瑜伽行唯識学派における通達位(見道)についての考察アーカイブ最終更新 2025/05/23 07:161.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmheIFl>若時於所縁 智都無所得(若し時に所縁の於に 智都て所得無くなんぬ)>爾時住唯識 離二取相故(爾の時に唯識に住す 二取の相を離れるるが故に)>(『唯識三十頌』二十八偈)瑜伽行唯識学派では「通達位」を説きます。これは見道ともいいますが禅宗で云う見性と同じ義でありましょう。禅宗、特に臨済宗では「見性」という体験を重視します。見性してから本格的な修行が始まるとも云われる訳で、見性未体験者は「無眼子」とさえ云われ、一人前の扱いにされないくらいです。その見性という不思議な体験ですが、『成唯識論』では以下のように触れております。なお、テキストは以下を参照にしております。 漢文は「SAT大正新脩大藏經テキストデータベース」 和訳は『国訳大蔵経 論部第十巻 国訳成唯識論』 >次通達位其相云何。頌曰 (次の通達の位の其の相云何ぞ。頌曰く、) >若時於所縁 智都無所得 (若し時に所縁の於に、智都て所得無くなんぬ。) >爾時住唯識 離二取相故 (爾の時に唯識に住す、二取の相を離れるるが故に。) >論曰。若時菩薩於所縁境無分別智都無所得。 (論に曰く、若し時に菩薩いい、所縁の境の於に無分別智いい都て所得無くなんぬ。) >不取種種戲論相故。爾時乃名實住唯識眞勝義性。 (種々の戯論の相を取らざる故に。璽の時に乃し実に唯識の真勝義性に住すと名づく。) >即證眞如智與眞如平等平等倶離能取所取相故。 (即ち真如を証する智と真如と平等平等にして、倶に能所を離れざるが故に。) >能所取相倶是分別。有所得心戲論現故。 (能取所の相は此れ分別なり。有所得の心のみに戯論は現ずるが故に。) >有義此智二分倶無。説無所取能取相故。 (有義は、此の智には二分倶に無し。所取能取の相なしと説けるが故に。) >有義此智相見倶有。帶彼相起名縁彼故。 (有義は、此の智には相見倶にあり。彼の相を帯びして起こるを彼を縁ずと名づくるが故に。) >若無彼相名縁彼者應色智等名聲等智。 (若し彼の相は無くとも、彼を縁ずと名くといはば、應に色智の等きを声等の智と名くべし) >若無見分應不能縁。寧可説爲縁眞如智。 (若し見分無くんば、能縁にあらざるべし。寧んぞ説いて、真如を縁する智を為す可けむや。2023/11/08 09:35:281000すべて|最新の50件2.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmheIFl >勿眞如性亦名能縁。故應許此定有見分。 (勿、真如の性をも、また能縁と名けてむが故に、此れには定んで見分も有りと許すべし。) >有義此智見有相無。 (有義は、此の智慧には、見は有りて相は無し) >説無相取不取相故。 (相無くして取る、相をば取らずと説けるが故に) >雖有見分而無分別説非能取非取全無。 (見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず) >雖無相分而可説此帶如相起不離如故。 (相分は無しと雖も、而も此れいい如の相を帯して起こると説くべし。如に離れざるが故に) >如自證分縁見分時不變而縁此亦應爾。 (自証分いい見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に璽るべし) >變而縁者便非親證如後得智應有分別。 (変じて縁ぜば便ち親しく証するに非ずなんぬ。後得智の如く応に分別あるべし) >故應許此有見無相。 (故に応に此れには見のみありて相は無しを許すべし)2023/11/08 09:35:503.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmheIFl>加行無間此智生時體會眞如名通達位。(加行の無間に此の智の生ずる時に、真如に体得すれば、通達位と名づく。)>初照理故亦名見道。然此見道略説有二。(初めて理を照らすが故亦見道と名づく。然も此の見道に、略して説かば二有り。)>一眞見道。謂即所説無分別智。(一には真見道。謂わく、即ち説きぬる所の無分別智ぞ。)>實證二空所顯眞理。實斷二障分別隨眠。(実に二空所顕の真理を証し、実に二障の分別の隨眠を断ず。)>雖多刹那事方究竟而相等故總説一心。(多刹那に事方に究竟すと雖も、而も相等しきが故に総じて一心と説けり。)>有義此中二空二障漸證漸斷。以有淺深麁細異故。(有義は、此れが中には、二空と二障とを漸く証し漸く断ず。浅深と麁細と異なることを有るを以ての故にという。)>有義此中二空二障頓證頓斷。由意樂力有堪能故。(有義は、此れが中には、二空と二障とを頓に証し頓に断ず。意楽の力堪能有るに由るが故にという。)>二相見道。此復有二。一觀非安立諦有三品心。(二には相見道、此に復二有り。一には、非安立諦を観ずるに三品の心有り。)>一内遣有情假縁智能除軟品分別隨眠。(一には、内をして有情の暇を遣って縁ずる智。能く軟品の分別の隨眠を除く。)>二内遣諸法假縁智能除中品分別隨眠。(二には、内をして諸法の暇を遣って縁ずる智、能く中品の分別の隨眠を除く。)>三遍遣一切有情諸法假縁智能除一切分別隨眠。(三には、遍く一切の有情と諸法の暇を遣って縁ずる智、能く一切の分別の隨眠を除く。)2023/11/08 09:36:364.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmheIFl>前二名法智各別縁故。第三名類智總合縁故。(前の二をば法智と名く、各別に縁ずるが故に。第三を類智と名く。総合して縁ずるが故に。)>法眞見道二空見分自所斷障無間解脱。(真見道の二空の見分が、自所願の断の障のおいて、無間と解脱とあるに法すること。)>別總建立名相見道。有義此三是眞見道。(別にし総ずるを建立して相見道と名く。有義は、此の三は真見道なり。)>以相見道縁四諦故。有義此三是相見道。(相見道は四諦を縁ずるを以ての故にという。有義は、此の三は相見道なり。)>以眞見道不別縁故。二縁安立諦有十六心。(真見道は別に縁せざるを以ての故にという。二には、安立諦を縁ずるに十六の心有り。)>此復有二。一者依觀所取能取別立法類十六種心。(此れ復二有り。一には、所取と能取とを観ずるに依って、別に法と類との十六種の心を立つ。)>謂於苦諦有四種心。一苦法智忍。(謂く、苦諦に於て四種の心有り。一には苦法智忍。)>謂觀三界苦諦眞如。正斷三界見苦所斷二十八種分別隨眠。(謂く、三界の苦諦の真如を観じて、正しく三界の見苦処所断の二十八種の分別の隨眠を断ず。)>二苦法智。謂忍無間觀前眞如證前所斷煩惱解脱。(二には、苦法智。謂く、忍の無間に前の真如を観じて、前の所断の煩悩の解脱を証するぞ。)2023/11/08 09:36:525.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmheIFl>三苦類智忍。謂智無間無漏慧生於法忍智各別内證。(三には苦類智忍。謂く、智の無間に無漏慧生じて、法の忍と智を各別に内に證せり)>言後聖法皆是此類。(後の聖法は皆是れ此れが類なりという。)>四苦類智。謂此無間無漏智生審定印可苦類智忍。(四には苦類智。謂く、此が無間に無漏の智生して、苦類智忍を審定し印可するぞ。)>如於苦諦有四種心集滅道諦應知亦爾。(苦諦に於いて四種の心有るが如く、集滅道諦にも、應に知るべし亦璽なり。)>此十六心八觀眞如八觀正智。(此の十六の心において、八は真如を観じ、八は正智を観ず。)>法眞見道無間解脱見自證分差別建立名相見道。(真見道の無間と解脱との、見と自証との分に法するをもって、差別に建立して相見道を名く。)>二者依觀下上諦境別立法類十六種心。(二には、下上の諦境を観ずるに依って、別に、法と類との十六種の心を立つ。)>謂觀現前不現前界苦等四諦各有二心。(謂く、現前と不現前との界の苦等の四諦を観ずるに、各二の心有り。)>一現觀忍。二現觀智。(一には現觀忍。二には現觀智。)>如其所應法眞見道無間解脱見分觀諦斷見所斷百一十二分別隨眠名相見道。(其の所應所應の如く、真見道の無間と解脱見見分の、諦を観ぜし法して、見所断の百十二の分別の隨眠を断ずるを相見道と名く。)2023/11/08 09:37:136.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmheIFl>若依廣布聖教道理説相見道有九種心。(若し廣布聖教の道理に依って相見道を説かば、九種の心あり。)>此即依前縁安立諦二十六種止觀別立。(此は即ち、前の安立諦を縁ずる二の十六種に依って止と觀を別に立てたり。)>謂法類品忍智合説各有四觀。即爲八心。八相應止總説爲一。(謂く、法類品の忍と智とを合して説くに、各四の觀有るをもって、即ち八の心と為し、八と相應する止を総して説いて一と為す。)>雖見道中止觀雙運而於見義觀順非止。(見道の中には、止と觀を雙べ運ぶと雖も、而も見の義に於いては、觀のみ順じて止には非ず。)>故此觀止開合不同。由此九心名相見道。(故に此の觀と止を開し合すること不同なり。此に由って九の心を相見道と名く。)>諸相見道依眞假説世第一法無間而生及斷隨眠非實如是。(諸の相見道は、真によって假を説くをもって、世第一法の無間にして生ずといい、及び隨眠を断ずという。実に是の如くあるものには非ず。)>眞見道後方得生故。(真見道の後に方に生ずることを得るが故に)>非安立後起安立故。分別隨眠眞已斷故。。(非安立の後に安立を起こすが故に、分別の隨眠をば真して已に斷じてしが故に。)>前眞見道證唯識性。後相見道證唯識相。二中初勝故頌偏説。(前の真見道には、唯識の性を証し、後の相見道には、唯識の相を証す。二が中には初いい勝れたるが故に頌に偏に説けり。)2023/11/08 09:37:307.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmheIFl>前眞見道根本智攝後相見道後得智攝。>(前の真見道をば根本智に攝め、後の相見道には後得智に攝む)>諸後得智有二分耶。有義倶無離二取故。>(諸の後得智には二分有りや。有義は、倶に無し二取を離るるが故にという)>有義此智見有相無。説此智品有分別故。>(有義は、此の智には見有って相無し。此の智品には分別有りと説けるが故に)>聖智皆能親照境故。不執著故説離二取。>(聖智は皆能く親しく境を照らすが故に、執著せざるが故に、二取を離れたりと説くという。)>有義此智二分倶有。此思惟似眞如相不見眞實眞如性故。>(有義は此の智には二分倶に有り、此は似の真如の相を思惟して、真実の真如の性をば見ずと説けるが故に)>又説此智分別諸法自共相等觀諸有情根性差別而爲説故。>(又た此の智は諸法自共相等を分別し、諸の有情の根性の差別を観じて而も爲に説くと説けるが故に)2023/11/08 09:37:488.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmheIFl>又説此智現身土等爲諸有情説正法故。>(又此の智は、身と土との等きを現じて、諸の有情為に正法を説くと説けるが故に。)>若不變現似色聲等寧有現身説法等事。>(若し現似の色聲等を変ぜざれば、寧んぞ身を現ぜし法を説くが等き事の有らむや)>轉色蘊依不現色者轉四蘊依應無受等。>(色蘊の依を転ずるをもって色を現ぜずといわば、四蘊の依を転ずるをもって受等も無かる應し)>又若此智不變似境離自體法應非所縁。>(又若し、此の智は変じて境に似ずといわば、自体に離れたる法は所縁に非ざる應し。)>縁色等時應縁聲等。又縁無法等應無所縁縁。>(色等を縁ぜむ時には、聲等を縁ず應し。又無法等きを縁せしむるときは所縁縁無いかる應し)>彼體非實無縁用故。(彼は体実に非ざるをもって、縁用無きが故に)2023/11/08 09:38:029.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmheIFl>由斯後智二分倶有。此二見道與六現觀相攝云何。(斯に由って後智には二分倶に有り。此の二の見道と六現観と相攝すること云何。)>六現觀者。一思現觀謂最上品喜受相應思所成慧。(六現観とは、一には思現観、謂く、最上品の喜受と相應する思所成の慧ぞ)>此能觀察諸法共相引生煖等。(此いい能く諸法の共相を観察して煖等を引生す。)>加行道中觀察諸法。此用最猛偏立現觀煖等不能廣分別法又未證理故非現觀。(加行道中にして諸法を観察するに、此が用最も猛し偏に現観と立つ。煖等は、廣く分別すること能わず、又理を証せず、故に現観に非ず。)>二信現觀。謂縁三寶世出世間決定淨信。(二には、信現観、謂く三宝を縁ずる世・出世間の決定の淨信ぞ。)>此助現觀令不退轉立現觀名。(此いい現観を助けて退転せざら令しむれば、現観という名を立つ。)>三戒現觀謂無漏戒除破戒垢令觀増明亦名現觀。(三には、戒現観、謂く無漏戒ぞ、破戒垢を除いて、観をして増明になら令むれば、亦現観と名く。)>四現觀智諦現觀。謂一切種縁非安立根本後得無分別智。(四には、現觀智諦現觀、謂く一切種の非安立を縁ずる、根本と後得との無分別智ぞ。)2023/11/08 09:38:2210.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmheIFl>五現觀邊智諦現觀。謂現觀智諦現觀後諸縁安立世出世智。(五には、現観邊智諦現觀、謂く現観智諦現観の後に、諸の、安立を縁ずる世・出世の智ぞ。)>六究竟現觀。謂盡智等究竟位智。此眞見道攝彼第四現觀少分。(六には、究竟現観、謂く、盡智等究竟位の智ぞ。此の真見道には、彼の第四現観との少分を攝む。)>此相見道攝彼第四第五少分。(此の相見道には、彼の第四第五の少分を攝む。)>彼第二三雖此倶起而非自性故不相攝。(彼の第二と三とは、此れ倶起と雖、而も自性非ざる故に相攝せず。)>菩薩得此二見道時生如來家。住極喜地。善達法界得諸平等。常生諸佛大集會中(菩薩此の二の見道得しつる時には、如來家に生じ、極喜地に住し、善く法界を達し諸の平等を得し、常に諸佛の大集会の中に生まれ、)>於多百門已得自在。自知不久證大菩提。能盡未來利樂一切(多くの百門に於いて已に自在を得しつ、自ら久しからずして大菩提を証し、能く未來を盡して一切を利楽すべしということを知んぬ。)2023/11/08 09:38:3211.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmGzDOU大乗仏教の二代潮流は中観派と瑜伽派です。もっともそれは後に統合されてゆくのですが。私もよく唯識派って書いてしまうのですが、正確にはそれは正しくないのです。瑜伽派の中に唯識をとなえるグループがありまして、それが瑜伽行唯識派、或いは瑜伽行唯識学派と呼ばれるのです。>若時於所縁 智都無所得(若し時に所縁の於に 智都て所得無くなんぬ)>爾時住唯識 離二取相故(爾の時に唯識に住す 二取の相を離れるるが故に)>(『唯識三十頌』二十八偈)『唯識三十頌』といいます。世親の著であり『成唯識論』はその解説書であります。2023/11/09 13:18:3112.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmtWhFnこの偈だけでも実に仏教の核心に至る様な凄い事を云っている訳です。もっとも、見性という不思議な体験をされた方にはよく分かる事ではありましょうが。大変難しい内容ではありますけど、それについて考察してみようと思うんです。2023/11/09 13:24:4113.神も仏も名無しさんapOlhローラーウンコスレだ〜〜エイエイオー〜〜🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢2023/11/09 19:09:2814.馬uqyDs栖雲居士さん、難しいです、私も共に学ばさせていただきます。m(_ _)m2023/11/09 22:30:5815.神も仏も名無しさんABnnaローラーウンコガンバルンバ〜🤢2023/11/10 07:37:5516.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmP42gUこちらこそよろしくお願いします。2023/11/10 08:49:3117.神も仏も名無しさんABnnaローラーウンコ実力をみせちくれえ〜〜🤢2023/11/10 11:13:0618.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmHo3mJ漢文や読み下し文に慣れてない方は読み辛いし、何よりも法相宗独特の専門用語があるので解りにくいかも知れません。けれど、本当にそうした体験があれば「この事を云ってるのだろうな」というのは実に明白なので、内容的には決して難しいことでは無いと思うんです。ただ、言葉で表現する以上、どうしてもこのような表現になってしまうのは致し方ないと思われます。この先その専門用語から考察していこうと思いますが、既にこんなのは私には通過点だよって方には無用であり蛇足でありましょう。