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Talk 掲示板における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。エロい話はお好み次第。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、もみもみしながら互いのゆゆしさを温かく且つ、深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき法界です。
前スレ
ゆゆしき法界 パート３０
https://talk.jp/boards/psy/1703383185
下記の者は迷惑行為をやめないため、立ち入り禁止とします
↓
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
↓
法介の『ゆゆしき世界』
https://zawazawa.jp/yuyusiki/
仏道の『阿頼耶識システム』
https://zawazawa.jp/bison/
『法華玄義』と天台教学
https://zawazawa.jp/gengi/
人間はあらゆる物事を概念化してゆきそれを記憶に留めていく生き物です。
その人間の「概念」に対し仏教では物事の「真理」を説きます。
「人間の概念」は所詮人間が造り出すものであり、それが果たして信ずるに値する「真理」たり得るかと言えば、そうではない事が多々あります。その時はそれが「正しい」と思っていても振り返ってみると「間違い」だったという事は良くある事です。
例えば昨今の教科書から坂本竜馬が外されましたが、時代の時々によって人物の評価は変わっていきます。世の中は流動的に常に変化しておりますので、その世界にあって変わらずにあり続ける「正しさ」というものは、実はあり得ないんです。
なのに人々は「全体的な正しさが有る！」と思い込むんです。
この全体的な正しさが「有る！」と主張する行為は、物事を「有る無し」で見ている外道の見解にあたります。外道と言いますと「私は外道なんかじゃありません！」と激しく抗議されそうなので言い方を変えます。物事を「有る無し」で判断する行為を客観認識法と言います。
今の世の中、どれだけ人々が「全体的な正しさが有る！」と思い込んで生きているかというお話をわたしの大変愉快な体験談を通して紹介して参ります。
ブキペディアは皆で編集できるtalk掲示板、宗教板の仏教大辞典です。
コテハン語録集としてもご活用ください。
それ以外にもエロんな形でご活用ください。
但し、醜い内容もしくはユーモアのセンスが無い内容は管理サイドの判断で一方的に削除されます。
https://zawazawa.jp/Bukipedia/
「ほっかい」とも読む。
四法界とは、現象世界に対する四つのものの見方である。
事法界（じほっかい）
我々凡人の普通の物の見方である。
理法界（りほっかい）
すべての物に実体はなく、空であるという見方。
理事無礙法界（りじむげほっかい）
実体がなく空であるという理と具体的なものごとが妨げあわずに共存しているという見方。
事事無礙法界（じじむげほっかい）
一切の物が空であるという理が姿を消し、一切の物事が妨げあわずに共存するという見方。
空の世界に行きっぱなしではなく、空の世界に行ってから現象世界に戻ってくる
禅の十牛図で、最後に町中に帰ってくるのと同じ
😄
おはよ〜
さて、
仕事疲れも
朝からは抜けている
仕事日は年末ヘルワークだったが〜
仕事疲れが抜けているほうなので
スモール魔改造浄土教あたりの感覚を
楽しめる、
むろん、一切空間認識モードは解除だ
😄
冬期鬱肌やのお〜
こっちは先週の休日は
コロワク副反応のせいだったんやな〜
昨夜は6時間でも
熟睡てきた
😄
過ぎて
ま、
レスは少なかったな〜
😄
ご出陣は
まだか〜？
年末主夫業で
忙しいか〜
😭
ほーかいくんお館様の
ご来光を
待ち焦がれる〜
😭
551のブタマン
戻ってきてえ〜〜〜
😭
真言宗寺院と
臨済宗寺院で
自慢しに行く予定
😄
川^〇^ﾊﾚでおーたん自慢しに行く予定なんですねwww
でおーたん： 仏像に礼拝を求められましたぁあああ～～～www
お坊さん： オカルトみたいで凄いですなぁ～～～www
って言うかなぁ？？www
🤢
背中押されて降臨してレスしたよーだな
つまんねーな
🤢
川^〇^ﾊﾚもしかして面白かった方も居るかもも♪wwwﾌﾌﾌ
75
法介 259e67dbae 2023/12/29 (金) 09:10:54
智顗の説明によると、所観の境とは、一念無明の因縁より生じるところの十法界を対境とするとあります。そして、十法界についての質問に答える形で「十二因縁所成の十法界」には、即空・即仮・即中の三観・三諦の理を含む無量の法がおさまっているものの、三惑によって心が覆われている凡夫は、真実を見て取れないでいるという説明がなされています。
76
法介 259e67dbae 2023/12/29 (金) 09:12:44
我々人間が認識している現実の世界は、凡夫の無明の一念（真理に暗い迷い心）が因となって十二因縁が生じて立ち上がった仮在の世界観です。
実相（実体）を縁起（空）の角度から説き明かし、ありのままを受け入れる事が苦を滅する第一歩となることが説かれています。
真理に疎（うと）い凡夫の一念（凡夫の空・仮・中）を境（対象）とするのではなく、真理を悟った仏の一念（仏の空・仮・中）を境として三観・三諦の理を起こすことが所観の境だと智顗は述べられています。
77
法介 259e67dbae 2023/12/29 (金) 09:18:00
智顗が説くそれは、天台密教や真言密教で説く「如来蔵思想」とは全く異なる「法華経思想」によるところの所観の境です。
天台密教・真言密教＝如来蔵思想（チベット密教の影響を受けた）
天台智顗・日蓮聖人＝法華経思想にもとづく真如の世界観（中観）
法介 259e67dbae 2023/12/29 (金) 09:22:26
このあたりの話を日蓮さんが『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』の中で語っておられますのでご紹介します。
79
法介 259e67dbae 2023/12/29 (金) 09:28:02
（現代語訳で紹介します）
http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/cat_52523.html
爾前迹門における仏としての果位をもってこれを論ずれば、教主釈尊は、過去世における因行によってインドに出現し三十歳で成道した仏である。しかして成道の時より華厳・阿含・方等・般若と説き進め、四十余年の間、蔵・通・別・円の四教を説くごとにそれぞれ四種の仏身を示現し、爾前経・法華迹門・涅槃経等を演説して、一切衆生を利益し給うたのである。
いわゆる華厳経を説法の時は、十方に化作した諸仏の中央蓮華台上に、盧舎那仏と現われ、阿含経の時には、三十四の智慧心をもって見思の惑を断じ尽くして成仏の姿を示し、方等の時には、来集した諸仏の中において説法し、般若の時には千仏とともに現じて説法し、大日経・金剛頂経の時には胎蔵界の七百余尊・金剛界の五百余尊の威儀を現じ、法華経迹門では、宝塔品第十一の時、三変土田して、凡聖同居土・方便有余土・実報無障礙土・常寂光土の四土の仏身を示現し、涅槃経の時には、一会の大衆があるいは丈六の仏と見、あるいは小身・大身と現われ、あるいは盧舎那報身の仏と見、あるいはその身が虚空と等しい法身仏と見た。
すなわちこのように四種の身を現じたのである。乃至御年八十歳でご入滅あそばされた後までも、正法・像法・末法の三時にわたって一切衆生を利益し給うたのである。このような仏が凡夫の己身に住するとは考えられない。（質問者の考え）
また法華経本門の内容からこれを疑うならば、教主釈尊は久遠五百塵点劫已前に成仏し、因位もまた五百塵点復倍上数の長遠である。それより已来娑婆世界はいうまでもなく、十方世界に分身の諸仏を遣わし、一代聖教を演説して、大地微塵のごとき無数の衆生を教化してきた。
そのほかにまた十方世界にいて、惑を断じ果を証した二乗や、梵天・帝釈・日月・四天・四輪王等の天界や、また無間大城の大火炎等々、これらはみなわが一念の十界であるのか。わが己身の三千世間であるというのか。たとえ仏の説であるからといってもこれを信ずることはできないではないか。
