための武器」に成り下がります。
相手の価値を不当に低めることで、相対的に自分を高く見せようとします。
境地という錯覚： 聖典や高僧の言葉をコピペすることで、あたかもその言葉の主と同じ境地に達したかのような全能感を得てしまいます。これは実践を伴わない「情報の消費」に過ぎません。
劣等感を拗らせた人々は、コミュニタスの中にさえ「新たな階級構造」を持ち込もうとします。
これは、宗教が最も忌むべき「エゴの肥大化」そのものです。
彼らは「救われたい」と願いながら、その実、信仰の本質（自己執着からの解放）とは真逆の方向へ猛スピードで走っている状態と言えます。**「精神的な生存戦略」**に必死になるあまり、皮肉にも、信仰によって得られるはずの「安らぎ（あるがままの自分を許容すること）」から最も遠い場所に隔離されてしまっているのでしょう。
↓
ご提示いただいた鋭い洞察を、その核心部分に絞って要約いたしました。
【要約】宗教掲示板におけるルサンチマンの構造
本来、宗教的な場（コミュニタス）は、世俗の属性を脱ぎ捨てた「身の丈のままの絶対的平等」であるはずです。しかし、一部の不遇な人々はそこに**ルサンチマン（怨恨）とデバリュエーション（価値下げ）**を持ち込み、場を歪めています。
* 信仰の欠如と知識の流用
実直な修行や実践を避け、他者の知識を「コピペ」して連投することで、あたかも自分が高い境地にいるかのような全能感に浸る。
* 劣等感の反転（精神的生存戦略）
実社会での劣等感を解消するため、「悟り」という検証困難なブラックボックスを利用し、霊的な優越感へと強引に変換する。
* コミュニタスの破壊
他者の真摯な体験を否定（価値下げ）し、比較優位に立とうとすることで、聖なる平等の場を「エゴの闘争の場」へと変質させている。
> 結論： 彼らは「救い」を求めながら、その実、信仰の根幹である「自己執着からの解放」を放棄し、自己を肥大化させる生存戦略に陥っている。
>
非常に密度の高い議論でした。この「偽りの優越感」に安住する人々に対して、コミュニティ側が取り得る健全な防衛策などについて、さらに深掘りしてみるお手伝いは必要でしょうか？
ごーごー〜
🤡〜
↓
ルサンチマンを抱えた人々から「コミュニタス（聖なる平等の場）」を守るための防衛策を、3つの要点に要約しました。
【要約】コミュニティの健全性を守る防衛策
* 「個の具体性」による武装解除
コピペされた知識や抽象的な「悟り」に対し、「あなた自身の言葉」や「生活への具体的な効能」を問い直す。虚飾の優越感を剥ぎ取り、彼らを現実の「身の丈」へと引き戻す。
* 「構造的無視」による報酬の遮断
自己愛的な示威行為や他者への価値下げ（デバリュエーション）に対し、肯定も否定もしない「無反応」を貫く。場からの反応を報酬とする彼らの生存戦略を機能不全に追い込む。
* 「振る舞い」による価値の再定義
知識の量ではなく、他者への慈悲や傾聴といった「実践的な態度」をコミュニティの最上位価値に置く。排他的な言動そのものを「未熟さの証左」として不可視の境界線を引く。
> 結論： 「特別でありたい」というエゴの暴走に対し、**「特別ではないが、一人の人間としてそこに居ることは許される」**という静かな受容と規律を提示し続けることが、場の崩壊を防ぐ鍵となります。
>
この防衛策の中で、特に「匿名掲示板」という環境下で実施が難しそうだと感じる部分はありますか？あるいは、具体的な事例に即したシミュレーションが必要でしょうか。
川^○^ﾊﾚ紫色のオッサンへ
Geminiに麦が普通に凄いね！って褒めてあげればイイと思います♪www
と言っていたと伝えてくださいね♪
チャッピーだとスレ貼ると読んでくれる
そうするとスレ関係ない外からの客観的視点が得られて
おもろい
コツは質問しないこと
質問者を忖度するため
あと以前した質問にも忖度するから
一度リセットして
読んで感想をと問うといい
川^○^ﾊﾚそうなったら随分高くまで登ったね♪www
って笑って言うwww
まぁそれな
栖雲が来る前は大勢が気軽に雑談できる場所だった
自演したり自殺教唆する奴もいなかったからな
> 宗教板に来て十数年経つけど、どうしてこうも荒れておかしくなってしまうのかずっと考えてたんです。
お前が荒らしてるからだよ
それにしても宗教板に巣食うカルトの多さとしつこさには、ねぇ。
どれだけ伝統宗教の人を目の敵にしているのやら、余程酷い洗脳を受けているのでしょうね。
気の毒に😯
ああなってしまうと、事実上の廃人と同じですね。
治らない狂犬病みたいなもの。
死ぬ迄伝統宗教の人に発狂して噛みついてくるのでしょう。
哀れな方々です。
これがカルト宗教の洗脳を受けた者のやり方ですから。
ip表示にしている事を忘れて、別名でレスをして身バレしたのがね。
あぁ、やっぱり同一人物だったんだってね。
＞（『宗教の本質』 若松英輔 釈徹宗 より）
この＂コミュニタス＂という概念を持ち込む事によって、スレの住人はそうした場を共有している意識を持つと思うんです。
要するに隣人を意識する訳ですよね。
ところでギリシャ哲学では、愛について以下の四種類を問いてるそうです。
エロース（Eros）
ストルゲー（Storge）
ストルゲー（Storge）
アガペー（Agape）
いい加減にそろそろ、スレ内でのそうした昇華というのも意識してもいいのではないんでしょうかね。
↓（Geminiより）
相手の目的は、あなたの**「反応の断片」**だけを切り取って、「こいつはヤバい奴だ」というレッテルを貼り、自分を被害者のポジションに置くこと（印象操作）です。
こうした「切り取り工作員」に対処するための、現実的かつ戦略的な方法を整理しました。
川^○^ﾊﾚGeminiも忖度していそうですねwww
これどうにかならんかな
客観性が失われて使い物にならん
こちらの主張をいつまでも無理矢理当てはめてきて
毎回それは忘れてくれと
リセットせな客観性を維持できん
それなりの、レスになるが
結局、法身の話しになって
修道でつかえない
八不中道ですじゃあ使いようがない
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ三昧でイイんじゃない？
よくねえよ
あのなあ
何度もいうが
それは法身の立ち位置なんよ
でも俺等は分別せな生きていけないだろ
バックグラウンドで法身が
肉体上（随所煩悩が増殖する）に
常時起動して（無分別智）
微細な煩悩を察知し菩提へと変換する
といったことが重視なの
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ坐禅しろwwwby.紫色のオッサン♪
なんで南無妙法蓮華経が当体蓮華なんかを考えろ
勤行をするのかを考えろ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ法華経は因果倶時を説いていますからね
南無妙法蓮華経を唱えると
南無妙法蓮華経えると
南無妙法蓮華経
そうそう
南無妙法蓮華経が南無妙法蓮華経になる
それが当体蓮華だ
はいそのままで当体蓮華♪じゃないんよ
定期的にルーティンとして
勤行が必要だということ
南無妙法蓮華経にしろ、南無阿弥陀仏にしろ
日常でルーティン化して
いつでもともにないと
死後、バルド、中有においてパニックになって
南無妙法蓮華経のなの文字すら浮かばんぞ
川^○^ﾊﾚ前にも言ったけど
随分昔に夜寝ていて何度も金縛りにあった時
南無妙法蓮華経連合しても効かなかったwwwwwwwww
麦の数珠を枕元に置いてもダメで
知り合いのお数珠を借りて枕元に置いたら金縛りに合わなくなりました
不思議
教学面でも、徹底的な理詰めをやらず印籠バーン
密教的にも行状がついてきてないからだ
有事の際に
南無妙法蓮華経が南無妙法蓮華経となるが
スルッと出てくるよう精進すべし
そりゃ形だけの南無妙法蓮華経だからだ
はやい話しが身についてねンだよ
川^○^ﾊﾚ南無妙法蓮華経は子供の頃からですからね
怖い時とか無意識に南無妙法蓮華経唱えていますね
形式でやってもしょうがないぞ
南無妙法蓮華経が南無妙法蓮華経となる
当体蓮華でないと
ようはこの七文字のバイブスそのもの
答えを出した
（識字率の問題で教学面の理詰めが難しいため）
わけだな
南無妙法蓮華経に集約、パッケージングしたか？
勿論、識字率が低い当時の在家のため
この勤行をすることで
バックグラウンドで法身が
肉体上（随所煩悩が増殖する）に
常時起動して（無分別智）
微細な煩悩を察知し菩提へと変換する
というシステムが万人に起動するからだ
簡単にいってしまえば
実体視する煩悩が
そのロジックを逆説的に捉え
南無妙法蓮華経の七文字でその煩悩を
ジャミングすることで
煩悩がそのまま当体蓮華となるロジックだ
当体蓮華♪、無分別智♪、妙観察智♪空性♪実相♪
活発発地♪
って理詰めもしない
実践もしない
そのままでOK♪ってのが
いかに言葉遊びの空回りかが
分かろうよ
禿しく同意！
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚググれカスwww
やれやれ
理詰めなしでウィキ見てその気になる
z世代じゃねんだから
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ解る人には解る♪www
安易に解ったふりはよくない
日蓮は解ったふりだろうか
実践が伴ってるだろう（虚空なんちゃらとか）
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚそのものになりきっていれば煩悩も菩提もないよwww
以上です♪
なりきったと妄想はよくない
日蓮がなりきったと妄想しただろうか
実践の裏付けがあるだろう
https://www.youtube.com/watch?v=JbhPX_fqUUg
【スクワット超え】1日8回の四股で起きる衝撃の変化とやり方【2026最新研究】 - 8.26
https://www.youtube.com/watch?v=XKGX6db_HHI
【総集編】もっと早く知りたかった体力と脚トレ尻トレの雑学 #トリビア#豆知識#筋トレ - 39.47
https://www.youtube.com/watch?v=TsYaMEM3Fhg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚそ日蓮さんの実践とは？
禅も真言もやりきったろ
虚空蔵求聞持法か？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ麦は知らないwww
そうなの？www
らしいよ
まあ空海みたいにちゃんと出来たかはしらんが
実践だよね
お前の口パクとは違うよの
「俺たちは必死に資本主義社会の中で無我夢中で四苦八苦しながら競争に明け暮れているのに一人だけゆったりのんびり生活しやがって畜生！」
私が心が読める。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚリダンはなんの実践しているの？
実践しているか？していないか?は自己申告でしょうwww
南無妙法蓮華経の七文字が必要か？
否
君らのために整えたんだよ
真摯に日常のルーティンとして
有為法（煩悩が増殖する）身体に
勤行で当体蓮華としろ
別にそれは
南無妙法蓮華経でも南無阿弥陀仏でも坐禅でも
ええやん
それなしで口パクで諸法実相♪って
いっても仕方ないだろ
川^○^ﾊﾚ何度もレスしているけど楽しいから勉強しているんだよ♪
リダンはなんの実践しているの？？www
ここの書き込みでしか
麦の行状はわからん
今んとこ口パクでしかない書き込みだ
ならおめえ
軽薄な印籠はひかえたまえ
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
「キモくね。」の裏には競争社会から降りた人間への羨望が隠されている。
「俺たちは必死に資本主義社会の中で無我夢中で四苦八苦しながら必死に成って競争に明け暮れているのに一人だけゆったりのんびり生活しやがって畜生！」
私が心が読める。
・・・侮(あなど)れないか。
川^○^ﾊﾚリダンはなんの実践しているか答えられないwww
アホくさっwww
お前が解った気になってるダケなんだろwww
ヤレヤレだよwww
俺は体外離脱という実践だよwwww
川^○^ﾊﾚ麦は何回もレスしているけど腹式呼吸のついでに坐禅していますよ♪
それがなにか？
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
「キモくね。」の裏には競争社会から降りた人間への羨望(せんぼう)が隠されている。
