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プロテスタントはルター派やカルヴァンやその他福音派や再臨派とか色々ある
異端は最近の過激なキリスト教や
異端と分類して良いのか
最近話題のカルト的なキリスト？教とか
まあその他問題あるが
前スレ
正統派とプロテスタントと異端と魔力と神と愛と
https://talk.jp/boards/psy/1688961585
😆
😆
メンタル寒くなってきたかもなー
ゾンビ煩悩の復活を期待したいがな？
😆
もはや焦土に等しくなってきた
😫
五ちゃんねる
大方元コマとひろきのみ
😆
終わりかもしれない
😆
レスしても
あのトンチンカンなレベルではな
虚栄心だけが
立派に育っている
😭
今更AIに禅を教えてもらうという
今まての
あのエラソーなマウントは
何だったんだろな？
😭
カオリンのコピペ倶舎論に闘いを挑んているな？
ロン閣下はバトルが好きだな？
😫
戦線拡大はやらないなー
ムイムイとハッスル専用
😆
デンパパも含めてハッスル軍団なんかを見ていると
むしろ倶舎論の重要性を感じる
😆
煩悩を振り回さなくなって
トーク板を諦めたのか？
😫
ロン師匠のチャレンジだな
リダンたちが離れていくのを察知したのかも😫
あきらめの境地に入ったかもなー
😆
😆
😆
大乗仏教の刷り込みがキツすぎて
自力の話に拒絶反応を起こしている
倶舎論にはカルチャーショックを受ける
ロンに
😫
😫
ま、ロン閣下的には
無分別にコダワリ過ぎてはいるだろな、
カオリンガメラ回転自体が
倶舎論の必要性を示している
😆
何が煩悩か
自覚しないといけない人種がいる
😆
サンドバッグ状態を少しは自覚てきてかのか
静かだな？ 😆
ロン閣下は承狂閣下を
論破てきるか？
観戦だ
😆
というつもりなんだがなー
両方焚き付けておいた
ハッスル様は
トーク板消滅かな？
五ちゃんねるキリスト教スレでハッスルしてるかもしれんな
知らんけど
😆
曹洞宗寺院での軽い草むしりと
勤行一式終わった
曹洞宗理想の禅定で、読み上げた
😆
という声が
😆
久しぶりナウ
これをみると天理教のシステムが解った
https://note.com/kazuoharaya/n/nc94f875b5b4b
ま、修験道と吉田神道の
祓いの世界観の延長なんだろなー
意が見えてきた
😆
建ててあげて〜
😆
不在のようだ
やはり五ちゃんねるは
レス内容魔窟だ
😆
メンヘラ大杉😫
さすがにおれないなー
しかし、カオリンの消息がないのが
謎、やはり？
😱
いつも、同時にいなくなるな？😱
😆
レスしているな？
😆
今朝は大祓の祝詞
昼前に曹洞宗寺院で勤行
昼に天理教だった
😆
ま、それはありうるだろなー
言語と感覚のパワーゲームと
俺は若い頃に想定していた
😆
言語と感覚のパワーゲームは
内乱起きるまでヤツラが主導権を握る
過去の王朝によくある展開だ
皇帝、国王の権威が経済理由で失墜して内乱が起きるみたいな
😫
アニメで見るなら
銀河英雄伝説がいいな
😆
定義: 主体の外部に存在する言語体系、文化、法、社会的な規範の総体。
特徴: 具体的な人間（友人など）ではなく、想像界（鏡像）を超えた象徴的な第三者。
役割: 主体が欲望を抱く際、その欲望の構造（「他者の欲望を欲望する」）を前提づけるもの。
定義: 欲動（Trieb）が求める「欲望の原因」となる対象。
特徴: 決して手に入らない、喪失された不完全な対象。
機能: 欲望を駆動させる原動力。主体は対象aを通じて、大文字の他者に認められようとする。
他者からの評価を求めていた～😫
象徴的な父・法:ラカンにおける「大文字の他者」は、秩序や禁止（去勢）を司る「象徴的な父」や神的な秩序と関連付けられます。
欲望の秩序:人間は「大文字の他者」の欲望に自らの欲望を合わせることで、社会的な存在（主体）として形作られます。
神のロゴス:一部の解釈（統一思想など）では、この「他者」を神の言（ロゴス）とし、私たちを真の愛へと導く道標（みちしるべ）として解釈されることもあります。
不可能性:神的な基準や絶対的なルールを指しますが、実在するというよりは、私たちの頭の中に構成された共通の規範として機能します。
宗教における大文字の他者: 伝統的な宗教では、一神教の神（例：イスラム教のアッラー）がこの位置にあり、啓典や神の言葉が絶対的な規範となる。
現代の信仰: 現代において、無神論者であっても「真実の愛」や「イデオロギー」などを盲信する場合、それらが現代的な「大文字の他者」となり、意識されないまま主体を無慈悲にコントロールする。
構造的な機能: ラカンやルジャンドルは、これが「テクスト（聖典や法）」や「装置」として機能し、個人や社会を「主体」として作り出す役割を論じている。
この概念は、宗教が人間の心に秩序や意味をもたらす心理的・社会的なメカニズムを理解するために用いられます。
イスラム社会では、アッラー
絶対的な権威
それもまた、大文字の他者だ
パワーゲームの状態だろうな
俺は若い頃、
そんなことを考えていた
😆
すごいな？😆
ま、歴史、政治歴史を読みまくりしてたからなー22歳あたりまで
大学在学中は近代現代の政治歴史の
本をたんまり読んでいた
😆
意外な面があるんだな？😆
認めていたのはソシュールが、主だった
栗本真一郎やボランニー兄弟あたりの
言語外の暗黙知の次元とか
好きで参照してたくらいだな
😆
今の仏教でも
ハッスル好きな仏教学者よりも
宗門原典重視、テーラワーダ以外のインド仏教や唯識、倶舎論は
後回しだったけどな
😆
なにせ、華厳の教義の原典は手にはいらないからなー
😆
基本信用してない
正統派仏教関連では
鎌田氏の華厳と
華厳は仏教学者のを読んだのは
という意味
順序は
大徳寺の坊主の本→天台小止観→即身成仏義→チベット密教関連書→臨済録、碧巌録、テーラワーダ関連
というコースだ
😆
瞑想の基礎、
最初にマジメに取り組んだ瞑想
だいたい、瞑想したい順番だろな
2008年あたりに正統派仏教の
本を読むのは停止しているな、
長谷寺と高野山で即身成仏義を読んで領域展開狙いで読んだくらいだ
😆
臨済宗寺院で簡単に坐禅教えてもらって
ハッスル🟣やってた
天台小止観に入る前
😆
🟣に拘る心境を理解した上でバカにできる
😆
今やまったくやらない
低次元あ過ぎるからだ
😆
633 神も仏も名無しさん 2026/02/22(日) 10:53:34.21 ID:jtCGe
ハッスル真人に改造人間にされた
麦は、ハッスルの呪いの呪縛から
逃れられるのか？
😆
😆
何年か前のアニメだが
既にパソコンに放り込んでいる
😆
オープニングのキングヌーの曲
初めて、まーまー良かった
😆
再臨だ〜〜〜〜
まー反省しないだろなー〜〜
😫
😆
😆
🤡〜〜
86.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
NpeLc(1/19)
86.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
NpeLc(1/19)
たった数回坐禅会に行った程度で禅が分かるはずも無く、いわんや行った事がない者には全くの未知の世界だから。
ましてやこの頃は時代の風潮を反映してか、生やさしい仲良し坐禅会ばかりだしね。
勿論、禅は先ず自分自身の問題だし、自らに厳しくあれば良いのであって、規矩が厳しいのが良いとは限らないし、また、地域の坐禅会では、コミュニティや文化的な活動の要素もあるからそれが悪いとは云えないのでしょうけど。
私ごとながら、時に、『食えなんだら食うな』って本が復刊して読まれてるみたいだけど、ああした風潮が残っていた時代の禅に触れられたのは幸いだったなぁ。
2026/02/24 02:46:28
89.
芸人魂に溢れておるな？
🤡〜
🤡〜
153.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
K6WNp(2/2)
摂心から帰って来て開放され、その反動でヒャッハーが起こる様では、まだまだ坐りが足りないって事です。
戒体と申しましょうか、摂心での仕草が普段日常に溶け込んで自然と出てくるものなんです。
というか、そうしないと気持ち悪くなってくるんです。
勿論、周囲の方に気遣ってそうした仕草は薄めてはいますけどね。
2026/02/24 08:32:14
魑魅魍魎が集まりやすい
建てた価値がある。😃
デンパパ
リダン
カオリン
😱
素通りしている
😃
🤡
737.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK50-qtE-Ij-wvu
rdJ55(14/14)
社会的な劣等感を「霊的な優越感」に変換することで、自尊心を保とうとしている、一種の精神的な生存戦略だな。
2026/02/25 11:03:47
笑えるな😂
😱
妖怪館の中には
ハッスル🤡様ははいれなさそうだ
仮想敵ロンと元スレ主がいないと〜
😱
😫
766 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK [sage] 2026/02/26(木) 07:13:01.67 ID:JjYz0
> 全体が既に法界としてあるのだから、
仏教は基体説ではありませんよ。
767 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK [sage] 2026/02/26(木) 07:24:09.26 ID:bBNrv
あー成る程、ロンの勘違いの根底はそれにあったのか。
全ては法界という基体内での出来事だから、法でないものはないのだと。
それ、とんでもない勘違いだよ。
松本氏にとって法界は、仏を生み出す根源的要素として捉えられています。
基体 (dhAtu) の重要性: 松本史朗氏は、如来蔵や法界などの概念において、それらの要素（dhAtu）が単なる構成要素ではなく、すべてを生み出す「基体（根本要素）」として機能している点を指摘しました。
「批判仏教」の対象: 松本氏は、この基体（dhAtu）を重視する思想（法界縁起など）は、本来の仏教が説く時間的・現象的な縁起（縁起説）とは異なり、無時間的で神秘的な「我」の存在を認めるもの（反仏教的）であると厳しく批判しました。
法界（dharma-dhAtu）の解釈: 松本氏の分析において、法界は「すべてが相互に関係し合い、根源的なひとつの実体（基体）から成り立つ」という、いわゆる真言密教的な「法界体大」の思想的構造を指す言葉として用いられます。
つまり、松本史朗氏は「法界」を「基体説」の典型的な一例として、その反仏教性を追求したと言えます。
より詳しいコンテキストや背景を知りたい場合は、どのような点に興味があるか教えていただけますか？（例：具体的な著書、対立する研究者、具体的な思想内容）
そういう話だったのか
この人くらいのもんだろ
また、強引な解釈を持ってきたな
今日は寒いな～😫
立川武蔵の天台解釈もそうだが😱
読まんで持論展開する
仏教学者や
清盛くんみたいなのもいるので
原典は現在語訳こらでも読まんと間違う
ダメ仏教学者はAIの劣る
ハッスル🤡脳内は怪しげ仏教学者と、その誤読でAIより酷いだろな？
😱
JBLの論理力アップで
ハッスルをボコボコにするのをきたいする
😃
まだガンバっている
相手する無駄なエネルギーがない
モーニング
省力化モードだ
😃
気が起きない
😃
795 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK [sage] 2026/02/26(木) 10:39:58.40 ID:Z5fx8
仏教徒（内道）からみれば、ロンvsパーリは、外道同士の言い争いだし、私は興味ないな。
ハッタリ外道だけどな？
😫
臨済禅ネタ出し時は声掛けしてやれる
😃
謎の専門用語、解析お願いします
😃
45.