80
法介 259e67dbae 2023/12/29 (金) 09:40:20 修正
以上のように十界互具・一念三千は信じられないことから考えてみるのに、法華経は誤りであって、爾前の諸経が実事であり、仏の実語である。ゆえに華厳経にいわく「初住の悟りの相は究竟して煩悩の虚妄を離れ、染がなくて清らかなこと虚空の如し」と。仁王経にいわく「大覚涅槃にいたれば無明の本源を窮めつくし、無明の本性をことごとく尽くし除いて、妙智のみが存している」と。金剛般若経にいわく「悟りにいたれば清浄の善のみがあり」と。（質問者の考えです）
また仏滅後においても馬鳴菩薩の起信論にいわく「如来蔵の中には清浄の功徳のみがあり」と。天親菩薩の唯識論にいわく「煩悩障と所知障を棄捨してなおあますところの有漏と・劣れる無漏の種とは、菩薩の最高位たる第十法雲地に、金剛のごとき堅固な禅定が現前すれば、極円明純浄の本識に入ることができる。かの余の有漏・劣の無漏を種とするものでないから、本識を所依として煩悩生死を永く棄捨するのである」と。
これらの経論には、仏の生命にはただ清浄の善のみがあって、十界互具がない。（質問者の考えです）
その上にまたあるいは大部の爾前経を捨てて、少ない法華経につくことがありうるとしても、法華経の文に十界互具がはっきり説かれているなら、少しはよりどころとなるけれども、法華経の中のどこに十界互具、百界千如、一念三千を説いた明らかな証文があるか。そのような文はないのである。（質問者の意見です）
したがって法華経を開いて見るのに、方便品では「諸法の中の悪を断じ給えり」と説いて、仏界の善には九界の悪が具わっていないことを明らかにしている。ゆえに天親菩薩の法華論にも、堅慧菩薩の宝性論にも、十界互具は説かれていない。
さらに中国においても、天台以前の南三北七の十派におよぶ諸人師も、日本における七宗の末師の中にも、十界互具を述べたものがない。
ただ天台一人の間違った見解であり、伝教一人の誤り伝えたものである。（質問者の見解です）
このように一念三千の法門は、釈尊一代の権教にも実教にも説かれていないし、釈尊滅後の四依の諸論師も、その義を載せていないし、中国・日本の人師もだれ一人これを用いておらない。どうしてこれを信ずることができようか。（質問者の意見です）
法介 259e67dbae 2023/12/31 (日) 05:58:15
このような質問者の問いに対し日蓮大聖人は次のように答えられます。
http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/1998742.html
答えていう、今述べたところの難問は最も甚だしい非難である。これに答うるにまず教論の難を説明しよう。ただし爾前の諸経と法華経との相違は経文に説き示された事実によって明らかである。爾前は未顕真実で法華は正直捨方便・但説無上道、法華には多宝如来・十方分身諸仏の証明と梵天にまでとどく舌相の証明があるのに、爾前の諸経にはこのような証明がない。阿弥陀仏の舌相も問題にならない。爾前では二乗が永久に不成仏であるが法華では一切皆が仏道を成ずる。爾前の諸経は釈尊がこの世で修行し成道したと説く始成正覚、法華は久遠実成を説き顕わしている。このように比較してみると、爾前は劣小の教であり、法華経こそ最勝真実の教であることが経文によって明らかではないか。
次に諸論師が非難している点について説明しよう。天台大師いわく「天親や竜樹は一念三千の法門を心の中では知っていた。しかし外に対しては正法時代に適した法門を立て、権大乗教を弘めてそれぞれ権に拠る所があった。しかるにその後の人師は偏見に執着し、仏教学者も我見を立てて、ついに論争に論争を重ね衆生済度を忘れて闘争し合い、各宗各派は仏教のわずか一辺を保って我見を立て大いに釈尊の真意に背反してしまった」と。章安大師いわく「仏教の発祥地たるインドの大論師さえなお天台大師とは比較にならない。中国の仏教学者など、どうして一々に論ずる必要があろうか。これは誇って自慢して言っているのではない。天台の説く法門自体がこのように勝れているのである」と。天親・竜樹・馬鳴・堅慧等の諸菩薩は、内心で一念三千を知っていたが、未だ正法時代で法華経流布の時でなかったからこれを弘通しなかったのである。その他、正法時代の人師および像法時代の人師たちは、天台以前の人々はあるいは一念三千の宝珠を内心に含み、あるいは一向にこれを知らなかった。天台以後の人師たちはあるいは初めに一念三千の法門を破りながら後に帰伏した者もあり、あるいは一向にこれを用いない者もあった。
法介 259e67dbae 2023/12/31 (日) 06:11:58
最初に法理面で反論し、次に論師面で反論なされております。この二つの側面の詳しい内容はこれ以後に展開されますが、その要点をかい摘んで言いますと、法理面においては、法華経以前の教えでは、「十界互具の法門」と「三五の法門」が説き明かされていないこと、論師面では「時」に随って論師は法を説くという事で、これは『大集経』で説かれる「後の五百歳」が深く関係してきます。
83
法介 259e67dbae 2023/12/31 (日) 06:15:43
これより以下の三項についてそれぞれ詳しく説明して参ります。
一、十界互具の法門
二、三五の法門
三、後の五百歳
おかえり〜〜〜
年末ご苦労さま〜〜
😄😄😄😄😄😄
川^〇^ﾊﾚ我深敬汝等 不敢輕慢 所以者何 汝等皆行菩薩道 當得作佛
byローラー＆ベルゼブブ
🤢
川^〇^ﾊﾚ唯仏と仏とのみ乃し能く諸法の実相を究尽したまえり。所謂諸法の、如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり
ワロタwww
まぁ、彼は社会ではそういう扱いでしょうね。
私なら近隣の交番に不審者情報としてあげときますけど😂
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ神社仏閣をしょっちゅうフラフラしてそうですもんねwww
ヤバァ～～～イでおーたんにまた角が生えそうwww(≧m≦)
本質的には我々と何ら変わらないという理解を持ちましょうね。
出禁になった所もあるとか、それ明らかに不審者扱いだなぁ😙
『一切衆生をおのが一人子を慈しむ母のように接しなさい』と。
分け隔てのない、あまねく遍満している。
分け隔てがあれば慈悲ではない．
川^〇^ﾊﾚっ"👹 なで♪なで♪
出禁になった所もあるとか、それ明らかに不審者扱いだなぁ😙
コテが抜けてたw
🤢
生き物は自律神経が乱れたら失禁も普通。
将棋の羽生先生も、ズボンが失禁で濡れてました。
それだけ自律神経が制御不能になるほど盤上没我になっていたと。
それは逆に凄いことです。
三毒失禁エブリデーやもんな〜
レリゴー
😫
それはそれで仕方ないにしても、それを何かしらの宗教体験とかって勘違いしているのは痛い😚
まぁ、周囲近隣の人達はそれを認識して距離を置いてるんだろうけど😚
🤢
対立構造からは争い・分断が不信が起こる。
肩書への
執着が
そもそもの〜
😫
仏教シカちゃまでは〜
😫
一時的に肩書きなどの無常なものに囚われているだけで。
そういうことははシカチャマに限らず、誰もが持ってるものですから。
シカちゃまは
あるスタンスをとらなければ
基本ダメージは受けないだが
シカちゃまは
無自覚に
それをチョイスしていまった
ペッ氏は
それをチョイスしていない、
その差です
😄
オール・オア・ナッシング
のゲームを
シカちゃまは
選択してしまった
ペッ氏は
そのゲームを選択していない
ま、ゲームないプレイです
サッカーをやるには
野球のルールは
不要なので
サッカーも野球もルールは同じ
という説は
😄
『わたしは劣った修行者です。皆さんは優れた修行者です』という人が
逆に凄いと思います。
ホントは凄い知識も体験もあるのに、非常に謙虚です。
野球には野球のルールの中でプレイする必要がありますからな、
😄
自分は賢いと思ってる彼らより賢い』
というのは、仏教にも通じる教えだと思います。
ギリシャのストア派哲学者は、西洋哲学では群を抜いている。
そのルール適応も
あんまり意味がありません
シカちゃまのチョイスは
ペッ氏のチョイスとは無関係ですし、
シカちゃまのチョイスは
シカちゃまの責任であり
ペッ氏のチョイスでもなく
