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不断にして不常
不一にして不異
不来にして不去
戯論寂滅にして吉祥なる縁起をお説きになった
説法者中の最高の説法者である仏陀に敬礼する
根本中頌 帰敬偈 （龍樹）
前スレ
【空の思想は】 中観派 【言葉にできない】 Part5
https://talk.jp/boards/psy/1769832281
悟りと涅槃(ニルバーナ)に分け行った者たちだけが
この世の真如とあの世の真如を知り得ていた
それを未だ悟らない、涅槃しない者に説くのに
言語を使って伝えた
それが、凡夫の概念ってだけで
凡夫にとってはただの言語による概念であり、言語を離れたら
それは消えて無くなる
無分別三昧において消えた言語概念
すると
真実が姿を見せる‼️
ってことじゃないのか⁉️
まあ結局、そういうこと
空や縁起、阿頼耶識や末那識、前五識とは
そのレイヤーにあわせた方便であるよ
と言うこと
ということ
それが仮名であるという証をもって
空の理
所知障の断滅と
当然、その仕様下にあるもののための
世俗諦である
法空からしたら
まあ影響下にあるもには
有効な方便（空）であるねと
業を保持し記憶するストレージとして
仮想された後付けにすぎないよ
というのが法空
その仮名の上で
それを認め大円鏡智と転依するってのが
肝肝の、肝
阿頼耶識をまた実体視してちゃあ
法空とは言わないのよの
阿頼耶識の必要性を延々と説いている
阿頼耶識が本当にあるかどうかが問題ではなく
そのような仮名を置かねば
そのレイヤーでは説明がつかないよねって
話しなだけ
ウィキの字面では意図がわからん
中論における「仮名」、「仮設」が
どのような機能を果たすのか？
現代でいえば物理PC上で別の仮想PCを走らせる
といったダイナミズムだよ
空虚である、戯論であるということだ
何故からば
物理PCからしたらそれは定義上での遊びにすぎないからだ
しかしそれにより形成されたアレフガルドは
どうだろう？
その住人からしたら仮想だろうが
生き死にがリアルなわけだな
いや実はよ仮想で走らせたプログラムにすぎない（空）のだよ
と
いうのがそのレイヤーに対する世俗諦であるわけ
それは世俗諦であって真諦ではないわけだ
何故ならば仮想が空であるというのは
そのレイヤーでしか成り立たないからだ
jblは足りてない
天台円教において、言語は究極的には「方便（指）」であり、月（真理）を指し示した後は不要になるものとされます。
しかし、空海は「真理そのもの（法身）が、形や言葉を持って活動している」と考えました。
当方と聖ウンコ派の意見が合わないのは、これが大きい
彼らは中観派や天台宗をベースにしてるが
こちらのベースは唯識派や真言宗なので😅
唯識派の人は、「これは唯識派の見解であって、仏教全般がこうだってわけじゃない」ってことを、たいてい自覚しているが
中観派の人は、それが中観派の見解だということを自覚せず、「仏教とはこういうものだ」と思い込んでいることが多い
というのは、中観派の思想であって
他の宗派の人はそう思っていない
頂点には「法華経」という絶対的な至高の経典がある
「衆生の機根に合わせた方便」というのは、
究極の教えである法華経に至る前段階としての
他の経典のことだ
「月を指す指なのだ」とは、誰も思っていない
阿頼耶識に善い名言種子を熏習していくことが大事だ😄
中観派を最も純粋に継承するチベット仏教のゲルク派でも
チャンドラキールティを始めとする論書を徹底的に猛勉強する
瞑想するのは、それからだ
中観派や天台教学をデフォルメした、
ネット上の分派活動にすぎない😫
「坐禅するしかない」
「坐禅の回数で決まる」
という結論に向かって、すべてが収束するようにできている
そう言ってるのだろう
【空の奥義は】 中観派 【言葉にできない】 Part7
https://talk.jp/boards/psy/1773357293
「勝義諦／世俗諦」の話ばかりになってしまうな
何年も同じ持論を唱え続けるというような趣味がない😫
かなり取り込んでいる
だいぶ影響を受けている
まったく興味がなかった
大きな柱だということは認識している
形を変えて継承されている
中観派の解釈だ
倶舎論では、そういう意味ではない
普通に「世間知」というような意味に近い
極端にこだわっている
そこから離れることが重要だ
それが、中観派の中心教義
「空」と言語の限界:ナーガールジュナの空の哲学は、概念や言葉は便宜上の名付け（名言）に過ぎず、真の実在を指し示していないと説く。
世界と言語は、一対一の写像関係にある
みずから、それに異論を唱えた
この話になると、熱くなる
【空の奥義は】 中観派 【言葉にできない】 Part7
https://talk.jp/boards/psy/1773357293
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