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願わくは、御名の尊まれんことを、
御国の来たらんことを、
御旨の天に行わるる如く地にも行われんことを。
われらの日用の糧を、今日われらに与え給え。
われらが人に赦す如く、われらの罪を赦し給え。
われらを試みに引き給わざれ、
われらを悪より救い給え。アーメン。
-----------------------------------------
スレモットー
１．神の御名が崇められることを願い、発言をする。
２．悪い言葉をさけ、人の徳を高めるのに役立つような言葉を用いる。
３．ここでの発言が実生活での修道の前進に役立てるよう心がける。
１）聖書を読み、祈り、聖霊との交わりを日々実践する。
２）罪を悔い改め、許されていることを日々実感し感謝する。
３）イエス様によって示された神の愛をより深く知り、
このスレでも、また実生活でも、隣人愛の実践を日々心がける。
４）実生活が修道の場であることを覚え、
神の創造の業の前進に参与することで、自己の成長を心がける。
５）実生活での健康に留意し、自己を律し規則的な生活を心がける。
（モットーとは心がけであり、人を縛るための律法ではありません。
自らの修道の前進・成長のための努力目標とし、活用しましょう。）
前スレ
【イエス】統合・修道スレ１０【キリスト】
https://talk.jp/boards/psy/1688624968
😃
清原の言う米価も、１万円でもあり、２４円かもしれません。
にんげんの勝手な根付で、米はコメなのに、米価は高騰したり、底値に変転します。
米価もあるにはあっても、条件によって変化極まりが有りません。
つまり、米価はあって、無きに等しいのです。
さとり、と言う名詞を付ければ悟りはあります。
さとりから、さとり、と言う名詞を取り去ってください。この名無しである それ を何と呼びましょうか。
https://youtu.be/OgqTA01Nzbw?si=BCAXZHhRZnZebWog
【イエス】統合・修道スレ124【キリスト】
0401 神も仏も名無しさん 2025/11/01(土) 11:47:13.87
本物のコズモさんなのかな🤔？
本物なら今日中に地球人さんのレスの後にＩＤを変えないでレスをしてください🙇
また、地球人さんとコズモさんは同日にワッチョイのあるスレにレスをして偽者でない事を証明してくださいね✝
0405 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2025/11/01(土) 16:39:26.26
www
本物のコズモさんは、日課の他にコメントをよくされてましたけどね。
こいつは泡沫カルト団体の洗脳を受けた末端信者で、ＩＤ変わって身バレするからレスはありませんよw
0406 地球人 2025/11/01(土) 16:44:06.62
>>405
反面教師の栖雲先生こんにちは😃
0407 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2025/11/01(土) 18:46:42.18
wwwwwwwwwwwwwwwwww
成る程、反面教師ねw
泡沫カルト団体の洗脳を受けた末端信者にはそうでしょうね！
0410 地球人 2025/11/01(土) 22:50:20.13
>>407
いいえ、栖雲先生は全人類の反面教師です。
ひと頃に比べて、５ちゃんは閲覧しやすくなったな
ま、コーン🤡様の立ち位置の
乗っ取りを図る
ラピス的だな
コーン🤡様のなりすましまで
やりそうだな
コーン🤡様の邪念効果だな？
😫
読むぞ〜
霊的正義の為に？
😆
トマスアキィナスの解説書は、
わかりやすそうなのを選んでいるので
割合目的、狙いが
解って読める
😆
https://m.youtube.com/watch?v=nPSsdKTKCFs
素晴らしい～😆
治療優先しながら
😆
名無し帰還確定
😆
分かりやすい解説本だが
仏教ほどハマらない
😆
,. ? ─── ? 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ’´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ’, おじちゃんたち
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l どうして座禅会に行かないの？
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ |
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l
|l ｉｌﾄ､ ｎ ” ,1ｌ|ｨ| |l l |
_ 二,ニ^tュ?ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐’t ﾊ-､_’ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-‘丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬’´ﾊ｀ ’`|
|ヽ, ｲ ﾉ┴くヽヽ、 /
`´ ゝ┬ﾍ｀ヽ | `ー‐１
ゝﾉ-‐^ｰ’一”丶 ヽ ヽ
ﾄ､＿ `ｰｧ’¨不ヽ
| | 「￣「￣l￣ト､,ｲﾄﾋi′
ｌ l. l l ! !└’ l |
└ L 」＿,|＿_ｌ＿l.__Ｌ.ｌ′
| | | |
ｌ l ! !
ｌ l. l l
ト?┤ !?‐1
ｆ‐t央j. ﾄ央ｧﾍ
| 甘l､ / 甘 |
ｌ ,.-‐ヽ ﾚ’⌒ヽ/
`く._＿ ﾉ ゝ?‐′
自分は名無しで帰還か😫
やっぱり
アイツはバカなんだな？
名前入れるまで
そっとしておく、
俺は
😆
へえ、分かりやすい神学の解説書とは、貴重だ👍️
ラピスみたいに
詐欺に引っかかる知能しかないんやろな
😆
露骨な嫉妬😫
山本芳久
😆
書店で見つけて、ずっと読んていなかった
少しも
😆
せいうんこーん
😆
聞いたことない
らしい
😆
332 神も仏も名無しさん [sage] 2025/11/09(日) 12:32:47.78 ID:C3xPD
カムイ君！
ここに行きなさい！
令和7年度 自立支援『自立塾』 入塾生募集 !!
https://www.kappa.or.jp
ま、聖書を読み込んでいるのと
主の正義視点が、
解っているので、
このあたりだな
とか、まーまーオモロイが
ラクリムチェンモより
ハマる感じはない、
😆
ま、聖書の読み込みがあれば、
さらに理解が深いだろうな
５８ベージ
スイスイとはいかん、
西欧哲学に馴染みが
薄いからな
😆
動中の工夫のスレタイ建てた分、
ムイムイ悟り豪語レスを
コピペ連射したから
コーン🤡様も、やる気が出てきたんやろな
ロンにカムイのセッタンの坐禅会の態度聞いとこう
😆
また、読むだろう
😆
だいたいプロテスタントの雰囲気は掴めてくるだろう
😆
アウグスティヌスをルーツだというのが定説であふ
😆
ソユなのが書いてあった、
ルターの本も、そうだな
😆
さて
コーン山動くのか？
😆
なかなか休日の暇つぶしに使えると
解った
日々の探求の成果だ
😆
神学探求ブームだ
😆
https://www.imcj.org/watanabe/20B.html
😆
😆
ゲルク派の禅定が流入スイッチが入るな？
😆
浄土宗系統の禅定なんかでは
俺は化け物レベルの禅定の天才とは思わないが
あと、禅関連も天才とは思わんが
ツォンカパの論書をチラ読みするだけ乗ってくるのは
俺天才とおもってまうな
😆
この快楽大好きゾーンで
出口王仁三郎超えしとるな〜
と😆
ほんまにチラ読み程度で
それ故に禅修行の邪魔になると思って
チベット、華厳、寺門派系統は
避けてるんやろな〜
😆
マジックで棒線最初から最後まで引いているので
1回全部読んでいたようだ
記憶に残ってない
粒子ルン快楽の記憶だけだ
😆
チベット、華厳わ寺門派が
俺的には美人禅定三姉妹
禅の修行の邪魔なくらい快楽が濃い
😆
俺が少ないのは
快楽まみれるので
かえって関心薄く
レスしないからだ
😆
隠そうともしてなかったが
と、威張っていた
年金生活者の左翼の爺さんたちは、
本当に時間があって、しかも頑固だった
５ちゃんのラピススレに現れた
的確だっただろう？
😆
ＮＯ１は
😆
変な反論は
回答せずに
バカにする
それがＮＯ１との付き合い方
😆
知識系統論破はしない路線の立ち位置だが
暇つぶしで倶舎論読んだから
ＮＯ１の狂っているポイントが解った
初めて仏教教義学で
論破したんじゃないかな？
掲示板で
😆
唯識、倶舎論、中論よりも
山伏念仏の日本仏教に、関心が、濃かった
😆
【イエス】 Talk 修道会12 【キリスト】
https://talk.jp/boards/psy/1762853442
目的:神に召された信者が、教会が定める会則と三つの誓願（従順、清貧、貞潔）に基づいて、共同生活を送りながら信仰を深めること。
構成員:修道者（男性は修道士、女性は修道女）と呼ばれる。
活動修道会:教育、医療、福祉、出版、宣教など、社会のさまざまな必要に応える活動を行う。イエズス会やフランチェスコ会などが例。
観想修道会:修道院内で祈り、労働、観想に専心する。
日本での活動:日本には約50の男子修道会と約90の女子修道会が、様々な分野で活動している（女子パウロ会調べ）。
宗教板が滅茶苦茶になってしまう諸悪の根源はでおー。
確かにこいつが一番悪い。
そしてその金魚の糞のＪＢＬは共犯者。
で、安堂。
こいつは屑。
価格：780円（税込、送料別）
アセンション 地球の終わりと始まり
日月神示・聖書などによる予言、相次ぐ天変地異、人口増加、地球の不思議、アセンションによる人類滅亡説などの情報ブログ。
「１９８９年以後、人間はごく少数の新しいタイプの支配者たちと、非常に多数の、新しいタイプの被支配者とに、ますます分かれていく。一方は、全てを操り、従える者。他方は、知らずしらずのうちに、全てを操られ、従わされる者たち。
しかも進むのはそれだけじゃない。人間がそうなるにしたがって、地球にも宇宙にも大変動が起こるのだ。１９８９年以後、人類には宇宙から、かつてないカタストロフィ（大破局）が近づくのだ。」
１９９９年以後から抜粋
１９８９～２０３９年の約５０年間の間に地球にも宇宙にも大変動が起こる。ヒトラーはすべての人が滅ぶといっているわけではなく、ぎりぎり生き残る国があるという。
「２０００年以後は、それが一層ひどくなる。２０１４年にはヨーロッパの３分の１とアメリカの３分の１が荒廃してしま う。アフリカと中東も完全に荒廃する。結局、いまの文明は砂漠しか残さない。
しかし人類はそれでも滅びない。わがドイツの一部と米ソの中心部、日本や中国は深い傷を負いながらも生き残る。ただ諸君、それでも人類はいなくなるのだ。いまの意味での人類は、そのときもういない。なぜなら、人類は２０３９年１月、人類以外のものに“進化”するか、そうでなければ“退化”してしまっているからだ」
ヒトラーの予言はほとんどが当たっているが、２０１４年はどうなるんだろうか？
ヨーロッパの３分の１とアメリカの３分の１が荒廃するとなればわずか２年後である。
2038年問題は、2038年1月19日3時14分7秒（UTC、以下同様）を過ぎると、コンピュータが誤動作する可能性があるとされる年問題。
time_t型を前提として作成されたプログラムは、1970年1月1日0時0分0秒から2,147,483,647秒を経過した、2038年1月19日3時14分7秒（閏秒を考慮しない場合）を過ぎると、この値がオーバーフローし、負と扱われるため、時刻を正しく扱えていることを前提としたコードがあれば、誤作動するというものである。
http://ja.wikipedia.org/wiki/2038%E5%B9%B4%E5%95%8F%E9%A1%8C