ペッ氏の責任ではありません
😄
あんまり気になされないほうが
シカちゃま当人の世界の選択はシカちゃまに責任があり、
ペッ氏とは無関係です
😄
肩書きではなく、行いで愚者ともなり、賢者にもなると
釈迦牟尼は説かれました。
自己責任、自己判断ですから
😄
シカちゃまの理想とする世界は
そのルールを選択してません
残念ながら、
シカちゃまのチョイスした世界内でレスしてます
シカちゃまの脳内とポジティブマッチした上でのレスです、
ペッ氏にポジティブマッチしている訳ではありません
要するに
シカちゃまの理想とする世界のチョイスと
ペッ氏の理想とする世界のチョイスか違うのです
あんまり、気になされないほうが
気にするのは
ある種の自我肥大化かと、
自分のチョイスした理想の世界が
他人全部に当てはまるというよーな
😄
あっという間に、ダルマ博士になれるでしょう。
チベット仏教の先生の語る法も由来は原始仏典であり、原始仏典を由来として中観派も確立されました。
龍樹も論書で『～とムニ(釈迦牟尼)は説かれた』と根拠を示すときに
原始仏典を根拠にされてました。
＞シカチャマは、原始仏典を修習していただければ
あっという間に、ダルマ博士になれるでしょう。
そうであれば
シカちゃまには
そういう
レスはしてません
基本限定してます、
理想世界を共通する相手しか
そういうレスはしてません
😄
わたしはシカチャマと本質的に同じだと思ってます。
対立構造は作らないです。あいつはあいつ、俺は俺ではないです。
もちろん表面的には違いがあってもです。
大谷大学
https://www.otani.ac.jp/yomu_page/kotoba/nab3mq0000000ki7.html
「忽然として念の起こるを名づけて無明と為す。」
『大乗起信論』
上に掲げた言葉は、迷いの心の根源としての無明を表現したものです。「忽然」とは「たちまち」「にわかに」「いきなり」という意味です。
たちまち、迷いの心（妄念）が起こることを、≪無明≫というのです。
https://i.imgur.com/hb0ERXS.jpg
富士山を登るのに、ある人は山梨側から、ある人は静岡側から、
またある人はヘリコプターで山頂まで行きます。
しかし山頂までの途上はそれぞれ違いますからね。
シラナイ世界を知ってる風は
自我肥大化の
一部ですよ
お気をつけくださいませ
😄
わたしはちょっと原始仏典とチベット仏教の1部をかじっただけですが
違う道もあるということは認めます。
『悪人も南無阿弥陀仏唱えれば救われる』というような教えは受け入れ難い。
悪人は悪を断じることが先決ですから。
本質的に変わらない。
そういう視座でレスを読んでます。
どっちかに偏ることはなく、あくまでダルマによって見るんですね。
も
レスしないぞ
😄
シカちゃまではありませんので
サービスするのは
シカちゃまと
ムイムイ限定やし、
麦も
入るかあ〜
😄
ぶっ壊れてるに等しいから、それの何たるかを全く理解してない。というか無縁。そもそもその種子も元から無い。
生まれながらの欠陥品みたいなものだな😟
ローラー〜
🤢
すべての衆生に仏性は備わっていて
もちろん慈悲や智慧の種も内在しています。
でおーさんもそうです。
参禅30年だ〜
🤢
チャンスたいむと
洞察したかも〜
🤢
虎が犬を友達のように優しく扱ったり
YouTubeに異種の動物が仲良くしてるのを見ると
やはり一切衆生に仏性が備わっているなと思います。
ローラー様には〜
😫
慈悲や智慧の種子もあり、一時的に敵視とか対立とかあっても
その本質は光輝いているんですね。
古の聖者がたがそうおっしゃっているんだから
信じるしかないよねっていう。
こいつには慈悲がない→断見
コイツは障害者だ→常見
こういう極論は悟りから遠ざかります。
ローラー様だ
🤢
他人と比べるなと。
最期の死ぬ瞬間に悟ればいいのです。
走れじゃなく歩めなんです。
『速すぎることなく、遅すぎることなく』
焦らず、怠けず、為すべきことを為す。
焦りの一例がオウムだった。
焦りが速すぎるってことだし
わたしみたい怠けが遅すぎるってこと。
バリカンで坊主刈りするとき、速くバリカンを動かすと上手くかれない。
ある程度ゆっくりと刈るとキレイに刈れる。
しかし止まってると刈れない。
ゆっくり刈ればキレイに刈れる。
https://i.imgur.com/CgFEjbE.jpg
皆様にとり2024年が良い年でありますように祈念申上げます！
m(_ _)m
👽
大変参考になり有り難く思っております。
今年も愉快犯の
かぎりを尽くしたな
ごくろうでごさる〜
👽
もっとも名無しは透明あぼーんにしてるし、仮にからがコテをつけても即透明あぼーんだからw
🤢
わたしもやってたから。
しかしスキルが身につかず、40歳になると辛い。
金もストイックじゃないと貯まらない。
その結果がわたし。
期間工は時給も上がり、年収ならば私がやってた30年前より
百万くらいあがっているようだ。
糖尿、高血圧、高脂血症は無慈悲に落とされます。
トヨタ期間工に最期に務めた15年前には
食費だけで一日１５００円自腹でしたから
今は食費はもっとすると思います。
そして、年収が仮に500万あっても、4割は税金で手取りは300万ちょい。
だから、何も使わなければ確かに1000万貯まると思いますが
満了金含めれば、3年間で700万貯まると思います。
しかし休んだら満了金下がります。
その資金で何か事業したり、好きなことに使うのもいいですね。
あとトヨタ期間工の場合、寮次第で
普通の一人部屋ならいいけど、中には3人が襖隔てて寝るところもある。
わたしは両方経験したけど、雲泥の差があります。
組み立ては若い人しか採用されないでしょう。
わたしは20代のときは、トヨタのランクルプラドのシャシーフレーム作ってるラインに入って
自動溶接工程にボディ部品をセットするだけのチョウラクな仕事だったけど
1年でその仕事なくなり、クビ。
おそらく完全自動化になったためクビにされた。
ロボットのメンテナンスだとか
そういう作業なんでしょうね。
しかし、更に自動化してくるからいつクビになるかわからない。
あくまでも3年間勤務は理想ですから。
人はロボットの運転監視やメンテナンスの人だろうね。
トラックも、日本ではロボット化してないけど
トヨタの工場内は、無人の運搬車が走っている。
あたかも高波のように襲ってくるから
やはりシカチャマのように、勉強し大学に入り仏教関係や
研究機関とかに就職したほうが
長い目で見ればいいですね。
労働者は若いときは無理も利くけど、五十で肉体労働はキツい。
期間工は20代、30代の半ばくらいまでかな。
視力も大事で、細かいのを瞬時に判別する能力が必要な仕事もありますから。
工場は中年以降は能力で弾かれやすい。
だからだいたい運転手に流れる。
タクシーはトラックさえしんどくなった人がいく。
しかしタクシーも結構稼げるらしい。
55才か。55才でやっと一人前ですか。
しかし、鉄道は景気に左右されないから、期間工みたいにいきなり解雇とかないから
その点は良いですが。
地球温暖化より地球寒冷化のほうが食料的にはヤバイらしい。
相当な人が死ぬでしょう。
わたしはまだ寒くても体動かして温まるけど。
寒冷地獄がとくにお年寄りにキツいと思います。
筋トレは体温を上げるのに有効。
マスコミは温暖化温暖化騒ぐけど
ＣＯ２より、太陽の活動の影響が圧倒的に大きい。
日本がシベリアみたいになるとどうなるか？
米も出来ないでしょう。やば過ぎです。
私が60歳の頃だから、アボーンする可能性高い。
それまで虹の身体になれるかどうか。
川^〇^ﾊﾚ法介たんお正月はご一家ですごされるのかなぁ♪
麦はお節料理が出来上がったたので息子の家に届けて来ました♪
✨法介たん＆皆様良いお年をお迎えくださいませ✨
本年も宜しくお願い申し上げます。
今年も互いに精進して参りましょう。
今年は修行の一年だ〜💪
あけおめ〜〜
ことよろお〜〜〜〜〜
😄😄😄😄😄😄😄😄
麦が一曲踊ります。
https://youtu.be/BeVYO-2wDK0
おはよ〜〜ん〜〜〜
スレを、
ことよろ〜〜〜〜
😄😄😄😄😄😄😄😄😄
歌会を詠んで楽しみましょう。
お歌を詠んで楽しみましょう。
一切気にしない歌会です。
ことしもめでたい
鹿野園
ここのけ
鼻毛ボウボウの鹿野園
麦たんも
わき毛ボウボウ
餅をたらふく食って
ブイブイバッバッバッダッ〜〜
酒を飲んで
二桁突破 !!