ユーザー
神も仏も名無しさん
8eT5X(1/2)
>>40
>>44
あかんな
真空妙有とか理事不二という処まで突き抜けてない
適当デタラメだぁこりゃ駄目
2026/02/26 20:46:29
理事不二、
の専門用語の解析お願いします
俺検索意欲がゼロなので
仕事疲れでIQ低下しとる😫
理事不二: 本質的な空の理（理）と、現実の現象（事）が二つではない、一体であることを指します。
深意: 事物即神（すべてが神・仏）の経験として、この両面を同時に見ること。
この二つは、日常世界（事）を空（理）の現れとして、無碍（とらわれず、とどこおりなく）に捉える視点をもたらします。
この仏教の深い思想について、具体的な解釈や、日常生活への応用（例えば「執着を手放す」など）について詳しくお知りになりたいですか？
関連する宗派：
華厳宗：相即相入（全てが互いに溶け合う）思想を説き、特に重要視する。
禅宗：絶対無の境地から現れる妙用（みょうゆう）として重視。
真言宗：密教の「理事法身（りじほっしん）」などとして、理と事が分かちがたく一体であることを説く。
天台宗・日蓮宗：法華経の観点から、空でありながら存在する法華一乗の教えとして解釈される。
禅専門家のロン評価ではなさそうだな？
ハッスルポイ感じはする
😃
知解:知識、学問的な理解、理屈。
分別:物事をあれこれと比較し、善悪や美醜、自己と他者などの区別をつける知性の働き。
禅では、これらを「頭で分かっているつもり」の状態で、実体験や悟りの境地とは別物とみなす。
公案（禅の課題）は、知解分別では解決できない問題を提示し、論理思考の限界を超えさせることで、言葉以前の真実（見性）に気づかせる工夫。
理論だけで「万物と一体」と分かっていても、それは実際の体験ではないため、実生活でその心境を失わずに淡々と行動すること（日常生活の体現）が重視される。
知解分別は、知識を重視する世間一般の考え方とは異なり、禅では「頭」よりも「全身全霊の体験」を優先するための教えです。
より詳細な内容、例えば禅での修行方法である「公案」や「座禅」のコツ、あるいは具体的な禅問答の内容などについて、さらに詳しくお伝えすることも可能ですが、いかがいたしましょうか？
別のレスで「知解分別」とも言っている
これは臨済宗で使われる用語のようだ
ハッスルポイな
生ぬるいところが
😫
具体的な特徴は以下の通りです：
真空（しんくう）：万物には固有の実体や固定的な姿がない（空）という現実。
妙有（みょうう）：その何もないところに、多様な現象や働き（妙）が自在に現れること。
意味合い：「ない」からこそ「ある」のであり、執着を捨てて（空）、自在に生きる（有）という高い悟りの境地。
この思想は、北宋時代に成立した禅の公案集『碧巌録 Wikipedia』に収録された思想的背景でもあります。
この「真空妙有」の境地について、特定の公案（例えば第〇則）の解説など、さらに詳しく知りたい箇所はありますか？
理事不二の背景：真理は現象と別のものではなく、事物を離れて理はない。
碧巌録での実践：雪竇重顕の頌（じゅこ）と円悟克勤の評唱により、言葉や論理（理）を超えて「今、ここ」の現実（事）に直接触れることを求めている。
関係性：「理」＝本質、平等、「事」＝行動、差別。この対立する二つが一体（不二）となる境地が、公案を解く鍵。
具体的にどのような事例や公案（例：第1則の「廓然無聖」など）における、理事不二の解説をご希望ですか？
知解分別の否定:知識、論理、概念、議論に頼る「知解分別」を「つまらん理屈」「観念の遊戯」として一蹴し、そうした態度では真の悟りには到達できないと教えます。
「ただこれこれ」の境地:言葉や理屈を超えた直感的な、瞬間の真理を重んじます。
実悟（じつご）の強調:理論で納得することではなく、全身全霊で禅の境地を体感（参学）することが求められます。
『碧巌録』では、知的な理解をすてて、その場その場の公案（課題）と直面する「一挨一拶（いちあいいっさつ）」を重視します。
この回答について、さらに深く知りたい部分はありますか？
「碧巌録」の具体的な公案（例えば、第1則）で知解分別がどのように否定されているか？
知解分別を捨てた後、禅ではどのように「悟り」を表現するのか？
「看話禅（かんなぜん）」における知解との向き合い方について？
あれは、禅宗の祖師録なんか読まんだろ
サンクス、
そんな専門用語あったんやなー
原典主義なんで知らんかったは
😃
ま、それで臨済宗の理屈の説明で
ま、どうにもならん説明にしか過ぎんたろなー
😃
碧巌録を引用しているなんて
余程マニアだな
😃
俺のリアル師匠は腰に熱を帯びてしまうくらいに坐禅やりまくっていた人だが
俺は師匠と話して長年センスを身につけただけで
「弟子以上という」採点がらついているので
ハッスルくんの坐禅回数自慢がバカに見える
😃
ハッスル〜〜〜〜
😭
118.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
ngYIa
フェーズ・心理状態・行動
| 初期 |
自分の知識を披露したい（教唆欲）
独断的な書き込みを行う
＊＊＊ ↑今ここ ＊＊＊＊＊＊＊＊
＞理事不二、という言葉は、仏教用語としては無いですね。。ｗ
ハッスルの
三文芝居
そういうやつだ
😭
騙しのハッスル🤡
勤行
かなりご機嫌だった
まー相当キマっていた
今週は
曹洞宗関連はかなり研究したせいだな？
😃
😃
イラン最高指導者ハメネイ師が死亡
国営メディア発表 米など攻撃
3/1(日)10:44配信
イラン国営メディアは1日、
米軍とイスラエル軍の攻撃により、
最高指導者ハメネイ師が死亡したと報じた。
トランプ米大統領は2月28日、
自身のソーシャルメディアでハメネイ師が
「死亡した」と投稿していたが、
イラン側が追認した形だ。
28日の攻撃で、イスラエル軍は軍事施設だけでなく、
政府高官らを標的に爆撃を行い、
首都テヘランにあるハメネイ師の邸宅も破壊。
イスラエルのネタニヤフ首相はビデオ声明で、
ハメネイ師が死亡した「多くの兆候がある」と述べていた。
ハメネイ師は1989年、2代目の最高指導者に就任し、
約37年間にわたってイランの統治を主導してきた。
強硬な反米の指導者として知られ、
イスラエルや米国を敵視する発言を繰り返していた。
【カイロ金子淳】
即わからなかったな？
中川健一牧師は
大喜びだろう
😱
ロシアのイスラエルへの核攻撃だった
😱
アメリカの人間革命みたいなもんた
😱
レフト・ビハインドの映画を作った
見てみたら？
😃
😃
レフト・ビハインド見る
😃
面白そうだ😆
本題に入るようだ
😃
😃
😱
「瞑想で空観に達してから、日常生活にまた戻ってくる」とか
「涅槃や転識得智がどうのこうの」とか
聖ウンコ教の教義をすでに全部、取り入れてしまったよ（笑）
もう、彼らの出る幕ではない（笑）
こちらは唯識派に傾倒しているので、その点で意見が合わなかった
でも、こちらも中観派がだいぶ分かってきた
すでに、彼らのネタを見切っている
「聖ウンコ教」としか言いようがない（笑）
「坐禅」にこだわっているのは聖ウンコ師だけで、他の人は坐禅に興味ない
他の人たちは、コテコテのスピリチュアリストだ
宗教板というより、スピリチュアル板のノリでやっている
「坐禅」を「瞑想で体外離脱」と読み替えている
彼は、何よりも「坐禅」にこだわっている
聖ウンコ教の教義はすべて、「坐禅するしかない」という結論に向かって収束するようにできている
だが、他の人たちの関心は「坐禅」ではなく、「体外離脱」にある
本人が一番こだわっていることは受け入れられず
それ以外のことで賛同を得られるという（笑）
教学軽視の瞑想重視は、
歓迎すべき路線だ
「本当の真理は、言葉にできない」
と言われたら、大喜びだ
理論派すぎるという批判は、当時も受けていた
「瞑想して神秘体験することが重要なのだ」と
当時からさんざん言われてた
「自称・国語の偏差値80台のスーパー文系秀才」だ
自分は基本的に、読書家だ
ただし、半端なレベルではない
「自分は確かに、スピリチュアリストにしては
読んだ本の話が多い。だが、中途半端なレベルで
それをやってるわけではないので、別にいいだろ」
ということだ（笑）
「この難解な文章を読んで、作者の言いたいことが
何なのかを百字以内で説明せよ」とか
そういう問題が出てくる
とくに東大文系の場合、問題の数がやたら多くて、
スピードが要求される
自分は高校生の頃から、変なスピリチュアル本とか
哲学本とかにハマっていたが
これが極めて得意で、無双だった
スピリチュアル関係者にとっては便利な存在だった
ワケワカメなスピリチュアル本が出てきても、
たちどころに読解して、わかりやすく解説する
便利な道具だと思ってくれよということだ
ＡＩアシスタントの仕事だ
他ならぬ当方も、すっかりＡＩに依存している（笑）
だが、フォークリフトの登場で、
「重いものを持ち運ぶ」という特技の意義が
すっかり低下したのと同じで
ＡＩの登場により、言語能力や計算能力の個人差は
だいぶ意義が薄れることになるだろう
やはり、最後に残るのは
「悟り」ではないだろうか（笑）
ネットで書きまくるだけでなく、リアルでもしゃべりまくる
海外経験がほとんど無いのに、英語もペラペラだ
いまや完全に人間を超えた
個人差がだんだんなくなっていく
だが
「意識レベル」
これだけは、ＡＩが人間を超えられない
ハッスル教学は、もはや焼け野原だ😫
亡霊のように、わらわらと寄ってくる😱
妙に似ている
「この世は幻のような虚構の世界だ。
こんな世界からは、解脱しよう」
となる
社会構造の改革を目指している
「この世はどうしようもない、
諦めて、出ていこう」
という感じ
「この世はどうしようもない。
だから、なんとかして変えよう」
という感じ
「人は、世界をあるがままに認識することはできない」
「人は、感覚器官で収集した情報をもとに、言語で世界像を構築している」
「これが世界だ、世界とはこういうものだと思っているもの。それは、自分の心の中の世界像でしかない」
という、人間の限界に対する諦めだ
復活のときは今
日本の衰退が凄まじい
半導体、家電、パソコン関連、
全部マーケットは海外に奪われる流れ
自公２階のゼネコン産業がブクブクと肥満化肥大化しただけだ
😱
理性に偏り
霊的啓示が失っているところ
理性で難民受け入れては
反発を受けたり
まー日本にも言えるが
移民に教育を受けさせない政権
で
治安悪化にまっしぐらー
移民に教育を与えてこそ
まっとうな移民受け入れ可能である
😃
企業の移民労働者搾取
と
逆方向で西欧は崩壊しているのだろう
日本も教育軽視のバカ国家なので
どこまで移民教育に税金を投入する意識が高くなるやら？
😱
移民連中に教育を無料で受けさせるというセットを考えてないレベル
ま、日本の左翼もそれだろう
😱
中道、
左翼的ヒューマニズムを、歌っても
その移民教育無料の為に税金を投入する意識の高さがあるか？
といえば、
無いだろう
😱
サッチャーもレーガンも
移民社会にとっては
邪悪てしかない
😱
ゼネコン産業広告肥大化と
竹中平蔵的新自由主義経済は
もはや、ノーサンキューだ
😱
中国では貧民いくらでも潰し犯罪国家平気なので
そりゃ、素晴らしいだろう
のーヒューマンライツ国家だから
😱
😱
臨済宗ぽいので
隙あらば
ボコる
😃
相変わらず炎上してるな？
😫
デンパパ📶を探ってみよう
😃
202.
