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前スレ（今回からタイトル変更）
【原罪】キリスト教の教理を学ぶスレ【三位一体】★２
https://talk.jp/boards/psy/1701733324
キリスト教がわかってきた人のスレ vol.3
https://talk.jp/boards/psy/1704679490
😄
このスレタイおもしろいかも？😄
このスレタイ、なかなかだぞ！！！
ぼ、ぼ、僕にはキリスト教が、なんとなく分かってきたんだな。でも、やっぱり僕には、おにぎりの方がいいんだな、
ってなwwwwwwwwwwwwwwwwww
「心を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」
キリスト教には、その歴史的経緯から様々な教派、教団、組織、信条が存在している。
キリスト教は普遍的な宗教（世界宗教）であり、特定の民族や人種あるいは限定された身分や社会階層のためのものではなく、すべての人に向けられたものである。
実際、キリスト教は、異なる文化・多くの民族の様々な人々に広く受け入れられて、政治構造や社会状況および科学知識や哲学思想、世界観の歴史的な変化や移り変わりがあった各地域で何世紀にもわたって教会・教団や組織を維持してきた。
ただし、カトリック教会の場合、あるいはプロテスタントの宗教改革がドイツやスイスを舞台としていたように、組織はヨーロッパ中心主義であり続けた。
また、『聖書』は主に地中海世界から中東を舞台にしたものである。
中世における国教化されたキリスト教は宗教の自由を認めなかったため、異教（主にイスラム教）との戦いによって支配域を拡大し、土着の宗教に代えてキリスト教を説いた。
そうしたキリスト信仰に加え、聖書全体を神よりの霊感を受けて書かれた神の言葉として絶対的に受け止めることもある。
また、異教との対話時にもキリスト者本人に、聖霊による神の言葉が具体的に顕現することが言われている福音書もある。
「旧約聖書」という呼び方はキリスト教において「新約聖書」と対応して名づけたもので、ユダヤ教の聖典の名称を旧（ふる）い約束の意味に変えて用いているものである。
ヨハネの福音書には
14章あたりから
17章には
世の終わりではなく
イエス・キリストの十字架の後という解釈、
イエス・キリストの十字架の後で
聖霊が爆発的に発生して使徒を動かす、
それが新約聖書の使徒行伝。
😄
ヨハネの福音書の１４章あたりから読めば解る
http://bible.salterrae.net/kougo/html/john.html
http://bible.salterrae.net/kougo/html/acts.html
今や山伏念仏オタクだ〜
😄
俺ちゃまの
リングと要約説明のほうが
的確だい〜😄
記憶はのこっている
😄
これを理性と捉えるか
霊的関係性と捉えるか？
14:16わたしは父にお願いしよう。そうすれば、父は別に助け主を送って、いつまでもあなたがたと共におらせて下さるであろう。 14:17それは真理の御霊である。この世はそれを見ようともせず、知ろうともしないので、それを受けることができない。あなたがたはそれを知っている。なぜなら、それはあなたがたと共におり、またあなたがたのうちにいるからである。
しないか、
聖書解釈のちがい、
理性優位になると福音書と使徒行伝だ聖霊の働きは終わりと解釈して世の終わりということなのだろうが、
同じくヨハネの福音書１４書
14:26しかし、助け主、すなわち、父がわたしの名によってつかわされる聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、またわたしが話しておいたことを、ことごとく思い起させるであろう。 14
聖書の聖句〜バシバシと出せる〜
宗教板ムテキングやろ
😄
むろん２００４年に既に当たり前のよーに
俺ちゃまは
認知してた〜
キリスト教神学は全く今もダメダメではあるが
😄
旧コテが
聖霊大王で
ごわす
😄
閻魔大王
というコテの
可能性がある
文体は似ている
😫
聖霊大王なんて
クレイジーコテだ、
😄
だいおう、
という
中間系があった
😄
２００６年既に、
キリスト教神学と西欧哲学だけが
手つかずじまいやった
😄
金星人が
大喜びするやろな
😭
それ無くしてカトリックの神学は語れないぞ？
豪語できる
資質は
聖霊大王時代に既にあった
😄
🤢
🤢
当たり前だけど。
せめて範馬勇次郎なら分かるけどwww
威張ってるな〜
🤢
それは、カトリックや正教会の様に、教皇をトップとした中央集権的な発展をすることなく、常にカトリックのアンチテーゼとして発生し、統一組織を持つことなく教派が分かれてきたためです。
その大きな理由は、神の御心は「聖書」を通して、個人的に知ることができ、個々人が神と直接交わることができるとするプロテスタントの信条からきていると言えるでしょう。
ですから、これからも同様に多くの教派が存在し続けることでしょう。
プロテスタントの主な教派は、いろいろな分類の仕方があるかも知れませんが、ここでは以下の７系統としてご紹介します。
さらにこの他にもいろいろな分派があり、またその流れに分類できない「単立」という個別に成長してきた教会もあります。
ここでのご紹介は、教会出席の予備知識に、と思って諸資料からまとめたものです。
同じ教派内の教会でも、それぞれの個性はありますし、それぞれの教派の大切にしている部分で捉えきれていないところがあることはお許しいただいて、あくまでご参考の一端として捉えていただけたら嬉しいです。
ルター派（ルーテル教会）
聖公会（アングリカン教会）
改革派・長老派
会衆派・組合派
バプテスト
メソジスト
ペンテコステ派
ルターの宗教改革の伝統を受け継ぐ。
主な教団・教会日本福音ルーテル教会
日本ルーテル教団
西日本福音ルーテル教会
近畿福音ルーテル教会
日本ルーテル同胞教団
フェローシップ・ディコンリー福音教団
ルーテル福音キリスト教会 など由来ドイツの宗教改革者マルチン・ルターの名前に由来する。
マルチン・ルターは、教会改革を目指して「九十五箇条の提題」を公表し、ローマ・カトリックから破門され、その後1555年にアウクスブルクの和議が成立し、ルター派はドイツ国内においてカトリックと同等の教会として公認されたことに由来する。知られる団体ルーテル学院大学 などサクラメント（聖礼典儀式）ローマ・カトリック教会の定める７つの秘跡のうち、洗礼式、聖餐式の２つのみを聖礼典とする。幼児洗礼を認める。組織形態代議員による会議制、長老制、会衆制など様々な形態を取る。
聖職者は信徒同様結婚ができ、女性の牧師を認める教団もある。
旧新約聖書だけを信仰の唯一の根源とする「聖書中心主義」。
ただ神の恵みのみ、個々の信仰によってのみすくわれる「信仰義認」。
人の媒介としてキリスト以外の仲介者を認めない「万人祭司」。
司祭の祭服や教会堂の雰囲気も、カトリック的な要素が強く残っていて、祭壇画やマリア像があるところもある（マリアを神格化しているわけでなく、神に対する謙虚な姿勢を評価してのこと）。聖壇にはろうそくを置くだけで、聖人像を置いたり崇拝したりはしない。
プロテスタントといえば、まずはココからでしょうな
原始仏教 → 倶舎論・唯識論 → 鎌倉仏教の諸派
似とるわ、この流れ
アホw
プロテスタントの中で最もローマ・カトリック教会に近い。
主な教団・教会日本聖公会
日本キリスト聖公会由来聖公会は元々カトリック教会に属していたが、1534年、イングランド国王ヘンリー８世が自らの教会の首長として独立したことに由来し、現在でも君主（女王）を首長とする国教会である。
聖路加国際病院
立教学院
神戸松蔭女子学院大学
など
サクラメント（聖礼典儀式）
ローマ・カトリック教会の定める７つの秘跡のうち、洗礼式、聖餐式の２つのみを聖礼典とする。
他に堅信式、信徒按手式、聖職按手式、聖婚式、個人懺悔、病人按手式、塗油を行う。幼児洗礼を認める。
組織形態全世界の聖公会は管区の連合体であり、全管区が聖公会の最上席の聖職者であるカンタベリー大主教と同じ教理を分かち合う集合体（アングリカン・コミュニオン）として成り立ち、カンタベリー大主教は全聖公会の精神的指導者とされる。
聖書の他に伝統的要素が色濃く残っている。1888年に採択されたランベス四綱領が指標。
旧新約聖書を拠り所にする。
ニケヤ信経と使徒信経を認める。
洗礼、聖餐の２サクラメントの重視。
主教、司祭、執事の三職位の順守。
飲酒喫煙は罪悪視しない。
女性の司祭や主教も一部では認められている。
カトリックの様式が色濃く残っている教会もあれば、かなりモダンな教会もあり、多岐にわたる。しかし、聖壇には十字架とローソクを置くだけである。
聖公会はそこそこ分かる
聖公会は、イギリス国教会を母体とするプロテスタントの教会です。
キリスト教の伝統、人間の理性、そして『聖書』を大切にする教会です。
川越の宣教は、1878年（明治11年）にさかのぼります。
そして、最初の定住牧師は、邦人初の聖職・田井正一司祭です。
1889年（明治22年）に、最初の礼拝堂が建てられましたが、
1893年（明治26年）の大火により消失、その後、1921年（大正10年）に現在地に再建されました。
2018年（平成30年）の宣教140周年を経て、2021年（令和3年）には煉瓦の礼拝堂が100周年を迎えました。
http://kawagoe-seikoukai.org/CIMG4782-600.jpg?1704700386363
歴史の重みがすごいな
川越に行くと、つい入りたくなる
https://pic4.homemate-research.com/pubuser1/pubuser_facility_img/8/2/7/15091701728/0000029025/15091701728_0000029025_1_s.jpg
カトリック教会とたいした違いはない
聖壇には十字架があるだけ
個人的にカトリック系なので、マリア様の像が無いのは残念😫
あと、築地の聖路加国際病院
入院費用が１日４万円もする高級病院
世継ぎの王子が生まれないことに悩み、離婚して王妃を次々に交代させたが
カトリックは離婚を認めないため、カトリックから離れてイギリス国教会をつくった
それが、今の聖公会
やがて、アン・ブーリンはヘンリー８世の愛人となり、「俺の子供を産め！」と迫られた
カトリックは厳格で、国王といえども一夫一婦制
アンから強硬に王妃の座を要求され、さもなければ肉体関係は拒否すると宣言されたヘンリー８世は、ローマ教皇クレメンス7世に王妃キャサリンとの「離婚許可」を求めることになった
ヘンリー8世とキャサリンの場合、キャサリンが元々ヘンリーの兄アーサーの妻だったことが結婚無効の理由になりえたが、教皇ユリウス2世から教会法規によって特免を得ていたため、合法的な結婚と見なされていた。また、キャサリンの甥に当たる神聖ローマ皇帝カール5世（スペイン王カルロス1世）も国際関係を考慮して反対しており、教皇庁は許可を出すことが難しかった。キャサリンは国民の人気が高かったために、国内からも反対の声が大きかった。
これに反対したトマス・モアは処刑された。また、修道院解散によってカトリックの修道院の多くが解散させられ、反対した多くの修道士が処刑された。
1533年9月、アンはヘンリー8世の第2王女となるエリザベスを出産した（後の女王エリザベス１世）。王子誕生を望んでいたヘンリー8世は王女誕生に落胆したが、エリザベスには王位継承権が与えられた。
キャサリン前王妃の娘メアリー（後の女王メアリー１世。プロテスタント教徒を虐殺したことから、ブラッディ・メアリーと呼ばれた）は、王女の身分を剥奪され庶子に落とされていた。アンは、メアリーにエリザベスの侍女となることを強要した。
アンはまた贅沢を好み、宮殿の改装や家具・衣装・宝石などに浪費した。一方、ヘンリー8世はアンの侍女の一人ジェーン・シーモアへと心移りし、次第にアンへの愛情は薄れていった。
同年5月19日、反逆、姦通、近親相姦及び魔術という罪で死刑判決を受け、ロンドン塔にて斬首刑に処せられた。この時、ヘンリー8世はイングランドの死刑執行人に処刑させず、フランスのリールからジャン・ロムバウドという死刑執行人を呼び寄せて執行させたと伝えられている。また、アンが断首され首だけになった後、明らかに何かを話そうとしていたという逸話がある。
当時のイングランドは斧を使って斬首していたのだが、剣での斬首を懇願するほど、アンは斧での執行を嫌がったという。
それまでの西欧君主は、ローマ・カトリック教会の権威をバックにしていたが
ヘンリー８世はカトリックから離れた
この対立が発端となって、ヘンリー８世は、司教座の継承に際してのローマ教皇への上納を禁ずる法律、争訟をローマ教皇へ上訴することを禁ずる法律、国王を教会の首長として認める法律などを次々に議会に制定させる。
これらの施策は、議会の力を借りてイングランドの教会の組織と権限を変革しただけではない。伝統的な建前によると、既存の法を宣言するにとどまるはずであった議会の役割をも変革し、議会に新たな法を制定する権限があることを明確化することとなった。
でも、イギリスの民主的な憲政もまた、ヘンリー８世から始まった
全名はチャールズ・フィリップ・アーサー・ジョージ（Charles Philip Arthur George）。日本語では「チャールズ国王（チャールズこくおう）」と表現される場合が多い。
去年だったような
むしろ、イギリス国教会の独立は政治的に重要だった
聖公会は自らを、西方教会におけるカトリック教会とプロテスタントの中間として位置づけ、そのことから「中道（Via Media）」の教会であると自認している。
世界各地にある聖公会の諸教会の世界的連合を、アングリカン・コミュニオン（Anglican Communion）という。
「聖公会」という漢語名称は「使徒信経」および「ニケヤ信経」に出てくる「聖なる公同の教会」（holycatholicChurch）に由来し、非公式には19世紀中葉から香港・中国で使われ始め、正式には1887年から日本聖公会で、その後中華聖公会・大韓聖公会でも用いられるようになった名称である。
英国国教会（えいこくこっきょうかい）、イギリス国教会（イギリスこっきょうかい）、イングランド教会（イングランドきょうかい）、または聖公会内部では英国聖公会（えいこくせいこうかい）とも呼ばれる
イギリス国教会というのは、聖公会の一部なのか
世界の聖公会は、また別だ
アングリカン・コミュニオンは原則的にイングランド国教会を母体とし、カンタベリー大主教の名誉的地位を認めるが、カンタベリー大主教には自管区以外の全聖公会に対する裁治権はない。
聖公会の教会組織は、国や地域ごとに独立して自治を行う形態をとっている。
聖公会は世界的な組織ではない
各国それぞれでバラバラなのか
威張っている間に
天台浄土教の阿弥陀仏と
対話してきた〜
閃きは
やはり
天台宗ぽいね〜
道心、仏野言葉、布施
😄
心が洗われるな～
やっぱりテキストあると
情報流入量が増える、
山伏真言宗寺院よりも
情報流入がある
往生要集とかの
テキストがある分だ
😄
良い仏の言葉を提示できないからな〜
求道心、道心すら
怪しげだ
威張るだけだ
😫
キリスト教モードは封印となる
😄
あわよくば
キリスト教神学探究は
できるのか？
疲労度合いによる
休日の仏教修行の実力の程が見えるだろう
😄
困ったもんだな～😫
キリスト教の恩寵について
ショートタイムアタマを
巡っていた
😄
修行熱心だったから
５chを覗き見てみるわ〜
😄
ローラー様、
5chキリストスレで
暴れてクルツておられる
大絶叫してます〜〜
😫😫😫
😫
5chキリスト教スレの
まとも気味なお方を
盛り上がげていたのですが〜
😭
😫
大絶叫されると
場の空気が〜
😫
ローラー様に
お狂いされると
さすがに〜
😫
一、聖書と伝統
