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仏のスレ65
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仏のスレ66
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🛸〜〜〜
？
パーリー経典読まないから
その辺の老師に引っ掛かって
あたかもそれが
釈尊の正法かのように
絶対視するようになるんですよ
パーリー経典は検索すれば
いくらでも翻訳が出てくるでしょ
もう
最初っから
仏教を知ろうともしないって
どうなのよ⁉️
秘密主義なのか⁉️
自分が師事している
師匠の名前すら告げられないとかw
終わっているでしょ
それってさ
でおーの口ぐせ
『教えんぞ！』
知りたくもねーわ‼️
老師はきっかけや坐禅を教えてくれただけですよ
実際にやってみてください
わたしはそんなに賢くないし、そんなこと知らなくても生きていけますから
わたしも言ってもいいと思うんですけど、
言われると迷惑に感じる参禅者がおられるようなので言えません
老師はきっと気にしない笑
ですからね、わたしは私服も持ってないような仏教のお坊さんに教わってるんですよ
あなたは仏教はどこの和尚さんに教わってるんですか？
ちなみにうちの老師はスマナサーラとも対談してますよ
クリシュナムルティとか
どこのお坊さんに師事したんですか？
タイのお坊さん？
わたし自身が老師を上回る師匠ですよ
わたし自身の様子がわたしに教えてくれている
元気だな？
🛸〜〜
ご飯を口開けて食べようとするんです
目に持って行っても食べれないこと知ってるんですよ
まーハッキリ言ってパーリーさんは本当に全然わたしとは違う道を進んでる笑
彼は仙人なのか聖者なのか知りませんが今の自分とは違う何かになろうとしてる
わたしはしてません
そこが大きく違う
変質した日本の仏教じゃなくて
インドのプーナ大学の図書館に
膨大な文献が残っていて
それらを見ないと本当の仏教は知られないとか聞くよ
野良老師じゃなくて
自分の眼と頭で
パーリー経典を読むべし‼️
🛸〜〜〜〜
😱
わたしとは全然違うと言える
オショーさんに直接教わったんですか？
まぁまぁ昔の人ですよね？
スマはダメだよ
パーリーに南伝？
南伝仏教はあるが
ありゃダメ😢🆖⤵️
> それらを見ないと本当の仏教は知られないとか聞くよ
え？又聞きのはなし？笑
事実は今ここで直ぐにですよ
頭のお勉強する必要がない
赤ちゃんでも今の自分の事実がありますよ
誰にも等しくあるんです
なんか関係あるの⁉️
まぁよく知りませんし、
わたしは何かをされてる人がいたらその人がしてることを否定も肯定もできません
知らないので笑
だから
それって
仏教でも禅でもないよ
ただのこの世の現象
スマナサーラもクリシュナムルティも悟り関係でしょ
間違った結果に導かれる‼️
これが因果でしょ
🛸〜〜〜〜〜
あなたがお持ちの概念に現象があってそこにあてはめてるだけですよ
人間がどうこういう以前にあるでしょ
宣伝したいのか？
威張りたいか？
星人👽
🛸〜〜〜〜
まぁあなたは何かになろうとしてるでしょ
今のわたしやあなたではダメなんでしょ？
そこがもう違います
違うので理解できないと思います
の侵略ぢゃっ‼️〜
🛸〜〜〜
この事実がその通りでなければまともに生きれませんので
ああ～
この通りじゃって？
目覚めて見る世界ね
『クリシュナムルティーの神秘体験』って本は良いよ～
悟ると世界がどう変わって見えるのかが書いてある‼️
かつて良く読んでた本
だーかーら
↑から目線星人だっちゅーの‼️
🛸〜〜
だーかーら
それ
仏教とも坐禅とも違うものだって‼️
逆だよ
何者かという仮面を外して行くんですよ‼️
あなたのは
仮面を🎭被ったまで
これで～♪いいのだ～♪って
やってる人
仏のスレ⁉️
禅ではないとのことですが、
でしたら、王老師が道を聞かれた
けんすわのあなたの見解を教えて頂いてよろしいですか？