インタファクス通信によると、ロシア宇宙庁のペルミノフ長官は３０日、 地球に近接する小惑星アポフィスが２０３２年にも地球に衝突する恐れがあるとして、近く衝突回避のための専門家会議を開き対策に乗り出すことを明らかにした。ロシアのラジオ局とのインタビューで語った。
同長官によると、すでにロシアの専門家から「（小惑星の）破壊や核爆発を伴わない」特殊装置を使って軌道をそらす計画案が寄せられているという。
衝突した場合の影響は不明だが、１９０８年にロシアのシベリア上空で爆発し半径約３０キロにわたって森林を炎上させたとされる「ツングースカ隕石（いんせき）」の３倍以上の規模になるとの見方も出ている。
アポフィスは０４年に発見され、一時は米航空宇宙局（ＮＡＳＡ）が２０２９年に地球に衝突する可能性を指摘。その後、２９年には地球上約３万２５００キロを通過するが衝突はしないと修正されたが、その後の軌道予測は困難とされる。2009/12/30 yahooニュース
ジョンF ケネディ暗殺の最終報告書を2039年に提出するとアメリカ政府は公約していますが、なぜ2039年なのだろうか？事件から76年後に発表すれば、当時生きていた関係者はすべていなくなっているだろう。
とすると、キッシンジャー、フーバー（FBI）、ダレス（CIA）、サム・ジアンカーナ（マフィアシンジケートの当時の首領）あたりが死ぬころを想定しているのかもしれないが、もしかしたら2039年くらいには、人々はジョンF ケネディ暗殺の真相どころではなくなっており、それを知っているアメリカ政府が2039年に決めたかもしれない。
いま見ると、バカバカしくて子供向け
バカバカしくないものを見つけるのは困難だ
😆😆😆😆
マジ仕事日読めんぞ
ツォンカパの顕教範囲でも
昇天して
仕事に悪影響してまう
仏の境地沼
😆
禅修行の邪魔だと直観的に思っていたかもしれん
😆
を刺激しておいた
😆
書庫行きで
寝室には置いてない
キリスト教、浄土教関連日蓮、イスラーム、大本の書籍、は
寝室の本棚には置いてはいるが
😆
読まないだろう
😆
は
臨済宗、曹洞宗、チベット密教、華厳宗、天台宗寺門派山門派、真言密教
唯識、テーラワーダは
書庫に置いている
😆
何冊もある😆
😆
丑三つ時ハッスルしてた模様
🤡
躁転してるかも？
🤡
😆
今日よデンパパ📶くんのハッスル語録をのせといた
😆
自分のおかしいところを見つめるチャンスをやれねばな
😆
パーリー語の仏教聖典は
サティとか自分を観察しないといけないな〜
😆
俺がパーリーくんとお呼びした
今はデンパパ📶
だがな
😆
そうだったのか😆
アイ・アムとか
無我から遠ざかる
デンパパ📶
😆
コーンよりは
マシなウソツキだろう
😆
アイ・アムになるのか？
ま、ＮＯ１や🤡よりはマシだが
誤読しとるな？
😆
「使徒信条を学ぶ（使徒信条の学び １）」
説教要約
日曜朝の礼拝
2022年07月17日「使徒信条を学ぶ（使徒信条の学び １）」
使徒信条を学ぶ（使徒信条の学び １）
日付2022年07月17日説教田村英典 牧師聖書ローマの信徒への手紙10章1節～3節
10:1 兄弟たちよ。私の心の願い、彼らのために神にささげる祈りは、彼らの救いです。
10:2 私は、彼らが神に対して熱心であることは証ししますが、その熱心は知識に基づくものではありません。
10:3 彼らは神の義を知らずに、自らの義を立てようとして、神の義に従わなかったのです。
ローマの信徒への手紙10章1節～3節
私たち一人一人と教会の今後を考え、先程、皆で唱えた使徒信条を今日から学びたいと思います。今朝は、使徒信条を学ぶ根本理由を確認します。どんな理由があるでしょうか。
我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。
我はその独り子、我らの主、イエス・キリストを信ず。
主は聖霊によりてやどり、おとめマリヤより生まれ、
ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、
死にて葬られ、陰府にくだり、三日目に死人の内よりよみがえり、
天にのぼり、全能の父なる神の右に座したまえり。
かしこよりきたりて生ける者と死にたる者とを審きたまわん。
我は聖霊を信ず、聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪のゆるし、
からだのよみがえり、とこしえの命を信ず。
アーメン
キリスト教には、世界公同信条と呼ばれるものが四つあります。第一が使徒信条、第二がニカイア信条です。ニカイア信条は、今日のトルコ領内にある町、ニカイアで 325年に開かれた教会会議で作られました。その後、これは381年のコンスタンティノポリスでの会議で更に整えられましたので、ニカイア・コンスタンティノポリス信条とも呼ばれます。
第三が 451年にカルケドン会議で採択されたカルケドン信条、第四がそれより少し前に作られたアタナシオス信条です。正統的な教会は、これら四つの基本信条を採っています。
確かに宗教改革時代に作られた信条は、使徒信条より内容が緻密で包括的です。先程、申しましたように、キリスト教信仰を強化し、教会を真理の柱、真理の土台として堅く建て上げるための信徒教育に、それらは向いています。
しかし、洗礼を受けていない方も含まれる礼拝の説教では、本格的な信条の学びは、内容の複雑さと分量からいっても不向きだと思います。
それに、使徒信条は、簡潔で素朴だからといってレベルが低いわけではありません。信仰は単に知識の多い少ないではなく、神の御言葉に対する私たちの全生活を上げての関り方に大きく依っています。
新約聖書の4つの福音書を見ますと、主イエスが同じような教えを、色々な時と所でしておられることが分ります。主は最も優れた教育方法をご存じです。すなわち、主は繰り返しの大切さをよく知っておられます。ですから、何度も繰り返し教えることを煩わしいとはされませんでした。そしてそれは弟子たちの内にしっかり実を結んでします。パウロは言いました。ピリピ3:1「最後に、私の兄弟たち、主にあって喜びなさい。私は、また同じことを幾つか書きますが、これは私にとって面倒なことではなく、あなた方の安全のためにもなります。」私たちが素朴な使徒信条を改めて学ぶ理由の一つもここにあります。これは私たちにとって煩わしいことではなく、安全なことなのです。
信仰は、知識ではなく生活であり実践だ、という考え方があります。生活と実践の中で信仰は身に着くといいます。その通りだと思います。ヤコブ1:22が「御言葉を行う人になりなさい。自分を欺いて、ただ聞くだけの者となってはいけません」と言う通りです。
けれども同時に聖書によれば、信仰は先程確かめましたように、繰り返し教えられる必要があります。パウロはどう語っているでしょうか。「信仰は聞くことから始ります。聞くことは、キリストについての言葉を通して実現するのです。」（ローマ10:17）
何故そうすべきなのでしょうか。それは、聖霊が御言葉と共に私たちに働かれ、御言葉によって信仰を成長させ、キリストの贖いの恵みを一つ一つ具体的に私たちに適用し、実を結ばせて下さるからです。
まず消極面ですが、私たちが聖書の教えを忘れやすいという点もありますが、それ以上に私たちを誤りから守ってくれます。お読みしましたローマ10章の初めの箇所を、パウロは同胞のユダヤ人の大きな過ちに痛みを覚えつつ書いています。彼らはどこに問題があったのでしょうか。2､3節「私は、彼らが神に対して熱心であることを証ししますが、その熱心さは知識に基づくものではありません。彼らは神の義を知らずに、自分の義を立てようとして、神の義に従わなかったのです。」
知識だけの信仰は、無論、良くありません。しかし、知識の欠けた信仰も怖いです。ここに学びの意義があります。ですから、パウロはエペソ4:13でキリストに対する信仰と知識を教えた後、その理由を14節でこう語ります。「こうして、私たちはもはや子供でなく、人の悪巧みや人を欺く悪賢い策略から出た、どんな教えの風にも、吹き回されたり、弄ばれたりすることがなく」と。学びは、私たちを間違った教えや過ちから固く守ります。
またエペソ4:15は、学びの積極的理由をこう語ります。「愛をもって真理を語り、あらゆる点において、頭であるキリストに向かって成長するのです。」
ここは大切な愛にも触れていますが、実は愛も、知識と識別力があって初めて真に豊かになり、尊い働きができるのです。パウロは言います。ピリピ1:9､10「私はこう祈っています。あなた方の愛が、知識とあらゆる識別力によって、いよいよ豊かになり、あなた方が、大切な事を見分けることができますように。」
過ちや信仰の挫折から守られ、信仰、希望、愛において成長させられ、神の国に入ることをいよいよ確かにされたいならば、御言葉の知識において成長させられることは不可欠です。ここに、教理や信条を学ぶ大きな意義があり祝福があります。
使徒信条の学びを、神がどうか豊かに祝福して下さいますように！皆で心から祈り、期待したいと思います。
中には、偏見を持って見ている宗派・教派もある
キリスト教では、プロテスタント😫
とりま、キリスト教のセンターはクリアだ
あとは
日蓮を見るような
神学研究ばかりだ
😆
天地の創造者である全能の父なる神を信じること
その独り子、主イエス・キリストを信じること
聖霊によって宿り、処女マリアから生まれ、ポンテオ・ピラトのもとで苦しみを受け、十字架につけられて死に、葬られたこと
よみに下り、三日目に死人のうちからよみがえり、天に昇り、父なる神の右に座していること
生ける者と死せる者を裁くために再び来られること
聖霊を信じること
聖なる公同の教会、聖徒の交わりを信じること
罪の赦し、身体のよみがえり、永遠の命を信じること
我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。
我はその独り子、我らの主、イエス・キリストを信ず。
主は聖霊によりてやどり、おとめマリヤより生まれ、
ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、
死にて葬られ、陰府にくだり、三日目に死人の内よりよみがえり、
天にのぼり、全能の父なる神の右に座したまえり。
かしこよりきたりて生ける者と死にたる者とを審きたまわん。
我は聖霊を信ず、聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪のゆるし、
からだのよみがえり、とこしえの命を信ず。
アーメン
ほぼ読んで無い😆
その時代は待っていれば価格が落ちたり、とりあえず欲しい本は買って書庫に置いとく派、
ここ2年最近は新品購入したのは熊野古道関連の一冊と 蓮如の御文章現在語訳の二冊くらいしか買ってない
古本屋ブーム時代に山程購入して
書庫に眠ってる本が多い
😆
😆
なぜ蓮如？😆
かもな
😆
😆
https://m.youtube.com/watch?v=L9VE4Oet-9Q
我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。
我はその独り子、我らの主、イエス・キリストを信ず。
主は聖霊によりてやどり、おとめマリヤより生まれ、
ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、
死にて葬られ、陰府にくだり、三日目に死人の内よりよみがえり、
天にのぼり、全能の父なる神の右に座したまえり。
かしこよりきたりて生ける者と死にたる者とを審きたまわん。
我は聖霊を信ず、聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪のゆるし、
からだのよみがえり、とこしえの命を信ず。
アーメン
わたしは信じます。唯一の神、
全能の父、天と地、
見えるもの、見えないもの、すべてのものの造り主を。
わたしは信じます。唯一の主イエス・キリストを。
主は神のひとり子、
すべてに先立って父より生まれ、
神よりの神、光よりの光、まことの神よりのまことの神、