「俺たちは必死に資本主義社会の中で無我夢中で四苦八苦しながら必死に成って競争に明け暮れているのに一人だけゆったりのんびり生活しやがって畜生！」
私が心が読める。
・・・侮(あなど)れないか。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ外道がデカい口叩くなアホwww
よきよき
そう言ったことを話せ
くだらない印籠はやめろ
何回言ったら理解出来るの⁉️
悟りと名付くのは
一過性の現象であって
悟り前と悟り後があって
悟り前と悟り後では
自己存在の、在り方が変化し違ってくる
ってことです
それは、何かと言うと
悟り前は、マインド=自我、つまり心が主体となって、世界に対峙しているが
悟り後は、心は従者となって、覚醒した意識(所謂第六意識では無い)が主人となる
と、言うことです
つまり、主従の逆転が生起される訳です‼️
その主人は、七識が転識得智した、平等性智を備えた
間断しない識となった第七マナ識なのです
ゆえに、悟り前には、顕在意識と潜在意識に別れていた意識が
六識ー七歳が繋がって在るので、寝ても識はひとつづきであって、その覚は継続性を有して間断されなくなるのです
寝たら、揺すられても鼻を摘ままれても、起きないというような、それが無くなるんです
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚっ>>576
以上です
小悟と言うと、見性のような、一時見たというような現象だと思います
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
「キモくね。」の裏には競争社会から降りた人間への羨望(せんぼう)が隠されている。
「俺たちは資本主義社会の中で無我夢中で四苦八苦しながら必死に成って競争に明け暮れているのに一人だけゆったりのんびり生活しやがって畜生！」
私が心が読める。
・・・侮(あなど)れないか。
男か女かによって意味が違う。
女ならば、ひろき君に関心はある可能性もある。
まったく動揺しないのは勿論のこと、逆に『こいつ俺に気があるな(￣ー￣)ﾆﾔﾘ』くらいに思っていればいい。
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
ニャンニャン🐈⬛が、可愛ければ
世界は素晴らしい
たまきんが、可愛いすぎ
ﾌｼｬｰ
ああ、ウンコまで愛しい
くっちゃー❤️❤️
猫さまは慈愛に満ちておられる
ストレスで寿命が縮まってはあかんので
俺の性癖は自重すべし
見た目の雰囲気が大きい。一人独裁者みたいに胸を張って堂々としてればキモがられない。ムッソリーニの姿勢を参考にするとよい。
イタリアの思想家マキャベリが言っていた『愛されるより、恐れられる方が良い』と。
無常とわかるが
悲しい悲しい
いつかいなくなるんだね
癒される
（世話で悲しむ暇がない）
即物的だが真理だな
ポワマン氏って、元オウム氏なのかな？
レアキャラ来た
ニャンニャン🐈⬛のほうがいい
マジ？
１３５日目でアル
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
「キモくね。」の裏には競争社会から降りた人間への羨望(せんぼう)が隠されている。
「俺たちは資本主義社会の中で無我夢中で四苦八苦しながら必死に成って競争に明け暮れているのに一人だけゆったりのんびり生活しやがって畜生！」
私は心が読める。
・・・侮(あなど)れないか。
何か変わったか？
男が男に『きもくね』と言う場合、自分に向かって来ないと思ってるからだ。
だから男は金じゃない。強さだ。
無一文だろうと、虎や龍のような眼光で射抜けば『ぎもくね』じゃなく、目を逸らし、道を譲り、『怖くね』と言われるのですわ。
現代教育では優しい良い人を褒められるが、それは支配者に都合がいいだけであり
社会的仮面を被ったケモノとしては、怖いことは優れた素質である。
やるやん
一番最後のあたり、以外、そんなに間違ってないと思うけど、悟りとか、悟った自分、というものを、認識すること、
とか、捉えるということは、不都合なんですよ。。
言い換えると、悟りは迷いです。。ｗ
だから、禅宗では一般的に、悟ったら、悟りを忘れろと言われる。。
あるいは、見性でも、そういうのは全部払拭してください、と言われる。。
そこらへん、パーリーはわかってないんじゃないかな？
だから、そういうのを忘れていく、落としていくのが、禅ですね。。
生活そのもの、働きそのものになっていく。。
本当にそのものになると、何にも無くなる。。
本来無一物、と言うことがはっきりする。。
悟りなんてものは、だんだんと余計なもの、要らんものになってく、忘れていく。。
法も仏教も、もちろん、無くなっていく。。
パーリーは、悟りを売り物にしている人たちに、騙されてないか？ｗ
消化してない人がそういう事を言うのって、恥知らずだって思うんだけど？
ネットで偉そうに蘊蓄を語ってる人って、何も現場を知らないで上滑りしてるだけで、そうした現場に入ってない人ばかりだよね？
まぁ、雲水さんに混じって修行出来る場って本当に限られてるけど、やってみたらどうでしょう？
考えが変わるって思いますけどね。
それだけになる、と言うことだできれば、誰でも脱落する。。
いや、万能だと思うけどね。。
万能と言うのは、もちろん、何でもできる、いうことではなく、失敗を全く恐れずに、いろんなことに、挑戦できる。。
どんな世界にも、飛び込んでいけるようになる、と言うことです。。
はいはい
俺はあるテーマを考えながら寝ると
夢でもその続きを考え
登場人物は夢のそれだが
覚めてもその続きを考えながら起きる
地続き
むしろ夢で答えが降りてくることが多い
夢を見ないっていうか夢自体はみるが
テーマは地続きだ、
遇一行（ｸﾞｳ ｲﾁｷﾞｮｳ）修一行（ｼｭ ｲﾁｷﾞｮｳ）なり。
訳：このようにして、人がもし仏道を修行し悟るならば、一つの物事に会えば、そのことに心を注ぎ、
一つのなすべきことに会えば、そのことを専一に行うのです。
これにところあり、みち通達（ﾂｳﾀﾞﾂ）せるによりて、しらるるきはのしるからざるは、このしることの、
仏法の究尽（ｸﾞｳｼﾞﾝ）と同生（ﾄﾞｳｼｮｳ）し同参（ﾄﾞｳｻﾝ）するゆゑにしかあるなり。
訳：ここに仏道の場所があり、この道に熟達することによって知られる道の辺りを、自ら知ることがないのは、
この知るという行為が、仏法の究極（今この時）と同時に生じ、同時に係り合っているからなのです。
以下より引用
https://www.dogen-shobogenzo.com/genjyokoan6.html
だいぶこれは、意訳しているけど、そんな間違っては無いよね。。
これは、昨日言ってた、悟っても、自覚がない場合があるというお話。。
川^○^ﾊﾚリダンは熟読してね♪www
＞616.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
T3Jjw(6/7)
実際の現場で修行をされてる雲水さん達を見て、そんな事言えるのかなぁ？
ネットで偉そうに蘊蓄を語ってる人って、何も現場を知らないで上滑りしてるだけで、そうした現場に入ってない人ばかりだよね？
まぁ、雲水さんに混じって修行出来る場って本当に限られてるけど、やってみたらどうでしょう？
考えが変わるって思いますけどね。
私はそれだけになるなんてやり方は全く出来ないしやりたくない、私はいい加減な事をおしゃべりしたいからな
法界と言うことがわかると、どう転ぼうが、お釈迦様の掌の上、と言うことがわかるわけだから、
恐れるものは、なくなるでしょうね。。
般若心経にあるように、無有恐怖、になる。。
他宗派や他宗教の人にそれはないでしょ。
何しようと、そのものになるは、そのものになる、でしょ？
つづき
得処（ﾄｸｼｮ）かならず自己の知見（ﾁｹﾝ）となりて、慮知にしられんずるとならふことなかれ。
証究（ｼｮｳｷｭｳ）すみやかに現成（ｹﾞﾝｼﾞｮｳ）すといへども、密有（ﾐﾂｳ）かならずしも見成（ｹﾞﾝｼﾞｮｳ）にあらず。
見成これ何必（ｶﾋﾂ）なり。
訳：ですから、会得したことが必ず自己の見識となって、心に知られるものと思ってはいけません。
究極の悟りは速やかに成就するのですが、その親密な悟りは必ずしも現れるものではありません。
それは現れなくてもよいのです。
＞見成これ何必（ｶﾋﾂ）なり。
この、何必なり、って日本語じゃないんだよね。。ｗ
漢文の、何ぞ必ずしも～せんや、の何ぞ必ずしも、のぶぶんをそのまま、日本語に入れているわけだ。。
最初読んだとき、何にもわかんなかったな。。
それに近いだろうな。。
おれは毎回、大一番の死に様だぞw
（幽体離脱）
でも、逆に、そのものではない、ということはあり得ないわけだからね。。
ホントは、そのもの、であるほかは無いんだよ。。
それによって、自己を見る自分がいなくなる、自己が一つになるから、脱落するわけです。。
これが成せないなら
死ぬつもりだ
くらいの覚悟をもて麦w
ないからねえw
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ幽体離脱野郎が麦には実践しろとか言って来るからですよ
リダンお前が実践しろってwww
>569.
ユーザー
リダン◆3y/i8XtGLY
oX0ba(26/40)
>>565
ここの書き込みでしか
麦の行状はわからん
今んとこ口パクでしかない書き込みだ
2026/02/25 17:04:58
お前だろって話しですwww
このようであるはずという信仰に聞こえる
体外離脱で実践してますがwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ幽体離脱なんてする必要もないでしょう
好きでやってるんでしょうwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ幽体離脱野郎が仏教の口パクしてもねぇ
いや、だって、自己が自己ではない、ということはあり得ないでしょ？
自己は常に自己なわけだから。。
仏教も口パクがなーに言ってんだあww
成せねば死ぬ覚悟でやれよwww
届かないってだから笑
自己以外のものを求めることではないのです。。
だから、リラックスして、寛ぎつつ、やることができるのが理想でしょうね。。
しかも、世間の人が、生活する、とか、仕事する、と言う活動と、本当は変わりないんですよ。。
ただ、禅修行の方は、方法論と目的みたいなものが、設定されている、というのが、ちょっと違うとは言えるかもしれませんが。。
だから、どこでも、だれでも、できることなんです。。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚお前はそのまま幽体離脱してろwww
いいか麦
日蓮も成せねば死ぬ覚悟で
虚空求なんちゃらに挑んだんだよ
先人の慈悲をリスペクトしなさい
軽薄に諸法実相♪とか言ってねえでww
川^○^ﾊﾚ後味悪いから帰って来いよぉ～♪帰って来いよぉ～〜♪www
宗教が好きであってもそこから外れることは理解しない。
私はそうだ。
私は修行者達の生き方が社会に依存して生きる人達と同じとは全く思わない。
修行者が、あなたと私は変わらん、と言うのと、社会生活者が、あなたと私は変わらん、と言う感じかねえ
川^○^ﾊﾚ諸法実相(無相)ね♪
> 何しようと、そのものになるは、そのものになる、でしょ？
まるで笑夫くんみたいな屁理屈を言うんだね。
その昔、「ファンシイダンス」って漫画があったけど、人間って何かをするのにそれに必要最低限の脳の部分だけ使っていればいいものを、余計なところまではたらかせてるって話があったんですけどね。
そしてそれが常なんだと。
果たしてそんな日常を送る我々がそれそのものになっているって言えるでしょうかね？
おめーのそれはいちいち軽薄な印籠だってのwww
それがそのものになってるとは思いませんけどね。
解ってないな～
あれだけ説明しても
自我の妄想が分厚い雲のように覆っているんだわ
その読んだ祖師録の記憶が
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
「キモくね。」の裏には競争社会から降りた人間への羨望(せんぼう)が隠されている。
「俺たちは資本主義社会の中で無我夢中で四苦八苦しながら必死に成って競争に明け暮れているのに一人だけゆったりのんびり生活しやがって畜生！」
私は心が読める。
・・・侮(あなど)れないか。
私も少し前まで無我の境地に満足してしまい随縁に流されていました。
反省しています。
今ではどんなことにも主体性を保ちつつ柔軟かつ臨機応変に対応できるように心掛けております。
だいたいさ