原田知世と
夢の中
閃かん
サティーで買ったぞ
by サティー
と、思いきや
ムイムイの頭
🎉
舞い上がる
夕凧
１００トンハンマーで
鐘を突く
たつ年だと
喜ぶエロ和尚
おめでとうございます。
各々に新年というこの時を
楽しみましょう。
熊本の嫁の父親に新年の挨拶に
出かけてきます。
今年もお怒りである
🤢
🤢
https://i.imgur.com/396IHQO.jpg
👽
😭
まだ、
もどらないのかあ〜〜〜？
😭😭😭😭😭😭😭
はやく
レスちょーだい
😭😭😭
ご来光は
まだなのか〜〜〜？
😭😭😭😭
もどって来てえ〜〜〜〜
😭😭😭😭😭
😄
真理（さとり） を 無我 と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
真理（さとり）は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
もどってきてえ〜〜〜〜
😭😭😭😭
👽
ご降臨を待つ………
😄
やっぱり、説法がないとな～😆
一番重要なのは《I AM》だそうです
そして、私たちの意識は、人間が死ぬとそこで終わるのではなくて、それはずっと続くので終わりはありません、なので、《在る》と言うことが重要です、と彼は言います
8分30秒辺りからどうぞ
https://www.youtube.com/watch?v=9iBfNpgL7SM&t=1697s
この『さる100TV-５D意識』チャンネルの動画です
https://www.youtube.com/@Saru100tv-5D
川^〇^ﾊﾚお兄ちゃんどこで油売ってるの？www
待つ〜
ローラー廃墟人は
俺が
あっちで
お世話しとるので〜
😄
サマーディの前は宇宙を見ました。別々な宇宙、名前、形を見ました。
ですけれどもサマーディの後、その宇宙は見えないです。その宇宙はどこに行きましたか？
その宇宙はどこに行きましたか？どなたがその宇宙を取り除きましたか？
サマーディの前に見たものが、今は見えない。
イメージがわかりましたか？ サマーディの後は全部消えます。
スリーピングサマーディの時は全部消えますが、起きた後は元に戻っています。普通の状態に戻ってます。私は寝る前と同じ人。
ですけれどもサマーディの後は全然反対です。普通の人は聖者になります。その宇宙は戻りますけれど、全部影みたいです。Shadow。それが大きな違いです。
客体の方に主観（見分）や客観（相分）は備わりません。
では認識対象が人物だった場合はどうでしょう。
「認識対象の人物には主観と客観はある！」
と思いますか？
あなたが思っているような感じで
実際のところ存在している訳ではありません。
といったお話です。
そのモノがそのモノと成り得た縁起を観なさい
というのが客体（認識対象）であるモノのあり様（あり方）の正しい認識法となります。
あなたは全ておぼえておられますか？
となります。
となります。
科学や物理学のモノの見方をしているんですね。
無いと見るを断見
これ外道の見解（モノの見方）です。
続きは後程
その認識法は五感によって察知した情報を第六意識が思慮（思考）し、
それが何であるかを判断します。
それって本当にコップですか？
実は別の目的で造られたモノかも知れません。
あなたはちゃんと確認しましたか？
「それ花瓶なんですけど、、、、」
と言ったとしましょう。
花瓶でコーヒーを飲んでた訳です。
世間の人達から笑われてしまいますよね。
判断を誤って（認識を誤って）大変なめに合う事だって多々あります。
車を何かと誤って認識し
車９台をボコボコにして何百万もの弁償をさせられたという
痛すぎる経験をされてます。
不幸な道へと転落していきます。
正見、正思惟として正しい認識、正しい判断の重要性が説かれております。
第七末那識です。
そのままサンスクリット語のマナスとして末那識としています。
阿頼耶識を対象として起こる意識の --- ②
二種です。
阿頼耶識に意識として入る事はまずもってあり得ないかと思います。
おかしな事を声高に叫ばれる方が世の中には沢山おられます。
仏には意識は存在します。
龍樹がそう言っているのです。
https://butudou.livedoor.blog/archives/17702360.html
おはよ〜〜〜〜
😄😄😄😄😄😄😄
説法として弟子達に語りませんでしたか？
5cだから
平和だ、
しかし、元コマか現れたので
シカを煽るのを少し止めるので
ヤバいかも〜
😄
意識で起こる行為です。
メンタルと身体の
圧倒的コントロールの達人ですな〜
ほーかいくん御館様が
来るまでのあいだに
😄
五蘊を空じておりますので人間の第六意識のような
主観（見分）と客観（相分）は起こりません。
自在だ
😄
自慢しとこ〜
😄
仏の意識は第七末那識となります。
凄いですね～（所さんっぽく）
誤った思想やおかしな価値観で汚染された末那識ではなく
真理を覚ったクリヤーな鮮明な末那識です。
道元禅と
真言密教に変形応用解釈が可能なよーだ
😄
だから食事もしますし、歩行もします。
今朝、
池上本門寺の釈尊涅槃会の動画と
九州日蓮宗の荒行帰還の儀式の動画を
落とした
😄
真理を覚っているか
覚っていないかの違いでしょう。
久しぶり聞きたくなった
😄
心が無明におおわれております。
最近大荒れのウマパーリーくんの
無明ご指導よろ〜
😄
メチャンコファンというわけではないが動画で上がってるので
とても
聞きたくなった
😄
道元禅と
真言密教の身体の運用だと
今、解析した
😄
トコトン静寂に落とし込むのが
ポイントだろう、
と
😄
お、
解析コンプ
仕事前に
😄
今一瞬の心を指して言った言葉です。
ナウ
😄
どこをどのように開いても
迷いの一念でしかありません。
そうやって覚りの因を得たのかという問題が出てきます。
『法華経』です。
私の持ちあわせている知識と理解で
少々お話して参ります。
静寂魔改造を
制作できた
ナウ
休日でないのに
仏教娯楽絶好調〜
😄
レレレのおじさんにしか見えん
ヒンズー、スーフィズム、キリスト教まで
脳内シュミレーションしてもーた
ナウ
😄
休日ではないんだが
😄
（非空）
空でない（不空＝実在＝有）は主張されるべきではない
（非有）
両方ともそうであると主張されるべきではないし
（亦有亦空の否定）
両方ともそうでないと主張されるべきでもない
（非有非空の否定）
それらはただ、名目においてのみ用いられるに過ぎない
ただ在るものに対して、あれやこれや考えてしまうのは
人として、悪い癖です
しかし、これにおいて、人が工夫において、より良き世界を構築しようと努力しているのも事実で、
まぁ、あれやこれやしても、捉われないのが精神衛生上よいようだｗ
ただ今断捨離中ｗ
書類も物も捨てた捨てた
いや、楽になる
今を丁寧に生きる
良かった良かった
天台及び日蓮教学では
始成正覚の仏と言います。
因果です。（時間の流れにそった因果）
久しぶりだな〜
身体コントロールの魔王になってきたで…
お土産だ
柔軟心
https://okanokouseki.com/%e3%80%8e%e5%ae%9d%e6%85%b6%e8%a8%98%e3%80%8f%ef%bc%88%e9%81%93%e5%85%83%e3%81%ae%e5%85%a5%e5%ae%8b%e6%b1%82%e6%b3%95%e3%83%8e%e3%83%bc%e3%83%88%ef%bc%89%e6%b1%a0%e7%94%b0%e9%ad%af%e5%8f%82%e8%91%97/
“時間の正体”はどこまで明らかになったか（倉田幸信）
https://note.com/tuttlemori/n/n43c4fef567b6
そんなもんより〜
柔軟な心は、どのようにしたら実現するのでしょうか。
和尚さまはいわれた。
仏祖はそれぞれ、身心の脱落を、納得するまで修行されました。これが柔軟な心のようすです。これが仏祖の心のようすです。
私は６度、礼拝した。
意外に
盲点だったは〜
😄
久遠実成の仏が説かれます。
三千塵点劫と五百塵点劫の
三五の法門です。
本門では五百塵点劫の本因と本果が明かされます。
本当の因果です。
どうやって「覚りの一念」を開いたのかが
ここで明かされます。
😄
迹門には、ただ始成正覚の十界互具を説いただけで、未だ本覚本有の十界互具を明かしていない。ゆえに教化される大衆も教化する円仏もすべて今始めて覚るという立場である。もしそうであるなら、本無くして今有るという欠陥をどうして免れることができようか。まさに知りなさい。蔵・通・別・円の四教の四仏が円仏となるというのは、一往の立場で迹門の説いたものである。このゆえに迹門では無始の本仏を知らない。ゆえに無始無終の義が欠けて具足していない。また無始の色心常住の義もない。「この法は法位に住する」と説いているのも、これは、未来へ向けての常住であって、これは過去からの常住ではない。本有の十界互具を顕さないから、本有の大乗の菩薩界もない。ゆえに迹門の二乗は未だ見思惑を断じていず、迹門の菩薩は未だ無明惑を断じていず、六道の凡夫は本有の六界に住さないので、名のみ有って実がないということが分かるのである。
