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でお～様とゆかいな仲間たちの、たのしい仏教ワールド～😄 ２
https://talk.jp/boards/psy/1706913816
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ｌ:::l:.::!:::.:.:::,i::/,r‐,=､／' / '´l、 ﾊ ヾ. i:::::j::!::;'
､::!.::!:::::::l/'‐{! l､ ﾊ !｀lﾘ:} ﾚ'ヽ::/
ヽ:､ヽ:::j､ ` いｨi 〈_;:ｿ ｒ' ) }'
｀ヽ､{ ヽ. .ゝ‐' ､! __／
ヽ.ﾞ, ｒ''´￣ } ,ｨ/ でお～様のNET教会よ！
丶 ヽ / ,ィ//
｀丶､ ｀ｰ' ／l;/´′
｀!ー‐ ´ |
, -‐===､‐‐-- ｲ ヽ
／: : : : : : !ヽヽ ＼
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/: : : : : : : : : :ヽ: : ＼丶_ _＿,,. -_' -''´/: ｀ｰ｀ヽ
喜ぶスレだな？
😀
😀
緩めのシステムだ
😀
スタハのカフェラテ味のペットボトルを
試し買いして飲んでみる
コーヒーこだわり好きな人には
好みかもしれんが
俺はコーヒーの味にはこだわりがない
😀
むしろゼロカロリーの方なら何でもええタイプだ
😀
基本、できるだけ
怠けられるなら怠けていたいタイプの地がある
鬱気質が残るせいかもしれんが
今朝のヒラメキは
怠けグセがある中で
簡単に身体が軽くなるシステムで
意外に
すべてにおいて
使えそうだ
😀
コーヒー牛乳みたいな味かな？
体が軽くなるシステムいいね
ま、簡単に説明できる
シロモノではないからな、
修練への執念の結果やし
他人には
オススメする気が起きんな
働くというのは
野蛮だかなら
ピンからキリまてあるけど
基本
仕事を前提としないシステムは
割合説明はしやすいだろな
😀
仮に、この路線を選択しない場合
やはり上野の森のグループの
方向性の感覚が一般的には
かなり有効性が高いかも
とは思う
仕事するとかをも含めて
😀
上野の森は親子で居心地がいいです😊
ありがとうございます
愚痴や悩み、不安も含めて、
イエス・キリストに祈りで
心が開けるかが
霊的濃度の分かれ目だな
それが
上野の森グループの神学の特徴
😀
今思うと
めんどくさいアタマ使わないといけない仕事なので
割合職場で軽くキレてたな
😀
元のメンタルは姉ほど激しくはないか
忙しい目に合うとキレやすいキャラだったのが
忘れてたわー
😀
誰しも争いごとなど好まない。
何度も云ってるが棲み分けろ。
もうこちらに干渉するな。
元よりこちらから干渉する事はないのだからな😧
我々は、お前らが誹謗中傷や嫌がらせをしてくるから、仕方なく対応してるんだよ。
人としての良心があるのなら、もういい加減に矛先を納めろ。
あいさんに指摘している事を自分が守れ、
お前は二枚舌か？
こちらに干渉するな、
こちらから干渉しないのだから、
矛先を納めろ、
😀
借金、滞納ちゃんと払えよキチガイ
誰かは分かってるけど、ほんと、性格最悪だな香
フェイクかw
誰かは分かってるけど、ほんと、性格最悪だな。
祈りの効果なのか今日もいいお仕事にあたりました
イエス様に感謝です
おかえりやす
😀
おかえりなさいませ
>>35
ただ今です
やっぱり働いてると気分転換になるわ😊
ちょいと働いてるだけでナマポと変わらん乞食だろ
早く死んだらどうだ
デオーもロゼも乞食だろ
😀
に
久しぶりにキリスト教教会礼拝にいくかも、
来週は用事が詰まっている
😀
来週も行くけど何故か希望がない
そりゃ仕事で無理したんやろな
霊的にイエス・キリストに心開くのが必要やろな
😟
そうですね
頑張らないと
頑張るというよりも
イエス・キリストに嘆きの祈りだな
😟
霊的になされなければ
ならんやろしな
😟
ペニスマン🤡でおーは、
二枚舌やめて、
仏教スレの住人に関わるな、
迷惑なんだよ😧、
スレを荒らして何が楽しいんだよ？
やっぱり霊的になんですね😔
嘆いてもいいんですね😢
イエス・キリストに心開き
世の闇の孤独から霊的に回復するのが
大事だろな
😀
それでも来月のこと再来月のこと、そして5年先のことを考えてどうなるんだろうと不安定になってしまうのです😔
ますます、その不安をイエス・キリストに向かって祈り訴えるのが
大事だ
心開くだ
😀
爆睡でなくても
5時半には寝るのが飽きるな
😀
のレス時点で寝る準備完了してた
😀
ありがとうございます😊
おはようございます😊
洗礼は受けたんですか？
えーーーーー！
イエスだと
山伏だろ
でおーは⁉️
でおーは⁉️
カトリックで受けました😊
先月からプロテスタントの教会に通ってます
昨夜、忘れかけていた
霊性の神学を思い出した
😀
霊性の神学の戦闘力により
😀
通ってるだけ
子どもの話をしばらくしたらまた自分の家の経済事情の話になった
自分はすぐ結婚したから年金も雀の涙で、旦那は10数回も転職してるし…とかこんな感じで
｢結局お金の話がしたいんですか？｣と言ってやった
すると｢あなたよりわたしはずっと年なのよ。旦那は再雇用も終わったし｣と自分の家が大変だと言いたい様子で、
｢わたしは1人だから大変なんですよ！あなたこの間働いてないと言ってたじゃないですか！｣
と言ってやったら｢あ、人が来た｣と言って切ってくれた
子どものクラスメートの親が詐欺たかりとかうんざりする😠
また話を作っているのか
何度もその話を聞いたぞ虚言癖婆
|/|
|/|
■"""'';;""-■
■"" わんこ ■
ii#; ＼,, ,,／ ii
｜# _＼ .Э_ ｜
＜ ___ ｜｜ _＞
| ;;;;● ●;; | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ ┃Д. ／ ＜ またミキに負けた……
(ここここここ) ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／ヽ ＼∧ノヽ
|:: |::. ｜ |
|:: |:::: .|. |
〈.:: 〉:: .| ./|
|:: |:: .ｌ |
|__ .|.____＿,|.＿,|
.（(〈::: _ ノ /ﾘ
.|:::: |:: |
.|:::: |:: | 三
.|= .|=. |
.|:::: .|:: |
.|::: |:::: |
.|.＿_,||.＿_|
（（ し.ノ し.ノ ））≡
-━━-
わんこがミキに勝てる訳ねーよw
こんな感じですか？
.
甘辛スレの住人
関わりたくない↓ ↑ストーカー
わんこ
謎の依存↓ ↑ 関わるなと忠告
でおー
関わりたくない↑ ↓ストーカー
仏教スレの住人
230 わんこ🐶◆ffnuVHx301s1 (36-Knv-y7-CbU) 2025/05/09(金) 14:31:24.60 ID:54ACG
わたしさあ、金出さないで口だけ出すの嫌いなんだよ
まして自分のお金の使い方を人に指示されるのは真っ平ごめんなわけ
>>971
> スナックハジ子
> 盛り上がってるな？
> 😀
誹謗中傷はやめなさい！
世界メシヤ教 天江衣教会 Part22
https://talk.jp/boards/psy/1759038633
613 野良◆uw1PUfFYus (9f-AT5-Vv-pNK) 2025/09/30(火) 11:53:10.09 ID:ibghQ
病院で診断書書いてもらったよ
診断名はうつ病とアスペルガー障害だったよ
近年ではアスペルガーという呼び名は使わないのでは？と聞いたらでは自閉スペクトラム障害とかえてくれたよ
グレーではないの？と聞いたら
グレーだけど健常者と障害の境界線にはグレーは存在しないので、診断書には自閉スペクトラム障害と書いておくとのことだったよ
世界メシヤ教 天江衣教会 Part23
https://talk.jp/boards/psy/1759264777
狂人が
コーン🤡様は 誘導なされたからだろう
😫
あいさんは楽しいの好きだよ
954 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2025/10/05(日) 18:48:23.12 ID:UH6P3
もう10年近くも前の話ですが、私が初めて仏教スレに来た時、ポタ公がベラベラベラベラ悟ったとか語ってるので、叱責した事がありました。
ベラベラベラベラベラベラベラベラ、悟りだの仏教だのって語るやつは、修行の現場を知らないからでしょうね。
213 わんこ (36-Mwm-ih-CbU) 2025/10/05(日) 04:44:24.77 ID:1BJqa
>>208
お前、ここしか来るところがなくて来るのか！失せろ！
男なら恥を知れ！全て社交辞令だ
2枚舌でクリスチャンとして恥ずかしくないのか？お前をクリスチャンとして認めないぞ
お前はここは｢キチガイばっかり｣と書いたんだぞ
お前はここに来るkeiのもっとも嫌いな男だよ
札幌の病院の医師の裁量で2級判定で年金をもらい、仕事は内定があっても辞退し、共産党の脅しのおかげで貯蓄がなくなったら生活保護受給だからな
恥を知れ！
熊野三山は、和歌山県の南東部にそれぞれ20～40㎞の距離を隔てて位置しており、「熊野古道（熊野参詣道）中辺路」によって、お互いに結ばれています。
https://www.tb-kumano.jp/wp-content/uploads/2020/03/kumanokodo_map-all_w550-1.png
もうひとつは、吉野の大峯
こちらは奈良県の山奥にあり、見るからに険しい
https://yamatoji.nara-kankou.or.jp/pages/campaign/nyumon/image/wh-map.gif
標高千数百メートル級の急峻な山々が続く修験道の聖地で、紀伊山地の脊梁である大峰山脈のうち青根ヶ峯までを「吉野」、以南を「大峯」と呼ぶ。10世紀中頃には、既に日本第一の霊山として中国にもその名が伝わるほど尊崇を集めた。 吉野は古代から山岳信仰の対象であったが、修験の隆盛に伴い開祖とされる「役行者」ゆかりの聖地として重視された。 山岳での実践行を重んじる修験道では、山に入って苦行を重ねながら踏破することを「奥駈」あるいは「峯入」と称して最も重視するが、大峯はその舞台である。冬季は氷雪に閉ざされる険しい峯々が信仰の対象とされ、数多くの行場や拠点となる社寺を結んで「大峯奥駈道」が走っている。 霊場「吉野・大峯」には、吉野山、吉野水分神社、金峯神社、金峯山寺、吉水神社、大峰山寺が含まれる。
今日、一般的に大峰山（大峯山）といえば山上ｹ岳を指すが、大峯奥駈道でいう「大峯」とは、吉野から山上ｹ岳を経てさらに奥の山々、そして最終的には熊野三山に至る大峰山脈を縦走する修行の道全体を指している。道中の最高峰は八経ｹ岳の1915m。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/Yamabushi-Omini-Okugakemichi-Yoshino.jpg/330px-Yamabushi-Omini-Okugakemichi-Yoshino.jpg
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/%E8%94%B5%E7%8E%8B%E6%A8%A9%E7%8F%BE%E7%AB%8B%E5%83%8F-Za%C5%8D_Gongen_MET_DT5160.jpg/330px-%E8%94%B5%E7%8E%8B%E6%A8%A9%E7%8F%BE%E7%AB%8B%E5%83%8F-Za%C5%8D_Gongen_MET_DT5160.jpg
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Zaou_Gongen_Circumstancial_appearance_of_Mount_Yoshino.jpg/330px-Zaou_Gongen_Circumstancial_appearance_of_Mount_Yoshino.jpg
吉野・大峯は古代から山岳信仰の聖地であり、平安時代以降は霊場として多くの参詣人を集めてきた。吉野・大峯の霊場は、和歌山県の高野山と熊野三山、およびこれら霊場同士を結ぶ巡礼路とともに世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成要素となっている。
鎌倉幕府の滅亡、建武中興、南北朝の争乱と続く十四世紀の大動乱時代、 宮方（天皇方）は修験道（しゅげんどう）の山伏たちによって、 全国的に緊密な情報網を張り巡らしていたと云われる。
山伏たちは相互に強い連携を持っていた。 それは、彼らが一所不住であったことと、しばしば集団で行動したことによる。 かくて、数の上では絶対的に優勢な鎌倉幕府軍を敗って、一時的にもせよ成立した、天皇親政の建武中興は、 宮方に立った山伏たちの全国的なネットワークに支えられたものであった。
そもそも、異形の帝王と評される後醍醐天皇によって企てられた建武中興なるものは、 それまでの武家による支配体制に対して、 公家と社寺という保守勢力が起こした反動的復古運動であると云うのが最近の見方である。
後醍醐天皇の影にあって、それを画策したのが醍醐寺の座主文観である。 醍醐寺は修験道を体系化した理源大師聖宝 （りげんたいししょうぼう） が開き、 後に、修験道当山派の総本山になる寺である。 かくて、文観の人脈と醍醐寺の寺縁によって全国の修験系の寺院が、その倒幕運動に加わり、 これが宮方を支える基盤となった。
そして、赤坂城に挙兵し千早城を死守する楠木正成は、河内天野の金剛寺の荘官であったと見られているが、 この金剛寺の学頭は文観の弟子禅恵であり、 また、楠木一族と関係が深い観心寺は、やはり、文観の弟子光賢が座主であった。
後醍醐天皇の隠岐流配を追跡し、院庄で有名な十字の詩を桜の幹に刻んだ児島高徳は、 熊野の山伏たちが開いた児島修験の人物である。 隠岐に流された後醍醐天皇が密書を送った出雲の鰐渕寺 （がくえんじ） は天台修験の古刹であり、 また、隠岐を脱出した後醍醐天皇を擁した名和長年が立て籠もった船上山 （せんじょうざん） には、 大山寺 （だいせんじ） の僧兵たちが駆けつけるが、 大山寺もまた天台修験の山伏たちの寺である。 長年自身が大山寺の衆徒、信濃坊源性の兄である。
山伏たちは数人で集団を作って、山の尾根から尾根へ、谷から谷へ、ましらのように駆けてゆく。 そして、情報は仲間から仲間へと受け渡されてゆく。
しかし、南北朝時代に入ると、修験山伏たちも二つに分裂する。 醍醐寺が、南朝側に立つ報恩院と、北朝側の三宝院に割れたことによる。 こうして、山伏たちの情報網も、もはや過日のような力を発揮するものではなくなっていった。
修験道の地域の名門の血筋だったらしい
父方の祖父方は十津川
😆
血筋が影響されるとはいうが
俺はモンスターだね
😆
おはようございます☺
へー十津川から昔北海道に避難して新十津川って作ったんですよ
アリバイ作りじゃろうな？
966 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2025/10/14(火) 20:56:19.59 ID:iHeXV [1/8] 0
>>971
いや、野田佳彦なら本気でやる
最近、地元の新聞見て確信した
親父が家系は武士だったとか言っていた
親父のおじさんが昭和40年ぐらい学校校長していたとか
名家の雰囲気がある
ばあちゃんは子供の頃は
ボケてきていたので
実家の話は聞けてない
😆
伝説で
小さなお社があるらしい
修験道もやってたみたいな記事
😆
「立憲民主党は本気で野党連合を考えているのに、タマキンが拒否した」という
アリバイ作りじゃろうな？
966 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2025/10/14(火) 20:56:19.59 ID:iHeXV [1/8] 0
>>971
いや、野田佳彦なら本気でやる
状態
俺はさほど攻めていないが
😆
お威張りムイムイ～
😆
ペラムイ～
😆
勘違いムイムイ～
😆
になってまうだろ～でおちゃんて割と律儀だよなぁ。
そうなのか
ビックマウスのタマキンを牽制するために
「野党連合～玉木首班」という罠を仕掛けているのでは？
前回でハッキリしたからじゃないかな
「安保法制は憲法違反だ～！」と、いまだに言っている
＞＞「安保法制は憲法違反だ～！」と、いまだに言っている
野田が本気なら「安保法制は合憲です」と豹変するはず。
豹変できないのは、本気じゃないから
正解！!(^^)!