もちろんご存知ですよね？わたしより詳しいと確か仰ってたと思いますので
検索やAI使わないでくださいね
わざとかわすわと平仮名にしましたから
🛸〜〜〜
サービスいいな？
引き寄せの法則星人👽に
😁
坐禅でなんだとお思いですか？
今のままではダメと思ってませんか？
たぶん引き寄せの法則👽
仏ってなんですか？教えてください
引き寄せの法則があるので
ダイジョウブ星人👽
🛸〜〜〜
実はそろそろ時間切れなんで笑
引き寄せの法則の金星人👽ぢゃっ‼️
🛸〜〜〜
パーリー語の聖典よんで
引き寄せの法則👽を信じれば
悟り完成だそうだ👽
代弁しておこう〜
🛸〜〜〜
心の声をテレパシーでキャッチナウ
🛸〜〜〜
別にパーリー語のお経は否定しませんけどね笑
別に知らなくても生きていけるのでわたしには必要がない
必要な人は必要でいいと思いますよ
自由ですからね笑
その仮面が何か分かりませんけど、
外したらプールの底に何日だか何時間もいれるようになるんですか？
歩いてるはずなのに空に飛べるようになるんですか？
ではわたしも時間なので離脱します
実物、実物って井上貫道さんがよく多用するよな。
手とか茶碗を回して、こうしたらこう見えるだけで、これが逆さまには見えないし、そこに思量とかないでしょ、とかな。
まぁ、普通は仏教を齧ったものならそれを「現量」って云うけど、ビギナーさん相手だからそう言ってんだろ。
そういうレベルをとっくに通過してる者から見れば、「お茶飲んでお茶の味がする」なんていうのは、ねぇw
そもそもスレ主自体がその実物（現量って意味での）というのを理解してないし、何度も指摘してるけど、「受」をそれと錯誤してるから。
これよく切れるわ〜みたいな話としか憶えてない（笑）
だからー 今の時間ならそろそろ外は暗くなってるだろうなーて推論を今したんですけど、それも現量ですか？
何度、同じ話をするの笑
通過してようがいまいが今も厳然として事実の真っ只中でしょ
否応なしの状況じゃん
確かに今の老師には初心者で参じましたけど当初から今まで話される内容は同じですよ
ま、最近は全くそういう話せずに世間話で終わったり独参の行列が長いのでわたしのを割愛したりですけど
ほら、また勘違いしてる。
推論は比量か非量だよ。
現量は眼耳鼻舌身が色声香味触な事。
わたしが言ってる実物とか事実には現量も比量も非量もあるんですよ
そちらの言い方ですと
勘違いしてませんよ
現量だけでなく比量も非量も今やってたら実物と呼んでます
> 通過してようがいまいが今も厳然として事実の真っ只中でしょ
> 否応なしの状況じゃん
おいおい、糞味噌一緒にすんなよwww
お構いなしじゃんそんなの
誰でも今の事実の真っ只中でしょ
あまねくつうじてるでしょってことで、
クソ味噌一緒にしてませんよ
その程度って事だよ。
それならそれで構いませんよ
それ以上じゃない人は苦しんで死ぬんですか？世俗の人も含めて
> わたしが言ってる実物とか事実には現量も比量も非量もあるんですよ
> そちらの言い方ですと
ないないw
そこに現量に比量も非量もないよ。
端的にいうと現量は非言語で直接知覚。
比量や非量は言語だから。
言語であり且つ非言語なんて矛盾だから。
> お構いなしじゃんそんなの
> 誰でも今の事実の真っ只中でしょ
> あまねくつうじてるでしょってことで、
> クソ味噌一緒にしてませんよ
釈迦も凡夫も真っ只中に居て同じなら、どこに仏法の功徳があるんだい？
www
いえいえ いま部屋に居ますが
そろそろ暗くなってるだろうなと推論したらその通りになってる事実ですよ
苦しみにある自覚もないだろうな。
> いえいえ いま部屋に居ますが
> そろそろ暗くなってるだろうなと推論したらその通りになってる事実ですよ
推論の後に結果としてそうなってるだけでしょ。
大地有情与吾同時成道
て、釈尊は獅子吼したんでしょ
72への返信
自覚ないなら構いませんよ
いえいえわたしはいつでも今の話をしてますよ
いま、そう推論したんです
> 悟っていようが迷っていようが間違いなく今の事実じゃん
