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どうか皆さも、〝法介〟をご自由に楽しまれて下さい。
人生、どうせ生きるなら
楽しく生きなきゃ損ですよ。
【前スレ】
おはようございます、法介です。パート１
https://talk.jp/boards/psy/1726251553
おはようございます、法介です。パート２
https://talk.jp/boards/psy/1726452602
では、サティーは勝手にわたしのことを馬鹿者と思っててください。
何もないでしょう。
うん、エゴが肥大化しすぎてる大馬鹿者
今すぐ
お立ち去りください。
好きなだけ
罵られて構いませんよ。
速やかに
お立ち去り下さい。
リダンの話で
空観（仏の認識）は、
どの部分にあたりますか？
順観の場合は、
客体が因となって五蘊が縁となって実体が立ち上がります。
>>966 が客観です。
と言うと、
出だし部の因は？
阿頼耶識の記憶やないかな
それぞれの（色即是空と空即是色の）因縁果を
分かるように書いてください。
スパゲッティが因で
六識が縁で
食べたいという果が阿頼耶識に薫習
ってことか
分かるように書いてください。
阿頼耶識の因で末那識が縁で
果が感謝
分かるように書いてください。
うん？書いたろ？
「 」
＜空即是色の因縁果＞
「
何か答えが言いたいなら
言えばいい
>>973>>975
こちらでまとめます。
＜色即是空の因縁果＞
法介さん流だと
スパゲッティが因で
六識が縁で
食べたいという果が阿頼耶識に薫習
ってことか
＜空即是色の因縁果＞
ほんではっ！が
阿頼耶識の因で末那識が縁で
果が感謝
いや答えとるやん
違うなら
正解を言うたらええやん
そう
単純なんだ
〝正解だけ〟を言おうか？
覚りは起きておりません。
自我、煩悩の遠離でそうなる
法介論法では仏の覚りがいると
その違いやね
言おう。
悩みが因となって覚りの果を得る。
リダンの話では「はっ！」という気づきはあっても
悩みは起きていない。
悩みとなる因がないのにそれに対する覚りの果が起こる訳がないだろ。
苦諦・集諦・滅諦・道諦の
四つの真理からなる。
しかしリダンのそれにはその苦諦がない。
覚りは起きない。
という苦悩かいたやん
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