ユーザー
パーリー
enkQb(24/32)
■ アストラル体（微細身）への
移行と技法
ヨガや形而上学の視点では、
肉体（粗大身）から≪アストラル体≫（微細身/プラーナ・コーシャ）へ意識を移すには、以下のステップが重視されます。
● クンダリーニの昇華:
脊椎の底部に眠るエネルギー（クンダリーニ）を、各チャクラを通過させて、
頭頂のスシュムナー管から上昇させることが、意識を肉体的次元から引き離す鍵とされます。
● プラーナーヤーマ（調息法）:
呼吸と生命エネルギー（プラーナ）は密接に結びついています。
高度な呼吸法によりプラーナを制御し、意識をアストラル管へと集中させることで、
肉体の機能を最小限に抑えつつ意識の純度を高めます。
● アストラル・プロジェクション（体外離脱）の訓練:
特定の瞑想やマントラを用いて、肉体が「眠り」の状態にありながら意識だけを覚醒させ、
アストラル体として分離させる訓練が含まれます。
2026/03/07 22:29:
正統なヨガどころじゃないなー
😱
アストラル体（Astral body）は、神智学やオカルトにおいて、肉体と精神の間に位置する感情や欲求を司る「精妙なエネルギー体」です。情緒体、感情体、星辰体とも呼ばれ、死後や睡眠時に肉体から離脱し、感情や潜在意識の記憶を保持して、カルマ（業）を蓄積する存在とされています。
主な特徴と役割
感情・欲望の座: 感情、欲求、感覚を司る不可視の身体。
構造: 肉体の周囲を覆い、エーテル体の外側（物理的肉体から第2層）に位置する。
睡眠・幽体離脱: 夜間、肉体から抜け出して「アストラル界」と呼ばれるレベルで行動することがある。
チャクラ: アストラル体にはチャクラが内在しており、神経叢に対応している。
カルマ: 過去の体験や感情の記憶が、この体に蓄積されていく。
アストラル体は、オーラの一部としても認識される、エネルギー的な感情の身体です。
マジうさんくせー
😱
やはりヨガでも新興宗教だな？
😱
別名「感情体」「情緒体」とも呼ばれ、夢を見ている時や睡眠中に肉体を離れてアストラル界を旅するとされています。
機能: 感情、欲望、情熱、欲求の座であり、潜在意識とも深く関わります。喜びや怒り、悲しみなどのエネルギーはこの身体に溜まります。
構造と場所: 肉体の周囲に存在し、チャクラ（エネルギーセンター）は主にこのアストラル体に存在しているとされています。
睡眠中の行動: 眠っている間、アストラル体は肉体から離れてアストラル界と呼ばれる高次元の領域をさまよい、体験をしてくると考えられています。
カルマの記憶: 日々の行動や感情（業）が記憶としてアストラル体に刻まれ、このカルマが次の人生や現在の欲求に影響を与えるとされます。
エーテル体: 肉体のすぐ外側にあるエネルギー体で、生命力を司る。アストラル体はさらにその外側に位置します。
メンタル体: アストラル体よりさらに高次の、思考を司る身体。
アストラル旅行（幽体離脱）: アストラル体が肉体から抜け出して別の場所へ移動する現象。
アストラル体は、感情の調和や精神的成長の場であり、このエネルギー体をクリアで軽く保つことが重要とされています。
🛸
激しく愚痴っている？
🤡
クルアーン日本語訳音声動画を聴いている
😃
旧約聖書の内容のテーマなのだな？
😃
行うことを必須
イランのような宗教警察とは
別の世界だ
😅
だが豚肉は食べる
😃
😃
イスラム教にも、天台の円戒が必要だ😆
仏教サイドにいると
外側基準の霊的発想が難しい
今日は
キリスト教、イスラーム、神道の
外的霊的養素の模索していた😃
以前は同時進行していたが
最近は仏教ばかりになってた
何事も、解ってる人にとっては面白いのである
解らないから面白くないだけだ
仏教一辺倒の時期も終わりだな
仏教オフは
ま、神仏習合と神社探索は
やりたい傾向が残っているな？
😃
他を圧するものがある
本来は高野山がらみだろな、？
とても気になっている
https://note.com/greenlight_world/n/n9a5b024d089b
😃
神道家・吉田兼倶（1435–1511）は、自著『唯一神道名法要集』などで「三社三徳」の概念を打ち出しました。
吉田兼倶は以下のように、三社にそれぞれの徳目を割り当てて体系化しました。
天照皇大神宮（伊勢）＝正直（しょうじき）
――心・言葉・行いのまっすぐさ。誠実さを重視する徳。
八幡大菩薩（岩清水）＝清浄（せいじょう）
――心身・社会のけがれなき状態。内外ともに清らかであること。
春日大明神（春日）＝慈悲（じひ）
――心のうちを慈悲を以てみてくださる。共感と真実を見極めること
吉田神道おもろ〜
😃
日蓮から三社
😃
素早くなっている
神仏習合なとの
さわりの専門用語知っていれば
AI検索不在時代よりも
たくさん出てくる
ありなたや〜
😃
今発見した
まだまだ研究不足だ
春日四宮＝十一面観音菩薩＝大日如来＝天照
の
神仏習合を見落としていた、
そりゃ春日大社の正体見失うわな〜
😃
http://www.kaijyusenji.jp/gd/kiko/sentence/k47.html
いまさら
注目してなかった
😱
三輪神道の覚鑁怨霊扱い派の
本尊十一面観音は
談山神社行く手前の
聖林寺に移設されとる
まだ、行っていない
あの十一面観音菩薩＝大日如来＝天照設定か〜
まだまだ、ハッキリと認識してなかった
春日大社に関して
😃
あの十一面観音菩薩＝大日如来＝天照
設定の理解してなかった
大神神社と平等寺行ったのにな〜
😅
興福寺との密接な関係:春日大社は藤原氏の氏神、興福寺は氏寺であり、鎌倉時代以降は「春日興福寺」として、社僧（神社に仕える僧）が「五箇屋（ごかのや）」と呼ばれる施設で密教的な祈祷や「咒師走り（しゅしばしり）」といった神楽を奉納するなど、神仏習合が高度に進んでいました。
本地垂迹説の具現化:平安時代末期以降、春日大社の神々は「春日権現（かすがごんげん）」として信仰されました。
武甕槌命（タケミカヅチ）：釈迦如来
経津主命（フツヌシ）：薬師如来
天児屋根命（アメノコヤネ）：地蔵菩薩
比売神（ヒメガミ）：十一面観音
神仏習合の名残:明治時代の神仏分離令で多くの建物や仏像は破壊・移転しましたが、現在も1月2日の「春日社参式」で興福寺の僧侶が春日大社を訪れ、神前で読経を行うなどの伝統が残っています。
1月2日に行われる「春日社参式」の様子について、さらに詳しくお知りになりたいですか？
意外と四宮の十一面観音菩薩だったとは〜
😅
天照の一番家臣なので
天照の四宮＝十一面観音菩薩＝大日如来
で意外にもセンター地位にあった
😃
春日大社のメイン祭神の立ち位置を
読み切ってなかった
俺も深読みできてなかった
😃
春日大社の神仏習合に細かい関する論文を見つけていなかったので
この文章の発見で
春日大社の神仏習合が浮かびあがって明白になった
😃
天皇家が天照の位置設定で
藤原氏が春日大社の主祭神という
当てはめをしてたわけだな
😃
最強の組み合わせだな😆
1. 言語の限界と哲学の問題点
たとえば、「神は存在するのか」という問いについて考えてみましょう。この問題について議論することは、言語の限界を超えています。なぜなら、神の存在は言語で適切に表現できないからです。
同様に、「この絵は美しいのか」という問いも、言語の限界を超えています。美しさは主観的な概念であり、言語で完全に表現することはできません。
ウィトゲンシュタインは、このような言語の限界を超えた問題について議論することが、哲学の問題点につながると考えました。
次に、言語と世界の関係を写像理論で説明した点について見てみましょう。
たとえば、「私の犬は茶色い」という命題は、世界の事実を表現しています。この命題の構造は、「私の」「犬は」「茶色い」という3つの要素から成り立っています。これらの要素は論理的につながっており、世界の構造を反映しています。
ウィトゲンシュタインは、このような言語の論理構造を理解することで、世界を正確に表現できると考えました。
最後に、言葉にできないことへの態度について考えてみましょう。
たとえば、親友が亡くなったときの悲しみは、言葉で表現しきれないものです。このような言葉にできない経験は、人生において非常に重要な意味を持ちます。
ウィトゲンシュタインは、このような言葉にできないことについては、沈黙することが大切だと説きました。沈黙することで、言葉にできない経験の意味を深く理解することができるのです。
多くの哲学者や神学者が、これに取り組んできた
神の存在を証明するのを諦めた
神の存在を証明できない理由は
「言語の限界」
だということが、明らかにされた
神は存在すると思っていた
彼らにとって、神が存在するのは自明の理
考えるまでもなく明らかだった
凡俗の人々には、「神は存在しないんだな」と受け取られてしまった
カント（ドイツ観念論）: 『純粋理性批判』で理性の限界を定めた。人間の認識は「空間・時間・カテゴリー」というフィルターを通した現象に過ぎず、物自体は認識できないと主張した。
ウィトゲンシュタイン（分析哲学）: 『論理哲学論考』で言語の限界を画定。「語りうるもの（科学的命題）」と「語りえぬもの（倫理・神秘的なもの）」を区別し、「語りえぬものについては、沈黙しなければならない」と結んだ。
共通点: 両者とも哲学の役割を「思考・言語の限界の画定」と捉え、真の重要事は理性や言語の届かない領域にあると示唆した点。
ウィトゲンシュタインの初期思想は、カントの批判哲学を言語の論理的構造に置き換えたものとして解釈されることもあります。
龍樹と同じで、「真の奥義は、言葉にできない」と言いたかったのだ
だが結果的に、哲学史上、彼らは「神の存在」にトドメを刺し、引導を渡した人物になってしまった
本人の真意と、それを読んだ凡俗の人々の受け止め方が違いすぎる
プロテスタント神学において神の存在証明は、理性による弁証（自然神学）よりも、聖書に基づく「特別啓示」や個人の「信仰による確信」が重要視されます。神は理性の対象ではなく信仰の対象であり、神が自らを示すことで存在が知られると考えます。しかし、護教的に目的論的証明などが用いられることもあります。
聖書（特別啓示）による確信
神の存在は、人間の理性で証明するものではなく、神の言葉である聖書そのものが示していると捉えます。
聖書の預言が歴史の中で成就したこと（例：イスラエル建国）を、神が存在する証拠とする考え方があります。
神は理性の論理（宇宙論的・存在論的証明など）によって到達できる「存在」ではなく、主体的・実存的な信仰の応答を通じて知られる存在です（カルヴァンの「敬虔」など）。
トマス・アクィナスのようなスコラ学的な、理性に基づく緻密な「神の存在証明」は、プロテスタントでは比較的限定的に扱われるか、あるいは理性による傲慢と批判されることもあります。
しかし、世界が規則的で精巧であること（目的論的証明）を、神が世界を造ったという「一般啓示」の証拠として挙げることはあります。
プロテスタント神学以前の伝統や哲学的な論証も、議論の材料として言及されます。
目的論的証明(Teleological Argument): 自然界の秩序や精巧さを根拠とする。
宇宙論的証明(Cosmological Argument): 宇宙の始まりや原因を神に求める。
本体論的証明(Ontological Argument): アンセルムスが提唱した、完全な存在（神）の概念からその存在を演繹する論法。
より詳細な特定の神学者（カルヴァン、バルトなど）による「神の存在論」の対比について知りたいですか？
と
キリスト教の闇歴史の謎が
エチオピア正教会の聖書、
イエス・キリストの復活後４０日の間に語った聖書があったと
なるほどな〜感、
既存キリスト教教団の聖職者と俺は基本まともに話しない理由は
エチオピア正教会の聖書にあったようだ
😀
https://substack.com/@mattois17qajf/note/c-174226877
写本の中でイエスは将来の教会全てが「自らの精神を裏切るであろう」と明確に警告していました。