ニ、恩恵と自然
三、信仰と行為
プロテスタント三原則
一、聖書のみ
ニ、恩恵のみ
三、信仰のみ
浄土宗西山派と似ているな？
グーテンベルク聖書がそれを後押した
それが、西山派の特徴
プロテスタントの三原則は主語が「私」であるから、とにかく聖書と信仰のみ、みたいな感じで作られてる
つまり、信仰において教会を挟まない直接性があるから、潔い
プロテスタント国家のアメリカが小さな政府を志向するのもそのせいですな
アウグスティヌスはローマ＝カトリック教会の理念を確立させた
教会と国の密接な関係の基礎づけはアウグスティヌスによってなされた、と言っても過言ではない
そして、象徴的にキリスト教がローマの国教になった時代に活躍した
アウグスティヌスとキリスト教のローマ化（国家との密接な結びつき）は切っても切り離せない
禁欲的なマニ教的な姿勢と新プラトン主義をキリスト教の神学に結びつけたアウグスティヌスのマニ教的な禁欲スタンスはカルヴァンに引き継がれた、といったら仮説として穴があり過ぎるかもしれないがあながち外れていない予感もある
神の国は永遠
アメリカではプロテスタントとカトリックが入植したが、プロテスタントにだけ的を絞る
アメリカでのプロテは英国のピューリタンがまず入植する
ピューリタンはイギリスの王政復活に不満を抱き、アメリカ大陸に渡る
そして英国国教会のカトリックとプロテスタントの中道的なスタンスや君主制と一体化したスタンスではない、神の王国設立を是として体制を形づくった
聖書が絶対で、原理主義的
この姿勢がアメリカの土着プロテスタントである福音派に受け継がれた
20世紀初頭に、アメリカのプロテスタントは社会的福音と自由主義神学を巡ってメイチェン論争が起こった
その結果、自由主義神学を採用するメインライン・プロテスタントと、聖書の無誤無謬を主張するファンダメンタルズの福音主義とに、プロテスタント諸教派が二分された
神の国とは、バプテストとかメソジストのことか
福音派は全米福音同盟を設立し、ビリーグラハムなどのタレント、大衆伝道者を擁立し、影響力を拡大していった
これらのアメリカのプロテスタントを巡る流れは第一次大覚醒～四次覚醒まで展望できる
この流れの中に、現代のローマであるアメリカにプロテスタントであるキリスト教がどう身売りしていったか、の足跡がある
それは宗教熱が冷めそうな大衆に対し、感情的に、身振り手振りを交えて、時にはヒステリックとも言えるような熱狂を蘇らせる、といった運動
無名の伝道者の草の根運動ともいえるが
ウェスレー、ホイットフィールド、ジョナサン・エドワーズらなどのカルヴァン主義者やその流れと大いに関連するメソジストが関与している
キャンプミーティングという野営の集会様式で、フェスのような熱狂をもたらした
敬けんなプロテスタントの教派に影響して、強い社会的な行動主義の色合いを持ったムーブメント
キリストの再臨が神学面から強調され、社会福音運動、世界伝道運動などのムーブメントの後押しとなった
ホーリネス運動、ナザレン運動など新しい教派が作られた
また、金ピカ時代の真っ盛りでエホ症やニューソートもこの時に生まれている
だが、福音派やキリスト教根本主義などの保守的なキリスト教会が成長し、アメリカ各地でメガチャーチが建設された
一方、エキュメニカル派のプロテスタントの会員は減少し影響力も衰退、増大するアメリカの世俗主義に対して保守的なキリスト教会が対決姿勢を取る傾向を強めた
現代アメリカの宗教史
アメリカプロテスタントのローマに売る運動は福音派の強固な影響力を得ることで役目を終えたように思われる
プロテスタントの金ピカ時代のムーブメントも終わりを告げ、これからはおそらく、
召命により政治と癒着しすぎない本来のあるべきムーブメントがこれから起こるのかもしれまい
次のローマへのキリスト教の身売りは正教会に移る可能性が高い
役目を終えたプロテスタントはキリスト教の本質的な部分を時代にあった形にプロテストを通じて形作り続ける本来の機能に戻るのかもしれないし、そうであってほしい
アメリカのキリスト教と政治との癒着の原動力はカルヴァン主義の勤勉な労働は神への奉仕、という教えの性質が大きいが、
独立派の神の国の樹立、という考えが実は最も大きな原動力であったと考える
長老派は長老がフラットに教会を運営すると言う点と、救いは予め決められていると言う予定説を取る
独立派は長老による教会運営のヒエラルキーを否定し、個々の教会の独立性、自主性を重んじた
かれらはアメリカへの入植を通じてピューリタン聖職者を育成し、ピューリタン商人と共にネットワークを築いた
このネットワークは奴隷貿易を含んだ国際ネットワークとなった
ここで気になるのが
ユダ、アウグスティヌス、独立派に共通する
千年王国の概念だ
アウグスティヌスは神の国を語るがそれは無千年王国、つまり物理的な地上の王国ではない、と語る
そして独立派の神の国に繋がる
ローマへのキリスト教の身売りを巡って、もう一つの通奏低音が千年王国説
カルヴァン主義は無千年王国をとるので独立派も同様のはずだが、福音派の一部は千年王国説をとっているものもいる
アメリカプロテスタントの神の国の概念はカルヴァン主義のそれとはどうも変容してユダの千年王国に変わり果てている気がどうしてもしてしまう
むしろ英国国教会が異端でアメリカピューリタンが正統
そして神の国の樹立への熱狂
マニフェストディスティニーに結実したのか、受け入れられやすい土壌を作っただけなのか、確証はない
マニフェスト・デスティニー、wikiより
元々はアメリカ合衆国の西部開拓を正当化する標語であった
｢明白なる使命」や「明白なる運命｣、｢明白な天命｣、｢明白なる大命」などと訳出される
｢文明は、古代ギリシア・ローマからイギリスへ移動し、そして大西洋を渡ってアメリカ大陸へと移り、さらに西に向かいアジア大陸へと地球を一周する」という、いわゆる「文明の西漸説」に基づいたアメリカ的文明観である。
1845年、ジョン・オサリヴァンが用いたのが初出である。
この際は、合衆国のテキサス共和国の併合を支持する表現として用いられ、のちに合衆国の膨張を「文明化｣・｢天命」とみなしてインディアン虐殺、西部侵略を正当化する標語となっていった。
19世紀末に「フロンティア」が事実上消滅すると、米西戦争や米墨戦争や米比戦争、ハワイ諸島併合など、合衆国の帝国主義的な領土拡大や、覇権主義を正当化するための言葉となった。
イギリスの帝国主義政治家ジョゼフ・チェンバレンも「マニフェスト・デスティニー」の語を使用し、｢アングロ・サクソン民族は最も植民地経営に適した民族であり、アフリカに文明をもたらす義務を負っている」と語っている。
現代のアメリカ宗教史
カルヴァン主義は無千年王国説のはずなのだが、どこかで変容し、千年王国説にすげ変わっているのではないか？という疑惑を持ってしまう
仮にそれが真である場合、それはユダの千年王国のリバイバルとも言える
「自由主義神学」と「ファンダメンタルズ」に大別されたんだったな
アメリカプロテスタントはアメリカという国家の成長ときっても切り離せないのでスケールが大きいんすよねw
んでカルト系プロテスタントはカルヴァン主義系（独立派、長老派）とは違う、英国国教会系の潮流（メソジスト、ホーリネス、ペンテコステ）から生まれてますな
太平洋にまで進出してきた😫
メソジスト → ホーリネス → ペンテコステ
これらは英国国教会の系統
それは、千年王国の希求、っていうユダやアウグスティヌスの「キリスト教のローマへの身売り」みたいなモチーフで捉えると分かりやすいと思う
英米の出口王仁三郎？😂
まだそこまで人類は成熟してない
ガイドが必要
千年王国の希求
現代のローマ帝国、アメリカ合衆国と
「金ピカ時代」ってのもありましたな
キリスト教の話をすっかり忘れている(>_<)
谷口雅春大聖師がそれを拾ってネタにした
アメリカで千年王国になった
つまり、神と個人の一対一の関係でなりたつ国家、みたいな感じだったんでしょうね
だから、無名のどこの骨かも分からない個人の伝道師が、熱狂を生み出す、みたいな個人技を炸裂させるし、
それがキャンプミーティングからのメガチャーチでのおっきな箱でのフェスみたいになるw
近代の前千年王国説は17世紀初頭に発展し始め，
19世紀に最初はイングランド、次に米国で広がりはじめたらしい
神学者のエリクソンいはく、現在では「保守系バプテスト，ペンテコステのグループ，単立のファンダメンタリスト諸教会の間でかなりの支持を得ている」、とのこと
> 「保守系バプテスト，ペンテコステのグループ，単立のファンダメンタリスト諸教会の間でかなりの支持を得ている」
バラエティーに富んでますな～😅
結局は、みんなユダみたくキリストを地上の王国の王にしたいんでしょうね
自分のことしか考えてないのでしょう(^_^;)
組織が大きくなれば伝統は必須で必要ですね
そのとき、最後の審判のラッパが鳴る
量やのお
俺はキリスト教モードは
終了だ
仏教脳チャンネルに切り替わってる
😄
キリスト教の話をほとんど忘れてた
早い目に
仏教へのウォームアップしないと
仕事で酷い目に遭う
😄
また
こっち
キリスト教神学やる気スイッチ入ったらよろー
😄
やれるタイムだ
😄
😄
😫
こちらも
金曜日夜か、土曜日からやる気がでたら、
よろし〜く
😄
大みそか修行の成果の新システムを仕事の向けて
作動だ〜
😄
運用しだした〜
ルター派は 16 世紀にドイツで始まり、マルティン ルターの教えに基づいています。
ルター派はマルティン・ルターの教えに端を発しており、信仰のみによる義認の教義と、聖書の権威と洗礼と聖体拝領の秘跡を強調しています。 メソジストは、イエス・キリストへの信仰、善行、社会正義、個人の神聖さ、精神的な成長を強調します。
メソジストとバプテストは、18 世紀のリバイバル運動に根ざしたプロテスタント キリスト教の宗派です。
メソジストは、聖書の権威だけでなく、個人の信仰、社会正義、秘跡を強調します。 バプテストは、イエス・キリストへの信仰による個人の信仰と救いを強調し、バプテスマはその信仰の象徴であり、聖書は神の啓示の源です。
メソジストとバプティストの主な違いは、メソジストはすべての人にバプテスマを行うのに対し、バプティストは成熟した成人のみに行い、幼児に限定することです。
バプテスト教会の受洗方式を取ってる教会が多いかも、
なにせ、牧師次第で
ペンテコステ派に改宗は当たり前だから、
ディスペンゼーションと同じで
超教派志向がアメリカには濃いので
キリスト教モードがゼロなると思いきや
なんとなく、５chキリスト教スレで霊的に？
😄
ペンテコステ派も浸水するのか～😄
これらは、ほぼ必修課目
5chキリスト教スレで
霊的快刀乱麻になってる〜
これぞ
出口王仁三郎超え〜〜
😄
潜水お帰りだ
😄
鹿野園を叩くために戻ってきたな？😅
ローラー襲撃専は
仕事モードでも
できる、
ま、レス量は減るやろな、
今月は仕事量が増えるからな
😄
朝から猛烈新システム構築〜
😄
全く異なるシステムだ〜
😄
ちなみに赤十字からの方法。
https://www.jrc.or.jp/contribute/help/20240104/
赤十字社には登録してるので、そのHPの下の方の「寄付で支援」から「寄付で赤十字を支援する」を選択し、Amazon Payで寄付しましたが、二分程度で出来ました。
ごよーす
いつものことだ
🤢
5chで
ローラー様指導〜
右手と左手を逆にいっちゃった
むろん、ローラー様は気づかない
😫
参照〜
マタイの福音書6:3-4
『あなたは、施しをするとき、右の手のしていることを左の手に知られないようにしなさい。
あなたの施しが隠れているためです。そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださいます。』
聖書に出てくるパリサイ人たちはよく施しをしました。
しかしその施しは、人を心から愛するからしたわけでも、神に見せるためにしたわけでもなく、人に見せて、人からの称賛を受けたいために、人が見えるところでしました。
😄
キリスト教は聖句が左右間違えた
😫
> 聖書に出てくるパリサイ人たちはよく施しをしました。
>
> しかしその施しは、人を心から愛するからしたわけでも、神に見せるためにしたわけでもなく、人に見せて、人からの称賛を受けたいために、人が見えるところでしました。
ローラー様の慈善は、それか～😫
も仏教用語弾を
投下〜
故に
ローラーダブル斬り〜
😄
😄
左手のやっていことを右手に伝えてはならない、
福音書
0872 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/09(火) 10:58:59.91
うるせー馬鹿www
くだらねー話をしてる暇があったら被災地に寄付しろや😂
ID:Y06EMvxn(5/6
↓
882：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/01/09(火) 11:22:24.23 ID:Y06EMvxn
>>879
wwwwwwwwwwwwwwwwww
お前らは先ず左手を動かせや？
右手云々はそれからの問題だよ😂
寄付を呼びかけるものを偽善者呼ばわりする奴は、それを上回る偽善者である事は間違い無いんだよ。
まさにでおーがそれ。
それはそれで大事なのかも知れないけど、所詮は自分が納得したい答えが知りたいからで被災者の事なんてなんとも思ってない訳だ。
バカには
通じない
三輪清浄も
しらなそ〜だ
ローラー
😫
名誉ナルシズム欲権化
🤢
無駄かもしれんが
指導サービスだ
🤢
別に偽善者呼ばわりされても糞でもねーわ💩💩💩💩💩
wwwwwwwwwwwwwwwwww
209 こじ [sage] 2024/01/09(火) 12:10:16.40 ID:9LVg8
こないだまで東洋哲学研究所で勤務してました。
祈る時には、偽善者たちのようにするな。彼らは人に見せようとして、会堂や大通りのつじに立って祈ることを好む。よく言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。
あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの父に祈りなさい。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。
また、祈る場合、異邦人のように、くどくどと祈るな。彼らは言葉かずが多ければ、聞きいれられるものと思っている。
（マタイ 6:5-7）
参禅30年も
随分怪しいな〜
陰徳を積むなんて
しらなさそう〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢
ジ・エンドだ
😭
5chでは
追い打ちはかけぬ〜
武士の情けじゃ〜〜
😄
お威張りローラー
鬱ダウンかな〜？
😫
５０日後の日曜日である五旬節に、聖霊が注がれた事を記念する日です。ギリシャ語で５０番目を意味する、「pentekoste」が語源になっています。ペンテコステについて書かれた聖書箇所、絵画を紹介いたしますね。
※イースターは「春分の後の、最初の満月の日の次の日曜日」です。
「新生・聖化・神癒・再臨」
バーハムは、テキサス州のヒューストンに聖書学校を移転して、その学生でもあった牧師のウィリアム・シーモアが1906年、アメリカのロサンゼルスのアズサ通りで集会を行ったところ、集会中に聴衆である信徒のなかに「聖霊のバプテスマ」を受け、エクスタシー状態に陥り、異言を語る現象が起こった（アズサ・ストリート・リバイバル）。
このことがロサンゼルスの新聞に掲載されて、全米に広まった。
ウィリアム・シーモアが聖書学校への入学を希望したが、シーモアが黒人であったために、窓の外で授業を聞かせた。
パーハムは「聖霊のバプテスマを受けることが大患難時代を逃れる唯一の方法であり、異言がその唯一の保証である」とした。
こっちは
ローラーボコボコもーど