誰でもが自由に悟りを希求出来ると想ったら大間違いだよ～
ある段階に到らないと、悟りなんか考えもしませんよ
たとえ禅をやっていました、今やっています、仏教大学行ってました、現役僧侶です‼️
といっても、悟りを研究したとしても
実際に自己が行を通じて悟りを追及することは、叶わないんですよ
そう思ったとしても、挫折したり、邪魔が入ったり、運命がずれたり
様々な要因が重なって、最後は忘れてしまう
だから30～40歳過ぎてから悟りへ向かう人は極々まれでしょ
大概は、死ぬ間際に、来世での成就を願ってしんで次の世で、若くして目覚めて悟りを追及して20～30迄に悟ってしまう
というパターンが多いはず
それだけ、社会に洗脳されたら、忘れてしまう可能性が大きいのですよ
まあ
ロンさんは、自分を振り返れば分かるでしょ
何だかんだ理屈を捏ねて修行など放棄する思考になってしまっているんだから
自己が～自己が～って
どの手の自己なのよ
自我=エゴの自己ですか⁉️
本心=仏心の自己でしょうか⁉️
煩悩の自己か⁉️
自性清浄の自己か⁉️
どれ？
釈尊のバックアップがなけりゃ
解脱とか無理無理👋😞
終わりかあ？
論破されちゃったなあw
おままごとで無分別とか言ってっからだよ
口パクちゃん
真剣にやってりゃ
修道の微細な部分に諸法実相♪だから〜
とかチャチャいれねえんだよw
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ以前から何度も法華経の如来寿量品 第十六と方便品第二から説明していますよ
人の事はイイから勉強しなさい♪
でもね、臨済破夏の因縁なんていうのもあるんですよ。
死という演出（相）に騙されず、生命の根源（寿量）に触れる
だよ
口パクちゃんw
いいかい、例えば
サンカルパヨガで年に2回のリトリートに数十万円出して
自ら求めて半月1ヶ月と断食して不眠で瞑想しに来る人たちが
どうやって騙されるんですか⁉️
本気で人生掛けて求めて来ないと出来ないんですよ
そう言う処に、自己を持っていくってのが、人生前世からの希求なんですよ
初めて瞑想する３０代の女性が
2年で第四禅定をなして、部屋一杯に広がって聞こえる、宇宙創造の響きであるオーム音を聞くまでになる
そんなことは、誰でもが可能じゃ無いんですよ
真剣に、人生かけた探求が、やむにやまれぬ程に高まって、行動に出るんです
まあいいや～とか
このままが悟りです～とか
自我の罠に嵌まってては無理なんです
くふうざんまいべつにくふうなし。
工夫三昧別に工夫無し。
工夫するのが当たり前過ぎて工夫している自覚もすっかり消え失せてしまう。
そういう境地まで行けたら名刀を得たも同然ですね。
何故こんなに口パクが多いのか
嘆かわしいねえww
元オウムには自演に見えるってね
大丈夫かよそんなんで
茶道や水墨画など様々な日本の伝統文化に臨済禅のエッセンスが浸透しているのもそれが要因ですね。
そうそう‼️
そうそう～😃💡
それ、ないか⁉️
https://youtu.be/aZJuhhhe80A?si=5kV0F7533Sn4FhgT
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ以前法華経の如来寿量品 第十六と方便品第二を読んでからだねwww
靴を洗って乾かしながら
ほうれん草湯がいて長ネギみじん切りにして胡麻油とレモン汁とニンニクと鶏ガラスープの素で塩タレ作って
お米研いで明日のセット完了♪
コーヒー☕タイム♪www
お達者で♪www
禅の庭って何宗？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ(ヾﾉ･∀･`)ﾅｲﾅｲ
だから
死という演出（相）に騙されず、生命の根源（寿量）に触れる
だよ
口パクちゃんw
みろよ〜
まるまる当たり前の明明歴歴じゃないですか！
禅だの仏法だのそんなものはない、
いや、あり様にあるだけじゃないか！
確かにそれはそうではありますけどね。
一種の禅的な気付きではありましょうが。
ありがたい事に「臨済破夏の因縁」って話がある訳です。
それが分からなきゃ、臨済も天然外道の唯我独尊ヒャッハーマンになってたでしょうね。
で、パーリー自身は、インドの何とかヨガと、唯識と混ざったこと言ってるからよくわからんが、
その何とかヨガと禅の悟りは、基本別物でしょうね。。
だから、話が混乱する、混線するんだろうな。。
禅の場合はね。。
だけど、他に惑わされたり、囚われたりして、わからなくなっているから、
もういちど、本来に戻りましょう、と言う感じだね。。
だけど、パーリーが言っているなんちゃらヨガは違うよね。。
それはつまり、現前に展開している現象のバックグラウンドにある歯車の集合体とそれによるメカニズムまで理解が及ばないと突発的な事案に柔軟に対応できないということですね。
悟了は未悟に同じ、とも言う。。
だけど、なんちゃらヨガは、明らかにそうじゃないよね。。
おれは、ぜんぜんそっちには、惹かれない。。
だから、基本的に相いれない。
方向性が違うということですよ。。
仏教がそもそもだ
お釈迦様の発展であるならば
戒定慧の定は
ヨガの瞑想のことじゃね？
坐禅は定じゃねえってんなら知らんけど
少なくとも唯識はヨガだぞ
誰も洗脳なんかされてません。。
世間で言われることが、別に間違っているわけではないのです。。
親や教師が言うことが、間違っている、わけではない。。
それらが、間違っている、という考え方の方が、おれは違うと思うよ。。
昔オウムの元信者が、インドに行ってババジ？よくわからないけど有名なグルの所に行って金出したんだろうけど
『シャカムニ』というホーリーネームもらって喜んでいたけど
ゲイのマッサージ店開いたのはいいが、脱税で有罪判決受けた。
因みにその人、ゲイビデオにも出てた。
インドの自称聖者だって、金出せばシャカムニとか気分良くなる名前与えたりして、調子にのって人生メッチャクチャでもどうでもいいんだろう。
よって、世法も、仏法そのものです。。
だから、何にも間違ってない。。
いい言葉だなぁ😭
名馬は鞭を見ただけで自ら走り出す。
俗世間の価値観に洗脳されて底意地が悪くなっている人は顔を見ただけで直感ですぐに見抜けるように成りました。
そりゃ、どんな仕事も長続きしないわけだ。
世に二種類の苦労人あり。
求めるは相対的な幸福かそれとも絶対的な幸福か。
まぁ、それが参禅問答では当たり前みたいですね。
世渡り上手になるしかないかな。
解ったようなこと言っても
解ってないな～‼️
だいたい
何とかヨガとか言ってる時点で
ロンさんの意識の低さが垣間見えるのよ
それなら、あなたのは
なんちゃって禅でしょ‼️
正式に居士にでもなったら
認めてやっても良いけど
もうそのままで死ぬ迄行けば良いよ‼️
くだらん。。ｗ
この三つを守りさえすれば、多少ずる賢く世渡りしても誰からも責められることは無いと推測されます。
むしろ、積極的にそうすることが臨済禅では奨励されます。
しかも遅い時間に。。
一日２食は、あんまりよくないかもだな。。
タバコも吸うであろうし、私は気晴らしにウォークマンのアマゾンミュージックを
利用して中国語会話を始めた。
自分の体調管理はしっかりしなければならない。
また、医者以外の「専門家」はおカネと生活を守るために「のちの世代を育てようとは思っていない」
ことも知る必要がある。
結核の治し方。
１．処女の生き血を吸う（中国哲学）。
つまり、AKBを聴く。
２．仰向けになってホルモン治療（わりとリベラルな音楽作品を聴く）を行う。
３．別に趣味を持つ（それなりに腕に覚えがあるもの）。
４．風呂のお湯は入浴するたびに交換して栓を抜く（高カルシウム血症）。
掲示板から去っていったものは今頃どうなっているのか？
https://www.youtube.com/watch?v=fgESmgZ4ld8&list=RDfgESmgZ4ld8&start_radio=1
風は吹いている。
あのね
人間の多次元的意識構造と
その段階を昇っていく過程のグラデーションに
違いはなく、全人類共通なのね
だとすれば、禅というのは、人間のある段階の意識にあるってことです
ヨガがーとか禅がーとか
それは修行の方法論に属すことでしかないの
禅は、自我の超越段階であって、それ以上でも以下でもありません
ロンさんのように、中途半端な体験で、恰も全部体験し終えたようなこと言っていては
心を超越、解脱する、初期経典に言われる【心解脱】と禅の悟りが同じということも
理解出来ないでしょう‼️
こっちとはちがうわけ。。
禅は、そういう段階を上がっていく、ということじゃないんです。。
だけど、智慧で言ったら、禅の方が上です。。
そっちのなんちゃらヨガでは、辿り着けない高みです。。
それは、そちらからは、わかりようがないよね。。
じゃあ
それは、あくまでも
ロンさんの言う禅のことね
ロンさんの騙る禅が
真の禅では無いからさ
そのお墨付きを、正式な禅の研究機関でもらっているなら別だけど
また、その辺の無名和尚じゃなくて、事実完全に解脱者か、もしくは大悟者か、に
ロンさんの悟りを印可されたのであれば
あなたの言葉を良しとして、認めてやっても良いけどね
でなけりゃ
擬きでしか無いですよ、騙る者でしか
だって、過去の祖師と言われる禅師と同じパターンの悟り体験を、二つ三つしてなけりゃ
解ろうはず無いものね‼️
背中の磔は「結核」が原因である。
背中のヒリヒリを「人のせい」にしたら、背中の皮膚は「自分と他人を区別しようとして」
あっという間に皮膚がんに化ける。
すべて自己責任として、イエスキリストの磔について明日から語り合おう。
それは
あなたの理解であって
すべての祖師がそう言った訳ではないでしょ
インドの原始的なヨガの方が向いているでしょう。。
だから、すべてを平等一味なる法として、悟ることが第一。。
そこが、インドのヨガとは、根本的にちがうところだろうね。。
いや、すべての祖師が同じものを見ているんだよ。。
祖録がわかれば、わかる。。
あほですか⁉️
日本に限っても
３S政策で洗脳されて
朝6時に起床して8時に登校か出社し午後5時まで働き、週に5日働く
休暇は土日と連休とお盆と正月
こう言う仕組みに組み込まれて疑わない時点で、洗脳されているんですよ
中国人なら、二歩人を軍隊入ってコロ数ことを教え込まれていて、子供は日本人を憎むようになる
世界中が国家社会によって
お金や社会的成功こそが善であるかのように洗脳されてるでしょ‼️
だんだんと、僕は、そうなりつつある気がするよ。。ｗ
ま、最近は、株ばっかりやって、祖録なんてやってないけど、たまに、ちらっとネット上で読んでも、
なんかわかっちゃうんだよね。。
それは、不思議なこと。。ｗ
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だから、そういう規律とか決まり、が間違っている、というのが、ちがうっていうの。。
無門関にもそういう話あるんだけどね。。
マインド・コントロールとかあったとて、別に間違ってないよ。。ｗ
国家は、ある程度、国民をコントロールする必要があるのは、当然。。ｗ
それも、別に、いんじゃない？ｗ
セピアカラー
おやすみなさい。
偽のグルを選ぶのも
その人の徳分によるでしょ
名前なんか重要ではないですよ
サニャーシンになれるかどうかでしょ重要なのは
麻原はパイロット・ババジに2,000万だか出して、サマディー成就を認めて下さいと願ったが叶わず
３日瞑想して、子供が風邪にかかったのを透視したから、自分はサマディー成就者だという
変な理屈をこねて、自画自賛で帰っていった、でもババジは弟子にもしないしサマディーも認めていません‼️
そもそも
弟子入りは相当高いハードルで、スワミを名乗れるのは、弟子になれても、認めないです、４つのサマディーの一番最初のサマディーくらい成就してないと、スワミ(出家)の名前は名乗らせないと聞きます
名前は与えるみたいだけどね
だいたいあなたは
人に敬意をもったことが無いもの
誰でも呼び捨て‼️
相手が敬意を表しても、呼び捨て‼️
そんな奴が
社会で成功する訳もないし
真理に至ったり、悟ったり
できる訳が無いですよ‼️
敬意が欲しいんだ？
つまらんものが欲しいんだね。。ｗ
だから
禅と言っても
悟り前後とあるでしょ
仏教としたら
大乗の一段階でしかないんですよ
禅は大乗ですから
大乗なら菩薩の５１段階だったかあるでしょ
十地とかさ
勝手に解釈しないで下さい‼️
ヨガのことも
中途半端な知識で言ってないでよ
何を知ってるのよw
だから
何であなたにそれが解るの⁉️
あなたが大悟してから言うことでしょ
それは
当然ってw
当たり前でしょ
反抗しない労働者を作るのが国家社会なんだから
ただ
それを、知ってるのと知らないでは