造られることなく生まれ、父と一体。
すべては主によって造られました。
主は、わたしたち人類のため、
わたしたちの救いのために天からくだり、
聖霊によって、おとめマリアよりからだを受け、
人となられました。
ポンティオ・ピラトのもとで、わたしたちのために十字架につけられ、
苦しみを受け、葬られ、
聖書にあるとおり三日目に復活し、
天に昇り、父の右の座に着いておられます。
主は、生者（せいしゃ）と死者を裁くために栄光のうちに再び来られます。
その国は終わることがありません。
わたしは信じます。主であり、いのちの与え主である聖霊を。
聖霊は、父と子から出て、
父と子とともに礼拝され、栄光を受け、
また預言者をとおして語られました。
わたしは、聖なる、普遍の、使徒的、唯一の教会を信じます。
罪のゆるしをもたらす唯一の洗礼を認め、
死者の復活と来世のいのちを待ち望みます。
アーメン
（2004年2月18日 日本カトリック司教協議会認可）
©日本カトリック司教協議会
天地の創造主、
全能の父である神を信じます。
父のひとり子、わたしたちの主 イエス・キリストを信じます。
主は聖霊によってやどり、おとめマリアから生まれ、
ポンティオ・ピラトのもとで苦しみを受け、
十字架につけられて死に、葬られ、
陰府（よみ）に下り、三日目に死者のうちから復活し、
天に昇って、全能の父である神の右の座に着き、
生者（せいしゃ）と死者を裁くために来られます。
聖霊を信じ、聖なる普遍の教会、
聖徒の交わり、罪のゆるし、からだの復活、
永遠のいのちを信じます。
アーメン。
（2004年2月18日 日本カトリック司教協議会認可）
©日本カトリック司教協議会
星見ブログ
2025年4月15日
皆様、おはようございます。
星見です。
「アリストテレス」と占星術の記事を書こうと思いましたが、AIさんの方がまとめるのが上手いので、今回はAIさんにお任せしたものをそのまま載せます。
アリストテレスの占星術に関する質問、興味深いテーマですね！ただ、アリストテレス（Aristotle、紀元前384年～紀元前322年）自身は、現代的な意味での「占星術」（astrology）、つまり星の動きで個人の運命や未来を占う実践には直接的に関与していませんでした。彼の関心はむしろ哲学、自然学、形而上学、そして天文学（当時は占星術と天文学が明確に分離していなかった）にありました。それでも、彼の宇宙論や天体の考え方が、後の占星術の発展に間接的に影響を与えたと言えるので、その観点からお答えします。
アリストテレスは『天について』（De Caelo）や『形而上学』などの著作で、宇宙の構造や天体の運動について詳細に論じました。彼の宇宙観のポイントを以下にまとめます：
アリストテレスは地球中心主義（地心説）を採用し、地球が宇宙の中心に静止していると考えました。
地球の周囲には、月、太陽、惑星、そして「恒星天」が同心円状の天球として配置されているとされ、これらは完全な円運動を行うとされました。
天界は「第五の元素」（エーテル、またはクイントエッセンス）で構成されており、地上の四元素（土、水、風、火）とは異なる完全で不変の領域だと考えました。
アリストテレスは、天体の運動が地上の事象に何らかの影響を与える可能性を認めていましたが、これは現代の占星術のような個人的な運命予知ではなく、むしろ自然現象（例：季節の変化、天候など）への影響として考えていました。
彼にとって、天体は神聖で完全な存在であり、その秩序ある運動は宇宙全体の調和を象徴していました。
アリストテレスの哲学は目的論的で、すべての存在には目的（テロス）があると考えました。天体の運動もまた、宇宙の秩序を保つための「最終原因」（神的な知性、または「不動の動者」）によって駆動されるとされていました。
この考えは、後の占星術師たちが「星々が人間の運命を導く」と解釈する際に、間接的に影響を与えた可能性があります。
アリストテレス自身は占星術を実践したり、星座を使って個人の運勢を占うようなことはしていませんでした。当時のギリシャでは、占星術はバビロニアやエジプトの影響を受けて徐々に広まりつつありましたが、アリストテレスの時代にはまだ体系的な占星術（ホロスコープなど）は確立していませんでした。
しかし、彼の宇宙論や天体の完全性に関する考えは、後のヘレニズム時代や中世の占星術に大きな影響を与えました：
2世紀の天文学者・占星術師プトレマイオス（Claudius Ptolemy）は、アリストテレスの宇宙論を基盤に『テトラビブロス』（Tetrabiblos）を著し、占星術を体系化しました。プトレマイオスは、アリストテレスの天体が地上に影響を与えるという考えを、個人の運命や性格の予言に拡張しました。
中世の占星術：アリストテレスの著作はアラビア世界やヨーロッパで広く研究され、彼の宇宙観はキリスト教やイスラムの占星術思想にも取り入れられました。例えば、天体の調和が神の意志を反映するという考えは、占星術の理論的基盤となりました。
アリストテレスが占星術について直接言及した証拠はほとんどありません。彼の焦点は、星々が人間の運命を支配するというよりも、宇宙の理性的な秩序を理解することにありました。占星術的な考えは、彼の弟子たちや後世の解釈者によって、彼の宇宙論から派生的に発展したものと言えます。
アリストテレスの「占星術」への関わりは、直接的というよりは、彼の宇宙論や天文学が後世の占星術に理論的土壌を提供したという点で重要です。彼は天体の運動を完全で神聖なものと考え、地上との調和を説いたため、これが後に「星が人間に影響を与える」という占星術の信念に結びつきました。
中々に面白い回答だったのではないかと思っています。
https://talk.jp/boards/psy/1763251348
シャルル・ペパン: 哲学者
2022/08/27
アリストテレスとその師匠のプラトンとの対比には深い哲学があります（写真：abelskaya／PIXTA）
フランスの高校では哲学が必修、バカロレアと呼ばれる大学入学資格試験では文系理系を問わず哲学の筆記試験が課されます。これは欧米の特にエリートにとって、哲学は不可欠な教養であるとの歴史的に根付いた考えがあってのことです。
人気哲学者シャルル・ペパンが、西欧哲学者10人をコンパクトかつ通史的に紹介したベストセラー教科書『フランスの高校生が学んでいる10人の哲学者』からアリストテレスの章を一部抜粋、再構成してお届けします。
紀元前384～前322
ギリシャの哲学者。医者の息子でプラトンの弟子。高校（リセ）の語源であるリュケイオンの創立者。現実主義と百科全書派の祖。
弟子には用心したほうがいい。アリストテレスはプラトンの弟子だった。20年近く、アカデミアに通いつづけた。だが、彼の著作は、プラトンに逆らうような言説であふれている。
アリストテレスは地上の人間、多様性を擁護する立場からプラトンを批判し、唯一絶対の永遠のイデアを否定する。可感界から目をそむけ、天界を見上げよと説いたプラトンに対し、アリストテレスは可感界に向き合い、多様性や複雑さに目を向け、現実を間近で、至近距離から観察する。
その対象は植物、動物だけではなく、人間の性質や政治体制にまでおよび、百科事典のようにすべての存在を網羅するという壮大な計画に挑んだのだ。たぶん百科全書の編纂という野望を最初に抱いた哲学者は彼だろう。
プラトンは外見にだまされるなと書いたが、アリストテレスは観察を重んじる。知識と行動のためには観察すること、感じることが大事だというのだ。
ハンマーをつくろうと思ったら、空を見上げて理想のハンマーの放つ永遠の輝きを求めても無駄だ。それよりもハンマーの多様性を観察することから始めよとアリストテレスは言う。最良の政治体制を考えるなら、政治の原則を理想の世界に求めるよりもまずは既存の政治体制を分析し、そこから教訓を引き出す。
アリストテレスは純粋な理論による学問（主に数学）と行動に結びつく実践分野（物理、政治、倫理など）、さらに創造に結びつくポイエティークな分野（芸術や工芸）を区別する。この3分野は等しい価値をもち、互いに独立し、それぞれに利点、特性、まとまりがあるというのがアリストテレスの説明である。一方、プラトンは、どんな分野であれすべての人間の営みの真理を解明するのは数学であるとしていた。
プラトンとアリストテレスの対立は、道徳（モラル）と倫理（エシック）の対立の始まりでもある。プラトンは、道徳を基準とすることで人間を導き、少しでも知的な理想（善という永遠で不変で必然のイデア）に近づけようとする。
アリストテレスは道徳よりも倫理を優先させる。運に支配されたこの世の中ですべての人の行為を善という普遍的な絶対の概念によって律するのは無理なことだと諦め、それでも少しは「まし」になるように、状況や時代の変化に応じてその都度、適切な行動を選んでいくほうが好ましいという考え方である。
道徳は「究極の善」を求めるが、倫理は常に変化する世界のなかで「最善」を目指す。アリストテレスは『エウデモス倫理学』『ニコマコス倫理学』の著者であり、倫理学の祖である。つまり、彼の思想はプラトンよりも現代的なのである。
勇気について考えてみよう。理想の勇気について語る必要はない。勇気とは、無鉄砲と臆病のちょうど中間のことである。プラトンなら勇敢であるためには、勇気とは何かを考え理想を追求すべきだとするだろう。だが、アリストテレスはここでも上ではなく下、しかも両極端の悪い例を具体的にあげ、そのどちらとも等しく距離をおくことを最善とする。理想主義のプラトンは高みを見つめ、理想の勇気を追い求めるが、アリストテレスは現実主義者として、無鉄砲でも臆病でもない境地が勇気であるとする。
プラトンとアリストテレスの違いは、偶発性についての姿勢を見れば一目瞭然だ。プラトンは、そんなものは人間にとって価値も意味もないとばかり関心をもたず、真剣に向き合わない。だが、アリストテレスは偶然を受け止め、さらには愛そうとまで言う。
プラトンとアリストテレスは両極端な2つの人間のあり方を体現している。プラトンは理想主義者で、完璧を目指し人間の理想を極限まで高めようとする。アリストテレスの人間観は、リアリストで、不完全ながらも欠点をいかに減らしていくかを具体的に考える。
アイツの話は、３分の２くらいが他人の悪口
残り３分の１は自慢話
マトモな話をほとんどしていない😅
要するに二人の違いは現実との向き合い方にある。プラトンにとっての可感界は、忌避すべきものであり、あくまでも天界を基準として振り返り、かかわりあうべきものだ。アリストテレスにとって、現実は最初に向き合うべきもの、すべての行動の基準となるべき土台なのである。
この違いは当然のことながら、政治観にも影響する。ここでも、アリストテレスはプラトンに反論する。
プラトンにとって政治は科学であった。政治には科学、特に「科学のなかの科学」である数学が必要だと考えていた。だから、王は数学と哲学を学ぶべきであり、さもなければ、知性ある哲学者こそが治世者となるべきだと彼は主張した。都市を治めるには、学問が必要だというわけだ。
こうなると、アリストテレスのほうに軍配があがる。数学が政治にどのように役立つというのだろう。科学とは「必然」の世界である。ところが、政治家が向き合わねばならないのは、偶然の支配する社会だ。
予測不可能なことも多く、刻々と変化する世界、過去の経験が必ずしも最善の決断を保証しない世界を統治するには「才能」がいるのだ。過去が役に立つのは、せいぜい失敗例から教訓を得るぐらいではないだろうか。
つまり、政治に必要な芸術的才覚は学校で教えられるものではない。アリストテレスは政治を学ぶ学校など無意味だと考えていた。つまり、政治学院の類い〔フランスでは多くの政治家が政治学院の出身者である〕はどれもアリストテレス派ではなく、プラトン派であるということになる。
医療にしろ航海にしろ、科学とは言わないまでも経験知は必要になる。どんな可能性があるかを考え、カイロスの直感をもつことが大事だからだ。鎧を着ていてもその隙間を攻撃されることはあるのだから、万が一の事態を考えておく必要がある。