しか
作動しない
新システムは
眼が開き気味だな〜
オモロー
こんな感じ？
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRY-N-9sUjNasPDb3FkgH9ztTjAHARRghHRhA&usqp=CAU
クリスチャンでペンテコステの友人がいます。異言の話をきいて驚愕しました。
両親もペンテコステと言っていたので、大人になってからではなく、幼い頃からごく自然に信仰してたのだと思います。
日本ではキリスト教というとカトリックやプロテスタントが主流だと思いますが(私も幼稚園はプロテスタントでした)、ペンテコステの教会や、集まりが多く行われる地域等もあるのでしょうか？
ローラーか
ムイムイ打破しか
作動しない
脳システム上
😫
ペンテコステ派もプロテスタントだよ。
プロテスタントはその歴史の中で、教義を重視する人々と、信仰生活を重視する人々の間を揺れ動いて、そのたびに新たな教派を生んできたんだ。
その根底にあるのは「救いの確信って何だろう」ということ。
で、20 世紀のアメリカで、信仰生活を重視するメソジスト派やホーリネス派（どちらもカルヴァン主義に反対するアルミニウス主義だね）から出てきたのが、「聖霊のバプテスマ」と、聖霊の賜物として異言・治癒というものを強調するペンテコステ派だった。
で、ペンテコステ派の主張は、次第に教団・教派を越えて広まった。
とりわけ 1960 年代に、これまたアメリカの聖公会の司祭が「聖霊の賜物（カリスマ）」として異言と治癒が重要だと語り出した。これがカリスマ派だね。
ただ、これはそれぞれの教派における運動であり、教団として独立することはなかった。
で、1980 年代に、これまたアメリカの福音派の宣教団を中心に生じた。
これも異言と治癒を強調するが、福音派らしくそれらを「聖書信仰」に従属させる。
※ここから、このカテゴリでもしばしば見られるような「この世における聖霊と悪霊の対立」という見方をする人々が現れる（xq_2014_katou さんもそうだが、むしろだいぶエホバの証人に近いよね）。
以上を引っくるめて「聖霊派」と呼んだりもする。
まあ、ついていけない部分は多々あるし、現地の宗教事情とだいぶ混淆している部分もあるので、その福音理解に注意は必要だ。
ただ「信仰生活を重視する」という点だけを見れば、考えるべき部分もあるわけさ。日本でも決して多くないけど、ワーシップソングなんかよく作っている。
幼稚園経営しているのが
大阪南部にある
😫
ペンテコステ派は無理か～😫
そんなのを幼児教育でヤってるのか？😫
超超超カリスマ派扱いかも〜
😄
ゴスペルライトストア
教団は
フォースクエア教団
リング出てくるやろ
😄
ペンテコステ派やらディスペンゼーションの本も
多少は買った
😄
お静かですな〜
ほーかいくんもやけど
😫
聖公会→メソジスト→ホーリネス→ペンテコ→カリスマ→第三の波の潮流を一望で捉える視座ないかな、と考えてたんだけど、「懐疑論者トマス」のレンズから眺めるのはどうかしら、という仮説を持った
メソジストの主題を「確証の教理」と「アルミニウス主義」の二点においた時、ルターの信仰義認は「確証の教理」へ、カルヴァンのドルト信仰基準はカウンターである「アルミニウス主義」に変容する
全人類を対象とした救いと、選ばれた確証を如何に得るか、が聖公会から第三の波までの主題なのではないか
その結果が繁栄の神学に結晶化してる
抽象的な表現ではアメリカのプロテスタントが行ってることは懐疑論者トマスの量産だ
これをカトリックとプロテスタントの関係性で捉え直すと「確証の教理」に差異を求められる
カトリックも第二バチカンから公的に万人救済の説を取る
あくまでも主題はルターの信仰義認から生まれた「確証の教理」への強調が重要なのではないか
確証の教理とは「如何にして人間が神に選ばれたことの確信を得るか」という衝動から生まれる
プロテスタントとは懐疑論者トマス的な衝動から生まれており、プロテスタントの歩みとは信仰義認からいやしや奇跡、預言、異言等のしるしにそれを求める
イエスは彼に言われた、「あなたはわたしを見たので信じたのか。見ないで信ずる者は、さいわいである」。
（ヨハネ 20:29）
「邪悪で不義な時代は、しるしを求める。しかし、預言者ヨナのしるしのほかには、なんのしるしも与えられないであろう。
（マタイ 12:39）
キリスト教以外は
サタン扱いする
烈しい連中、
参考動画リバイバルミッション
むろん、チャンネル登録してる
https://m.youtube.com/watch?v=2QI71ucgHY8
https://m.youtube.com/@Revivalmission2018/search?query=%E9%9C%8A%E7%9A%84%E9%97%98%E3%81%84
仕事の短時間制限内
の量の多さに
脳疲労からの〜
限界突破脳回転
呼吸法新システムを実践的に
構築しつつある〜
😄
ホント仕事始めから
面倒な伝票処理を
短時間にやらねば
ならん羽目に
😄
じつにスッキリと頭に入っているが(笑)
メソジスト系の諸教派の系譜は
何度きいても、ピンとこない (>_<)
大なり小なりメソジストの影響下にあるな
日本における大本教のポジションだ😅
英米では、ジョン・ウェスレーこそ
真の宗教改革者
メソジスト系もまた、ルターの信仰義認を原点としているのか
プロテスタントを動かす強烈な衝動だ
アルミニウス主義とは何？それは聖書的な教え？
答え
アルミニウス主義とは、神の統治と人間の自由意志の関係を、特に救いに関する面で説明しようとする学派です。
(注釈：アルミニウス主義者の多くは部分的堕落ではなく、カルヴァン主義のように全的堕落を信じている。)
(注釈：多くのアルミニウス主義者は相対的保障よりも「永久保全」を信じている。)
カルヴァン主義よりは、だいぶゆるい教えみたいだな？
全的堕落（Total depravity） - 堕落後の人間はすべて全的に腐敗しており、自らの意志で神に仕えることを選び取れない。
無条件的選び（Unconditional election） - 神は無条件に特定の人間を救いに、特定の人間を破滅に選んでいる（予定説）。
制限的・限定的贖罪（Limited atonement） - キリストの贖いは、救いに選ばれた者だけのためにある。
不可抵抗的恩恵（Irresistible grace） - 予定された人間は、神の恵みを拒否することができない。
聖徒の堅忍（Perseverance of the saints） - いったん予定された人間は、最後まで堅く立って耐え忍び、必ず救われる。
ぐわ～ キツい話ばっかりだ～(>_<)
(1)部分的堕落－人類は堕落していても神を求める事が出来る。私たちは罪の影響を受けているが、その影響は救いを得るために神に信頼するという決断ができないほどではなく、神の恵みを通して人間の自由意志は聖霊に信頼する事が出来る。
(2)条件的選び－神は御自身を信じるようになる事がわかっている人々を「選び」、救いを与える。従って天国にも地獄にも行く事が前もって決められている人はいない。
(3)不特定の贖罪－イエスは選びを受けていない、イエスの事を信じない人々も含め、全人類のために死なれた。イエスの死は全人類の為の物で、イエスを信じる全ての人々は救いを受ける。
(4)可抗的恩恵－人は神の救いの召しに抵抗し、救いを拒む事が出来る。私たちは自分の意志で神の救いの導きを拒む事が出来る。
(5)相対的保証－キリスト者は聖霊の働きかけに背き続けて生きる事で救いを失う事ができる。よって救いを維持する事が必要である。
メソジスト、ホーリネスは、アルミニウス主義か
アダムの罪を受け継いでいる人間は、神の怒りのもとにあるが、神は人間に自分の意志で神に協力する力を与えているので、人間は、自分の力でイエスに救いを求め、回心のために備えることができる。
アルミニウスが主張したのは「部分的堕落、部分的無能力」ではない。そのように主張することは、アルミニウス主義をペラギウス主義と同類のものとして批判の的に曝す理由となる。カルヴァン主義同様、アルミニウスも「全的堕落」「全的無能力」の教理を受け入れた。ただし、この世に生を受けた人で、全的堕落の状態のままで放置されている者は一人もいない、キリストの十字架による贖いの恵みによって、少なくとも神の呼び掛け・救いへの招きに応答する能力が恢復されたと考えたのである。これに対し、カルヴァン主義は、「全的堕落」をこのような能力すらない堕落した状態であると考える。
このような能力の一部回復・救いに先立つ恵みを「先行的恩寵」と呼ぶが、この概念は、ジョン・ウェスレーにおいて顕著であって、それゆえアルミニウス主義は、しばしば「ウェスレー・アルミニウス主義」と称される。
それが、カルヴァン主義の教え
彼らのいうキリスト教の教義内容は、キリスト教というよりカルヴァン主義
生長の家は「人間、神の子」
本来、罪なし
それが、谷口雅春大聖師の教え
ニューソートも、メソジスト系
アルミニウス主義陣営の信条を踏まえて作られたみたいなので後出しみたいですけどね(＞_＜)
ですです
全的堕落みたいな極端な発想がメソジストを生んだのだと思います
カルヴァン主義で救いの確信なんて持てるわけないので
アウグスティヌスの神への謙りは予定説の胚芽を生み、それがルターの信仰義人の主張を基礎付ける
神は特定個人の将来おこなう行為が善いから選ぶわけではない、ただ、選ぶ
さらにカルヴァンはアウグスティヌスの予定説を極端に解釈し、行為義人の姿勢を徹底的に否定する
んでメソジストの唯物論的な救いの確証の側面が時間の経過とともに大きくなってゆき、メソジスト→カリスマ→ホーリネス…と堕落してゆく
んで、金銭スキャンダルを多く生む、腐敗したカトリックよりもある意味で悪い繁栄の神学を生む
メソジストの
ルーツは
ルター派神秘主義→モラビア兄弟団→メソジスト
カルバンの予定説を
選択したのは
聖公会、バプテスト教会、
あたりか、
カルバン主義でも
アメリカで予定説を取らなかったのが
ガンバーランド長老教会、
フリーチャーチ系統は
ほとんど予定説を取ってないだろな
😄
モラビア兄弟団で
改心した
所属が聖公会だったすぎない、
ウェスレーの履歴で
モラビア兄弟団がでてくる
😄
俺ちゃまは
😄
キリスト者の完全すら本持ってるし、
ウェスレー学会らの論文は愛好家だ
他の神学は愛好できなかったが
😄
ホント、キリスト教で
マジメに教義探求したのは
ウェスレーが割合読んだほうやな、
バルトなんか、未だにわからんのが多い
カルバンと
ルターの違いすら、俺の中では不明確なぐらいに
未だに関心薄いが
休日には頑張ろうかな？
という気には
なりだしてはいる
😄
読まず仕舞いの論文も多い
https://wesley-methodism.com/
落としただけ〜
日本福音派学会も
似たよーな感じ、
落とすだけ落として読まない
同志社も
関西学院大学も
😭
というくらい、分派や追随宗派が多い
世界中でも当方だけと思われるが(笑)
マニ教の禁欲思想の影響が、間接的にカルヴァン派にも及んだか～😫
カルバンにしろ
やはり
カトリックで積み重ねられた神秘主義を否定もしくは無関心に
簡略化し過ぎやからな
😄😄
カルビン、バプテスト教会
初期のプロテスタントは
ヨハネの福音書を軽視にも
度が過ぎる
😄
過去の出来事扱いぐらいの勢い
初期のプロテスタントは
😫
人類に罪悪感を植えつけた
それに比べて、
生長の家は「人間、神の子」の教えである
人間、神の子！ 本来、罪なし！
バンザ～イ (∩´∀｀)∩
・・・これを聞いて
「大聖師はキリストを超えた」と
大喜びしてた、生長の家の信者諸君
生長の家の教義はニューソート系で、
ニューソートはメソジスト系
メソジストは、カルヴァン派の
「全的堕落」思想を批判した
その流れが、ニューソートを通って
生長の家にも及んでいるのだ
・・・なんて話を信者諸君にしても…
チンプンカンプンでしょうな
人類に罪悪感を植えつけた
それに比べて、
生長の家は「人間、神の子」の教えである
人間、神の子！ 本来、罪なし！
バンザ～イ (∩´∀｀)∩
・・・これを聞いて
「大聖師はキリストを超えた」と
大喜びしてた、生長の家の信者諸君
生長の家の教義はニューソート系で、
ニューソートはメソジスト系
メソジストは、カルヴァン派の
「全的堕落」思想を批判した
その流れが、ニューソートを通って
生長の家にも及んでいるのだ
・・・なんて話を信者諸君にしても…
チンプンカンプンでしょうな
それは必然だったのだな
ペンテコステ教会のようなスピリチュアル宗教も出てきた
夜も5chキリスト教スレで
暴れて威張っていたのか〜
😫
ああまでいくと
すげえ〜な
😭
もどって来てしな〜
😄
カリスマ・ペンテコステ派における異言の再燃
https://ameblo.jp/solascriptura/entry-12789568937.html
ホーリネス運動
19世紀後半、それまでカルト的集団に限定して散見された恍惚的な神秘体験や異言、その他の秩序を欠いた『霊の現れ』が、正統的な神学を持つ教派に初めて起こりました。そのきっかけは、以下の通りです。
メソジスト運動の創始者であるジョン・ウェスレーは、キリスト教体験には2つの異なる段階があると教え、第1の祝福「新生」において信者は許しを受けてキリスト者となり、第2の祝福「全的聖化」において信者はきよめられ聖となると説きました。しかしウェスレー自身は、完全な聖化は行いにおいてではなく、信者の動機において行動を規制していくものであると信じていたようです。
ウェスレーの死後、その信者の中には彼のメソジスト主義を堅苦しく、制限的であると感じるようになった者が多く現れ、また多くの指導者が聖化あるいは聖性の探求の重要性を見失ってしまったと考えました。こうして、幻滅したメソジストたちを中心とするホーリネス運動が1860年代に誕生します。ウェスレーの聖化教理を再び強調する願望とともに、その多くの説教者は聖化が瞬間的な出来事であり、キリスト教の完全性に見合った全き聖化という、神秘的体験であると説きました。
1896年、ウェスレアン神学者ジョン・フレッチャーの神学を標榜する『火の洗礼を受けたホーリネス教会』と呼ばれる教会がアイオワ州に出現します。指導者らは回心が第1の祝福、聖化が第2の祝福とし、それを補完する『第3の祝福』を求め始め、それを『聖霊と火のバプテスマ』あるいは単に『火』と呼ぶようになりました。『火』を受けた人々は大声で叫び、異言を話し、トランス状態に陥り、さらに痙攣のような様子を見せました。ホーリネス派の人々は、第二の祝福である聖化（ホーリネス）と聖霊によるバプテスマを同時に起こる事と考えていたので、この新しい解釈はホーリネスの多くの人々に大きな懸念と拒絶を引き起こしました。
この『聖霊のバプテスマ』の急進的な教えは、ウェスレアン・ホーリネス運動やハイヤーライフ運動の中で、殊更に強調されました。復興主義（初代教会に戻ろうというもの）、信仰による癒し、聖霊の性質と働きに重点をおいた教えが、この新興のカリスマ派、ペンテコステ派の中心となり、キリストの再臨が近いと信じる人々は使徒的な力、霊的賜物、奇跡的行いが終末期にリバイバルするのだと期待したのです。D・L・ムーディやR・A・トーレイ達は、これらの事はすべてのキリスト教徒が体験できるものであり、信徒は『聖霊のバプテスマ』によって世界を福音化する力を与えられると説きました。
以降、様々な教会やキャンプ集会が『第三の祝福』の体験を求めるようになりました。上記の超自然的な能力が約束される中で、異言はいとも簡単に『模倣・習得できる奇跡的賜物』でしたから、皆が夢中になって追い求めただろうことは想像に難くないです。このような変化に対し反対運動もありましたが、その反対運動が信者たちの思いに火をつけることにもなったと言えるでしょう。ただし、その『異言』が聖書のいう異言と同質のものであったかは、誰も吟味することはなかったようです。次のパートで、それがどのように明るみになって、彼らがどのようにその『異言』を正当化したのかを説明します。