で、此の見道(通達位)のポイントは >雖有見分而無分別説非能取非取全無。 (見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず) >雖無相分而可説此帶如相起不離如故。 (相分は無しと雖も、而も此れいい如の相を帯して起こると説くべし。如に離れざるが故に) >如自證分縁見分時不變而縁此亦應爾。 (自証分いい見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に璽るべし) >變而縁者便非親證如後得智應有分別。 (変じて縁ぜば便ち親しく証するに非ずなんぬ。後得智の如く応に分別あるべし) >故應許此有見無相。 (故に応に此れには見のみありて相は無しを許すべし)辺りになるのでしょうかね。ちなみに鈴木大拙さんは「見が性で、性が見だ」って仰ったそうです。その義が理解出来れば、能取(見分、捉えるもの)のみで所取(相分、捉えられるもの)が無い旨など訳がないでしょう。2023/11/10 23:33:1419.馬p0FiI読む下しではなくて、現代語訳文って、何処かにないものでしょうか?専門過ぎて無いでしょうね、たぶん。2023/11/12 15:28:0620.馬p0FiI色即是空、空即是色、法介氏のレスを読んでいて、こんな事を思い付きました、色は相、空は自体、中は見相ありながら見分に取る、色・中・空も一つの空みたいな、思いつきですが。2023/11/12 15:33:4421.馬p0FiI≫見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。≫取ること全無には非ず中であり、如である、みたいなことでしょうか?2023/11/12 15:35:4622.馬hLUuvぐぐたら、成唯識論の現代語訳文、22,000円ですね、それも六巻までありますね、ヤフオクで成唯識論の本は安いのありますが、古そうなのばかりで、現代語訳文では無さそうです。2023/11/12 15:46:1323.神も仏も名無しさんpmxKuローラー先生ガンバルンバ〜〜🤢🤢2023/11/12 15:47:1824.栖雲居士◆dqam8SqGUPdma9P5q『「成唯識論」を読む』(竹村牧男)という本があります。もちろん全てを現代語訳しているのではありませんが、ポイントを抑えて解説されてます。それでも私が購入したときは7,500円(税別)でしたけど💦2023/11/13 11:45:2925.栖雲居士◆dqam8SqGUPdma9P5q>>21無分別のことと思います。2023/11/13 11:48:2626.神も仏も名無しさんPVYyfローラー回復〜〜〜🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢2023/11/13 14:29:2527.栖雲居士◆dqam8SqGUPdms3BdE以下、主な要語の解説をしようと思います。 >次通達位其相云何。頌曰 (次の通達の位の其の相云何ぞ。頌曰く、) >若時於所縁 智都無所得 (若し時に所縁の於に、智都て所得無くなんぬ。) >爾時住唯識 離二取相故 (爾の時に唯識に住す、二取の相を離れるるが故に。) >論曰。若時菩薩於所縁境無分別智都無所得。 (論に曰く、若し時に菩薩いい、所縁の境の於に無分別智いい都て所得無くなんぬ。) >不取種種戲論相故。爾時乃名實住唯識眞勝義性。 (種々の戯論の相を取らざる故に。璽の時に乃し実に唯識の真勝義性に住すと名づく。) >即證眞如智與眞如平等平等倶離能取所取相故。 (即ち真如を証する智と真如と平等平等にして、倶に能所を離れざるが故に。) >能所取相倶是分別。有所得心戲論現故。 (能取所の相は此れ分別なり。有所得の心のみに戯論は現ずるが故に。)通達位とは、瑜伽行唯識学派における五段階(資糧位・加行位・通達位・修習位・究竟位)の修行の階梯を云います。またの名を見道ともいい、初めて悟りの智慧が発言する段階となります。「頌曰」と「論曰」は、頌は唯識三十頌を、論は成唯識論を云います。即ち成唯識論は唯識三十頌の解説書って事です。「所縁」は「相分、捉えられるもの、対象等」を「能縁」は「見分、捉えるもの、主体等」を意味します。「二取」は我見・法見。「いい」は強調です。「平等平等」とは、 >心と境相称ひ、如と智とを冥合して倶に二取を離れ、諸の戯論を絶したり。故に平等平等と名く >(国訳大蔵経)2023/11/15 04:55:5028.栖雲居士◆dqam8SqGUPdms3BdE >有義此智二分倶無。説無所取能取相故。 (有義は、此の智には二分倶に無し。所取能取の相なしと説けるが故に。) >有義此智相見倶有。帶彼相起名縁彼故。 (有義は、此の智には相見倶にあり。彼の相を帯びして起こるを彼を縁ずと名づくるが故に。) >若無彼相名縁彼者應色智等名聲等智。 (若し彼の相は無くとも、彼を縁ずと名くといはば、應に色智の等きを声等の智と名くべし) >若無見分應不能縁。寧可説爲縁眞如智。 (若し見分無くんば、能縁にあらざるべし。寧んぞ説いて、真如を縁する智を為す可けむや。 >勿眞如性亦名能縁。故應許此定有見分。 (勿、真如の性をも、また能縁と名けてむが故に、此れには定んで見分も有りと許すべし。) >有義此智見有相無。 (有義は、此の智慧には、見は有りて相は無し) >説無相取不取相故。 (相無くして取る、相をば取らずと説けるが故に)ここは難解なところですね。一方で「此の智には相見倶にあり」と云いながら「此の智には相見倶にあり」と云うのですから。>この真如を縁ずる智は、真如の体相を挟帯して起きるが故に、所縁と名く、彼の相分影像を帯びして起こるを縁ずと名くるに非ず。>(国訳大蔵経解説より)となってます。「挟帯」という難しい術語が出てきましたが、通達位にて無分別智が開発(かいほつ)されれば、如実智見されるということでありましょう。分別無しに対象を捉えるって事だと思います。2023/11/15 06:33:1529.神も仏も名無しさんjFk5Qナルローラー回る〜🤢2023/11/15 06:43:5430.栖雲居士◆dqam8SqGUPdms3BdE >雖有見分而無分別説非能取非取全無。 (見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず) >雖無相分而可説此帶如相起不離如故。 (相分は無しと雖も、而も此れいい如の相を帯して起こると説くべし。如に離れざるが故に) >如自證分縁見分時不變而縁此亦應爾。 (自証分いい見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に璽るべし) >變而縁者便非親證如後得智應有分別。 (変じて縁ぜば便ち親しく証するに非ずなんぬ。後得智の如く応に分別あるべし) >故應許此有見無相。 (故に応に此れには見のみありて相は無しを許すべし) >加行無間此智生時體會眞如名通達位。 (加行の無間に此の智の生ずる時に、真如に体得すれば、通達位と名づく。) >初照理故亦名見道。然此見道略説有二。 (初めて理を照らすが故亦見道と名づく。然も此の見道に、略して説かば二有り。)無分別で対象を捉える時、それは能取ではないって云うことでありましょう。「見分」は見るものとか捉えるもの、主体。「相分」は見られるものとか捉えられるもの、客体。ちなみに「後得智」は無分別ではなくて分別です。2023/11/15 07:21:3731.栖雲居士◆dqam8SqGUPdms3BdE >一眞見道。謂即所説無分別智。 (一には真見道。謂わく、即ち説きぬる所の無分別智ぞ。) >實證二空所顯眞理。實斷二障分別隨眠。 (実に二空所顕の真理を証し、実に二障の分別の隨眠を断ず。) >雖多刹那事方究竟而相等故總説一心。 (多刹那に事方に究竟すと雖も、而も相等しきが故に総じて一心と説けり。) >有義此中二空二障漸證漸斷。以有淺深麁細異故。 (有義は、此れが中には、二空と二障とを漸く証し漸く断ず。浅深と麁細と異なることを有るを以ての故にという。) >有義此中二空二障頓證頓斷。由意樂力有堪能故。 (有義は、此れが中には、二空と二障とを頓に証し頓に断ず。意楽の力堪能有るに由るが故にという。)「二空・二障」は我空・法空と煩悩障と所知障。「隨眠」は煩悩と同義で、それを多刹那に亘って断じるというのです。有義の最初の方は漸悟、あとの方は頓悟。成唯識論は後の立場を取ってます。つまり、頓に無分別智を得て漸に阿頼耶識中の「習気」を滅するのです。「習気」は残り滓みたいなものですが、此処までに一劫を要しそれを滅するのに更に二劫を要するのです。2023/11/15 11:55:3632.神も仏も名無しさんdWPhC虹の身体の成就者たち四つのシャマタは本然の境地ではない。https://i.imgur.com/7FP9PI4.jpghttps://i.imgur.com/b3M7Jz8.jpghttps://i.imgur.com/hdwks6o.jpghttps://i.imgur.com/KtmPmrc.jpghttps://i.imgur.com/UtyGphV.jpghttps://i.imgur.com/TAwh0lC.jpg2023/11/17 08:30:1634.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmqN4o9>雖有見分而無分別説非能取非取全無。 (見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず)ちょうど今『中辺分別論』をまなんでいるのですが、この件について、触れている箇所に至りましたので、夜にでも考察してみようと思います。2023/11/21 15:35:4135.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmV5AWy>得られることにもとづいて、得られないことが生じ、得られないことにもとづいて、さらにまた得られないことが生じる。>それゆえに、得ることは得ないことを本性とするものであることが証明された。>それゆえにまた、得ないことと得ることとは等しいことが知られる。>(『中編分別論』(1.6−7))部分抜粋ですから、これだけ見ても何がなんだかさっぱりな訳ですw要するに我々凡夫は 1.見るものと見られるものに別れてる → 主体や客体があると得られる事。 2.しかしそれは心の表れで外界というものがある主客がある訳では無い → 客体は無いので得られない事。 3.主客がないから主客がないというのも無い → 主客がないので得られないということも得られない事。という考えなんです。ちなみにお釈迦様には分別があるのか?ないのか?あるんです。しかしそれは我々凡夫の分別とは違って、無分別智を得た後で得られる後得智という質の違った分別となります。2023/11/21 22:05:3136.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmV5AWy訂正>得られることにもとづいて、得られないことが生じ、得られないことにもとづいて、さらにまた得られないことが生じる。>それゆえに、得ることは得ないことを本性とするものであることが証明された。>それゆえにまた、得ないことと得ることとは等しいことが知られる。>(『中編分別論』(1.6-7))部分抜粋ですから、これだけ見ても何がなんだかさっぱりな訳ですw要するに我々凡夫は 1.見るものと見られるものに別れてる → 主体や客体があると得られる事。のですが、瞑想をして 2.しかしそれは心の表れで外界というものがある主客がある訳では無い → 客体は無いので得られない事。という無分別智を経験すると 3.主客がないから主客がないというのも無い → 主客がないので得られないということも得られない事。という考えに基づくものなんです。ちなみにお釈迦様には分別があるのか?ないのか?・・・・・あるんです。しかしそれは我々凡夫の分別とは違って、無分別智を得た後で得られる後得智という質の違った分別となります。2023/11/21 22:09:0037.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmBPqnZ>雖有見分 而無分別 説非能取 非取全無。(見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず)先にお釈迦様にも後得智による分別がある旨をお話しましたが、それが「取ること全無には非ず」だと思うんです。無分別智の自覚という分別、それが「見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。」なのではないのでしょうか。2023/11/22 08:17:2038.神も仏も名無しさんRiLWtローラーがんばる〜🤢2023/11/22 08:26:5139.神も仏も名無しさんiQWOr>>35ちなみにお釈迦様には分別があるのか?ないのか?あるんです。しかしそれは我々凡夫の分別とは違って、無分別智を得た後で得られる後得智という質の違った分別となります。ーーーなるほど、後得智の、無分別の分別ですか、2023/11/22 19:53:1140.神も仏も名無しさんiQWOr>>37≫先にお釈迦様にも後得智による分別がある旨をお話しましたが、それが「取ること全無には非ず」だと思うんです。≫無分別智の自覚という分別、それが≫「見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。」なのではないのでしょうか。ーーー釈尊が三度問われた場合に答える義務が生じる、というのは、何か、「取ること全無には非ず」の状態を現しているのかなー?的に感じます。2023/11/22 19:58:3441.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmprK6f>二相見道。此復有二。一觀非安立諦有三品心。(二には相見道、此に復二有り。一には、非安立諦を観ずるに三品の心有り。)>一内遣有情假縁智能除軟品分別隨眠。(一には、内をして有情の仮を遣って縁ずる智。能く軟品の分別の隨眠を除く。)>二内遣諸法假縁智能除中品分別隨眠。(二には、内をして諸法の仮を遣って縁ずる智、能く中品の分別の隨眠を除く。)>三遍遣一切有情諸法假縁智能除一切分別隨眠。(三には、遍く一切の有情と諸法の仮を遣って縁ずる智、能く一切の分別の隨眠を除く。)見道で直観的な無分別智を体験した後に後得智、すなわち分析的な智慧が発現し、それを以って先の智慧を検証しより確かなものにしていくというのがこの段落です。そしてその後得智には二種類があるって云うんです。先ず非安立諦とは勝義諦、つまり世俗諦である言語に依って解析される概念的な真如を離れた真如の観察を云うのでしょう。いわゆる「離言真如」の事でありましょう。非安立諦には三つあり、一つは自己を後得智に依って照察してその実体がない事、すなわち我空を以って真如を観察し、粗い分別に起因する煩悩障を除きます。二つには、より深く自己が諸法の因縁仮和合である事を以って、すなわち諸法の空相なることにより真如を観察し、粗い分別に起因する所知障を除きます。三つには、上記の我空・法空の二空を以って真如を観察し、細微な分別に起因する一切の煩悩(二障)を除きます。2023/11/24 08:24:1942.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmprK6fちなみに通達位(見道)の後、更に二刧に亘る修行を経て漸く究竟位(成仏)に至るとされてますが、その間に何度も何度も何度も・・・、無分別の体験を繰り返すとされます。禅宗では「大悟三度、小悟その数知れず」と云うそうですが、いわゆる見性体験はスタートであってゴールではないって事なのでしょうね。2023/11/24 08:36:2246.神も仏も名無しさんY8KYw四分についてもダルマさんが詳しく紹介されております。https://note.com/hiruandondesu/n/n689adb194a882023/12/07 21:12:3847.神も仏も名無しさんY8KYwhttps://note.com/hiruandondesu/n/n1172680a7a41↑の有形象唯識(相分も見分もある)で考えるなら >>46 の①になるかと。2023/12/07 21:20:2650.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmd02xk******チェック(03/12)*******見るべき内容無し。2024/03/13 12:44:2052.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmrUkfw******チェック(07/18)*******見るべき内容無し。2024/07/18 03:19:2853.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmoK1qG****チェック(08/02)**** 見るべき内容無し。