特に医療の現場ではカイロス、つまり時間的な判断が本当の意味で重要になる。投薬や手術のタイミングが早すぎても遅すぎても、効果は得られない。船長もまた船員たちの忍耐力、船の性能を知り、様々な状況の海を経験しなくてはならない。船員も船体もできるかぎり危険にさらすことなく、目的の港に着けるよう最善策を練るのが船長の役目だ。
だが、知識だけでは足りない。やはり才覚が必要なのだ。実際、予想外の事態は起こりうる。アリストテレスは、プラトンと異なり、こうした突発事項の発生を無視できない。ちょっと考えただけでも、まず気象条件が航海を左右することが想像できる。数時間前まで無風だったところから、あっという間に風力4を過ぎ、風力9まで変化する夏の嵐、メルテム〔エーゲ海に吹く北からの季節風〕の到来を予測するのは不可能だ。
『フランスの高校生が学んでいる10人の哲学者』（草思社）書影をクリックするとAmazonのサイトにジャンプします。
アリストテレスが気象の変化、とりわけギリシャの空を襲うメルテムの脅威にこだわっていたのは、それなりに理由があってのことだろう。イデアの天界だけではない「空」の別の姿を示し、プラトンに異を唱えたかったのではないだろうか。
あかん
😆
先週のコロナ疲労よりもマシだけど
😆
欲望：「良いもの」を手に入れたいという欲望が次に生まれます。
喜び：そして、その欲望が満たされて「良いもの」を手に入れたときに喜びが生まれます。
キーワード：この「愛」と「喜び」を結びつける感情のプロセスにおいて、「一致」と「重なり」が重要なキーワードとなります。
デカルトによれば、愛の感情のうち、美しいものへの愛は「快」であり、われわれは美しい異性に「恋をして」、それを激しく求めるとされた。情念(感情)passionは受動的passiveであり、それとほぼ同じことを、14世紀の哲学者トマス・アクイナスも、『神学大全』第２部第22～48問題、「情念」において述べている。デカルトでは、愛には二種類あって、それは、善いものへの愛と、美しいものへの愛であった。トマスでは、善と美は同じものであって、善いものへの愛と美しいものへの愛は、同じことになる。トマスの主張を、順に見てゆこう。『神学大全』第10冊、森啓訳、創文社より引用。
＞望ましいものによって欲求が受ける最初の変化は「愛amor」と呼ばれる(これは、望ましいものが欲求の気に入ること・望ましいものへの好感にほかならない)。そして、この好感から、引き続いて、その望ましいものへ向かう運動が生じるのであって、これが「欲望」なのである。そして最後に、この運動が静止に至るならば、それが「喜び」である。このように、愛は、望ましいものによる欲求の一定の変化のうちに成立するのだから、したがって、愛が情念・受動passioであることは明らかである。(p59)
デカルト『情念論』とほとんど同じことが述べられている。すなわち、欲求つまり外部へ向かう心の動きが、何か変化を受けて、「いいな！」と感じるのが「愛」である。次に、その感情をもとに、その望ましいものへの「欲望」が生じ、その「欲望」が満足されれば「喜び」の感情が得られる。このような運動の出発点は、まさに受動・情念として与えられる「愛」の感情なのである。
＞「愛」は欲求的な能力potentia appetitiveに属する。だがこれは、受動的な力vis passivaなのである。(p69)
トマスは、しかしデカルト違って、愛に二種類あるとは言わず、さらに踏み込んで、善いものへの愛と美しいのものへの愛は、抽象の水準が違うだけで、それが愛という点では同じであると言う。
このように「美」とは、人間が対象を見たり聞いたりすることによって生じる「快さ」「好感」「気持ちいい」という感情である。そして、美が愛されるものであることは、善が愛されるものであるという普遍的な事態が、人間の視覚や聴覚において生じることであると説明される。
聖トマス・アクィナス
美は視覚や聴覚による快感を伴う
書籍紹介
【書評】 『世界は善に満ちている トマス・アクィナス哲学講義』 山本芳久
殊勝な気持ちで「名著」に挑んだものの、数ページで挫折したという経験は誰しもある。
「欲求されうるもの（アペティービレ）が、欲求能力（アペティートゥス）に、まず自らへの適合性―欲求されうるものが気に入ること（コンプラケンティア）―を与えるのであり、そこから欲求されうるものへの運動が続くのである」（トマス・アクィナス『神学大全』）
日本語でありながら日本語でないような難解な文章に辟易し、読むことを諦めがちであるため、しばしば「名著」は読まれないベストセラーとなる。トマス・アクィナスは今から７００年以上前に生きた人物で、今もカトリック教会においては最も偉大な神学者とされている。トマスは、キリスト教の「神学」と、キリスト教が誕生するはるか前に古代ギリシアで栄えた「哲学」とを深く結びつけ、新しい地平を切り拓いた、「哲学者」であり「神学者」である。
「神学」とは、キリスト教の「信仰」に基づいた学問であり、「哲学」は、「理性」に基づいて、この世界の構造を論理的に解明しようとする学問。両者を融合させたトマスの業績は、「信仰と理性の統合」と評される。トマスの主著『神学大全』は、日本語訳版で全４５巻が刊行されているが、それでもトマスの全著作の７分の１程度である。膨大な著作の中、本書で取り上げているのは、『神学大全』第１０巻に述べられているトマスの感情論。
学生からの鋭い指摘や問いかけに誘発され、哲学者の口から豊かな思考が紡ぎ出され、感情の根源となっているものと、それを肯定して生きる道とが解きほぐされていく。難解であるはずのテクストが次第に読めるようになり、中世哲学と現実の生活とが地続きになっていく感覚は刺激的だ。
最大の鍵は「愛」であるという。「愛」がすべての感情の根源にあるとする考え方は、「キリスト教は愛の宗教だから」といったキリスト教寄りの見解から生まれたものではない。トマスは、人間ならば誰もが共有している「理性」に基づいて、「すべての感情の根底には愛がある」との洞察を導き出す。
だから、トマスに「キリスト教の神学者」というレッテルを貼り、「キリスト教の信仰を持たない自分には関係ない」と考えてしまうのは惜しい。トマスは、「信仰」という思い込みで、世界を強引に肯定しようとするタイプの「信仰者」ではないのだ。
それでいながら「理性」に基づくトマスの知的探究は、キリスト教の「信仰」と対立するどころか、むしろ共鳴していく。ひたすら「理性」によって展開されるトマスの感情論が、キリスト教の「神の愛」と結合することによって、どのような神学的ヴィジョンが見えてくるのか、関心に火が灯るとさらにトマスを学びたくなる。
疫病によって一瞬にして変えられた世界、どうしようもない人生の中でも、読むことと考えることはできる。「名著」によって、心の体幹を鍛えてみるのはどうだろうか。
220ページまで
読んだ
ホントに名著だ
😆
ヨハネの福音書17章のテーマだろな
😆
理解彫り込みが深まる
プロテスタントは
禁欲志向なので
余程、仏教くらいに上手くまとめないと
駄作神学になる
トマスは
やはり空海的ぽい雰囲気がある
😆
堕落し過ぎだな
😆
カトリックにはあったので
超エキュズムがやれたんだな、
禁欲志向のプロテスタント神学では
生まれない
😆
だ
😆
それをいうなら
エキュメニズムでは？😆
言語の記憶か曖昧だ
😆
食うカレー
😆
😆
歴史
編集
弘安5年（1282年）9月8日、病身の日蓮は身延山を出て、湯治のために常陸（茨城県）へ向かう。9月18日に武蔵国池上郷（東京都大田区池上）の池上宗仲の館に到着。生涯最後の20数日間を過ごすこととなる。同年同月に、池上氏館の背後の山上に建立された一宇を日蓮が開堂供養し、長栄山本門寺と命名した[要出典]のが池上本門寺の起源という。
同年10月13日に日蓮が没すると、池上宗仲は法華経の総字数（69,384字）に合わせて六万九千三八四坪を寺領として寄進し寺院の基礎が築かれ、以来「池上本門寺」と呼びならわされている[1]。その後は日蓮の弟子・日朗が本門寺を継承した。
池上氏館の居館部分は本門寺西側の谷の一帯にあったと考えられており、現在は、1276年（建治2年）建立された池上氏館内の持仏堂（法華堂）を起源とする本門寺の子院・大坊本行寺の境内となっている。本門寺は、鎌倉・室町時代を通じて関東武士の庇護を受け、近世に入ってからも加藤清正や紀伊徳川家等諸侯の祈願寺となり栄えた。
江戸時代、不受不施派を奉ずる本門寺は、身池対論を経て久遠寺の傘下に収まった。第二次世界大戦の空襲によって五重塔、総門、経蔵、宝塔を除く堂宇を焼失したが、戦後順次復興した。
😆
😆
😆
😆
関東の日蓮信仰の土地だろうからな、
見延と池上本門寺が
デカいんやろな
😆
😆
距離があるんだな、割合
😆
直行便バスが
どっかの駅からあるやろな
たぶんな
😆
巨大仏教団体だろうからな
😆
どっかの駅から
直行便あるのをネットで調べた覚えがある
😆
https://www.bushikaku.net/search/tokyo_yamanashi/shinjuku_minobu/platform-_2033/?utm_media=google&utm_campaign=116&utm_content=10000&utm_term=&pid=google&c=116&af_adset=10000&gad_source=1&gad_campaignid=20962541922&gbraid=0AAAAADo901JgbhmwDyetDbF3e2oVrmhAW&gclid=CjwKCAiA24XJBhBXEiwAXElO3-67PDb1YiDDw5qBDvIeD9t-50aFWYg6T4iuZyXA5dssc6v2pZs8JhoCacQQAvD_BwE
新宿から直行便ある
😆
なんだ、そうなのか😆
見延へは
😆
行きやすくやんけ、
楽々やん
😆
😆
憧れの見延
😆
関東だと
日蓮宗が智山か豊山か曹洞宗、本願寺派
は巨大寺院があるからなー
関西は日蓮宗巨大寺院はないからなー
😆
😆
見延と富士山の富士講がセットで
江戸っ子のブームだったからなー
日蓮への個人信仰がブームでなきゃ
創価も生まれんしな
😆
江戸時代の見延山参りブームの論文見たことがある
😆
先に日蓮宗研究マニアだったからな
😆
2015年あたりに日蓮宗研究論文を読み出した😆
今度こそ
😆
七面山も
オススメだぞ
割合動画好きで２、３本落としている
😆
トマスよ領域展開てきるぞ
😆😆😆😆
トマスは
😆
大暴れする
😆
神学を離れた
ギリシャ哲学路線解釈に近づけているのでオモロイ
カントよりも
オモロイぞ
トマス
ま、
カントも、あんまりマジ読みしてないけど
😆
信仰の対象: 日蓮宗の総本山・久遠寺の奥の院として、古来より多くの信者が登山しています。
景観: 富士山の好展望地であり、山頂からは荘厳な富士山の姿を望めます。
登山: 整備された2つの登山道（表参道と北参道）があり、登山口から山頂まで約4～5時間が目安です。
敬慎院: 山頂近くの標高約$1,700$m付近にあり、信者の宿泊施設としても利用されています。
その他: 日本二百名山、山梨百名山の一つに選定されています。
トマスを批判するんだけど
ま、あってるのはあってるんだが、
この本の著者の狙いから見ると
なかなかトマスは優秀だな
😆
山頂までの道のりは急峻で、約$1,500$mの標高差があるため、十分な体力が必要です。
積雪期にはアイゼンなどの雪山装備が必要となります。
敬慎院では、荷物を運ぶための索道（ゴンドラ）も利用できます（有料）。
最寄りのバス停「角瀬」（早川沿い）から登山口まで約$3$km。
表参道、北参道のいずれかを利用して登ります。
見延参りと
同じく
江戸時代の江戸っ子のお参りブームの地点だ
😆
身延山にも奥之院があるのか
それが、七面山
中山法華経寺に向かっている～😆
聖トマスは、アリストテレス主義だな😆
😆
https://m.youtube.com/shorts/1gEv0ulc4YU