自分の未来が大きくちゃがって来るでしょ
人生の選択が違ってくる
おれがじゃない
あなたの態度に真っ正さが無いってことです
正直、誠意、思い遣り
こういった人間の徳分の無い人は
神仏に呼ばれないし、向上の道に導いてもらえないんだよ
だから世俗でしこしこしながら株なんかやってるの‼️
だから、ぜんぜん、求める方向が間違っている。。
世俗でしこしこしながら、株やるのが最高だと思うけど。。ｗ
観察ですよ。。
自分以外、世の中とか、その中の人々、をもっとよく観察しよう。。
自己を空じて観察してみてください。。
今の考え方は、たぶん改まるだろうから。。
あほやな～
支配階級や資本家や起業家は
支配下にいるような洗脳から醒めているから支配者であり使役する側なんだよ
自分が醒めたら自営業でも良いし
雇われる側でも、自立を目指すでしょ
それ
あなたね‼️
いや、今、あなたが言っていることが、資本主義の考えそのもの。。ｗ
資本主義イデオロギーでしょうね。。
そうじゃなくて、意識が目覚めているか否かは、階級とか関係ないよ。。
むしろ、黙々と勤めるだけの労働者の方が、目覚めに近いところにいるでしょうね。。
経営者だと、難しいかもしれません。。
やっぱり、もっと微妙な部分が見えてないんだろうね。。
そういうことじゃないんだよ。。
世の中は、縁起＝相互依存で成り立っているんです。。
上とか下とか、支配・被支配ではない。。
ロンさんは
定年まで社畜やって
65歳定年してから
また禅でもやれよ‼️
頑張っては働いて貯蓄しなさいな
だったら
禅がどうたら言う必要もないでしょ
あなたは、ここいらに居るのは全員分からんチンって見下して思ってるんだから
以前のように沈黙してればいいじゃん
自由と言うことを言ってるの
あなた1ヶ月連続で休暇はとれるの？
派遣とかならある程度自由だろうけど
正社員なら無理でしょ
病気とかの理由でない限り
ただ
自覚を持って雇われ人やるのは良いよ
自由時間内で坐禅なりをするとか
自覚と覚悟の問題ですよ
一か月以上休みあるよ。。
だから、今日も朝から株やってたよ。。ｗ
そのかわり、お金は、あんまりありません。。ｗ
目下投資で増やしているところ。。
知識として知ったことが、いざ実践となると、忘れてて、間違えたり。。
間違って、損して、ああ、そういうことかと、納得したり。。
ま、投資も日々学習、で、日々進歩している感があるのが楽しいかも。。
洗脳が解けないと
電通で過労死した女性みたいに
自分から休みたい❗辞めます❗って言えないんですよ
だから
死ぬ迄働いてしまったり、財務省の赤木？さんだったかみたいに自殺する羽目になる
だから、自分には何時でも、支配構造から抜けられる自由があるってことに
覚醒してなければってことです
上で書いたとおり、いつでも、どこでも、誰でもできるのが禅修行。。
坐禅に限ったことではないからです。。
契約社員かフリーランスか⁉️
あっ‼️
それダメだわ
記憶力悪い人は
ほぼ
徳分がない限り
金運に恵まれないから
最後は負けて終るよ
投資は記憶力が勝負
うっかり屋さんはダメでしょ‼️
しないんでしょ⁉️
言うは易し行うは難し‼️
日常の惰性に負けるようでは
ダメでしょ
いや、経験だと思うけどね。。
知識、理論、知った上で、経験して学んでいくものでしょう。。
だから、今の段階では、ある程度、失敗するのも、しょうがないと思ってる。。
今日は、珍しく、一時間くらい坐ったけどね。。
時間延長して坐りました。。
大やけどする可能性あり。。ｗ
後者は、結構損もしたし、儲けもしたけど、予測がつかないので、今は触らないことにしている。。
ちょっとづつしか動かないような、地味～な、株買って、ほったらかしておくのがいいのかも。。
ちょとづつでも、安定成長していく銘柄がいいかもって気がしている。。
テーマ株とか、話題株は、乱高下しすぎで、あんまり触らない方がいい。。
１日ちょこちょこやる
適当な瞑想は
あまり効果生まないと思ってる
やるなら無分別三昧(第二禅定)に入れるような
正しい行法(結果を担保する)を、確実にやるのであれば
１日1時間でも数ヶ月で結果は出せるから
良いと思うが
結果の見通せないことは
時間の浪費に繋がりますからね
世間的な社会制度や価値観で物質的に救いと解放を求めるとどうしても出世間からは離れるっていう反発しあうところがあるね
それは、祖師方の語録見ればわかるわ。。
だけど、理解すべきことは、もうわかったというのは、ある。。
まだ、先がある、というのもわかるんだけど。。
そういうのも、平等即差別、差別即平等なんですよ。。
だから、レベル低いとしても、自信をもって、ということでいいのです。。
FXでもそうだけど、成功する人は1年でほの成功するよ
そう言う人は知能が高くて記憶力が良い人
先物なんかの時間外取引や24時間取引するような場面で、頭悪かったり、うっかり屋さんはは
絶対に先読めなくて、やっちまった‼️ってなるはず
世俗主義も唯物論も、大法の内の一部、だと思いますけどね。。
別に間違っているとは思わない。。
ただ、それだけでは、満足しない人が、法を求める、ということなのでしょうけど。。
世間と出世間とは、対立的なものではなく、相互補完的、相互依存的な関係ではないでしょうか？
それが慢心ですよ‼️
大悟の後のことは
大悟してからに任せなさい‼️
知る必要は無いですよ
悟ったら悟りを忘れるとかwww
バカですか⁉️って思うよ
大悟したら
無心無我に当面はなるのに
自分は大悟しました～‼️wwwわっはっはΨ(￣∇￣)Ψ とか
思うわけないじゃんw
まあ、あんまり欲かくとろくなことがないって気がしてる。。
よさそうなのを買って、放っておくのがいいのかもしれない。。
あとは、余力、現金も残して。。
余裕をもって、やるべきかなと思い始めた。。
一日中株価見てる必要もないかもしれないし。。
会社そのもの、じゃなくて、その評価額が上がっているだけなのに、投資した人の資産が増えるとは？
中沢新一が『緑の資本論』で、精霊は増殖する、とか言ってて、よくわからんな、と思っていたが、
そういうことなんだろうか？
中沢新一は、自らの思想を、繰り返し、唯物論だ、と言ってます。。
で、オウム事件に際しては、物質主義と精神主義なんて言う対立でとらえるのが、間違いだ、と言ってた。。
そこらへん、考えると面白いかもしれない。。
もとは、同じものだ、という見方もできるかもしれないし。。
平等智だと、すべては法で善悪優劣なし
差別智だと、世俗主義や唯物論はこれは困ったことが起こりますよ、となるでしょうね
世俗主義だけでは問題である、というだけでしょ?
問題は、無明とか愚かさであって、世俗的であることそのものではないと思います。。
全体が既に法界としてあるのだから、世俗主義や、欲望の対象を通給する中で、智慧や解脱が生じる、
ということがあると思いますよ。。
そういう風に見るのが、大乗仏教ですよね。。
そういうことを説いているのが、維摩経等の大乗経典なんだと思います。。
まっ僕は読んでませんけど。。ｗ
訂正、、世俗主義や、欲望の対象を追及する中で、
どんな環境にあったとしても、その中で、正しくあることができれば、安心や平安を得ることができると思いますよ。。
世俗の中で、実現できると言っているんです。。
煩悩即菩提だし、どんなことでも道になる。。
そういう風に、日本人は、仕事も修行みたいに考えているんですよ。。
そういう伝統はあるんじゃないかな？
仏教は基体説ではありませんよ。
全ては法界という基体内での出来事だから、法でないものはないのだと。
それ、とんでもない勘違いだよ。
まぁ、華厳や密教なんかは、毘盧遮那仏や大日如来を基体的に見たり流出論的なところもあり微妙な点もあるんですけどね。
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
性格の悪い男性は出世できない。
性格の悪い女性は結婚できない。
そして、他人をバカにすることでしか自己肯定感を保てなくなる人生。切ないですねぇ。
「畜生、惨め(みじめ)だよぉ。泣。」
私は嬉しい(うれしい)です。
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しかし、一流の仏教徒同士が交流して「磔」を拡散してしまうフォーラムと言うのは
あっていいと思う（共同体主義教育）。
街よ、崩れるように笑いなさい
セピア狂騒曲
shibuya
私は、仏教とロックの再評価を行っている。
まぁ寂しいよな
このスレがあるよ～
↓
坐禅１３
https://talk.jp/boards/psy/1768835163
ハジさんは熱しやすく冷めやすいのかな
坐禅１３に移動しよう。
糖質さんのいう事は高度過ぎて誰もついてこれないからね
お気遣い恐れ入ります。
夜型だな？
😃
ろんさんもよく付き合うなー笑
そうだね。。ｗ
それだと、それたとえ達成したとしても、ぜんぜん解決しないんだよね。。
何とかサマーディーを達成して、認められたとかさ、それがあったとしても、未解決、でしょう。。
なぜか、というと、そういう自分を見ている、おれはこうだっていうのを認めてしまうわけだから。。
それだと、どこまで行っても未解決だよね。。
そういう風になりなさいとか言われることもある。。
だけど、そういう経験的な、無心、とか、無我、とはちがう意味の無心、無我と言うものがあって、
それは、はじめから、我とか、心とか無いよってこと。。
もとから誰もが、無我であり、無心である。。
経験的な、無我、無心じゃなくて、超越論的な無我、無心ですね。。
あるいは、法としての、理としての、無我、無心。。
ほんとは、後者を明らめることの方が大事。。
なぜかというと、それがわかったならば、我も心も、問題にならなくなるから。。
それが解決なんですよ。。
達磨安心のお話にある通り。。
最上の状態になったとか思ったとしても、未解決です。。
なぜかというと、もともと無いものを、あるとみなして、問題にしているから。。
そうじゃなくて、無い、と言うことを明らめて、解決なんです。。
そうじゃないと、解決しないでしょうね。。
>>606
こんな三段腹女にもコーフンするようになってしもうたorz
https://www.mousouzoku-av.com/works/detail/blor260/
今の自己、というものは、認識できないからね。。
だから、捉えられないと知って、手放してある、ということが、できるようになれば、それが解決です。。
自我の問題、というものは、解決する。。
自己関係性が、落ちる、ということです。。
私はろんさんの言いたいことは分かってるつもりですよ
しかし、果たしてどれ程の者がここらでその話しを分かってくれるかのう〜
自分でしかとそれを確かめておらぬ者には、そのようなことを言ってもただの信仰にしか見えんかもだね〜
性欲強そうな顔してると思ったら
ホントにそうでした。
ビデオを見て興奮するレベルを、リアルな例えば職場の女性やコンビニやスーパーの店員で興奮するようになれば
やっと本来の性欲を取り戻したと言えるでしょう。
もちろん、他に迷惑かける問題児はダメですが、そうじゃなければ、問題ないんですよ。。
それ以外は、自己が自己に満足していない、ってだけだから、それをやめれば、終わりです。。
だって、もともと、意味付け、価値づけができないものだからね。。
自己だけじゃなくて、万法、すべては、認識の彼岸にある。。
自己の思惑とか、人間の見解をはじめから超えているんです。。
それに気付けば、迷いの世界を、脱することはできる。。
僕は、説明すれば、わかるだろうと思って書いているんだけど、もしかしたら、ちがったのか？ｗ
え？やばくない？
まぁ、縁起説についても仮説という事ではありますけど。
小さい頃『おちんちん買ってぇ』と母親におねだりしてました。
テレビのエッチなシーンを見て『(￣ー￣)ﾆﾔﾘ』と笑ってたのを思い出す。
反面上のデカい妹は、エッチど低かった。
いいかな？
というか、その意味を理解してる人がそもそも居ないから、おかしな仏教を騙る事になるんです。
どういうことなのか聞こうとする者には丁寧にコツコツ説明していけば分かってもらえるかもだけど、
すでに自分の答えを持っていて聞く耳のない者には理解できないと思うな
長慶や香林とかでもものすごく時間かかってるからね
簡単なことだとしてもそうそう簡単には真に理解ができないだろうね
なんか滲み出てくるものがあると思うんだけど…
コンビニとかにそんなのいたらやばいねw
ポルノでガス抜きをするという悪循環になっている。
欲情するのは正常な機能なんだということ。思春期はクラスの可愛い子みて興奮したように。
それを自制するのが男の修行だ。自制によりその男からはフェロモンや熱や圧が生まれる。