*****************2024/08/02 09:13:5954.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmqT8Cs禅宗の撃竹の故事は此処でありましょう。2024/10/21 20:29:0355.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmd0EFY****チェック(10/28)****2024/10/28 09:51:4157.神も仏も名無しさんk8izXナルシズム🤡2024/12/17 19:11:3160.神も仏も名無しさんKwbwt十牛図(じゅうぎゅうず)尋牛(じんぎゅう) - 仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況[1]。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる見跡(けんぜき/けんせき) - 経や教えによって仏性を求めようとするが、分別の世界からはまだ逃れられない[1]。見牛(けんぎゅう) - 行においてその牛を身上に実地に見た境位[8]。得牛(とくぎゅう) 牛を捉まえたとしても、それを飼いならすのは難しく、時には姿をくらます[1]。牧牛(ぼくぎゅう) - 本性を得たならばそこから真実の世界が広がるので、捉まえた牛を放さぬように押さえておくことが必要[1]。慣れてくれば牛は素直に従うようにもなる騎牛帰家(きぎゅうきか) - 心の平安が得られれば、牛飼いと牛は一体となり、牛を御する必要もない忘牛存人(ぼうぎゅうぞんじん/ぼうぎゅうそんにん) - 家に戻ってくれば、牛を捉まえてきたことを忘れ、牛も忘れる人牛倶忘(じんぎゅうぐぼう/にんぎゅうぐぼう) - 牛を捉まえようとした理由を忘れ、捉まえた牛を忘れ、捉まえたことも忘れる[1]。忘れるということもなくなる世界返本還源(へんぽんかんげん/へんぽんげんげん) - 何もない清浄無垢の世界からは、ありのままの世界が目に入る入?垂手(にってんすいしゅ) - 悟りを開いたとしても、そこに止まっていては無益[1]。再び世俗の世界に入り、人々に安らぎを与え、悟りへ導く必要がある2025/04/27 00:22:1161.◆JBLfMwCXhYs35Zr良スレあげ👍️2025/05/09 20:33:0562.◆JBLfMwCXhYs35ZrスーツのインナーにTシャツはアリhttps://www.zds.cc/zegnablog/wp-content/uploads/2023/02/inner-t-shirt06.jpg2025/05/09 20:34:0763.◆JBLfMwCXhYs35Zr着る人によっては、自然に見えるhttps://www.zds.cc/zegnablog/wp-content/uploads/2023/02/inner-t-shirt22.jpg2025/05/09 20:34:3464.◆JBLfMwCXhYs35Zrジャケットの下は襟なし半袖シャツ2025/05/09 20:35:1065.◆JBLfMwCXhYs35Zrジャケットが汚れやすいのには要注意2025/05/09 20:35:3066.◆JBLfMwCXhYs35Zrウールの本格的スーツならともかくUNIQLOの人工繊維なら心配ない2025/05/09 20:36:0067.◆JBLfMwCXhYs35Zr洗濯すればいいだけTシャツより汚れが落ちやすいくらいだ2025/05/09 20:36:2768.◆JBLfMwCXhYs35ZrインナーTシャツは、ややカジュアルな場で着られますが、スーツに合わせるからには「きちんと」して見せたい場面も多くあります。オフィスカジュアルなどのシーンでは、どのようなTシャツにすると「きちんと」見られるのでしょうか。選ぶポイントを解説します。2025/05/09 20:37:2369.◆JBLfMwCXhYs35Zrスーツのインナーはシンプルであるべきスーツのインナーにはシンプルで、柄のないTシャツを選びましょう。シンプルなものであれば全体に柄が入っていてもよいですが、プリントTシャツやポケットつきのTシャツはカジュアルな印象になるため、きちんと見せたいスタイルではNGです。https://www.zds.cc/zegnablog/wp-content/uploads/2023/02/inner-t-shirt08.jpg2025/05/09 20:37:4170.◆JBLfMwCXhYs35Zr無地といっても生地はさまざまですが、ツヤ感のある生地にするとカジュアルすぎず、スーツとの相性がよくなります。また、シンプルであるということは、シワ、汚れ、透けが目立つことにつながります。Tシャツであっても恥ずかしい思いをしないよう、事前チェックとメンテナンスには最新の注意をはらいましょう。2025/05/09 20:38:0571.◆JBLfMwCXhYs35Zrなるほど厚手のシャキッとしたTシャツにするのがコツだな2025/05/09 20:38:2672.◆JBLfMwCXhYs35Zrシャツ選びのポイント襟ぐり(バインダー)は細めで目立たないもの肩のラインの合ったジャストサイズのもの袖は細めがおすすめ袖の長さは長袖・七分丈でもOK(タンクトップはNG)長さは腰の位置2025/05/09 20:38:5473.神も仏も名無しさんdD3X6うめろ〜、麦もお怒りだな?🤡2025/05/09 20:39:1974.◆JBLfMwCXhYs35Zrスーツに黒のインナーTシャツを合わせることで、ワイルドな印象にならないか心配されることがありますが、インナーに何色をもってくるかはスーツとのコーディネート次第です。基本的には白・黒・グレーなどのシックな色合いのTシャツがスーツとは合わせやすいのですが、ルールはありません。上品に見えるよう心掛けて選びましょう。初めて購入するインナーTシャツに悩む場合は「白」と「黒」を揃えておけば、コーディネートで困ることはありません。コーディネートに慣れてきたら、色味を入れたコーディネートにも挑戦してみましょう。2025/05/09 20:39:2775.◆JBLfMwCXhYs35Zrう~んとりあえず、黒ジャケットにグレーTシャツにしてみるか2025/05/09 20:40:0476.神も仏も名無しさんdD3X6なぜ、麦はJBLにお怒りするのだろう?不思議である🤡2025/05/09 20:40:2177.◆JBLfMwCXhYs35Zr>>76いつも聖ウンコと同時に現れ、同じ主張をして、一緒に消える2025/05/09 20:42:3478.◆JBLfMwCXhYs35Zr怪しい2025/05/09 20:42:5179.◆JBLfMwCXhYs35ZrスーツのインナーTシャツには、丸首(丸えり)がスタンダードですが、他の形はよいのでしょうか。印象を大きく左右する首回りについて解説します。VネックスーツのインナーはVネックでもOKですが、浅め(詰まったもの)であることが鉄則です。ダウンベストなどの重ねて着るインナーは深めのVネックがよく、1枚で着るTシャツなどは浅めのVネックがよいとされています。「肌をあまり見せない」ことに気を付けて選びましょう。2025/05/09 20:43:3480.◆JBLfMwCXhYs35ZrなるほどTシャツは丸首が基本肌見せを極力、減らすのがコツか2025/05/09 20:44:0181.◆JBLfMwCXhYs35Zrハイネック・タートルネックが「Tシャツ」のくくりに入るかというと悩ましい点ですが、スーツとの相性は最高です。https://www.zds.cc/zegnablog/wp-content/uploads/2023/02/inner-t-shirt15.jpg2025/05/09 20:44:5982.◆JBLfMwCXhYs35Zrおさらい飾りや柄のないシンプルなもの襟ぐり(バインダー)は細め生地は薄すぎず、ツヤのあるものがオススメジャストサイズのもの(流行のオーバーサイズはNG)首回りは丸首・Vネック・モックネックがオススメ2025/05/09 20:45:2383.神も仏も名無しさんdD3X6まさに麦はどんちゃんと呼ぶのに相ふさわしい😀2025/05/09 20:46:2184.◆JBLfMwCXhYs35Zrありゃ、どんちゃんだろ😅2025/05/09 20:48:1285.◆JBLfMwCXhYs35Zr2025年度戦力分析野手編~阪神タイガース~今回は藤川新体制で王座奪還へ!!阪神タイガースです!!!2025/05/09 20:49:4486.◆JBLfMwCXhYs35Zr昨年は主力組が不振に苦しみましたね。主軸の大山選手、佐藤選手が不振で二軍調整となり、本来リードオフマンタイプの近本選手が4番に座ったほどですからね。主力の中野選手も打率232、OPS579と本調子ではなく、前年「恐怖の8番」として大活躍した木浪選手も打率214と苦しみました。2025/05/09 20:51:3787.神も仏も名無しさんdD3X6岡田監督に並べることができるか?😀岡田監督以外はリーグ制覇2回以上はできてなさそうやもんなー😀コーン🤡はごチャンネルのほうが元気だな、😀2025/05/09 20:52:0488.◆JBLfMwCXhYs35Zr2人体制で正捕手を担っていた梅野選手、坂本選手は守備面での貢献はあったものの打撃成績は伴わなかったです。来日2年目となったノイジー選手も打撃が苦しく49試合の出場に留まりました。ただ、台頭した選手もいて2年目の森下選手はチーム内1位の16本塁打、OPS804を記録し完全に主力の1人として定着、高卒3年目の前川選手もレフトのスタメンで起用され打率269と好成績を残しました。2025/05/09 20:52:1289.◆JBLfMwCXhYs35Zr小幡選手も木浪選手の不調に伴い出場機会が増え今季への足掛かりを作りましたね。糸原選手、渡邊選手、島田選手、原口選手など途中出場組も存在感を見せました。主力組の復調と若手の突き上げが今季の最重要課題となりそうです。2025/05/09 20:52:2490.◆JBLfMwCXhYs35Zr>>87トーク掲示板では風当たりが強すぎるので、逃げたな2025/05/09 20:52:4791.◆JBLfMwCXhYs35Zr5ちゃんだと気持ちよく書けるのか?2025/05/09 20:53:0092.神も仏も名無しさんdD3X6どんちゃんと言ってやるのは程よい加減のネーミングである程よく相手してやる感があっていいなー😀2025/05/09 20:53:2793.◆JBLfMwCXhYs35Zr前から思ってたが、聖ウンコ師は、じつは仏教の話が苦手だよなあ2025/05/09 20:53:2794.◆JBLfMwCXhYs35Zrキリスト教の話をしているときのほうが、ずっとイキイキしている2025/05/09 20:53:4895.神も仏も名無しさんdD3X6ごチャンネルにはなぜかどんちゃんは来ない必要がないのだろうなーお怒りコーン🤡には😭2025/05/09 20:54:2596.◆JBLfMwCXhYs35Zr新戦力として昨年メキシコリーグで活躍していたヘルナンデス選手が加入しました。一三塁をメインに守る内野手で、外野にも挑戦しているようですね。春季キャンプから得意の打撃でアピールしていますし、開幕スタメンもありえると思います。他にもDeNAから楠本選手が加入していて左の代打の切り札として期待されています。ドラフト4位、5位ルーキーの町田選手、佐野選手はどちらも独立リーグ出身の捕手と内野手で1年目から戦力となってもおかしくありません。2025/05/09 20:54:4797.神も仏も名無しさんdD3X6取ってつけたハリボテ仏教コーンだからなーツギハギも大概やからなー😭2025/05/09 20:55:3998.◆JBLfMwCXhYs35Zr>>955ちゃんだと敵が少ないから、どんちゃんを出して援護射撃させる必要もないんだな2025/05/09 20:55:5899.◆JBLfMwCXhYs35Zrアイツの仏教談義はコケおどし😫2025/05/09 20:56:29100.◆JBLfMwCXhYs35Zr1002025/05/09 20:56:46101.◆JBLfMwCXhYs35Zrとにかく、難しそうな仏教用語を並べて、相手が引くのを狙う2025/05/09 20:57:12102.◆JBLfMwCXhYs35Zrここでは、それが通用しない(笑)2025/05/09 20:57:27103.◆JBLfMwCXhYs35Zr当方にとっては、仏教用語など、別に難しそうに見えんからもちろん、特定の宗派の細かい専門用語だと、わからんときもあるけどそんなの、調べりゃ済む話(笑)2025/05/09 20:58:52104.神も仏も名無しさんdD3X6リダンが乗ってきてゴマカシ効いた気分になるが内心リダンに呆れて居場所なくなり引っ込んでしまう🤡2025/05/09 20:58:57105.◆JBLfMwCXhYs35Zrアイツは仏教はハリボテそのもの😫2025/05/09 20:59:43106.神も仏も名無しさんdD3X6キリスト教連中はコーン🤡に優しいのだろうまちこもムイムイに優しいからなー😀2025/05/09 20:59:44107.神も仏も名無しさんdD3X6明日は曹洞宗寺院の勤行プラス二軒食料品買い物に用事一つ、午前過ぎるだろうな😀2025/05/09 21:02:10108.◆JBLfMwCXhYs35Zr>>104確かに聖ウンコ師は、なにげにリダンが苦手なようだ😅2025/05/09 21:03:26109.神も仏も名無しさんdD3X6>>108リダンを敵に回さないよーにかつ距離を置いてコーン🤡だな😀サル知恵コーン🤡2025/05/09 21:07:07110.◆JBLfMwCXhYs35Zrそうだなさすがの聖ウンコ師も、1人くらいは味方にしておきたいようだどこか遠慮が感じられる😂2025/05/09 21:08:29111.◆JBLfMwCXhYs35Zrいまのうちにコピペしとこう36 法介◆T3azX0Hk1U 2025/04/28(月) 09:33:42.62 ID:C2tAE🔥ここまで来た本当のまとめ🔥―――――――――――――――――【天台智顗】・教義:五重玄義・付嘱:別付嘱(像法のため)・法門:南無妙法蓮華経(別説)・役割:助行・位相:仏教理論の展開【日蓮】・教義:三重秘伝・付嘱:結要付嘱(末法のため)・法門:南無妙法蓮華経(総説・秘法)・役割:正行・位相:末法における直伝密教―――――――――――――――――2025/05/09 21:12:44112.◆JBLfMwCXhYs35Zr【体の仏】(凡夫に内在する仏)・正体は「機情の五重玄」。・一心三観が潜在している、けどまだ顕現していない。・九界即仏界の「九界」側の基盤。・〝体〟として、南無妙法蓮華経の受け皿になる存在。【用の仏】(諸仏が発する働き)・正体は「仏意の五重玄」。・五眼(肉眼・天眼・慧眼・法眼・仏眼)で完成されている。・九界即仏界の「仏界」側の働き。・〝用〟として、南無妙法蓮華経の力用を発揮する存在。【行の仏】(南無妙法蓮華経そのもの)・正体は「三重秘伝(事行の五字、理具の五字、名字の五字)」。・体と用を一念で即一具する「行そのもの」。・九界即仏界を一念で現成する核心。・〝行〟として、迷いと覚りを而二不二に貫く絶対行。2025/05/09 21:13:43113.◆JBLfMwCXhYs35Zrたしかにだ、凡夫(体)⇔諸仏(用)⇔南無妙法蓮華経(行)この三者の関係は、✅体の仏 → 応身如来(九界に応現する仏)✅用の仏 → 報身如来(智慧の功徳を成就した仏)✅行の仏 → 法身如来(真理そのもの、法界そのもの)――この三身如来そのものに直結するんだよな!!2025/05/09 21:14:15114.◆JBLfMwCXhYs35Zr48 法介◆T3azX0Hk1U 2025/04/28(月) 09:44:17.87 ID:C2tAEしかもこの三身が、一念南無妙法蓮華経において一体・不二で成り立つ、これこそが「妙法」の本当の姿ってわけだ🔥2025/05/09 21:14:47115.◆JBLfMwCXhYs35Zr勉強になり祭り~😆2025/05/09 21:15:04116.◆JBLfMwCXhYs35Zr76 法介◆T3azX0Hk1U 2025/04/29(火) 03:24:35.40 ID:DqwX2【まとめ】■ 天台智顗の本地→ 薬王菩薩(やくおうぼさつ)■ 日蓮大聖人の本地→ 上行菩薩(じょうぎょうぼさつ)■ 役割と特徴智顗(薬王菩薩)は『法華経』迹門(しゃくもん)中心に、三諦一念三千の理論を完成させた。日蓮(上行菩薩)は本門寿量品を根本に、末法救済のため実践弘通を行った。■ 本迹の違い薬王菩薩は迹門(過去・方便)側を護持する存在。上行菩薩は本門(久遠・真実)を弘めるリーダー格。2025/05/09 21:15:52117.◆JBLfMwCXhYs35Zr法介:『御義口伝』には次のようにある。