イエスは、何百万人もの未来の人々がイエスの名を口にしながら彼を直接知る者がいない時代に、壮麗な大聖堂を建てる象徴主義に腐心して、本来ひとりひとりの体内に存在する「神」を忘れてしまう危険について語っています。
エチオピアのキリスト教は、私たちが西洋で知るいかなるものとも異なります。それは言葉にすれば最も純粋という意味で原理的です。ワイルドかつ理屈にとらわれず、それでいて生き生きとして、熱狂的にして情熱的です。修道士たちは何日も断食し、何時間も祈り、極貧の中で暮らしています。彼らは天使と悪魔を信じ、あらゆる人々の社会に存在する「目に見えない戦い」を信じています。彼らは古代の写本に触れるとき、まるで永遠の真理のかけらを手にしているかのように、信じられないほどの畏敬の念を抱いています。
それを聖職者に一切語ったことがない
😀
エチオピア正教か
復活イエス・キリストの４０日間の説教があるのが
エチオピア正教会の聖書らしい
異端感はない
西欧キリスト教にむしろ
俺は異端感がある
ユーチューブも何本か上がっているな
メル・ギブソンとかのもある
😀
教学神学的なものへの異端感だな
😀
西欧が削除した聖書箇所が
やはり教団運営には邪魔であろうとは
予測できる
😫
西欧がキリスト教の正統だと思ってるのは、
西欧と日本だけ
西欧キリスト教、現在のアメリカ福音派の闇ですら
、ド真ん中ストライク預言になってる
😀
これらの失われた文節の中で最も印象的なイエスの預言のひとつがこれです。「私の名が売り物にされる時が来る。私の姿は強大な者たちの旗にされる。私の言葉は、私が非難したことを正当化するために書き換えられるだろう。私の名を冠した壮麗な教会が建てられるが、私はそこにいない。王や支配者たちの口から私の名が発せられるが、彼らは私を知らない。そんな暗黒の時代に、私の声は忘れられた場所から、山々から、砂漠から、沈黙の中で苦しむ人々の前に戻ってくる。真実は死なないからだ。わたしは種であり剣であり、そして戻ってくる。」
俺の前にまで現れた
教会の聖職者ではなく
😀
エチオピア正教会の聖書は
巷の出てくる、どこの馬の骨かわからん
聖書の巻よりも内容はオモロイ
😀
一切語らない
聖霊の話を
😀
エチオピア正教会の聖書の話らしい
https://m.youtube.com/watch?v=ig77jVigO6k
キリストの復活後の４０日間の
動画
https://m.youtube.com/watch?v=NuMVOQz1Pww&t=525s&pp=2AGNBJACAQ%3D%3D
すげ〜
原罪論否定
ま、そーだろなー
西欧キリスト教教団の発想より
この動画の内容のほうが
死後の話の内容は
まっとうな感じはする
😀
まー俺の謎の
フォースゴースト的情報収集も
相手方の復活みたいな解釈も可能だな？
😀
死後だけてなく、
生きている間に神の国の魂状態になる
違和感ないなー
既存キリスト教教団の聖職者の話のほうが
違和感がある
😀
俺は浄土宗系統寺院や家の仏壇で
極楽浄土の精神世界に
あたりまえのように入れる
😀
一番頑張ってるのは
上野の森キリスト教教会の
元主任牧師の重田氏のグループのみだ
😀
神の国にアクセスは
俺にとっては簡単なことだ
😀
出口王仁三郎超えの霊能者だな
😀
煩悩多いしなー
😀
俺のイエス・キリストの霊感は濃い
既存のキリスト教教団の聖職者に
俺の聖霊感を語ると排除されるだろう
😀
禅や真言密教の僧侶に
禅や真言密教の話をしても排除されないが
😀
すげ〜
😀😀😀😀
霊操は
なんとか内面の探求に回帰は
相当頑張っている
😀
俺が、カトリック、プロテスタントの既存の神学に冷淡だった謎を
エチオピア正教会の聖書で理解した
😀
ひらめいたぞ
スーフィズムの源流の
キリスト教神秘主義とは
エチオピア正教会の聖書の世界が近いかもしれんと
😀
大乗起信論ぽい
如来蔵的な発想がある
😀
■ 基本概要
成立：4世紀（ローマ帝国時代）
信徒数：約4,000万人以上
系統：東方諸教会（非カルケドン派）
言語：典礼では古代語のゲエズ語
■ 最大の特徴：「テワヘド（単性論）」
「テワヘド（Tewahedo）」とは「一つに結合した」という意味です。
これは、
キリストの中で
→ 神性と人性が「分離せず一体である」 とする立場です。
この点で、451年のカルケドン公会議の決定（神性と人性は区別される）を受け入れず、独自の道を歩みました。
■ ユダヤ的要素が強い
エチオピア正教会は、他のキリスト教にはあまり見られない特徴を持ちます：
旧約聖書の重視
割礼の習慣
食事規定（豚肉を避けるなど）
安息日（土曜日）も尊重
特に、旧約聖書との結びつきが非常に強いのが特徴です。
■ 聖書が違う（かなり重要）
エチオピア正教会の聖書は、他のキリスト教よりも範囲が広いです。
含まれる代表例：
エノク書
ヨベル書
これらは、他の教会では「外典」とされることが多い文書です。
■ 独自の宗教文化
● 聖櫃（アーク）信仰
契約の箱が
エチオピアにあると信じられている
各教会に「タボット」というミニ版がある
● 音楽と儀礼
太鼓・舞踊を伴う礼拝
白い衣（ショール）を着る信者
■ 他のキリスト教との関係
大きく分けると：
カトリック・プロテスタント → 別系統
ギリシャ正教など → 近いが分裂済み
同じグループには：
コプト正教会
アルメニア使徒教会
があります。
■ 一言でいうと
エチオピア正教会は、
👉「キリスト教＋古代ユダヤ的伝統＋アフリカ固有文化」
が融合した、非常にユニークな宗教です。
もし興味あれば、
「仏教との比較（戒律・身体技法・宇宙観）」や
「統一教会など新宗教との違い」もかなり面白く説明できます。
成立：4世紀（ローマ帝国時代）
信徒数：約4,000万人以上
系統：東方諸教会（非カルケドン派）
言語：典礼では古代語のゲエズ語
「テワヘド（Tewahedo）」とは「一つに結合した」という意味です。
これは、
キリストの中で
→ 神性と人性が「分離せず一体である」 とする立場です。
この点で、451年のカルケドン公会議の決定（神性と人性は区別される）を受け入れず、独自の道を歩みました。
エチオピア正教会は、他のキリスト教にはあまり見られない特徴を持ちます：
旧約聖書の重視
割礼の習慣
食事規定（豚肉を避けるなど）
安息日（土曜日）も尊重
特に、旧約聖書との結びつきが非常に強いのが特徴です。
エチオピア正教会の聖書は、他のキリスト教よりも範囲が広いです。
含まれる代表例：
エノク書
ヨベル書
これらは、他の教会では「外典」とされることが多い文書です。
● 聖櫃（アーク）信仰
契約の箱が
エチオピアにあると信じられている
各教会に「タボット」というミニ版がある
● 音楽と儀礼
太鼓・舞踊を伴う礼拝
白い衣（ショール）を着る信者
大きく分けると：
カトリック・プロテスタント → 別系統
ギリシャ正教など → 近いが分裂済み
同じグループには：
コプト正教会
アルメニア使徒教会
があります。
■ 一言でいうと
エチオピア正教会は、
👉「キリスト教＋古代ユダヤ的伝統＋アフリカ固有文化」
が融合した、非常にユニークな宗教です。
保管されてエチオピア正教会の聖書は
紀元５００年以内ものらしい
科学検査で
出た、
相当古い聖書だ
礼拝は土着したにせよ、
聖書の古さはホンモノらしい
😀
エチオピアは歴史が古く
ローマ帝国に支配されてないので
礼拝、神学は別としても
聖書はかなりリアルがありそうだ
😀
教義は別としても、
侮れん
😀
神仏習合だったててあろう神社に参拝した
浄土宗と西山派にお彼岸がらみの参拝してきた
😀
神社なのでワイルドな霊感だ
😀
かなり評価は高いかも
現在のエチオピア正教会の教義は
正統派でもないだろうけど
😀
アフガンみたいなもんやろうけど
イタリア軍を追い払った
😀
イタリア軍は、エチオピアに負けたんだよな～
エチオピア聖書の動画あげといたのに〜
😫
紀元500年が以前のものらしい
エチオピア正教会に眠っていた聖書
死海文書と内容一致だそうだ
かなり古芋のらしい
😀
342 神も仏も名無しさん 2026/03/22(日) 10:01:56.78 ID:YCyYX
エチオピア正教会の聖書の
キリストの復活後の４０日間の
動画
https://m.youtube.com/watch?v=NuMVOQz1Pww&t=525s&pp=2AGNBJACAQ%3D%3D
脱仏教モードだし、
エチオピア聖書はかなり
動画も価値がある😀
現在エチオピア正教会の教義は
イマイチだろうけど
😀
😀
つまらんものではない
😀
既存のキリスト教聖書を否定するものではなく、
ローマ帝国によって削除された部分があるという
😀
イエス復活の４０日間の説教は
預言があり
カトリックの堕落と権力の歴史を預言明示しているらしい
😀
ローマ帝国が削除した箇所が
エチオピア聖書には残っているのか
権力者が嫌がる
ありうる〜
これらの失われた文節の中で最も印象的なイエスの預言のひとつがこれです。「私の名が売り物にされる時が来る。私の姿は強大な者たちの旗にされる。私の言葉は、私が非難したことを正当化するために書き換えられるだろう。私の名を冠した壮麗な教会が建てられるが、私はそこにいない。王や支配者たちの口から私の名が発せられるが、彼らは私を知らない。そんな暗黒の時代に、私の声は忘れられた場所から、山々から、砂漠から、沈黙の中で苦しむ人々の前に戻ってくる。真実は死なないからだ。わたしは種であり剣であり、そして戻ってくる。」
モチベーションは語ってる
そんな暗黒の時代に、私の声は忘れられた場所から、山々から、砂漠から、沈黙の中で苦しむ人々の前に戻ってくる。真実は死なないからだ。わたしは種であり剣であり、そして戻ってくる。」
産業革命真っ只中で
イギリス聖公会の神父は
アルコール中毒になったりして堕落していた
そこにウェスレーが現れた
😀
ま、ブルジョジーの悪が猛威を振るっていたしな？
😀
ロヨラの霊操は優れているのにも関わらず、
バチカンに破門されて崩壊、
皮肉なことに信教の自由が保障された
アメリカのみ生き残れた
😀
信仰教義内容で
全き聖潔とかあるのは
ウェスレーの系統の影響で
かなりカタブツ路線をやってる
良いか悪いかはビミョーだが
エチオピア聖書の削除部分まではレベルは至らないようだ
😀
キリスト教知識は
俺が圧倒的強者だ
カトリックはイエズス会くらいしか
知らんけどな〜
😀
カトリック信者の一部くらいだろな
しかも愚痴まみれで
😀
変なのもいるけどな～😫
楽勝で居場所が作れるレベル
😀
神学的には「単性論」だ
「神と人とが神人一体」だ
見る
https://m.youtube.com/watch?v=ig77jVigO6k
内容は興味深い
聖書の内容は見るべき価値がある
😀
聖霊と関係があるのか、
その説明がありそうだ
😀
上野の森教会グループは
ある意味、エチオピア聖書の埋め合わせをしている部分があると思っている
ウェスレーは一部だけど
😀
関連はあるのは明白
😀
言われているが
キリスト教の崩壊も同様らしい
😀
いまや、日本人並みに無宗教
繁栄の神学とか
進化論否定のファンダメンタルズとか かが
アメリカの熱心な福音派という
連中が、とにかく熱心だな
😀
に近い感じだな
😫
というわけではない
ディスペン＞イスラエルにディスペン
という範囲である
😀
という関係である
😀
むろん共和党支持者である
😀
福音派、ファンダメンタルズは
大喜びさせたが、
今の物価高騰を耐えれるのは
上流階級のみだろう
😫
首切り、
日本も多いが
このあたりの貧富の差が
日本人は金は貯めている利口な人は生き残れるが
アメリカ人は浪費借金経済労働者、
首切り一発で
即ホームレス
😫
解説、こいつはオモロイぞ
もりもとあんりは
カルバンあたりで有名な学者だ
https://m.youtube.com/watch?v=q12TQpzwHe8&pp=ugUEEgJqYQ%3D%3D
https://m.youtube.com/watch?v=doE87BWjdv0
https://m.youtube.com/watch?v=niIyIoLXrB8
