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法華の花道 一分咲き
https://talk.jp/boards/psy/1727207645
法華の花道 二分咲き
https://talk.jp/boards/psy/1727519961
以下に示すテンプレの内容に沿ってこのスレは運営されます
舎利佛よ、要約して言うならば、計り知れないほど多くの、しかも未だかつて示さなかった教えを、仏はことごとく身に付けている。
止めよう。舎利佛よ。再びこの教えを説く意思はない。
理由は何故かというと、仏が身に付けているこの教えは、第一に優れ、類のない、理解しがたい教えであるからだ。
ただ仏と仏だけが、あらゆる事物や現象や存在の、あるがままの真実の姿かたちを、究めつくすことができるのだ。
『方便品』から『譬喩品』の前段にある十如是は
法説周(一周目)だが
このような原因を助ける間接的な条件である縁があり、このような因縁によって生じた結果があり、このようなその結果による報いがある。このように原因と結果はつまるところ等しいのだ。
正宗や創価はあまり知らない内容だ。
仏の智慧を推し量ることはできない 諸々の天人および世の人々
全ての生命のあるものすべての類 仏を良く知る者はない
仏の力や畏れを感じない智慧 解脱や諸々の心を一つの対象に集中して動揺しない状態
仏の諸々のその他の教え 真意を測り知る者はいない
わたしは数え切れない仏に従って 身に付けていろいろな道を修業してきた
三周もかけて説法しなきゃならんのは
下根だから 省かれるんだよ
云何名諸仏世尊。唯以一大事因縁故。出現於世。
ここからも三乗の智慧と仏の智慧を
イコールで結ぶことの間違いも気がつきそうだが
続いて「開示悟入」の四つの仏知見が説かれます。
欲示衆生。仏知見故。出現於世。欲令衆生。悟仏知見故。
出現於世。欲令衆生。入仏知見道故。出現於世。舎利弗。
是為諸仏。唯以一大事因縁故。出現於世。
≫法華経で開眼供養された曼荼羅じゃダメですからね！
間違い？
正解！
三周の説法は、十如是の内容を
より詳しく説き明かした内容だという事。
えっ？
じゃないと、でしょ⁉️
理解なんて出来ないんだから
下根も三周説いてやっとこさ信じ出したって、だけだよ
↑を↓と見間違えた
「曼荼羅じゃなきゃダメですからね！」
開三の三は三乗の三で
三周の三とはまた別だろ…
正宗の教学だ↓
http://monnbutuji.la.coocan.jp/yougo/4/470b.html
分からないか？
三の意味が、全然違う
それが三乗とか思ってるのか？
須菩提・摩訶迦・摩訶迦葉・大目犍連
富楼那以下の下根の声聞
十界互具が三周の説法の中で示されている。
開会せらるべき下地を造り置かれし方便なり
開会せらるべき下地を造り置かれし方便なり
下地
下地
上根の舎利弗ですら信でもってしか
法華経を理解できなかったとあるだけで
やはり仏の智慧と三乗の智慧は別格
としか解釈できないけど
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