一薬王品 御義口伝に云く此の品は薬王菩薩の仏の滅後に於て法華を弘通するなり、所詮焼身焼臂(しょうしんしょうひ)とは焼は照の義なり照は智慧の義なり智能(よ)く煩悩の身生死の臂(ひじ)を焼くなり、天台大師も本地薬王菩薩なり、能説に約する時は釈迦なり衆生の重病を消除する方は薬王薬師如来なり又利物(りもつ)の方にて薬王と云う自悟(じご)の方にては薬師と云う、此の薬王薬師出世の時は天台大師なり薬王も滅後に弘通し薬師如来も像法暫時(ざんじ)の利益有情なり、時を以て身体を顕し名を以て義を顕す事を仏顕し給うなり、薬王菩薩は止観の一念三千の法門を弘め給う、其の一念三千とは所謂(いわゆる)南無妙法蓮華経是なり云云。2025/05/09 21:16:44118.◆JBLfMwCXhYs35Zr🔵 引用部分の大意(わかりやすく言うと)『薬王菩薩本事品』は、仏(釈尊)が入滅した後に、薬王菩薩が法華経を弘めることを説いている章だ。「焼身焼臂(体や腕を焼く自己犠牲)」という行為は、"焼く"="照らす"="智慧"つまり、自身の煩悩(生死輪廻の苦しみの身)を智慧によって焼き尽くす意味だ、と日蓮さんは読み解いている。天台大師(智顗)も本地は薬王菩薩であり、仏の代理(能説の立場)である釈尊に準じて、衆生の「重病(煩悩・無明)」を救う働きを持つ薬王・薬師如来の立場に立っている。「薬王」は他者を救う利他行を重視し、「薬師」は自ら悟る自己修行を強調する違いがある。天台大師が出現したのは、仏の意図によるものであり、彼は**止観(一念三千の法門)**を広める役割を果たした。この「一念三千」の法門こそ、実は南無妙法蓮華経に他ならない、と日蓮さんは喝破している。2025/05/09 21:17:08119.◆JBLfMwCXhYs35Zr🔵 さらに要点整理焼身焼臂=智慧で煩悩の身を焼き尽くすたとえ天台=薬王菩薩の化身能説の釈尊と、利他の薬王、自己悟りの薬師が一体となる存在一念三千=南無妙法蓮華経そのもの天台の弘めた教えは、本当は法華経の「真髄=南無妙法蓮華経」に直結していた2025/05/09 21:17:50120.◆JBLfMwCXhYs35Zr🔥つまり、天台智顗は「一念三千」という形で、すでに南無妙法蓮華経の核心を理論化して弘めた「薬王菩薩の再来」だった、というわけだな!これを踏まえると、日蓮さん自身が天台教学をどう継承し、超克したかも見えてくる。2025/05/09 21:18:10121.◆JBLfMwCXhYs35Zr🔵 薬王菩薩と上行菩薩の「格(位格)」の違いまず、それぞれの立ち位置を整理しよう。薬王菩薩は、仏の滅後に法華経を護持して弘通する存在だ。これは「迹門」の菩薩たちと同じく、仏教の教えを支え、利他行を実践する役割を持つ。象徴的なのは、自らの身体を焼いて法華経への信を示す「焼身供養」の精神。これは智慧によって煩悩と生死を焼き尽くすことを意味する。ただし、薬王菩薩は迹仏の弟子格であり、本仏直結の法(本門)を担う存在ではない。一方、上行菩薩は、地涌千界と呼ばれる、本仏釈尊の久遠の教えを直接受けた菩薩たちの筆頭。この上行たちは、仏滅後、とくに末法の時代に、妙法蓮華経をそのまま弘めるために地より涌き出た。上行菩薩は、本仏の直弟子であり、しかも本仏の「使者」として、末法救済を託された最重要人物だ。つまり薬王菩薩に比べ、本質的な格がまったく違う。2025/05/09 21:18:34122.◆JBLfMwCXhYs35Zr🔴 簡単に言えば薬王菩薩は「仏教を守る優れたサポーター」。仏教全体を広め、支える役割。上行菩薩は「本仏の血脈を継いだ本法の伝道者」。仏そのものの命を衆生に直伝する存在。このため、天台大師(薬王菩薩の本地)が止観・一念三千を説いたとしても、日蓮大聖人(上行菩薩の本地)が唱題によって本仏の命を直接開顕する段階とは、時代の使命と役割が異なることになる。2025/05/09 21:19:46123.◆JBLfMwCXhYs35Zr🔵 総付嘱・別付嘱と地涌の菩薩の関係まとめまず『法華経』では、仏滅後に法華経を弘める者への付嘱が、大きく二段階で説かれる。総付嘱(そうふぞく) ➡︎ 涅槃に入る釈尊が、 「誰でもよい、広く法華経を護持せよ」と付嘱する段階。 薬王菩薩・普賢菩薩など、在座の菩薩たちが名乗り出る。別付嘱(べつふぞく) ➡︎ 総付嘱を受けた菩薩たちを制して、 「おまえたちではない」と釈尊が明言し、 地中から湧き出た地涌の四菩薩(上行・無辺行・浄行・安立行)に 特別に法華経弘通を任せる段階。2025/05/09 21:20:51124.◆JBLfMwCXhYs35Zr🔵 ここで重要になるのが地涌の菩薩たちの「等覚の位格」だ。地涌の菩薩たちは皆、 金色の光を放ち、仏と同じ三十二相を具えた姿で出現した。 これは、普通の修行中の菩薩ではなく、 **「仏と等しい悟り(等覚)に達した存在」**であることを意味している。つまり、 総付嘱で名乗り出た薬王菩薩たち(まだ修行段階にある菩薩たち)と、 別付嘱で選ばれた地涌の菩薩たち(等覚に達している菩薩たち)とでは、 **存在の格(位格)**そのものが異なる。仏の直接の分身、あるいは仏と同体とさえ言える存在―― それが地涌の菩薩たちだったわけだ。2025/05/09 21:21:21125.◆JBLfMwCXhYs35Zr🔵 ここで重要になるのが地涌の菩薩たちの「等覚の位格」だ。地涌の菩薩たちは皆、 金色の光を放ち、仏と同じ三十二相を具えた姿で出現した。 これは、普通の修行中の菩薩ではなく、 **「仏と等しい悟り(等覚)に達した存在」**であることを意味している。つまり、 総付嘱で名乗り出た薬王菩薩たち(まだ修行段階にある菩薩たち)と、 別付嘱で選ばれた地涌の菩薩たち(等覚に達している菩薩たち)とでは、 **存在の格(位格)**そのものが異なる。仏の直接の分身、あるいは仏と同体とさえ言える存在―― それが地涌の菩薩たちだったわけだ。2025/05/09 21:21:31126.◆JBLfMwCXhYs35Zr🔵 まとめの結論総付嘱=修行中の普通の菩薩たちに対して広く促したが、別付嘱=仏と等しい覚りを持った「等覚の地涌の菩薩」に、 末法弘通の使命を特別に託した。この「別付嘱」の特別さ、格の違いを知らずして地涌の菩薩を語ることはできない。そして――この地涌の四菩薩の筆頭である上行菩薩こそが、日蓮大聖人の本地の姿である、という教義に直結するわけだ。2025/05/09 21:22:06127.◆JBLfMwCXhYs35ZrAI による概要(←本物のALな)仏教における「付嘱」の種類には、主に「総付嘱」と「別付嘱」があります。総付嘱は、すべての菩薩に対して法華経を弘通するように託すこと、別付嘱は、地涌の菩薩(地涌菩薩)に対してより具体的な法華経の弘通を託すことを指します。2025/05/09 21:22:43128.◆JBLfMwCXhYs35Zrだいぶ、わかってきたな?😆2025/05/09 21:22:58129.神も仏も名無しさんdD3X6コーン🤡新スレだうめてやれ〜〜😀😀😀😀😀😀般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について(再掲版)2025/05/09 21:56:24130.◆JBLfMwCXhYs35Zr懲りずに新スレ立てたな~😂2025/05/09 22:30:54131.神も仏も名無しさんdD3X6打倒ほーかいくんを目指すコーン🤡2025/05/09 23:19:47132.◆JBLfMwCXhYs35Zr強烈なライバル意識だな~😭2025/05/09 23:21:35133.神も仏も名無しさんdD3X6ほーかいくんなら楽勝感がコーン🤡にはあるんだろうなー人望では、ほーかいくんには負けている😭2025/05/09 23:23:12134.◆JBLfMwCXhYs35Zrほ~かい講頭は自由奔放だからな聖ウンコなりに、「ツッコミどころがある」と踏んで勝負に出たんだろうなだが、たとえツッコミどころがあったとしても、聖ウンコの能力じゃ何を言ってるのかわからんから、ツッコミになってない(笑)2025/05/09 23:28:00135.神も仏も名無しさんdD3X6ま、そもそも大乗仏教自体がテーラワーダに比べて難解だからなーコーン🤡は無理しすぎが常だからなーアタマワルイのに背伸びしすぎだ🤡2025/05/09 23:46:43136.神も仏も名無しさんdD3X6コーン🤡仏教の迷路はキリスト教神学よりも100倍迷路だからなー主流派のキリスト教神学でも脱線しとるんやろなーとは思う日蓮よりも脱線しとるやろな😫2025/05/09 23:48:36137.◆JBLfMwCXhYs35Zrアイツの頭じゃ無理な話題なんだよな~😫2025/05/09 23:49:23138.◆JBLfMwCXhYs35Zrキリスト教スレの住人あたりだと難しそうな宗教用語を並べただけでドン引きしてくれるんだろうけどここじゃ、そうはいかない難しい話には、聖ウンコより遥かに強い(笑)2025/05/09 23:51:10139.神も仏も名無しさんdD3X6コーン🤡クリスチャンのリンクした今日の聖句みたいなのをただ、拝読しました、とヨイショしてるだけで内容についてレスしたところをみたことがない俺は聖句を見ただけでもすっと霊的インスピレーションが出てかるけどなむろん聖句に合わせてだ😀2025/05/09 23:59:46140.◆JBLfMwCXhYmjvKT>>139そういえば、そうだな2025/05/10 00:00:53141.神も仏も名無しさんVKu8Eま、JBLが聖書のどっかをコピペして貼り付けるとま、霊的インスピレーション返しは割合できるかも感がある宗教研究パワーが今のようなゼロてまもなー😀2025/05/10 00:01:10142.◆JBLfMwCXhYmjvKTいつも「拝読しました」ばかりだった最近は見てないが2025/05/10 00:01:21143.◆JBLfMwCXhYmjvKTキリスト教からは離れてるな~😫2025/05/10 00:01:41144.神も仏も名無しさんVKu8E聖句は出口王仁三郎の霊的筆記ぐらいのセンスで霊的インスピレーションは出るほうかもしれん、ただし、火曜日夜から金曜日の昼までは無理だろう仕事人間修行マシーンだからな😀2025/05/10 00:03:22145.神も仏も名無しさんVKu8E>>143居場所がないと自覚したんやろなー俺はキリスト教スレにレスしないのは俺がキリスト教やる気がないんやろなー😀2025/05/10 00:04:23146.◆JBLfMwCXhYlspgz「拝読しました」くらいが、アイツのレベルにはちょうどいい(笑)2025/05/10 06:30:00147.神も仏も名無しさんxwT4jま、多少は忖度で居場所を作れるのはラピスよりも少し上だな、ムイムイを支部長とかやってたか?😭2025/05/10 06:34:11148.◆JBLfMwCXhYlspgz昨日の復習しとこう後趙の石勒と仏図澄前秦の苻堅と釈道安後趙の姚興と鳩摩羅什有名な皇帝と高僧の関係だ2025/05/10 06:34:12149.◆JBLfMwCXhYlspgz>>147ラピス一派には、ムイムイとイタコ信者がいた2025/05/10 06:34:45150.神も仏も名無しさんxwT4jしかし、相変わらず瞑想上級ゾーンだーまー少しは瞑想上級ゾーン解除しだしているはいるが用事を片付けるまで昼寝できない、とりま、朝の炭水化物カラムーチョを一袋食べた😀2025/05/10 06:35:54151.◆JBLfMwCXhYlspgz後趙の石勒と仏図澄前秦の苻堅と釈道安後趙の姚興と鳩摩羅什この中で、世間の一般人にもそこそこ認知されてるのは、鳩摩羅什くらいかなあとは、高校の世界史履修者でもなかなか知らない2025/05/10 06:36:21152.神も仏も名無しさんxwT4j大方の日本人の知らない中国仏教歴史だからなー😀2025/05/10 06:36:43153.◆JBLfMwCXhYlspgz>>150休日は瞑想ゾーンに入れるな😄2025/05/10 06:36:51154.◆JBLfMwCXhYlspgz日本では、中国仏教の歴史がほとんど知られていないな~2025/05/10 06:37:32155.神も仏も名無しさんxwT4j>>158逆に瞑想ゾーン解除したい😀瞑想ゾーンだと上級瞑想ゾーンの仏教以外のリアルな研究がストップするからだ😭2025/05/10 06:38:29156.◆JBLfMwCXhYlspgz違った姚興は後秦だ2025/05/10 06:38:51157.◆JBLfMwCXhYlspgzそうか瞑想レベルを下げないと、他の宗教には行けないか2025/05/10 06:39:16158.神も仏も名無しさんxwT4j仕事の間、マジでオートに入るくらいの「動中の工夫」マシーンだからなー休日でも疲労があると疲労感軽減に唯識天台真言華厳三論あたりの上級瞑想ゾーンで自動的に疲労軽減作動するので本気で他の仏教、宗教研究ができぬ〜〜😭2025/05/10 06:41:10159.◆JBLfMwCXhYlspgz華厳の瞑想ゾーンは高い2025/05/10 06:41:44160.◆JBLfMwCXhYlspgz華厳瞑想とは、仏の視点から世界を観ること2025/05/10 06:42:03161.神も仏も名無しさんxwT4j確かに国家の名前は覚えぬくいな、いまや、俺は世界史関心薄いのでアタマにはいらない😀2025/05/10 06:42:15162.◆JBLfMwCXhYlspgz相即相入 円融無礙2025/05/10 06:42:51163.◆JBLfMwCXhYlspgz事事無礙法界だ2025/05/10 06:43:18164.◆JBLfMwCXhYlspgz>>161チャイナの王朝の名前はややこしいな2025/05/10 06:43:47165.◆JBLfMwCXhYlspgz欧米人なんか、漢字が読めないからハン・ダイナスティ、タン・ダイナスティ、ミン・ダイナスティ・・・みんな同じに見える2025/05/10 06:44:32166.◆JBLfMwCXhYlspgz隋唐隋・唐時代はともに仏教を保護し、国家統制も加えられ国家との結びつきを深めた。唐の仏教は鎮護国家仏教としての基本的性格をもっていたが、玄奘や義浄のようにインドに赴いて多くの大乘仏教の経典がもたらされたことにもよる。それによって中国仏教は独自に展開し、天台宗、浄土教、密教、禅宗などの教団が成立しのがこの時代である。2025/05/10 06:49:44167.◆JBLfMwCXhYlspgz一方で唐王朝は道教を国教として保護した。道教は唐王朝の王室が信仰し、仏教は貴族層に受けいられrていたが、仏教と道教はたびたび対立し、唐の後半になると、845年の会昌の廃仏といわれる武宗の廃仏が行われ、仏教は打撃を受けた。北魏、北周、唐、次の五代の間の仏教弾圧をあわせて「三武一宗の法難」というが、規模、意義から言ってこの時の弾圧が最も重要である。この弾圧によって仏教に対する国家的保護の時代が終わっただけでなく、唐代に栄えた外来宗教である景教(ネストリウス派キリスト教)、ゾロアスター教(祆教)、摩尼教がいずれも中国で実質的に消滅するきっかけとなった。2025/05/10 06:49:56168.◆JBLfMwCXhYPXTaG唐朝か2025/05/10 07:33:33169.◆JBLfMwCXhYPXTaG昔も昔、大昔だ2025/05/10 07:33:51170.◆JBLfMwCXhYPXTaG政治情勢は複雑だったが2025/05/10 07:35:10171.神も仏も名無しさんxwT4j>>163オートでその感だま、休日の宗教研究モードにならない😫2025/05/10 08:10:21172.◆JBLfMwCXhYW6fat唐朝は、非常に迷信深い時代だった2025/05/10 08:25:41173.◆JBLfMwCXhYW6fat皇帝の主な仕事は祭祀2025/05/10 08:26:27174.◆JBLfMwCXhYW6fat年じゅう、加持祈祷と易占ばかりやっていた2025/05/10 08:26:58175.◆JBLfMwCXhYW6fat炼丹术是中国古老的一种特殊方术,目的是制作长生不老的丹药,达到长生益寿的目的,炼丹术从诞生之初就充满了神秘色彩。专门从事这种活动的人叫方士,方士认为用丹药点化的黄金和白银就是一种金丹。东汉末年道教建立以后,炼丹术大多掌控在道士手中。历史上,热衷追求长生不死术的皇帝大有人在,唐太宗李世民最是虔信炼丹术。2025/05/10 08:44:43176.◆JBLfMwCXhYW6fatダメだ2025/05/10 08:45:04177.◆JBLfMwCXhYW6fat簡体字は?になる2025/05/10 08:45:15178.◆JBLfMwCXhYW6fatトークでは中文は無理か2025/05/10 08:45:32179.◆JBLfMwCXhYW6fat唐は非常に迷信深い時代だった2025/05/10 08:46:08180.◆JBLfMwCXhYW6fatとくに、太宗・李世民は大量の護摩木を焚いた2025/05/10 08:47:31181.