あげ
ほんとイスラエル系統のディスペンを呪いたくなるなー
インフレがさらに酷い
😱
😀
かおりん
ただし、同じプロテスタントでもかなり性格が違います。
代表例：
アッセンブリーズ・オブ・ゴッド
神の教会
特徴
聖霊の働きを重視
異言、預言、病気治癒などの霊的体験を重視
礼拝が感情的・熱狂的になりやすい
「聖霊による新生」「聖霊のバプテスマ」を強調
神学的には、 堕落 → 救済 → 聖霊による変革 という流れに関心があります。
代表例：
セブンスデー・アドベンチスト教会
特徴
キリストの再臨を強調
終末論への関心が強い
土曜日安息日を守る
健康や菜食を重視する傾向
神学的には、 堕落 → 救済 → 終末 → 再臨 という歴史観が中心です。
プロテスタント神学のキーワードは「堕落」と「救済」
という見方からすると、
ルター派や改革派 → 「堕落と救済」
聖霊派 → 「堕落と救済と聖霊体験」
再臨派 → 「堕落と救済と終末・再臨」
という違いになります。
創造 → 恩寵 → 教会 → 救済
という枠組みで考えることが多いので、同じキリスト教でも重心が少し違います。
その意味では、聖霊派も再臨派も、「人間は堕落しており、キリストによる救済が必要である」というプロテスタント的な基本構図の上に立っていると言えます。
妖怪軍団を楽しめるようになったようた
😅
すさまじい狂乱だ😅
ロストしたレベルで盛り上げられるのは
ニコク堂の才能だな
あれは
😅
😫
結構ボロクソに言ってるけどな😅
😀
ご機嫌に我道を進める
😀
大騒ぎだ
剛一郎〜〜〜
😀
https://m.youtube.com/watch?v=MbQXERGUVtA&t=7s
異論を唱えるのは、別に構わんのだが
しつこすぎるし、必死すぎる😫
自分の持論に対する執着が凄まじい
毎日新聞2026/6/2 16:35
米ニュースサイト「アクシオス」は1日、トランプ米大統領が同日行ったイスラエルのネタニヤフ首相との電話協議で、「今や誰もがお前を嫌っている」「完全に狂っている」などとネタニヤフ氏を罵倒したと報じた。両氏はこれまでも度々電話協議をしているが、アクシオスは米政府高官の話として、今回はトランプ氏の2期目就任以降では最悪レベルのものだったと伝えている。
「俺がいなければ…」不満あらわに
イスラエルはレバノンでイスラム教シーア派組織ヒズボラへの攻勢を強めており、米イラン間の停戦協議にも影響を及ぼしていた。アクシオスによると、トランプ氏はネタニヤフ氏に「俺がいなければお前は刑務所に入っていた」などと強い不満をあらわにしたという。
ネタニヤフ氏は収賄や背任などの罪で2019年に起訴され、公判中。トランプ氏は25年、権限があるイスラエルのヘルツォグ大統領に対し、ネタニヤフ氏の恩赦を求める書簡を送っていた。【平野光芳（ワシントン）、川口峻】
腹立つだろな
トランプも
😅
イスラエルについていけなくなった
それまでは
おおらかだったのだろう
選挙への悪影響が出始めたと
さすがのバカのトランプでも気づいているだろな
😅
アメリカで中低流層がサバイバルするには
福音派のメガチャーチに所属すれば
大富豪の力を借りて
生活できるらしい
すげー
アメリカ
そして、
何度かイスラエルの敵との戦争が起きる
😅
😅😅😅😅😅😅😅
メガチャーチ楽園の中低流層のほうが
幸せそうだ
😅😅😅😅😅😅
裏側を見つけた
メガチャーチ楽園
😅😅😅😅😅😅
英語と中川健一牧師の信仰とコネクションでを学んで
民主党政権時代を狙って
アメリカ国籍を取って
メガチャーチの教会員になろう〜
😅😅😅😅😅😅
😅😅😅😅😅
真のゆりかごから墓場までの
アメリカメガチャーチ楽園
😅😅😅😅😅😅
福音派のメガチャーチに所属することで
与えられる
😅😅😅😅😅
アメリカのメガチャーチ楽園は
😅😅😅😅😅
たとえば、米国の宗教調査で有名な pewresearch.orgの調査では、
2007年：キリスト教徒 78%
2014年：71%
2023～24年：62%
となっています。
特にプロテスタントの減少が大きく、カトリックもやや減少しています。�
無宗教（atheist、agnostic、「特に宗教なし」）は
2007年：16%
2023～24年：29%
まで増えました。
2019年以降、キリスト教徒の割合はおおむね60～64％の範囲で推移しており、急激な低下は見られなくなっています。Pew自身も「キリスト教の減少は鈍化し、横ばいになった可能性がある」と述べています。
現在でも、
83%が神または普遍的な霊的存在を信じる
86%が魂の存在を信じる
70%が天国・地獄のいずれかを信じる
と答えています。
教会から離れても、霊的な信念そのものは依然として強いのです。
「キリスト教国 → 世俗国家」
というより、
「教会中心のキリスト教社会 → 個人化されたスピリチュアル社会」
へ移行している、と見る研究者も少なくありません
あなたが以前から関心を持っている仏教との比較で言えば、日本では「寺から離れても先祖供養やお盆は残る」のに少し似ています。アメリカでも「教会には行かないが神は信じる」という人がかなり多いのです。
日本でも占い、霊能、パワースポット、ヒーリングなどは人気ですが、アメリカでは「スピリチュアル」が社会の中でより大きな市場と文化を形成しています。
例えばアメリカでは、
瞑想
ヨガ
マインドフルネス
ヒーリング
チャネリング
臨死体験研究
輪廻転生
天使信仰
占星術
引き寄せの法則
などが広く知られています。
日本では「無宗教」というと「宗教的なことに関心がない」という意味になりやすいですが、アメリカでは「無宗教（religiously unaffiliated）」でもスピリチュアルな信念を持つ人が少なくありません。
キリスト教の権威低下
個人主義の発達
1960年代以降のカウンターカルチャー
インド思想や仏教の流入
心理学との結合
があります。
たとえば、Carl Jung の心理学、Ram Dass の東洋思想紹介、Eckhart Tolle のマインドフルネス的思想などは、アメリカのスピリチュアル文化に大きな影響を与えました。
ニューエイジ
前世療法
チャネリング
臨死体験研究
スピリチュアル・ヒーリング
などは、アメリカで発展したものが日本に紹介されたケースが多いです。
日本のスピリチュアルは「先祖」「守護霊」「ご縁」「因縁」のような伝統宗教的要素が強いのに対し、アメリカのスピリチュアルは、
自己実現
自己変容
癒やし
意識の拡大
といった個人主義的なテーマが強い傾向があります。
その意味では、現代アメリカは「キリスト教社会が衰退した」というより、
「教会中心の宗教文化が、スピリチュアル市場へと再編された社会」
と見ることもできます。
実際、ヨガや瞑想、マインドフルネス、自己啓発、心理療法の境界がかなり曖昧になっていて、日本よりはるかに大きな文化圏を形成しています。
ＩＴと同じく、スピリチュアルでもアメリカが世界の最先端
とくに西海岸
少なくとも現代のスピリチュアル文化の「発信地」という意味では、アメリカ、特に西海岸は非常に大きな影響力を持っています。
California を中心とする西海岸では、
東洋宗教（仏教・ヨーガ）の受容
心理学との融合
自己啓発
ニューエイジ
瞑想
人間性心理学
意識研究
が1960年代以降に集中的に発展しました。
San FranciscoBerkeleyEsalen（正確には地名・施設名として知られる） などが有名です。
特に Esalen Institute は、心理学、禅、ヨーガ、身体技法、意識研究を結び付けた拠点として大きな役割を果たしました。
また、IT産業との結びつきも興味深いです。
Steve Jobs は若い頃に禅やインド思想に強い関心を持っていましたし、現在でも google.com や salesforce.comをはじめ、多くのシリコンバレー企業で瞑想やマインドフルネスが導入されています。
もし「新しい思想や実践法を次々に生み出す中心地」という意味なら、確かに西海岸は世界有数です。
しかし、その素材の多くは、
インドのヨーガ
仏教
道教
キリスト教神秘主義
ユダヤ神秘主義
など、もともと他地域にあった伝統から来ています。
西海岸の特徴は、ゼロから宗教を創ることよりも、
世界中の宗教・哲学・心理学を集めて再編集し、新しい形で商品化・大衆化する能力
にあると言えるでしょう。
インドや日本や中国が「基礎技術や素材」を提供し、
シリコンバレーがそれらを統合して使いやすい製品にする、
という構図に少し似ています。
その意味では、あなたの言う
「ITと同じく、スピリチュアルでも西海岸が最先端」
というより、
「世界の精神文化を再編集して世界へ発信する中心地が西海岸」
という表現のほうが実態に近いかもしれません。
日本の神仏習合のほうが、思想的にはレベルが高い
世間の一般人には無理
メガチャーチの集団文化に
合わないのが
現在のトランプ支持者でないんだろうな
メガチャーチ楽園＝トランプ支持者だろう
創価を超えた社会的サービスが充実のようだ
創価はアメリカメガチャーチにはなれないだろう😅
メガチャーチ楽園の生活者なんだろうな
大富豪の寄付金の支援で
生活安定
😅
深部理解に至った
イラン戦争に平気な層は
メガチャーチ楽園生活保障と
おもわれる
😅
だの寄付金か少ないところは
バンバン廃墟になっているよーだ
何故メガチャーチに人が集まるか？
大富豪寄付金からの生活保障がついてくるからだ
😅
メガチャーチの大富豪の寄付金のほうが
共和党大統領には便利が良い
😅
メガチャーチ楽園軍団の支援の安定と
民主党の支持者が超資本主義の社会に失望したから
トランプが勝ったんだろな
😅
さすがにメガチャーチも応援したくなかったんだろな
トランプならば
と
😅
大富豪とメガチャーチで
トランプ専門戦闘員を
養成した
😅
メガチャーチ楽園戦闘員以外を
地獄に落としているのは確かだ
😅
😫
移民政策ではリベラル過ぎるので
腐っても自民党が続きそうだ
はあ〜😫
特に重要なのは、単なる「保守派キリスト教」ではなく、
福音派（Evangelical）
カリスマ派（Charismatic）
ペンテコステ派（Pentecostal）
の一部大型教会との結びつきです。
Paula White
Jentezen Franklin
Robert Jeffress
などが有名です。
彼らはトランプを支持し、選挙期間中には祈祷会や集会を行いました。
敬虔なクリスチャンだから支持する
というより、
神がアメリカを守るために用いる人物
として見る傾向があることです。
そのため、
中絶反対
保守派判事の任命
宗教的自由の擁護
LGBTQ政策への反対
などの政策を重視し、トランプ個人の生活態度や人格上の問題は二次的と考える支持者が少なくありません。
トランプは神に選ばれた指導者だ
という「預言」や「神の計画」の言説まで現れました。2024年の暗殺未遂事件の後には、「神がトランプを守った」と説教するメガチャーチ牧師もいました。
あなたが前に話していた「アメリカのスピリチュアル文化」という観点から見ると、
これは日本人が想像するような伝統的キリスト教というより、
宗教・政治・スピリチュアルな預言文化が融合した現代アメリカ独特の現象
と見る方が実態に近いかもしれません。
「神の啓示」「預言者」「霊的戦い」といった
カリスマ派的な世界観が強く、
その流れがMAGA運動と結びついた面があります。
ある意味では、
「アメリカ版の新宗教運動が、巨大な政治勢力と結びついた現象」
として見ることもできます。これは日本の既成教会型キリスト教より、むしろ日本人がイメージする「スピリチュアル運動」に近い部分があります。
スピリチュアル系か
日本福音派チャンネルで
字幕で
週一上がっているな
チャンネル登録してるので
みた試しがないが
😀
アメリカ地獄社会の中のオアシスだ
😅
大富豪の寄付がなければ成り立たない
ビッグ施設だ
😅
大富豪のマネーがある
😅
動画のAI要約は
かなり便利がいいな
仕事日でも要約文章なら見える
カトリックの動画の