http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/cat_52260.html
始成正覚って仏になった瞬間が生じていますよね！
それって無始無終じゃないじゃん！
って事です。
「迹門の菩薩は未だ無明惑を断じていず、六道の凡夫は本有の六界に住さない」
という部分です。
無明を断じた！
な～んて言ってるのはウソこいているだけなんです。
だけではないでしょうか。
本門の極意を
覚りましたか？
是非お聞かせ頂きたいものです。
説法して下さいな。
疲労が抜けたら、
ノーマルなキリスト教
ノーマルな浄土宗、日蓮宗研究だな
😄
>>307
今や
リダン、パーリー、シカは
怨念三毒の塊、
特級呪霊扱いてすな〜
😫
ノーマル浄土宗は
仏の側の智慧による安穏か？
今ヒラメイタ
休日でもないのに〜
😄
同時に推定完了
あとはイスラームと神道？
😄
創造主の安穏か〜
あと
神道
😄
清め給えの
安穏か〜
休日じゃないのに
宗教娯楽コンプした
😄
効果だな
😄
元気は元気だぞ
一日中歩き回っている
久しぶりだね
柔軟心か、後で読ませてもらいます
ありがとう
捨てることにおいて、一日一日を丁寧に生きることを痛感しました
清めたまえ
ゆゆしき法界 パート１９
https://talk.jp/boards/psy/1699910294
↑の198あたりから
蔵教は声聞に対して説かれた教え
通教は縁覚に対して説かれた教え
別教は菩薩に対して説かれた教え
円教で三乗の教えを統合して一仏乗の仏の教えが『法華経』で説かれます。
という理解が世間一般的な理解です。（創価学会や日蓮正宗における理解）
今からお話致します。
十界曼荼羅を対境としてお題目を唱えるしか方法はありません。
> 仏の意識は第七末那識となります。
違います。
末那識は非量。
仏は非量なのか？
ご自分のスレでご主張なされて下さいな。
迷惑でしかありません。
わたくしの境涯での仏教理解は
異なるものです。
わたしの話を聞きたい人達に向かってお話をしております。
問題外です。
思う存分に
ご主張なされてくださいな。
と写メをアップするしか能がなく
議論も成立しないということは
あなたとお話する気には
全くなれませんので
>>251
> 仏の意識は第七末那識となります。
違います。
末那識は非量。
仏は非量なのか？
お立ち去りくださいませ。
熟知しております。
>>251
> 仏の意識は第七末那識となります。
違います。
末那識は非量。
仏は非量なのか？
放置プレーとさせて頂きます。
どこまでお話しましたやら
十界互具の本当の意味について
お話を続けます。
個人の主張のみを貫きたいのなら、ブログでやれば良いだけの話。
此処に書くのは第三者の反応が前提とされてる。
嫌なら此処に書かないのがルール。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
〆るって？
おまえがしばかれているんだろ
https://talk.jp/boards/psy/1702467563
https://talk.jp/boards/psy/1704722059
https://talk.jp/boards/psy/1706311162
痛い目合うぞ
本当にやるぞ
まだ
足りない？
しばいて
欲しいのか？
麦にムチでしばかれて
喜んでいる？
立ててしまった
https://talk.jp/boards/psy/1708074143
川^〇^ﾊﾚ
> 仏の意識は第七末那識となります。
以前も法介たんはそう主張されていましたね
第七末那識が平等性智に転識得智されていなければ第七末那識は非量ですよ
お互いに学んでゆきましょうね♪
そんな話
聞いた事ないぞ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ平等性智は一如ですね
ギャグだとしか
思えんな
鹿のとこで言ってくれ
仏教は無我を説きますので末那識の思惟は明らかに非量なのです。
語り合って来い
漫才やる気は
俺にはないから
ゴリラだな
転識得智も知らないで唯識を語るのですか？
修道の過程で末那識は平等性智に質的な転換を遂げるのですが、それを転識得智って云うんですけどね。
唯識の基本中の基本。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ末那識はたえず阿頼耶識を認識しているんですよね
末那識は直接意識には働きかけていないそうですよ
麦とやってこい
仰る通りです。
俺はやることをやる
やることをやって来た！
飯にする
第六識の意識が変わるということなんだよ。
ギャグのつもりなのか、、、
そうなるのかもしれないな
宜しいのではないでしょうか
それで納得出来ているようなので
>>380
転識得智も知らないで唯識を語るのですか？
修道の過程で末那識は平等性智に質的な転換を遂げるのですが、それを転識得智って云うんですけどね。
唯識の基本中の基本。
末那識が平等性智に転換したら
何がどうなって何を覚るのか説明してみ。
ちゃんと説明してみ。
おまえの為に
時間をさいてやる
学者が語る仏教に
興味はないんでな
ちゃんと論理的に
説明してみろ
構わないぞ
どうぞー
今から皆で拝聴致しましょう。
（注目された願望が強いのか？）
鹿くんに
注目～！
立派な方なので
皆で有難くお話を拝聴しましょう！
そんなに人いないけど
悟りスレよりは
人見てるぞー
殆ど相手にしてもらえてないじゃん！
こっちに来たのか？
鹿野園の話
聞いてやってくれー
写メアップするだけ
だけどな
こんな難しい本
読んでいるんだぜーって
写メアップだけどな
では
そろそろ
どうぞー
ええええええ！
もういいって？
川^〇^ﾊﾚ南無妙法蓮華経を唱えていると南無妙法蓮華経そのものになっていませんか？
そこに自我はありませんよね？
坐禅は数回ですがキッチンで坐禅した時に換気扇の音になっていて
フッと自己がなかった事に気が付きましたよ
換気扇の音そのものでしたwww
それで何を覚った？
だれ？
昔の強者ネラーは
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ覚ったって事ではなくてwww
気付いたのwww
おまえ麦じゃないのか？
そこのあなた
寝るぞ
寝よっと
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦は麦に非ず故に麦ですよ♪
どうして麦なんだ？
マルキョウあるか？
川^〇^ﾊﾚ麦は文字を打つのが遅いのwww
のんびりしているんだよwww
ごめんね
https://tshop.r10s.jp/engrave/cabinet/05931989/mugimugi201808_2.jpg?fitin=720%3A720
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそりゃ法華転法華♪
一日４回ぐらい
くらってる
マルキョウ行って
買って来い！
おまえ禅宗か？
ウソなのか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあっ食べた事ある美味しいよね♪
またね⌒☆
まともに話出来ないなー
管理人ＧＪです！
懲りないな
粘着
🤢
説明してないじゃん
わたしが言っても無い事を勝手に言葉をすり替えて
難癖を付けて来た。
自身の主著をゴリ押しして来た。
勝手に勝った気になっていた。
https://zawazawa.jp/Bukipedia/topic/21
法理をちゃんと説明しろといったら
説明出来ない。
議論も成り立たない
もうおまえの
相手はしてやらん
おまえの話は
つまらん！
その意識（意志）は
どの識層の意識か答えてみろ
六識と末那識の二つしかないが
何かあたらしい意識層が出来るのか？
智慧だ
意識ではない
妙観察智は縁覚の智慧
釈迦の説法を理解し
それぞれの境涯で覚った智慧だ
仏は肉体から完全に解脱しているので
第六意識ではなく第七末那識が意識として働く
阿頼耶識に記録されている覚りの智慧を
末那識が釣りあげてくる
今で凡夫の認識だった前五識の認識に変化が起きる
悪人だと勝手に思い込んで見ていた人物が
まるっきし反対の善人に思えてくる。
当然、第六意識も変わって来る。
自我を空じなければいけない
客観を空じる＝析空
主観を空じる＝体空
時間は「私」という意識（自我）があるから生じるもの
今、現在の風景に
変化が確認されて起こる現象
即ち時間だ
現在・過去・未来は
今一瞬の中に一如となって同時に同体で備わる
心地観経に曰く「過去の因を知らんと欲せば其の現在の果を見よ未来の果を知らんと欲せば其の現在の因を見よ」
世界は人間が認識しているような感じで出来ている訳ではない。
あなたの自我で思っているように
世界は成り立っておりません
あなたがあなたの自我で思っているあなたは
本当のあなたの姿ではありません
もう一つ変化（転識）が起こります
大きさを持った入れ物。