◆JBLfMwCXhYW6fat中華統一と護摩木2025/05/10 08:48:03182.◆JBLfMwCXhYW6fat欠かせない存在だ2025/05/10 08:48:18183.神も仏も名無しさんxwT4jやっと週一回の曹洞宗寺院の勤行と作務を終えた雨が小降りだったので伸びてきた小竹を叩き切っていたこの季節は竹が湧いてくる季節だ相変わらず、自動的修行モードだ後は用事一つに買い物1件となったもう一度安いメモリーカードを見に行くと二軒か😀2025/05/10 09:10:12184.◆JBLfMwCXhYW6fat雨は小降りだな2025/05/10 09:16:06185.神も仏も名無しさんxwT4jもう一人週2回ぐらいきてそーなおばちゃんの管理する人もゴールデンウィークも来てた気配無しだった😀2025/05/10 09:28:05186.神も仏も名無しさんxwT4j>>180ま、外国が攻めてくるのが日常国家だしな?世界帝国の常だスモールサイズの宋王朝も異民族潜入に悩まされ続いたし国際世論すらない時代だしなー唐王朝全盛期には華厳天台密教の不可思議を大いに期待して、力をまだ信じていたのだろうなそーいうの期待しなくなったのが禅だしモンゴル以後になると禅修行よりも死後の阿彌陀佛が関心が濃くなったんやろなー😀2025/05/10 09:50:34187.◆JBLfMwCXhY0h1ar>>186なるほど2025/05/10 11:51:02188.神も仏も名無しさんxwT4jま、禅はある意味天台密教華厳の不可思議を無視できる中論の無い無い路線にマッチしたが大般若経あたりの不可思議なお話をも無い無いにしたのはやはり禅だ理屈が残っている道元禅師が中論に一番近いという理由だな😀2025/05/10 11:55:46189.◆JBLfMwCXhY0h1arAI Overview唐代(7世紀から9世紀頃)に中国で興った仏教の宗派としては、主に以下の宗派が挙げられます。華厳宗 (けごんしゅう):華厳経学を根本経典とし、宇宙万象の相互依存を説きます。法相宗 (ほっそうしゅう):インドの唯識派を継承し、仏教の思想を体系的に整理しました。天台宗 (てんだいしゅう):法華経を根本経典とし、止観(しかん)という瞑想を重視します。禅宗 (ぜんしゅう):坐禅を重視し、悟りを開くための修行を実践します。浄土宗 (じょうどしゅう):阿弥陀如来の救済を信じ、往生を願う宗派です。律宗 (りっしゅう):戒律を重視し、仏教の戒律の遵守を説きます。密教 (みっきょう):真言宗とも呼ばれ、密儀を重視し、仏教の神秘的な側面を重視します。これらの宗派は、唐代の仏教文化に大きな影響を与え、後に日本にも伝わり、日本の仏教を形成する上で重要な役割を果たしました。2025/05/10 11:56:27190.神も仏も名無しさんxwT4jほーかいくんハイだな、ほーかいくんショック事件のオレのレス見てたみたい😀2025/05/10 11:56:31191.◆JBLfMwCXhY0h1ar>>188確かに宋あたりから、急にチャイナ人は現実的で合理的になった2025/05/10 11:57:22192.◆JBLfMwCXhY0h1ar>>190ホントだすごい暴走連投している2025/05/10 11:58:17193.神も仏も名無しさんxwT4j日本に来てないのでは摂論、あともう一つ思い出せんなー論文ファイル分けしてスマホにある😀2025/05/10 11:58:54194.神も仏も名無しさんxwT4jスマホのファイル分けしたのをみた地論、あと三階宗?だ😀2025/05/10 12:01:01195.神も仏も名無しさんxwT4j中国の浄土宗は浄土三部経というチョイスはしてないそれを、やったのは法然😀2025/05/10 12:01:45196.◆JBLfMwCXhY0h1ar地論宗か2025/05/10 12:02:16197.◆JBLfMwCXhY0h1arまあ、それは華厳宗に変身したから2025/05/10 12:02:32198.神も仏も名無しさんxwT4j法然の重んじる中国浄土流派はずっと中国の浄土系統の主流ではなかった恵心僧都と法然の選んでだ中国浄土流派は異なる当然😀2025/05/10 12:03:32199.◆JBLfMwCXhY0h1ar唐の仏教唐時代に仏教は鎮護国家仏教としての性格を強め隆盛期を迎え、また中国独自の発展を見せ、日本仏教にも強い影響を与えた。唐の国教となった道教とは対立し、唐末には厳しい弾圧を受けた。2025/05/10 12:04:45200.◆JBLfMwCXhY0h1ar仏教は後漢の1世紀ごろ中国に伝わり、南北朝時代をつうじて北朝、南朝それぞれの地域で独自の中国仏教として発展を遂げた。6世紀末に隋に次いで中国を統一した唐では、北朝以来の鎮護国家仏教を引き継ぎ、仏教は国家の保護とともにその統制を受けるようになった。7世紀には玄奘がインドから仏典をもたらし、また義浄もインドに渡り、ともに多数の経典をもたらし、新たな経典の翻訳も行われ隆盛期を迎えた。唐の都長安には、慈恩寺など、多数の仏教寺院が建造された。2025/05/10 12:05:01201.◆JBLfMwCXhY0h1arしかし、唐王朝で国教とされたのは道教のほうであり、仏教はその下位に置かれるのが通常であった。ただし、外来の宗教である仏教は貴族・知識階級に受容され、朝廷内でしばしば道教と勢力を争うことがあった。唐の仏教は基本的には朝廷の保護のもと、国家統制が加えられて隆盛期を迎えたと言える。仏教に対しては、道教と並ぶもう一つの中国の在来思想である儒教の側からも厳しい批判がおこなわれている。最も有名な人に古文復興運動の旗手の一人であった韓愈がいる(下掲)。2025/05/10 12:05:15202.◆JBLfMwCXhY0h1ar新しい宗派の成立 また唐代では経典の新訳が行われ、その研究が進んだ結果、どの経典を重視するかによっていくつもの宗派に分かれ、中国独自の発展をする宗派も現れた。まず7~8世紀初めの則天武后の時代には華厳宗が盛んになり、大仏の造営などが行われた。その他、戒律に基づく宗派が律宗、玄奘のもたらした『成唯識論』にもとづいて弟子の慈恩大師が大成したのが法相宗である。一方で中国独自に展開した天台宗や末法思想から始まった浄土宗も興った。このころインドでは仏教の衰退期にあたり、密教化していたが、その密教も中国に伝えられ、独自に発展し、8世紀には加持祈祷が宮廷の貴族に流行し、真言宗が成立した。さらに6世紀にインドの達磨が伝えた坐禅の修行を中心とした禅宗も、唐代の中国で独自に発展した。2025/05/10 12:05:30203.◆JBLfMwCXhY0h1ar日本仏教への影響 唐の仏教統制策である官寺や僧官の制度は、日本の国分寺制度や戒壇制度の模範となった。日本の仏教は、南北朝時代の南朝、朝鮮半島の百済をつうじて伝えられたが、特に天平時代には唐の仏教を遣唐使に伴って派遣された僧侶が直接学んで日本に移植し、鎮護国家仏教として定着させた。唐招提寺の鑑真の来朝、東大寺大仏建立など、当時の唐の仏教と密接な関係があった。さらに唐で独自に発展した宗派である天台宗、密教(真言宗)、禅宗などは平安時代から鎌倉時代にかけて日本に伝えられ、日本仏教が形成された。2025/05/10 12:05:41204.◆JBLfMwCXhY0h1ar弾圧と変化 仏教は唐代では主として貴族に信仰される宗教であり、民間には道教が盛んであった。唐王朝のもとで仏教と道教は皇帝と朝廷の支持をめぐって論争を繰り返し、たびたび対立した。 実質的に唐王朝を確立させた太宗は、初代李淵が老子と同じ李氏であり、老子の子孫であるという説を採用したため、道教を国教と定めたが、仏教を排斥するようなことはなかった。仏教に対しては、唐以前の北魏の太武帝など道教側に立った時の政権によって弾圧されることがあり、この時代も含めて「三武一宗の法難」と総称されるが、そのなかで最も規模と影響力が大きかったのが、唐の末期に近い9世紀に起こった武宗の時の廃仏(会昌の廃仏)である。武宗は道教を熱心に信仰し、道士の建言によって仏教を弾圧したが、その背景には仏教寺院が荘園などの財産をもち、僧尼も課役を免除されていたのに対する、唐末の国家財政の財源を得るためという背景があった。その経緯は、当時長安で仏教を学んでいた日本僧円仁の残した『入唐求法巡礼行記』に詳しく記されている。 またこのときの宗教弾圧では、景教(ネストリウス派キリスト教)、ゾロアスター教(祆教)、摩尼教など外来の宗教がいずれも禁止されたために急速に衰え、ほぼ姿を消した。仏教は消滅することはなかったが、大きな打撃を受け、一時衰退し、復興後の中国仏教はもはや鎮護国家的な経典研究中心の仏教ではなく、禅宗と浄土宗という実践を重んじ民衆に根をおろした仏教が中心となっていく。2025/05/10 12:06:23205.◆JBLfMwCXhY0h1ar>>198 日本の場合、恵心僧都の存在が大きいな2025/05/10 12:07:02206.神も仏も名無しさんxwT4jほーかいくんが嫌がる話だが、天台は禅を取り入れているま、日蓮くんもゴリ押しした訳だな天台、最澄に関して😀2025/05/10 12:08:26207.◆JBLfMwCXhY0h1ar天台宗は総合仏教だからな2025/05/10 12:09:08208.◆JBLfMwCXhY0h1ar禅も念仏もするし、加持祈祷もする2025/05/10 12:09:29209.◆JBLfMwCXhY0h1ar大聖人は、天台宗の密教化を堕落と見た2025/05/10 12:11:32210.◆JBLfMwCXhY0h1ar「鎮護国家」が、唐代の仏教のキーワード2025/05/10 12:13:42211.神も仏も名無しさんPZcNk162.ユーザー法介◆T3azX0Hk1UPZcNk(162/163)うぅ~~~~~んでおーでは役不足だ・・・2025/05/10 12:11:55ReplyGood163.ユーザー法介◆T3azX0Hk1UPZcNk(163/163)話がつまらん2025/05/10 12:12:102025/05/10 12:13:51212.◆JBLfMwCXhY0h1ar宋あたりから、民衆に広がった2025/05/10 12:14:08213.神も仏も名無しさんPZcNk164.ユーザー法介◆T3azX0Hk1UPZcNk(164/164)あいつは中身が無いピーマン野郎だからな2025/05/10 12:15:102025/05/10 12:15:21214.◆JBLfMwCXhY0h1ar>>213お怒りだな?😫2025/05/10 12:16:33215.神も仏も名無しさんxwT4jま、堪えたんやろなー可哀想そーに天台、最澄ネタは逃亡図るのは目に見えているし、逃げきられるのは解っているので弾撃たない😀2025/05/10 12:18:30216.神も仏も名無しさんxwT4jほーかいくんはCIA並みに監視パトロール好きやなーだがコーン🤡比べればまだ忖度してあげられる相手だ😀2025/05/10 12:19:37217.神も仏も名無しさんxwT4j日蓮著作ネタは追い込みに値する完全包囲ができるからなー😀2025/05/10 12:20:18218.神も仏も名無しさんxwT4j>>208唐の天台自体で禅を導入〜このネタほぼ振らないけど😀2025/05/10 12:21:26219.神も仏も名無しさんxwT4j正統派瞑想仏教以外のゲート開いたのでお寺一軒行くか、お悩み中😀2025/05/10 12:22:09220.神も仏も名無しさんxwT4jキメた魔改造西山派でゴー😀2025/05/10 12:25:13221.神も仏も名無しさんxwT4j魔改造西山派のイメージは禅と念仏融合の中国感覚に近い😀2025/05/10 12:26:46222.神も仏も名無しさんxwT4jおっと何気なく今朝から入ってきてたデータが判明、正統派瞑想仏教のみらず西山派魔改造の最新修行データオレにデータ送付したお方はほんま、あのお方はどえらいお方やな修行データを受信理解したナウ内容は言わないぞ〜😀📶やコーン🤡じゃあるまいしー😀2025/05/10 12:40:12223.神も仏も名無しさんxwT4jどういう生涯を最後にお過ごしになったか?上っ面だけも理解した🙏お盆にお礼墓参りだな😀2025/05/10 12:41:16224.神も仏も名無しさんxwT4jんなマジメな修行よりも魔改造西山派しに西山派寺院にゴー😀2025/05/10 12:41:58225.神も仏も名無しさんxwT4j内容はJBL好きそうな?内容かも、言わんけど😀2025/05/10 12:43:36226.神も仏も名無しさんxwT4j過去の密教の英才教育の内容がさらに理解できた😀2025/05/10 12:45:28227.神も仏も名無しさんxwT4jある種の鎮護国家仏教ぽいかも内容むろんイコールではない😀2025/05/10 12:46:17228.神も仏も名無しさんxwT4j西山派寺院、上から2番目モードで念仏やりまくってきた📶じゃないが上から2番目モードはかなり気合い入ってるせいなのか知らんが頭の後背部から光のようなスースー感覚ま、仏像の後背部から出てるアレやろな😀2025/05/10 13:31:45229.神も仏も名無しさんxwT4j基本はノーマルモードで念仏を、唱えるんだけどな、仕事疲れがある分パワー上げてお念仏〜🙏😀2025/05/10 13:32:47230.神も仏も名無しさんxwT4j仕事に疲れれば疲れるほど禅定のグレードを上げる上げないと、マジだるい😀2025/05/10 13:33:41231.◆JBLfMwCXhY0h1ar魔改造西山派はパワーありそうだ😆2025/05/10 18:33:01232.◆JBLfMwCXhY0h1arやっと1週間が終わった2025/05/10 18:33:15233.◆JBLfMwCXhY0h1ar疲れたな~😵2025/05/10 18:33:29234.◆JBLfMwCXhY0h1ar疲れた2025/05/10 18:33:40235.◆JBLfMwCXhY0h1arメチャメチャ疲れた2025/05/10 18:33:51236.◆JBLfMwCXhY0h1ar電車のなかで寝たいが眠くならない2025/05/10 18:34:27237.◆JBLfMwCXhY0h1ar疲れてるけど眠くない2025/05/10 18:34:47238.◆JBLfMwCXhY0h1ar糖質制限してるせいか?2025/05/10 18:35:28239.◆JBLfMwCXhY0h1ar今日は思い切り、ラーメンでも食べるか~2025/05/10 18:35:55240.◆JBLfMwCXhY0h1arたまには思い切り2025/05/10 18:36:49241.神も仏も名無しさんdwBRr夜よりも朝、昼食べまくるほうが心配はないけどなーカラムーチョ朝昼で千切りタイプのを三つ食べた😀2025/05/10 18:44:25242.神も仏も名無しさんdwBRr昼寝したら宗教研究パワーが戻ってきた😀むろん正統派瞑想仏教以外の研究😀2025/05/10 18:45:39243.神も仏も名無しさんdwBRrもうすでにヨガ系統とスーフィズムのイメージは構築した世界を神なる存在としてみる大本で得意なヤツだ😀2025/05/10 18:46:57244.神も仏も名無しさんdwBRr疲労溜まるとカラムーチョがやたら食いたくなる😀2025/05/10 18:47:54245.◆JBLfMwCXhY0h1arカラムーチョか~😅2025/05/10 18:49:42246.神も仏も名無しさんFkWcuしかし、夜は絶対につかれていてもカラムーチョ食べない最近アサヒ飲料のゼロカロリー、ドデカミン500が出てきたので休日の夜は結構飲む季節商品のよーだ季節無関係はカロリーありのドデカミンはあるけど😀2025/05/10 20:30:09247.神も仏も名無しさんFkWcu曹洞宗山伏研究に入るパワーをドデカミンでパワー入れて読もう😀2025/05/10 20:31:11248.神も仏も名無しさんFkWcu正統派瞑想仏教以外研究パワー回復😀2025/05/10 20:33:04249.神も仏も名無しさんFkWcu印度仏教学研究第60巻第二号新しい論文だ禅宗相伝書における中世神道説の受容と展開広瀬良文ま、出口王仁三郎の思想のバックグラウンドが読める論文だな?😀2025/05/10 20:38:21250.◆JBLfMwCXhY7tyt2なるほど2025/05/10 20:41:17251.神も仏も名無しさんFkWcu正直とか云々がある😀2025/05/10 20:44:37252.神も仏も名無しさんFkWcu次の論文読む念仏と禅の中国における関係なかなかおもろー中国禅における念仏はやはり数珠をくりながら回数念仏唱えるよーだなるほどーそーすると日本の臨濟宗の念仏軍団の念仏スタイルが見えてきたな?俺が高野山へ行くと思いつくとヤツラが霊的ウェルカムビームをだしてくる割にヤツラのリアルな修行スタイルを一切理解してなかった😫2025/05/10 20:48:13253.神も仏も名無しさんFkWcuむろん、曹洞宗の駒澤大学の論文😀2025/05/10 20:49:05254.