唯一日蓮宗で残る祈祷能力の身に着ける
荒行の聖地
ま、岡山の吉備の稲荷やったか、
それもあるな
😆
岡山いくなら
https://inari.ne.jp/access/
行く気すらないのに
めちゃんこ詳しい
😆
😆
意外に詳しくない
日本のカトリックなら詳しいけど
😆
😆
😫
トマスの時代は
カトリックは幸せな時代だったんだな、
カトリックの堕落に拍車をかけたのは、
このあたりか？
現代では「近世の魔女迫害の主たる原動力は教会や世俗権力ではなく民衆の側にあり、15世紀から18世紀までに全ヨーロッパで推定4万人から6万人が処刑された」という説が有力である。
か
😫
😆
1542年、時の教皇パウルス3世によってローマに設けられた異端審問所は、従来のような教皇によって少数の異端審問官が任命されるシステムを廃し、神学者や学識の誉れ高い枢機卿たちからなる委員会が、特定の教説や著作に対して異端性がないかどうかを審議すると同時に、各国で行われる異端審問に問題がないよう監督することを目的としてつくられた。ローマの異端審問所は後に「検邪聖省」と改称され、教皇庁の一機関として機能した。検邪聖省は各国のよりすぐりの神学者、哲学者、教会法の専門家たちをアドバイザーとして抱え、彼らの意見に基づいて審議を行っていた。当初はジョルダーノ・ブルーノの断罪といったケースも扱っていた検邪聖省だったが、やがて個人の断罪よりも著作物を中心とした思想の審議が任務となっていき、それに伴って禁書目録の作成を行うようになった。発足以来
ろくなとこじゃなかった
日本も皇族貴族の血筋が
比叡山のトップになると
暴れん坊将軍にならからなー
ローマ教皇も血筋のウェイトが大きくなるんだろな
😫
ローマは宗教戦争の時代に
プロテスタントの傭兵に破壊されたらしいな
😫
ローマを焼き尽くしたらしい
😫
😆
うらやまし〜な〜
山伏厨二病心がくすぐられる
😆
今や普通寺院だろな
😆
😆
池上本門寺が普通の寺に見える
悪霊祓う呪術師の
ノリがあるからなー
小さな木剣を振りまくるらしいからな
不動明王的な要素はあるだろな、
鬼子母神の力を借りるらしい、
鬼子母神のパワーやろな
😆
日蓮宗マニア故に
知識が溢れ出る
行くつもりがないのに
マニア愛
学研日蓮の本のおかげだ
😆
真っ先に行ってしまうな
中山法華寺
山伏厨二病にとって
よだれものだ
😆
日蓮宗は
中山法華寺で習得した
木剣加持で供養する
動画は上がっているな
😆
もっと早く来ればよかった
呪術師のノリやな
😆
俺も関東なら
見延と中山法華経寺行きたい
😆
284ページ
キリスト教神学の山場だ
😆
悪霊識別とかあるらしい
😆
学研の日蓮の本で読んだ
😆
😆
唯識や倶舎論は
こうはいかない
😆
今やトマスマニアなので
到着する前に
木剣加持の話を脳裏にすぐ出てこなかった
😆
晃やホーカイくんが拗ねるくらいに知識がある
😆
2003年頃あたりに
学研の本の宗教シリーズがブームで
買いまくっていた新本で
天台密教の本はリアルタイムで買えなかったので
古本屋で見つけて買った
😆
偽書と言われるものは
しらない
創価の御書本は新本で買って書庫にホコリをかぶったままで読んでない
😆
御義口伝は
日蓮宗では偽書扱い
😆
マニアである
😆
日蓮御書は
日蓮宗サイドでは
偽書扱いのが多いからなー
言うと拗ねるので
言うのをやめたが
😆
ホーカイくんスレで
言う義理がない
😆
😆
面白かった
門脇桂吉の趣味もわかりやすくなったかも
😆
堕罪論にハマり過ぎない
トマスの良さを理解できた
原著は買う読むなんて無理だしな
😆
トマスを全面ひてしたのが
カールバルト
人間側には善などない
神側のみだ
というスタンス
それなりに合理性はあるんたけど
堕罪論かま強すぎて聖書で読み落とししている処が多い
神の言の啓示のみで
理解てきる
までは
あるが
具体的論がない😆
修正
😆
完全スルーしてる分野がいくつかある
プロテスタント神学はそのひとつ😂
アンチ自由意志論者だ
😆
聖霊を、強調する
ウェスレー以降の流れ、メソジスト、
ペンテコステ派は
自由意志論者だ
😆
ある種の善の習慣
唯識の種子の燻習みたいな
発想に近い側面がある
だが
方向性は
唯識というよりも
空海ぽい欲望肯定要素があるのは
😆
カルバン、バブテストの多数派
あたりだろな
ルターも薄めと言えば薄めだが
😆
むろん、カルバンには
聖霊は信じさせるものであって
聖書を忠実に守らせる存在で
聖霊の救い感覚がない
ウェスレー以降は
聖霊の救い感覚と
聖められた聖書的生活の義務
プロテスタントは本来禁欲的だ
😆
系譜としては
カルバン的バブテストから
プリマス・ブレザレンから
アメリカのバブテスト系統に浸透して半分くらいだな、そこからセブンズデーなどが出てきて
ペンテコステ派の半分以上は
その影響受けね
イスラエル支持の共和党支持者の福音派というグループが出来上がりだ
😆
いわゆる共和党支持グループの思想影響があるな
😆
わかりやすく簡略化した
表現が、できれば
カトリックでは上手くいったかもしれない
そう、思った
今日の読書で
😆
全人類で、「存在」を分有している
アリストテレス的な存在論だ～😆
もしも、神が存在しないとしてみよう
それは、神には「存在」という要素が欠けていることを意味する
それは、「神は完全無欠である」ことと矛盾する
よって、神は存在する
中世ヨーロッパのアンセルムスによる
「神の存在証明」
カントによって「証明になってない」とされ、退けられたが
その後も哲学史上、浮かんだり消えたりしている
😆
それを尺度にできるな😆
簡略化トマスを使い回してきる
😆
最近、熱心に動画上げだしたからな
😆
😆
デンパパ、ロン、
みんな静かになったな
😆
ハッスルしてなさそうだな？
😆
😆
代表的書物、ロマ書物、上巻のみを
読む、
序言から
パウロサイドからの
堕罪論視点かもしれない
😆
休日暇なので
カールバルトの著作で暇つぶしだ
😆
割合オモロイ
神学に関するバルトのスタンスを書いているからた、
ま、
聖書における「信仰」の客観性とか
やるのが神学だろうからな
😆
俺なんかのキリスト教は
直観とトマス簡略化システムみたいな構造だな
😆
「信仰」の客観性(＝真理)への情熱が
西欧人の傾向だな
😆
「信仰」の客観性(＝真理)への情熱
は
俺は一番無関心だから
あんまり読まなかったんだろう
😆
分かち合いとか
の発想は
とても面白かった
😆
仏教タイムに切り替わるだろう
😆
短時間坐禅がルーチンだ
😆
😆
混沌だな
😆
神から、「善」のエイドスを分け与えられている
人類は、「善」を分有している
アリストテレス的な世界観
「宅建合格者女」ってのは、美魔女か？
レスしたくないな
😮
😮
ハッスルくんのエンタメのほうが
楽しさはある
😆
メンヘラの巣窟で魑魅魍魎の妖怪館😫
バルト神学の鬼となる
書庫には
アウグスティヌス
キルケゴール
高倉徳太郎
はある
神学者の森休日娯楽にいく
😆
😆
キリスト教は神学大全なんだよ
それぞれの標準理論だ😆
かなりいいまとめ方だった
名著だな
😆
善が愛の対象: 人間の欲求能力（理性や感情）が「善」に影響を受けると、人はその善を「愛する」ようになります。
「愛」は受動的な働きかけ: 善がもつ魅力によって心が変化すること自体が「愛」であり、単に大げさな感情を意味するわけではありません。
愛が喜びにつながる: 善を愛し、それを手に入れたいと願う「欲望」は、「喜び」という感情につながります。
愛: 善なるものが人の心に働きかけ、魅力を感じる。
欲望: その善を手に入れたいと願う。
喜び: 善を手に入れたときに感じる感情。
この一連の流れの中で、感情は「善」と「愛」によって結びつけられています。
スイスの神学者 (1886-1968)
カール・バルト（ドイツ語:Karl Barth,1886年5月10日-1968年12月10日）は、20世紀のキリスト教神学に大きな影響を与えたスイスの神学者。その思想は弁証法神学や危機神学、あるいは新正統主義と呼ばれる（バルト自身は自らの神学を「神の言葉の神学」と呼んでいる）。1934年、ナチス・ドイツの政策に従うドイツ福音主義教会(DEK)に対抗して結成された告白教会の理論的指導者となり、バルメン宣言を起草した。
1902年に堅信礼を受ける。将来は神学者になり、キリスト教会の信条をすみずみまで理解しようと志す。1904年に父ヨハンが教鞭をとるベルン大学に入学し、ユリウス・ヴェルハウゼンやフェルディナント・クリスティアン・バウアといった新旧約聖書学者のもとで歴史的、批評的に聖書を研究する方法を学んだ。
カントの影響を受けたのか
「こんなの、証明になってない」と
カントに論理矛盾を突かれ、退けられた
それに代わるものが必要になった
ま、ほんま、
俺的には神学は
最大の縁の遠世界や
😆
遠からずの因縁ありきやな
😆
西欧版の神仏習合思想だ😆
1910年にジュネーヴで改革派教会副伝道師となり、1911年から1921年まで、アールガウ州ザーフェンヴィルで改革派教会の牧師を務める。ザーフェンヴィルは当時の工業化の影響を受けていた村であり、社会主義や労働組合運動が盛んであった。バルトは父から受けた「神の言葉を曲げず、真理を明らかにすることにより[1]」という助言のもと、教会で説教を行っていたが、説教の内容に工場主が反発した。これは単なる二者間の対立とも受けとれるが、工業化の波はこの村のみならず世界中に押し寄せていたため、バルトは世界史の問題と対立していたことになる。
1913年にはエドゥアルト・トゥルナイゼンがこの村の牧師として赴任した。彼はヘルマン・クッターと親交があり、さらにレオンハルト・ラガーツの影響を受けながら、後にバルトとトゥルナイゼンは宗教社会主義と関係を持っていく。1915年にカール・ユングの精神分析を受け、父に対しエディプス・コンプレックスがあると診断された。
カール・バルト著
『教会教義学』
1921年からバルトはドストエフスキー、ニーチェ、キェルケゴールを読みこみ、人間の陥る深淵について理解を深めた上で、その知識に基づいて『ローマ書』の改訂版を書き始める。1922年、『ローマ書』の第二版が完成、出版される。この第二版の出版でバルトの神学が高く評価されるとともに、神学者としての立場を堅いものする。このころに若手の神学者が集まり、弁証法神学の機関誌である『時の間』を刊行する。後に対立し続けるエミール・ブルンナーと面識をもったのもこのときである。同年にゲッティンゲン大学から招聘の手紙を受け取り、教壇に立つこととなる。教壇に立つことになった彼は牧師時代の学問上の遅れを取り戻すとともに、自由主義神学から改革派教会の教義学を擁護する任に就く。しかし、聖書を基礎に神学を構築する道が、バルトには明確になっていなかった。1924年にハインリッヒ＝ヘッペの『福音主義改革派教会の教義学』を入手。17世紀の古プロテスタント教会の教義学を知り、正統神学を学びなおすきっかけとなった。1925年にミュンスター大学に招聘され、1927年に『キリスト教教義学への序論』、1928年には『神学と教会』を出版するなど精力的に活動し、名声が徐々に高まっていった。
Wikipediaなんか見ても全然わからんな～😫
ある
😆
善なるものを手に入れる、それが喜び
カールバルトだと予測している
今までの感では
😆
😆
何を言ってるのか、サッパリわからんな
セイウンコ状態😂
神の超越性と人間の限界: バルトは、神と人間は根本的に異なり、人間が神を認識するには限界があると考えました。この神と人間の「断絶」が、人間の罪の根源であるとします。
罪の二重性: 人間の罪は、神に対する背信と、それによってもたらされる自己破壊と他者への誤解の二重の側面を持つと考えます。
神への「非」としての罪: 罪は単に道徳的な過ちというだけでなく、神の存在そのものに対する否定、すなわち「非」であると捉えられます。
神による「恩寵」の重要性: バルトの神学では、罪からの救済は人間の力ではなく、神の恩寵によってのみ可能であるとされます。これは彼の「弁証法神学」や「危機神学」といった思想にも通じるものです。