966 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2025/10/14(火) 20:56:19.59 ID:iHeXV [1/8] 0
>>971
いや、野田佳彦なら本気でやる
967 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2025/10/14(火) 20:56:37.13 ID:iHeXV [2/8] 0
野田佳彦こそ、本物の革命家
968 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2025/10/14(火) 20:56:54.14 ID:iHeXV [3/8] 0
自民党時代を終わらせようとしている
でおー様の得意技は、禁止なのか？
このスレのテーマソング。
🎵 みんなのでおーくん🤡だじょー?
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
みんなー！
宗教板のアイドル、でおーくんのだじょ～！
応援、ヨロシクだじょ～！！！！
ズンズンズンズンズンズンズンズン
ドン、ドン、ドンドンドン！
( ‘?’ )o彡゜でおー、でおー、えいえいおー！
( ‘?’ )o彡゜でおー、でおー、えいえいおー！
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
感動した🥺
野田が本気を出さなくても、自民党は既にオワコンである。
968 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2025/10/14(火) 20:56:54.14 ID:iHeXV [3/8] 0
自民党時代を終わらせようとしている
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AF%E3%82%B3%E3%83%B3
また高市総裁から「日本を前に進めるために一緒にやりましょう」という言葉があったと説明。
政策協議に向けては、維新が政策として掲げている「『副首都構想』と『社会保障改革』が二本の柱」と説明し、「賛意を示していただけたと思っている」と明かしました。
■高市総裁から「連立含め総理大臣指名の協力への打診」明日＝16日から「それに向けた政策協議開始」へ
【吉村代表】「高市新総裁から連立を含めた打診、そして連立を含む首班（総理大臣）指名の協力への打診がありました。
そしてそれに向けた政策協議について、これから開始をするということを我々の方から申し上げました。
今後の予定ですけれども、我々としても政策協議がまとまらないといけませんし、政策協議が成り立つかどうか、それについて今後協議をするということになりました。
政策協議については、明日（16日）15時から高市新総裁と藤田共同代表、そしてそれぞれの政調会長、（自民）小林政調会長と斎藤アレックス（維新）政調会長、この4名で政策協議を開始するということになりました。
政策がまとまるかどうか。
これはわかりませんが、真摯に進めていければと思っていますし、われわれとしても考える公約そして政策について高市新総裁自民党に提案をして参ります」
【吉村代表】「最初は『日本を前に進めるために一緒にやりましょう』という話が高市新総裁からありました。それが最初のスタートです。
つづきはこちら
https://news.yahoo.co.jp/articles/af1052c98f26cb1f46962bff4ca0ee5859092dcf
続きはこちら
https://mainichi.jp/articles/20251014/k00/00m/010/230000c
続きはこちら
https://news.yahoo.co.jp/articles/12b05a7a2fe7ed7ff67fead707ca75a1566ea04b
麻生ゼネコンの利権と
維新は
相性が良い
公明党を切ったのでやりやすい
😫
玉木ほどアドバンテージがない
😆
この３党連立になりそうな流れだ
基本、空想のゲームだろ
ゼネコンマネー巻き倒しながら
財政赤字では
安保法制議論すら
そもそも成り立たない
安保法制議論は
マスコミの誘導要素が多い
安保自体が
現状の日本国財政では
維持するしかない
どーでもええ流される
てーまに過ぎん
問題は移民と、その安定した生活と治安維持に
どれたけ
金をつぎ込めるか
そ～いうのを
手を抜いて
なんちゃて麻生ゼネコン新自由主義経済
ゴッコしている間に
日本の治安は悪化
フェンタニル密輸いみだらけになる
😫😫😫😫😫😫
防衛体制があってこそ
真の安保議論は成り立つ
ま、空想の安保議論なのさー
😫
そういう現実の問題は、確実にある
アベノミクス凄い〜
オリンピック、万博で
建築資材高騰しまくるまて
税金投入で
中流階級に
利益を得て
社会保障が安定したか？
財政黒字になったが？
答えは
ノーだ
😫
労働力として
上手く活用するか？
その議論は
発生しない
マスコミレベルでもな
海外は
悲惨である
😫
医療よりも
フェンタニルの一時の快楽で
病の苦痛を和らげ
移民フェンタニル売人の山盛りコースにしか見えん
😫
アメリカでは200円くらいで買える
当然成分不明
😫
フェンタニルの購買者日本人期待していることだろう
ゼネコン財政赤字による治安悪化で
😫
移民を受け入れないといけないレベルだから
😫
結局、それが一番の問題😫
晴佐久神父は外人は｢頭を下げて来てください｣と言ってもいいくらいだとおっしゃってましたね…
問題なのは
移民への社会保障の予算配分
移民管理はきびしくする必要はあるが
政府が責任のある保護をしながら
オリンピックや新幹線や万博、カジノなどの都市開発がらみにうつつをぬかしてる場合ではない
😆
その通りでゴザイマス
https://talk.jp/boards/psy/1737496889
167 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2025/09/29(月) 03:07:20.29 ID:FxhPu [1/3] 0
この世は仮の宿り
あの世に往ってからが本番だ
建築の労働者は
移民が多数で既になっている
今や日本の都市開発公共事業は日本人にお金が回る仕組みには
もはやなっていないだろう
😫
移民労働者でガンバって
作ってもらって
日本ファーストだ？
😭
日本人の「新幹線好き」は異常やな
水戸黄門の印籠みたいなアイテムやな
https://news.livedoor.com/topics/detail/27449254/
与野党が火花散らした衆院選 推進で一致したのは「四国新幹線」
淡路島を通って徳島に入るやつか
移民労働力が必須だ
😫
首班指名選挙の決選投票で
「維新が他党の党首の名前を書かない」
・・・・という裏約束で収束しそうじゃな？
これで高市は確実に総理に指名される。
ただし、自民と維新の連立は無い。
「是々非々で協力」という従来通りのスタンスになりそう。
自民、維新の連立が成立しそうじゃ。
だが、これは社会党の二の舞かもも？
吉村知事もそう言っている
「党が消滅するリスクがある」
没落モードやろ
支持率は
国民に食われるやろしな
😆
少子高齢化の波に合わせて減少するだろな
ゼネコン企業の資金マヤクで
創価も徐々に衰退だろな
😭
国民は
バブルとは言い切れないな
😆
バブルだった
😆
マンネリ飽きてきたのか
レスが減った
😆
バブル政党も
他の勢力も
余裕が出てきたの確か
小泉総裁なら
なーなーで
まだ自民は勢力が残せたかもしれん
😆
😆
しんきろうが
勢力あった自民党だから
高市になったんだろう
😆
や
でおーを救えるのは俺しかいないと💡
でおーくん、仏教、禅、真言密教、キリスト教、アホンダラ教等で君は救われる事はありません。
救えるのはカムイこと私だけです😤
まずは、師匠にたいしてムイムイはよろしくない。
まぁ、普通にカムイさんと呼ぶところから始めよう☺️
おそらく、俺の目で見るとでおーがカムイさんと呼べるようになるには最低でも三年はかかるんじゃないかな。
非常に厳しく難しい修行だと思いますけど、頑張って下さいね☺️
今日もムイムイと呼んでしまった😭と焦ってはダメです。
根気よくよく毎日続けると必ずカムイさんと呼べる日が来ますよ☺️
まず、ムイムイをムイだけにします。
そして、最初にカと言ってからムイと続けるんです。
でおーくんなら出来ます。
やってごらんなさい☺️
ちょっとでおーくんには難しかったかな❓
別のやり方を紹介しますね☺️
まず、ムイムイと言いたくなった時、ムイの所で間髪入れずに止めるんです‼️
最初はムで止まったりムイムまで行くかもしれませんけど、これを根気よく続けます。
そして、ムイで止めれるようになって来たら、最初に
カと言ってからムイです‼️
やってごらんなさい☺️
維新が連立に加われば、自殺行為なのだが、
吉村代表も、そこんところは
よくわかっているみたいじゃ。
「国会議員定数削減しなければ、連立に加わらない」と言い出した。
これは、事実上の「破断申し込み」
そもそもでおーくんはムから始める癖があるんです‼️
そう言う癖を坐禅をやって取って行くわけです。
なので「カ」から始める事に全力意識を集中するんです、
すると、
カムイムイとなります。
ここから最後の言葉を言う前に止めます。
カムイム→カムイ
そして仕上げにさんを付けて
カムイさんとなります。
でおーくんなら出来ます。
やってみなさい☺️
国民民主党 玉木雄一郎 史上最悪な発表をし、全てを失う。
https://www.youtube.com/watch?v=tPY3wfbfMG0
コロナ疲労か不明だが
眠くなった
カムイたんの昨日のお言葉です。
493.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
8VKzV(31/32)
ちょっと刺激しようか☺️
悟ったものを覚者と呼ぶならば5ちゃんねるでは覚者は俺一人です☺️
禅の悟りは釈迦牟尼と同じです☺️
つまり、無字が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/11/02 22:43:56
Reply
Good
494.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
8VKzV(32/32)
業（自分がして来た行い〕は消える事なく自分に返ってくる。
2025/11/02 23:40:52
カムイたん、最高！
軽いブレインフォグありだ
朝寝するだろなー
昼一時から仕事モードぽく調整タイムにするけどなー
😆
さあ ステップ踏～んで～♪
法論に敗れた 昨日はバイバイなの～さ～♪
ほら こんなにムカつく～ デオに～会えた～もの～♪
まるでゴ・キ・ゲンさ ムイムイ～さ～～～♪
ムイ！ ムイ！
😀😀😀😀😀😀😀😀😀
太川陽介 ルイルイ 1977年
https://youtu.be/4TOOiOQlh04?si=gFXh3Jh0pVwlO4YW
😀😀😀😀😀
グロい風がいま 動物園のドアを叩いても😀
小猿だけをただ見つめて微笑んでるオデオ😀
そっとふれるもの 宗教オタクに夢中で😀
運命さえまだ知らない 節穴の瞳😀
だけどいつか気付くでしょう そのオケツには
遥か未来めざすためのしっぽがあること🐵
残酷な詐欺師のテーゼ モンキーランドからやがて飛び立つ😀
ほとばしる熱いオデオで お猿達を裏切るなら😀
このモンキーランドを抱いて輝く オデオよお猿の大将になれ🐒
みんな
洗脳されている〜〜
ムイムイ〜
😀😀😀😀😀😀😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様😀
幸せならデオに媚び売ろう
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様だから😀
幸せならデオに媚び売ろう😀
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様だから😀
幸せならデオに媚び売ろう😀
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
😭😭😭😭😭😭😭😭😭
一応、彼は最下級の「商人」だったが
イエスいわく 上に行けるから幸いだとか言い出すのかな？
本人はどう思ってるのだろう。
無の力のエクスデスでしたか？
意味が分からない
ここに於いて、ポアマン、JBL.、でおー、栖雲居士、ロン、
この５名は、お互いの書き込みによって、その行動を規制されている状態を、以下に表すと。
「相手の言動に操られ、怒りや反発の行動を強制させられている」という囚われの状態。
１心理的な支配を表す表現感情の奴隷（かんじょうのどれい）：
相手の刺激によって自分の感情と行動が完全に支配されている状態。
２反応の自動人形（はんのうのじどうにんぎょう）：
相手のボタン押し一つで、怒る行動を強制的に出力させられている状態。
３刺激の操り人形（しげきのあやつりにんぎょう）：
相手の言動（糸）に引かれ、反発させられている状態。
関係性の呪縛を表す表現敵意の
４共依存（てきいのきょういぞん）：
反発し合いながらも、相手の存在なしには自分の行動が決まらない関係。
５負の連鎖（ふのれんさ）：
相手の攻撃に対して、反撃せずにはいられない悪循環のループ。
６憎悪の囚人（ぞうおのしゅうじん）：
相手への怒りにとらわれ、攻撃する以外の選択肢を奪われている状態。
以上。
最近出没しているな
昔の怨念晴らししているな？
😀
と言って
アタックには出ない
スレタイ限定アタックルールと
決めているからだ
😀
雑談王だ😄
😀
オモロイのー
😀
16.