どんな教派でも
余裕っす〜
😄
出口王仁三郎超えの俺ちゃまなら〜
😄
＞恍惚的な神秘体験
😄
は
仏教、キリスト教両方大方各教派いけるやろな〜
仁和寺御室派は
まだ未コンプリートやな、
あと高野山の小田原教懐 きょうかい. 1001－1093 平安時代中期
の念仏聖
のゆかりの宿坊は
まだ足を入れてない
😄
ナザレン系統の
教会はまだ行ったことがないなあ〜
😄
光臺院は
まだ行ってないな〜
😄
「聖霊の満たし」を強調していた
😄
>>390
異言はないが
聖霊に満たされるのは
教派フリーでいけるな〜
むろん教団の教義無視ですけど〜
😄
ペンテコステ派の異言が、メソジスト系統から出てきたのは必然だったと言える
ウェスレーの教会では
脱魂という意識を失う系統はあった、
カトリックのセイントである、
ま、俺もカトリックでもカルバン主義教会でも
脱魂しそうになった、
カトリックミサの後は
めちゃんこ
意識飛びぞうなのを
禅修行者のプライドで抵抗したら
光の幻が現れた〜
😄
壇上の信者が「前世でしゃべってた古代インドの言語」をしゃべり出す
「おなつかしゅうございます～！」といって、涙を流して「再会」を喜び合うという
日本風にアレンジされてるが、ペンテコステ派の影響があるのは間違いない
やらせはせんぞっ！〜〜
の抵抗〜〜
😄
「ウチの異言パフォーマンスは
キリスト教を超えたのだ」
という話だったが
異言はペンテコステ派
「聖霊に満たされて異言を語り出した」
の一節を好んで引用するのは、メソジスト派
生長の家と同じく、これも結局はメソジスト系統
影響があるんじゃね？
😫
出口王仁三郎からの霊統と、ジョン・ウェスレーからの霊統が合流して生まれたものと言える
高橋信次の著書を代筆してたゴーストライターは、白光真宏会の出身
高橋信次の教義ブレーンは、生長の家の元幹部
思いっきり、大本系
今や
休日の神秘主義軽視の神学への娯楽に
シフトしつつある〜
😄
> ウェスレーの教会では
> 脱魂という意識を失う系統はあった、
なるほど
そういう伝統が、ホーリネスやペンテコステにつながったんだな
探求したくなったんやろ、
ウェスレー系統的には
😄
> ま、俺もカトリックでもカルバン主義教会でも
> 脱魂しそうになった、
幽体離脱なら、リダンの特技だな？
脱魂
俺ちゃまは
ユダヤ教のメノラーの逆さまにした光を見た、
鳩からの光と表現される
イエス・キリストの受洗の時の絵画のよーな光を〜
ま、俺の場合は
お家の蛍光灯からの
光が散らばる感じですが〜
ま、教祖様には
なれるなあ〜
やる気無しだけど〜
😄
ペンテコステ派やら、
ホーリネス派にしても、
メソジストにしても
うつ病系統のバーンアウト問題に
教団教会は
回答は示せていないので
そうなるのも
致し方無し〜
😄
うつ病系統のバーンアウト解決は
個人解釈に委ねられすぎていそうだ
カルバン予定説的に神任せ運任せみたいな感じがある
😫
「繁栄の神学のゴッドファーザー」と呼ばれるケネス・コープランドのテレビ番組「Believer’s Voice of Victory」（信者の勝利の声）は、全米ネットワークのテレビ局で放送され、全世界で数千万人の視聴者がいるとされます（公称値は8億8千5百万人）。ケネス・コープランドは、繁栄の神学の指導者として世界的に大きな影響力を持ち、数年前に日本でも大会が開かれた「エンパワード21」のリーダーの一人でもあります。
テキサス州レイクウッド教会の牧師、ジョエル・オースティーンの説教は100か国以上で毎月2,000万人以上に視聴されており、レイクウッド教会は教会員数4万3千人を誇る全米最大のメガチャーチです。米月刊誌『チャーチレポート』による2019年の調査では、「米国で最も影響力のあるクリスチャン」の第2位となっています。オースティーンの著作はPHP出版から日本語訳も出版されています。
また、「いやしの伝道者」ベニー・ヒンは、自身のいやしの集会「ミラクルクルセード」には数年何千万人が参加し、インドでは730万人が参加する記録的な集会となったと語っています。
映画「American Gospel: Christ Alone」では、こうした繁栄の神学を説く指導者の教えが聖書の福音から遠くかけ離れていることを示すと同時に、聖書の福音を映像を使ってわかりやすく解き明かしています。
金よ！私のもとにやって来い！
イエスは銀行家です。イエスは「天に宝を蓄えなさい」と言いました。皆さんは「魔法の鉛筆は天にあるから、地上では天の預金は下ろせない」と言われるでしょう。天に積んだ宝は 地上で引き出せるのですよ…（と言い、自分たちの団体に献金をうながす）
献金の時間です。収入をアップさせるチャンスですよ。
人間の依存症的な飢えの解消という問題なんだろうけど
多くは、
そういう問題を
取り扱いできてないやろな
😫
彼らにとってその根拠は
「神は私のもの。神の能力は私のもの。神の強さは私のもの。神の健康は私のもの。神の成功は私のもの。私は勝者だ。私は征服者だ」
というスローガン
万能感の中で望んだもの（富と健康）は得られる、なぜなら神のものは私のもの、だからだ
そして、それが彼らの言う「繁栄」の定義
人間の依存症問題を
より酷くしているからな〜
仏教でいう執着、
シカちゃまをみれば
執着野塊なのが
理解できる〜
シカちゃまも
ナルシズムプライド依存症やからな〜
😭
「繁栄の福音」に懸念表明
http://www.christiantoday.co.jp/articles/4567/20091221/news.htm
米で「繁栄福音」宣教団体の不正調査
http://www.christiantoday.co.jp/articles/5946/20110110/news.htm
苦労して稼いだ金を献金の名目で失った
http://www.christiantoday.co.jp/articles/10940/20120822/news.htm
繁栄の福音は、伝統的な黒人教会を破壊しているのか？
http://www.christiantoday.co.jp/articles/13667/20140712/black-church-inc-review-1.htm
億万長者の牧師、３００億円でソロモンの神殿レプリカを建造
http://www.christiantoday.co.jp/articles/13867/20140816/solomon-church.htm
繁栄教牧師の過度な贅沢の実態
http://maranatha.exblog.jp/20702152/
繁栄教牧師、娘を虐待して逮捕
http://maranatha.exblog.jp/20702181/
チョヨンギの不倫疑惑
http://tunku582.seesaa.net/s/article/405081559.html
チョヨンギの巨額の教会資金流用疑惑
http://www.wikitree.jp/story/1514
https://christianpress.jp/benny-hinn-renounces-prosperity-gospel/
「『受けるために献金する』という神学は神を侮辱するものだと信じている」とヒンは言う。テレビ伝道者が「特定の金額を献げれば神の祝福がある」と教え、人々から「お金の種」を求めることを特に否定した。しかし、ヒンは同じことを何度も繰り返している。「１０００ドルの献金と引き換えに神が物質的な祝福をくださる」と約束して。ヒンは月曜日、「もうそんなことはしない」と言った。
大方あだろう
純福音教会、
フルゴスペル教団
😫
霊的に最悪だっためちゃんこ気持ち悪かった〜
あとはいる前に霊的拒否感があったのは…
イエスの御霊教会
😫
イエスの御霊教会
ローラーちゃま
に
クリソツ〜
カリスマある方が、むしろ害悪が
デカいが
😫
やってみてどうだったか？
個人は欲に負けて神の権能を私欲を満たすために使うようになった
だからといって伝統を捨てればトランプみたいな反知性主義が蔓延して俗物化してしまう😩
権力の依存症、
サタンの誘惑にもありますな〜
欲望の依存症もありますな〜
😫
ま、
これは人間に常につきまとう
問題〜
仏教的には
執着というが、
😄
いい線で、頑張ってるのを
先にしっていたわけで、
福音派の限界あるけど〜。
その系統が、ＪＴＪ神学校の
トップになったのは
驚いた
😄
イエス・キリストの荒野のサタンの誘惑を軽視し過ぎた傾向がある
支配欲、依存症的な欲望などなの〜
😫
失敗が
マジメな人間はうつ病、
デタラメな奴は支配欲と、物欲 😫
クロスローズっていう新しいコンセプトの団体が伸びてきてるらしいが、これは経済界におけるフランチャイズモデルだ😭
全米最速で成長する教会になるには？──スタートアップ企業のように考えよ
https://www.christianpress.jp/crossroads-cincinnati-america-fastest-growing-church-start/
霊的に、神の視点から正しく成長するのが宗教なはずなのに
教会とか信者とか寄付金の量が成長なら、そんなもんはカエサルに返せってなるわ
なぜなら、神は霊の糧を全てタダで贈り与えてるわけで
とくにアフリカで
ホーリネス運動の契機となったのは、南北戦争後の、進化主義思想、自由主義思想の普及に伴い、教会の教勢の停滞に危機感をもったメソジスト教会の牧師たちによって起こされた1867年にニュージャージー州のヴィンランドで行われたキャンプミーティング（野外集会）であった。
この集会は、J.A.ウッドの『全き愛』の主張に共鳴したメソジスト教会の牧師、J.インスキップと、W.オズボーンが中心となって企画したものであった。数千人もの聴衆を集めたこの集会のなかで、キャンプミーティングやクルセード（伝道集会）の重要性が強調され、全米のメソジスト教会では、同じようなキャンプミーティングがもたれるようになり、1870年代には、アメリカ中のホーリネスの信徒をまとめる「ホーリネス教会」のはじまりとなった。
ホーリネス運動は、多くの有能な説教者を生み出し、また平日にも集会をおこなうようになった。1880年代にホーリネス運動は、長老派、バプテスト派、会衆派にも影響をあたえ、地域的には、カナダ、イギリス、インドにまで波及した。「ケズィック・コンベンション」の名で知られる集会もこの頃イギリスのC.バタスビーによって始められ、現在も世界各地で巡回的に行われている。
ところが、ホーリネス運動は、その超教派的な性格から、その是非をめぐって激しい議論が行われるようになり、メソジスト教会ないし自分の教派、教団にとどまって運動する者、新たな教団をつくって運動する者が現れるようになった。つまり、1880年にチャーチ・オブ・ゴッド教会、1887年にアライアンス教会、1895年にナザレン教会が生まれた。また、南メソジスト教会のように1894年の年次総会で、ホーリネス運動を非難する決議を採択するところも現れた。
日本では、1891年にイギリスのバークレー・バックストン、1901年にアメリカのチャールズ・E・カウマン夫妻とアーネスト・A・キルボルンによって伝えられた。バックストンによって日本伝道隊、日本イエス・キリスト教団（いわゆる「日本イエス」）、カウマンと中田重治によって、四重の福音「新生・聖化・神癒・再臨」という明確な信仰の告白を打ち出し、1917年に「東洋宣教会ホーリネス教会」が設立されたが、まもなく「日本ホーリネス教会」と改称、東洋宣教会は、アジア宣教のための別組織として改組された。
組織は監督制をとりその権威は大きかった。1933年に再臨の信仰の考え方により中田の「きよめ教会」と車田秋次の「日本聖教会」に分離(ホーリネス分裂事件)したが、1941年6月の教会合同によって「日本基督教団」に「日本聖教会」は第6部、「きよめ教会」は第9部として一時統合された。しかし、「きよめ教会」のなかにはこの教会合同を拒んだ群れもあった。
憲兵などの国家権力の監視にも屈せず、キリストのみが神、再臨を強く待望する姿勢が危険思想とみなされ、1942年6月にいわゆるホーリネス弾圧事件が起こり、解散を命じられたり、牧師が投獄されたり、殉教者が出たりした。
戦後は、日本基督教団のなかに残った諸教会は「ホーリネスの群」として独自色を示し、直接日本福音同盟に加わらないものの日本国内の代表的な福音主義勢力として知られている。また日本基督教団から分離した群れのうち、日本聖教会の群れは日本ホーリネス教団となり、そのほか基督兄弟団、イムマヌエル綜合伝道団、基督聖協団などの教団が設立された。
「ホーリネス教会」という宗教団体
であると同時に、超教派的な改革
「ホーリネス運動」でもあった
セブンスデーアドベンチスト教会は「再臨待望」
ホーリネス教会は「聖霊によるきよめ」
2:14 生れながらの人は、神の御霊の賜物を受けいれない。それは彼には愚かなものだからである。また、御霊によって判断されるべきであるから、彼はそれを理解することができない。
2:15 しかし、霊の人は、すべてのものを判断するが、自分自身はだれからも判断されることはない。
2:16 「だれが主の思いを知って、彼を教えることができようか」。しかし、わたしたちはキリストの思いを持っている。
3:1 兄弟たちよ。わたしはあなたがたには、霊の人に対するように話すことができず、むしろ、肉に属する者、すなわち、キリストにある幼な子に話すように話した。
3:2 あなたがたに乳を飲ませて、堅い食物は与えなかった。食べる力が、まだあなたがたになかったからである。今になってもその力がない。
3:3 あなたがたはまだ、肉の人だからである。あなたがたの間に、ねたみや争いがあるのは、あなたがたが肉の人であって、普通の人間のように歩いているためではないか。
3:4 すなわち、ある人は「わたしはパウロに」と言い、ほかの人は「わたしはアポロに」と言っているようでは、あなたがたは普通の人間ではないか。
3:5 アポロは、いったい、何者か。また、パウロは何者か。あなたがたを信仰に導いた人にすぎない。しかもそれぞれ、主から与えられた分に応じて仕えているのである。
3:6 わたしは植え、アポロは水をそそいだ。しかし成長させて下さるのは、神である。
3:7 だから、植える者も水をそそぐ者も、ともに取るに足りない。大事なのは、成長させて下さる神のみである。
3:8 植える者と水をそそぐ者とは一つであって、それぞれその働きに応じて報酬を得るであろう。
3:9 わたしたちは神の同労者である。あなたがたは神の畑であり、神の建物である。
聖霊は父なる神、子なる神と共に存在されるお方です。聖霊は「キリストの霊」としてペンテコステの日に降臨されました。イエスは「わたしは父にお願いしよう。そうすれば、父は別に助け主を送って、いつまでもあなたがたと共におらせて下さる」(ヨハネ14:16)、昇天前には「エルサレムから離れないで、かねてわたしから聞いていた父の約束を待っているがよい」(使徒1:4)と命じられました。聖霊は「助け主、慰め主、弁護者」などとも呼ばれます。「聖(きよめ)」という言葉の意味は「俗なるものからの分離」と「聖なる方の所有となる」ということです。このことを可能にして下さるのが聖霊の働きなのです。
１．生まれながらの人は「神の御霊の賜物を受け入れない」人たちです。聖書は「バプテスマを受けなさい。そうすれば、あなたがたは聖霊の賜物を受ける」（使徒2:38）と教えています。
２．肉に属する人たちは互いに嫉み争いをしている人たちです。聖書は「聖霊による一致を守り続けるように努めなさい」(エペソ4:3)と教えています。
３．霊の人たちは聖霊に満たされた人たちです。聖書は「御霊に満たされて」(エペソ5:18）と教えています。出エジプトの歴史はナイル川とヨルダン川という二つの川によってエジプト、荒野、約束の地に三分割することができます。エジプトは生まれながらの人、荒野は肉に属する人、約束の地は霊の人を表しています。あなたはどこに属しておられますか。