カール・バルトの「堕罪論」は、彼の神学の中心的なテーマの一つです。
彼の神学は「弁証法神学」「危機神学」とも呼ばれ、神の超越性と人間の限界という二項の対立関係から信仰を論じます。
> 神による「恩寵」の重要性: バルトの神学では、罪からの救済は人間の力ではなく、神の恩寵によってのみ可能であるとされます。これは彼の「弁証法神学」や「危機神学」といった思想にも通じるものです。
↑
アウグスティヌスそのまんまだな
善なるものを欲する ← それが、愛
欲するものを手に入れる ← それが、喜び
トマスはまだ人間の理性を信用してる
プロテスタントは
自由主義神学くらいしか
人間理性を設定してないなー
😆
人間の経験や哲学的枠組みから独立した、神の啓示、特に聖書の言葉を神の言葉として聞くことを重視しました。
人間と神の断絶を強調し、その弁証法的な関係から信仰が生まれると説きました。
1932年以降、主著である『教会教義学』の執筆を始めました。
1886年に生まれ、1968年に亡くなりました。
ボン大学やミュンスター大学で神学教授を務めました。
1931年には社会民主党に入党し、ナチズムへの抵抗の意思を表明しました。
歴史的背景:
第一次世界大戦後の時代に、ドイツやスイスを中心に神学運動を起こしました。
ナチズムへの反対運動において、重要な役割を果たしました。
「神の言葉の神学」: バルト自身が自らの神学をこのように呼んでいました。
「神の超越性」: 神は人間の理解をはるかに超えた存在であり、人間中心的な神学を否定し、神の絶対的、超越的な性質を回復しようとしました。
「人間と神の断絶」: 神と人との間には断絶があり、この断絶を前提とした神の啓示から信仰が始まるとしています。
「神について語ることの限界」: 神について語るべきだが、同時に語りえないという両方を認識することが、神への栄光となると考えました。
講演集『神の言葉と神学』（1924年）: この講演集には、「キリスト教会の宣教の困窮と約束」「神学の課題としての神の言葉」といった初期の重要な論文が収録されており、彼の神学の出発点とされています。
『説教と神の言葉の神学』: 『神の言葉と神学』に収録された上記の論文を新訳した書籍です。
弁証法神学・危機神学: バルトの思想は、第一次世界大戦後の神学運動に大きな影響を与え、弁証法神学や危機神学として知られています。
「近代主義の否定」: 近代以降の人間中心主義や進歩主義的なキリスト教を否定し、神の絶対性への回帰を主張しました。
以下は、カール・バルトのよく知られている、1922年に語られた講演「キリスト教会の宣教の困窮と約束」の新しい翻訳である。――ここから「はじめに」が始まる。訳者のひとり、加藤常昭氏の手によるものである。本書の発行後、一か月を待たずして、召されることとなった。
本書には、二つの講演の新訳が収められている。「キリスト教会の宣教の困窮と約束」並びに「神学の課題としての神の言葉」である。後者は榊原氏の訳である。
百年前は、第一次大戦後の厳しいドイツ情況があった。人々の信仰への具体的な詳細は知らないが、教会が信用されていたかどうかという点は疑わしい。実際、人々の心が教会から離れていることが、この講演の危機感に現れているように見える。
そのためにも、これらの「注」は、並の本のそれとは違い、この講演の背景にあることや、ゲーテやギリシア古典にある言い回しを含んでいることなど、理解のために必要と思しき多くの素材に満ちている。当時のドイツの教会の立場や習慣など、読むにあたり必要な知識であるだろうにも拘らず、通常あまり意識されずに出版されてしまうようなことも、そこには多く盛り込まれている。こうした「注」に、非常に価値のあるものがある、と考えたい。
それでも、バルトは問う。問いと答えとの一種の同一性を明かしつつ、私たちは神が人となられるところに焦点を当てていくように向きを定めることになる。それを高い所に掲げて信仰を迫るようなやり方であってはならない。人々は問うてよいのだ。二つ目の講演では、やはり「教会」はどうあるべきか、を背景に置きながら、説教することに向き合っている。人が、教会が、権威を以て教えるようなことは、もうできないだろう。神に語って戴こう。但し、イエス・キリストを証ししよう。
なお、本書は「カール・バルト著作集」に既にある訳を新たに訳出したものである。本の帯にも「新訳」の文字が強調されている。私はどうしても、そこに「新約」の文字を重ねて見てしまうのだったが、書店側に、隠れたその意図は、なかったのだろうか。
トマスのイメージは
唯識の種子、燻習→習慣、と真言密教の一部
みたいな感じぽいな
😆
「神の言葉の神学」: バルトは、自らの神学を「神の言葉の神学」と呼びました。これは、神の言葉そのものに焦点を当てることを意味します。
神の超越性: 神と人間は根本的に異なり、神は人間の理解を超えた存在であると主張します。
人間の認識の限界: 人間の理屈や能力では、神を完全に認識・理解することはできないと考えます。
弁証法的関係: 神と人間との関係は、神の絶対的な超越性と人間の認識の限界との間の弁証法的（対話的な）関係から始まる、としました。
『神の言葉と神学』: 1924年の講演集『神の言葉と神学』は、この思想の出発点とされ、バルト神学の重要なテキストとみなされています。
この思想は、近代的な人間中心主義や進歩主義への批判から生まれ、第一次世界大戦後のドイツ・スイスで大きな影響を与えました。
この神学は、弁証法神学、危機神学、新正統主義などとも呼ばれます。
そこから必死で考えたんだな
危機神学: この思想は、人間の理性が神の言葉に直面することで危機に陥るという「危機神学」とも呼ばれます。
主著: 彼の主著に『教会教義学』があります。
聖霊のシステムがない、
俺にはあるけどな
ルター派、カルバン派は
聖霊の要素が薄い傾向にある得にカルバン派は
たから、カルバン派系統の神学は
放置していた
たくさん本をもらったけどな
😆
今は、そのメソジスト系統は
聖霊要素が薄い
ホーリネスの方が聖霊要素が濃い
😆
メソジスト派
ペンテコステ派のほうが
遥かに馴染みがある
😆
https://i.imgur.com/0XLtTRY.png
ウェスレーの
「キリスト者の完全」
の日本語訳お家にある 😆
😆
日本基督教団の長老派の教会礼拝中に
脱魂しそうになった
カトリックの初ミサのほうがキツくて
脱魂しそうになって抵抗しまくっていた
以降、カトリックなミサには行かなくなった
😆
😆
脱魂者、大量発生してたらしい
メソジストには
今はそのパワーはなさそうだ
😆
激しいな？
😭
俺も仕事の集中力が怪しかったが
ミスはしなかった
用心して仕事したコロナ後遺症か、まだ
ノドに、違和感
ヴィクスドロップを割合舐めた
😆
おはー
😆
ノドが違和感があればコロナ
インフルエンザも流行っているらしいからなー
😫
板チョコ食べる
ハッスル🤡は風邪ひかない、
と
思いきや、風邪かもしれんな
😆
😆
昨日は別の風邪ひいていたのかもしれん
なんとなく集中力が、入らず
ノドが軽く痛いので
ヴィクスドロップ3個舐めた
今日は
普通である集中力
😆
長引いくと確実
俺は軽いのが疲労しやすいの3週間
ノドの渇きやすさ5週間目にはいった
😆
重症化ぼうしのコロナ薬かメインらしい
😫
😆
発熱防御てきるけど
身体のダルさはがキツイままだ
😆
コロナらしい
😆
ヴィクスドロップの舐め過ぎで
舌ヒリヒリさせながら
土曜日はカラムーチョを食べまくりした
😆
そこまでは痛くない
今週は疲れたなー
😆
【ｲｴｽ】統合・修道ｽﾚ124【ｷﾘｽﾄ】ﾜｯﾁｮｲ
0003 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 14:51:33.28
案の定、予測した通り、例の悪霊達が悪さをして、成りすましや偽ｽﾚを立てて、嫌がらせや誹謗中傷を行っている様です。
どうか気にされる事なく、修道が全うされます様に。
1ID:W4zr+Xex0(2/19)
0004 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 14:54:07.21
悪霊らは、ﾐﾙﾅさんの名を騙りまた、ｺｽﾞﾓさんの名をも騙ってる様です。
勿論、成りすまし防止や荒らし対策でこのｽﾚはﾜｯﾁｮｲを導入しておりますので、安心してご利用ください。
1ID:W4zr+Xex0(3/19)
0005 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 15:22:41.49
あれらは争いと分裂をもたらす為に、成りすましや偽ｽﾚを立てるのです。
まぁ、あまりにも見え透いて幼稚なやり方なので噴飯ものではありますが🤭
ID:W4zr+Xex0(4/19）
あれらの狙いは弱体化です。
すなわち、分裂と争いを起こさせようと、成りすましや偽ｽﾚをたて、使嗾をするのです。
また、あれらが恐れるもの、すなわち聖母ﾏﾘｱへの崇敬から離れさせる為に様々な手段を講じてくるでしょう。
ID:W4zr+Xex0(5/19)
0013 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 15:40:29.23
真面目な話、宗教板には悪霊や餓鬼霊が居ますから😟
ID:W4zr+Xex0(6/19)
0014 芥子だね (ﾜｯﾁｮｲ d26b-5Sj8 [2400:4050:a960:6400:*]) 2025/10/16(木) 15:40:39.73
まったく困ったもんですね
栖雲居士さん居なかったらどうなってた事やら
1ID:MEPVT4j/0(7/14)
0015 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 15:42:54.71
それだけあれらは焦っているのだと思います。
ID:W4zr+Xex0(7/19)
しかし、ｺｽﾞﾓさんの成りすましまでして、あれらは相当焦っているのでしょう。
本物ならある特徴のある文字を入れてますし、彼から私に勧められたあるものの事を知ってるはずですし、何より、ﾜｯﾁｮｲの件は合議で決定したことでもあり、独断で決める方ではありませんからねw
ID:W4zr+Xex0(8/19)
0025 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 16:28:40.86
まぁ、泳がせておきましょう。
そのうち正体が明かされて、恥を掻くのは推してる連中ですからw
いずれ私と本物のｺｽﾞﾓさんとの間で交わして、勧められたある件について、偽者に問うて化けの皮を剥がしますのでw
ID:W4zr+Xex0(9/19)
冷静に考えれば分かる事ですw
そもそも誹謗中傷や荒らし対策として、合議してｽﾘｯﾌﾟが付けられるtalkに避難し、その後、宗教板でもﾜｯﾁｮｲが付けられる様になってまた合議して此処に戻って来たんです。
↓
>１．当ｽﾚは、誹謗中傷荒らしを避けるため、栖雲居士のｽﾚ書き込みを、禁止といたします。
動かぬ証拠www
↓
134 ｺｽﾞﾓ (4d-bfS-Xq-5Iv)[sage] 2024/12/17(火) 17:28:53.55 ID:oNMOm
こんばんは～。
＞そこで提案ですが、一週間７日ありますから、
＞月、火、水、木、金、土、日の各曜日に、
＞担当者を決めて、その曜日はその担当者が
＞ｺﾒﾝﾄを書くようにしたら良いと思います。
＞短い説教のようなものでも、感想でも、
＞証しでもいいので、かいてもらったらどうでしょうか？
＞最初から良い書き込みは難しいかもしれませんが、
＞これも修道の訓練だということで、
＞皆さんに、お願いしたいのですが。＾＾；
ということで、各曜日のｺﾒﾝﾄ担当者を募集しています。
現在次のようになっています。
月曜日--ｺｽﾞﾓ
火曜日
水曜日
木曜日--神の僕さん
金曜日
土曜日
日曜日
ｷﾘｽﾄの弟子は、弟子でありますが、