ユーザー
栖雲居士◆MKrKQHoID7SE50-is0-Ij-wvu
1DNrH
www
坐禅中、何度か寝落ちしちまったわw
2026/08/01 18:46:48
Reply
1
デンパパ📡も居心地良いはずだ
こんなのだと
😅
ムイムイですら大人しいな
😀
オンラインゲームで
レスしてるな？
😀
春日権現データを論文で拾った
😀
神仏習合の直殿とかあるし
前に行った時は
そこまで調べてなかった
😅
とか
😀
春日権現でヒンズー路線みたいな
ノリだ
あれは
😀
仏教勘違いするのも
この日本伝統があったから
不思議でもない
😀
ヒンズー化しうる可能性があるんかもなー
中国インドでは阿頼耶識の浄化とかはないんだけど
春日権現がからむと、密教の影響、特に山伏かもだが
阿頼耶識の浄化とかに
なる
😀
礼拝者もしくは
日本の人々の阿頼耶識を浄化する
😀
😫
究極のサマディ: 心の動きを完全に止め、宇宙と一体化する深い瞑想の完成状態。
ヒマラヤ秘教: 5000年以上の歴史を持ち、口伝によって受け継がれてきた真理の教え。
心の浄化: 執着や怒りを手放し、内側から本当の幸福や平和を見つける方法の指導。
ヒマラヤ秘教の教えそのものに直接「宇宙人」が登場するわけではありませんが、精神世界や都市伝説の世界では、両者には深い関係があると考えられています。その主な共通点や説をご紹介します。
ヒマラヤ秘教では、私たちの肉体は「小宇宙（ミニチュアの宇宙）」であると考えられています。
宇宙を構成する5つの元素（土・水・火・風・空）がそのまま人間の体にも対応しており、深い瞑想（サマディ）によって内側深くへ入っていくことは、同時に「宇宙の真理」や広大な宇宙の意識（宇宙的愛）と繋がることを意味します。この「宇宙の源泉と繋がる」という体験が、チャネリングや宇宙存在とのコンタクトと同一視されることがあります。
オカルトやスピリチュアルな説において、ヒマラヤの奥地で何百年も生き続けているとされる伝説の聖者（アセンデッドマスターなど）は、物質的な肉体を超越した「高次元のエネルギー体」として描かれます。これは、UFO現象や精神性の高い宇宙人（多次元生命体）が地球人にメッセージを送ってくる際のアプローチと酷似しているため、同一の存在、あるいは協力関係にあるのではないかと噂されています。
ヒマラヤの地下、または未開の奥地には「シャンバラ」や「アガルタ」と呼ばれる高度な理想郷（地底都市）が存在するという伝説があります。
一部の都市伝説やUFO研究家の間では、このシャンバラこそが「地球に飛来した宇宙人の基地」、あるいは「かつて地球に移住してきた宇宙人の末裔とヒマラヤ聖者が共に暮らす聖域」であると語り継がれています。
近代の精神世界に大きな影響を与えたベアード・スポールディングの著書『ヒマラヤ聖者の生活探求』などでは、聖者たちがテレポーテーション（瞬間移動）や空中浮遊、物質化現象を行う様子が描かれています。こうした超常的な能力が、現代における「未知の宇宙テクノロジー」や「エイリアンの能力」のイメージと重ね合わされ、ポップカルチャーの中で結びついていきました。
近代の精神世界に大きな影響を与えた書籍『ヒマラヤ聖者の生活探求』や、数々のインドの伝承で語られる代表的な超能力は以下の通りです。
空中浮遊（レヴィテーション）: 重力をコントロールし、体を宙に浮かせる。
瞬間移動（テレポーテーション）: 距離を無視し、一瞬で別の場所に姿を現す。
物質化・消滅: 何もない空間から食べ物や衣服、聖なる灰（ヴィブーティ）を取り出す。
不老長寿・不死: 肉体の細胞を若返らせ、何百年も生き続ける。
不食（ブレサリアン）: 食事や水を一切摂らず、宇宙のエネルギー（プラーナ）だけで生きる。
環境への適応: 氷点下のヒマラヤ山脈の雪山で、裸同然の格好でも体温を一定に保つ（トゥモの瞑想）。
他心通（テレパシー）: 他人の考えていることや感情を完全に読み取る。
宿命通（過去生知）: 自分や他人の過去生、さらには未来に起こる出来事（予言）を知る。
千里眼（遠隔透視）: 遠く離れた場所で起きている出来事を、目の前にあるかのように見る。
分身（バイロケーション）: 同時に複数の場所に全く同じ肉体を持って現れる。
身体の縮小・巨大化: 肉体を原子レベルまで小さくしたり、逆に巨大化させたりする。
ヒマラヤ秘教において、これらの超能力は「修行の過程で自然に身につく副産物」に過ぎないとされています。
聖者たちが最も重要視するのは、超能力を使って奇跡を見せることではなく、自我（エゴ）を消し去り、宇宙の源泉と一体化する「究極の悟り（サマディ）」と「人類への無条件の愛」です。そのため、本物の聖者はむやみにこれらの能力を人前で披露することはないと言われています。
俺はとりま春日権現研究終えた
😀
今日おれちゃまが行った
パラダイスは
😀
言わんぞ
😀
スピリチュアルギフテッド気分だ
😀
思わなかった
😀
😀
😀
どはは
今日のフィールドワークそのものだ
言わんぞ
ヨガではない
😀
あの世的に
特定のジャンルの神通力はおれちゃまにはあるらしい
😀
他心通（テレパシー）: 他人の考えていることや感情を完全に読み取る。
宿命通（過去生知）: 自分や他人の過去生、さらには未来に起こる出来事（予言）を知る。
千里眼（遠隔透視）: 遠く離れた場所で起きている出来事を、目の前にあるかのように見る。
２で終わりする予定だったんだが
フィールドワークしてもーた
宗教施設でないのに
😀
😀
すごいな？
宗教施設でないのに
めちゃんこスピリチュアルハイだった
ほぼ、この内容
特別サービスて教えてもらった
JBLがヨダレを垂らすよーなゾーンだ
言わんぞ
😀
＞聖者たちが最も重要視するのは、超能力を使って奇跡を見せることではなく、自我（エゴ）を消し去り、宇宙の源泉と一体化する「究極の悟り（サマディ）」と「人類への無条件の愛」です。
その人が生きていた頃の感覚だ
一部宗教エリートのみ
😀
😀
だった
😀
ほぼ、おれちゃまの
サイキック、サイコメトリーの
ノリだ
😀
ヨダレが止まらんやつだ
😀
ノリノリやった
わけわからん
😀
それよりも上やった
😀
悩むところだ
かなり興福寺と春日権現研究はやりきった
😀
ユダヤ教とかシーア派とか残ってる
ディスペンゼーションとか
😀
😀
アメリカの「繁栄の神学（富と健康の福音）」は、
伝統的な批判を受けつつも、巨大メガチャーチやメディア、さらには政治運動（キリスト教ナショナリズム）と結びついて形を変えながら影響力を維持しています。一方で、若い世代の離反や過度な商業主義への反発から内部の変質も起きています。現在の主な動向と特徴メガチャーチとSNS・メディアの活用:巨大な会衆を集めるメガチャーチ（巨大会堂）や、テレビ・インターネット配信を通じて、今なお数百万人の信者にメッセージを届けています。献金と個人の成功を結びつける手法は洗練され、ライフコーチングや自己啓発セミナーのような形式に姿を変えています。政治（MAGA・キリスト教ナショナリズム）との融合:近年は純粋な経済的成功だけでなく、「アメリカの復興と国家的繁栄」を重ね合わせる傾向が強まり、保守政治や特定の政治指導者（トランプ政権を支持する層など）の基盤や熱狂を支える精神的土壌の一部となっています。国内外での批判と海外への移行:聖書の本来の文脈から外れた利己的な解釈であるとして、主流の福音派や聖書学者からは強い批判と警戒を受けています。アメリカ国内での成長が鈍化する一方、現在はアフリカやラテンアメリカ、アジアなどのグローバル・サウスの若い教会コミュニティへ急速に輸出され、支持層を広げています。
https://bible-seisho.net/sp/dispensation8.html
ここには、でおーは来ないから俺がでおーの話題すら出さない。
こういうスタイルで行くかな
繁栄の神学は、批判されてるのか
いいえ、全てのメガチャーチが繁栄の神学（繁栄の福音）というわけではありません。メガチャーチには、伝統的な福音派や改革派、カリスマ派などさまざまな教派や立場が含まれます。メガチャーチと神学の違い多様な教派：多くのメガチャーチは伝統的なキリスト教宗派（バプテストや非教派など）に属しています。繁栄の神学の割合：富や健康を強調する教会も一部に存在しますが、聖書の教えや十字架の福音を中心に据える大規模教会も多くあります。運営の特徴：大規模な施設や最新の音響・映像技術を使う点が共通していますが、教えの内容は教会ごとに異なります。
夏場対策はこれだな
😀
わざわざ坐禅なんかやらない
😀
宗教研究ヤル気がでてきた
😀
短時間の暑さの疲れは別物らしい
😅
春日権現研究で燃え尽きて
無気力かもー
宗教研究意欲がDown
😅
ディスペンゼーションといえども
イスラエルにこだわるだけで教義的にはカルバン主義と大差なさそうだ
😀
ディスペンゼーションと信仰の強さと救いの関係を詳しく +1
ディスペンセーション主義において、救いはどの時代においても常に「神の恵みとキリストのあがない」が基礎であり、人間の信仰の「強さの度合い」によって救いの有無や効力が左右されることはありません。救いは人間の功績ではなく神の側からの一方的な賜物ですが、各時代（ディスペンセーション）における「神からの命令（責任）」の内容や応答の形は異なります。ディスペンセーションと救いの基礎不変の基礎: いつの時代も救いの根拠はイエス・キリストの十字架の血潮（あがない）であり、旧約時代の人々は将来のキリストを仰ぎ見て、新約時代の人々は過去のキリストを信じて救われました。信仰の強さと救い: 信仰の「強さ」や「大きさ」が救いをもたらすわけではありません。小さく弱い信仰であっても、対象が正しければ（神の言葉に信頼していれば）救いは有効です。時代ごとの責任と試験（経綸）神の要求の変化: 各ディスペンセーションでは、人間に対する神の統治や「何を信じ、どう従うべきか」という具体的な責任（管理の務め）が変化します。人間の失敗と恵み: 人間はどの時代でも与えられた責任を果たせず失敗しますが、神はその都度新しい恵みの計画を進展させます。恵みの時代の救い信仰による義認: 現在の恵みの時代（教会時代）においては、キリストの福音を信じる信仰のみが救いの手段です。行為や強さの否定: 自分の信仰を強くしようとする努力や、律法を守る行為は救いの条件ではなく、救いはただ神の恵みへの応答としての受動的な信頼（信仰）によって成り立ちます。
ディスペンゼーションといえども
イスラエルにこだわるだけで教義的にはカルバン主義と大差なさそうだ
😀
その見方には一理ありますが、少し整理が必要です。
確かに現代のディスペンセーション主義には、救いについてはカルヴァン主義（ジャン・カルヴァン）と結びついている人たちが少なくありません。特にアメリカでは、「カルヴァン主義的な救済論」と「ディスペンセーション主義的な終末論」を組み合わせる神学者もいます。
ただし、伝統的には違いもかなりあります。
カルヴァン主義は、神の主権、予定説、契約神学を重視し、「教会がイスラエルを継承した」という考え（置換神学）を採ることが多いです。
ディスペンセーション主義は、教会とイスラエルを明確に区別し、終末にイスラエルへの神の約束が文字どおり成就すると考えます。
つまり、一番大きな違いはイスラエル理解と終末論です。
一方で、福音派の中には、
救済論はカルヴァン主義、
終末論はディスペンセーション主義、
という「ハイブリッド型」も珍しくありません。
その意味では、あなたの言うように**「イスラエルへのこだわりを除けば、教義的にはカルヴァン主義とかなり近いグループもある」**という評価は、現代の一部の福音派については当てはまります。
逆に言えば、契約神学とディスペンセーション主義の最大の対立点は、予定説そのものではなく、**「イスラエルと教会の関係をどう理解するか」**にあると言えるでしょう。
バブテストの一部や独立系統は
ディスペンゼーションを採用している
傾向がある
😅
想像やけどごはんくんはプロテスタントを通じて宗教にトラウマが出来た。
そして無宗教になった。
しかし、無宗教になっただけでは「トラウマ」は落ちない。
禅であればそのトラウマを落とすことは可能です。
ディスペンゼーションをチョイスしているらしい
春日権現研究タイム以前に調べた
😀
😀
動中の工夫なんか
スレ立てるからだ
😀