私たち人間は肉体的、精神的、霊的面(信仰面)にも一足飛びに大人になる訳ではありません。パウロでさえも新生の経験をした後に「わたしの欲している善はしないで、欲していない悪は、これを行っている」(ローマ7:19)と告白しています。そうした経験は成長過程と捉えることができます。そのために健全な信仰生活を送ることが重要です。第一は「求めること」です。「求めて来る者に聖霊を下さらないことがあろうか」(ルカ11:13)。第二は「信じること」です。「信仰によってキリストがあなたがたの心のうちに住み」(エペソ3:17)。第三は「従うこと」です。「神がご自身に従う者に賜わった聖霊」（使徒5:32）。生涯キリストに従うことは聖霊によってきよめられた者の証しです。
故にホーリネス派の聖霊は好きでんなあ〜
ペンテコステ派のアッセンブリーも好きやけど〜
あとはカトリックのど迫力か〜
😄
グリーン聖霊感覚
ホーリネス派の良さだな〜
😄
シャープな感覚がある、
メソジスト、ホーリネス派
ペンテコステ派もシャープ系統だ
バプテスト教会、ルター、カルバン系統は
マイルド
😄
去年よりダントツ薄い
ま、大晦日野新システムの戦闘力だ
😄
神秘主義ゼロ、
呼吸と脳の情報処理による
メンタル身体のコントロールテクノロジー
随分今年は
キマッてきたな〜
😄
呼吸（の応用）法を学んでなかったらヤバかったー
呼吸法は
大事だ
😄
5chキリスト教スレで
暴れるのが
マイブームのよーだ
😫
俺はローラーの偽物でない
コース
😄
243 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2024/01/11(木) 11:55:00.44 ID:8vNs0
>>236
> でも断片的な知識であっても、宗教の知識を知ったから学んだから救われた、ということは、誰にも少なからずありそうだね
あるでしょうね。
私はそれはゴールではなくてスタートだと思います。
意識以外でエーテルを摂取する唯一の経路だからなー
日々の糧だ〜😆
😫😫
掲示板で戦うための武器だ～😫
攻撃材料にすぎない
ホーリネス教会 「聖霊によるきよめ」
ペンテコステ教会 「異言」
アドベンチスト教会 「再臨待望」
(カリスマ派から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/05/12 23:36 UTC 版)
カリスマ運動（カリスマうんどう、英:Charismatic Movement）とは、聖霊の満たしには異言のしるしがともなうというペンテコステ運動が一部の伝統派（メインライン「聖公会やローマ・カトリック」などエキュメニカル派）の教会にも受容されたことにより、教派を超えて、聖霊のしるしを強く求め、使徒行伝に記述された初代教会のように異言を口にする祈り方（うめき声の祈り方）をしたり、癒やしの奇跡など聖霊の賜物が強く現れることを期待する意識を拡大しようとする積極的な働きかけ、及びそのような運動のことをいう。
ペンテコステ教会から、超教派的なカリスマ運動が広がったんだな？
カリスマ運動とは何？
答え
カリスマ運動は教派を超えたキリスト教の運動であり、現代の社会で各教会に多大な影響を与えている物です。
この運動の発端は1906年で、カリフォルニア州、ロサンゼルスのアズーザのメソジスト系のリバイバル集会での事です。
この集会で使徒の2章のように「聖霊の洗礼を受けた」と言う人々が出てきたのです。
人々は異言で語り、癒しの奇跡なのが起こり、霊的熱狂が起こったというのです。
これらの集会に出席した人々はアメリカ全土でその熱狂を伝え、結果ペンテコステ／カリスマ運動が始まりました。
よってカリスマ運動の集会の多くは祈り、霊的賛美、踊りや「霊によって」と叫び、祈りの際に手を挙げるという事が行われています。
また病んでいる人々に油を注ぐ事もしばしば行われています。
これらがカリスマ運動が広まっていった理由でしょう。成長や人気は望ましい事ではありますが、それらが真実を試す物ではありません。
カリスマ運動とは、聖霊のしるしを強く求め、使徒の働きに記述された初代教会と同じように異言を語り、いやしの奇跡を行い、神の啓示が与えられることを信じるように教える働きかけを言います。
そのため、支持者は恍惚的な体験、神秘的現象、奇跡的なしるしなどを求めます。
2章4節
「すると、みなが聖霊に満たされ、御霊が話させてくださるとおりに、他国のことばで話しだした」
2章43節
「そして、一同の心に恐れが生じ、使徒たちによって多くの不思議としるしが行われた」
6章8節
「さて、ステパノは恵みと力とに満ち、人々の間で、すばらしい不思議なわざとしるしを行っていた」
8章6節
「群衆はピリポの話を聞き、その行っていたしるしを見て、みなそろって、彼の語ることに耳を傾けた」
14章3節
「それでも、ふたりは長らく滞在し、主によって大胆に語った。主は、彼らの手にしるしと不思議なわざを行わせ、御恵みのことばの証明をされた」
従って、今日でもリバイバルが起こされるためには、しるしを伴う伝道が必要であると彼らは主張します。
次の聖句はカリスマ派の教師が大好きな聖句です。
ヘブル13:8
「イエス・キリストは、きのうもきょうも、いつまでも、同じです」
また次の御言葉も必ずと言ってよいほど用いられます。
マルコ16:17-18
「信じる人々には次のようなしるしが伴います。すなわち、わたしの名によって悪霊を追い出し、新しいことばを語り、蛇をもつかみ、たとい毒を飲んでも決して害を受けず、また、病人に手を置けば病人はいやされます」
①不思議なしるし
②新しい啓示
③病気のいやし
④異言
⑤聖霊のバプテスマ
人間の心理の問題点を探求していた
修道院はあったらしいが
カトリック野スタンダードには
ならなかった
この辺で
俺はキリスト教との壁がある、
そして、
大方のキリスト教聖職者には
本音を開示しない、
真言密教坊主には
開示するが
ある程度、
😄
異言は不可欠でなくなる
😄
霊的戦い
異教徒サタンとの戦いになる
😫
ピーターワグナーあたり、
そして、
新預言者運動とかの
ワケワカメのグループがある、
それをやってそーな教会は２軒は訪問きたことがある
霊的にはキモくはなかったが、
フルゴスペルとイエスの御霊は
完璧に霊的拒否
😫
😫
おそろしや〜〜
😫
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://yogencafe.com/&ved=2ahUKEwjPyv7UoNWDAxWAqFYBHW-NDpoQFnoECC4QAQ&usg=AOvVaw3lAAQOBV7P7Gkwd1WjiTY0
https://www.kirishin.com/2019/11/28/39154/
みそーな
😫
https://jesus153blog.com/prophecy-cafe/
こりゃ、おもしろそうだ😆
まともな
クリスチャンにとって
悪名高き〜
変なのが集まる〜
😫
ピーターワグナーから始まった
😫
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://jehovahjireh.jp/%25E3%2581%2582%25E3%2581%25A9%25E3%2581%25AA%25E3%2581%2584%25E3%2583%25BB%25E3%2581%2584%25E3%2582%258B%25E3%2581%2588%25E7%25A5%259E%25E5%25AD%25A6%25E6%25A0%25A1%25E3%2581%25AB%25E3%2581%25A4%25E3%2581%2584%25E3%2581%25A6%25E3%2581%25AE%25E9%25A0%2590%25E8%25A8%2580/&ved=2ahUKEwi23qm0o9WDAxUPk1YBHfFWDZYQFnoECBgQAQ&usg=AOvVaw1OF5vymg1YR2xJrmZwfv7n
名前が
忘れてた〜
どーてもええ、
10年以上昔に調べてたよーな内容だから
ムイムイボコリマックスな時代か
😄
そんなのもあるのか～
この運動は主に、以前ペンテコステ派やカリスマ派に属していたが、それらから分離して、失われた教会の統治機能である使徒および預言者の職の回復を提唱する教会によって構成されている。
https://www.gospelshop.jp/smartphone/detail.html?id=000000016880
😫
https://shinshiro-church.or.jp/%E4%B8%BB%E6%97%A5%E7%A4%BC%E6%8B%9D%E3%83%A1%E3%83%83%E3%82%BB%E3%83%BC%E3%82%B8/without-an-eye-away-from-the-originator-of-the-faith/
場所が
長篠の合戦戦場
いわくつきの場所に教会を建てた〜
こえ〜〜〜
😫
建てた
日本の霊的戦いの本拠地になった
第三の波のセンターだ
その関連の教会は
３つ行ったことがあるが
二つは普通の教会らしい
😄
😫
教会を訪問した感想だが
幅広い緩やかな超教派団体
のよーだ
新城教会に近ければ近いほど
霊的戦いと新使徒運動に
近いよーだ
😫
長篠の合戦場所の
新城教会には行きたくないな〜
動画は見れるけど〜
😄
発想が〜
😫
愉快な仲間達
😫
https://maranatha.exblog.jp/22520537/
新使徒運動の記事一覧〜
https://maranatha.exblog.jp/i29/
また、使徒の働きでは、「聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けます。」と教えた。
チャールズ・パーハムは「聖霊のバプテスマを受けることが大患難時代を逃れる唯一の方法であり、異言がその唯一の保証である」とした。
その教え子のウィリアム・シーモアは、「異言を語らない者は、聖霊のバプテスマを受けているとは言えない」と語った。
これが過去に起こったとするプレテリストの立場では、ローマ軍が70年にエルサレムとその神殿を破壊した際にすでに過ぎ去ったとされる。
さあ、わたしは、わたしの父の約束してくださったものをあなたがたに送ります。あなたがたはいと高き所から力を着せられるまでは、都にとどまっていなさい。
彼らと一緒にいるとき、イエスは彼らにこう命じられた。
「エルサレムを離れないで、わたしから聞いた父の約束を待ちなさい。ヨハネは水でバプテスマを授けたが、もう間もなく、あなたがたは聖霊のバプテスマを受けるからです。」
しかし、聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けます。そして、エルサレム、ユダとサマリヤの全土、および地の果てまでに、わたしの証人となります。
こう言ってから、イエスは彼らが見ている間に上げられ、雲に包まれて、見えなくなられた。
五旬節（ペンテコステ）の日になって、みなが一つところに集まっていた。すると突然、天から激しい風が吹いてくるような響きが起こり、彼らのいた家全体に響き渡った。
また、炎のような分れた舌が現れて、ひとりひとりの上にとどまった。
すると、みなが聖霊に満たされ、御霊が話させてくださるとおりに、他国のことばで話しだした。
😄
終末が近付くとキリストが再臨し、千年王国を支配するみたいや考え方。
カトに至っては千年王国説を邪説とまで語る
福音派やメソジスト系列のプロテは千年王国説をとる
千年王国説には携挙が関わってくる
携挙には患難前携挙説、患難中携挙説、患難後携挙説がある
ディスペンセーション主義では患難前携挙説をとる
千年王国説を受け入れる教派はこれらのどれかに該当する
イギリスでもそうだが特にアメリカプロテスタント特有の説
教会は、いわゆる千年王国論として述べられた、終末的な、み国に関するこの歪曲された説明を、その緩和された形をも含めて、排斥しました。
とくに政治的な形で提示された世俗的メシア観は「本質的に邪悪な」説である、として排斥しています。
教会は、死んで復活された主に従って最後の過越を経なければ、み国の栄光に入ることはできないでしょう。
したがって、み国が完成するのは、教会の歴史における発展的勝利によってではなく、悪の最後の猛攻に対する神の勝利によってなのです。
その後神はご自分の花嫁を天からくだらせます悪の反乱に対する神の勝利は、過ぎ去るこの世界の最終の宇宙的崩壊の後に、最後の審判の形をとって現れます。
イエスは、預言者たちや洗礼者ヨハネに続いて、説教の中で最後の日の審判を予告されました。そのときには、各自の行為と心の秘密があらわにされるでしょう。
そして、神が与える恵みを顧みなかったとがめるべき不信仰が断罪されることでしょう。隣人に対する態度が、神の恵みと愛とを拒否したか、あるいは受け入れたかを明らかにするはずです。
イエスは最後の日に、「わたしの兄弟であるこのもっとも小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである」(マタイ25:40)といわれるはずです。
キリストは永遠のいのちの主です。人間の行為と心とを最終的に裁く至上権は、世のあがない主であるキリストに属します。キリストはこの権利を十字架によって「かちとられました」。
しかも御父は、「裁きはいっさい子に任せておられる」(ヨハネ5:22)のです。ところで、御子は裁くためにではなく、救うため、ご自分のうちにあるいのちを与えるために来られました。
このいのちの恵みを拒絶することで、おのおのはすでに自分自身を裁き、その行いに従って報いを受けています。
そのうえ、愛の霊を拒否して、自らを永遠にのろわれた者にすることさえできるのです。
主キリストはすでに教会を通して治めておられますが、まだこの世のすべてがキリストに従っているのではありません。キリストのみ国の勝利は、悪の勢力の最終的な攻撃の後に獲得されます。
世の終わりの最後の審判の日に、キリストは栄光のうちに来臨し、悪に対する善の決定的勝利を実現されます。この善と悪とは、よい種と毒麦のように、歴史の中でともに育っています。
時の終わりに、生者と死者を裁くために来られる栄光のキリストは、わたしたちの心のひそかな思いをあらわにされ、おのおのの人の行いに基づいて、恵みを受け入れたか拒絶したかに応じて報いを与えられます。
コピペ終わり
また千年王国説を取る教派でも、携挙がどのタイミングで起きるか、で差異がある
そしてそれは、物質的な、この世的な意味での神の国なので、唯物論的な世界観の中で受け入れられる
しかし、千年王国のコンセプトはキリストが明確に拒絶したから、そのコンセプトの先には必ず悲劇が待っている
ある意味で、千年王国説を取るか取らないか、は正しい教派か、間違った教派か、のリトマス試験紙のように機能する
千年王国説をとる教派は神ではなくこの世を愛しすぎている
少なくとも基本信条には反していないから異端ではない
伝統教派とは「違う」くらいに留めておくべきか
神の国は近づけり
神の国は永遠
福音派やメソジスト系列も千年王国説みたいですなー
マタイの福音書の
インマヌエルを軽視したから
だは
マタイの福音書の最後は
あなた方と共に世の終わりまでいる
と
イエス・キリストはいった
これの軽視の霊性しか残らなかったので
千年王国の信仰が生まれたんやろ、
イエス・キリストが共にいない、
だから終末の千年王国を待ち望む
と
なったんやろな
😄
教派というよりも
プリマス・ブレザレンの
ネルソン・ダービーの
アメリカへの配布聖書から
始まったんやろな、
福音派の牧師が
そう言ってた
リアル福音派ファンダメンタルズとの付き合いがあるから事情は細か詳しいで