居心地が良い空間
狭い空間
不便な空間
「私」
です。
空間は一如となります。
即ち
円かに融けあう
仏の認識で観えてくる世界＝空観が
円かに融けあって観える世界＝中観
円融三観です。
実体が無いという事を言っているのではありません。
観えてくる世界観が変わってくるというお話です。
物事の考え方やモノの見方に違いが起こります。
意識や認識の転換が起きている訳ですから。
仏教の教えを正しく理解出来ている人と
そうでない人とでは
意見は異なってきます。
おはよ〜〜〜ん
😄😄😄😄😄😄😄😄
以前にも紹介しましたが『御義口伝』の「第三鬼子母神の事」より
「御義口伝に云く鬼とは父なり子とは十羅刹女なり母とは伽利帝母なり、逆次に次第する時は神とは九識なり母とは八識へ出づる無明なり子とは七識六識なり鬼とは五識なり、流転門の時は悪鬼なり還滅門の時は善鬼なり、仍つて十界互具百界千如の一念三千を鬼子母神十羅刹女と云うなり、三宝荒神とは十羅刹女の事なり所謂飢渇神・貪欲神・障碍神なり、今法華経の行者は三毒即三徳と転ずる故に三宝荒神に非ざるなり荒神とは法華不信の人なり法華経の行者の前にては守護神なり云云」
実体に即した此縁性縁起で顕れる姿（仮在）は悪鬼であるが、
川^〇^ﾊﾚおはよう
＞472.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
tHhkl(2/63)
前回は、
わたしが言っても無い事を勝手に言葉をすり替えて
難癖を付けて来た。
鹿野園さんが言っても無い事を勝手に言葉をすり替えて難癖をつけたって今まで見た事がないですよwww
相依縁起（心の変化）が起こって善鬼の姿となって観えて来る。
前回の認識されないものは存在しないって話
見てなかったのか？
後でブキペディアにまとめておこう
おまえ
麦じゃないんだよな
居ないんだろ？
言ってたよな
おまえ
誰？
仏が説法する意志は
どの意識層の意識が働いているんだ？
おまえの言い分じゃ
答えてみ
とか前回鹿野園言ってただろ。
人間の認識が全てではないという話をしていたんだ。
起きている事実はいくらでもあるという話をしていたんだろ。
なんで人間がそれを証明出来るんだ？
理解出来ていないというか
理解する能力がないんだよ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法介たんと鹿野園さんのやり取りはtalkスレなら大概見ていましたよ
ソース出して♪
後でブキにまとめてやっから
まってろ
あの時と同じ事を
麦にも聞いてみよう
出来事（事象）として存在しない
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚソース
>>451
麦は麦に非ず故に麦ですよ♪
人類が生存する以前の地球は
存在していなかったことになるが？
> 成所作智は声聞の智慧
> 妙観察智は縁覚の智慧
違う、
> 凡夫の認識は前五識を対象として第六意識が働くが
> 仏は肉体から完全に解脱しているので
> 第六意識ではなく第七末那識が意識として働く
違う、
じゃまだ
目ざわりだ
その法理を説明してみろ
主張の場をあたえてあげよう
> 末那識は、阿頼耶識を対象として起こる意識なので
>
> 阿頼耶識に記録されている覚りの智慧を
>
> 末那識が釣りあげてくる
違う、
> 末那識が阿頼耶識の智慧のサングラスをかけることで
>
> 今で凡夫の認識だった前五識の認識に変化が起きる
違う、
ただの駄々っ子か
> 前五識の認識が変わる（転識）訳だから
>
> 当然、第六意識も変わって来る。
順番が違う、
見えないが
> 要は、阿頼耶識に眠っている過去の仏道修行者達（声聞・縁覚・菩薩）の三乗の智慧を（声聞の智慧・縁覚の智慧・菩薩の智慧）を末那識が拾い上げる事で、前五識の認識が変わり、第六意識に意識の変化が起こるといった現象が起こるということだ。
違う、
> ただ、末那識にそれを起こさせる為には自我を滅する（空じる）必要がある。
前提が違う、
> 自我は俺の阿頼耶識の記憶を拾い上げようとする。
違う、
麦に変わっておまえが答えてみ
じゃ
ガキと一緒だぞ
会話能力
ほんと無いな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそんな事は麦は言っていませんよ
ソース
>>376.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
q4MHY(1/3)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
> 仏の意識は第七末那識となります。
以前も法介たんはそう主張されていましたね
第七末那識が平等性智に転識得智されていなければ第七末那識は非量ですよ
お互いに学んでゆきましょうね♪
みんな呆れて
立ち去っていってるだけだろ
明確に解説している仏典を
ここに貼り付けてみ
仏典の文句だ
仏がどのように語っているか
貼り付けてみ
人類が生存する以前の世界が
存在しないことを証明してみ
後で見る
ちゃんと書いてろ
> あいつは人の話を
>
> 理解出来ていないというか
>
> 理解する能力がないんだよ。
違う、
また、5chが過疎ってるから
こっちにきたのか？
お前は
アホリダン、アホパーリーに
違います、
と
まずやっとれ
クズが〜
🤢
パーリーに
ビビってこっちに
レスしだしたのか？
チキンローラーが〜
🤢
> 言葉を代えれば
>
> 仏教の教えを正しく理解出来ている人と
>
> そうでない人とでは
>
> 意見は異なってきます。
その通り、
> 空とは
>
> 実体が無いという事を言っているのではありません。
違う、
> 凡夫の認識で観ていた世界＝仮観と、
>
> 仏の認識で観えてくる世界＝空観が
>
> 円かに融けあって観える世界＝中観
違う、
> 主観と客観の二観は前の段階でそれぞれ空じている。
>
> 客観を空じる＝析空
> 主観を空じる＝体空
違う、
川^〇^ﾊﾚこれでは話にもなりませんよ
>>551.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
tHhkl(77/112)
末那識はないんだろ
おまえの言い分じゃ
589.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
5tSSq(4/4)
>>551
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそんな事は麦は言っていませんよ
ソース
>>376.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
q4MHY(1/3)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
> 仏の意識は第七末那識となります。
以前も法介たんはそう主張されていましたね
第七末那識が平等性智に転識得智されていなければ第七末那識は非量ですよ
お互いに学んでゆきましょうね♪
末那識が平等性智に転識するっていってるじゃん
ちゃんと理解出来てない、、、
智慧は阿頼耶識にあるって
理解出来ていないのか、、、
おまえ
まるで鹿野園とおなじ知能レベルだぞ
こうも同時に顕れるものなのか、、、
川^〇^ﾊﾚ法介たんは数時間の間なのに
｢相手はしてやらん｣なの｢ちゃんと書いてろ｣なの統合失調の様な感じがしますよ？
ソース
478.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
tHhkl(8/112)
なので
もうおまえの
相手はしてやらん
2024/02/17 05:27:36
596.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
tHhkl(110/112)
おれは色々とやる事があるから
後で見る
2024/02/17 08:26:01
Reply
597.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
tHhkl(111/112)
それまでに
ちゃんと書いてろ
君達
一如？
相手しない方がいいの？
考えんでもない
パイパンにしてやっから
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞末那識が平等性智に転識する
ググれば四智に関する色々な論文もありますので読んでくださいね♪
末那識なくなるじゃん
どうやって説法するんだ
∞ﾉﾉﾊ∞
┐川-。-;ﾊﾚ┌
話をするか？
説明出来ないなら
とっとと
うせろ
ゴリ押しするだけなら
とっとと去れ
はやく説明しろ
どうする
麦タン
ムギムギだせよ
https://makeshop-multi-images.akamaized.net/kaimonojouzu/shopimages/62/00/2_000000000062.jpg?1678209905