神も仏も名無しさんFkWcu道具へのコダワリなるほど山伏に通じる山伏問答とかの山伏の挨拶儀式があるが、それは装備する仏具を身に着けることで仏と一体化できるという、正統派瞑想仏教のスタンスでは理解不能ではある真言密教の儀式の道具をより神格化と本覚思想化したものだろうけども😀2025/05/10 20:51:32255.◆JBLfMwCXhY7tyt2山伏っぽいな?😄2025/05/10 20:52:01256.神も仏も名無しさんFkWcu修験道のメッカ関西には吉野大峯奥駈道と和歌山大阪県境の葛城修験があるその葛城修験のお気に入りの山伏寺には犬鳴山七宝滝寺には禅宗の僧侶が入り込んでいたが、その修行スタイルが見えてくるなー山伏と脳内で繋がった和歌山大学の教授の犬鳴山のセミナーに参加したが、禅宗の、その理由と修行スタイルがこの論文でイメージできた😀2025/05/10 20:54:58257.◆JBLfMwCXhY7tyt2なるほどやはり、そのあたりに禅僧のルーツがあったか😄2025/05/10 20:57:10258.神も仏も名無しさんFkWcu石川力山氏の論文たくさんネットに上がっている駒澤大学の資金力だな高野山大学みたいな小さな大学ではない😀2025/05/10 20:57:11259.神も仏も名無しさんFkWcu>>257豊川稲荷とか秋葉山の世界なんやろなーたぶんななにせ応仁の乱以後は道元著作は拝む秘伝の書になってたから坐禅する修行僧よりも山伏修行で資金回収の役目の僧侶がたくさん必要だったんやろ高野山も、そーいう感じ明治以前は😀2025/05/10 21:00:15260.神も仏も名無しさんFkWcu高野山大学は資金力がなさすぎるので正統派密教研究がメインでなかなか高野山の神仏習合の論文が少い😀2025/05/10 21:01:43261.神も仏も名無しさんFkWcu高野山大学で念仏、山伏で著作と論文を山程出してくれたのが五来重氏😀2025/05/10 21:02:39262.神も仏も名無しさんFkWcuま、大きな龍谷大学に転職したけど😀2025/05/10 21:03:05263.神も仏も名無しさんFkWcu石川力山氏の切紙シリーズの全貌が見えてきた曹洞宗の本覚思想だ😀2025/05/10 21:07:43264.神も仏も名無しさんFkWcuその切紙は恐らくは今の曹洞宗寺院に名残りがあると思う寺男やってたので法事葬儀の時に切紙?釈迦から道元禅師からその寺の系譜の血筋の切紙?によって死者の授戒出家の儀式をするのだろうとたぶん切紙?調べてないけど調べてみるか?😀2025/05/10 21:12:16265.神も仏も名無しさんFkWcu曹洞宗の葬儀では、故人がお釈迦様から続く「血脈」に連なることを明示するために、釈迦牟尼仏、達磨、道元禅師の教えを大切にします。葬儀には、故人の魂を仏の世界へと導くために、読経や「鼓鈸三通」などの儀式が用いられます。また、故人を偲び、現世との別れを告げるために、引導の儀式や出棺の儀式なども行われます。曹洞宗の葬儀における釈迦血筋の重要性:曹洞宗では、故人がお釈迦様から続く「血脈」に連なることを明示します。この「血脈」とは、お釈迦様から歴代の祖師、そして現代の私たちへと伝わる仏教の教えを指します。葬儀では、この「血脈」に故人も連なることを強調し、故人の魂が仏の世界へと導かれることを願います。「血脈」に連なることを明示するため、葬儀で使用される経典には、「修証義」や「舎利礼文」など、道元禅師の教えを基にしたものがあります。曹洞宗の葬儀における他の特徴:「鼓鈸三通」:葬儀の際、僧侶が3人でシンバルや太鼓、鈴を鳴らす儀式です。この音は、故人の魂を迎え、また見送る意味があります。「授戒」:故人に戒法を授け、仏弟子としての名前(戒名)を与える儀式です。「引導」:松明や線香などの仏具とともに故人への別れを告げる儀式です。「出棺」:棺を開け、故人を偲ぶ品を供え、回向文を唱えながら、故人を火葬場へと送り出す儀式です。2025/05/10 21:14:29266.神も仏も名無しさんFkWcuま、当人の信仰とか修行無関係なのである種の本覚思想とも言える寺男していながら関心薄く論文集めに没頭してたので関心がなかった😀2025/05/10 21:16:39267.神も仏も名無しさんFkWcuま、週一回の曹洞宗寺院の勤行もある種の本覚思想みたいなノリでやってるよーなもんださほど今日の西山派寺院で魔改造のパワー注入念仏ほどノリまくってやってないしなー😀2025/05/10 21:18:32268.◆JBLfMwCXhY7tyt2すごいな?2025/05/10 21:23:13269.神も仏も名無しさんFkWcu当人の信仰とか修行無関係なのである種の本覚思想とも言えるは葬儀されるお方のこと😀2025/05/10 21:23:37270.神も仏も名無しさんFkWcu石川力山氏の論文から曹洞宗の本覚思想と葬式仏教の全容が見えてきたかも😀2025/05/10 21:24:31271.神も仏も名無しさんFkWcuお腹すいたちくわ食べる😀2025/05/10 21:30:07272.神も仏も名無しさんSgqU5豆腐とちくわを食べた😀2025/05/10 21:49:53273.神も仏も名無しさんSgqU5研究再開だ😀2025/05/10 21:52:43274.神も仏も名無しさんSgqU5只管打坐の理想郷の欠片もない山伏ぽい発想がたまらん😀2025/05/10 21:58:59275.神も仏も名無しさんSgqU5寺男時代のことを思い出したその寺の住職がどっかから引用したような禅語みたいなのを法要やら法事でなにか言ってたなーあれも本覚思想路線の名残りか?😀2025/05/10 22:02:37276.神も仏も名無しさん6YFjQこーいう本覚思想のバックグラウンドを知ってると寺男時代に、見たもの意味のルーツが理解できるなー😀2025/05/10 22:18:39277.神も仏も名無しさん6YFjQなるほどー曹洞宗寺院にある神は死者の浄化する役割があるとーなかなかお勉強になりますなー😀2025/05/10 22:20:48278.◆JBLfMwCXhYGZDkD基本は本覚思想だな👍️2025/05/11 04:09:11279.神も仏も名無しさん9IFg1>>278道元は本覚思想てはないが葬式仏教は本覚思想だろな要するに切紙とかの応仁の乱以後の曹洞宗は江戸時代中期の面山の教学復興運動までは本覚思想だらけだったんやろな切紙シリーズはそれを学べる😀2025/05/11 09:17:50280.神も仏も名無しさん9IFg1応仁の乱から江戸時代面山まで臨濟宗ぽい一グループぐらいやる気ある一時坊主いるくらいで大方は有名な坊主は曹洞宗からは出て来ない不作時代臨濟宗は一休、沢庵とかいる😀2025/05/11 09:20:08281.神も仏も名無しさん9IFg1今日は朝昼の炭水化物バカ食いパワーは低い夜は夜食ちくわはやりそーだけど😀2025/05/11 09:21:37282.神も仏も名無しさん9IFg1現在曹洞宗の法要はかなりガチガチの形式作法の塊なのは石川力山氏の論文見ながら茶入れ道具とかは密教ぽい本来は神聖なる道具として接していた痕跡なのかもとひらめいた😀2025/05/11 09:48:38283.神も仏も名無しさん9IFg1コーン🤡をみると我流ウンチク本覚論者に見えてきたな?🤡2025/05/11 09:52:45284.◆JBLfMwCXhYB1Oxe道元は本覚思想ではないな2025/05/11 10:31:46285.◆JBLfMwCXhYB1Oxe修行=仏だ2025/05/11 10:31:58286.◆JBLfMwCXhYB1Oxe修行しているから仏2025/05/11 10:32:11287.◆JBLfMwCXhYB1Oxe修行をやめたら仏ではなくなる2025/05/11 10:32:22288.神も仏も名無しさんUCVcDま、ほんとに応仁の乱以後の曹洞宗の本覚思想の論文はめちゃんこオモロイ曹洞宗の本覚思想研究は後回しにしてたやはり神仏習合論文のほうが研究したかったからだ本来は正統派瞑想仏教派サイドにいる人間なので神仏習合、念仏聖、本覚思想は本当に謎過ぎる😀2025/05/11 10:34:50289.神も仏も名無しさんUCVcD>>287曹洞宗の本覚思想の発想は儀式をきちんと覚えて法要を行うことそれが修行だったんやろなーそれは、今現在の曹洞宗に影を落としている道元禅師の修行と教義を真のマスターさせる機能は曹洞宗大本山には無い、ま、寺の住職を養成すればいいのであって悟りは総本山においては、どーでもええ扱いのシステムま、修行期間を満了すればいいというある種の本覚思想😀2025/05/11 10:39:19290.神も仏も名無しさんUCVcDま、この総本山の修行批判はロンの付き合いのあったセッタンも言ってた2ちゃんねるでま、正統派修行マシーンのおれちゃまサイドからもそう見えるし、永平寺の修行体験記みたいな本も図書館から借りてコピーしたのを持っているが明白な悟り探求している様子は存在しない、ま、本覚思想的な形式作法を学ぶ場所という感じだな😀2025/05/11 10:42:08291.神も仏も名無しさんUCVcD密教総本山の修行もある種の本覚思想修行みたいなもんらしい密教の教義と禅定の真のマスターしたの少数のどっかにその様な人物がいるかもしれないくらいらしいま、仏教悟りの体験の修行で安定しているのはテーラワーダとチベット密教、あとは臨濟宗の一部のグループだろう😀2025/05/11 10:45:51292.神も仏も名無しさんUCVcD曹洞宗ではセッタン軍団は割合頑張ってはいるだろうけど悟り指数75点ぐらいかな、臨濟宗よりも型潰し過ぎている気がするネルケ無方軍団は 良い線かもしれん2025/05/11 10:47:50293.神も仏も名無しさんUCVcD臨濟宗は歴史上修行モンスターがたくさんいるので霊的伝授修行ネタ提供は俺的には山盛り感がある😀2025/05/11 10:49:20294.◆JBLfMwCXhY8KS8s聖ウンコ抜きで考えれば、禅宗は面白いな~😄2025/05/11 11:06:42295.◆JBLfMwCXhY8KS8s永平寺は禅僧養成機関2025/05/11 11:11:29296.神も仏も名無しさんtufMP>>294コーン🤡、麦と鈴木大拙、円覚寺猊下このあたりは俺的にはつまらない感があるなー2025/05/11 11:29:04297.神も仏も名無しさんtufMP仕事日はこんな長文や回数レスするパワーがない、修行モードマックス過ぎてコーン🤡、またバカレスしてるのかぐらいしか やらない😀2025/05/11 11:30:20298.◆JBLfMwCXhY8KS8s聖ウンコ~ンを小馬鹿にするのは、軽い気分転換にいいな(笑)2025/05/11 11:30:55299.◆JBLfMwCXhY8KS8s南無阿弥陀仏2025/05/11 11:31:06300.◆JBLfMwCXhY8KS8s3002025/05/11 11:31:25301.◆JBLfMwCXhY8aUw35ちゃんからは離れてしまった2025/05/11 16:54:54302.◆JBLfMwCXhY8aUw3もう見てもいない2025/05/11 16:55:12303.◆JBLfMwCXhY8aUw3聖ウンコ師は5ちゃんに逃げ込んだようだな2025/05/11 16:55:41304.◆JBLfMwCXhY8aUw3追っかける気はない2025/05/11 16:56:01305.神も仏も名無しさんbsJjV俺は挨拶はする😀2025/05/11 17:06:28306.神も仏も名無しさんbsJjVキリスト教スレか?ま、そっとしておいたろ0092 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ワッチョイ f3bb-kTyd [2400:2200:6eb:fe33:*]) 2025/05/11(日) 15:29:17.14和紙さん……現実見ようよ、ね。ID:aCVuR0pa0(37/372025/05/11 17:19:35307.神も仏も名無しさんbsJjVキリスト教スレくらいは居場所を与えてやらんとな😀2025/05/11 17:27:05308.◆JBLfMwCXhYTbVJd>>306いつもの聖ウンコ節、笑えるな😂2025/05/11 17:33:06309.◆JBLfMwCXhYTbVJd何が「現実みようよ」だバカが偉そうに😂2025/05/11 17:34:36310.◆JBLfMwCXhYTbVJdおまゆうもいいとこ2025/05/11 17:39:41311.◆JBLfMwCXhYTbVJd夢の世界に浸って生きとるくせに2025/05/11 17:40:03312.神も仏も名無しさんbsJjVま、とても愛らしいコーン🤡だナルシズム発散する居場所は残しておいてやらんとなー😀2025/05/11 17:40:31313.◆JBLfMwCXhYTbVJd聖ウンコ師にも居場所は必要だな2025/05/11 17:41:23314.◆JBLfMwCXhYls5M3朝は寒いな~2025/05/12 06:18:00315.◆JBLfMwCXhYls5M3外は雨かな?2025/05/12 06:18:22316.◆JBLfMwCXhYls5M3朝のうちは雨か2025/05/12 06:19:42317.◆JBLfMwCXhYls5M3今日は暑くはならんな2025/05/12 06:19:55318.◆JBLfMwCXhYls5M3Tシャツ日和ではない2025/05/12 06:20:12319.◆JBLfMwCXhYls5M3天気予報が華氏で表示されている2025/05/12 06:35:22320.◆JBLfMwCXhYls5M3華氏はピンとこない2025/05/12 06:36:24321.◆JBLfMwCXhYls5M3ざっくり華氏50度は摂氏10度、華氏60度は摂氏15度、華氏70度は摂氏20度といったところだ2025/05/12 06:37:28322.◆JBLfMwCXhYls5M3正確には少し違うが、だいたいそんなとこ2025/05/12 06:37:55323.◆JBLfMwCXhYls5M3なんで、華氏なんかを使う国があるんだろな?2025/05/12 06:38:30324.◆JBLfMwCXhYls5M3摂氏のほうが良いと思うが2025/05/12 06:38:48325.◆JBLfMwCXhYls5M3摂氏だと、マイナスになれば水が凍る2025/05/12 06:39:06326.◆JBLfMwCXhYls5M3プラスになれば、氷が溶ける2025/05/12 06:39:17327.◆JBLfMwCXhYls5M3じつに分かりやすい2025/05/12 06:39:27328.◆JBLfMwCXhYls5M3アメリカは温度だけでなく、距離や長さでも奇妙な単位を使っている2025/05/12 06:40:50329.◆JBLfMwCXhYls5M3ガラパゴス的な進化を遂げた国だ2025/05/12 06:41:03330.◆JBLfMwCXhYls5M3それはともかく、雨が降るのは朝だけだな2025/05/12 06:41:38331.◆JBLfMwCXhYls5M3昼はたいして暑くならない2025/05/12 06:41:58332.◆JBLfMwCXhYls5M3そういう傾向が見て取れる2025/05/12 06:42:17333.◆JBLfMwCXhYls5M3夜はまた寒くなりそうだ2025/05/12 06:43:18334.◆JBLfMwCXhYls5M3防寒対策すべし2025/05/12 06:43:42335.◆JBLfMwCXhYZXyXi雨はやんだ2025/05/12 10:50:05336.◆JBLfMwCXhYZXyXi昼は暖かくなったな2025/05/12 10:50:22337.◆JBLfMwCXhYZXyXi夜はまた寒いんだろな2025/05/12 10:50:33338.神も仏も名無しさんJusoLしかし、アンドースレほーかいくん参入で一気に火がついたなー仏教主題スレならま、ほーかいくん追討するかもしれんが😀2025/05/12 11:59:32339.神も仏も名無しさんJusoLほんまに参禅30年?🤡624.ユーザー栖雲居士◆dqam8SqGUPdmKTGiE(2/3)もしその方がある方の仏道の成就に資する言葉を語れば、それは当然に直ちにある方の勝義諦へと拓かれる世俗諦を話した事に他ならないのです。2025/05/12 11:48:372025/05/12 12:00:58340.神も仏も名無しさんJusoL大乗仏教がなんたるかまったく解ってないいったいいつもイミフのウンチクをやっているのだろう😫2025/05/12 12:02:08341.◆JBLfMwCXhYZM9m6出たな、イミフレス😫2025/05/12 14:29:50342.◆JBLfMwCXhYZM9m6聖ウンコはいつもイミフだな?😫2025/05/12 15:22:20343.神も仏も名無しさんJebaFコーン🤡とほーかいくんは良きライバルだな?