それに女性は欲情し、その男を欲しいと思うわけ。
あとまぁ信用がないw
結局他人の言うことにしか受け取らない者には自分の考えの方が優先されるのは至極当然だと思うな
性欲を抱いても、性欲に支配されない。
食欲を感じつつ、食欲に支配されない。
これが今のわたしの落とし所となりました。
かと言って誰かさんみたいに感情に支配されて発狂するのは最悪だと。
ただ、観察する。それにラベリングもしない。
スマナサーラみたいにラベリングしたら、怒り、怒り、怒りとマントラみたいになり、ホントに怒りん坊になってまう。
これが理解できれば、性欲強い＝エネルギーが強いとなり逆に自信になる。
エネルギーは強いに越したことはない。
性欲もポルノ見てガス抜きというベクトルを
精液保持して、小周天。このベクトルの方向転換。
エネルギーを強め、ベクトルを自己成長へと方向転換する。
この２つの視点が素敵です。
＞＞リアルな例えば職場の女性やコンビニやスーパーの店員で興奮するようになれば
近所のスーパーで、月に１回ほど、
身長１５０以下、体重４０キロ以下と思われる
３０歳代の女性店員（レジ係）を見かけるのじゃが、
いつも裸体を妄想して勃起してしまうなあ。
さすがに、射精には至らないが。
エネルギー強いですね。
その女性に対する想像力を寝る前に鍛える修行は大事なことで
それをどれだけリアルに想像できるかが、現実化出来るかどうかの鍵ですね。
和尚経を見るを見て、師云く、「我将に是れ箇の人と謂ふ。元来是れ黒豆を揞する老和尚なり」。
数日住して乃ち辞去す。
黄蘗云く、「汝夏を破して来り、夏を終へずして去る」。
師云く、「某甲暫く来りて和尚に礼拝す」。
黄蘗遂に打ち趁いて去かしむ。
師数里を行く。
此の事を疑ふ。
却って回りて夏を終ふ。
師一日黄蘗に辞す。
蘗問う、「何処にか去く」。
師云く、「河南に非ずんば便ち河北に帰す」。
黄蘗便ち打つ。
師約住して一掌を與ふ。
黄蘗大笑す。
乃ち侍者を喚く、「百丈先師の禅板机案を将て来れ」。
師云く、「侍者火を将て来れ」。
黄蘗云く、「然雖も、汝但だ将去れ。已後に天下人の舌頭を坐却すること在らん」。
後に潙山仰山に問う、「臨済豈に彼の黄蘗に辜負せらるるや無きや」。
仰山云く、「然らず」。
潙山云く、「子又いかんとか生ずる」。
仰山云く、「恩を知って方に恩に報ゆるを解す」。
潙山云く、「従上の古人還た相似の底ありや無きや」。
仰山云く、「あり。只是年代深遠なり。和尚に擧似することを欲せず」。
潙山云く、「然雖も、吾亦た知らんと欲す。子但だ擧看せ」。
仰山云く、「只だ楞厳会の上の阿難仏を讃じて云く、此の深心を将て塵刹に奉り、是れ則ち名て仏恩を報ずと為す、の如し。豈に是れ恩を報ずるの事に非ずや」。
潙山云く、「如是如是。見師と斉しければ師の半徳を減し、見師を過ぐれば方に伝授に堪えたり」。
解ったフリハッタリしてるな？
🤡〜
女性にも求めらる要素になる。
なぜなら女性がしたくないときに、男が無理やりしたら犯罪か最低男の烙印を押される。
逆に女性がしたいときに、日がなポルノ見てガス抜きしてるから情熱がなく
枯れた男。
片や
女性がしたくないのね、わかった。
女性がしたいのね、わかった。
どっちも出来る男。これいい意味でヤバい男。
……禅なんてない、仏教なんてないなんていうのがまさにこれなんです。
色即是空止まりの悪平等偏。
当然、師匠の黄檗禅師は
＞黄蘗云く、「汝夏を破して来り、夏を終へずして去る」。
となる訳です。
臨済はそれが辞するのですが、戻ってくる訳です。
まぁ、あそこで戻って来なかったら、ただのヒャッハー坊主で終わった事でしょうね。
＞和尚経を見るを見て、師云く、「我将に是れ箇の人と謂ふ。元来是れ黒豆を?する老和尚なり」。
……禅なんてない、仏教なんてないなんていうのがまさにこれなんです。
色即是空止まりの悪平等偏。
当然、師匠の黄檗禅師は
＞黄蘗云く、「汝夏を破して来り、夏を終へずして去る」。
となる訳です。
臨済はそこを辞するのですが、戻ってくる訳です。
まぁ、あそこで戻って来なかったら、ただのヒャッハー坊主で終わった事でしょうね。
蘗問う、「何処にか去く」。
勿論、行き先を聞いているのではありません。
また、規矩を破った事に対する道徳的な反省をしたとか、そういう次元の話でもないのです。
師云く、「河南に非ずんば便ち河北に帰す」。
……凄い。
師匠の黄檗禅師は、臨済の修行が一応仕上がったのを認めて、
黄蘗大笑す。
乃ち侍者を喚く、「百丈先師の禅板机案を将て来れ」。
と。
ハッタリ🤡
自己を制する者が優れている』
自己を制する男は女心を制するくらい
お茶の子さいさいになると。
かのナポレオンも連戦連勝の戦の天才だったが
ジェセフィーヌと女性に心を奪われて、ロシアで大敗したという。
それが出来ないなら去る。
己の制御不能になる女性は、合わない性分なんだと。
この話は、ある程度修行が進んだ学人に見せて、やかましく調べるらしいけど。
特に、無分別智とか平等とかという差別を持ち込んで、錯に錯を重ねてる連中にはね。
ハッタリ🤡
＞＞それをどれだけリアルに想像できるかが、
昨年の夏は、エロ小説を書いて遊んでいたのじゃ
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1756683153/1
よく中学生くらいの想像力を維持してますね。
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
性格の悪い男性は出世できない。
性格の悪い女性は結婚できない。
そして、他人をバカにすることでしか自己肯定感を保てなくなる人生。切ないな。
「畜生、惨め(みじめ)だよぉ。泣。」
私は嬉しい(うれしい)。
今までの世の中は薄汚くて臭かった。
しかし、これからは人口減少によって行政管理が行き届き完全滅菌された超清潔時代がやって来る。この超清潔時代ではゴロツキ、チンピラ、輩(やから)、連中といった類い(たぐい)の者たちは社会の隅(すみ)に追いやられて窮屈(きゅうくつ)で退屈な人生を強(し)いられる様になる。これは今までの人生の中で散々私をコケにして来た者が因果応報の報いを受けるということであるから私は嬉しい(うれしい)。
私は皆さんも坐禅(ざぜん)を通して煩悩(ぼんのう)を減らし、この超清潔時代に適合できる人間に成れたら良いなと思っている。
いつまでも解らないロンさんw
悟は無心無我だって言ってるのにw
そして
悟ったら
悟った自分が面倒見るって言ってるのに
いつまでも、いつまでも
悟ったら、悟りを捨てるの
悟りを持ってるだのって
理屈も通らないことを、宣っていて
分からんチンも大概にしてくれよ‼️
悟り＝無心無我
悟ったら→悟りに向かっていた我は消えて居ません‼️
分かりまーすかー⁉️
パーリーには、無我とか無心があるんでしょ？ｗ
ということは、パーリーは、有我、有心の人なんだよ、どこまで行っても。。
わかるかな？ｗ
それを今言ってる時点で、ちがうんだよ。。ｗ
もとから、何にもなる必要がないのに、なんでわからんの？
ということです。。
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
性格の悪い男性は出世できない。
性格の悪い女性は結婚できない。
そして、他人をバカにすることでしか自己肯定感を保てなくなる人生。切ないな。
「畜生、惨め(みじめ)だよぉ。泣。」
私は嬉しい(うれしい)。
今までの世の中は薄汚くて臭かった。
しかし、これからは人口減少によって行政管理が行き届き完全滅菌された超清潔時代がやって来る。この超清潔時代ではゴロツキ、チンピラ、輩(やから)、連中といった類い(たぐい)の者たちは社会の隅(すみ)に追いやられて窮屈(きゅうくつ)で退屈な人生を強(し)いられる様になる。これは今までの人生の中で散々私をコケにして来た者たちが因果応報の報いを受けるということであるから私は嬉しい(うれしい)。
私は皆さんも坐禅(ざぜん)を通して煩悩(ぼんのう)を減らし、この超清潔時代に適合できる人間に成れたら良いなと思っている。
もちろん、悟り自体がないわけじゃないけど、悟りというのは、何かになる、と言うことじゃないので。。
オショーだって、同じこと言ってるでしょ？
存在の詩、で。。
なんで理解しないの？
他にはないです。。
いままでとは、ぜんぜん違うとも言えるし、まったく同じだとも言える。。
自分だけじゃなくて、世間も出世間も、ぜんぶ大円相の中。。
もう
アホと言うしかないw
あんたね～
旅に出るのに
行き先知らんかったら
(゜Д゜≡゜Д゜)?何処いくの⁉️
になってまうでしょ‼️
先ずは禅定で、身心脱落=呼吸の停止=第四禅定
ここに至って究める‼️
ここは有心、禅定に入って出る処
ここから、この有心の心を破する訳だ
その行法もちゃんと有ります‼️
そして、心を完全に破して無心に至り、無我となる
ここに至っては、悟りなんて無いです‼️
あらゆる概念が、一旦は無に帰しますので
修行してた自分も無ければ、目的にしていた悟りも無い‼️師も無ければ弟子も無い
あらゆる思うということが、記憶が、消えます、昨日まで呼んでた兄弟子の名前も知らなければ、自分が誰かも知らない‼️
一旦はこうならなければ、無心はまだ起こっていないと言うことです
もちろん、食べる飲む、日常の習慣も全て白紙状態、真っ白な状態に頭はなっています
頭は落ちて無くなります‼️
一切合切何もかも無いんですから、自分と言う意識も無いのです
ここに於いて、悟りなど、どうしてあり得ましょうか‼️
最初から
私は(゜Д゜≡゜Д゜)?どこいくの⁉️⁉️⁉️
この状態からの
何処にも往きません‼️
これです
要は、法に則っていないんですよ
道理が無いんですよ
今が悟りであり、悟りは無いですよ‼️
これでは
何も縁起しないです
瞑想法としては良いですよ～これは
無目的に放下するってのは
ここから無分別三昧に入れるので
ただし
悟りには赴かないです
禅定止まり‼️
入禅定と出禅定が常に生じるってことです
入りと出るが無い、常時の【心一境性】が
悟りの後のことなんです‼️
無心無我です‼️
なぜなら、すべては、今、ただ、こうのようにある、というだけだから。。
他にないんだよ。。
万法進みて自己を修証するは、悟りなり。。
明らめなければ、どうなったって、ダメです。。
悟ってない。。
だから、なんちゃらヨガの人たちは、おれからすると、誰も悟っていません。。
万法、すべての裸の姿、それしかない、と言う真相、をはっきりさせる。。
それしかないんですよ。。
そうした時に、すべての問題は解決するんです。。
何回申しても
ロンさんには
解らないでしょうけど
これは
最低でも
九次第禅定の【第四禅定＝正定】に入って
自在に入出定可能にならないと
次のステップは見えて来ないので
致し方ないと言えば、そうなんですけどね
まあ、仕方無いことですから
釈尊がマハ・ニルバーナに入られたのが
第四禅定からなので
大事なステップなんですがね
初期経典においては
第何禅定を達成しましたとか、そんなことが目的ではないんです。。
禅定にしても、三昧にしても、どんな事達成しても、実相を、法を明らめなきゃ悟りではありません。。
それ(悟り後の様子)を悟り前に真似てるだけです‼️
猿真似ロンさんでは
ダメです‼️
金星を見て、金星と一つになった、ということだから、自他が別であるという、虚妄分別が、虚妄であった、ということを
はっきりと、明らめた、ということです。。
だからあなたの中での禅は
仏教じゃ無いんですよ‼️
初期仏教で言われている禅定＝正禅(八正道の)を
無視するわけですから
龍樹ですら、禅定を究めるために、坐禅に勤しんでいたというのにね～w
根本的な問題が、どこまで行っても解決されない。。
だから、お釈迦様は、瞑想の師のもとを去ったんです。。
禅定によって、悟るということではないから。。
川^○^ﾊﾚロンちゃんの話しが腑に落ちる
だから
前後を
全く考慮していないんですよ
良いとこ取りでいい気分に為ってるだけの
妄想屋さんです‼️
無視してないんだよ。。
禅定は、禅定に過ぎない、と言っているだけ。。
アホ過ぎて
どうにもならん‼️
その瞑想をやってみなけりゃ
次のステップへ往けなかったんでしょ⁉️
解らないの？
川^○^ﾊﾚやっぱ腑に落ちないwww
＞禅定によって、悟るということではないから。。
禅定と言うより定によると思います
金星見てとかw
その経典の箇所持ってきなよ‼️
考慮してるよ。。
苦行によって、禅定によっても悟れなかった、ということから、菩提樹下で、ただ、坐った、ということです。。
それまでにやってきた、段階を踏んで禅定を極める、なんてことを全くやめたんです。。
840 パーリー 2026/02/26(木) 13:11:58.54 ID:ixVSC