カルバン、ルター派には鈍いけどな
😄
福音派は
全部千年王国でありません、
と
レスしたぞ〜
リアルに福音派ファンダメンタルズの牧師の教会に付き合いあるから、
千年王国でありません、
サティの福音派不理解です、
ファンダメンタルズ牧師に
進化論容認や
中絶いいじゃない、
同性愛は個人の自由でしょう
とは
意見しない
ケンカ別れになるから、
千年王国否定は
大丈夫〜
😄
とても
ややこしい、
ま、
霊性野神学ですら
福音派ですからな、
千年王国は否定じゃろ
😄
これらを議論避けて、
最近一番多く教会の礼拝に行ってるのは
ファンダメンタルズ
😫
付き合い続いている、
最近は
ご無沙汰が多い
😄
福音派カラーは信用してないが
それ以外は高い評価はしてる、
ま、つまるところ
俺は縁があった教会のせいで
福音派がめちゃんこ詳しいと言える、
むろん、
ファンダメンタルズな聖書解釈は否定する僕、言わないけど〜
😄
福音派の元祖の独立派の時点で千年王国ですな😩
もちろん現代では例外の派生教派もあるかもしれないが、
独立派→バプティスト→南部バプティスト連盟（福音派）の元になった独立派の時点で千年王国説
福音派系統バプテスト教会は
それを選択していないのは
確かである
福音派ファンダメンタルズの教会に関与しているので
事実である、
再臨に関心わ持ち出すのは
ネルソン・ダービの
配布聖書関連であり、
そこからのホーリネス派である、
アメリカのキリスト教福音派に詳しい牧師との付き合いがあるからだ、
乱暴な範囲指定はしないほうがいい、
😄
ネルソン・ダービというイギリス野牧師が彼の千年王国の聖書を配布したから始まった、
そして、教派を超えて、
日本のバプテスト教会の一部
ハーベストタイムの中川健一牧師が
その系統に影響されたアメリカバプテスト教会に影響されたのであって
福音派バプテスト教会＝中川健一的バプテスト教会ではない
😄
いや、一般論だからなー
調べてみたらこの記事のような情報はわんさか出て来ると思われ
https://www.gotquestions.org/Japanese/Japanese-historic-premillennialism.html
最も大きな影響を及ぼす歴史的前千年王国主義者のうちの一人がジョージ．エルドン.ラッドです。彼は福音主義の新約聖書の学者でフラー神学校の新約聖書の解釈学と神学の教授です。 歴史的前千年王国説が20世紀の福音主義者や改革派の神学者の間で学問的尊敬と人気を集めたのは、ラッドの著書を通してでした。 他の有名な前千年王国主義者には、ウォルター．マーティン；ジョン．ワーウィック．モンゴメリー；J.バートン．ペイン；ヘンリー．アルフォード、著名なギリシャの学者；そしてシオドア．ザン、ドイツの新約聖書の学者が含まれます。
https://www.kirishin.com/2019/08/24/28038/
米国の福音自由教会（EFCA）は８月23日、終末論における立場「拡大」を発表した。同教会は、聖書の「無誤・無謬」説の立場から「前千年王国説」を強固に取る教会として有名だった。またこの終末論的立場から全世界に宣教師を送ってきた教派でもある。
今回の「拡大」は「前千年王国説」以外の立場を認めるというもの。
前千年王国説とは、キリストの再臨が千年王国の「前」にあるとする教理。主要なもので「後」「無」「現」など複数あり、時代・地域によって解釈に幅がある。古代から現在に至るまで、最低でも20通りには分岐する教えである。
今回の教理「変更」は、米国内で同教会に属する約35万人の信仰と神学的な実態に伴うもの。米国福音派の有力紙「クリスチャニティ・トゥデイ」などが、トリニティ神学校・教授らのコメントを引用して報じている。
残念ながら
日本のファンダメンタルズ福音派の
バプテスト教会は
海外宣教師から伝道された教団があるが
そこも１体ことがあるが
千年王国説を採用していない、
プリマス・ブレザレンの
ネルソン・ダービの配布聖書の内容を支持した教会だけ、
そうなっだけ、
ホーリネスムーブメントも
千年王国やも
ペンテコステ運動も
カリスマ派運動も
アメリカの教団クラスで起きていない、
基本超教派である
サティはカトリック教団、カルバン、ルター派の教団といった
ガチっとした教理の教団で
千年王国が広まったと
思い込みすぎである、
アメリカ福音派ファンダメンタルズの歴史に詳しい牧師の付き合いがあるので
福音派＝千年王国説は
乱暴だと
明言しておく。
😄
現場をみてない
知識だけの推定は
やめたほうがいいぞ
😄
p4にも福音派は前千年王国のスタンスだと書いてある
https://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/32237/files/10228
上でも書いてあるこど、マニフェストディスティニーみたいな発想は千年王国説からしか出て来ないと思うんだ
例外はあるかもしれないが、例外を全体として見るのは誤情報となってしまう
だから、もしデオーが福音派の全てがディスペンセーション主義ではない、と言いたい場合は、それはその通り
千年王国説にディスペンセーション主義は包含されるがイコールではない
バプテスト教会系統カリスマ派には
千年王国説採用は書かれていない、
また教団の中心の
安黒牧師は
ディスペンゼーションの批判の急先鋒である
JEC信仰告白
第１条 沿革
私たちJEC（日本福音教会）に属する教会と教会員は、スウェーデン・オレブロミッション（現インターアクト）の宣教師であった故ヘルゲ・ヤンソン師によって1950年に宣教が開始され、後に続く数多くの宣教師の方々によって、以来50年にわたる歴史の中で、培われ、引き継いできた信仰を、以下の如く告白（宣言）する。
第２条 特徴（性格、性質、キャラクター）
私たちは、超教派的に見ればバプテスト（浸礼派）に属し、キリストにある（IN CHRIST）者であることを標榜（強調）し、主が与えられたカリスマ（聖霊の賜物）を認め、尊び、これを有効に用いる聖徒たちによって教会が建て上げられ、成長させられ、神の国が拡大されることを信じる。
私たちは、旧新約聖書66巻は聖なる霊感によって記された誤りなき神の言葉であり、信仰と生活のすべてにおいて絶対に信頼し得る最高の権威を有することを信じる。
第４条 三位一体
私たちは、生きておられるまことの神は唯一であって、父、子、聖霊が三位においてひとつであり、永遠に存在される神性と人格を有しておられることを信じる。
第５条 父なる神
私たちは、父なる神が天地の創造者であり、これを保持、統治され、聖において完全、全知全能にして、恵みと愛に富み賜う方であることを信じる。
第６条 御子イエス・キリスト
私たちは、イエス・キリストが、父なる神のひとり子であり、聖霊によって受胎し、処女マリヤより生まれ、罪のない生活を送られ、十字架にかかって世の罪の贖いのために身代わりの死を遂げ、葬られてよみにくだり、三日目に肉体をもってよみがえり、天に昇り、ご自分の民のために大祭司としてとりなしの祈りをされており、ご自分の王国を建てるために見える姿で再びこの世に来られることを信じる。
第７条 聖霊
私たちは、聖霊が罪と義と裁きについて人にその誤りを認めさせ、信じる者を新生、聖化し、キリストに結び付け、救いの保証となられること、またすべての聖徒に内住され、助け、教え、導き、励まされ、慰められるお方であると信じる。私たちは、聖霊のバプテスマ、九つの賜物、聖霊による結実を信じる。また、聖霊のバプテスマ、聖霊の満たしは明確な体験であることをも信じる。
第８条 罪、赦し
私たちは、すべての人が生まれながらに、その性質においても、思いにおいても、言葉、行為においても罪あることを認める。しかし、キリストを主、救い主と信じ受け入れるものは罪赦され、神の御前で永遠の生命を喜ぶものとなり、キリストを拒むものは刑罰を受け、永遠に苦しむものとなることを信じる。
第９条 教会
私たちは、教会がキリストを頭とし、新生した人々のみが肢体であるところの生ける霊の身体であると信じる。また、目に見える地方教会は、イエス・キリストを信じる者の交わりであり、信徒は、バプテスマによってキリストと共に葬られ、よみがえらされ、礼拝、奉仕、福音伝道、相互援助において結ばれることを信じる。これら地方教会には、浸礼による洗礼と聖餐の礼典がゆだねられており、それぞれの地方教会は自治独立しており、それを基として他の地方教会との相互依存関係を保つものであることを信じる。
本来はアメリカ系統の福音派のバプテスト教会は
千年王国へのコダワリはなかった、
何度も言うが、アメリカの福音派事情に詳しい牧師によれば
再臨、千年王国説をとっていない
😄
うん、ディスペンセーション主義と千年王国説はイコールの関係にない
福音派が「患難前携挙説」のディスペンセーション主義を教理や道徳倫理的側面から批判するのは、イコールではないから
カトリックが千年王国説を批判するのと、最後の審判を受け入れる関係と同じ
教理の話は客観的な事実に即さないと俺は受け取らんな
これは俺の行動特性だから仕方がない
かれらがバプティストの前身なのだから始まりから、千年王国を実現のためにアメリカ大陸に渡ってる
アメリカプロテスタントは千年王国実現をリビドーに発展したって内容で、アメリカプロテスタントを理解する上で核心中の核心だから大事な視点なんだよな
そういう大事な内容、アメリカプロテスタントを理解するための足場なんだから、客観的な根拠がないと受け入れることは出来ないんだ
神学書を読む（３９）『千年王国を夢見た革命』『ピルグリム・ファーザーズという神話』
https://www.christiantoday.co.jp/articles/26219/20181114/theological-books-39.htm
本書『千年王国を夢見た革命』は、ピューリタンと呼ばれるキリスト信仰の一形態を「真理」と信じた人々が、どうして英国で革命を起こすに至ったか、またどうして本国を離れて新天地アメリカへ移住することを決意したか、を彼らの指導的な立場にあった著名人の手紙や著作を基に、その内面を探るという一面を持っている。
（…）
彼らに共通している信仰形態として、「千年王国論」が１章から２章にかけて紹介されている。つまり、彼らをして英国で、そして後に米国となる英国植民地で行われた一連の革命的活動は、その根底にこの終末論が息づいていた、と著者の岩井氏は喝破（かっぱ）しているのである。
アメリカの福音派までの潮流を意味ではなく教派で分けた方がいいな
1.カルヴァン主義の教派
┣独立派→バプティスト→南部バプティスト連盟（福音派）
┗長老派
2.英国国教会の教派
┣メソジスト→ホーリネス→ペンテコステ
┗米国聖公会
彼らはイングランドのピューリタン革命で神の国、千年王国の建国への希求に燃えていたが敗北した
その敗北したピューリタンの独立派がアメリカの中で力をつける
大枠は上に書いてある通り
無千年王国説ではない
全ての福音派が千年王国説をとっているわけではないのかもしれないが、全体としてアメリカを捉えると、千年王国の樹立への情熱で駆動していることは間違い無いだろう
それはモルモンやエホバを見れば明らかだし、メソジスト系列の教派を見ても明らか
それが上で書いてることの内容ですな
例外はない、とは知らないから言ってないし、言わないが、結局はピューリタン革命の原動力は一体何だったのか？ということがアメリカプロテスタントの歴史を観察する時に中心となる
それが震源だな
> 前千年王国説とは、ｷﾘｽﾄの再臨が千年王国の「前」にあるとする教理。主要なもので「後」「無」「現」など複数あり、時代・地域によって解釈に幅がある。古代から現在に至るまで、最低でも20通りには分岐する教えである。
へ～、前千年王国説
千年王国といっても、いろいろあるんだな～😅
後千年王国説もあるってことは、千年王国の後にキリストが再臨するのか
だが、そこはこの世の地獄だった😫
マニフェスト・ディスティニー
アメリカプロテスタントこそ、世界を動かしてきた思想
> 1.カルヴァン主義の教派
> ┣独立派→バプティスト→南部バプティスト連盟（福音派）
> ┗長老派
> 2.英国国教会の教派
> ┣メソジスト→ホーリネス→ペンテコステ
> ┗米国聖公会
なるほど
とくにルイジアナあたりは、長いことフランスの植民地でフランス文化だったからな～
メソジストや聖公会より、カトリックが強い
そういえば、バプテストは南北に分かれてるんだったな～
アメリカ合衆国のキリスト教界
それと同じか
（これらの13宗が、さらに56派に分かれる）
１、奈良仏教
法相宗
律 宗
華厳宗
２、平安仏教
真言宗 空海 弘法大師 774-835
天台宗 最澄 伝教大師 767-822
３、法華系
日蓮宗 日蓮 立正大師 1222-1282
４、浄土系
浄土宗 源空 円光大師 1133-1212 法然
浄土真宗 親鸞 見真大師 1173-1262
融通念仏宗 良忍 聖應大師 1072-1132
時 宗 智真 証誠大師 1239-1289 一遍
５、禅宗系
臨済宗 栄西 千光法師 1141-1215
曹洞宗 道元 承陽大師 1200-1253
黄檗宗 隠元 真空大師 1592-1673
南部バプテスト派は、アメリカ合衆国パティキュラー・バプテスト派から、奴隷制度に関する意見の対立で1845年に分裂したバプテストの一派を起源とし、現在は米国プロテスタント系キリスト教の最大教派である。
米国内の信徒数は約1,600万人で、カトリックの約6,800万人に次ぐ（2006現在）。
聖書無誤説（聖書原典の内容は、あらゆる面で完全に正しいとする立場）を取る信者も多く、他の教会や信徒団体にくらべ神学的・政治的に保守・キリスト教右派的なキリスト教根本主義の傾向が強いとされる。
ファンダメンタルズといえば、南部バプテスト連盟がその最右翼
ガチガチの保守だ
メソジストは、そこにはコダワらない
あと、「本人の意思を尊重」するため、幼児洗礼は行わない
https://www.christiantoday.co.jp/data/images/full/12006/image.jpg
メソジスト教会はゆるいとされている
同じ宗教と思えないほど主張が異なるが
キリスト教では、教派の違いがそこまで大きくない
だが、やはり違う
キリスト教やイスラム教にそれはない
イスラム教のシーア派は、アリーのことになると気が狂ったようになる
マホメットより思い入れが強そうだ
5chで
和紙相手に
大暴れ〜
😄
オレは動画落としした
日本語字幕付きのクルアーンを観ている
😄
いつも反応してくれる
ローラー様にとっては、最もおいしい相手だな～😫
ワシと暇人〜
😫
プロテスタントでも
キリスト教のほうが
疲労回復力は
イスラム教や神道よりも回復力があるよーだ
仏教、キリスト教までは
付きあえるらしい、
だが
神道、イスラム教は無理そーだ
😄
おかえり〜
キリスト教スタンダードプロテスタントは
恩寵だ
自動的な
ささやかな霊的な喜び
イスラム教では 疲労回復しないらしい
😄
キリスト教プロテスタントで行くしかないな😄
メンタル成長させるオプションゼロだが、
疲労回復力は
自動霊的には 無敵クラスらしい
😄
疲労がある今は
イスラム教動画をみると疲れ
スタンダードプロテスタントキリスト教動画を見ると回復するらしい
😄
癒やされる
的な〜
スレタイにふさわしいメンタルだな
😄
しかし、
規制なのか、
メンタルの波なのかは不明確だな
ヒロキーも最近レスがなぃ
金星人が成り済まししてるぐらいだ
😫
ワシに埋められないから 規制は
いいことだな
😄
アレもついてきてメチャクチャに荒れる
マルチポスト好きだから、
規制か？
ぼったんは規制されないな〜
購入しとるからかとしれんな
😄
イエズス会無原罪聖母修道院（黙想）
カトリック イエズス会 無原罪聖母修道院（黙想）のホームページです。
「キリスト教的ヴィパッサナー瞑想について」
イエズス会 柳田敏洋,S.J.