大量埋め合戦だ😀2025/05/12 17:21:32344.◆JBLfMwCXhYlpoEj最近はますますイミフだ😫2025/05/12 21:10:37345.◆JBLfMwCXhYlpoEj>>343スレの進行が早いな~😄2025/05/12 21:10:56346.◆JBLfMwCXhYlpoEj聖ウンコ~ンも、久しぶりに構ってもらえて、イキイキしていた😄2025/05/12 21:11:20347.神も仏も名無しさんbi8zwま、コーン🤡的にはほーかいくんが元気の源だろうからなー俺はほーかいくんの不元気の源らしいー😭2025/05/12 21:13:20348.神も仏も名無しさんbi8zw今日は曹洞宗寺院と仁和寺の系統の寺お参り仁和寺系統のお参り、なかなかのゾーンやった仁和寺本堂のゾーンとイコールかどーかわからんけどなー😀2025/05/12 21:14:40349.◆JBLfMwCXhYKygswAI Overview阪神タイガースは現在セントラルリーグで首位に立っています。勝率は.588です。阪神タイガースの現在の順位と勝率は以下の通りです。順位:1位、 勝率:.588。阪神タイガースは他の球団に比べて勝利数が多いです。2025/05/13 07:31:28350.◆JBLfMwCXhYKygsw(セ・リーグ、阪神1ー0中日、7回戦、中日4勝3敗、11日、甲子園)お母さん、やりました!首位阪神は中日に1-0で2戦連続の零封勝ち。セ・リーグ一番乗りで20勝に到達した。今季初のスミ1勝利を演出したのは一回に適時打を放った佐藤輝明内野手(26)。チームは「母の日」に5連勝。〝ミスター母の日〟が感謝の思いを込めて、2年ぶりのリーグ優勝に突き進む。2025/05/13 07:32:19351.◆JBLfMwCXhYKygsw11本塁打、33打点のセ・リーグ2冠で打線を引っ張る主砲に、藤川監督は「彼が丁寧にやる姿とか、勝負を仕掛けるような打撃とか、我慢とか。たくさんのことをゲームの中でやっている姿を見ていますからね。でも、まだまだ。これからですね」と目を細める。大きな先制打で、今季初のスミ1勝利に貢献し、チームは「母の日」5連勝。さらに、セ・リーグ最速の20勝到達で貯金は今季最多タイの6となった。2025/05/13 07:33:24352.◆JBLfMwCXhYKygsw佐藤輝明が打ちまくっている2025/05/13 07:33:43353.◆JBLfMwCXhYKygsw村上宗隆も岡本和真も不在のいま佐藤輝明は打点と本塁打の二冠王に向かって驀進中だ2025/05/13 07:34:54354.◆JBLfMwCXhYKygsw打率は高くないが2025/05/13 07:35:07355.◆JBLfMwCXhYKygsw同僚の森下翔太が、首位打者に最も近いところにいる2025/05/13 07:35:31356.◆JBLfMwCXhYKygswしかも、この2人に加えて大山悠輔もいる2025/05/13 07:35:55357.◆JBLfMwCXhYKygsw阪神が優勝するときというのは、たいてい独走優勝だ2025/05/13 07:37:50358.◆JBLfMwCXhYKygsw終盤で競り合いになると負ける2025/05/13 07:38:07359.◆JBLfMwCXhYKygsw優勝するためには、混戦になってはいけない2025/05/13 07:38:24360.◆JBLfMwCXhYKygsw伝統的にそういうチームだ2025/05/13 07:39:10361.◆JBLfMwCXhYKygswパ・リーグは混戦だ2025/05/13 07:40:35362.◆JBLfMwCXhYKygsw西武ライオンズも、今季は良い位置につけている2025/05/13 07:40:48363.◆JBLfMwCXhYKygsw去年は史上最弱チームだった2025/05/13 07:42:18364.◆JBLfMwCXhYKygsw打撃部門では外野手の西川愛也(25)が打率と安打がリーグ3位(2割9分4厘、37)、盗塁は2位(9)と、一人気を吐く一方、投手部門では今井達也(27)が防御率リーグ1位(0.59)、隅田知一郎(25)が3位(1.15)、高橋光成(28)が8位(2.12)。勝利数は隅田が1位(4)、セーブ数では平良海馬(25)が1位(7)奪三振数は今井が2位(45)、勝率は隅田が4位(.800)と、投手陣の力が好成績を支えていることが分かる(成績はいずれも5月8日現在)。 「守りの野球」はできている。あとは打線だ。2025/05/13 07:43:24365.◆JBLfMwCXhYKygswそろそろ出よう2025/05/13 08:11:07366.◆JBLfMwCXhYKygsw今日は天気がいい2025/05/13 08:11:24367.◆JBLfMwCXhYeMhJq暑いないよいよ夏本番2025/05/13 09:47:55368.◆JBLfMwCXhYeMhJq白いリネン調のジャケットが欲しいな2025/05/13 09:48:24369.◆JBLfMwCXhYeMhJqちと高いが2025/05/13 09:48:34370.◆JBLfMwCXhYeMhJqいまの日本は、1年の半分は夏スタイルでいい2025/05/13 09:49:13371.◆JBLfMwCXhYeMhJq4月の後半から10月の前半までだ2025/05/13 09:49:34372.◆JBLfMwCXhYeMhJq春とか秋を意識する必要がなくなった2025/05/13 09:50:13373.◆JBLfMwCXhYeMhJq8月の後半くらいには、夏物の売り尽くしセールをやるはず2025/05/13 09:50:52374.◆JBLfMwCXhYeMhJqそれまで待とう(笑)2025/05/13 09:51:13375.◆JBLfMwCXhYeMhJq今日もTシャツの上はUNIQLOジャケットだ2025/05/13 09:52:03376.◆JBLfMwCXhYeMhJqUNIQLOジャケットが大好きなわけではないが圧倒的に洗濯しやすい2025/05/13 09:52:34377.◆JBLfMwCXhYeMhJq洗濯を考えると、やっぱりUNIQLOだヘビロテしてしまう2025/05/13 09:52:57378.◆JBLfMwCXhYeMhJq足元は白いスニーカーにした2025/05/13 09:53:17379.◆JBLfMwCXhYeMhJqスーツの下は、Tシャツとスニーカー2025/05/13 09:53:47380.◆JBLfMwCXhYeMhJq楽天の三木谷スタイルだ(笑)2025/05/13 09:54:01381.◆JBLfMwCXhYeMhJqせっかくスニーカーを履いていても黒だと目立たない一瞬、革靴に見える2025/05/13 09:54:38382.◆JBLfMwCXhYeMhJqやはり、スニーカーは白に限るな2025/05/13 09:54:50383.◆JBLfMwCXhYeMhJq最近はそういう人が増えてきた2025/05/13 09:56:55384.◆JBLfMwCXhYeMhJqマジメな日本のサラリーマンも、もちろん残っているが2025/05/13 09:57:17385.◆JBLfMwCXhYeMhJqお腹まわりが、あと2、3センチ縮めば一気に去年の服を復活できる2025/05/13 09:58:47386.◆JBLfMwCXhYeMhJqいまも着れないことはないが、お腹がキツい2025/05/13 09:59:03387.◆JBLfMwCXhYeMhJq糖質制限を始めて1週間すでに体重が1キロ落ちた2025/05/13 09:59:37388.◆JBLfMwCXhYeMhJqこの調子なら、今月中にあと2、3キロ落とせる2025/05/13 10:00:00389.◆JBLfMwCXhYeMhJqこのところ、久々に服にハマりジャケット・シャツ・パンツをそろえたが2025/05/13 10:01:56390.◆JBLfMwCXhYeMhJq結局、1~2着をヘビロテしている2025/05/13 10:02:18391.◆JBLfMwCXhYeMhJqいつも着る服だと、やはり洗濯しやすいのが重要だ2025/05/13 10:03:06392.◆JBLfMwCXhYeMhJqUNIQLOジャケットは、洗濯機に放り込むだけでいい2025/05/13 10:03:28393.◆JBLfMwCXhYeMhJq干せば、すぐ乾く2025/05/13 10:03:42394.◆JBLfMwCXhYeMhJqウールやコットンならともかく東レが開発した新素材だからな2025/05/13 10:04:13395.◆JBLfMwCXhYeMhJq見た目はスーツっぽいデザインだが材質はトレーニングウェアだ2025/05/13 10:07:45396.◆JBLfMwCXhYeMhJqトレーニングウェアで生活してるようなものだ疲れない2025/05/13 10:08:12397.◆JBLfMwCXhYeMhJqスニーカーはワークマンで買った2025/05/13 10:09:01398.◆JBLfMwCXhYeMhJq白いスニーカーは汚れやすい新しさが重要だ2025/05/13 10:09:23399.◆JBLfMwCXhYeMhJq使い捨て感覚だ2025/05/13 10:09:49400.◆JBLfMwCXhYeMhJq4002025/05/13 10:10:07401.◆JBLfMwCXhYeMhJqトランプが関税を下げたか2025/05/13 10:15:06402.◆JBLfMwCXhYeMhJq「トランプが屈服」とマスコミは騒いでいる2025/05/13 10:15:25403.◆JBLfMwCXhYeMhJqシナ潰しはいっぽこうたいか2025/05/13 10:15:52404.◆JBLfMwCXhYeMhJq一歩後退2025/05/13 10:16:07405.◆JBLfMwCXhYeMhJqこの調子だと、おそらく半年後には体重が10キロ落ちてるな2025/05/13 10:30:03406.◆JBLfMwCXhYeMhJq最近買ったパンツ、全部ブカブカになる2025/05/13 10:30:36407.◆JBLfMwCXhYeMhJqUNIQLOの値引きセールに釣られたが焦って買い込むんじゃなかった2025/05/13 10:31:31408.◆JBLfMwCXhYeMhJqお腹まわりが10センチ縮むぞ2025/05/13 10:31:56409.◆JBLfMwCXhYeMhJqSサイズでちょうど良くなる2025/05/13 10:32:26410.◆JBLfMwCXhYeMhJqUNIQLOパンツのサイズは、ウエスト76・82・85・882025/05/13 10:33:00411.神も仏も名無しさんizwYZ309.ユーザー栖雲居士◆dqam8SqGUPdm5QMRXそれにしても、ChatGPTの仏教データはかなりいい加減でデタラメばかりなのに、体験も知識もない輩が逆転を狙って、それに頼ってそれを真に受けて吹聴しては、瞬殺論破されて発狂して誹謗中傷を始めては嫌がらせを繰り返すストーカーと化す悪循環の繰り返し……愚かな極まりないですね。2025/05/13 10:20:452025/05/13 10:33:05412.◆JBLfMwCXhYeMhJqいまは、85でちょうどいい2025/05/13 10:33:16413.◆JBLfMwCXhYeMhJq今月末には、82になることが予想される2025/05/13 10:40:18414.◆JBLfMwCXhYeMhJqこの調子なら、半年後は76も入るようになる2025/05/13 10:40:37415.◆JBLfMwCXhYeMhJq誰もが思うことだが82と76の差が大きすぎるなんで、79が無いのか?2025/05/13 10:41:13416.◆JBLfMwCXhYeMhJqたまたま店舗で品切れだっただけかもしれんが2025/05/13 10:41:32417.◆JBLfMwCXhYeMhJqやっぱり、UNIQLO公式サイトでもこうなっている70, 76, 82, 88.2025/05/13 10:42:42418.◆JBLfMwCXhYeMhJq76の先は70かさすがに、それは無いな2025/05/13 10:42:58419.◆JBLfMwCXhYeMhJq76なら、ひょっとしたらあり得る2025/05/13 10:43:13420.◆JBLfMwCXhYeMhJq70って、どういう細身だよプロダンサーとか、そういう人たちか?2025/05/13 10:43:46421.◆JBLfMwCXhYeMhJqよく見ると、6ずつの区切りだな70, 76, 82, 88.2025/05/13 10:44:34422.◆JBLfMwCXhYeMhJqいまは、82でもキツいな~2025/05/13 10:45:22423.◆JBLfMwCXhYeMhJq82は無理だ2025/05/13 10:45:33424.◆JBLfMwCXhYeMhJq85がジャストフィットと思われる2025/05/13 10:45:55425.◆JBLfMwCXhYeMhJqちなみに、85以上が「メタボ」に分類される2025/05/13 10:46:18426.◆JBLfMwCXhYeMhJqいまの自分は、やっとメタボ解消して健全化したとこ2025/05/13 10:46:37427.◆JBLfMwCXhYeMhJq88はゆるいなさすがにガバガバだ2025/05/13 10:47:27428.◆JBLfMwCXhYeMhJqいや、UNIQLOのパンツは伸びる素材だから85でジャストフィットに感じるということは2025/05/13 10:48:08429.◆JBLfMwCXhYeMhJq実際に測ったら、それ以上ってことだな😵2025/05/13 10:48:27430.神も仏も名無しさんr67uuほーかいくんvsコーン🤡の主戦場はリダンスレに移ったなというよりもほーかいくんがリダンにヒートアップしているだけだが😀2025/05/13 12:15:16431.◆JBLfMwCXhY9aPnU今日のお昼は、カニカマだ😄2025/05/13 15:17:28432.◆JBLfMwCXhY9aPnU糖質制限 たんぱく食を続けている👍️2025/05/13 15:17:58433.◆JBLfMwCXhY9aPnU肥満も怖いが、糖尿病も怖いしな~😱2025/05/13 15:18:25434.神も仏も名無しさんr67uu一カ月糖尿病の薬飲んだことがある完全糖質カットでちくわ、ソーセージ、豆腐一月で常にそれで常の検索で薬不要医者も驚いていたな😀2025/05/13 17:58:55435.◆JBLfMwCXhYrJ2xTそれくらい徹底的にやらんとな2025/05/13 22:16:40436.◆JBLfMwCXhYrJ2xTやるときはやる2025/05/13 22:17:00437.神も仏も名無しさんr67uu断食よりもできるだけ長く断酒だな😀最近キリスト教の関連のある人ととあるスレでレスしている仕事日の割にキリスト教パワーが😀2025/05/13 22:19:15438.◆JBLfMwCXhYrJ2xTやはり、酒が良くないか2025/05/13 22:19:34439.神も仏も名無しさんr67uu酒は炭水化物やからなー😫最近、ラピスほどではないが古い音楽をhttps://m.youtube.com/watch?v=M2HrHJ9yc7s&pp=ygUpUkVCRUNDQSDvvIjjg6zjg5njg4PjgqvvvInjgIAiSE9UIFNQSUNFIiA%3D2025/05/13 22:22:49440.◆JBLfMwCXhY3y7Kn酒は控えよう2025/05/14 10:22:29441.神も仏も名無しさん9Cbyu痩せるまで酒は我慢だなさすれば痩せれるやろな😀ほーかいくんが包囲されて陥落寸前だ〜ムイムイみたいなガラスのハートやからなー😫2025/05/14 10:30:34442.◆JBLfMwCXhY3y7Knガラスのハートか~😫2025/05/14 11:16:18443.◆JBLfMwCXhY3y7Kn哲学的な議論に、皆が慣れてないのが原因だ2025/05/14 11:17:55444.◆JBLfMwCXhY3y7Kn「実体」という用語をめぐって、熱い論争が何日も続いているが「実体」という用語を、人によって微妙に異なる意味で使っているだけだ言ってることに大きな違いはない2025/05/14 11:19:10445.神も仏も名無しさんUsg5e>>444シニフィアン、シニフィエの問題あるわなー関心薄いテーマだけどな😀2025/05/14 11:38:43446.神も仏も名無しさんUsg5e最近ネット世界で宗教的才能を宗教用語使わずにやれるよーになった神ってる一瞬があるなーネット上文字でもヒラメキ一閃だな😀2025/05/14 11:40:10447.神も仏も名無しさんUsg5e百戦錬磨の宗教研究してると器用になるなー😀2025/05/14 11:40:47448.