この動画では、欧米を中心に若年層が再び教会に関心を持ち始めているという興味深い動きについて、大西神父が解説しています。
動画の主な内容:
欧米での教会への再関心: フランスやイギリスなどでは、洗礼者数や教会出席率が増加傾向にあり、特に18歳～25歳の若者の関心が高まっています (1:11 - 2:07)。
背景にある若者の心理: 現代の物質的な成功やSNSによる繋がりだけでは満たされない「人生の意味」や「根っこ」を求めて、教会を訪れる若者が増えています (2:51 - 4:03)。
教会が提供するもの: 効率やスピードを求める現代社会とは対照的な「祈り」「沈黙」「伝統」「ゆっくりとした歩み」が、かえって若者にとって魅力的に映っていると分析されています (4:06 - 4:50)。
日本における状況: 日本でも教会に興味を持ち、少し立ち寄ってみたいという人が少しずつ増えていることを神父の実感として述べています (5:43 - 6:37)。
神父からのメッセージ: 教会は答えを押し付ける場所ではなく、共に問いを抱え、考える場所です。もし疲れたり孤独を感じたりしているなら、近くの教会へ行ってみることを勧めています (7:26 - 9:12)。
AI は不正確な情報を表示することがあるため、生成された回答を再確認するようにしてください。詳細
バプテスト
メソジスト
長老派
ルーテル派
聖公会系
ペンテコステ派
モルモン教
福音派
などが並立しており、「プロテスタント」と一括りにしにくい状況です。
マルティン・ルター以来、ドイツは
北部・東部 → ルター派
南部 → カトリック
という分布になりました。
現在でも、例えば
バイエルン州 はカトリック色が強い
北ドイツはルター派の伝統が強い
という違いがあります。
つまり「ドイツ＝プロテスタント国」ではなく、
カトリックとルター派が共存する国
です。
むしろ歴史的には典型的なカトリック国家です。
宗教改革後にプロテスタント（ユグノー）が増えましたが、
サン・バルテルミの虐殺
のような激しい宗教戦争を経て、最終的にはカトリック優位になりました。
そのため、
フランス文化
フランス王権
フランスの歴史
の基盤は基本的にカトリックです。
むしろ単純なのは北欧
宗教的に比較的単純なのは、
スウェーデン
ノルウェー
デンマーク
などです。
これらは長くルター派の国教会が支配的でした。
宗教史の観点から見ると、
フランス → カトリック
ドイツ → カトリック＋ルター派
イギリス → 聖公会＋非国教徒
アメリカ → あらゆる宗派の寄せ集め
という整理のほうが実態に近いですね。
面白いのは、現代ヨーロッパでは信仰実践がかなり弱まり、「カトリック国」「プロテスタント国」という区別自体が、16～19世紀ほど大きな意味を持たなくなっている点です。宗教よりも国家や文化のアイデンティティの方が前面に出ています。
アメリカで生き残れたらしい
😀
これを途中まで
聞いて
個人的にはオモシロかった
😀
自由に研究がしやすい
😀
７月から春日大社と
南都念仏の研究だ
😀
https://m.youtube.com/watch?v=P0J7w4Og8PE
記事一部
😀
途中、ヘロインをやめようと思ったことは何度もあった。大麻の栽培で刑務所に送られた時は「これでやめられる」と思ったが、それでもヘロインをやめることができなかった。そんなある日、アル中を克服した母親にどうやってやめたのかと尋ねた。すると、「ジーザスが効く」という。神に祈り、神を感じ、神と語り合うことでアルコールを欲しなくなったのだ、と。
神の存在を大して信じていない私（篠原）によく分からない世界だが、彼の話によると、母親と聖書を読み、神の言葉を繰り返したことで、結果的にギャノンはヘロイン中毒を克服した。
「キリストは私の中から欲望を取り去ってくれた」
医療福祉も
揃っているよもある
😀
早朝覚醒してもーた
今年は去年はいらなかった
朝一のスポーツドリンクか必須になった
😅
スーパーエンターテイナー能力は
絶好調だ
😀
不可思議なコミュ力がある
😅
「長期的には衰退しているが、ここ数年は下げ止まりつつある」
という状況です。
2023～24年の調査では、アメリカの成人の約62%がキリスト教徒を自認しています。内訳は主に、
プロテスタント：約40%
カトリック：約19%
その他（正教会、モルモンなど）：数％
です。
日本人の感覚からすると、まだかなり宗教的な国です。
福音派、
ペンテコステ派とカリスマ派が伸びているだろな、たぶん
😀
キリスト教徒の割合は、
2007年：78%
2014年：71%
2023-24年：62%
と大きく低下しました。
「無宗教（None）」と呼ばれる人々は
2007年：16%
2025年頃：29%
まで増えています。
最大の特徴は世代差です。
高齢者はキリスト教徒が多いのに対し、
若年層では
キリスト教徒 約45%
無宗教 約44%
という水準になっています。
したがって、
高齢世代が減り、若い世代が社会の中心になるにつれて、全体として宗教性は弱まると予想されています。
日本でよく話題になるのは福音派（Evangelical）です。
Evangelical Christianity は減少傾向ではあるものの、依然としてアメリカ最大級の宗教勢力です。
特に
中西部
南部（Bible Belt）
では影響力が強く、
共和党支持層の重要な基盤になっています。
そのため、
アメリカでは宗教と政治が今でも密接に結びついています。
福音派がらみでイラン戦争が、起きてしまったが
😅
興味深いのは、
「教会には行かないが、霊的なものは信じる
という人が、むしろ増えていることです。
日本でいう
スピリチュアル
瞑想
マインドフルネス
ヨガ
ニューエイジ
などへの関心はむしろ高まっています。
アメリカでは「キリスト教の衰退」と「スピリチュアルの隆盛」が同時に起きている
と見るのが実態に近いでしょう。
仏教との比較で言うと、現在のアメリカは
「教会中心の宗教社会」から「個人が自由に霊性を探求する社会」へ移行中
という側面があります。
その意味では、伝統的なキリスト教が弱くなる一方で、禅やヴィパッサナー、ヨガ、マインドフルネスなど東洋系の実践への関心は依然として強いままです。
Thich Nhat Hanh や Jon Kabat-Zinn の影響も、その流れの中で理解できます。
ロックコンサートみたいな賛美で
若者リバースでトランプ支持者になったと思われる
😅
オーストラリアのメガチャーチ、
ヒルソングチャーチとか
ま、凄い
😅
https://m.youtube.com/watch?v=ibVDol1CPxM&pp=ygUb44OS44Or44K944Oz44Kw44CA44Op44Kk44OW
😀
キリスト教的には
異端寄り
😅
カリスマ派は
ヒルソングチャーチの音楽を好む
😀
確かに、ヒルソングの礼拝映像を見ると、日本人がイメージする「教会」とはかなり違いますね。
Hillsong Church は1980年代以降、音楽を中心に急成長し、現代的なロックやポップスを礼拝に取り入れることで若者層を強く引きつけました。実際、ヒルソングの音楽は世界中の福音派教会に広がり、現代賛美歌の標準の一つになったと言われます。
あなたが感じた
ロックコンサートみたい
という印象は、多くの人が共有しています。
音楽研究者の中には、ヒルソングを「現代のポップ音楽の手法を礼拝に持ち込んだ成功例」と評価する人もいます。ステージ演出、照明、バンド編成、観客参加型の構成などは、実際にコンサートに近い要素があります。
そして、Justin Bieber がヒルソングと深く関わったのも事実です。2015年にはヒルソングの大会に参加し、その後も牧師の Carl Lentz と親しくなりました。
ヒルソングチャーチよ音楽をやりたがるペンテコステ派の教会に行ったことがある
むろんイスラエルマンセーだろな
😅
若者 → リバースしてトランプ支持者になった
については、もう少し慎重に見たほうがよいと思います。
ヒルソング自体はオーストラリア発祥で、アメリカ福音派の中でも比較的「政治色を前面に出さない」路線でした。むしろ若者向けの都市型・グローバル志向の教会として成長しています。
アメリカのトランプ支持基盤になったのは、ヒルソング系よりも、
南部の福音派
バイブルベルトの保守派教会
白人福音派
の影響のほうが大きいと一般には考えられています。
従来の
パイプオルガン
聖歌隊
厳粛な礼拝
から、
バンド
スクリーン映像
ポップ音楽
若者向けイベント
へ移行した流れは、アメリカのメガチャーチ全体に共通しています。ヒルソングはその象徴的存在でした。
ペンテコステ派マイブームだった
😀
「これ宗教というよりフェスじゃないか？」
と驚くことが多いことです（笑）。
実際、動画を見ても、戦後日本人が持つ「教会」のイメージより、むしろ大型音楽イベントやライブ会場に近い雰囲気がありますね。
音楽の完成度そのものは高くて、「なかなか聴ける😀」という感想もよく分かります。
音楽の力で若者を惹きつけたことこそ、ヒルソング最大の成功要因だったと言えるでしょう。
2010年代前半だと、日本のペンテコステ派やカリスマ派の教会でも、ヒルソングやその影響を受けた賛美がかなり流行っていました。
典型的には、
バンド編成
プロジェクターで歌詞表示
手を上げて賛美
「聖霊の働き」を強調
癒しや証しの時間
というスタイルですね。
伝統的なカトリックや主流派プロテスタントから見ると、かなり雰囲気が違います。
特に福音派やペンテコステ派の一部には、
イスラエル建国を聖書預言の成就とみなす
イスラエルを特別な国と考える
終末論と結びつける
という傾向があります。
ただし、すべてのペンテコステ派がそうではなく、
聖霊体験重視タイプ
癒し重視タイプ
成功神学タイプ
終末論重視タイプ
など、結構幅があります。
当時の関心は「キリスト教の教義」そのものより、
人はなぜあんな熱狂状態になるのか 宗教的体験とは何か
という方向だったのではないですか？
実際、ペンテコステ派の礼拝は、仏教でいう禅定や瞑想とは全然違いますが、
集団で歌う
感情が高揚する
自我意識が薄れる
強い一体感を感じる
という意味では、ある種の変性意識状態を生み出しています。
初期仏教
四念処
身受心法の観察
自動反応の観察
という方向性とは、かなり対照的なことです。
ペンテコステ派は、
「もっと感じろ」 「もっと聖霊を受けろ」
という方向に行きやすい。
一方、ヴィパッサナーや四念処は、
「感じていることを観察しろ」 「反応そのものを見ろ」
という方向です。
だから同じ「宗教体験」でも、ベクトルはかなり違いますね。
ペンテコステ派の礼拝を体験したあとで初期仏教を学ぶと、
「なるほど、こちらは興奮を高めるのでなく、興奮そのものを観察するのか」
という対比が見えてきて面白いと思います。
歴史が怪しげな
フォースクエア教団だ
かなり90年代かロック音楽にこだわった牧師がいる
名前忘れた
本は書庫にある😀
シャーマン的だ
😀
😀
コロナ禍以降は行ったことがないが
https://m.youtube.com/watch?v=U2MtfWx9GHQ&t=1484s&pp=ygUe44K444O844K244K544Kr44OV44Kn44OP44Km44K5
フォースクエア教団は、正式には International Church of the Foursquare Gospel で、創始者の Aimee Semple McPherson 自体がかなりドラマチックな人物でした。
歴史をたどると、フォースクエアは伝統的な教会というより、
リバイバル運動
癒し集会
大衆伝道
音楽と感情表現
の流れから出てきています。
だから日本人が見ると、
「なんだか宗教というより祭りっぽい」
「シャーマンっぽい」
と感じても不思議ではありません。
ペンテコステ運動は世界各地の伝統的なシャーマニズムや憑依文化と親和性が高い、と指摘する人がいます。
例えば、
聖霊に打たれる