ヴィパッサナー瞑想は仏教に由来する瞑想法で、おもにミャンマー、タイ、スリランカなど上座部仏教で伝えられてきましたが、現在優れた複数の指導者を通して世界中に広がっている瞑想法で、宗教に関係なく多くの人が与っています。
｢ヴィパッサナー｣とは「はっきり見る」、｢あるがままに洞察する｣ということを意味するパーリ語で｢気づきの瞑想｣とも言われています。具体的には一日少なくとも５時間（1回45分～1時間×５回）の静座(椅子でもよい)をしたり、歩行しながら呼吸の観察や体の感覚の観察をすることによって、そこで生じている様々な感覚を｢心地よい｣｢心地よくない｣などの快･不快の心の反応を脇に置いて、あるがままに受けとめてゆくという瞑想法です。これが深まってゆくと、心の中に生じてくる怒りや決めつけ、不安や恐れなどの否定的感情や考えに素早く気づき、価値判断を入れずにあるがままに自己観察することをとおして自分を解放してゆくことができるようになります。
この瞑想法は「外から入るもので人を汚すものは何もなく、人の中から出て来るものが人を汚す｣（マルコ7.15）とおっしゃったイエスの心を理解する助けとなります。また、イエスは｢空の鳥を見よ、野の花を見よ｣とおっしゃり、どのような小さな存在も父なる神の愛によって支えられていることを示されましたが、ヴィパッサナー瞑想は｢あるがままの世界｣に気づき、そのあるがままを「よし」として受けとめることができるようになることを目指します。これは、イエスが伝えた｢神の国｣の現実に目覚めてゆく瞑想法だと言えます。またロヨラのイグナチオの言う霊操の「不偏心」をより具体的に身につけ、心を一層の自由と穏やかさに深めてゆく方法です。
この瞑想では、キリスト者のためにイエスの心に近づくという観点から聖書に基づいたキリスト教的ヴィパッサナー瞑想を行ないます。
現在イエズス会は
インドヨガの組み合わせもある
その人の本二冊持っているな
😄
著書
デメロやったな
😄
キリスト教に関しては、カトリックひと筋でやってきた
信仰することは今後もないと思う
教父哲学やスコラ哲学こそがキリスト教
倶舎論や唯識論こそが仏教なんだよな～😅
哲学マニアなんて、そんなもんだ😅
鹿野園みたいに、自分を知的に見せたくてやっているわけではない
教学だけで悟ることはない
カトリック神学のレスに
とても
期待してるぞ〜
詳しくないので〜
趣味がメインが福音派に偏っている
😄
悟るには両方が必要だ
今年の一月三日で
真言密教対機説法できるよーになった
😄
あんまり、
そんなことしないタイプなのだが
割合できた〜
臨済宗は基本対機説法はやらない
ローラー、麦、ムイムイ襲撃ぐらい
😄
超トップクラスには
追いつかないが、
真言密教なら、相当なレベルかも
という自信はある
😄
教会に行っても、十字架がポツンと突っ立ってるだけで、殺風景だと感じる
マリア様の像がないのは寂しいな～😭
前世が密教僧だったんでしょうな～😄
真言密教悟り説法なら
やれるかも〜
的な
一月三日でと
次の朝で自信がついた
😄
最近、天台浄土教の通ってる阿弥陀仏に気に入られてるらしい、
仕事日に一瞬天台浄土教の匂いがした
往生要集〜阿弥陀仏の前で
読んでいたからだろな
近所の山伏寺は
そんなに関係は濃くない
😄
明日は山伏寺かな？
😄
やはり、台湾国民は懸命な判断を下した
😄
イスラム教模索は
休日疲労が重いと不可だが
キリスト教は休日疲労があっても
やれるよーになってきたか、
😄
台湾独立運動の集会に参加したりしている
キリスト教は疲れていても大丈夫か～😆
情報戦で
勝てたか〜
😄
どうやら、そのようだ
仕事日は
仕事が脳の回転を要求されるので
キリスト教の電波の届かない場所にいます
😫
ティックトックのフェイクニュース対策、
ウクライナへのロシアのフェイクニュース対応など
の研究が進んだんやろな〜
台湾人気グループへの工作未遂とか
暴露情報戦が
効果あったよーだな
😄
BS放送ニュースをみるのが
楽しみ、
海外オンリー、
日本政治ニュースは
つまらんので
みない
😄
日本政治ニュースには関心が薄い
二階派の捜査が及んでいるのは
ヤフーニュースで知ったぐらい
😄
田舎のローカル新聞みたい
癒着なだけ
やからな
😫
霊的恩寵によるメンタル安定の世界拡大をヌ゙夢見ていたのだろうな〜
と
俺は推測する
如何？
😄
＞事物は存在したりしなかったりする。形あるものはいずれ壊れる。だが、被造物に対して、神は存在したりしなかったりすることはない。神は、世界という存在の秩序を支える「動」の根本原理として、つねに存在しつづける。そうアクィナ
😫
全体像が
みえてきたかも〜 😄
ワルイ政治の常識を作ったからやろな
😫
ハレルヤーメンタルな朝だ
珍しい
キリスト教寄りの朝は珍しい
😄
聖霊に導かれ、聖霊と共に生きる
「私は父にお願いしよう。父はもうひとりの弁護者を遣わして、 永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。」
(ヨハネによる福音書14章16節）
私たちの教団のホームページにようこそ！
教団委員長 佐藤義則
ホームページをご覧くださり、ありがとうございます。
「ホーリネス」（Holiness）という名称は、神の聖さのことを表わしますが、私たちの教会は、神がその聖さを授けてくださるという恵みを信じ、これに生き、これを証してゆくことを使命としています。
「すべて重荷を負って苦労している者は、私のもとに来なさい。あなたがたを休ませてあげよう。」（マタイによる福音書11章28節）
人はだれでも、重荷を背負って日々を歩んでいますが、しばしば疲れ果てて負いきれなくなってしまうことがあります。
そのような私たちを、キリストは招いておられるのです。この方の前にいっさいの重荷をとり降ろすなら、真の休息と平安を与えてくださるのです。
日曜日は教会へ。是非、キリスト教会をお訪ねしてみてください。
主イエス・キリストの父なる神が、あなたを豊かに祝福してくださいますように。
どこの教派もそうだが、地域的な偏りがあるな
群馬県はゼロ
栃木寄りの北部ばかり
川越周辺にいくつもある
埼玉県内は１０拠点だ
やたらと川越市内および周辺に偏る
完全に、関東の宗教団体
昔は新宿にあったのか
日本ホーリネス教会の創始者の一人で初代監督であり、日本ホーリネス教会を既存の五大教派（長老派、メソジスト派、会衆派、バプテスト派、ルーテル派）に並ぶ巨大組織に発展させた功労者。日ユ同祖論に関した神学上の問題で、ホーリネス分裂事件を引き起こした。その後、残留した教職者達と共に、きよめ教会を創設し、同教会の終身監督になる。
明治、大正、昭和初期に渡るきよめ派(聖潔派)の中心的な指導者としての活動は、松江バンドと共にきよめ派の流れを作った。それらの人材は戦後の福音派の形成の中心的な存在になった。雄弁な説教と大規模な伝道活動から日本のムーディとも呼ばれるリバイバリストとされている。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Juji_Nakada_Sepia.jpg/300px-Juji_Nakada_Sepia.jpg
千葉と神奈川ばっかりだ
地域的な偏りは仕方ない
「福岡県内にやたら多い」
1930年（昭和5年）に昭和のホーリネス・リバイバルが起こり、日本ホーリネス教会は活気に満ちていたが、中田重治監督の聖書解釈が独特のものに変化しつつあった。
1932年（昭和7年）、日本ホーリネス教会初代監督中田重治は淀橋教会で、「聖書より見たる日本」という連続講演を行い、これが翌年出版された。その内容は日本民族はシュメール、ヒッタイト、ユダヤの混血末裔であり、ヨハネの黙示録に登場する「活神（いけるかみ）の印を持ちて日出る処より登り来たる天使」こそは、日本民族の使命を預言したものであるとした。将来のキリストの再臨の時に、ユダヤ民族の回復がなされ、日本は満州・蒙古からトルキスタン、ペルシャを経てエルサレムまで鉄道を敷設し、イスラエル建国を支援すべきであり、そうすれば日本民族もその祝福にあずかるという主張をした。
この主張は再臨運動と日ユ同祖論の極論であり、小谷部全一郎の『日本及日本国民之起源』の影響を大きく受けている。
一方、再臨の切迫を説く主張は1933年になると、さらに大きくなり、1933年9月21日に再臨が起こる可能性を示唆した。中田は教職は個人伝道や教会形成をすることが優先事項ではなく、キリストの再臨とユダヤ民族の回復のための祈り優先事項である主張した。この中田の主張の影響を受けた教職、信徒が増えた。しかし、米田豊を始め五教授たちは批判的であった。
5人の教授らは、この主張を従来のホーリネスの伝統的教理を否定するものとして拒否した。そして、事の是非を問うために、臨時総会を招集した。中田は最初招集を認めたが、後にこれを取り消し、臨時総会を非合法と見なし10月19日付けで、車田、小原、一宮、土屋を解任した。
（中略）
ついに、中田前監督側は、中田を罷免した臨時総会を無効とする民事訴訟を起こし、分裂事件が泥沼化してしまった。
創立時の中心人物・中田重治が電波ゆんゆん状態になり、他の幹部連中が「付き合いきれん」といって分裂したのか
裁判にまでなった
1930年代か
ご苦労なこったなあ
「聖霊体験」
「再臨と千年王国」
この２つを強調するのが、ホーリネス教会の特徴か
それが最大の特色
キリスト教 単刀直入に、ホーリネス(清め派)って異端ですか？
回答
聖書理解としては、異端、ではありません。 「四重の福音」を基盤に持っているので、イエス・キリストへの信仰としては、良質です。
ただ、そもそもの「四重の福音」や「きよめ」といった聖書理解が、どれだけ実際的に教えられているのか、また実践するように薦められているのか、という面では、はなはだ疑問があります。
2年ほどホーリネスの集会に参加したことがあり、教団のトップになった方の説教を聴いていましたが、創始者の意図は反転してしまったように思い、関わるのはやめました。
異端ではありませんし、どちらかといえば、信仰的には良質な方です。 ただし、ホーリネス系のすべての地域教会（個教会）がそうだと保証するものではありません。
れっきとした正統派です。
異端は、主イエス・キリストが礼拝を受けられるべきお方かどうか、主イエスが唯一のキリストかどうか、三位一体であるかないか、…こういうところが判断材料になります。 ホーリネスは、セーフです。
そのため、ホーリネス派といっても、統一組織が有るわけではなく、個々の分派により、考え方が異なります。
ただ、国教会の禁欲主義者のなかでも、さらに禁欲主義を貫くグループである事は、同じです。
精神も、行動もキリスト者としての行動を求めますから、一般の日本人からしますと、変人と思われる事もあります。
基本的に、「他人に愛を与える事により、自分にも救いが得られる。そのためには、自分で禁欲的生活で得られた物を、貧しい人などに与える事が必要」と考えています。
ただ、一部には、自分たちの考えを、他人に押し付けるような事がある人達もいたり、福音派的考えの人もいたりします。 これは、ホーリネスが、組織としてメソジストから分派したのではなく、各グループが個々に分派したため、各グループごとに、考え方が少しずつ異なるからのようです。
最近は、セブンデイアドベンティストのような、キリストの再臨待望派が増えているようです。
それが、ホーリネスなんだな
日本ホーリネス教団人権対策室
私たちの教団の牧師が性加害事件を起こしました。そのことが明らかになって、まもなく１２年となります。この間、私たちは自分たちが加害者であるという自覚を持つことなく、また被害に遭われた方々に寄り添うこともなく過ごしてきました。そして、尊い命が傷つき失われてしまいました。改めて、Ｍさんとご家族にお詫び申し上げます。
私たちの神に対する悔い改めが実を結ぶために、そしてＭさんへの償いの務めを果たしていくために、ここに事件についての検証報告をまとめ、公表します。
アドベンチスト派は「再臨」
いずれも明確な特徴があるが
ホーリネスはいまいち分かりにくいな～
偉大な存在だな
ルター＞＞＞＞＞カルヴァン＞＞＞＞＞＞ウェスレー
てな感じだが
義務教育を終えた人なら、聞いたことくらいはあるはず
歴史的には、ルターよりむしろ重要だと思われるのだが
普通の日本人に言っても、まず知らないな
ジョンは幼い頃、教会の牧師館が火事になり、猛火の中から奇跡的に助け出されたという特殊な経験を持っています。これは彼にとって、神が自分に特別の使命をお与えになったという自覚を持たしめる特別な出来事でした。
母スザンナも、恐らくこの出来事を通して、息子が神から特別の使命を授けられていることを心に留めたのではないでしょうか。
彼らはけんかが早く、貪欲で、下品な歌を口ずさみながら村の娘をからかったりするような楽しみしか持っていない人たちだった。彼らは無知なくせに、大声で騒ぐことが好きで、政治のことや教会のことで新しいニュースが入ってくるたびに興奮して騒ぎ立てた。
英国は当時、ジェームス１世の統治下にあり、国教会は堕落した聖職者たちによって乱れ、キリスト教に対する不信が国中に渦巻いていた。権力者たちはおごり高ぶり、弱い者を虐げ、貧民はあふれ、犯罪は日を追って増えた。
毎日のように絞首刑が広場で行われたにもかかわらず、殺人や強盗、放火などが跡を絶たなかった。聖職者や貴族たちは、一般大衆の苦しみなど少しも思いやることがなく私腹を肥やし、形式だけの宗教を重んじ、過酷な法律により貧しい者たちを縛りつけていた。まさに暗黒時代とも言えるものだった。
すると、たちまち彼は古い体制の人々の反感を買い、いろいろと嫌がらせをされるようになった。エプオースの村人も、彼が中央の権力者からにらまれているのを知ると、すぐに共謀して悪さを始めた。そして、牧師館に石を投げ込んだり、飼い犬や家畜を殺し、牧師館に火を放ったりしたのであった。
（続く）
栗栖ひろみ（くりす・ひろみ）
１９４２年東京生まれ。早稲田大学夜間部卒業。８０～８２年『少年少女信仰偉人伝・全８巻』（日本教会新報社）、８２～８３年『信仰に生きた人たち・全８巻』（ニューライフ出版社）刊行。以後、伝記や評伝の執筆を続け、９０年『医者ルカの物語』（ロバ通信社）、２００３年『愛の看護人―聖カミロの生涯』（サンパウロ）など刊行。１２年『猫おばさんのコーヒーショップ』で日本動物児童文学奨励賞を受賞。１５年より、クリスチャントゥデイに中・高生向けの信仰偉人伝のＷｅｂ連載を始める。その他雑誌の連載もあり。
※ 本コラムの内容はコラムニストによる見解であり、本紙の見解を代表するものではありません。
https://www.christiantoday.co.jp/articles/28596/20201007/john-wesley-1.htm
偉大なキリスト者だ
ホーリネス派は、神慈秀明会、黎明教会、新健康協会・・・その他に相当する
メソジスト教会から、いくつもの分派が次々と離脱していった
それらの分派の総称が「ホーリネス派」
大学いえば
関西学院大学、
アメフトの名声だ
日大に反して〜
😄
日本では、霊友会と大本教
英米では、メソジスト
関西学院大学はメソジストか～😄
あさから
珍しいキリスト教恩寵モードである〜
礼拝には行かんが〜
ま恩寵の有り難さが
解ってきたたのでそろそろ
イスラム教へ？
😄
バプテストの牙城・福岡県を代表する名門校だ
なんだ、「これからはキリスト教だ」という流れなのに
2024年1月14日(日)
信徒の成長
愛する人たち、この一事を忘れてはなりません。主のもとでは、一日は千年のようで、千年は一日のようです。
ある人たちは遅いと思っていますが、主は約束を遅らせているのではありません。一人も滅びないで、すべての人が悔い改めるように望み、あなたがたのために忍耐しておられるのです。
このように、これらのものがみな、崩れ去るのだとすれば、あなたがたはどれほど聖なる敬虔な生活を送らなければならないことでしょう。
しかし、私たちは、神の約束に従って、義の宿る新しい天と新しい地とを待ち望んでいます。
それゆえ、愛する人たち、これらのことを待ち望みながら、染みも傷もなく、平和に過ごしていると神に認めていただけるように励みなさい。
また、私たちの主の忍耐強さは救いであると考えなさい。それは、私たちの愛する兄弟パウロが、彼に与えられた知恵に基づいて、あなたがたに書き送ったことでもあります。
それゆえ、愛する人たち、あなたがたはこのことをあらかじめ知っておいて、不道徳な者たちの迷いに引き込まれて、堅固な足場を失わないように用心しなさい。
私たちの主、救い主イエス・キリストの恵みと知識において成長しなさい。このイエス・キリストに、栄光が今もまた永遠にありますように。
（ペトロの手紙二 3:8-18）
満足した、
飽きた頃に
カトリック神学へと行こう
😄
天国と浄化かと
閃いた
イスラームガールの講座〜
https://m.youtube.com/watch?v=9jQEBgTAHpg&pp=ygUe44Kk44K544Op44O844Og77yX44Gk44Gu5aSp5Zu9
イスラムの教え
死後の天国と日々の浄化善行が大事らしい
😄
天国があると
信じているので
死は終わりではない
始まりらしい、
ある種の浄土教思想である
😄
大方の霊的認識は
解ったよーなものだ
ただし、スーフィズムを除く
😄
コーランは、死後のあの世の話ばかりだ
そこからが本番だ
あの動画の閃きは
アッラーの啓示だ〜
😄
イエス・キリストの啓示？
を
5chキリスト教スレで
幸福くんに
ラッキーパンチチャンスとみて
ストレート預言者？パンチを打ち込んでやった
😄
礼拝と礼拝前の身体の水洗いの清めから
浄化なんやろな
あれは
😄
天国で
霊的に満足した
トマス・アキナスへゴータイムだ〜
😄
😄
では、神はどうすれば認識できるのだろうか。アクィナスいわく、そこでは神から与えられる「恩恵」が必要になる。
人間の知性は、神との類似性（アナロギア）のもとにある。神は恩恵でもって、みずからを人間の知性に結合してくれる。それゆえ人間は神の本質を見ることができる。人間の知性は、神の能力から派生した「知的な光」である。