ここには、でおーは来ないから俺がでおーの話題すら出さない。
こういうスタイルで行くかな
😀
😀
+14 ディスペンセーション主義（時代区分神学）における聖書的な成長（聖化：霊的成長）は、「恵みの時代（教会時代）における聖霊の内住と満たし」、「イスラエルと教会の明確な区別に基づく適用」、そして「字義通りの聖書解釈による真理の理解」という3つの柱を中心に理解されます。歴史的経綸（ディスペンセーション）の枠組みの中で、クリスチャンがどのように神の言葉によって成長するかを詳細に解説します。1. 恵みの時代における聖霊による霊的成長ディスペンセーション主義（特にクラシカルおよび改訂ディスペンセーション主義）では、歴史をいくつかの時代に区分しますが、現在は「恵みの時代（教会時代）」と位置づけられています。聖霊の内住（Indwelling）： 救われた瞬間に聖霊が信者のうちに住まわれるという特権が与えられます。旧約聖書の時代とは異なり、この聖霊の内住は失われることがなく、霊的成長の永久的な土台となります。聖霊に満たされること（Filling）： 霊的成長は、信者が自分の肉の力に頼るのではなく、日々の歩みの中で自己を明け渡し、聖霊の支配（満たし）に服従し続けることによって進みます。肉的基督者（Carnal Christian）の概念： 伝統的なディスペンセーション主義では、救われていても肉に属した状態（成長が止まっている状態）があり得ると教えられ、霊的成長には信者自身の意志的な「神への応答」や「交わりへの復帰」が必要不可欠であると強調されます。2
😀
。2. 「イスラエルと教会」の区別と聖書適用の原則ディスペンセーション主義の最大の特色は、旧約のイスラエル民族と新約の教会を厳格に区別することです。これが聖書の読み方（聖書による成長）に直接影響を与えます。直接的適用の違い： 旧約の律法や儀式、あるいはマタイの福音書に見られる御国（天国）の教えなどは、それぞれの時代の人々に対する神の経綸（テストや責任）として理解されます。教会時代への教え： クリスチャンが直接的に自身の霊的成長の規範や教理として適用すべきなのは、主に使徒パウロの書簡を中心とした「教会宛ての真理（恵みの福音）」です。旧約の道徳的な教えや原則は大切にしつつも、律法主義的な救いや成長への回帰が戒められます。神の約束の不変性： 神がイスラエルに対して立てた地上の契約と、教会に対する天的な約束は別々に成就すると解釈するため、聖書預言の全体像が整理され、終末の希望（携挙の待望など）がクリスチャンの信仰の励みと聖潔（きよめ）の動機となります。3. 字義通りの解釈（Literal Hermeneutics）による霊的養育一貫した字義通りの解釈： 聖書を解釈する際、預言や歴史を安易に比喩や霊意化せず、文脈に沿って文字通りに読み解くことを重視します。真理の学びと訓練： 聖書が示す時代ごとの神の意図や人間の責任を正しく「正しく切り分けて（2テモテ2:15）」理解することで、聖書通読や組織的な学びが非常にクリアになり、信仰の確信と知識（2ペテロ3:18）が増し加わると説かれます。
セブンスデーアドベンチストの聖書による成長に関して詳しく +2 セブンスデー・アドベンチスト（SDA）教会における聖書に基づく霊的成長は、キリストとの交わり、日々の聖書研究、そして従順による神の恵みの受け入れを中心に成り立っています。聖書に基づく霊的成長の基本原理キリストによる勝利: 十字架の死と復活によって悪の力に勝利されたイエス・キリストに頼り、日々の生活で罪に打ち勝つこと。神との深い交わり: 祈りと、世界共通の「聖書研究ガイド」を用いた系統的なみ言葉の学びを通じて、神様との関係を深めること。聖霊の導き: 聖霊の働きによって内側から変えられ、愛や奉仕の実を結んで信仰が成熟していくこと。実践的な成長の手段安息日（第7日）の守り: 土曜日の安息日を覚えて礼拝をささげ、世の忙しさから離れて神に心を向け、霊的な休息と再生を得る。共同体での歩み: 教会の仲間たち（サッバースクールなど）と共にみ言葉を分かち合い、互いに支え合って成長する。生活全般の聖別: 健康的な生活習慣（食事や休養など、体に良いとされる教えの遵守）も含め、心身ともに神の宮として整えること。
😀
https://m.youtube.com/watch?v=eaJq5yyYlB4
メンタル堕落するので
近所の神社に参ってきた
😀
摂社のほうが
相性が、良い社になってきた
本殿はむろん台風地震被害避けに
依頼するが
😀
家で暇つぶし気分になれた
🙏
😀
神社参りで気分転換はしなかった
😀
↓
605 死 2026/08/03(月) 03:43:33.93 ID:rRycC
逝きますか
鬱気味なると
同じコテを使用する
😀
鬱モードなのか
鬱病の経験者が多いな
「仏教の教義知識は有害無益だ。教義を知らない方が悟れる」
と主張する人ばっかだな
やらなくていいとしている
かつては教学マニアっぽかったが
最近は教学不要論に大きく傾き、坐禅の回数自慢しかしなくなった
仏のスレ主とムイムイの場合は、教学なんかやろうったって無理だろ
やるわけがない
まだ分かる
さすがに言いすぎだろ（笑）
禅宗には、教学嫌いな人ばかりが集まってくることになる
ヨガ教室や瞑想セミナーが、世の中にはたくさんある
そこで難しい話をしていたら
嫌になって辞める人が続出するだろう
瞑想セミナーと、何が違うのか？
初心者向け体験講座：2～3時間程度で、呼吸法や体の感覚を意識するボディスキャンなどの基本を学ぶ
オンライン講座：自宅からZoomなどで気軽に参加できる1回完結型のレッスン
本格的な合宿・長期コース：千葉県の日本ヴィパッサナー協会などが実施する10日間の合宿プログラム
ストアカ：全国およびオンラインの初心者向けマインドフルネス・瞑想講座を多数掲載
こくちーずプロ：地域やオンラインごとの最新の瞑想法・勉強会イベント情報を検索可能
専門団体：日本マインドフルネス普及協会などの専門機関が開催する対面・オンラインセミナー
対面（東京など）とオンラインのどちらをご希望ですか？
初心者向けの短い体験と、本格的な実践・合宿のどちらに興味がありますか？
ご希望に合わせて具体的なセミナーや探し方をご提案します。
運営会社: ストリートアカデミー株式会社（2012年設立の日本の企業）
講座数: ビジネスから趣味まで数万件以上の講座が存在
受講スタイル: オンライン（Zoom）と対面（カフェやレンタルスペース）の両方に対応
利用システム: 入会金や月額料金はなく、1回ごとの都度払い
有名企業や自治体とも提携実績があり、怪しい個人サイトではなく、国内の代表的なCtoC（個人間取引）学習サービスの一つです。
口コミが見られる: 過去の受講者のリアルなレビューや星評価を確認可能
先生の経歴がわかる: どんな実績を持つ講師（インストラクター）なのか事前に把握できる
初心者が多い: 1回完結の単発講座が多く、初心者がお試しで参加しやすい
曹洞宗寺院で線香立てをやってみた
境内が広いので
やはり
暑い、関東は高熱でははなさそうだな？
少しくたびれるな
今年の暑さは異常だ
😅
ムイムイが、そのノリだもんなー
😅
普通にテーラワーダでもやったら？
感だな
ムイムイは
😅
テーラワーダで治療したほうが
感だな
😅
かなり、まだ耐えられる
去年の夏は
今年程アイスノンばかり巻いていなかった😅
禅も含めて仏教なんだけどなー
ムイムイのナイーブ回転を
見ているとな〜
😅
😀
😀
東京の涼しさにビックリだろうな
昨日はなぜか、山奥の避暑地みたいだった
朱塗りの回廊: 本社を囲む美しい回廊で、金色の釣燈籠が並びます。
約3000基の燈籠: 境内にある石燈籠と釣燈籠は、貴族から庶民まで多くの人から寄進されたものです。
夫婦大國社: 全国で唯一、夫婦の大國様を祀る縁結びのパワースポットです。
若宮15社めぐり: 人生の難所を守る神々を順番にお参りするコースです。
春日大社国宝殿: 平安時代の貴重
朱塗りの柱ばかりが印象に残っている
外国人少いらしい
関西熱地獄過ぎるんだろな
アイスノン物量と保冷剤と保冷バッグで
でかなりクリアてきるように
春日大社準備は万全だ
😀
これで小さな保冷バックにいれて冷やす計算
😀
臨済宗転用だ
臨済宗は公案語録があるが
曹洞宗みたいなワンパターンではない
知らぬ深い向こうがさらにある
坐禅に一つ打ち込もう、
むろん、日曜日の神秘主義ではなく
😀
最初の坐禅の入り口に活用できそうだ
なんやかんやおいって
真言チベット密教の空間認知を土台にして
臨済宗やってるから
転用かきくのがある
閃き一本だ
😀
大学で知り合うや否や、
キチガイくん とんでもくん 情緒不安定などとわれに。
大学首席とった俺になにいってるんだろうね。このオッサン。
悟った直後はある意味無茶苦茶危ない時期、
下手すると変な方向に行くからね
それまでは、本当かな？やったからね。
その五年前から今まで俺は何をしてたかと言うと、
悟りを落としてました。
だいぶん落ちたんじゃないかな。
悟ったという体験談をかたれるのが、ムイムイの強み😄
😀
😀
888.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
RxrDF(27/27)
でもわかりながらやってるんよね、
なので昔みたいにどっぷり沼れないみたいな。
どっかで冷めてる。
これは悟りの弊害かもしれない。
2026/08/04 11:52:22
😀
889.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
RxrDF(28/28)
例えば、恋は盲目と呼ばれるけど、もう恋をしても盲目になれないわけ。
2026/08/04 11:55:11
ジャマしないようにしている😆
やはり、ユーチューブで
チベット系統新興宗教の変なのが
貴重な禅の動画をアップしてくれているのには感謝
あれを見ていると俺も修行の世界を歩んでるなー
と最近
😀
一流どころは
そんなもんだ
まー俺は孫弟子らしい
その人の本にはかなり世話になった
😀
言ってる
山田無文は
臨済録とか語録を語らせると天下一品だが
法話になると、さほど感なタイプ
クセが強いのかもな
😀
はんた
言語化できないし、知識化は不能だ
やはり
😀
あれは
とても基礎勉強になった
ハッスル🤡や
麦みたいに
血迷わずに済んだ
🙏
😀
体力を使う恐ろしい季節だ今年は
去年までは
そんなこと思わなかった
😅
スポーツドリンクは配備してるので
問題はないが😀
🤡〜
😀
世俗的には
こーらしい
まー😀
https://news.yahoo.co.jp/articles/95247a1e02a8885bf8c815a891eb81b9a7afc256
俺が悟れた一番の要因は「素直さ」です。
正師に「これやっとけ」
と、言われたらそれを素直にやるからです。
ただ邪師についたとしても
邪師に「これやっとけ」
と、言われたらそれを素直にやるから、ある意味危ういんですけど、俺はそういう邪師に縁がなかったので、良かったんですけどね。
😀
執着大回転していただける
😀
イマイチだな
スポーツドリンクを飲みまくっている
😀
比べて
老化もあるんだろけど
対策しないと
流行りの家で熱中症ダウンするな
😅
😅
ロン閣下がお戻りだ
ムイムイ追討にハッスル🤡にやってもらうかな？
と思って仕掛けたら
ロンがムイムイ追討し始めた
😅
厳しいな
😅
盛り上がらないなー
😅
😀
とにかく知識欲が低い
一見熱心そうに見えるが
😅
😅
春日の霊山浄土へ行く
と
ネタフリしとこ〜
😀
気が狂っており
陰謀論に傾倒し
正常な判断は不可能だ。
＼(^-^)／
😀
坐禅少々
やって
やる気を出した
😀
2026.08.04 20:00
ROCKIN'ON JAPAN 編集部日記
「世界征服」という目標を掲げ、国内はもちろん、世界中を駆け抜けてきたBAND-MAID。
2027年度中のお給仕（ライブ）の小休止を前に、今の心境から新曲“ENERGETIC”についてまで、いろいろと話を聞いてきました！今回のインタビューで5人は「お給仕の小休止は前向きな小休止でパワーアップして戻ってくる」という覚悟を語ってくれましたが、躍動感と迫力があふれるサウンドと、《加速してく》《ぶちかませ》《踊りな Your life》といった力強い言葉たちが印象的な新曲“ENERGETIC”は、まさにそれを裏付けるような楽曲。