弟子はまた弟子をもつのが普通です。
こうして福音は広がってゆきます。
ぜひ皆さんもﾁｬﾚﾝｼﾞしてみてください。＾＾ｖ
ID:W4zr+Xex0(11/19)
|
ちなみに、その偽ｺｽﾞﾓは、talkでの(36-Jqt-ic-PCU)と同一人物ですwww
ID:W4zr+Xex0(12/19)
0031 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 17:05:45.37
ぁ、こんな解析結果が！
wwwwwwwwwwwwwwwwww
↓
28 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-xtq-YX-tJQ)[] 2024/12/22(日) 15:21:47.87 ID:5h7Wr
糞荒らしの幸福の科学信者
(36-VFh-4D-dgD)
(36-Iuw-4D-dgD)
(36-EtV-ic-TtB)
(36-771-ic-MiJ)
(36-771-Kz-MiJ)
(36-cod-ic-PCU)
(36-EoB-Vv-bpE)
ID:W4zr+Xex0(13/19)
0032 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 17:07:48.38
こいつは、私のｺﾃも詐称してましたから
ID:W4zr+Xex0(14/19)
0033 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 17:10:47.90
で、こいつはあの千葉の噛み付き悪霊のご近所様だって、既にﾃﾞーﾀから解析されてますからw
これが何を意味しているかは、ご想像にお任せしますけどね😟
奴やがﾜｯﾁｮｲを恐れるのが分かるでしょ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ID:W4zr+Xex0(15/19)
0036 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 17:14:25.87
あーちなみにwww
ｺｽﾞﾓさんのipも偽ｺｽﾞﾓのipも、いずれもﾛｸﾞが残ってるので、此処にその偽ｺｽﾞﾓがﾚｽをすれば、一発で正体が判明しますw
ID:W4zr+Xex0(16/19)
Miletもお人好しなのか、ｺﾛｯと騙されて……
ID:W4zr+Xex0(17/19)
0044 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 17:27:41.34
実にこの通りになってるんです。
↓
>25：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*])：2025/10/16(木) 16:28:40.86 ID:W4zr+Xex0
>まぁ、泳がせておきましょう。
>そのうち正体が明かされて、恥を掻くのは推してる連中ですからw
ID:W4zr+Xex0(18/19)
0047 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 967c-j9VF [2400:2200:663:e468:*]) 2025/10/16(木) 17:29:00.57
心が汚れてると正邪の見分けは困難だって事なんです。
どうか心を清く保たれて、悪しき者から遠ざかります様に！
1ID:W4zr+Xex0(19/19)
主犯イタコだろうな
ま、ハッスル🤡くんは
無駄に多人数に敵意を受ける趣味があるからなー
俺は、仏教の射程で
相手は限定するけどな
煽る相手と
煽る程度も選んでいるしな
別に個人的な怨念があるわけでもないからな
😆
😆
きなりもたまに敵に回すからなー
ハッスルやりまくりだ
😆
起きなくなったな？
😆
最大のライバルだろうな
新ハッスル🤡軍団らしきのが
怪しんでいたが
やはり
😆
創設するしか
ハッスルには
活路がなさそうである
😆
ほんとにキナ臭い自演やれる
ライヤーたから
いつもオモロイよな？
承認欲求激しいので
こちらは
遠回しに牽制、偵察レスで
探るけどな、😆
0723 地球人 2025/11/25(火) 19:32:36.83
本日の聖書日課
ルカ書
（そのとき、）ある人たちが、神殿が見事な石と奉納物で飾られていることを話していると、イエスは言われた。「あなたがたはこれらの物に見とれているが、一つの石も崩されずに他の石の上に残ることのない日が来る。」
***
これはエルサレム神殿の完全崩壊を予言していると言われています。
ただ「一つの石も崩されずに」と言っているのが気になります。
これは、
この世の建造物である神殿はいつかは完全に崩壊しますが、
祈りの家としての神殿は決して滅ぶことはない、ということを
言っているのではないかと考えられます。
つまり、霊としての神殿と物質としての神殿を分けて
説明していると思われるのです。
つまりイエス様は霊と物質を分ける二元論であるグノーシスを
説いていたのだと思われるのです。
栖雲居士はなぜ基地外なのかというと、
自分は悟った、と信じていることなのです。
だから自分の考えは正しくて、それ以外の人の考えは間違っていると勘違いするのです。
これを側から見ていると、ああ、栖雲居士は頭がおかしい、
と思うわけです。
悟ったという話はしないような
「寝落ち寸前で気持ち良かった」
という話ばかりだ
「坐禅の回数」の話しかしなくなっている
仏教への興味が薄れた
イタコが上回ってるかもしれん
グノーシス思想に傾倒してるようだな？
キリスト教ではない
変な異端思想にばかりハマる奴だな
魂の傾向みたいなものがあるんでしょうな
思い出した
やたらとキリスト教スレでマウント取りたがる、変な奴だった
ギリシャ語で「知識」「認識」を意味し、宗教思想においては、救済をもたらす究極的な「霊知」を指します。この「知識」を得ることで、人々は物質的な世界が不完全なものであると認識し、本来の自己を救い出すと考えます。グノーシス主義は、キリスト教の異端と見なされた時期もありますが、ヘルメス文書やナグ・ハマディ文書など、多様な文献にも見られる複雑な思想体系です。
霊肉二元論:霊的なものは善、物質的なものは悪とする二元論的見方を取ります。
反宇宙的見方:物質世界は、完全な神ではなく、より下位の造物主（デミウルゴス）によって創造されたものであり、欠陥や罪悪性を持つと考えます。
救済観:救済は、人間が自己の内に持つ霊的な本質を「知識」として認識することで得られるとします。
秘密の知識:正統派キリスト教とは異なり、特別な啓示や神秘的な知識を重視します。
教団のあり方:救済は教団への帰属を条件としないため、既存の宗教組織とは異なるあり方を模索しました。
成立と広がり:西暦紀元前後にキリスト教の異端思想として現れ、ローマ帝国下で広まりました。
正統派との対立:キリスト教の初期、正統派教会からは「異端」とされ、その形成過程で多くの攻撃を受けました。
現代への影響:グノーシス主義は一度は消滅しましたが、その思想は形を変え、現代にも影響を与え続けています。
スレタイだけで、中身がない
😆
食べられない😫
😫
仕事疲労の回復は
こちらは
先週より速い
😆
😆
バルト神学、ロマ書を少し読んで寝てしまった
曹洞宗寺院で
二組接待？することになったので
お金はもらっていない
😆
接待客と話をしてた
😆
なんやかんやと
少し霊感が、あったりする人に出会う
😆
花、高野槇みたいな
葉のものを差し上げて
俺が
夏場から葉が枯れない驚異的な
石の観音像があるという
話をした
😆
今夜の夜遅くから読むか
どちらかだろう
😆
すごいな？😆
インフルエンザは
ダルさ、身体にウイルス入り込んでダルい
😫
380.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK50-c3C-Ij-wvu
fXMNe(1/2)
禅の修行は笊で水を掬って井戸を埋めるが如し、なんて云うのだし、たった数百回坐った程度じゃ、洗面器一杯にもなりませんね。
2025/11/29 22:07:20
Reply
Good
381.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK50-c3C-Ij-wvu
fXMNe(2/2)
これ、だな、最低ラインにもならないけど。
↓
2 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK (50-JRC-Ij-wvu)[sage] 2025/11/24(月) 15:15:14.22 ID:A7S1h
禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
経験してからだな。
それ未満は語るのは勝手だけど、認めない。
2025/11/29 22:17:51
序言の
ところだ
目的が書かれているのて
かなりオモロイ部分である
😆
安定のクオリティだな😆
本格的だな？😆
0754 地球人 2025/11/29(土) 17:01:41.14
偽修道スレには餓鬼付きの栖雲居士が根を張っており、
IPアドレスを使った脅迫まがいのことを行いますので、
見ない、書き込まないを徹底して頂ければと思います。
あいことば
『ワッチョイスレには近づかない』
ID:CICS5GAv(3/4)
0755 地球人 2025/11/29(土) 18:35:46.72
⚠宗教板の廃人・栖雲居士には関わらないようにお願いします。
ID:CICS5GAv(4/4)
謙虚な方なら・・
「禿居士」（とくこじ、かぶろこじ）とは、頭を剃って形は僧侶だが、戒律を破ったり俗人の生活を送ったりする人物を指す軽蔑的な言葉です。
また、仏教経典に由来する言葉で、自己を謙遜して用いる場合や、特定の状況で使われることもあります
ID:f4si0uho
0757 神も仏も名無しさん 2025/11/30(日) 00:10:50.60
禿居士はともかく栖雲居士は最悪😣
ID:amfwx33O(1/2)
0758 神も仏も名無しさん 2025/11/30(日) 00:13:06.41
栖雲居士に狙われたスレは壊滅する
栖雲居士があまりに基地外なため誰も寄りつかなくなる
相当壊れてきているかもな？
😫
😆
😆
392.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK50-rWe-Ij-wvu
zE6fC(5/5)
今は、定時五ヶ所スポット一ヶ所、計六箇所の坐禅会に参加してるわ。
勿論、日々の家坐禅は当たり前。
2025/11/30 08:53:17
ハッスルしてるな～😂
一時停止
プロテスタントの礼拝などを
懐かしむモードに切り替えた
😆
探求の
娯楽が発生
😆
109 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK (50-0KO-Ij-wvu) [sage] 2025/11/30(日) 14:17:43.67 ID:3WJDw
誰がレスをしてたのかなぁ？
https://i.imgur.com/1p7EzIN.jpeg
wwwwwwwwwwwwwwwwww
元気回復？
無敵のお笑い芸人だからな
😆
若い女性の記事が
だいたい1時間くらいお題目やって浄化されるらしい
コスパにこだわらない
と
俺はコスパ魔王だ
基本ショートカット至上主義
だから
山伏念仏日蓮の理解
既存の多数派のキリスト教理解が
遅くなった
キリスト教ですら
ショートカット主義者だ
😆
関心がわいてきた
理解する気がずっとなかった
神学も含めて
😆
ずっと聖霊聖書至上主義のキリスト教だったからだ
既存キリスト教は
何等か加工がされている
生ラーメンと
インスタントラーメンくらいの
格差がある
😆
バルト神学はしばらく置いておく
キリスト教の本は書庫に意外と山程ある
😆
出口王仁三郎超えた才能あるからなー