wwwwwwwwwwwwwwwwww
覚者の今の事実と凡夫の今の事実は同じか？
今の事実の上に覚者と凡夫があるって見方は顛倒夢想だよ。
んじゃ別じゃんw
あなたから見たら間違いでも
わたしはあなたもわたしも他の方もこの正しさの真っ只中なんで構いませんよ笑
> いえいえわたしはいつでも今の話をしてますよ
> いま、そう推論したんです
wwwwwwwwwwwwwwwwww
過去心不可得、未来心不可得、現在心不可得。
あんたは、何処で推論したんだい？
www
一緒でしょそら笑
今からコーヒー飲みますけど、
これ覚者が飲んだらバナナジュースになるんですか？
コーヒーのはずですよ
何が別ですか？
衆生済度という功徳があるんじゃないですか
チェンジ交代だな？
😁
推論した時ですよ
> あなたから見たら間違いでも
> わたしはあなたもわたしも他の方もこの正しさの真っ只中なんで構いませんよ笑
莫妄想、
はい、妄想でなく事実ですからね
😁
> 一緒でしょそら笑
> 今からコーヒー飲みますけど、
> これ覚者が飲んだらバナナジュースになるんですか？
> コーヒーのはずですよ
wwwwwwwwwwwwwwwwww
その人が自分と同じ味覚にあるか、味覚が同じ事なんて証明不可能だぞ？
凡夫は成道してないから。
他人と比べる必要ないじゃん
その時にその味がするでしょ
凡夫じゃなくて有情ですよ釈尊が仰ったのは
> 推論した時ですよ
だから、それは過去？今？未来？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ですから推論した時で今となっては過去ですよ
いやいや、それはあなたの思い込みで、同じ正しさの中にいる事なんて証明不可能だよ。
> 他人と比べる必要ないじゃん
> その時にその味がするでしょ
また「受」の話に戻すのかい？
今の自分の様子がない人なんているんですか？
わたしが言ってるのはずっと実物のことですよ
一貫してそこから動いてません
> 凡夫じゃなくて有情ですよ釈尊が仰ったのは
お釈迦さまから見れば皆成道。
凡夫から見ればそうではない。
違うじゃんw
一旦、撤収します！
わたしに今の事実の様子があるように、
他の方にもこのような事実の様子があると思いますよかなりの確率で
まずこうやって文字のやり取りしてるということはそれが可能な事実の様子があるんじゃないですか
ではでは
んじゃ、今してないじゃん。
今してるって言ったのは誰かなぁ？
www
> 今の自分の様子がない人なんているんですか？
現在心不可得なのに、何処に今の自分の様子なんてあるのかなぁ？
www
> わたしが言ってるのはずっと実物のことですよ
> 一貫してそこから動いてません
だから、実物（現量）を受って勘違いしてるってずっと指摘してるんだけど？
了解。
🤡〜
いつだって今の様子しかないじゃん
不可得なだけであって、
得るも失うもなくどうしようもなく今じゃん
だからー実物は現量も比量も非量も入ってるじゃん
いま救急車が通り過ぎた どこかで事故が起きたのかな？って思ったら、それも実物ですよ
実際にやってごらんよ 「明日雪降るかな？」て思ったらそうなってるでしょ
推論は現量じゃないでしょ
> いつだって今の様子しかないじゃん
> 不可得なだけであって、
> 得るも失うもなくどうしようもなく今じゃん
不可得なのに今の様子があんの？
それは過去の直接知覚の言語化（比量や非量）で、現量じゃないでしょ。
↓
>>112
推論は現量じゃいよ。
当たり前じゃん。
今の様子ないの？あなた
明日、雪降るかなって思ってごらんよ、
明日、雪降るかなって思った通りになってるから 推論じゃん 実物じゃん
推論したら推論した時に実物があるじゃん
まぁ実際にやってみて 何か推論して
必ずその時あるから
ではでは
あのねぇ。
今現在現実に起こってることは、前五識（眼耳鼻舌身）に於いては現量だけど（前五識は常に現量）、第六識（意識）においては、比量か非量か現量だよ。
この場合は、言語化（思考）してるから、現量じゃないね。