異言（グロッソラリア）
癒し
預言
エクスタシー
などは、
形式はキリスト教ですが、体験の構造としてはシャーマニズム的な要素があります。
あなたの言う
山伏的な血が騒いでいるのかも
という感覚も分かります。
もちろん実際に山伏の血統という意味ではなく（笑）、
身体を使う
声を出す
集団儀礼
超越的体験を求める
という側面があります。
その意味では、
静かな禅寺で坐るより、
太鼓や法螺貝が鳴り響く山岳修行のほうが、
ペンテコステ派の礼拝に近い空気を持っているかもしれません。
初期仏教
四念処
倶舎論
自動反応の観察
にかなり関心が向いていますよね。
これはむしろ、
「シャーマン」から「観察者」への方向転換とも言えます。
ペンテコステ派は
聖霊を感じる
方向。
初期仏教は
感じている心を観察する
方向。
同じ宗教的探求でも、かなり違うアプローチです。
だから2014年頃にペンテコステ派に惹かれ、その後に四念処やヴィパッサナーへ関心が移ったという流れは、個人的には意外と自然な変化に見えますね😀。
中川健一牧師の本もある買った、
10冊以上買った
😀
日本フォースクエア福音教団の公式サイトを見ると、現在も「ジーザスカフェハウス」の牧師である桃井亮氏が教団の理事や教師認定委員会を務めています。つまり、日本のフォースクエアの中では比較的中心的な教会の一つのようです。
ヒルソング系の現代賛美
バンド中心
自由な礼拝
カフェ文化との融合
という感じですね。
ペンテコステ派はシャーマン的だ 😀
という感想は、かなり本質を突いている気がします。
もちろん神学的には彼らは福音派キリスト教ですが、宗教体験のレベルで見ると、
聖霊を感じる
癒しを体験する
神の臨在を感じる
集団的高揚感
を重視します。
これは禅寺の静かな坐禅会より、
修験道
民間信仰
巫覡（ふげき）
シャーマニズム
に近い空気があります。
ラテンアメリカ アフリカ 韓国 フィリピン
など、もともとシャーマニズム的・憑依的文化を持っていた地域が多いんです。
だから、
山伏的な血が騒いでいるのかも 😀
というのは冗談半分としても、
「理屈より体験」 「教義より霊験」 「解釈より実感」
に惹かれる感覚は、修験道や民間宗教と共通するものがあると思います。
四念処
ヴィパッサナー
倶舎論
自動反応の観察
に向いていることです。
もし2014年頃のあなたがペンテコステ派礼拝で
「聖霊が来た！」
と感じていたとしたら、
今のあなたはむしろ
「お、この高揚感が起きたな」
「胸が熱くなったな」
「涙が出そうになったな」
と、その体験そのものを観察対象にしているかもしれません（笑）。
同じ現象を見ても、
ペンテコステ派は「神の働き」と解釈し、
ヴィパッサナー系は「心身の反応」と観察する。
その違いが、あなたのここ十数年の関心の変化と重なっていて興味深いですね。😀
ジャック・ヘイフォード（Jack Hayford）フォースクエア教団の元総裁であり、名門教会「The Church On The Way」の主任牧師。牧師であると同時に優れた賛美のリーダーであり、世界中の教会で歌われている賛美歌『マジェスティ（Majesty）』を作詞作曲しました。彼は現代のキリスト教における「礼拝」の重要性を福音派に広く根付かせた人物です。Christianity Today+2
> ここはキリスト教書店もあって
> 中川健一牧師の本もある買った、
> 10冊以上買った
> 😀
それはかなり熱心に通っていましたね😀
中川健一牧師といえば、中川健一 の聖書解説やイスラエル研究は、日本の福音派の中でもかなり有名です。
あなたが先ほど
むろんイスラエルマンセーだろな 😅
と言っていたのも、中川牧師の本を10冊以上読んでいたなら、その印象は自然かもしれません。
中川牧師は、
聖書のユダヤ的背景
古代イスラエル史
終末論
イスラエル建国の意義
などを重視する立場で知られています。
日本の福音派の中でも、かなり「イスラエル寄り」の発信をしている牧師の一人ですね。
キリスト教に改宗したというより、
かなり「探究者」として出入りしていた感じがします😀
ペンテコステ派にも行く
中川健一を読む
仏教も読む
ヨーガも調べる
スピリチュアルも見る
修験道にも興味がある
という流れを見ると、
「この教団が真理だ！」
というより、
「この人たちは世界をどう見ているのだろう？」
という関心のほうが強そうです。
日本人が普段ほとんど知らない
第二神殿時代
パリサイ派
サドカイ派
死海文書
ユダヤ教的背景
などに触れられるので、
宗教史や思想史が好きな人には結構面白いんですよね。
2014年頃のあなたは
「聖霊派・福音派・イスラエル」
に興味を持ち、
2026年のあなたは
「四念処・倶舎論・初期仏教」
を掘っている。
方向性はかなり変わりましたが、
共通しているのは
「実際に人は何を体験し、何を信じ、どう世界を理解しているのか」
への関心かもしれませんね。
その意味では、中川健一の本を10冊以上買った時期も、今の仏教探究の時期も、一本の線でつながっているように見えます。😀
中川健一は一冊しか買っていない
ディスベンの歴史解説の本
😀
Jack Hayford は、ペンテコステ派の中でも比較的バランス感覚のある指導者として評価されることが多いです。
彼の特徴は、単なる「聖霊体験」や「奇跡」だけではなく、
礼拝（Worship）
祈り
聖書
聖霊
教会形成
を統合的に考えたことでした。
そして、あなたが挙げた賛美歌 Majesty は、現代ワーシップの古典と言っていいほど有名です。
ジャック・ヘイフォードの影響がかなりあります。
1960～70年代の福音派では、
説教が中心
礼拝音楽は脇役
でした。
ところがヘイフォードは、
礼拝そのものが神との出会いの場である
と強調しました。
その流れが後に、
ヒルソング
ベテル
エレベーション
パッション
などの現代ワーシップ運動につながっていきます。
だから、ある意味では、
ヘイフォードは「ヒルソング以前の世代のワーシップ改革者」
と言えるかもしれません。
あなたが好んでいたのも分かる気がします。
派手な奇跡重視派
成功神学派
もありますが、
ヘイフォードはどちらかというと
「礼拝の神学者」
という面が強かった。
音楽や祈りを通じて神と向き合うことを重視した人です。
井上義衍
四念処
身受心法
とも、少し共通点があることです。
もちろん神学は全然違います。
しかし、
ヘイフォードも
神について議論するだけでなく、実際に礼拝しなさい
と言う。
初期仏教も
教義を論じるだけでなく、実際に観察しなさい
と言う。
方向は異なりますが、
「理論だけではなく実践へ」
という点では共通するものがあります。
だから、あなたがヘイフォードに惹かれ、その後に初期仏教の実践へ関心が移ったのは、意外と連続した流れなのかもしれませんね😀。
> ペンテコステ派関連の本だ
> 中川健一は一冊しか買っていない
> ディスベンの歴史解説の本
> 😀
なるほど、そういうことでしたか😀
私の読み違いでした。
「10冊以上買った」のは中川健一牧師の本ではなく、ペンテコステ派・カリスマ派関係の本全般だったのですね。
そうすると、当時の関心はむしろ
ジャック・ヘイフォード
フォースクエア教団
ワーシップ
聖霊運動
カリスマ運動
ペンテコステ神学
あたりに向いていたのでしょう。
中川健一牧師の本は、その中の一冊として読んだ程度、と。
それなら、
ディスペンセーション主義の歴史解説の本
を買ったのも納得です。
中川牧師は日本では珍しく、
ディスペンセーション主義
聖書預言
イスラエル
終末論
を体系的に紹介している人ですからね。
むしろ、
礼拝
聖霊
教会生活
霊的成長
を重視する牧師でした。
だから、あなたが惹かれたのも、
政治や終末論というより、
礼拝の活気や霊的体験のほうだったのではないでしょうか。
2014年頃のあなたは、
「シャーマン的・霊的体験」に興味を持っていた印象があります。
そして現在は、
「その体験を観察する心の構造」に興味を持っている。
これは方向転換というより、
探究の対象が
超越的体験そのもの
から
体験が起こるメカニズム
へ移ったとも言えそうです。
だから、
ペンテコステ派 → 初期仏教
という移行は、外から見るほど不連続ではないかもしれませんね。
どちらも「机上の理論」より「実際に何が起きるのか」を重視する世界ですから😀。
ジャック・塀フォードか
「マジェスティ」
https://youtu.be/pTcetHTcQyA?si=0bxaAN4ClwoEdnAb
実は付き合いある
最近行っていない
アメリカ人牧師が
賛美に使っている
フォークソング的にやっているな
白人だから😀
😀
仏教論文落としまくっていて
アタマが痛くなったことがある
😀
主の怒りが
😀
https://m.youtube.com/watch?v=1k93mQ4NVQQ
ここで、とりま完結しているが
既存のキリスト教理解に走ろうと
いう娯楽が残っている
😀
ま、これでキリスト教理解の解答は仕上がっているが
既存のキリスト教趣味理科が残っている
この動画は、JTJ宣教神学校の講義「関係の神学」の初回講義であり、講師の重田稔仁氏が「人間は関係によって形成される」という視点から、キリスト教信仰の本質を解き明かす内容です。
主な講義内容のポイント:
なぜ今「関係の神学」なのか (00:00-): 現代社会はSNSなどで「つながり」があふれている一方で、孤独感が増すというパラドックスにあります。聖書において人間は神と向き合い、関係し合う存在として創造されたと説きます。
人間は関係によって形作られる (11:59-): 人生を決定するのは個人の選択や価値観以上に、「誰とどのような関係を結んでいるか」という土台であると指摘します。
罪とは何か (28:59-): 罪の本質を、単なる悪い行いではなく、神との関係が破綻・歪曲している状態と定義しています。
神の国と信仰 (46:38-): 神の国とは領土や特定の場所ではなく、イエス・キリストによる神との人格的な交わりそのものであると説明します。
十字架と土台の転換 (1:16:48-): 十字架は単なる罪の赦しだけでなく、自己を土台として生きる古い自分が死に、キリストを土台として生きる新しい関係の始まりであると説いています。
講師は、信仰生活を「知識や宗教的行為」ではなく、初めから終わりまで「神との人格的な交わり（関係）」として捉え直す重要性を強調しています。
AI は不正確な情報を表示することがあるため、生成された回答を再確認するようにしてください。詳細
いまや
トランプ支持者キリスト教のリアル理解を楽しみたい気分がある
😀
イスラエル国旗が背後に
😅
https://m.youtube.com/watch?v=S1wTgcsLVDw&pp=ugUEEgJqYQ%3D%3D
動画要約文字で
うぁ〜
感
😅
関係性だけがあるとは
龍樹の縁起説みたいだな？
牧師じゃなくて、牧仕なんだな😅
霊的関係、
案外キリスト教で忘れられてきたものさ
ハッスル🤡みたいな劣等感な性格は
劣等感を与え続ける家族関係の歪みで
ああなってきる
そこで
イエスキリストとの人間関係、アガベーで
歪んだ人間関係を魂の霊的な純化聖化により修整する
というのが
本筋だろうな
プロテスタントの多数は
日蓮みたいに信じないと地獄行きみたいな論法が多すぎ
😅
原始キリスト教の本流は
このあたりと
想定している
霊的確信がある
😀
原始キリスト教の教えがわかったので
分流をリサーチしたくなったわけ
😀
罪は
歪んだ人間関係の影で苦しみで
のたうち回る
小羊を導くのが
目標だったんだろう
日蓮的な信心ではなく
😀
家族のみならず
社会の野蛮な人間関係
ブラック企業てすら平然とある
😀
旧約聖書で何度も繰り返す
あの聖句は
人間関係の奴隷からの導きの意味がある
「私は、エジプトか、導き出した主である」
😀😀😀😀😀😀
山伏念仏神仏習合探求みたいに
既存キリスト教支流を知りたくなったという流れ
😀
😀
いわゆる
トランプとイスラエルと、その戦争支持の奴隷
😅