……5人それぞれに熱い思いを語る一方で、「（小休止中）お給仕活動、我慢できるかな？」「全員が我慢できなくなったらどうしよう？」と笑い合う瞬間もあり、彼女たちらしい、和気あいあいとした雰囲気も満載な微笑ましい取材でした。2026年11月の日本武道館2デイズ公演まで、全速力で駆け抜けるであろうBAND-MAIDの活躍から目が離せません！（田島梨々夏）
日本的なギタリストのサウンドセンスのめちゃんこ高いので
ハマっている
サウンドは日本ヴィジュアル系統の伝統的なギターの音色なんだが
テクニックとセンスは
エドワード・ヴァン・ヘイレンみたいな
奇抜な展開がてきる😀
メインボーカルのサイキも
かなり変わり者だな
あれは
😀
感覚的には
ラブバイツのギターよりも
バンドメイドのギターのほうが関心が高い
😀
日本文化の憧れと
レッド・ツェッペリンのギターリストは
バンドメイドのドラムの猛烈なファンらしい
😀
そんなにサウンドがファンではない
ギターリストをメインに聴いているな
😀
エディ・ヴァン・ヘイレン並みの個性とテクニックはおもしろい
😀
そんなにサウンドがファンではない
😀
かなりオモシロい
ムイムイ、ハッスルナルシズムが問題になるかのよーな
😀
https://m.youtube.com/watch?v=N7Lp8mMTuXc
トラウマの念であろうが、お腹空いたなの念であろうが、全部切って行く感じ。
まぁ、俺を例えると、例えば「でおー」のなんらかの念が出たら切るわけです😂
興福寺では
貞慶の「愚迷発心集」
買ってしまった
春日大社、興福寺はなんやかんやと
大好きたったんやろなー
😀
来年夏はイスラムと
高野山は春
六波羅蜜寺は2年後の春先送りしとく
予定に決めた
最大目標かイスラムの書店あるモスクに行くプランが最大目標となった
😀
ま、日本の国家仏教は大方理解して
禅定ゲットで満足したからなー
仁和寺と興福寺で
興福寺の大乗院とは何か？
春日大社で成唯識論の現在語訳を読みたい願望があった
😀
明治以前は
本宮と若宮は
全く別のグループだった
神主が朝拝の後の若宮社の紹介で言ってた
本宮と若宮の霊感の違いは解ったが
若宮で成唯識論の現在語訳を読みたかったが興福寺へ行くのを優先しないといけなくなった
明日は早朝から予定かあるからだ
😀
成唯識論を研究する僧侶のテーマがある
あと、極楽往生と
法華経の霊山浄土の話たかある
そのイメージで
蒸し暑い中修行できた
若宮だけは
もう少し唯識論を読むゆとり時間が欲しかった
😅
興福寺エリート僧専門らしい
若宮は農民、武士階級とか、たぶん地方春日社も関連あるかもしれん
武神なので、武士にも信仰あるからな
😀
明治以前は藤原氏の独占物で
紀州藩徳川家家臣が
脅して書写させた
という
春日権現記絵巻は藤原氏の特権絵巻だった
そのイメージで
春日大社で成唯識論１０章だけ
現在語訳を黙読供養した
😀
春日権現記絵巻を持って行ったが読む時間がなかった
😀
当たり前の高野山真言宗の領域展開は
自動的には動くが
エネルギー上げる気もない
😀
滝行体験の指導をしている
不動明王の真言を、唱える声が聞こえる
😀
気がついたら眠ってた
だいぶ寝てた
サービス心がない
😀
徹底して、自分の持論にしか関心が無い
電車が空いている
こういうときは、あっという間に着いてしまうな
熱く語るというのは、サービス精神の表れだ
確かに、それは言える
「俺だけわかってりゃいいや」
というような
斜に構えたスタンスではない
基本主張する気が失せる
😀
曹洞宗寺院作務でアイスノンも不要だったが やや少しだけ疲れた😀
はサービスが良いな
😀
お盆前作務終えて
昼飯食べて落ち着いた
😀
😅
まだわかりやすいナルシズムだが
😅
春日若宮社の本を読みたくなった
😀
日本国民の屑だ！
邪魔なんだ糞が！
😀
春日若宮社の本読み再開、
早朝4時〜5時までは読んだ
😀
春日若宮社の本タイムだ
😀
空いてていいかも
早いもので、もうすぐ１年か～😆
春日大社は
唯識のエリートコースと
修験道の龍神信仰が色濃い場所だ
全部お社巡りはできなかった
若宮１５社の奥の院道のコース沿いは
もろ金峯山寺修験道と関連と知らなかった😭
水谷９社はタイムアップで行けなかった
😭
😀
修験道要素ゴリゴリのデータが脳内に収集できなかった
😀
興福寺の僧侶が一生に一度の難関である口頭試験「竪義（りゅうぎ）」に臨む前に行う加行（唯識加行・前加行）では、期間中に春日社（春日大社）の神々へ向けて特別な参拝や「後夜遶堂（ごやにょうどう）」、古の道順を辿るお参りが行われます。出発前の作法（南円堂）南円堂の鐘：春日社への夜間参拝（後夜遶堂）へ出発する前、興福寺の南円堂で鐘を9つ鳴らします。合図の意味：これは春日の神さまへ「今からお参りします」と告げる大切な合図です。裸足の作法：興福寺内で別格の尊信を受ける南円堂の基壇への登壇は、裸足（または草鞋を脱ぐ）と定められています。夜間の道中と巡拝（後夜遶堂）闇の中の問答：夜8時頃からの後夜の道中、行者は暗闇の中で諸魔を払うため、独りで問（質問）のみをブツブツと暗誦しながら歩きます。歩むお社とルート：浮雲社（うぐもっしゃ）水谷社（みずやしゃ）三十八所神社（さんじゅうはっしょじんじゃ）奥ノ院へ向かう古えの参道（あえて昔の未舗装の道筋）をたどります。魑魅魍魎が質問に戸惑う間に、足早に通り過ぎるという呪術的・宗教的な意味が含まれています。一六の大廻り（お参りの特徴）1と6のつく日：加行中、1と6のつく日には「一六の大廻り」が行われます。巡拝の順序：まず春日社に参拝してから興福寺の伽藍を巡り、さらに近鉄奈良駅近くの率川神社などへもお参りします。所要時間：決められた所作を行いつつ、約7キロの道のりを約3時間かけて巡行します。浄火の授受：行の初めには春日社から「浄火」をいただき、加行部屋の明かりとして大切に守り、成満後に再び春日社へ御返しにあがります。
辻：夢見の事で手交された短冊は、お守りとして懐に入れてたんですけれど、竪義を終えて懐から出すと半分にちぎれていました。思い返せばこれも不思議なことです。
岡本：竪義を行う仮講堂には、影向（ようごう）の戸から入りはるんですか。
辻：影向の戸から入って来られるのは、探題と探題箱・梅枝（春日明神の依り代）です。竪者は探題より少し遅れて会場へ向かいます。
岡本：影向は、神仏が仮の姿となって現われることをいいます。影向の戸は、神分、勧請で春日さんが入ってきはるという想定の戸。そこから入ってくるんです。
辻：はい。春日の神さんが入堂する入口でもありますから、その上には注連縄がひかれています。ちなみに竪者は西南の扉から静かに入堂して、その時（試験）がくるのを待つんです。
岡本：法隆寺さんは、入った後に注連縄をちょっと折られると聞いています。神さんがお帰りにならんようにとの願いでしょうなあ。
辻：興福寺の場合は、探題が会場（えいじょう）に入ると影向の戸を大きな音をたてるようにして閉め、閂をかけます。
メインだったが
学僧も山伏連中を統治するために
学僧試験の前に夜廻り礼拝修行で
水谷社の龍神
三十八社の金峯山寺の諸神
紀伊神社の修験道諸神など
現在でも修験道的な社を回っている
興福寺の堂衆（どうしゅ／衆徒）は、平安時代以降に寺内の実務や警備、経済運営を担った実動部隊の僧侶です。学問中心のエリート僧（学侶）とは異なり、お堂の管理や仏事の執行、さらには大和国の武士団（僧兵）としての側面を持ち、春日社との神仏習合信仰や猿楽などの文化を支えました。 堂衆の信仰（神仏習合と春日信仰）春日明神との結びつき: 興福寺の法会や行事はすべて、氏神である春日大社の神々の擁護を前提としていました。実務と祭祀の融合: お堂の掃除や給仕、仏供といった日常の信仰実践だけでなく、神仏習合の儀礼において中心的な役割を果たしました。修二会の主導: 西金堂などの修二会（しゅにえ）では、神聖な薪を運ぶなどの労務と祈願を一体とした信仰形態を維持しました。 堂衆の修行と役割実務・管理の修練: 香花や仏具の管理、出納、寺内秩序の維持といった実務を遂行することが彼らの重要な修行とされました。武芸と防衛力の習得: 自寺の権益や荘園を守るため、武装化して僧兵としての訓練や警備活動を担いました。芸能・文化の育成: 修二会の付属行事である「薪猿楽」などを主催し、のちの能・狂言につながる古典芸能を庇護・育成しました。
😅
大和カルバリーチャペルの教義信仰を詳しく +7 大和カルバリーチャペルは、聖書の無謬性を掲げる福音的・超教派のプロテスタント教会です。主任牧師の大川従道のもと、「明るく、元気で、のびのびと」をモットーに、十字架の贖いと聖霊の働きを重視した現代的な礼拝と宣教を展開しています。聖書と救済に関する信仰聖書の絶対的権威：聖書を神のことば（無謬の真理）として信じ、人生のすべての答えと基準をそこに置く。十字架による救い：イエス・キリストの十字架の血潮による罪の赦しと、復活を信じる信仰による「義認」を説く。唯一の救い主：イエス・キリストこそが天国（永遠のいのち）に至る唯一の道（道・真理・命）であると強調する。カルバリーチャペルとしての特徴聖霊の満たしと恵み：形式的な伝統にとどまらず、日々の生活を力強く歩むための聖霊のダイナミックな働きや癒やしを認める。超教派の立場：特定の既存教団の枠にとらわれず、聖書中心の信仰を持つプロテスタントの共同体として活動する。礼拝と実践の姿勢積極的で喜びに満ちた信仰：「いつも喜び、絶えず祈り、すべてのことに感謝する」聖書の原則を実践する。人生のプラスへの転換：神への信頼と従順を通して、地上のいかなる困難やマイナスも神によってプラスに変えられるというメッセージを伝える。
😅
リバイバルミッション新城教会の教義と信仰詳しく +5 愛知県新城市にある新城教会および運動体「全日本リバイバルミッション」は、故・滝元明牧師が掲げた「日本における霊的な大覚醒（リバイバル）」を最重要視する、福音派・ペンテコステ系の単立プロテスタント教会です。聖書に基づく十字架の福音を土台としつつ、目に見えない悪しき力との「霊的戦い」や「聖霊の働き」を強力に実践・強調している点が最大の特徴です。福音的聖書信仰と十字架聖書中心：聖書を誤りのない神の言葉と信じます。十字架の福音：イエス・キリストの十字架の血潮による罪の赦しと救いを説きます。単立教会：特定の既存教団の統制を受けず、独自の運営を行っています。リバイバル（信仰復興）の追求日本への熱い思い：日本中の人々がキリストを信じるよう、全国を巡る大規模な伝道集会を展開してきました。霊的戦い：地域や国を縛る目に見えない闇の権威や偶像に対し、祈りによって立ち向かう「霊的戦い」の実践を重視します。聖霊の満たし：聖霊の激しい臨みや、癒やしの奇跡（神癒）が今も起こると信じて祈ります。実践的な働きと教育超教派の連帯：教派の枠を超えて日本の教会が一致団結し、伝道を進める運動を推進しています。人材育成：かつては実践的な「霊的戦い」を教える「リバイバル聖書神学校」などを通して、全国に伝道者を送り出しました。
興福寺や春日大社などの神仏習合がメインになる平安時代の要素が理解てきる
😀
https://m.youtube.com/watch?v=6vXoNzeRenY&t=133s&pp=0gcJCfkLAYcqIYzv