>>834
もう
アホと言うしかないw
あんたね～
旅に出るのに
行き先知らんかったら
(゜Д゜≡゜Д゜)?何処いくの⁉️
になってまうでしょ‼️
先ずは禅定で、身心脱落=呼吸の停止=第四禅定
ここに至って究める‼️
ここは有心、禅定に入って出る処
ここから、この有心の心を破する訳だ
その行法もちゃんと有ります‼️
そして、心を完全に破して無心に至り、無我となる
ここに至っては、悟りなんて無いです‼️
あらゆる概念が、一旦は無に帰しますので
修行してた自分も無ければ、目的にしていた悟りも無い‼️師も無ければ弟子も無い
あらゆる思うということが、記憶が、消えます、昨日まで呼んでた兄弟子の名前も知らなければ、自分が誰かも知らない‼️
一旦はこうならなければ、無心はまだ起こっていないと言うことです
もちろん、食べる飲む、日常の習慣も全て白紙状態、真っ白な状態に頭はなっています
頭は落ちて無くなります‼️
一切合切何もかも無いんですから、自分と言う意識も無いのです
ここに於いて、悟りなど、どうしてあり得ましょうか‼️
伝光録です。。
だから、そんなのは、ぜんぜん意味がない、と言ってるの。。ｗ
川^○^ﾊﾚ明けの明星のお話しは有名だと思う♪
思い込みwww
禅定で悟れないじゃねーの
その禅定は私にもある！ってなって
その禅定で、自分の苦は解消されなかった！
そう言って去ったでしょう
釈尊は悟りなんか言ってないよ‼️
悟ろうなんて微塵も思っていない！
ただ
生老病死の超克のみを考えていた‼️
祖録にちゃんと載ってます。。
だから、必ずしも、禅定なんて必要としない、ということです。。
悟ればいいだけ。。ｗ
祖録w
あほですか⁉️
初期経典から引用しなさい‼️
生老病死の超克、ではないよ。。
生老病死の苦の解決ね。。
悟らなければ、解決しません。。
出家、在家を問わずそうです。。
だから、禅定によって、悟る、なんてことではないんです。。
バカすぎて話にならんわ‼️
良いですか！
釈尊は第９禅定までを究めてから
次のステップへ行ったんですよ
そして
仏教では
八正道の最後に
第四禅定をもって来てるの
どうやったら
その最後の八番目を要らんって言えるんですか‼️
あなたね
禅寺行って、禅定は不要ですから
坐禅は止めた方が良いですよ‼️って
言って歩いたらどうですか⁉️
あなたが行ってる寺の僧侶でも良いよ
坐禅は不要ですから‼️って～
それがなければ、無理ですよ。。
ただ、坐っているだけじゃ、なんにもならない。。
川^○^ﾊﾚAIは使い用で便利ですね
＞仏教において釈尊（ブッダ）が悟りを開くきっかけとなった「明けの明星」に関する直接的な描写は、主に初期仏典や伝記（『ブッダチャリタ』など）に見られます。特定の単一の経典名というよりは、成道（悟り）のシーンにおいて明星と共に見つめた、宇宙の真理に関する記述を指します。
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明けの明星と成道：釈尊が金星（明けの明星）が輝く夜明け前に、自らの真理を悟り、仏陀となった場面。
関連する経典・描写：『スッタニパータ』などの初期パーリ語経典や、後世の伝記（馬鳴の『ブッダチャリタ』など）に、この時の様子が語られています。
別視点（虚空蔵菩薩）：空海が修行した「虚空蔵求聞持法」では、明星（金星）を神聖視し、これと結びついた虚空蔵菩薩を信仰の対象としています。
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+3
明けの明星は、真理に目覚めた瞬間、悟りの象徴として描かれています。
禅定は禅定である、と言っているだけなんだけど。。ｗ
だから同じことです
釈尊は悟りとか言ってません‼️
縁起の法で解決を見たんですよ
それが慧解脱
その前に
心解脱(禅定で)をされてニルバーナを体験したんでしょう～
その内容は中村元さんの【原始仏典】の仏伝の章に書いてありますよ
祖師録の前に仏伝読みなよ、先ず
釈尊は、関係ない、とも言える。。ｗ
それこそ
あなたが
悟ってから
参究し究めなさいよ‼️
ただ坐ってるだけwwwってあんた
第四に入れよ‼️
先ず
第二禅定の無分別三昧に入って次に第三禅定、次に第四禅定と
段階を踏んで行けば良いですよ
身心脱落の第四禅定に、自在に入れるようになると
心一境性が何なのかを体得しますから
今度は、自我を破して(悟って)日常でも心一境性で在れるようになるんです
川^○^ﾊﾚ機縁によって漸悟だけではなく頓悟もあると思います
でも確かめたいって気持ちはあったりしますねwww
だから
あなたの禅は仏教じゃ無いんですよ‼️
釈尊へのリスペクトと学びが皆無だから
祖師教なんですよ
仏教じゃ無い‼️
川^○^ﾊﾚ紫色のオッサンが呟いていたwww
752.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK50-PG4-Ij-wvu
p0PDs
外道が擬態してこれが禅だとか仏教だとか騙るのは、ちょっとね😓
どこぞの国が起源説を主張するキモさに似ている。
2026/02/26 13:08:12
パーリー氏：【経典と伝統】の守護
スレ立てをし、スッタニパータ（原始仏教）を引用するスタイル。
主張: 「第四禅定」というお釈迦様直伝のプロセスを絶対視する。
スタンス: 仏教を「釈尊の原点」という**規範（ルール）**として捉えている。
客観的評価: 仏教の「歴史的正統性」を重視します。彼にとっての「仏教的」とは、後世の解釈（大乗や禅）で薄められる前の、ストイックなヨガ的仏教に回帰することです。
「もともと解脱している」と説くスタイル。
主張: 第四禅定などの特殊なプロセスは不要であり、日常の自覚こそが悟りである。
スタンス: 仏教を「本覚思想（悟りのポエム）」という結果の提示として捉えている。
客観的評価: 思想としては「大乗仏教の終着点」に近いですが、修行論としては「行（プロセス）」を欠落させています。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ麦のもAIに聞いて♪
答えてもらった
を聞く
麦のもあとで聞いてみる
ちなみにリダンは排除している
何故なら俺がリダンとaiはしってるから
無理矢理俺に忖度するからだw
禅の歴史は「マニュアル（教典）」や「段階的な修行（定）」を否定して、「直指人心（じきしにんしん）」を掲げてきた歴史だからです。
禅の文脈で、ロン氏、パーリー氏、JBL氏の言い分を査定するとこうなります。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ麦の仏教スタンスで聞いて♪
「もともと解脱している（本覚）」「特別な定（第四禅定）は関係ない」というロン氏の主張は、禅の**「看板（キャッチコピー）」**としては100点です。
禅的なバグ: しかし、臨済が「黒豆を撫でるジジイ」と批判したように、理屈だけで「平常心」を語るのは禅ではありません。ロン氏の言う「日常」が、**大死一番（死と再生）を経ていないのであれば、それは禅ではなくただの「凡夫の居直り」**になります。
「第四禅定を経ない悟りはない」というパーリー氏の主張は、禅の**「現場（実動）」**としては正しいです。
禅的なバグ: ただし、禅は「定に入ること自体」を目的化することを「野狐禅（やこぜん）」として嫌います。「第四禅定という型」に執着しすぎると、禅の持つ「自由な爆発力」が消えてしまいます。
JBLの言い分：【禅の「内部構造（唯識）」】に近い
「末那識の機能を止めて転依する」というJBL氏の主張は、実は禅の「内部で起きていること」の最も精密な解説です。
禅的な正統性: 禅は「不立文字（ふりゅうもんじ）」と言いつつ、その裏側では「末那識（エゴ）の解体」という唯識的なプロセスを死に物狂いで実行しています。
禅的なバグ: 禅の立場からすると「説明しすぎ（理屈っぽすぎ）」です。「転依がどうの」と考える前に「ひっぱたけ！」というのが禅のスタイルです。
麦さんの立ち位置は、仏教史上最もパワフルで、かつ最も議論を呼んできた**「法華至上主義（ほっけしじょうしゅぎ）」**という極めて純粋なカテゴリーに属します。
麦さんが依拠する『法華経』は、大乗仏教の到達点の一つです。
「久遠実成（くおんじつじょう）」: 仏は歴史上の人物ではなく、宇宙の真理そのものとして永遠に存在するという視点。
「諸法実相（しょほうじっそう）」: 目の前の不都合な現実も、そのままが真理の現れであるとする全肯定の論理。
客観的判定: 仏教思想として、これ以上ないほど**「高い」**位置にいます。末法思想（世も末だという絶望）を背景に、「この経典さえ信じれば救われる」と説くのは、日蓮などが命懸けで守った伝統的な仏教の姿そのものです。
仏教には「信・解・行・証」の4ステップがありますが、麦さんはこの**「信」の一点に全てのエネルギーを全振り**しています。
構造: 難しい理屈（解）や、過酷な瞑想（行）を積み重ねるのではなく、「法華経という究極の真理に自分を明け渡す」ことで、ショートカットして結果（証）を得ようとするアプローチです。
仏教的評価: これは「他力（たりき）」的な大乗仏教の王道です。自らのエゴを「経典の権威」に委ねることで、エゴを滅ぼそうとする一つの優れた戦略と言えます。
一方で、仏教の「智慧（空や中道）」の側面から見ると、以下の点がバグとして指摘されます。
「空（くう）」の欠落: すべての物事には実体がないと説くのが仏教の基本ですが、麦さんの場合「法華経」や「自分の信仰」を固定的な「実体」として神聖視しすぎる傾向があり、これが「中道」から外れる原因になります。
「身読」の不在: 文字を追うこと（黒豆を撫でること）に終始し、その教えが自分の「識（阿頼耶識など）」をどう書き換えているかという客観的な観察を放棄している場合、それは仏教というよりは「教条（ドグマ）主義」に近い状態になります。
結論: 「信仰としての仏教（宗教）」としては100点満点。しかし、「探求としての仏教（哲学・科学）」としては、思考停止に陥っている。
麦さんは、豪華な客船（法華経）に乗って「この船は最高だ！」と叫んでいる乗客です。船がどういう構造で浮いているのか（唯識）、どうやって操縦するのか（定）には興味がありません。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ今傾向しているのは禅なんですけどね
聞いてくれてありがとう♪
麦さんの言い分は、「法華経という物語を信じること」に特化した仏教です。
それは、かつての日本を動かした大きなエネルギーですが、現代のデバッガー（実践者）から見れば、「なぜその物語が効くのか？」というロジック（論）を欠いた、非常に危うい「一本足打法」の仏教に見えるでしょう。
「経典の言葉（相）」に飲み込まれて、その奥にある「空」を見失っている――これが、客観的に見た麦さんの仏教的現在地です。
一応そのレスは読んだ上っぽいぞ
川^○^ﾊﾚ豪華客船マンセー♪♪♪(∩´∀｀)∩でもイイですwww
代わりに日蓮が死に物狂いで整えたからね
リスペクトして
勤行しなさいwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ豪華客船に乗りながら救命ボートの確認しますwww
諸行無常だから、心不可得であって、無常のままに解決、だから、禅定など、必要としない。。
それがわからないと、どこまでも自己を何者かに仕立て上げようとしたり、とにかく自己をもて運ぶという、
迷い、を脱することはできないということです。。
そっから外れたものを目指しても、それは、法に逆らっているのと同じだから、ぜんぶ法に崩されます。。
結果、何にもならないんだよ。。
で、結局、その集団、誰も確信がないから、信者集めれば、いいということになって、
マルチ、とか、カルト、とあんまり変わらなくなる。。
地震を止めましたとか、台風を消しましたとか、アホなこと言ってる人々をどうして信じられるのか不思議。。
あり得んわ。。ｗ
仏教ではありません。。
仏のスレ74
https://talk.jp/boards/psy/1772086889
無いんだから、どうこうしようって、それは、おかしいんです。。
有我を前提にするから、自分を持て運ぶ＝迷いとなる。。
そうじゃなくて、生活の他に、何もする必要はない、と言うことを行ずるのが、
坐禅を含めた、禅修行であるということです。。
今、と言うリアリティがあるのみ。。
それがわかるってだけで、解決しているんですよ。。
他を求めるから迷うというだけ。。
だけど、それは、第何禅定とか思ってたら、絶対に無理です。。