被造物は、神から受け取った栄光の光の大小に応じて、神を認識する。その光は無限ではありえない。それゆえ神を完全に認識することはできない。だが、完全でなくとも、より完全に近いという仕方でなら認識できる。
アクィナスいわく、そのためには、神への愛（＝カリタス）が必要となる。
愛といっても、これは性愛ではなく、むしろ友愛と呼ぶべきものだ。というのも、アクィナス的には、性愛では手段としての事物が求められるのに対して、友愛では完全な存在である神から、善すなわち至福が送り届けられるという仕方で、神と人間との間の相互交流が行われ、存在の絆が深められるからだ。
😄
合体が
西欧哲学理性的スタンダードキリスト教の
本流になる、
カトリックも
プロテスタントも
😄
😄
神は「存在の絆」を与えるもの
こうしたアクィナスの主張は、あるいは受け入れがたいかもしれない。人間性との絶対的な隔絶のうちにこそ神の本質がある。人間が至福を得ようが得まいが、その点から神を規定するのはおこがましい……。こうした観点からすると、アクィナスの言い方は、人間が原因を知りたいという熱望を満たすために、神をいわば「利用」しているかのように見えるだろう。
ただしアクィナスにとって、神は人間に対して絶対的な命令を下す冷酷な存在であるのではない。それはむしろ、一切の被造物に「つながり」、いわば「存在の絆」を与えるものだ。
神は、被造物に存在を分有させることで、一切の被造物のうちに存在する。最高善である神を原理とした存在＝善のネットワーク。これがアクィナスの観点から見た神と被造物の関係であり、世界そのものなのだ。
出るかな〜
また
😄
それが、スコラ哲学の神
それが、魂の役割だ
頭が良い人、悪い人
人体には、さまざまな個性がある
「存在」は平等に分有されている
それが、中世キリスト教における救済論の核心部分
じゃあ、「人類」って何なのよ？
ということになった
「アダムの罪は赦された」
「カインの罪は赦された」
「岡田茂吉の罪は赦された」・・・
でも、「人類の罪は赦された」とは、どういうこと？
中世キリスト教神学では、これが大きな論争のテーマになった
「普遍論争」だ
ボクもアナタも、深見東州もキシダ首相も「存在」を分有している
しかし、それと同じような意味で「人類」も「存在」を分有していると言えるのか？
超越者の統治する理性の遍く世界を
イメージしたんやろな
😄
パンでお腹を満たしてから
山伏寺へいく〜
😄
臨済宗呪霊妖怪が
ローラー様だけでなく
わいているので
臨済宗呪霊祓いを
する楽しみがきた〜
山伏寺へいくべ〜〜
😄
自然豊か過ぎて
ネット限界地点手前
😄
山伏寺お参りゴー
😄
山伏寺参り終了〜
山伏禅定に入った本堂が空いていたので
本尊拝めた
😄
浄土真宗の寺でもいくかな〜
😄
南無阿弥陀仏
🙏
歩まんことを〜
南無阿弥陀仏
十念〜
😄
俺にゲキオコだ
そっとしといたろ〜
😄
浄土真宗寺院も行ってきた〜
😄
5chで
大暴れだ…
😫
暇人とローラーコンビは
フェイク仏教が
増殖する〜
おそろしや〜〜
😫
オーディエンスがいるので
基本、ローラー暇人のレスには
マメに反応してやらない
😫
やはり
新大河の
柄本佑、
イケメンに見える、
平安衣装でなければ
そう見えないが、
😄
今日は大河ドラマだ
主役の
美貌に
負けてない〜
平安衣装効果か？
😄
安倍晴明は出てないが〜
😫
対談〜
😫
0709 幸福の科学信者 2024/01/14(日) 17:05:04.78
やはり鹿野園さんでしたか。
あの哲学的な言い回しのレスは
なかなかできるものじゃないと思いました。
率直に言ってすごいと感じます。
ID:wx8OFzm1
なかなか、うまいな～😄
鹿は大喜びだ
こういう構図なのか
https://www.nhk.jp/static/assets/images/newblogposting/ts/1YM111N6KW/1YM111N6KW-editor_7ef9d20388139abe8603cbbce8979d06.jpg
何を言ってるのか わからん ｗ
717 名前：美魔女[] 投稿日：2024/01/14(日) 19:19:48.51 ID:gjEVVU06
終末と再生に至るという神話です。
この神話ではこの世界はそれ自身で存在しているのではなく超世界的出来事における進行の過渡的な現実という
718 名前：美魔女[] 投稿日：2024/01/14(日) 19:24:16.56 ID:gjEVVU06
神とは自分を余すところなくそれに捧げることが本来の在り方であるような存在です
頭がおかしすぎる😅
人間の負の感情から生まれた特級呪霊の巣穴だ
😫
いま見たら、鹿野園は相手にせず、スルーしてた
スレ主系統が来ないと
やはり、ヤバイ
😫
シカを相手するのは
俺だけで充分
😄
ま、５ｃｈ仏教スレに限定しとるけどな〜
スレ主系統が少しオモロイ
😄
自称キリスト教暇人にマジレス返している
門外漢にレス返すセンスが〜😫
ゲキオコし始めたら、
そっとしておく〜
そのリターン
😫
５ｃｈのキリスト教スレ
まともなレスの展開時がある、
それは
今
😄
ゲキオコの余り
５ｃｈのキリスト教スレで
俺に絡みにくるが
ローラー様をスルー放置だ
😄
アメリカ発祥の宗教団体
セブンスデー・アドベンチスト教会（セブンスデー・アドベンチストきょうかい、英:Seventh-day Adventist Church、SDA）は、19世紀アメリカの再臨待望運動を源流とする、自らを聖書主義のプロテスタントとするキリスト教会の教派。信徒数は2000万人を越え、209の国々で活動。教育、医療、食品、出版、放送、福祉など諸事業活動も行われている。
Seventh-Day Adventist Church
セブンスデー・アドベンチスト教会は自らをプロテスタント教会と位置付けており、宗教学やキリスト教専門家・関係者の間ではキリスト教もしくはプロテスタントの一派とする見解、キリスト教系の新宗教に分類する見解の両論がある。
『キリスト教大事典』652頁（教文館、昭和48年9月30日 改訂新版第二版）では、プロテスタントと位置づけず、一方で異端(キリスト教系の新宗教)とも位置づけず、冒頭文で単に「アメリカに始ったキリストの再臨と安息日厳守を主張する教派」としている。
1800年代前半に北米で起こった再臨待望運動を源としている。中心人物であるウィリアム・ミラーが、聖書の預言から1843年にイエス・キリストの再臨の日を特定して予告した。ミラー派に加わった牧師・教会員たちは（異端として）自分たちの教会から追放され、後に「教団に与えられた預言者」とされるエレン・G・ホワイトも同様に、所属していたメソジスト教会から（異端として）教籍を剥奪される結果を招いた。
しかし、再臨は起こらず、ダニエル書の2300日目に"聖所が清められる"という預言に従って、清めの儀式が行われていたヨム・キプルである翌年1844年10月22日が本当の再臨日だとし、彼らは再び熱狂的にその日の到来を待った。ある者は仕事を放棄し、屋根や山の上に登って天を仰いだ。しかし、その日も何の変化もなく、彼らの失望は非常に大きかった。
その後、後にセブンスデー・アドベンチスト教会を設立する母体となった少数の人々が、"聖所"は地球でなくて、ヨム・キプルの至聖所の働きに象徴された、大祭司としてのキリストの役割の最終段階が始められたとして、預言の成就を信じた。
その後米国で宗教団体として正式に組織されたのは1863年であり、現在209の国々で活動している。その後世界中に広がり、過去30年間では、10年毎に倍増する成長を逐げ、信徒数2000万人を越えている。福音宣教活動に加え、発展途上国においてはADRA（アドラ）という支援活動を行っている。
ホーリネス教会 「聖霊によるきよめ」
ペンテコステ教会 「異言」
アドベンチスト教会 「再臨待望」
でも、それは疲れてるわけではなくリラックスしてる
我慢に我慢を重ねて、限界突破まで行った先の
やっと出会えた公衆便所での下痢の後のアレが分かりやすい
息を吸って、身体の中の臓器を全て上（胸に押し当てるように）にあげて、限界まで、限界まで上げて、
吐く息で、ふひゅるひゅる〜っと脱力して、とぽとぽと臓器を元の場所に重力に任せて落とすと再現できる
内側からのリラックス😆
😄
「セブンスデー」とはどういう意味ですか？
「セブンスデー（Seventh Day）」とは、「第7日」という意味で、聖書にある週の第7日目の安息日を聖なる日として守る教会であることをあらわしています。 通常、カレンダーは日曜日から始まっていて、「第7日目」が土曜日です。
１ ウィリアム・ミラーと大失望
「イエス・キリストは1844 年10 月22 日に再臨される」――それが、北米で約10 万人規模に広まった再臨運動のリーダー、ウィリアム・ミラーが、聖書とコンコルダンス（聖書語句索引）だけを頼りに聖句と聖句を比較しながら研究を重ねた結論でした。しかし、その日にイエス様の再臨はなく、人々は大失望を経験することとなりました。
その混乱の中に、もう１度聖書を調べ直して真理を追究しようとする小さなグループがありました。彼らはミラーの解釈の何が間違っていたかを詳しく調べた結果、さらに新しい真理に導かれ、ついには第７日安息日とイエス様の再臨とが深く結びつく真理であることを発見したのです。さらに神様は、神の民を励ますためにエレン・ハーモンという17 歳の少女を選ばれました（後のエレン・ホワイト）。
彼女に与えられた預言の賜たまもの物を通して、このグループは成長していきました。1853 年になると安息日学校をスタートさせ、1860 年には「セブンスデー・アドベンチスト」という名称を採択しました。そして1863 年にミシガン州において最初の総会を開催したのです。わずか3,500 人の信徒と30人の牧師だけでしたが、今日では信徒数は2000 万人以上となり、毎年100 万人以上の信徒が増え続けています。
5chは
病んだ客が
増えだしたから、
レスはしないだろう
😄
罵倒に専念している
> 「ウィリアムミラーの大失望」事件から、80年
180年だ
１が抜けていた
しかし、再臨は起こらず、ダニエル書の2300日目に"聖所が清められる"という預言に従って、清めの儀式が行われていたヨム・キプルである翌年1844年10月22日が本当の再臨日だとし、彼らは再び熱狂的にその日の到来を待った。
ある者は仕事を放棄し、屋根や山の上に登って天を仰いだ。しかし、その日も何の変化もなく、彼らの失望は非常に大きかった。
その解釈によって、土曜日を安息日にするという意味で、セブンスデー・アドベンチスト教会が発足した。
ラピスが大好きな人物だ
😫
大本、茂吉は
深い関係にはあるだろな
😄
崇教真光の建物が見える〜
😫
月曜日あさから熱心である
手かざしタイムなのか？
😫
😄
ほ～かい師匠が復帰しても、ローラー様は戻らない気がする

セブンスデー・アドベンチスト教会
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/08/29 08:55 UTC 版)
教会の特徴
患難後携挙説をとり、患難前携挙説を否定する。
土曜安息日の遵守のため、仕事・公立学校の授業や試験も欠席するよう指導する[10]。
飲酒喫煙・麻薬類や刺激物（カフェイン類や香辛料を含む）を避けたり、菜食主義などを推奨する。
政治に過剰に関わらないことや、良心的兵役拒否が推奨されるが、義務や教義ではなく、あくまで個人の信仰と良心に任せる、とする。
イースター（復活祭）を祝う教会は少数派である。近年まで教会暦を重視しておらず、クリスマスも祝ってはいなかったが、2012年現在では、伝道のためにクリスマスのプログラムを行う教会は増えている。
かつては十字架をシンボルに用いることに消極的であった。
礼拝で聖書以外に、同教会が「主の使者」とするエレン・G・ホワイトの著書を朗読することがある。
セブンスデー・アドベンチスト教会は自身を『聖書主義に立つキリスト教・プロテスタントの教会』『聖書に示されている神の愛による救いを全人類に伝え、その愛を、人々の必要に応えるさまざまな活動を通して実践しようとしている』と述べている。
そしてセブンスデー・アドベンチスト教会は、「その教えは多くの点において、プロテスタント諸教会と共通しています。」としている。しかし同時に、従来とかわらず自身の教会の「唯一性」として「エレン・G・ホワイトの著作＝アドベンチスト教会に与えられた預言の霊の賜物（である）」、「（ホワイトは）終末時代に神から与えられたメッセンジャーである」とも主張している。
プロテスタントとの融和を表明し、相違点を積極的に強調しなくなったが、それでも最もはっきりプロテスタント教会および主流派キリスト教会と相違する点として宣言・表明されている見解が以下である。「自分たちの預言的見解の正当性を確信している。」「その時には、第七日安息日が論争点となる。」「主要なキリスト教団体と共に、神と安息日の教えに反対する勢力と同盟すると、私たちは考える。」とし、主流派キリスト教会と相違する点があることを表明している。
患難前携挙説（かんなんまえけいきょせつ）は、キリスト教終末論に関する説。聖書は終末に患難時代が起こると預言している（マタイ24章、マルコ13章）。この説によると、教会は患難時代の直前に、携挙される。空中に携挙されるのは、教会を終末の患難時代から救い出すためである。こうして、患難時代には教会はこの地上には存在しない。ディスペンセーション主義はこの立場を取る。他には、患難中携挙説と患難後携挙説がある。
携挙（けいきょ、英語:rapture）とは、プロテスタントにおけるキリスト教終末論で、未来の主イエス・キリストの再臨において起こると信じられていることである。まず神のすべての聖徒の霊が、復活の体を与えられ、霊と体が結び合わされ、最初のよみがえりを経験し、主と会う。次に地上にあるすべての真のクリスチャンが空中で主と会い、不死の体を与えられ、体のよみがえりを経験する。
神のラッパの響きのうちに、
ご自身天から下って来られます。
それからキリストにある死者が、
まず初めによみがえり、次に、
生き残っている私たちが、
たちまち彼らといっしょに雲の中に
一挙に引き上げられ、
空中で主と会うのです。
このようにして、私たちは、
いつまでも主とともにいることになります。
—テサロニケの信徒への手紙一4:16-17、
艱難が始まる前に携挙が起こり、これにより真のクリスチャンは艱難を避ける事が出来るとする説。携挙を強調する教派の多くは艱難前携挙説の立場をとる。
これはキリスト教根本主義の説とされ、初期の神学的根本主義において艱難前携挙説は必ずしも一般的な主張ではなかったであろうとも言われている 。
しかし、紀元3世紀頃までは前千年王国説が最も広く受けいれられていたのと同時に、艱難前に信者が「取り去られる」という思想として、艱難前携挙の概念が一般的であったとも考えられている 。しかし、その後、無千年王国説の台頭とともに、強調されなくなっていたが、19世紀以降のディスペンセーション主義の台頭によって広まったともいわれている。
近年における教理の強調は前千年王国説、特にディスペンセーショナリズムの聖書解釈によって、1830年代と1970年代に広まった。代表的な提唱者はジョン・ネルスン・ダービ、ハル・リンゼイ、グラント・ジェフリー、高木慶太である。この教理の主張者自身は前述のように初代教会の教父と新約聖書に根拠があるとする。
『レフトビハインド』はこの艱難前携挙説の小説である。
なんだか、ボクには解ってきたぞ？😄 キリスト教を語るスレ vol.4
https://talk.jp/boards/psy/1705283715
千年王国説の固執は
最近だ
ということだな、
ネルソン・ダービ以後の
アメリカへの影響
過疎っている
むろん、ローラー様のゲキオコは無視したから、
仏教スレでは
今やローラー様は
触るな危険扱いのよーだ
暇人ぐらいだろうが
みんな、それを嫌がる
😫
ほぼ、罵倒に専念している
😫
キレないローラー
金星人ぽい愉快犯肌
😫
金星人並みに自分の知識を
過信している
😫
浪人払わずにレスできるので
5chに回帰したよーだ
😫
4倍はある
😫
😒
千年王国説はディスペとイコールではないのでは？
ディスペにとって前千年王国説は必須だけど、千年王国説にとってはディスペは必須ではない
「ディスペ」⊃「前千年王国説」⊃「千年王国説」⊃「終末論」
「終末論」⊃「千年王国説」⊃「前千年王国説」⊃「ディスペ」
それを根本教義にしてるのが、ディスペンセーション派
彼らはクリスチャンだけはやばい苦難が来る前に救われるよーってのを強調してますね
ディスペンセーションは「患難前携挙説」がポイント
カトリック三原則のほうが有用だ
一、聖書と伝統
ニ、恩恵と自然
三、信仰と行為
それがいつしか神と人の一対一の関係が神から現世ご利益を私がもらえる、みたいな願望実現教みたくなってしまう(＞_＜)
信仰のみ、のはずなのに蓄財は召命である、みたいな解釈をかれらは行うようになった
勤勉な労働と質素な生活は宗教的な行為であるという考え方自体は正しいが、いつしかその前提がなくなって信仰と金が奇妙な結びつきをしてしまった(＞_＜)
プロテがアメリカに渡った時点で信仰のみ、の原則は壊れている
ですです
神の国のコンセプトはメソジストというより、独立派が起点になってますな
メソジストと独立派
その中の一部がアメリカに入植する
つまり、世界ネットワークをピューリタンは持っていた
そして、奴隷貿易で彼らは儲けてアメリカ国内で力をつけて行った
まさに、アメリカンドリームやー
アメリカの中部西部の農民やら荒くれ者開拓者には
難しいカテキズムプロテスタントは理解できず、
ネルソン・ダービの聖書を信仰できるくらいの
超教派、教派教理はどーでもええみたいな
バプテスト教会がメインになる、
その果ては
ビリーグラハムやったんやろ〜
バルトですらビックリ内容信仰だったらしいからな
😫
プレミアムの無料期間を2025/9/30まで延長することになりました。
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