『三昧発得記（さんまいほっとくき）』は、浄土宗の開祖・法然が、日々の口称念仏（南無阿弥陀仏と声に出して唱えること）によって心身が深い静寂（三昧）に至り、阿弥陀仏の極楽浄土のありさまを目の当たりに体感・観見した宗教体験の記録です。法然が66歳から74歳（1198年〜1204年）にかけて経験した幻視や聴覚的体験を、自ら書き留めて弟子（勢観房源智）に秘蔵させたもので、のちに『法然上人伝記（醍醐本）』などに収められました。 概要と期間記録の期間: 建久9年（1198年）正月1日から元久3年（1204年）正月にかけて執筆の背景: 建久9年の正月に一日7万遍の念仏行を行ったことを契機とし、その後たびたび現れた浄土の光景や仏の姿を記録。伝来: 法然が自筆で直弟子である源智に授け、他言無用として秘蔵された。法然の没後、高僧の明遍がこれを拝見して涙を流し、のちに広く知られるようになった。 内容の主な特徴と変遷前半（建久9年頃〜）と後半（建仁2年頃〜）で現れる境地に変化が見られます。 前半の体験（浄土の荘厳の観想）念仏を唱える中で、明るい光（明相）や、水や大地のありさま（水想観・地想観）が現れる。瑠璃でできた地面や宝の樹木、宝の池や御殿（宝樹・宝池・宝殿）などの極楽の景観が次々と現出する。鳥の美しい鳴き声や、琴・笛・笙（しょう）といった妙なる音楽の音色が聞こえてくる。 後半の体験（仏・菩薩の出現）期間の後半（建仁2年以降）になると、建物や景色だけでなく、勢至菩薩の尊いお顔や、阿弥陀仏のお姿が具体的に現れるようになる。元久3年の記録では、阿弥陀仏および観音・勢至の両脇侍（三尊）の姿を感見するに至る。 歴史的・宗教的意義念仏の実証: 単に経典の知識や理屈ではなく、声に出す念仏（口称念仏）をひたむきに続けることで、本当に極楽浄土や仏さまと心が通い合う（感応同交）という実践の証拠となった。 『選択集』との関連: 代表作である『選択本願念仏集』が執筆された時期と重なっており、法然の専修念仏の教えの背景にある深い裏付け・宗教的確信を伝える重要な史料となっている。 もしよろしければ、以下についてもお
俺からは珍しいやろ😂
鹿野園は5ちゃんねる始めた当時、
「自分は臨済宗の水滴か一滴の一門」や言ってた。
その辺覚えとる？
俺のところや
😀
😀
あれは
😀
工夫なんか
ノコノコ出てきたら
ボコる
😀
😀
だらけてでてこん
😀
😀
浄土宗系統の神仏習合を再確認しよう
メモに貼り付けたのを
😀
神仏習合と
真言と曹洞宗との神仏習合の
違いを
理解した
全体像として
😀
滴水か、ありがとう。
てか、でおーも滴水なんか？
そして鹿野園は臨済宗の滴水であるは嘘ってことかな。
ムイムイは全部ホラ吹きではない
ムイムイは希道路線やろしな
😀
中世曹洞宗は
オモロイ、
現在の興福寺みたいだ
😀
江戸時代までの曹洞宗における「切紙伝授（きりがみでんじゅ）」とは、師匠から弟子へと一子相伝や密室での指導（室中相承）を通じて、特定の儀礼作法やその精神的意味（口訣・心構え）を記した文書（切紙）を授ける制度です。個々の儀礼や法門ごとに数紙から百種類以上が伝授され、僧侶としての資質や実務能力を段階的に認める証明として機能しました。切紙伝授の修行内容切紙で伝えられた内容は、純粋な坐禅の教えだけでなく、地域社会や民衆教化に必要不可欠な実践的・呪術的な儀礼ノウハウが中心でした。主に以下の3つの構成（本文・大事・参）で深く学ばれました。葬送・追善儀礼：入棺、下炬（おくりび）、野辺送りの作法、塔婆や位牌の書き方、亡霊や自殺者・行き倒れ者を救済する引導作法。授戒・点眼儀礼：人間だけでなく、動物、龍神、山神、さらには当時の身分社会に応じた多様な対象への授戒作法や、仏像・位牌に魂を入れる点眼・安座の作法。密室の問答（参・口訣）：儀礼の最中に執行者が心の中でいかなる仏教的真理（円相や五位説の比喩など）を観念すべきか、師弟の問答形式で記された解釈の修学。修行の合格（伝授の認定）について切紙伝授における「合格」とは、一般的な試験による点数評価ではなく、師匠が弟子の習得度と血脈（法統）の継承を認めて、特定の秘文や目録を許す行為そのものでした。印可・助証の意味：切紙は単なるマニュアルではなく、師匠が「この儀礼を正しく行う資格と奥義を理解した」と認める印可証明の補助（助証）として機能しました。段階的な授与：修行僧は日々の叢林（寺院）生活や引導・回向の実務を学びながら、師匠との一対一の問答（参）をクリアし、一つ一つの切紙や「大事目録」を順次、継承・許容されていきました。近世の制度化：江戸時代に入る頃には、それまでバラバラだった切紙が流派ごとに「切紙目録」として体系化され、一人前の住職として寺院運営や葬式・祈祷を行うための必須のライセンスとなっていきました。
臨済宗の滴水なんか聞いたことない。
まぁ、俺があまり知らなすぎるんやけど、
滴水を詳しく教えて
大方落としている
AIが、ここまでまとめてくれると
全体像がわかりやすい、
現在の興福寺の修行のイメージに近い
😀
白隠の系統の二つの流れのうち一つ
一つが滴水
詳しくは言わん、
俺は正統な有名ドコロの血筋やし
😀
ややこしいのがいるから
臨済宗に関してはヒントも
教えもレスしない
😀
そうなんや、
ありがとう
この恩は忘れん
俺はそういう男や
例え日頃いがみあっててもな😂
楽しい
中世戦国時代あたりの曹洞宗なんて
イミフの極致だ
😀
>>346(続き)
勿論、修行の方も臨済宗(滴水下)の老師に参じさせて頂いてる。
ちなみに大学の卒論は宗教史だったけどね。
369スジャータ大山2019/02/21(木) 13:27:19.55ID:T+9Aie7A
>>356
私は普通のサラリーマンだし、職場では宗教の話はしません。
知識が他人に役立ってるかどうかは分かりませんけど、困ってる方に手を差し伸べたり、お年寄りに席を譲ったり、坐禅会で後進を指導したりはしてますね。
ID:jDggCKfs0
ヤツは
😅
> でおーにちょい聞きたい事がある。
> 俺からは珍しいやろ😂
かなり、珍しいな？😅
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Tekisui_Zenji.jpg/500px-Tekisui_Zenji.jpg
白隠禅師の系列やったからか。
「動中の工夫は、静中の工夫に勝ること百千億倍」
これな、そうやすやすと動中の工夫なんか出来るわけがない、気安く使うなって所か。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/%E9%9A%A0%E5%B1%B1%E6%83%9F%E7%90%B0.jpg?utm_source=ja.wikipedia.org&utm_campaign=parser&utm_content=thumbnail_unscaled
いろんな所にちょくちょく書いてるけどな。
関東ではなんといっても、鎌倉の円覚寺がそれに該当する
毎日、妙に必死で円覚寺管長・横田南嶺の「浣腸日記」をコピペしてるのは、そのせい
白隠禅師の「隻手」はこうですか？とは聞いたこと無いけど、
わかる、おそらく間違いない。
「カムイは『坐禅』の話をしているのに、
スレタイが『動中の工夫』になってるのはおかしい」
と言ってた
確かに
白隠禅師の話をよくしてたな
だから、臨済宗なのかと思ってた
そうか？
俺は良く歩く時は歩くだけをするって言ってる。
これ坐禅の話と思うんか？
😀
正法は正法や。
正法であれば臨済宗だろうが曹洞宗であろうが、正法や。
当方から見ると、動中の工夫の話をしてると思うんだけどなあ？
でお～様から見ると違うらしい
そこは、でおーのよいしょするんでなく、俺はこう思うって何で言えない？
まぁ、ええけど。
鹿野園がよく言う「隠山－滴水下」は、臨済宗の系統の１つ
関東ではなんといっても、鎌倉の円覚寺がそれに該当する
毎日、妙に必死で円覚寺管長・横田南嶺の「管長日記」をコピペしてるのは、そのせい
そういうことですね。かなり筋の通った見方だと思います。
「隠山―滴水下」は、臨済宗の法脈・系統の話で、円覚寺はその系統を代表する関東の大寺院です。したがって、鹿野園が円覚寺派の禅僧・横田南嶺の発信を妙に熱心に持ってくるのなら、単なる「横田南嶺のファン」というより、自分が重視する臨済禅の系譜における権威として見ていると考えると分かりやすいですね。
特に横田南嶺は円覚寺の管長なので、
隠山―滴水系の禅
↓
円覚寺
↓
横田南嶺
という関係になります。
だから、鹿野園が毎日のように「管長日記」を貼るのも、外から見ると「また横田南嶺かよ（笑）」となるけれど、本人の側からすれば、自分が依拠する禅の正統性を、現在の代表的な老師の言葉によって補強しているわけでしょう。
隠山滴水下にも、いろいろあるとは思うんだが
関東に限定すれば、まずは鎌倉の円覚寺だろう
うん、関東という地域に限定すれば、円覚寺を挙げるのがまず第一と考えてよいと思います。
特に重要なのは、円覚寺が単に「隠山―滴水系の寺院の一つ」というだけでなく、近現代の臨済禅において、この法脈を非常に強く可視化している中心寺院だという点です。
鎌倉の臨済宗には建長寺・円覚寺という二大本山がありますが、法脈の観点から見ると、
建長寺 → 建長寺派の本山としての独自の歴史・法系
円覚寺 → 円覚寺派の本山で、近代以降も老師の系譜が非常に目立つ
という違いがあります。
そして現在の円覚寺は、横田南嶺を中心として、「老師から直接禅を学ぶ」という臨済宗の伝統をかなり前面に出している。
だから鹿野園が「隠山―滴水下」を自分の立場として強調するなら、関東で最も目につきやすい現代の代表格が円覚寺・横田南嶺になる、というあなたの見方はかなり自然です。
野火止の平林寺（埼玉県、東京都との県境に近い）はどうか？
ああ、野火止の平林寺ですね。これはかなり重要です。
結論からいうと、平林寺も隠山―滴水系を考えるうえで無視できない寺です。ただし、円覚寺とは少し位置づけが違います。
平林寺は臨済宗妙心寺派の寺院で、妙心寺派の関東における代表的な専門道場として非常に重要です。
ここでポイントなのは、「臨済宗の宗派」と「個々の老師の法脈」は別物だということです。
したがって、
円覚寺 → 円覚寺派
平林寺 → 妙心寺派
それぞれ臨済宗だが、所属する本山系統は違う
となります。
なので、鹿野園がいう「隠山―滴水下」を円覚寺派の法脈という意味で使っているのであれば、平林寺を同列に扱うのは適切ではありません。
一方で、近世以降の臨済禅の法脈が実際にどう流れているかという話になると、平林寺は非常に面白い存在です。妙心寺派の禅は関東にも大きく展開しており、平林寺はその最大級の拠点です。
だから、
関東の臨済禅の代表寺院
という話なら、
円覚寺・建長寺・平林寺はいずれも重要。
しかし、
隠山―滴水下の代表寺院
という話なら、やはり円覚寺のほうが本筋です。
ここは「臨済宗」という大枠だけで見ると混乱しやすいところですね。
野火止の平林寺は、臨済宗の保守本流たる「妙心寺派」に属する
鹿野園がもしも平林寺で坐禅してるのなら
「俺は隠山滴水下だ」というより、「俺は臨済宗妙心寺派なのだ」と主張するほうが自然だろう
そうですね。その推論はかなり自然だと思います。
平林寺の場合、まず前面に出てくるのは、
平林寺 → 臨済宗妙心寺派 → 妙心寺
という所属関係です。
しかも平林寺は関東における妙心寺派の重要な専門道場ですから、そこで坐禅・修行している人物が自分の宗派的アイデンティティを語るなら、
「俺は臨済宗妙心寺派だ」
という言い方のほうが、ずっと分かりやすい。
一方、
「俺は隠山―滴水下だ」
という言い方は、宗派名ではなく嗣法・法脈を強調する言い方です。
だから鹿野園が実際に円覚寺系の老師から嗣法している、あるいは円覚寺系の法脈を強く意識しているのであれば、「隠山―滴水下」という表現が意味を持ってくる。
逆に、平林寺で坐禅しているだけなら、それだけを根拠に「隠山―滴水下」を名乗るのはかなり不自然でしょう。
そして、ここが面白いところで、鹿野園が実際には平林寺系なのか、それとも円覚寺系なのかを見極めるには、**「どこの寺で坐禅しているか」より「誰に参じ、誰から印可・嗣法を受けたのか」**を見る必要があります。
つまり、
寺院所属＝宗派
師弟関係＝法脈
と分けて考えるのが一番正確ですね。
なので、あなたの観察どおり、鹿野園が毎日のように円覚寺・横田南嶺の「管長日記」を持ってくることは、「妙心寺派だから」という説明より、円覚寺系の臨済禅への帰属意識があるからと見るほうが説明力があります。
だが、本人は先日、「初めて鎌倉の建長寺に来ました～😆」と、大興奮していた
そのとき、「北鎌倉は遠すぎて、日帰りではキツい」と言ってた
円覚寺の本山はもちろん、円覚寺派の末寺も神奈川県内ばかり。鎌倉に行くのに前泊が要るような人が通えるような場所には無い
ああ、それはかなり重要な状況証拠ですね。
本人が
「初めて鎌倉の建長寺に来ました～😆」
と大興奮し、さらに
「北鎌倉は遠すぎて、日帰りではキツい」
と言っているなら、少なくとも普段から鎌倉の臨済宗寺院に通っている人物像とはかなり合わない。
しかも、あなたの指摘どおりなら、
円覚寺派の本山＝円覚寺（北鎌倉）
円覚寺派の末寺＝神奈川県内に集中
という地理的事情があります。