川^〇^ﾊﾚ法介さんの気が変わったとか知らんわwww
一般的には精神が不安定な人になりますよ
ダイソーでも売っているんだ、、、
マルキョウでしか売ってないと思ってた
探してみよう
最近、はまって食べている
ウンコになるの
まことのウンコ
せいうんこ
繋がっているんだよ
全てじゃないんだよ
人間が認識出来ないものを
証明しろってか
> 末那識が平等性智という智慧に変わるわけないだろ
>
> 智慧は阿頼耶識にあるって
>
> 理解出来ていないのか、、、
違う、
証明しろってか
議論にならなんですけどー
そこの駄々っ子！
川^〇^ﾊﾚ麦は素材まるごとグラノーラ食べてる
コレ♪
https://imepic.jp/20240217/336750
さっさと説明しろ
鹿野園
出処な
「三界無安・猶如火宅」は如来の教へ
とも言われている。
空観＝仏の色界（空）
中観＝真如の無色界（中）
三観円融は仏の「三界唯心」の言葉をひも解いた法理だ。
スレが即削除されてやんのwww
スレが即削除されてやんのwww
預言者ダニエルによって言われた荒らす憎むべき者が、聖なる場所に立つのを見たならば（読者よ、悟れ）、 そのとき、ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。 屋上にいる者は、家からものを取り出そうとして下におりるな。 畑にいる者は、上着を取りにあとへもどるな。 その日には、身重の女と乳飲み子をもつ女とは、不幸である。 あなたがたの逃げるのが、冬または安息日にならないように祈れ。 その時には、世の初めから現在に至るまで、かつてなく今後もないような大きな患難が起るからである。
また新スレ立てて欲しいのか？
一番偉いんだぞ鹿野園
にしよー
😄😄😄😄😄😄
って、納得しているんだな
😄😄😄😄😄
「鹿野園のビッグなチンチンをみんなで語り合おう！」
バーカwww
なんだとぉ～
ちゃんと説明しろ
鹿野園、
５チャンで馬ちゃんとリダンから叩かれてたのか？
知らなかったが
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚググれば分かるでしょう
法介たんが理解できるかは知らないけど
出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』より抜粋
現量とは比知推度をまじえない直覚的認識であって、前五識、前五識と同時に起こる意識、自証分、定心などの無分別心によるものである。例えば眼識が色境を認識する場合は現量である。
比量とは既知の事実を因として未知の事実を比知する推理的認識であって、前五識と同時に起こらない散地の意識によるものであり、例えば煙のあることによって火の存在を知るような場合である。
聖教量は正教量、至教量、声量ともいい、聖者のことばには誤りはないものとしてこれによって種々の義を量知するのをいう。
非量は似量ともいい、似て非なる誤った現量および比量、即ち似現量と似比量とをいう。例えば衣は色などの四塵の他に別の自体がないにもかかわらず、有分別心によって「衣は実在する」とするなどは似現量であり、霧を見て煙とし、それによって火の存在を証明しようとするなどは似比量である。
鹿野園と同じで
文章を正しく読み取れない奴だな
仏の見識は何量だ？
バーカwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ如来じゃないから知らないよwww
推測のみwww
お釈迦様は応身で分別されて説いた推論
天台大師は『法華文句』に、「如来寿量品」の「如来秘密・神通之力」の一文を釈して、次のように申されています。「如来の二字は三身相即の仏を示し、秘の一字は一身即三身を義とし、密の一字は三身即一身を義とす。」そして「一身即三身なるを名けて秘と為し、三身即一身なるを名けて密となす。……仏三世に於て等しく三身あり。諸経の中に於て之を秘して伝えず。」と断じられているごとく、三身即一の深義は、釈尊出世の本懐たる法華経にのみ説き明かされた妙義であります。この三身如来の中で、どの仏身を中心に据えるかについて天台大師は、「報身」と指南されています。従って、日本天台の開祖伝教大師も報身仏中心であります。
＞わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。如来（釈迦）の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。如来（釈迦）は、この法を自ら覚し、等正覚（とうしょうがく）を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発（かいほつ）顕示するのみなり
南伝大蔵経
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ唯識の話しているのに
経典の何処にあるとかアホでしょう？
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E8%81%96%E6%95%99%E9%87%8F
>経典の何処にあるとかアホでしょう？
おまえは
仏教無知か
ウィキペディアにちゃんとかいてましす！
って呆れた発言してたけどな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそれ新纂浄土宗大辞典に載っていましたね
経典だもの非量にはならないでしょうホントアホ
そのチンプンカンな反論
鹿野園と一緒だな
バーカwww
待っているんだが
法介は知的障害者で認知症で統失。
精神病院に行きましょう。
説明を待っているんだよ。
それは何識っていうんだ？
川^〇^ﾊﾚ法介たんは鹿野園さんや麦どころか馬パーさんや夕たん等にも指摘されているでしょう
よく考えた方がイイと思いますよ
馬ちゃんや夕に
どんなふうに？
貼り付けて
見せてくれ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚご自分の間違った見解ですよ
間違いなら
俺が言い負かされたってことだろ
言い負かされたんだ？
麦と鹿を使い分けるの
やめないか
会話能力から
同一人物だって
見え見えなんだよ
解るんだよ
俺には
女だろ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ夕たん見掛けたから本人に聞いてwww
馬パーさんは以前唯識で指摘されていましたよ馬パーさんに聞いて
本人の方が麦よりやり取り覚えていると思うからね
気づいているよ
オナニーとかって言葉に抵抗を感じる
そういうスレをあえて立てていたんだよ
いいんじゃないか
飽きてるぞ
お遊び
おまえが出て来ると
みんな去って行って
過疎り出す
バーカwww
なぜなら、鹿は修羅の世界に生きてるから
だから三毒を振り撒く
荒らしたいだけ
貪、リダン
瞋、シカ
癡、パーリー
🤢🤢👽
そんごくう
さごじょう
🤢🤢👽
とっちゃった〜
ごめりんこ〜
ぱーりーは馬じゃなかったか？
ホントだ
ひとつズレてる😫
馬である、
さいきんは
サゴジョウである
👽
さんそーほーしは
麦？
😫
だった
😫
話を進めます。
「余経には六界八界より十界を明せどもさらに具を明かさず」
とありましたように、十界互具は『法華経』に至って初めて明かされた法理です。
本有の十界互具を顕さざれば本有の大乗菩薩界無きなり、故に知んぬ迹門の二乗は未だ見思を断ぜず迹門の菩薩は未だ無明を断ぜず六道の凡夫は本有の六界に住せざれば有名無実なり。
と仰せのように「十界互具」が説き明かされていない宗派の教えでは、凡夫の無明は完全に断じきる事は出来ません。
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/38/2/38_2_677/_pdf/-char/ja
頑張って歴劫修行に励んでくださいな。
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
爾前権教の仏は、九界の生命を絶ち切って初めて実現できる境涯でした。いわゆる「厭離断九の仏」です。何度も生まれ変わって歴劫修行をし、九界の迷いの生命を断ち切って、ようやく仏になれるというのですね。
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まだ暴れているのか？
🤢
おはよー2
昼寝してた
😄😄😄😄😄😄😄
体空＝相依性縁起
法空＝阿頼耶識縁起
非空＝法界縁起
といったところではないかと私は考えます。
暗黒の中の光
😄
何語？
😄
そう言いたかったのね
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> 析空＝此縁性縁起
> 体空＝相依性縁起
> 法空＝阿頼耶識縁起
> 非空＝法界縁起
>
> といったところではないかと私は考えます。
違う、
> 問題は非空を理解して起こる縁起、これが『法華経』本門をひも解かないと理解（覚り）に至る事はないと日蓮さんは申されている訳です。
違う、