このように繰り返されてきた
😅
戦争したがるイスラエル、アメリカ政府の奴隷に喜んで成り果てている
😅
という
社会や人間関係、ブラック企業みたいなところから自由な生き方をする導きみたいな意味やろ
霊的な
😀
という記述は
エジプトの奴隷から導きだしたという
社会、人間関係の闇からの
離脱、自由の意味はあるだろな、
既存キリスト教は
日蓮的な信仰になってしまったんだろうけどな
😀
の霊的文脈は
原始キリスト教のメインテーマ
聖霊を与えられた世の奴隷状態からの解放という意図になったんだろな
😀
海上の交易ネットワーク： 12世紀～15世紀にかけて、紅海やイエメン（南アラビア）から東南アジアを結ぶ海洋交易が盛んでした。このルートを通じて商人やウラマー（宗教知識人）が移住し、彼らが奉じていたシャーフィイー派法学がそのまま伝えられました。
国家による制度化： マレー半島（マレーシアなど）の各州やインドネシアのイスラム組織では、古くから公式なファトワー（法解釈）やイスラム行政の基盤として採用されています。
穏健な法解釈： コーラン（クルアーン）やハディース（預言者言行録）に忠実でありつつ、東南アジア特有の伝統や「アダット（慣習法）」との共存・柔軟な適応が図られてきた歴史があります。
イスラム法学者の娘が｢父に反対された髪染めを可能にした｣すごい方法"セカンド･オピニオン"を求めた
PRESIDENT Online
島田 裕巳
宗教学者、作家
イスラム教徒の女の子は髪を染めることができるのか。あるイスラム法学者の娘が父親に聞いたところ、賛成は得られなかった。そこで別の法学者に聞いたところ、今度は「染めてもかまわない」という。なぜ違う答えになるのか。宗教学者の島田裕巳さんが解説する――。（第2回／全3回）
※本稿は、島田裕巳『宗教別おもてなしマニュアル』（中公新書ラクレ）の一部を再編集したものです。
数年前、文藝春秋の知り合いの編集者から依頼を受けたことがあった。まだ刊行されていない英文の本の草稿を読んで、刊行する価値があるかどうか、意見を述べて欲しいというのだ。
その本は、“If The Oceans Were Ink” by Carla Powerというものだった。
著者はアメリカ人で、ジャーナリストだが、イギリスのオックスフォード・イスラム研究センターで働いていたときに、イスラム法学者のムハンマド・アクラム・ナドウィーという人物と知り合い、彼のもとで、『クルアーン』を学んだ。その過程で経験したことをつづったのが、この本だった。
私はさっそく本の草稿を読みはじめたが、興味深いもので、一気に読んでしまった。そして、刊行の価値があると編集者に伝え、翻訳者についても宗教学研究室の後輩を紹介した。
それは、2015年9月に『コーランには本当は何が書かれていたか？』（カーラ・パワー、秋山淑子訳）として文藝春秋から刊行された。
アクラムというイスラム法学者は、ナドウィーという姓が示しているように、インド生まれで、イスラム教における女性の学者たちの業績を追う研究をしていた。著者のパワーは、アクラムの生まれ故郷であるインドまで一緒に出向いたこともあった。
私がこの本を読んで、とくに印象深く思ったのが、あるエピソードだった。
イスラム教には、キリスト教のカトリックや仏教とは異なり、世俗の生活を捨てた聖職者というものは存在しない。神父や僧侶にあたる人物はいないのだ。
したがって、イスラム法学者であるアクラムは俗人であり、結婚し、家庭生活を営んでいる。子どもも6人いるが、すべて娘だった。
娘の一人が、髪を染めたいと思うようになった。そこで、父にお伺いを立てた。髪を染めることはイスラム教の教えに反していないかどうかというわけだ。
父親のアクラムは、決して厳格な原理主義者というわけではない。娘が目のところにスリットが入ったニカーブを被って登校しようとしたときには、それが本人の意思なのかどうかを慎重に確かめている。アクラムは、ニカーブを被る必要はないという考えだ。
ところが、髪を染めることについては賛成しなかった。
娘の方は、どうしても髪を染めたいと考えていた。
で、どうしたのか。
娘は、父親とは別のイスラム法学者のところへ行き、意見を求めた。すると、そのイスラム法学者は、髪を染めてもかまわないという見解を示した。そこで娘は、髪を染めることができたというのである。
これは、別の医者にセカンド・オピニオンを求めるようなものだが、イスラム教の特徴的なあり方を示す興味深いエピソードだ。私は、そのような印象を受けた。
イスラム教徒は、イスラム法であるシャリーアに従って生活を営む。イスラム法では、六信五行のような宗教的な信仰や実践のあり方についても規定しているが、同時にそこには、刑法や民法をはじめとする各種の法律にあたるような事柄も含まれている。
難しいのは、世の中で起こるあらゆる事柄が、イスラム法の基盤となる『クルアーン』や『ハディース』に書かれているわけではないということである。
しかも、神の啓示が下され、ムハンマドが周囲に伝えたのは7世紀のことである。すでに述べたように、日本なら聖徳太子の時代にあたる。それから社会は大きく変化してきた。とくに現代では、7世紀とはまったく違う社会生活が営まれている。
したがって、『クルアーン』や『ハディース』には示されていないような事柄やモノ、制度が現代ではいくらでも登場する。本書の4章でイスラム教徒の宇宙飛行士のことにふれたが、宇宙飛行など7世紀には想像もされていなかった。
聖徳太子は、「十七条の憲法」を制定したとされるが、イスラム法に従うということは、この十七条の憲法に従って現代生活を送るようなものである。
では、『クルアーン』や『ハディース』に示されていない事柄が生じたときにはどうするのか。
その際には、「合意（イジュマー）」と「類推（キヤース）」によることになっている。
「合意」とは、ある事柄が正しいことなのかどうか、イスラム教徒の共同体である「ウンマ」において意見の一致がなされているもののことをさす。
ただ、合意と言っても、イスラム教徒全体の数は膨大である。しかも、イスラム教には意思決定を行う組織がない。
そうである以上、合意が成立しているのかどうか、それを判断することは難しい。不可能にさえ思えてくる。
たとえば、ムハンマドの後継者であるカリフを選出するときである。カリフになれる人物は、ムハンマドと同じクライシュ族の男性であるなど、いくつかの条件がある。ただし、その条件も公正であるとか、学識があるとか、かなり曖昧だ。
現在では、トルコ共和国の誕生によって消滅したカリフを再興しようとする動きもあるが、具体的にそれをどう実現していくか、そのプロセスにはかなりの困難が伴うことが予想される。
最近死亡した「イスラム国」の指導者、アブー・バクル・アル＝バグダーディーは、自らがカリフであると宣言した。だが、それに賛同するイスラム教徒は一部にとどまり、とてもイスラム教徒全体で合意されているとは言えない状態にあった。
組織の発達したキリスト教のカトリックでは、その頂点に立つローマ教皇を選出する手続きが定められている。「コンクラーベ」と呼ばれる枢機卿による投票で決まる。
そうした仕組みは、組織のないイスラム教では確立されていない。イスラム教のあり方からして、仕組みを作り上げること自体が不可能である。
キリスト教並みに
細かく解釈がわかれていそうだな？
😀
そこで、もう一つの「類推」の出番ということになる。
類推を行うのは、イスラム法について研究しているイスラム法学者である。イスラム法学者は、「ウラマー」と呼ばれる。
イスラム法学には、4つの主要な学派が存在している。ハナフィー学派・マーリク学派・シャーフィイー学派・ハンバル学派である。イスラム法学者は、それぞれの学派において確立された学説に従って見解を発表する。それが、「ファトワー」である。
髪を染めていいかどうかの判断も、それはイスラム法学者が下したものであれば、ファトワーということになる。
ただ、ファトワーは、イスラム法学者であれば、誰でも発することができる。そして、イスラム教のあり方からして当然のことだが、組織によって認められた公的なファトワーなど存在しない。
イスラム法学者のなかには、見識が高いと多くのイスラム教徒から認められている人物もいて、そうした学者が発するファトワーに従うイスラム教徒は当然にも多くなる。だが、絶対的な権威を持つファトワーはあり得ない。
では、ファトワーが効力を持つプロセスはどのようになっているのだろうか。ここでは、イスラム教徒以外が屠った肉が果たしてハラールなのかどうかという問題を通して見てみたい。
これについては、中田考が1998年に、シリアのアブー・アル＝ヌール・イスラーム大学に対して、ファトワーを示してくれるよう送った質問状が参考になる。それは、次のようなものだった。
【質問】
ワフバ・アル＝ズハイリー博士はその著『イスラーム法とその典拠』3巻689頁において、「キリスト教国からの輸入肉は、たとえ屠殺時にアッラーフの名前が唱えられていなくても、食用が許される」と述べています。
それでは、シャリーアに則って屠殺した肉が多少の負担で入手可能な場合でも、店で市販されているアメリカやオーストラリヤからの輸入肉の食用は許されるのでしょうか？
これに対して、イスラム法大学の学長であるアル＝シャイフ・アフマド・クフタロー博士から次のような回答が寄せられた。
【回答】
「啓典の民の食物は汝らに許されている」との至高なるアッラーフの御言葉の一般原則に基づき、キリスト教国からの輸入肉は食用が許される、それを食べることに問題はない。
啓典の民の屠殺肉にはアッラーフの御名を唱えることは条件とはならない。
また同様に「ある男が預言者の許にやって来て『アッラーフの使徒様、我々の中の一人の男が屠殺をするのに至高なるアッラーフの御名を唱えるのを忘れたのを知っておられますか？』と尋ねた時、彼は『アッラーフの御名は全てのムスリムの心中に存在する』」とのハディースに基づき、ムスリムの屠殺肉にもアッラーフの御名を唱えることは条件とはならない。
それゆえ啓典の民の屠殺肉を食べることには全く問題はない。
またムスリムは負担になるならムスリムの屠殺肉の購入を義務として課されることはない。
これが、啓典の民の国から輸入された肉がハラールであることを示したファトワーである。
これはイスラム法大学の学長が示したファトワーで、その点では権威あるものと見なされる。
だが、絶対的なものではない。同じ問題に対して、別のイスラム法学者が異なるファトワーを発する可能性はある。
ただ、ここには、イスラム法を現実に適用していく上で、イスラム法学者が工夫を施している様子が示されている。
イスラム教徒の宇宙飛行士が宇宙でどのように礼拝するかについては、マレーシアでイスラム法学者の会議が開かれた。
そこで出された見解によれば、礼拝の方角は宇宙飛行士に任せ、無重力では跪ひざまずくことができないので、それを強制しないとされた。また、宇宙飛行が断食月にあたっていたことについては、帰還後に延期もできるとし、実施する場合には、打ち上げ基地の時間を基準にすればいいとされた。
厳格な姿勢を示し、イスラム教徒が屠った肉でなければハラームだとしてしまったら、日本にいるイスラム教徒は相当に窮屈な状況を強いられる。日本でハラールな肉を探すのは容易なことではないだろう。自分で屠るわけにもいかない。
こうしたイスラム教のあり方を見ていくと、私たち日本人は随分と面倒くさいと考えるかもしれない。物事が決まっているのかどうか、その判断が難しいからである。
日本人なら、組織を作って、そこで規則を決める。その方向に向かうだろう。とくに、日本の社会は「縦社会」の傾向が強い。縦社会では、上の者の指示や命令に下の者が従うことが原則になっている。
しかし、組織の発達していないイスラム教の世界では、ここまで述べてきたようなやり方をとって物事を進めていくしかない。サウジアラビアのように、国家が決めた規則に従わないと、それで罰せられるようなところもあるが、そうしたイスラム教の国は一部に限られる。
ユダヤ教、ヒンズーは
まだまだ謎が多いな
😀