>>115
↓
>>117
やっぱ明日は雨かな？て推論したら
やっぱ明日は雨かな？てなってるから
↓
>>117
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ
＞一切万法は心を離れず
常に一緒♪
スレ主さんが言われる様に
＞いつだって今の様子しかないじゃん
捉えようとするから不可得なんですよねwww
知らないなー
てか、実際にやっても分からないのかなもしかして
なら、ここに茶碗の実物だしてぬれw
あら上手にいいますね笑
出してあげるから茶碗を渡して笑
> なら、ここに茶碗の実物だしてくれw
そう思った時にそうなってたでしょ
その通りに
どうした？
出してくれ。
茶碗の実物は出せないよ
茶碗の実物は文字や写真じゃないからね
というか話しがズレてるよ
思ったり推論したり幻覚をみることもその時その通りの実物でしょって話してるんだよ
現量が一番分かりやすいけどね
だから、それは前五識での話。
意識は現量じゃない。
> 茶碗の実物は出せないよ
> 茶碗の実物は文字や写真じゃないからね
そうだよな？
だったら、お茶を飲んでお茶の味がするというのも比量であって現量じゃないよな？
え？その時にお茶飲んで、味がしたら現量じゃないの？
だから、前五識は に於いては常にそうだけど、意識に於いては別だから。
分かる分からない関係なくその通りになってるから
否応なくそうなってるから
だから、そんな実体はないって何度も云ってる。
それは言葉だろ。
おかしな事を分かるわけないじゃんwww
実体があるなんて言ってない
実物と示してるでしょ
じゃ分からなくてもいいよ
ごめん、何が言いたいか見失ってるんだけど笑
いいんじゃない？
何を言ってるか分からない人なんていくらでいるじゃんw
少しは🟣ウィルスから解毒し始めたんやんけー〜
😆
そのお茶というのは名辞だし、お茶の実物といっても名辞に他ならないのだからね。
ここは、仏教スレなんだし、尚更ダメだな。
例
現量 お茶、味
比量 明日雪かな？
非量 幽霊をみた（あくまで例）
それぞれその時にその通りのことが起きてるでしょって言ってるんだけど分かる？
だから、その実物をここに出してくれ。
だから言葉によらずしてどうやって説明するのってあなたも言ってたじゃない
> いいんじゃない？
> 何を言ってるか分からない人なんていくらでいるじゃんw
開き直るなよwww
今出てるじゃん
🤡〜
まぁ負けたくないんだねー
争うのが好きなんだと思うな
アメリカ人の土俵で勝負して勝ってるから
大谷のこと言うなって？笑
事実でも実際でもいいけど
て、ことで家事してきます笑
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
私は、できるだけ私がなんの為に何をしているのかを明確にし続けることを心がけているからだな
大丈夫ですか？ 体調悪いて言ってましたけどゆっくりしてくださいね
では、わたしも離脱
？？？
実物=現量って話で進行していたのに？
それと、実物って言語や思考じゃないけど？
言葉とか記号とかは実物なのか？
www
🤡
意味が違ってくるだろ？
以前風邪をひいたときに、いつも飲んでいるお茶を飲んでも、お茶の味はしなかったし、コロナに罹患して味そのものがしなかったと云う話も聞く。
だから、スレ主の言う事は成立しない。
🤡
一般論云々いうのなら、そもそも仏のスレをたてて言う事じゃない。
燃えている〜
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
「心」に矛盾し、「心」を論理的に拒否するところに成立する純粋に消極的な否定概念でそれがないことは勿論、主体的体験としても、ただ何も意識しない状態、存在認識機能がまったく停止した状態、ノエーシスの完全に消滅してしまった境位、を意味するのではない。
反対に、純粋無雑なノエーシス、つまり個別的対象としてのノエーマのないノエーシスそのものをそれは意味する。