ブッダ超えとは
よー言わんけど
😆
😆
仕事の疲労がデカいので
最近行ってない
コロナ軽症のダメージ祭りだったからな？
😆
神道で例えるなら
表向きの神社神道よりも、古神道的だから
既存のキリスト教からは脱線ベースがメイン、
ま、ラインが似ていたのは
ノアが前に行っていた 上野の森教会グループの神学のみ
プラス東洋人イエズス会士３名くらい
😆
基本無視していた
その中で良く読んだのは
ウェスレーくらい
😆
家にある既存キリスト教の本は
神学では
バルト、キルケゴール、アウグスティヌス、高倉徳太郎、
宗派ては
カトリックカテキズム、カルバンのカテキズム、ルターカテキズム、ウェスレーのキリスト者の完全
書物では
カトリックの井上洋治、十字架の聖ヨハネ、
プロテスタントでは、
加藤常昭、ルター、ペンテコステ派の一派の神学書、
アメリカファンダメンタルズの教会の書物、
意外に持ってないのがセブンズデーとか
ハーベストタイム関連の書物
仏教と並ぶ書籍量はあるけど
大方読んでない
😆
ひと通り、そろってるな？😆
> 意外に持ってないのがセブンズデーとか
> ハーベストタイム関連の書物
それは読まなくていいんじゃ😂
付き合いがあったクリスチャンからいらなくなった本がたくさんある
カルバン主義の本と
アメリカファンダメンタルズ系統の本
が無駄に多い
😆
ウェスレーやペンテコステ派系統は
新品を
ペンテコステ派の書店で買い込む執念だ
いつかは
ネットで
ハーベストタイムや
セブンズデー
の連中の信仰を探求する
😆
というか、スマホでとりあえず
リンクを付けておこう
😆
意外に聖教新聞は
信仰する気がないが
既存のキリスト教の趣味が理解しやすくなる
やっぱり創価は仏教では異端やしな
😆
みたいやしなー
😆
休日キリスト教研究の空前のマイブームになりつつある
😆
カルト同士は似てるからな😂
地方議員も支援しないと行けないので
ゼネコン会社の
聖教新聞の広告支援は健在である
ま、公明党は揺さぶりをかけているだけで
高市消滅後の連立復活は狙ってはあふだろう
高市は中国パフォーマンスでウケたから
支持上がっているんだな？
参政党寄り連中を巻き込めているんだろう😫
海外資本による
日本の不動産買い占めを防ぐ意欲がある
その点は評価できるが
それくらいかな
中国パフォーマンスは
あれは
単なるウケ狙いだ
😆
「減ったら困る」と思ってる人より、
「多すぎる。減って欲しい」と
思ってる人が多数派
中国側の読みが浅かった
対中国人嫌い右翼ブームに乗ったから
その辺は高市はかしこいだろう
ただし、所詮アベノミクス発想なので
安倍派は内政経済政策は
ビミョーだ
ま、増税の憂き目に遭うのは予測している
海外資本の都市部の投機を減らせるのは
高市であってこそだろうけどな
😆
ハーベストタイム
https://m.youtube.com/watch?v=YmEfFSL2jEg
やはり
トランプ＆高市大好き
😫
創世記が一番好き
ファンダメンタルズらしい
法則的世界観だな
😆
イスラエル空軍に間違ってアメリカ空母を攻撃して
アメリカに唯一報復からなかった国とか
やってたな
😆
という動画もあった
聖書の逐語霊感説を取る
一字一句はリアルてある
聖書に書かれていない
天地創造は７日である
進化論は聖書に書かれてない
ロゼに質問すれば
それを信奉しとるから答えてくれるだりう
😆
というのが
ハーベストタイムのスタンス
あと共和党支持のファンダメンタルズは
それだ
その教会グループの牧師との付き合いはあるが地球の歴史に関しては話はできない
😆
アメリカ南部ならともかく、日本では無理があるな
進化論否定だろな
ロゼの縁があった教会もそれらしい
😆
共和党支持は進化論否定
民主党支持は進化論こだわらない
という感じだ
日本にきているバブテスト教団でも
違いがある
進化論否定の教団はこだわりがある
ペンテコステ派は恐らく進化論否定教団が多数派だろな
😆
俺は
ただ、既存キリスト教のの信仰的世界観があんまりわかっていない
探求娯楽コースに入った
😆
普通の学校に通わせない信者がいる
近所に進化論否定の教会がある
進化論否定のDVDの無料なのを
喜んでもらって帰るアメリカの日本語吹き替え版
マニア的に楽しい
😆
進化論否定のファンダメンタルズの信仰を
おしえてくれるだろう
😆
ぶっ飛び過ぎて
さすがに関心がない
😆
UFOに乗った宇宙人がエジプトの
ナイル川あたりに上陸」
というのが、高橋信次のトンデモ地球史だった
花を咲かせる植物はまだ無い🏵️
地球は荒涼とした風景だ
ブァンダメンタルズの
教義では地球がてきて40ん億年もない
もっと短い
恐竜と人間は同じ時期にいたという通説である
😆
そいつに中学理科レベルの生物学をどんなに分かりやすく説明してやっても、どうにもピンと来ない様子だったが
「プレートテクトニクス」の話をしたら、反応が変わった
まだ海底だ
ナイル川など論外
その話は、さすがに物理学科出身だけあって、ピンと来たらしく
頑固なバカ信者が初めて動揺した😂
「地球は六千年前にできた」という
南山宏の本を読んだことがある😆
動揺させていたな？
😆
晃まで動揺してたのか？😂
聖書の創世記における「創造の六日間」を文字通りの24時間の出来事と解釈し、地球が約6000年から1万年前に創造されたと考える説です。
かつてはキリスト教圏で広く信じられており、17世紀の地理学者による聖書の記述からの逆算が根拠とされていました。
地球の誕生は約46億年前と考えられています。
生命の誕生は約40億年前とされ、長い年月をかけて進化し、現在の姿になりました。
熱なくて
正月３日タミフル無しもだるかった
鼻水、咳、熱はなかったけど
😆
コロナ後遺症なのか
不明だが朝、ノドがガラガラになる
日増しに軽くなっているが
😆
ダメージがデカいな？
😫
威張っていたな
😆
😆
https://vopjapan.net/archives/read/q_1
キリストは「人はパンのみで生くるにあらず」と言われましたが、人間の心には衣食住によっては満たされない心の飢えと渇きがあります。聖書の中には「神はまた人の心に永遠を思う思いを授けられた」という言葉がありますが、限られた生を自覚できる人間には、生の意味と死を超えた永遠を慕い求める心が神によって与えられているのです。
古代の思想家アウグスティヌスはその著『告白』の中で、「人は神に向けて造られており、人の心は神に憩うまでは安らぎがない」と書きました。また数学者であり、哲学者であったパスカルは『パンセ』の中で「人の心は神によってしか満たされない空洞が空いていて、神以外の何者をもってしても満たすことはできない。神によって空洞が満たされると人は生きる」と書いています。
祈りの言葉
神さま、あなたが私の中に永遠を思う心を与えてくださったことを感謝いたします。自分を超えた存在であるあなたをよく知ることによって、謙虚さと、つつましさを教えてください。
創価よりも、引用がまともである
たまに開祖の名前の引用が出てくる
😆
「勝つ」とか
普通の仏教者にとって
？
となる
😆
神に対しての人の第２の心は、神のもとに帰りたいとの思いです。でもこの気持ちは人の心の奥深くに隠れているので、何か大きな出来事が起きるまで気付かないようです。
放蕩息子は財産を失い飢えが迫ってきて、初めて父の家に帰ろうと思いました。聖書では『彼は本心に立ちかえって』（ルカによる福音書15章17節）とあります。つまり神から離れたいと望んだ心はうわべのもので、彼の心の奥には父への信頼がしっかりと根をおろしていたのです。
Ａさんが教会に来るようになったきっかけは、高校２年の時に体験した大地震でした。２階にいた彼はあまりの激しい揺れに立つことさえできず、気がつけば「神様、助けて下さい」と叫んでいたそうです。後日彼は、なぜあの時神に助けを求めたのだろうと不思議に思いました。ふだん高校生位の男の子が「神」という言葉を口にすることは、まずあり得ないでしょう。
神とは自分にとってどなたなのだろう、Ａさんはその疑問を解くため、教会に来るようになりました。
「かなわぬ時の神頼み」という言葉があります。私たちは愛する者が病に倒れたときや危機の中にいるとき、思わず「神様、助けて」と叫んでしまうことがあります。神は私たちにとって、それほど近しい方なのではないでしょうか。聖書に『神は御自分にかたどって人を創造された』（創世記１章27節）とありますが、きっと人の心には『神』という言葉に反応する何かがあるのでしょう。
以前失語症の方に「人の心の中には、神のみしか掻き鳴らすことのできない弦がある」と話したとき、その方は、ハラハラと大粒の涙を流されました。失語症のため、難しい言葉や文章は理解できないはずの方です。その方の心に確かに「神」という言葉が深く触れていったのでしょう。その涙はひどく印象的でした。誰の心の中にも、神によってのみ癒される部分があることを教えてくれるようでした。
少しだけまともな
カルビン主義者の
フィリポが戻ってきたようだ
初心者】キリスト教‘＠歓談室145【歓迎♪】
😆
良いコピペですな～😭
５ちゃんねるに人が戻ってきたな？😄
定例の
掃除と線香建てる
😆
セッタン爺やの言う世界
😆
😆
五ちゃんねるで
かなり幅をきかせているな？
関心薄いけどな
😆
要約
https://message-station.net/episode/10996/
ムイムイ的融解乱立しだしたぞ？
😆
俺は行かないが
😆
行きたいが、体調わるくてざんねん😫
ハッスル様の居場所がロストしつつあるかもなー
😆
ナメてんのか😅
朝は麺
夜は豆腐
で
天下一品味の鍋汁購入
豆腐を食べた
湯豆腐にポン酢や
カレールーにソーメンダシの味付けより断然上手い
😆
天下一品味の鍋汁を入れる
沸かした鍋汁は３日は冬場は蓋をしておれぱ
大丈夫、夏にはてきないし、売ってない
😆
😆
金持ちだけ元気であればOK国家
独裁的超資本主義国家
😆
産業革命時代のイギリスレベル
😆
ゴミスラムの住人でブラック労働らしいからな
😆
あるイギリス人の歴史研究者も
「もし、18世紀の世界に生まれるなら、どこがいいか？」と聞かれて
「金持ちならイギリス、庶民なら日本」と答えた
「革命は近い」
と考えたのも当然
タワーマンションに住むと手抜き工事で火あぶり、家無し
安全なのは豪邸に住めるハイクラスのみだ
😆
自分て買い物行かなくても
誰かが買い物してくれる
日本の食材を密輸してるかもしれん
😆
鳩山由紀夫と舛添要一をはじめとする習近平の子分ども
取り締まり関連は融通利くのが共産主義
😆
金もからむからなー
だが高市は金よりも必要なのは支持率
それだけに関しては程よく上手くやれている
😆
😆
それが共産主義社会😂
支持率が高いのは高市だけで
自民党の支持率は上がらんけどな～😂
実は自民党の支持率は最近上がっているらしい
程よく暴れた高市の成功らしい
😆
ま、ゼネコン会社に銭むしり取られ増税食らうシステムまで
国民理解してないからなー
聖教新聞のゼネコン広告見るたびに
そのシステムは明白なんだがな
😆
犯罪者予備軍になりかねん
外国人ゼネコン労働者のほうが
遥かに怖い
😫
確実
😫
治安維持の費用が
財政悪化に反して爆上り
そんなのが今のアメリカ
😫
聖教新聞のゼネコン広告を見ればわかる
その広告、どこに宣伝広告？
恐ろしや〜
😫
万引きしても捕まらない
治安維持する財政が崩壊
😫
ゼネコン会社に何かを買うのだろうか？
😫
等価交換😫
飯の食べる時に
聖教新聞
親父が付き合いで仕方なく取ったので
ヤツラの信仰システムを観察する
アメリカにある繁栄の神学の信心のノリだ
繁栄の神学は発展途上国では人気が高い
😆
恐ろしいほど腐った国😫
聖教新聞みたいな資金集めがてきないので自民党に大部分吸収されるやろな
😫
😫
プレミアムの無料期間を2026/3/31まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください！
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