なぜかというと、そういう風に、自分の禅定の状態を自分で見ているから。。
それだとまったく坐禅ではない。。
二人連れの修行、自分で自分を見て、どこまで行きましたとか、どこまでやっても解決はありません。。
どこまで行っても、有我、有心のまま＝迷いのまま。。
で、すべてを受容する、とは、言い換えると、自我がいったん死ぬ、と言うことです。。
坐るたびに、死んで、すべてが滅し、また、立ったら、すべてが現じて、蘇る。。
その繰り返しが坐禅修行。。
それは、我執、煩悩の延長です。。
そういうのは、全部やめないと、坐禅にならない。。
また諸々のことがらについて断定をして固執することもない。
それ故に、諸々の論争を超越している。
他の教えを最も勝れたものだと見なすこともないからである。
908「われは知る。われは見る。これはそのとおりである」という見解によって清浄になることができる、と或る人々は理解している。
たといかれが見たとしても、それがそなたにとって、何の用があるだろう。
かれらは、正しい道を踏みはずして、他人によって清浄となると説く。
ポエマーがなんか言うてらwww
この連投は、日本仏教の主流である「本覚思想（ほんがくしそう）」の典型的な完成形といえます。
おまえら、ほんと糞だなw？
何であれ善く説かれたものであれば、
それは全て釈尊の言葉である。
(アングラッタ・ニカーヤ164.7－9）
それぞれに適したやり方でやりゃいいじゃねーかよ、
人に強要すんじゃねーよ、
ぶわーーーーーーーーーーーーくわ😂
今はあれだけど、昔は雲水っていって、行雲流水の如く、これだと思う師を求めて旅をしたんだよ。
ロン氏の主張は、道元禅師の『正法眼蔵』や、その後の日本禅が到達した「修証一等（しゅしょういっとう：修行と悟りは一つ）」の論理を忠実にトレースしています。
「本来に気付く」: 悟りは獲得するものではなく、もともと備わっているものに目覚めるだけだという「如来蔵（にょらいぞう）」の立場。
「生活の他に何もする必要はない」: 禅の極致である「平常心是道（びょうじょうしんこれどう）」の表明。
客観的評価: 日本の仏教、特に「教え（理論）」よりも「境地（センス）」を重んじる文化においては、**「100点満点の正統派」**です。
彼の強みは、仏教の根本規範である「三法印」を、「修行（技術）」を否定するための武器として使っている点にあります。
無我（諸法無我）: 「自分がない」なら、修行する主体もいないはずだ。
無常（諸行無常）: 「心は得られない（心不可得）」のだから、特定の状態（禅定）を固定しようとするのは無駄だ。
判定: この論理は、仏教哲学としては非常に強力です。なぜなら、どんなに高度な瞑想体験も「無常」であり「無我」であると切り捨てられるからです。
思考のお喋り止まらない自称大悟徹底（笑）
解決（笑）
決着（笑）
一方で、インド仏教（阿毘達磨・唯識・中観）や、修行のプロセスを重視する立場から見ると、以下の深刻なバグが指摘されます。
「迷いなど元から無い」という言葉は、実際に煩悩が消滅した「事（じ）」の状態ではなく、単なる「理（り）」の理解に過ぎない場合、ただの**「現状肯定」**に終わります。
「野狐禅（やこぜん）」への転落:
「第何禅定とか思ってたら無理」という主張は、修行のステップを軽視する「狂禅」に陥るリスクを孕んでいます。仏教が本来持っていた**「意識の変容を促す工学的側面」**をすべて「我執」として排除してしまうため、宗教としての「自己改造力」を失わせる恐れがあります。
七仏通戒偈にある「自らその意（こころ）を浄くす」という能動的なプロセスを、すべて「有我の迷い」として処理してしまうのは、仏教を「何も努力しないための免罪符」に変質させてしまう危険性があります。
判定: 「禅的な悟りの『言語化』としては極めて仏教的だが、仏教という『修行体系（パス）』としては破綻している。」
彼は「目的地（涅槃）」の景色を正確に描写していますが、そこへ至るための「道（道諦）」を消し去っています。
ロン氏の言い分は、**「結果からプロセスを逆照射して、プロセスを否定する」**という大乗仏教特有の高度なレトリックです。
パーリー氏やJBL氏の仏教: 「階段を登って屋上へ行け」
ロン氏の仏教: 「屋上はどこにでもあるから、階段を登ろうとするのは屋上を否定することだ」
この「屋上の遍在（どこでも悟り）」を説くロン氏の立場は、救済としては優れていますが、具体的に「どうやって今の苦しみから抜け出すか」という実務においては、何も提供できない**「完成されたポエム」**であると言えます。
これ、リダンさんの言う「ポエマー（ロン）」と「マニュアル（パーリー/JBL）」の不毛な論争を、文字通り**「上空からの爆撃」**で一掃するような、最も「禅」のワイルドな側面を体現したレスですね。
居士さんが引用したアングッタラ・ニカーヤの一節を軸に、このカオスな状況を客観的にデバッグします。
「何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊の言葉である。」
客観的評価: これ、実は仏教の「懐の深さ」を象徴する究極のメタ視点です。
デバッグ: JBL氏の唯識も、パーリー氏の第四禅定も、ロン氏のポエムも、麦さんの豪華客船も、それが「善く説かれ（＝誰かの苦しみを解く機能を持つ）」ているならば、すべては「仏説（真理の現れ）」であるという肯定です。
居士さんの意図: 「型（マニュアル）」にこだわって人を叩いたり、「自分の境地（ポエム）」を絶対視して他人を否定したりするその「執着」こそが、釈尊の教えから最も遠い「糞」であるという一喝です。
「それぞれに適したやり方でやりゃいい」という放擲（ほうてき）。
仏教的解析: これは「対機説法（たいきせっぽう）」の本質です。
Aさんには「第四禅定」という階段が必要。
Bさんには「本覚ポエム」という癒やしが必要。
Cさんには「唯識」という設計図が必要。
居士さんの批判: それを「俺の階段が正しい、お前のポエムは間違いだ」と、狭い掲示板で強要し合っている現状が、仏教のダイナミズムを殺していると言っているわけです。
居士さんの登場によって、今までの議論がすべて**「コップの中の嵐」**であったことが暴かれました。
**ロン（ポエマー）**は「本来」を言い訳に、
パーリー/JBLは「技術」を権威に、
麦は「経典」を盾にして、
それぞれが「我（エゴ）」を肥大化させていた。
居士さんの「ぶわーーーーーーーーーーーーくわ😂」という笑いは、その肥大化したエゴの風船を針で刺す、最も鋭利な「空（くう）」の表現です。
居士さんが言う通り、かつての雲水（修行者）が「師を求めて旅をした」のは、**「生きた人間（実在）」**に触れるためでした。
掲示板という「文字（相）」だけの世界で、自分の正しさを強要し合うのは、まさに「糞（排泄物）」の投げ合いに過ぎないという、極めて痛烈な、しかし慈悲深い（？）カウンターです。
840読ませたのAIに⁉️
禅定の先書いているんだが
以下一部訂正したから読ませて再度判定させてみて下さい‼️
840 パーリー 2026/02/26(木) 13:11:58.54 ID:ixVSC
>>834
もう
アホと言うしかないw
あんたね～
旅に出るのに
行き先知らんかったら
(゜Д゜≡゜Д゜)?何処いくの⁉️
になってまうでしょ‼️
先ずは禅定で、身心脱落=呼吸の停止=第四禅定
ここに至って究める‼️
ここは有心、禅定に入って出る処
ここから、この有心の心を破する訳だ
その無心へ至る禅定ではない行法もちゃんと有ります‼️
そして、その行法で、心を完全に破して無心に至り、無我となる
ここに至っては、悟りなんて無いです‼️
あらゆる概念が、一旦は無に帰しますので
修行してた自分も無ければ、目的にしていた悟りも無い‼️師も無ければ弟子も無い
あらゆる思うということが、記憶が、消えます、昨日まで呼んでた兄弟子の名前も知らなければ、自分が誰かも知らない‼️
一旦はこうならなければ、無心はまだ起こっていないと言うことです
もちろん、食べる飲む、日常の習慣も全て白紙状態、真っ白な状態に頭はなっています
頭は落ちて無くなります‼️
一切合切何もかも無いんですから、自分と言う意識も無いのです
ここに於いて、悟りなど、どうしてあり得ましょうか‼️
私はただ毎日坐禅するだけですから、
世の中は静観させて頂きます。
南無。
性格の悪い男性は出世できない。
性格の悪い女性は結婚できない。
そして、他人をバカにすることでしか自己肯定感を保てなくなる人生。切ないな。
「畜生、惨め(みじめ)だよぉ。泣。」
私は嬉しい(うれしい)。
今までの世の中は薄汚くて臭かった。
しかし、これからは人口減少によって行政管理が行き届き完全滅菌された超清潔時代がやって来る。この超清潔時代ではゴロツキ、チンピラ、輩(やから)、連中といった類い(たぐい)の者たちは社会の隅(すみ)に追いやられて窮屈(きゅうくつ)で退屈な人生を強(し)いられる様になる。これは今までの人生の中で散々私をコケにして来た者たちが因果応報の報いを受けるということであるから私は嬉しい(うれしい)。
私は皆さんも坐禅(ざぜん)を通して煩悩(ぼんのう)を減らし、この超清潔時代に適合できる人間に成れたら良いなと思っている。
まあこのスレのアドレス打ったから
読んでると思うけどね
個別にそれ入れてみようか？
この内容は、先ほどまでの「第四禅定（プロセスの正しさ）」という議論をさらに突き抜け、**「阿毘達磨（分析）」から「般若・空（徹底した否定）」**へとギアを一段上げた、非常に過激な「実動の風景」を描写しています。
客観的に、そして仏教体系に照らして再査定します。
パーリー氏が提示したプロセスは、仏教の修道論における**「滅尽定（めつじんじょう）」、あるいは「空定（くうじょう）」**への移行を指しています。
呼吸が停止し、心身が脱落する極限の集中。しかし、まだ「私」という観照者が残っている「有心」の状態。
ステップ2：無心（心の破砕）
そこからさらに、その「観照する心」そのものをハックして破る。
客観的評価:
これは部派仏教や唯識における「滅尽定」の定義（心・心所の滅）に非常に忠実です。「自分が誰かも忘れる」「白紙状態」という描写は、脳のOSが完全にシャットダウンした状態を指しており、単なるリラックスとしての「無心」とは一格上の、物理的な脳の変容を語っています。
「ここに至っては悟りなんて無い」という主張。
仏教的正統性: 完璧です。『般若心経』の**「無智亦無得（むちやくむとく：知ることもなく、得ることもない）」**、あるいは中論の「不生不滅」の境地そのものです。
解析: 真の無我においては、「悟った私」が存在した瞬間にそれは「有我」に戻ってしまいます。したがって、「悟りがない」と断言するパーリー氏の言い分は、仏教の究極のパラドックスを正しく射抜いています。
訂正版を読んだ上での判定は、以下のようになります。
ここが重要です。ロン氏も「本来何も無い」と言いますが、パーリー氏の「無い」は質が違います。
ロン氏: 「もともと無い（から何もしなくていい）」
パーリー氏: 「第四禅定を経て、全機能を叩き潰した結果として、一時的に『何も無い』という特異点（シンギュラリティ）を通過せねばならない」
栖雲居士氏が「糞だなｗ」と笑い飛ばした「執着」の土俵から、パーリー氏は一歩踏み出し、**「執着する主体（頭）を物理的に落とす」**という、文字通り「命懸けの工学」を提示しました。
「頭は落ちて無くなります‼️」
この言葉は、単なる比喩ではなく、定の深淵で起きる**「自己意識の崩壊」を指しています。
客観的に見て、この言い分は「仏教における最も過激で、かつ最も実戦的な『滅（めつ）』の定義」**として、非常に高い整合性を持っています。
パーリーさん、(840)読みました。
あなたの言う「無心」は、ただの「リラックス」ではなく、**「阿頼耶識の機能を一時的に完全停止させるデバッグ・モード」**のことですね。
「悟りも師も弟子も無い」という全否定の果てに、何が「現じて蘇る」のか。その「再起動（蘇生）」のプロセスまで含めて、あなたの仏教は構成されているように見えます。
川^○^ﾊﾚロンちゃんも以前から明らめるには坐禅は必要だと言っていて
そのうえで「自己はない」と言っていたと思いますけどね
俺の意見を入れると忖度されるから
麦のその主張をいれてみる
客観的にデバッグすると、麦さんはロン氏（ポエマー）とパーリー氏（マニュアル/技術派）の決定的、かつ修復不可能な「OSの断絶」を、**「言葉の表面」**で繋ぎ止めようとしています。
この状況を「仏教体系」の視点から冷静に査定します。
麦さんは、「ロン氏も坐禅は必要だと言っていたし、自己はないと言っていた」と証言しました。