意識と本質―精神的東洋を索めて (岩波文庫) 井筒 俊彦
｢純粋無雑なノエーシス｣ってのが
仏教だと｢能｣｢六根｣の｢無｣、｢無眼耳鼻舌身意｣
｢個別的対象としてのノエーマ｣が
｢境｣｢六境｣からの｢六識｣
つまり対象としてとらえられたものが払拭された主体側の知覚のはたらきの｢六根｣
｢六根｣の｢清浄｣が得られたはたらきそのものってことを言ってるんだろう
川^○^ﾊﾚ
＞134.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
0yJYA(9/22)
>>130
> 茶碗の実物は出せないよ
> 茶碗の実物は文字や写真じゃないからね
そうだよな？
だったら、お茶を飲んでお茶の味がするというのも比量であって現量じゃないよな？
間髪入れずに「お茶の味はお茶の味」って事だと思いますけどね現量
｢空即是色｣と、｢そのもの｣として
｢眼耳鼻舌身意｣(主体側)も｢色声香味触法｣(客体側)も｢空｣としてのはたらき(不生不滅)としてあらわれる
｢一見明星｣と、対象としての｢明星｣を｢見た｣(主体側)のはたらきがそのものとなって
｢我と大地と有情と同時成道｣と釈迦が解脱に至ったっていう
それは五後意識。
現量ではない。
↓
そのとき、意識が対象を、現在という一瞬に、しかも、そのまま認知する（これを、現量といいます）というより、ある時間経過の中で、かつ、何ほどかの推測や憶測などを交えて判断するのが実際でしょう。
こうした認知を、現量に対して「比量」といいます。
この比量には、いうまでもなく、ことばが用いられます。
なお、間違った認知も当然あるわけで、それを「非量」（比量との混同をさけるために、「ひいりょう」と読みます）といいます。
……お茶を飲んでお茶の味がする。
それは現量ではなくて、五後意識による比量（もしくは非量）。
だから、五後意識であり、現量ではない。
何故なら、前五識と意識は倶起してる以上、意識が作用しなければ、味も認識にされないから。
例えば意識がない時にそれを舌に垂らして飲ませても、味は認識されないというのが（唯識）仏教の見解だから。
川^○^ﾊﾚ
AI による概要ですけど
+7
仏教（特に認識論・論理学）の観点から回答します
1. 直接知覚（現量）となるもの：五根＋五境
眼・耳・鼻・舌・身の「五根（ごこん）」が、それぞれの対象（色・声・香・味・触＝五境）を、分別（考え）や概念を加える前の、ありのままの姿として知覚する認識のプロセスは「現量」とされます。
山は山に非ず故に山
無分別の分別
即非の論理だと思います
腐ってる時もあるし、味覚障害を起こしてる時もあるし。
それを飲んでもその味がしないっていうのも同じだし、
味覚障害や意識のない時は、それを飲んでもそれの味がしないから。
意識は、現量・比量・非量を起こす。
末那識は非量。
これも｢常不軽菩薩｣っていう、
｢常不軽｣として｢四衆｣の｢他者｣(対象のもの)を｢仏(になるもの)｣としてひたすら敬った
｢我深く汝等を敬う、敢て軽慢せず。所以は何ん、汝等皆菩薩の道を行じて、当に作仏することを得べしと｣
｢対象｣としてとらえられたものすべてを清浄に(懺悔)し終わって(｢常不軽｣)
｢主体｣側の迷いの根源(無明)が抜かれて成道に至ったっていう話だろうね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ腐った牛乳は腐った牛乳に非ず故に腐った牛乳
腐っていたら「腐っている？腐っていない？」なんて考えなくても吐き出しますよねwww
直接知覚して(無分別の分別)異常はわかりますよね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ常不軽菩薩はお釈迦様の過去世の姿だそうです
それにいろいろなものを当て嵌めてみれば、そうではない事が分かるけどな、
牛乳でもコーヒーでも味噌汁でも、腐っていたり発酵していたらそれの味はしないしな。
味そのものがしなかったりとかあるし。
じゃあ言い方変えようかごめんね