> 十界互具とはこの阿頼耶識に収まっているこれら四聖諦の智慧を因として、末那識で縁起を起こす法門になります。
違う、
お勉強タイムだ
😄
https://toyokeizai.net/articles/-/587077?page=2
西遊記の三蔵法師♪www
∧∧ ∞ﾉﾉﾊ∞
(＿・ |川 ^〇^ﾊﾚ ルンルン♪
| |Ю∞⊂)|
(￣ ~ ∪ )~~
||`||( ( |,(⌒(´
川^〇^ﾊﾚ
アリプロ 卑弥呼外伝
https://youtu.be/x00uHbNdNrU?si=9CAc9cio6prRRwWA
https://toyokeizai.net/articles/-/616509?page=5
時間の無駄。
リダンなんかに
ヨイショされて ゴキゲンローラーやなんかするより
リダンの妄想間違い指摘してやれ
ボケえ〜〜
🤢
わんばんこお〜〜〜
😄😄😄😄😄😄
ほとんどのことは必要がない
然る間・仏の名を唱へ経巻をよみ華をちらし香をひねるまでも皆我が一念に納めたる功徳善根なりと信心を取るべきなり、之に依つて浄名経の中には諸仏の解脱を衆生の心行に求めば衆生即菩提なり生死即涅槃なりと明せり、又衆生の心けがるれば土もけがれ心清ければ土も清しとて浄土と云ひ穢土と云うも土に二の隔なし只我等が心の善悪によると見えたり、衆生と云うも仏と云うも亦此くの如し迷う時は衆生と名け悟る時をば仏と名けたり、譬えば闇鏡も磨きぬれば玉と見ゆるが如し、只今も一念無明の迷心は磨かざる鏡なり是を磨かば必ず法性真如の明鏡と成るべし、深く信心を発して日夜朝暮に又懈らず磨くべし何様にしてか磨くべき只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを是をみがくとは云うなり。
違う、
七識に鏡となって映し出すという事です。
> 人為的な要素が一切働かないので、縁起も起こりません。
違う、
> 阿頼耶識なのでそうなります。
関係ない、
> その無為法を因として縁起を起こします。
違う、
> 阿頼耶識では縁起は起きませんので、起こすのは末那識の役目です。
違う、
> 阿頼耶識の無為法を因として縁起を起こすと前五識の認識が変わり、それにより第六識において意識の変化が起こります。
違う、
> 末那識はノイズｗ
> ほとんどのことは必要がない
その通り、
> 阿頼耶識の法性の真如を
>
> 七識に鏡となって映し出すという事です。
日本語書け、
力士見已心懷驚怪生奇特想善男子。一切衆生亦復如是。
不能親近善知識故。雖有佛性皆不能見。
善男子よ、一切衆生も亦復是の如し。
善知識に親近すること能わざるが故に、佛性有りと雖も見る事こと能わず。
この仏の言葉を馬鳴は『大乗起信論』（眞諦訳）の中で次のように注釈しております。
能自斷煩惱入涅槃者。則無是處。若雖有外縁之力。
而内淨法未有熏習力者。亦不能究竟厭生死苦樂求涅槃。
「三世の諸仏は此れを一大事の因縁と思食して世間に出現し給えり一とは中道なり法華なり大とは空諦なり華厳なり事とは仮諦なり・阿含・方等・般若なり已上一代の総の三諦なり、之を悟り知る時仏果を成ずるが故に出世の本懐成仏の直道なり因とは一切衆生の身中に総の三諦有つて常住不変なり此れを総じて因と云うなり縁とは三因仏性は有りと雖も善知識の縁に値わざれば悟らず知らず顕れず善知識の縁に値えば必ず顕るるが故に縁と云うなり」
これにて終わりと致します。
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
おまえ、法華経説法を阻害したんだ
そのうち現象が顕われるぞ
錯乱の症状が現れているようにも
見て取れるが
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
宗教は
闇と光の対比がある
神道プログ
オモロー
https://www.jinjahoncho.or.jp/omairi/osahou/suzu
プププwww ( ´_ゝ`) 無
プププwww ( ´_ゝ`) 妙
プププwww ( ´_ゝ`) 法
プププwww ( ´_ゝ`) 蓮
プププwww ( ´_ゝ`) 華
プププwww ( ´_ゝ`) 経
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
へ､/ / ) )
＼( ( / / ／／
`/(_r＼/／ ／＼／／
(＿) ＼＼／ ＼ｶﾞｯ☆
`／ ／
＼ ／☆ .'◎
＼／⊂(# ´_ゝ`)つ
ゆゆしき法界 パート３２
https://talk.jp/boards/psy/1708210151
😄
次のは第二能変なり
是の識を末那と名づく
彼に依りて転じて彼を縁ず
思量するを性とも相とも為す
四の煩悩と常に倶なり
謂わく我癡と我見と
并びに我慢と我愛となり
及び余と触等と倶なり
と説かれてるのです。
で、末那識が仏の意識？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
つまり、仏の意識とは「我癡と我見と我慢と我愛」なんだ😂
キタ
吠えに
🤢
おかえり〜
馬ちゃんに似てきたな
もう終わったんかーい
ほーかいくんにも
😭
相手してやろう
馬パーリー
こっちで相手してやるぞ
俺様が
相手してやるぞー
粋が良いらしいじゃん
鹿のコバンザメやったり
おまえも
ほーかいくん御館様っ！！
ありがとう〜〜〜
😄😄😄😄😄😄😄😄
次のは第二能変なり
是の識を末那と名づく
彼に依りて転じて彼を縁ず
思量するを性とも相とも為す
四の煩悩と常に倶なり
謂わく我癡と我見と
并びに我慢と我愛となり
及び余と触等と倶なり
と説かれてるのです。
で、末那識が仏の意識？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
つまり、仏の意識とは「我癡と我見と我慢と我愛」なんだ😂
紛れこんで来たようだが
馬を待っているんだがな
次のは第二能変なり
是の識を末那と名づく
彼に依りて転じて彼を縁ず
思量するを性とも相とも為す
四の煩悩と常に倶なり
謂わく我癡と我見と
并びに我慢と我愛となり
及び余と触等と倶なり
と説かれてるのです。
で、末那識が仏の意識？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
つまり、仏の意識とは「我癡と我見と我慢と我愛」なんだ😂
次のは第二能変なり
是の識を末那と名づく
彼に依りて転じて彼を縁ず
思量するを性とも相とも為す
四の煩悩と常に倶なり
謂わく我癡と我見と
并びに我慢と我愛となり
及び余と触等と倶なり
と説かれてるのです。
で、末那識が仏の意識？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
つまり、仏の意識とは「我癡と我見と我慢と我愛」なんだ😂
聞いているんだ
とっとと
消えろ
来るな
困ったやつだな〜
馬を
呼んだら
コイツ勘違いで
きやがったな
🤢
あっちの、トークスレに
馬きてますな〜
😄
こいつ
許しもなく
入って来てんだ
そこの
おまえ
次のは第二能変なり
是の識を末那と名づく
彼に依りて転じて彼を縁ず
思量するを性とも相とも為す
四の煩悩と常に倶なり
謂わく我癡と我見と
并びに我慢と我愛となり
及び余と触等と倶なり
と説かれてるのです。
で、末那識が仏の意識？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
つまり、仏の意識とは「我癡と我見と我慢と我愛」なんだ😂
スレ主の俺に
許しを得たか
うせろ
用はない
次のは第二能変なり
是の識を末那と名づく
彼に依りて転じて彼を縁ず
思量するを性とも相とも為す
四の煩悩と常に倶なり
謂わく我癡と我見と
并びに我慢と我愛となり
及び余と触等と倶なり
と説かれてるのです。
で、末那識が仏の意識？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
つまり、仏の意識とは「我癡と我見と我慢と我愛」なんだ😂
さっさと
言え
恥ずかしいスレを立てて欲しくなったのか？
ってスレ
立ててやろうか？
立てた
https://talk.jp/boards/psy/1708259299
削除依頼出して来い
ほーかいくん御館様〜
😄
↓
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
ぜひっー！！！！！
😄😄😄😄😄
以下のスレとなります。
「鹿野園のバイブでブイブイ言わせたろか」
https://talk.jp/boards/psy/1708259299
以下のスレとなります。
「鹿野園のバイブでブイブイ言わせたろか」
https://talk.jp/boards/psy/1708259299
以下のスレとなります。
「鹿野園のバイブでブイブイ言わせたろか」
https://talk.jp/boards/psy/1708259299
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