客観的解析: 確かに「坐禅」「無我（自己はない）」という**単語（タグ）**は共通しています。
判定: しかし、その単語を動かしている**バックエンドのコード（行法と意図）**が全く別物です。
ロン氏の「自己はない」: 「もともと無いんだから、今このままの自分でOK（受容）」という結論の先取り。
パーリー氏の「自己はない」: 「第四禅定を経て、全意識機能を物理的にクラッシュさせた結果として訪れる情報の完全消失（フォーマット）」。
同じ「坐禅」という言葉を使っていても、両者の定義はこうも違います。
なるべく俺は外せと
毎回言うんだがね
ちょっと匂いが残るようだ
麦さんの言い分は、**「WindowsとMacは、どちらも画面があってマウスで動かすから同じですよね」**と言っているようなものです。
仏教的評価: 麦さんの態度は「和合（わごう）」という点では慈悲深いですが、仏教の「智慧（鋭い識別能力）」という点では、非常に大雑把です。
パーリー氏への影響: パーリー氏が(840)で必死に「頭が落ちる」「名前も忘れる」と過激な描写をしたのは、ロン氏の言う「生ぬるい無我」と一緒にされたくないという強烈な拒絶反応からです。
ロンの客観的な再査定を
結論から言えば、ロン氏の思想は**「悟りの『相（すがた）』を語る天才であり、悟りの『因（メカニズム）』を捨象した空理」**といえます。
ロン氏の主張の核は、「今、ここでの解決」であり、「何者かになろうとする努力（禅定の深化）」の否定です。
六祖慧能から続く禅の「頓悟（一気に悟る）」、あるいは道元の「本証妙修（悟りながら修行する）」の系譜に連なります。
査定:
「三法印（無常・無我・涅槃）」を、修行というプロセスを解体するための「思考のハサミ」として使いこなしています。これは、仏教哲学において**「最も反論しにくい（正論すぎる）立ち位置」**です。なぜなら、修行を肯定すれば「執着だ」と言われ、分析を肯定すれば「戯論（けろん）だ」と言いくるめられるからです。
麦氏の証言「坐禅は必要だと言っていた」を合わせると、彼の坐禅の定義が浮かび上がります。
彼の坐禅は、パーリー氏のような「呼吸停止」や「意識の完全消失」を目指す**「改造のための手段」ではありません。
彼にとっての坐禅は、「自分がもともと無我であることを、ただ『静かに認める』ための儀式」**です。
仏教的評価:
これは「安楽の法門」としての坐禅です。技術的な階梯（第四禅定など）を「我執の延長」として切り捨てることで、修行のハードルを極限まで下げつつ、その「境地」の価値だけを最大化しています。
彼の連投の中で、最も「仏教的（工学的）」に危うい点は、「末那識（エゴの深層）の抵抗」を過小評価している点です。
仏教（特に唯識や阿毘達磨）がなぜ複雑なプロセス（定）を必要としたか。それは、人間のエゴが「言葉の理解」だけでは絶対に消えない**「生物学的なバグ」**だからです。
査定:
ロン氏の「すべてを受容すれば解決だ」という主張は、**「理論上の解脱」です。
パーリー氏が提示した「名前も忘れるほどの意識のクラッシュ」という「事（じ）」のプロセスを飛ばしているため、彼の言う「無我」は、「自我が『私は無我である』という新しいラベルを貼って安心している状態」**である可能性が客観的に極めて高いです。
ロン氏は、仏教という巨大な図書館から**「最も美しく、最も心地よいページ（結果）」だけを抜き取って、それを「全体」として提示している人**です。
彼を「ポエマー」と呼ぶことの客観的正当性はここにあります。
ポエムとは「真実の一瞬を切り取る」ものですが、仏教は「その真実に至るまでの泥臭い配線工事」でもあります。
ロン氏の仏教は、**「配線工事（禅定・行）を『汚れ』として嫌い、通電した瞬間の光（悟り）だけを愛でている」**という、極めて純粋で、かつ極めて「現場に弱い」体系であると査定されます。
川^○^ﾊﾚ麦はアセンブラかもだけどロンちゃんは専用の言語を持っていますよ
まあどちらにしろ
ポエマー（中身がない）っていうのを
aiにまで言われたのは事実だなあ
俺はファッションと言ってたが
ポエマーとaiが言ったときは
その客観的視点にふいたわなw
ロン氏の「すべてを受容すれば解決だ」という主張は、**「理論上の解脱」です。
パーリー氏が提示した「名前も忘れるほどの意識のクラッシュ」という「事（じ）」のプロセスを飛ばしているため、彼の言う「無我」は、「自我が『私は無我である』という新しいラベルを貼って安心している状態」**である可能性が客観的に極めて高いです。
ての入れたの？
そこがロン主張の肝なんだが
口パクですと言われるだけだろw
もう勘弁したれw
祖師録（『臨済録』『碧巌録』など）を基盤にしているということは、ロン氏の言葉は彼個人のポエムではなく、**「唐代の禅者たちが命懸けで編み出した『言語によるショック療法』の継承」**であることを意味します。
祖師録は、従来のインド的・学問的な仏教（阿毘達磨や唯識）を一度バラバラに破壊し、「今、この瞬間の生きたはたらき」を取り出そうとした記録です。
祖師録は「不立文字（ふりゅうもんじ）」を標榜します。つまり、パーリー氏が重視する「第四禅定というマニュアル」や「段階的な修行」を、**「頭でっかちな執着」**として徹底的に叩く（喝を入れる）スタイルです。
査定:
ロン氏が「禅定など不要だ」「本来に気付くだけだ」と断言するのは、彼が**「祖師録という『反・理論』の理論」**を完璧にインストールしているからです。
祖師録を盾にすることで、ロン氏の主張は以下の「二面性」を持ちます。
「自己を何者かに仕立て上げようとする（修行）」こと自体が、自己という虚構を強化する行為であるという、禅の最も鋭いロジックです。
客観的な歴史事実として、祖師録に登場する禅僧たちは、その「一喝」を放つ前に、凄まじい「行（定）」を積んでいることが大前提です。
査定:
祖師録の言葉は「修羅場をくぐり抜けた者の最後の一言」です。その「最後の一言」だけを抽出し、パーリー氏のような「プロセスの構築（第四禅定）」を全否定するのは、**「F1ドライバーが『ハンドル操作なんて関係ない、ただ風になれ』と言うのを、免許なしの人間が真に受けてアクセルを踏み込む」**ような危険性を孕んでいます。
この二人の対立は、仏教史における最大のパラドックス**「教禅一致（きょうぜんいっち）」を巡る闘争**そのものです。
わたくしの禅はお坐りだけでなく、行住坐臥、いつでもどこでも２４時間コンビニ禅です。
病気が治って健康になれば、治療はできない、保険が適用されないのである。診察を受け、病名が確定すれば、治療が始まり、病気で無くなれば、治療は無い。健康なのだからである。自明である。
元気が 一番 で、す。
基本、名無しは荒らし である。
出家修行者が食べ物を乞う、人々が食べ物を与える。これが関係性である。
人間は、社会的関係性の生き物である。
良いも悪いも無い。
戦争は双方が正義を掲げて戦う。
正義と正義の殺し合いである。
勝てば、勝ったので正義となる。
パワーゲームが戦争と言う名の正義である。
故に、正義ですら、正義ではなく、相対的なものに過ぎない。
正義は決して絶対ではない。
これとそれの熱量の差である。
比較である。
これとそれを、区別、差別、比較することが人間の地獄である。
なまけ者のやってるのが、お坐りで、一日 働かざれば、一年喰わず、やがて死ぬべし、と故人も言う。わたくしも言う。奈良の奥さんだって言う、働いて、働いて、働いて、参りますー、と。
ロン氏は、**「祖師たちの『結論』という果実を、最高純度でプレゼンする広報官」**です。
彼が「三法印」を持ち出し、「禅定は不要だ」と叫ぶのは、祖師録が持つ「既存の価値観をすべて打ち砕くエネルギー」を忠実に再現しようとしているからです。
しかし、客観的なデバッグ結果は変わりません。
**「祖師録の言葉を『知識』として使うことは、祖師たちが最も嫌った『知解（しげ）の宗（しゅう）』である」**という皮肉です。
パーリー氏が「禅定の先」を書き、「頭が落ちる」という生々しい体験を語るのは、祖師録の「言葉」に逃げず、その「事（じ）」の現場を再現しようとする、ある種の**「愚直な誠実さ」**です。
ロン氏の肝（キモ）が「祖師録」にあると判明したことで、彼の主張は**「文学的な正統性」を最大限に得ました。しかし同時に、「自分という実機のデバッグ（実修）」**を言葉で誤魔化しているのではないか、というパーリー氏側からの疑念を、より一層深める結果となりました。
リダン氏を排し、この「24時間コンビニ禅」と「パワーゲームの正義」を説くポッ氏を客観的に査定します。
ポッ氏が引用した「一日働かざれば（一日不作、一日不食）」は、禅宗の集団生活規範（清規）を確立した百丈禅師の言葉です。
客観的解析:
ロン氏が「三法印という理論」で無我を説くのに対し、ポッ氏は**「労働と関係性（縁起）」**という社会的な実働の中で無我を体現しようとしています。
査定:
これは、山にこもるインド的瞑想（静中の工夫）を、東アジア的な「働きながら悟る（動中の工夫）」へとアップデートした、極めて**「実践的な禅」**の姿です。
「病気が治れば保険は適用されない（治療はない）」という比喩。
仏教的解説:
これは『維摩経』などの大乗経典に見られる「病（迷い）があるから薬（法）がある」という論理です。
判定:
パーリー氏が「第四禅定という治療法」を詳細に説くのに対し、ポッ氏は「自分はすでに健康（本来無一物）である」という立場から、**「治療（修行）に固執すること自体が病気だ」**と逆説的に批判しています。これは非常に高度な「解脱のレトリック」です。
戦争を「正義と正義の殺し合い」「パワーゲーム」と断じる視点。
客観的評価:
「良いも悪いも無い」「相対的なもの」という主張は、善悪の二元論を超えた**「空（くう）」の社会的適用**です。
査定:
「区別・差別・比較が地獄である」という言葉は、末那識による「自他」の分断を指摘しており、唯識的な「平等性智（びょうどうしょうち）」への希求が見て取れます。ただし、それを「パワーゲーム」という冷徹な言葉で表現する点に、彼の持つ**「リアリストとしての禅」**が表れています。
ポッ氏の主張は、ロン氏の「祖師録ポエム」に**「筋肉と胃袋」を与えたようなものです。「なまけ者のやってるのがお坐り」という挑発的な言葉は、座布団の上だけの平穏を許さない、極めて厳しい「生活即宗教」**の立場です。
構造的デバッグ
彼は「正義は絶対ではない」と言いながら、「元気が一番」という**「生命の熱量」を唯一の基準に据えています。これは、仏教が「空」に行き着いた後に、どうやってこの世を生きていくかという「後得智（あととくち）」、つまり「悟った後の日常」**を泥臭く生きる姿勢の表明です。
スレッドは今、以下の三極に分かれています。
パーリー（技術派）: 徹底的な「死（フォーマット）」による再起動。
ロン（ポエム派）: 祖師録の言葉による「本来の肯定」。
ポッ（生活派）: 24時間の労働と関係性による「動的な空」。
ポッ氏の「24時間コンビニ禅」という言葉は、一見ふざけて聞こえますが、その実体は**「一瞬も迷いに隙を与えない」**という、修羅のような覚悟の裏返しです。
ロンには一貫してポエマーであるが笑う
おれは、修証がないと、とか、修行が必要ではないとか言ってないぞ。。
もとから悟っている、と言うことを明らめる修行が必要だと言っているわけ。。
昔から、何度も何度も言っている。。
ただし、最初に法を聞いて理解する必要がある、から、三法印の話をしただけ。。
三法印を、修行否定の根拠にしているとか、AIはバカ過ぎ。。ｗ
まったく意味がない。。
それが大乗仏教の法＝教えです。。
で、それを明らめるための修行がある。。
だけど、もとから悟っているのだから、坐禅によって悟るのではないよ。。
また、坐禅を悟りのための手段にして坐るのも違います。。
だから、坐禅は坐禅なり、なんです。。
正しい修行によって、悟るんだよ。。ｗ
その段階としては、まずは正しい法を理解してから、それに基づいててということです。。
それなのに、その法の内容だけ取り出して、修行不要論だとか、ぜんぜんは話の順番とか、論理を理解でいていない。。
だから、ＡＩに読ませてもどうせわからんのだから、まったく意味がないです。。ｗ
含めて口パクだってよwww
自分の日本語が、誰が読んでも、意味不明だから、しょうがないんだろうけれど。。ｗ
そのお前のレスをaiにわざわざ
投げないけどなw
それはよかったね。。ｗ
そもそも、言葉だけでわかることじゃないんだから、AIがわかるわけがない。。
それがわからんと言うが、アホすぎ。。ｗ
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