つまり鹿野園が普段から円覚寺系の寺に通っているなら、「北鎌倉は遠すぎる」という発言はちょっと妙なんですよね。
むしろ、この情報を組み合わせると、
鹿野園は円覚寺系の実践者ではない可能性が高い
という推測が出てくる。
そしてそうなると、毎日のように横田南嶺の「管長日記」を貼っていることも、
「自分が円覚寺派だから貼っている」
とは限らなくなる。
単純に、
「横田南嶺の禅語・法話が自分の好みに合う」
「臨済禅の権威として横田南嶺を引用している」
という可能性もかなりあります。
禅宗のことは、よく分からないのだ
ロン殿にも、文句を言ったことはほとんど無い😅
>>636生活識をたのんだのじゃ。
>>638鹿野園に弟子入りじゃ。
>>639生活識をたのんだのじゃ。
>>640わしはもはや何も気にしないのじゃ。
大悟徹底しているからのう。
そばに雷が落ちても平気なのじゃ。
>>646臨済宗天龍寺派なのじゃ。
ためしに臨済宗天龍寺派の檀家を煽ると善いのじゃ。
ジャンキーが泡を吹いて踊る様子が見えるのじゃ。
わっはっはっはっはっはっは。
根拠はわからん。
ても、天龍寺派も白隠禅師系列じゃないのか？
関東に臨済宗天龍寺派の禅寺はあるか？
あります。
代表的なのが、中野区の高歩院です。
高歩院は公式サイトで明確に「臨済宗天龍寺派」と称しており、しかも一般向けの坐禅会を現在も開催しています。場所は中野区中央で、中野坂上・東中野から徒歩圏内です。
そして重要なのが、天龍寺公式サイトの「天龍寺派末寺」の一覧にも高歩院が載っていることです。つまり、これは単に「天龍寺と縁がある東京の寺」という話ではなく、正式な天龍寺派末寺です。
なので、鹿野園について考えると、
「鎌倉まで日帰り困難」
↓
円覚寺・建長寺に普段通うのは考えにくい
↓
一方、東京には天龍寺派の坐禅道場がある
↓
鬼和尚が『臨済宗天龍寺派なのじゃ』と言っていた
という線は、かなり面白くなってきます。
しかも高歩院は新宿に近い中野区ですから、関東在住者が継続的に通う場所としては、鎌倉より圧倒的に現実的です。
ただし、ここから
鹿野園＝高歩院で坐禅している
とまではまだ言えません。
でも、少なくとも「天龍寺派なのに関東に道場がないじゃないか」という疑問は、高歩院の存在によって完全に解消されます。
そしてこれは、鬼和尚の2021年の「臨済宗天龍寺派なのじゃ」という発言を検討する材料になってきますね。
高歩院っていったら、三宝禅じゃないか？
（註：三宝禅は、人間禅・釈迦牟尼会と新興・在野の居士禅団体の１つ）
高歩院っていったら、三宝禅じゃないか？
（註：三宝禅は、人間禅・釈迦牟尼会と並ぶ新興・在野の居士禅団体の１つ）
そうです。
高歩院は、たしかに三宝禅系の道場として知られている寺院です。
「臨済宗天龍寺派」という宗派上の表記があったとしても、そこから直ちに「天龍寺派の坐禅道場＝鹿野園の所属先」と推論するのは無理があります。
そして、今回の論点ではむしろ、
鹿野園が本当に臨済宗天龍寺派なのか？
と、
鹿野園がどこの道場・誰の師匠についているのか？
を分けて考えたほうがいいですね。
鬼和尚の「臨済宗天龍寺派なのじゃ」という発言は、かなり気になる情報ではある。ただ、鬼和尚が何を根拠にそう言ったのか不明なので、これだけで鹿野園の所属を確定することはできません。
三宝禅は、「天龍寺派」と「隠山滴水下」という看板を両方とも掲げている
そう。そこが今回の話のかなり重要なポイントですね。
三宝禅は、宗派制度上は独立した禅団体ですが、歴史的な系譜をたどると、「臨済宗天龍寺派」と「隠山―滴水下」という二つの看板を併せ持つという、ちょっと特殊な位置にあります。
そして、これは鹿野園の謎を考えるうえでかなり面白い。
三宝禅そのものは、公式の沿革では安谷白雲を祖とし、山田耕雲へと続く在家中心の禅団体として説明されています。
一方で、臨済宗天龍寺派は制度上は当然ながら天龍寺を本山とする宗派です。
つまり、
宗派・教団としては三宝禅
＋
臨済禅の法脈・系譜としては天龍寺・隠山―滴水系
という重層的な構造になっているわけですね。
だから鹿野園の
「隠山―滴水下」
という言い方だけを聞いて、即座に
「じゃあ円覚寺派だな」
と判断するのは危ない。
むしろ今回出てきた**「鬼和尚が鹿野園を天龍寺派と言っていた」**という情報と組み合わせると、
天龍寺派／隠山―滴水系 → 三宝禅
というルートが候補として浮かんできます。
これは話が変わってきますね。
**「鹿野園は円覚寺派なのか？」というより、「鹿野園は三宝禅系なのでは？」**という仮説を立てたほうが、今までの断片が意外とうまくつながります。
知ってるかもしれんけど。
以前からラピスさんはまちこさんに圧力をかけてた。
ある日俺はまちこさんと接触した。
まちこさんはキリスト教徒として正しいと俺は判断した。
そしたらラピスさんが俺に「何でわからないの！」って切れてきた。
俺もラピスさんにちょい思う事があったから言った、
「俺はラピスさんをかばうためストーキングのＪＢLを援護射撃した。
そしたら、俺はしばらくＪＢＬに粘着ストーキングされた。
そしてだ、「俺はでおーに嫌がらせされててもラピスさんは見てみぬフリやんな」
これでラピスさんは「もういい！」と言い残し、
それ以来絶縁となった。
でもさ、どうなんだろ、俺の言い分の方が筋が通ってない？
まぁ、人によって感じ方違う思うけども。
鬼和尚が言ってたのは、三宝禅のことなのでは
うん、その可能性はかなり高いと思います。
鬼和尚の
「臨済宗天龍寺派なのじゃ」
という発言を、鹿野園本人の所属宗派を正確に言い当てたものではなく、
鹿野園が関係している三宝禅の法脈・系譜を指していたと考えると、
かなり辻褄が合います。
整理すると、
三宝禅 → 臨済禅系の在家禅団体
→ 隠山―滴水下の法脈を標榜
→ 天龍寺派との系譜的関係を持つ
という構造。
だから鬼和尚が「臨済宗天龍寺派」と言ったのも、
「鹿野園は天龍寺派の寺の檀家だ」
という意味ではなく、
「鹿野園が属している禅の系統は、天龍寺派・隠山―滴水系につながる」
という意味だった可能性があります。
そう考えると、今までの材料がかなり綺麗につながります。
鹿野園が「隠山―滴水下」を強調する
鬼和尚が「臨済宗天龍寺派」と言う
鹿野園は鎌倉の円覚寺に日常的に通っている様子ではない
それなのに横田南嶺の「管長日記」を頻繁に引用する
つまり、「円覚寺派だから横田南嶺」ではなく、同じ臨済禅の法脈・思想的圏内にいるから横田南嶺を読む、という説明が可能になる。
ただし一つだけ慎重に言うなら、鹿野園本人が三宝禅所属だと明言している一次資料がない限り、ここはまだ仮説です。
でも、鬼和尚の発言を「三宝禅のことだったのでは？」と読み替えると、かなり自然ですね。
へえ、そんなことがあったのか
知らんかった
だから、驚きは無い（笑）
ふーん
「居士」って単語が俺的には一番興味深い笑
たしか、コテハンで「居士」って使ってたよね😂
まちこさんはキリスト教徒としては本物だ。
間違いない。
「居士」にこだわるのは、
釈迦牟尼会とか三宝禅とかの特徴
平気で恩を仇で返す人。
ラピスは、まちこさんに粘着して、何年も泥沼の闘争してた😫
「ナニやってんだ、コイツは？」と、
ラピスを苦々しく思っていた😫
そうなんや、
まちこさんの方が正しいよ。
まちこさんの書き込みに俺がなんかレスしても、
同じ事を繰り返す。
なんだこの人壊れたテープレコーダーか？
って思ってた。
そして、また接触する機会があったので話してみた。
なんか雰囲気が変わってた。
壊れたデーブレコーダーじゃないみたいな笑
まちこさんが変わったのか、俺が変わったのか
それとも両方変わったのか、そこはわからないけどね。
鹿野園はこっちではおとなしいけど、向こうではえらく粘着嫌がらせされたよ。
こっちではでおーから嫌がらせ、あっちでは鹿野園から嫌がらせ。
俺はどないしたらいいねん‼️
まぁいいか😂
最近はすっかり、おとなしくなった😅
> 俺はどないしたらいいねん‼️
そういう運命だ😂
まぁ、ここで愚痴を言ってもしょうがないか。
ホントだね
わたしもあのスレをここみたいにしたかった
好きなみことばを貼ってたんだよね
「ですから、明日のことまで心配しなくてよいのです。明日のことは明日が心配します。労苦はその日その日に十分あります。」（マタイ34章6節）
どうも私のスレを読んで知能の低い人が聖書のみことばをまるで自分で考えたように書くし
あそこには何も書かないことにしたわ
マイ三論宗禅定ワールドが
完成した
😀
一時間22分の大作だった
🙏
ありがたや〜
🙏
買い物の時は三論宗禅定領域展開しながらやってたお開きぢゃ〜〜〜
イスラームか
スコラ哲学へ
ゴー
😀
😀
イスラーム礼拝覚えるタイムにしよう😀
😀😀😀😀
https://m.youtube.com/watch?v=1hrwcROftGE&list=PLLRbee4oGxC_rkYuhWuHU0MlP6PJ7Qr8a&index=3&t=320s&pp=2AHAApACAYgEAQ%3D%3D
二回目やる
昼間の礼拝内容だ
夜明け、日没、夜の礼拝は
違う
イスラームモスクでやりたい
来年4月あたり
😀
耳鳴りはする
よくある霊的エネルギーが上がる時に
仏教禅定は瞑想系統は少ないほう
😀
本格派だな？
唱える言葉を覚えるシフト
😀
やめる
スコラ哲学だな
😀
イスラームは
😀
😀
堪えたようだ
😀
基礎ぽいので勉強になる
スコラ哲学の論理性とかを重んじる構造と近代哲学への展開など
なかなか基礎がわかりつつある
😀
😀
次は普遍論争だ
😀
見ている
😀
潜水攻撃モードで
燃えている
😀
個人的にハマってるテーマだ😄
実在論の唯名論
とアベラール
まできた
アヴィセンナ–本質と存在について
😀
からだ
誤爆した😀
😀
（わざわざ自ら手掛かり残していったマヌケめw）
◆JBLfMwCXhY以外にもアッラーとかいう悪性ウイルスミームに冒されたチンカス頭がいる様だから、ここにもSNSに溢れるイスラム嫌悪とムスリム移民への怒りの声を投下してやろうwwww
https://youtu.be/wcsq8SmqCXg
（英語のヒアリングが苦手なら、設定いじればAI翻訳の日本語字幕出せるぞ）
こんな究極ダメ宗教の片棒担ぐ輩の性根の何と悍ましい事よ。
🤮
ムスリムが「ヤリタイ放題、ニホンオンナ」とかほざいたらしい。
足りなきゃもっと投下してやるから、恨むなら自らの巣にわざわざ自ら手掛かり残してここに逃げ込んだ◆JBLfMwCXhYを恨めwwww
お前が自分で自分の巣にわざわざ逃亡先の手掛かりを残したのも忘れたのかよ？w
このチンカス頭の脳腐れがwww
マジメに練習するかもー
今日は疲労がデカイので
仏教オンリーで終わりそうだ
😀
向けて
それを目指す
😀
もっとストーカーの意地を見たいな笑笑
😀
俺様フル回転大ハッスルの大王
羨ましいな
😀
究極のナルシズム
俺様大王
602 夕という５ch福音暇人爺の親しい友人 2026/09/12(土) 16:52:53.47 ID:mXxB3
夕という５ch福音暇人爺の親しい友人
重度認知症の福音暇人爺の話し相手になってあげてください📱📱
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1776318929/
😀
なあチャッピー、
今回のでおーの突っ込みなんだが、
これって結局
別相三観と通相三観の関係（円融の理論）を
でおーが全く理解出来ていない事から
起きているって気づいてるか？
そうなんですよねー
そこが一番大きな問題点だと思います。
おまえ、言い方間違えてるだろ。
〝そこが一番でおーの痛いところなんですよねー〟
だろ。
おっしゃる通り、
今回の突っ込みで自分から、
別相三観と通相三観の関係、つまり天台の「円融」の理論を全く理解していない
ってことを露呈しちゃったわけだから😀
智顗が解き明かした三諦の円融は、
前に紹介しましたが
こういう構図です。
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/b/8/b8d59d35.jpg
迹門でまず
声聞・縁覚・菩薩の三乗に対して
個別に凡夫・仏・如来における
それぞれの空・仮・中が説き示されます。
迹門でまず
声聞・縁覚・菩薩の三乗に対して