何か飲んだらそのようになる
味覚障害でも飲んだら飲んだようになるよね
歩いたらそのとおりになってる
揚げ足取りはもういいから
ゴネるならもうやめにしましょう
そもそもがわたしはどうしてるかって話しですから
パーリーさんや居士さんとは全然違うと言ってるだけですからね
その説明を求められてこれだけ説明しても分からないならもういいじゃないですか
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚそれを飲めばそれの味がする
味覚障害なら
無い味は無い味に非ず故に無い味
単純に飲めばその味(無い味)になっている
直接知覚だと思います
どうしても解りたいならお茶飲んでください、あるいは歩いてみてください
そのことですわたしが言葉で示してるのは
わたしはいわゆる世間一般の人に通じる言葉を選んでますので
ごく一部の教学を大変勉強された方のために説明する力はありませんので悪しからず
生きてる実際についてです
それがわたしのしてることで、あるいはそうなってることなんです
それ以外のことは今はしてません
わたしとは違います
一応、このことは仏教のお坊さんに教わったことです
ほ〜、初めて聞いたな〜
お寺で頂いた抹茶の美味しさには驚きましたねわたしも
とんでもなく美味しい
ペットボトルのお茶とはえらい違いです
なんか途中で送っちゃった笑
仏教じゃないと思う人はわたしとは違うものを学んだのでしょう、
お好きなように思っててください
わたしは実際にやってみて仏教だの禅だの全然感じないので、
正直そんなことどうでもいいです笑
実際に会えばもっと楽に伝えれるのですが
まぁわたしの力のなさですね
どうかご勘弁を
先輩雲水がお茶の時に、今日は何も無いわ、という時は落雁しかない、という意味で、贅沢だったなあと思う
ゴールポストを動かすなって。
味の話をしてるんだろ？
わたしは長野はほぼ通り過ぎたことと軽井沢に2日ほど滞在しただけだなぁ
山脈というか山の屋根が高くてびっくりしましたね笑
ちなみにわたしが教わったご老師は今でも長野に接心で呼ばれたら行ってますね毎年
その通りにならない事なんていくらでもある。
もう結構ですよ わたしにはあなたなら伝える力がない
申し訳ありません
これだけ説明しても伝わらないからもう無理でしょ
どうかご勘弁を
これが事実だよ。
諦めなさい。
そうですねー
苦はドウッカ、すなわち思い通りにならないって事な。
必ずしもその通りにはならないって事だよ。
出発地点から根本的な所で致命的な勘違いをしてるよ。
その和尚さんが話された事も普遍的ではなくて、その時その場その人宛の方便だって思わないとね。
まぁ興味ありましたら会ってみてください笑
わたしからはあまり老師についての言及は避けます
誰とは言いませんので探して頂くことになりますが
要するに直接知覚や現量の話をしたかったんだろ？
それじゃないなんて言ってしまったから、世間一般の話なんて嘯いてさぁw
良く調べて、そうそう、直接知覚や現量の事だねって認めればそれで終わったのに。
あなたのその方を尊崇する気持ちは分かるし、格下に見る気は無いけど、私の師家やその法脈はそんな所じゃないから。
ひゃー！
みなさん同じ法系だけど
とは言っても山奥で一人とか絶海の孤島に一人とかじゃないので日本では中々社会に関わらずに生きることは難しいね
老いたり病になれば病院のお世話になることも多くなるし
そう訳したのは多分、玄奘三蔵かな、と。
サンスクリット語訳は直接知覚だよな。
了解はそのまま了解でいいと思うけど。
大乗仏教は一法印、すなわち諸法実相印とされてるけど、現量了解はその知見に至るための欠かせぬプロセスってポジションだよな。
その和尚さんも、そこを方便してるんだろ。
また、幾ら前五識が現量でも倶起する意識はほぼ五後意識だし、つまり、その様に認めるものがある限りトータルでは現量とならない。
ただ、前五識に倶起する意識に言語化作用が働いてない、つまり無心である場合は現量だから、トータルでも現量になるな。