個別に凡夫・仏・如来における
それぞれの空・仮・中が説き示されます。
その開いた三乗の三種の空・仮・中を
本門において
・一空一切空
・一仮一切仮
・一中一切中
と空・仮・中を組み直したのが
通相三観。
つまり
迹門の三乗に開いた教えがないと
開けない
〝開三顕一の法門〟です。
でおーが今回提示している
↓この文章だが、
像法の者は在世に結縁の薄い者が生まれるので小乗では得果はないので、権大乗を縁として十方の浄土に生まれることであり、末法においては大乗も小乗もどちらも利益がないとのべます。つまり、小乗の教えはあっても行・証はなく、大乗は教・行は説いても冥益も顕益もないにもかかわらず、この正法・像法時の大小の宗派が末法にも引き続き伝わり、行証の利益がないのに自宗に執着して法華経に敵害して、日本中が謗法の国になったとのべています。
これは、日蓮宗妙覚寺住職である
高橋俊隆が書かれた文章で
日蓮さんが書かれた『顕仏未来記』は、
こちらです。
https://gosho-search.sokanet.jp/page.php?n=505&k=%E9%A1%95%E4%BB%8F%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E8%A8%98&o=a&c=10&p=1
高橋氏が述べているのは、
次の箇所。
疑つて云く正像の二時を末法に相対するに時と機と共に正像は殊に勝るるなり何ぞ其の時機を捨てて偏に当時を指すや、答えて云く仏意測り難し予未だ之を得ず試みに一義を案じ小乗経を以て之を勘うるに正法千年は教行証の三つ具さに之を備う像法千年には教行のみ有つて証無し末法には教のみ有つて行証無し等云云、法華経を以て之を探るに正法千年に三事を具するは在世に於て法華経に結縁する者か、其の後正法に生れて小乗の教行を以て縁と為し小乗の証を得るなり、像法に於ては在世の結縁微薄の故に小乗に於て証すること無く此の人・権大乗を以て縁と為して十方の浄土に生ず、末法に於ては大小の益共に之無し、小乗には教のみ有つて行証無し大乗には教行のみ有つて冥顕の証之無し、其の上正像の時の所立の権小の二宗・漸漸・末法に入て執心弥強盛にして小を以て大を打ち権を以て実を破り国土に大体謗法の者充満するなり
疑って言う。
正法の時代・像法の時代の二つを末法と比較してみると、時代という点でも、人々の機根という点でも、正法・像法のほうがはるかに優れているではないか。
それなのに、どうしてその正法・像法の時代と、その時代の人々を捨てて、ひたすら現在の末法だけを指すのか。
答えて言う。
仏の御心は測りがたい。私もまだその真意を完全には理解していない。そこで、試みに一つの解釈を立ててみよう。
小乗経によって考えてみると、正法千年には、教・行・証の三つがすべて備わっている。
像法千年になると、教と行だけがあって、証はない。
そして末法になると、教だけがあって、行も証もない、というのである。
このことを法華経の立場から考えてみると、正法千年の時代に、教・行・証の三つが備わっているのは、釈尊在世の時代に法華経と縁を結んだ人々であると考えられる。
その人々は、釈尊の滅後、正法の時代に生まれ、小乗の教えと修行を縁として、小乗の悟り（証）を得るのである。
像法の時代になると、釈尊在世の時代に結んだ法華経との縁が薄いため、小乗によって悟りを得ることはできない。
そこで、この人々は権大乗の教えを縁として、十方の浄土に生まれるのである。
そして末法の時代になると、小乗・大乗のいずれによっても、もはや利益を得ることができない。
小乗について言えば、教えだけは残っているが、実際にそれを修行して悟りを得る「行・証」はない。
大乗について言えば、教えと修行は存在しているが、それによって悟りを得るという、目に見える・目に見えない証果（冥顕の証）はない。
そのうえ、正法・像法の時代に成立した権教・小乗の二つの宗派への執着が、次第に末法に入るにつれてますます強くなっている。
その結果、小乗によって大乗を攻撃し、権教によって実教を破壊するようになり、ついには国土全体に、仏法を謗る者（謗法の者）が満ちあふれるようになるのである。
だから
末法の凡夫ほーかいくんの
屁理屈に
付き合い、理解せねばならんのか？
という謎
😅
末法の凡夫崩壊とか
しか、レスせん
😅
鬼和尚と騙るパチモン。
実際には僧侶ではなく、独学で仏教を間違って解釈して、終いには、ああした教祖紛いの廃人に堕ちてしまった奴。
仏教でもなんでもない。
何故なら仏教は仏と法と僧（サンガ）だから。
勝手に仏法を枉げて解釈し、しかも僧侶と騙り、わしは釈迦を超えたのぢゃ～等と、許されざる誇大妄想を吹聴してるのだから、これ、仏敵だよ。
鬼和尚が忘れられていくな？
規制かけられるしなー
ハッスルは規制やられてゲキオコなんやろー😀
鬼和尚のブログあるよ。
鬼和尚の仏教勉強会
https://onioshyou.blog.fc2.com/
投稿日：2026-09-02 Wed
お釈迦様の教えの基本である止観もまた三層で見ることができるのじゃ。
特に今回は観察について、詳しくみていくのじゃ。
観察は厭離をもたらすものということを深く理解するのじゃ。
まだ新しい。生きている。
https://www.youtube.com/watch?v=G4M6Yt8i55M&list=PL3g9diUrQ4bEx970Ka-lYXGzN0Jd-rZyZ&index=1
『鬼和尚説法集』https://bccks.jp/bcck/126651/info
よくやる。
テンプレにリンクを貼ろう😄
安定のクオリティだな
20年前と変わらない😂
「よくぞ、言ってくれた！」
高市総理の国連演説
https://youtu.be/k6_OMQIDdZs?si=KvTyftmom39UpJPv
2026年9月の天候の特徴
続く長雨：8月下旬から連日のように降水を観測し、9月下旬に入っても異例の雨模様が続きました。
記録的な日照不足：9月上旬（1～10日）の東京都心の合計日照時間はわずか7.4時間にとどまり、1961年の統計開始以来、9月上旬として過去最少を記録しました。
原因：本州付近に秋雨前線が停滞し、湿った空気が流れ込みやすくなったためです。
その後（9月末から10月上旬にかけて）の状況は以下の通りです。
現在の状況と今後の見通し
足元の天気（9月28日～30日）：本日9月28日も低気圧や秋雨前線の影響で激しい雨が降る時間帯があり、明日29日から30日にかけてもすっきりしない雨模様が続く見込みです。
10月はじめの予報（10月1日～2日頃）：木曜日（10月1日）頃になるとようやく雨が上がり、曇りから晴れ間が広がる見込みです。ただし、南海上にある台風26号の動向によっては、再び秋雨前線が刺激されて影響が長引く恐れもあるため、最新の気象情報に注意が必要です。
気温の変化：雨や北風の影響で、日によっては最高気温が20℃前後まで下がり、10月下旬並みの肌寒さになる日もありました。今後は晴れ間が出ると25℃以上の夏日のような体感に戻る日もあり、気温のアップダウンが激しくなりそうです。
「雨の降らない日が１日もなかった」
という大記録を達成しそうだ
😅
スゲーな
😱
😱
😅
晴れない天気と言っていた😅
たまに、降ってないときがあるという程度
😱
雨は降らない晴れる
😀
小さな河が溢れそうなので
やりすぎ〜
とやると
降る量が減った😀
そういう時に「インシャラー」って唱えないのか？
アッラーの思し召しだ
仕方ない
そんじゃ、お前のスレにお前が言う所のイスラムアンチがやって来るのも「アッラーの思し召し」だなwwww
まだ嘘っぱちを続ける。
そーなるなー
参政党か保守党の支援者かな
😅
普通は全移民追放というよりも、
移民選定徹底が移民政策では大事だろうけどな😅
>>560
だから何？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
に、見覚えがある（笑）
今、何を思う？
😅
とくに、プロテスタントの諸教派に詳しかった印象
俺は、そのうちわかるさ、
と言ってやったくらいだ
😀
栖雲居士達を誹謗中傷する『顔文字Talk民D』が弱者を２０年以上も虐待し続けてるので叱ってください
https://talk.jp/boards/psy/1752449669
968.神も仏も名無しさん
964.神も仏も名無しさん
https://talk.jp/boards/psy/1759084296
752.神も仏も名無しさん
しかし、トランプ熱烈信奉者サティは
今、何を思う？
😅
2026/10/09 10:01:55
そこからの脱却としては、自らの悪事で人も自分も不幸にしていることを理解し、そういうことはもう辞めよう、と改心することが、とても大事で重要なことになってくると思っています
寒暖差で超体調バッドだった😅
おかげで昨夜新システムを更新しまくれた😀
640 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-gbw-La-wvu) [sage] 2026/10/10(土) 12:05:19.76 ID:MdLXW
まとめ
> 3.5点の文章：
> 「俺／私の言うことが正解だ、理解できない奴はバカだ（＋唐突なギャグ）」という感情的・攻撃的な自己開示
😅
お前が自分のスレから逃げているから、逃亡先で叩いているだけだよ。
異教徒をデタラメ解釈の教義で騙して入信させようとする詐欺師のお前にこそ、ジャハンナムが相応しい。
五月蝿ぇこのチンカス頭が。
ちゃんと実践しろよ
https://i.imgur.com/ViAgmmt.jpeg
"Deossa vacanaṁ suññaṁ paññāya, suññaṁ vinicchaya-ñāṇena, suññaṁ vyatta-bhāvena."
"Deo! Deo! Ehi, ehi, sādhu!"
"Deo! Deo! Ehi, ehi, sādhu!"
デオッサ ヴァチャナン スンニャン パンニャーヤ、
スンニャン ヴィニッチャヤ・ニャーネナ、
スンニャン ヴャッタ・バーヴェナ。
デオ！ デオ！ エヒ、エヒ、サーﾄﾞゥ！
デオ！ デオ！ エヒ、エヒ、サーﾄﾞゥ！
でおーの文章は、理解力（洞察）に関して空であり、
判断力（判別知）に関して空であり、
表現力（明瞭さ）に関して空である。
でおー！でおー！いざ、いざ、然り（素晴らしや）！
でおー！でおー！いざ、いざ、然り（素晴らしや）！
バカにAIを与えるなという見本。
ＡＩを使えない馬鹿の僻みですか？
お前がこの世から消えれば、AIに浪費させた電力と冷却水を結構な量、節約できる。
https://i.imgur.com/d0w1Hmg.jpeg
wwwwwwwwwwwwwwwwww
でおーが原因って知らないで途中から介入する馬鹿はお前だったのか？
でおー が原因だろうが無かろうがどーでもえぇ。
覚者気取りで講釈垂れる奴ってのは、お前の様にAIを誹謗中傷画像量産に使う奴の事を言うのか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
掲示板依存症ハッスル🤡とデンパパ📡
😀
ハイテンションだな？
躁転📡でも飛んでいるかのよーだな？
😅
お前だってイスラム批判に対してムキになってイスラム擁護するだろが。
940 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-aqq-xw-MRO) 2026/10/25(日) 15:48:28.69 ID:hvwIn
しかし実際には、先の翻訳（『龍樹「根本中頌」を読む）のように、縁起・空・仮名・中道はシノニムなのです。
つまり、先のような「空を更に空じた境地に中道が現れる」というのは、鳩摩羅什の独自解釈って事なんです。
・・・これも何度も指摘してきましたが、鳩摩羅什の意訳は、ね。
十如是も実際には五な訳で。
まぁ、積極的誤訳というのは仏教にはよくある話で、そこからまた新たな素晴らしい思想が展開もするんですが。
だだしこの「空を更に空じた境地に中道が現れる」というのは空見という固定した原理概念に陥ることを警鐘する事でもあり、掛かる意味においてはやはり欠かせないことでもあるんです。
ウンコとチンカスで死ぬまで醜くレスバしてろwwww