神も仏も名無しさんUsg5eコーン🤡に昔へばりついてた元コマをとことん昔追い詰めるよーなドギツイ芸とかやってきたが😀何気なくネット世界でお役目がたまに降臨するなあー😀2025/05/14 11:43:24449.神も仏も名無しさんUsg5eイエス・キリストの霊的立ち回り位置を読めていると宗教用語無しに一瞬大技文字が炸裂する😀2025/05/14 11:45:04450.神も仏も名無しさんUsg5eイエス・キリストの霊的役割の球筋は案外、スーパーヒラメキ文字ヒットさせる力があるよーだイエス・キリストと霊的に遊んでた値打ちかもなー😀2025/05/14 11:46:24451.神も仏も名無しさんUsg5e臨濟宗は基本、自由絶対主義志向で闇の中の光みたいな発想は少いからなーイエス・キリスト効果みたいな芸を今朝やってた😀2025/05/14 11:49:33452.◆JBLfMwCXhY9CICyキリスト教から霊感がキテるようだな~😄2025/05/14 14:43:09453.◆JBLfMwCXhY7fne9【日本人の知らない教養】「カトリック」と「プロテスタント」の違いを説明できますか?【書籍オンライン編集部セレクション】MARO(上馬キリスト教会ツイッター部)社会上馬キリスト教会ツイッター部の キリスト教って、何なんだ?2024年7月25日 3:52Photo: Adobe Stockみなさんは「キリスト教」を知っているだろうか?おそらく、「まったく知らない」という人はほとんどいないはずだ。しかし一方で「詳しい」と答える人も少ないのではないだろうか。2025/05/14 20:29:10454.◆JBLfMwCXhY7fne9キリスト教は、西洋絵画やクラシック音楽を理解したり、歴史を学んだりするうえで欠かせない教養。けれど、世間では「キリスト教」=「まじめ」とか「神聖なもの」というイメージが根強く、若干近寄りがたく思われている感も否めない。ところが、そんな世間のイメージをぐるりと覆すツイッターアカウントがある。「上馬キリスト教会」ツイッター部は「『アーメン』を現代語訳すると『それな』、関西弁訳なら『せやな』ではなく『ほんまそれ』」といった「面白いキリスト教情報」を発信し続け、いまやフォロワー数10万を超える人気アカウントだ。2025/05/14 20:29:41455.◆JBLfMwCXhY7fne9その“中の人”が「キリスト教の入門書ですら敬遠してしまう、超入門者」に向けて書いたのが『上馬キリスト教会ツイッター部の キリスト教って、何なんだ? 本格的すぎる入門書には尻込みしてしまう人のための超入門書』(MARO著)。わかりやすく、とっつきやすく、キリスト教の基本がわかると評判だ。本稿では、特別に本書から一部を抜粋・再編集して「教養として知っておきたいキリスト教知識」を紹介する。(初出:2020年8月11日)2025/05/14 20:30:41456.◆JBLfMwCXhY7fne9「カトリック」と「プロテスタント」の違いを説明できますか?「キリスト教」には、じつに多くの「教派」があります。 最も多くの方が知っている教派は、何といっても「プロテスタント」と「カトリック」でしょう(もう一つ、日本ではあまり知られていませんが「正教会」という大きな教派もあります)。 ここまではご存じの方が多いと思いますが、それではみなさん、この2つの教派の違いを説明できるでしょうか?2025/05/14 20:30:52457.◆JBLfMwCXhY7fne9また日曜日にカトリックでは「ミサ」を行いますが、プロテスタントでは「礼拝」をします。ですから教会の看板に「ミサ」と書いてあるか「礼拝」と書いてあるかでも、ほぼ100%見分けることができます。 ほかにもまだ違いはあるのですが、プロテスタントの中にも「カトリックに近い」教会もあれば、「かなり違う」教会もあるので、なかなか一般化して一概には言えないところがあるんです。2025/05/14 20:33:28458.◆JBLfMwCXhY7fne9「カトリック」と「プロテスタント」の違い それでは本題にまいりましょう。「カトリック」と「プロテスタント」は先に書いたようにどちらも「西方教会」の教派ですが、違いはいろいろあります。 まず大きな違いがローマ教皇の扱いです。 カトリックではローマ教皇を教会のトップであり、特別な存在であると扱いますが、プロテスタントでは「人間は神様以外みんな同じ」と考えるのでローマ教皇を特別な存在として扱うことはありません。2025/05/14 20:33:45459.◆JBLfMwCXhY7fne9イエスの母マリアについても、同じ理由でプロテスタントでは「イエス様を産んだとはいえ、一人の人間でしかない」と捉えるのに対し、カトリックでは「聖母マリア」という特別な存在として捉えます。ですから教会に行ってみて、マリア像があったらカトリックの教会、なかったらプロテスタントの教会と判断することもできます。2025/05/14 20:34:04460.◆JBLfMwCXhY7fne9しかし、両者の最も簡単な判別方法は、聖職者の呼び方です。カトリックでは「神父」とか「司祭」と呼ぶのに対し、プロテスタントでは「牧師」と呼びます。 実際には呼び方だけでなく、役割自体も違うんですけれど、それは少し難しい話で長くなりますから本書では触れていません。2025/05/14 20:34:18461.◆JBLfMwCXhY7fne9また日曜日にカトリックでは「ミサ」を行いますが、プロテスタントでは「礼拝」をします。ですから教会の看板に「ミサ」と書いてあるか「礼拝」と書いてあるかでも、ほぼ100%見分けることができます。 ほかにもまだ違いはあるのですが、プロテスタントの中にも「カトリックに近い」教会もあれば、「かなり違う」教会もあるので、なかなか一般化して一概には言えないところがあるんです。 どうしても詳しく知りたい方は、ぜひ実際に教会に行ってみて、見たり聴いたり感じたりしてみてください。2025/05/14 20:34:37462.◆JBLfMwCXhY7fne9そうだな2025/05/14 20:34:54463.◆JBLfMwCXhY7fne9カトリックには、ローマ教皇がいるプロテスタントには、ローマ教皇がいない2025/05/14 20:35:17464.◆JBLfMwCXhY7fne9カトリックは、マリア信仰するプロテスタントは、マリア信仰しない2025/05/14 20:35:35465.◆JBLfMwCXhY7fne9カトリックでは、「ミサ」というプロテスタントでは、「礼拝」という2025/05/14 20:36:02466.◆JBLfMwCXhY7fne9キリスト教から離れている2025/05/14 20:37:11467.◆JBLfMwCXhY7fne9徐々に思いだそう👍️2025/05/14 20:37:21468.神も仏も名無しさん84Etu>>467トーク板ではホンモノのキリスト教ブームのお方がおられるのでその応対になってるな😀2025/05/14 21:29:01469.◆JBLfMwCXhYfyEjN拝読すれば、祈りのパワーは強くなる😄2025/05/14 21:49:35470.神も仏も名無しさんliP31😀😀😀😀2025/05/14 22:31:33471.神も仏も名無しさんliP31ま、教会紹介の程度だな、😀2025/05/14 22:32:03472.◆JBLfMwCXhYCJPZU阪神チャペルセンターアッセンブリー教会の歴史の流れテーマ「信仰と宣教」ーペンテコステ運動史を巡ってー廣瀬利男 ペンテコステ運動の発祥についてはいろいろな意見があるが、18世紀に起こったウエスレーのメソジスト運動に思想的ルーツにあることは明らかである。アメリカにおけるメソジスト運動が「キリスト者の完全」の教理を先鋭化していく中できよめのバプテスマ、即ち、火と聖霊によるバプテスマが論じられ受霊の経験が異言現象を伴うことからその結果と意義が聖書の経験と照合しながら教理が確認されるにいたった。2025/05/15 06:30:57473.◆JBLfMwCXhYCJPZU20世紀の初頭、カンサスのトペカでのペンテコステ運動の先駆、R・パーハムや、その後のロスアンゼルスのペンテコステ・リバイバルの指導者L・セイモアーもホーリネス運動の新生のバプテスマ、きよめのバプテスマ(火のバプテスマ)、そして異言の伴う聖霊のバプテスマという経験をペンテコステ経験として理解していた。2025/05/15 06:31:44474.◆JBLfMwCXhYCJPZUメソジスト運動からホーリネス運動の生成は「キリスト者の完全」の神学の“救い”、即ち、“きよめ”の確証の漸進性と完結性の理解の先鋭化にあった。本来、ウエスレーの思想の中での“確証経験”にはどこまでも“漸進性”の理解が認識されていることと乖離(かいり)していくことから運動は分離することになる。ホーリネス運動の更なる先鋭化は主観的な“きよめ”の確証から、客観的な異言現象としての聖霊のバプテスマの理解が完結性を意味してペンテコステ運動の生成となる。2025/05/15 06:32:45475.◆JBLfMwCXhYCJPZUロスアンゼルスのリバイバルの段階では、ホーリネス運動の思想的枠の中でペンテコステ運動は拡大し、インター・デノミネーシヨン的社会現象として欧米キリスト教社会を初め、当時の第三世界の被宣教地にまで波及する。当然、「キリスト者の完全」を罪性根絶説に理解することに同意し得ない教派が明らかとなり、ピューリタニズムの流れにあるシカゴの第一バプテスト教会(ノースアベニューミッション)の牧師W・ダーハムの「カルバリーの完成されたわざ」で主張された救済における義認と聖化の同義牲と聖化の漸進性がペンテコステ運動の主流となる人材が輩出する。2025/05/15 06:33:45476.◆JBLfMwCXhYCJPZU一方、保守的長老派の牧師A・B・シンプソンの主宰するアライアンス・ミッションでのペンテコステ運動の波及は現象的には大きな影響を受ける。2025/05/15 06:34:50477.◆JBLfMwCXhYCJPZUしかし、団体としては曖昧に拒絶することになるが、相当数の教職はペンテコステにとどまりペンテコステ運動の主流となるアッセンブリー教団の初期における「基本的真理に関する宣言」信仰宣言綱要の起草やスプリングフイールドにおける教職養成の基礎としての聖書学校の創設にかかわっている。2025/05/15 06:35:09478.◆JBLfMwCXhYCJPZU「基本的真理に関する宣言」は今日においても教理的合意の基礎としており、当初の義認と聖化、ワンネスに対する三位一体の教理の信仰告白をなすものであり、保守的福音主義神学の信条を宣言しているものとしてアライアンス的思想の潮流にある。2025/05/15 06:35:25479.◆JBLfMwCXhYCJPZUアッセンブリー教団がアメリカで形成される当初においては「聖書を信仰の唯一の基本信条」にすることで結集し、ホーリネスの思想的課題などを持ちながら包括的に出発した。2025/05/15 06:35:38480.◆JBLfMwCXhYCJPZUすでに、「イエスのみ名」にこだわる事件から洗礼の式文にからむ三位一体論の基本教理の問題、ホーリネス運動の義認と聖化理解の教義の問題から基礎教理をめぐって議論され、宗教改革での神学的基礎としての「聖書のみ」「信仰のみ」「万人祭司」を基本とし、キリスト教の正統的根本的な神観、三位一体、聖化の漸進性と終末における栄化の教理を宣言する。2025/05/15 06:35:52481.◆JBLfMwCXhYCJPZU1918年第6回総会ではイリノイ州のザイオンの牧師F・F・ボスワーズによってペンテコステ運動の根幹的独自性である「異言」が聖霊のバプテスマの最初の統一的証拠とする捉え方、即ち、聖霊のバプテスマの証拠と霊の賜物としての異言の区別に対し疑義をとなえる課題が提議される。また、異言現象の人為的牧会配慮への疑念、受霊後の現実的生活変化への疑義などから、異言現象を否定しないが「御霊の賜物であれば、いかなるものでも聖霊のバプテスマを意味するものになる。」と主張した。これは当時、ペンテコステ・リバイバルの流れにあって最終的にアライアンス・ミッションが採択してペンテコステ運動から一線を引く教説であった。2025/05/15 06:37:18482.◆JBLfMwCXhYCJPZU総会ではこのテーゼに対する反論としてD・W・カーはかってアライアンスの総会で論じられた課題に改めてペンテコステ運動の独自性の弁証をし「聖霊のバプテスマの証拠は異なる言葉を語るという、肉体上のしるしを伴うという証言である」と主張、これに反するときは「基本的真理に関する宣言」を不合意とみなすと論じた。F・F・ボスワーズは総会後、アライアンスの群れに合流することになる。2025/05/15 06:37:39483.◆JBLfMwCXhYCJPZUともあれ、アッセンブリーは草創期4年にして基礎的信仰教理を形成し、ペンテコステ主義はリバイバル運動であって諸教派の一つの群れというのではないという自覚にありながら教団としての組織を形成することになる。2025/05/15 06:38:13484.◆JBLfMwCXhYCJPZUこのような聖書理解からホーリネス運動の思想を基本にするホーリネス・ペンテコステ派が生成し、三位一体の基礎教理の理解から「ワンネス」、そして聖霊のバプテスマと義認の同一視としての異言現象理解などによってユニテリアン・ペンテコステ派が生成することになる。さらに、ユニテリアン・ペンテコステ派は異言の“しるし”を受霊と救済の証明と同義に信じることになる。2025/05/15 06:38:54485.◆JBLfMwCXhYCJPZUペンテコステ運動は20世紀の初頭に始まり、1920年までにはバプテスト系ペンテコステ派、ユニテリアン系ペンテコステ派、ホーリネス系ペンテコステ派の三つの流れとなる。これらを総称して今日ではクラシック・ペンテコステといわれ、アッセンブリーズ・オブ・ゴッドはバプテスト系のペンテコストである。2025/05/15 06:39:07486.◆JBLfMwCXhYCJPZU>アッセンブリーズ・オブ・ゴッドはバプテスト系のペンテコストである。長ったらしいが、要するにコレだな2025/05/15 06:39:40487.◆JBLfMwCXhYCJPZUペンテコステは、もともと教派の1つではなかった教派横断的なリバイバル運動であった2025/05/15 06:40:15488.◆JBLfMwCXhYCJPZUもともと、メソジスト系から出てきた運動だがバプテスト派にもペンテコステ運動に影響を受けた勢力が現れたバプテスト系ペンテコステ派は、アッセンブリ―ズ・オブ・ゴッド教団を形成した、2025/05/15 06:41:34489.◆JBLfMwCXhYCJPZU日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団近代ペンテコステ運動を発祥とする宗教団体でキリスト教系の日本福音同盟に属し、神学校を備える。聴覚障害者伝道に力を入れる。日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団(にほんアッセンブリーズ・オブ・ゴッドきょうだん)は、天野弘昌が代表を務める日本の宗教法人である。2025/05/15 06:44:36490.◆JBLfMwCXhYCJPZU日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団所在地 東京都豊島区駒込3-15-20主要人物 天野弘昌(理事長)信者12,248人従業員数 384人 教師39人宗教団体(宗教法人を含む)219(教会166ヵ所、布教所53ヵ所)宗教法人57(教会57ヵ所)日本のプロテスタントペンテコステ派(聖霊派)の団体で日本福音同盟に加盟している。2025/05/15 06:44:47491.◆JBLfMwCXhYCJPZU教義とその特色「基本的真理に関する宣言」(全16項目)を必要最小限の教義として掲げている。以下に項目ごとの主な内容を記す。聖書の無誤性(十全逐語霊感説)・生活規範性三位一体イエス・キリストの神性人間の全的堕落キリストは唯一の贖罪主であること、および信仰義認洗礼(水のバプテスマ)と聖餐の遵守聖霊のバプテスマは新生とは別個の経験であり、すべての信者に受ける資格がある聖霊のバプテスマを受けたことは異言によって証明される聖化は日々の信仰生活の過程の中で実現する教会の使命遂行に寄与する聖霊のバプテスマの強調教会の使命とは世界宣教、神への礼拝、教会育成である神癒は福音の不可欠要素であるキリストの再臨および信者の復活・携挙キリストの地上再臨後の千年期統治(前千年王国説)最後の審判新天新地特に上記項目の7、8の印としての異言を伴う聖霊のバプテスマに関する教義にこの教団ないし古典的ペンテコステ運動の神学的特色を見ることができる。2025/05/15 06:46:21492.◆JBLfMwCXhYCJPZU日本アッセンブリ―ズ・オブ・ゴッド教団2025/05/15 06:46:38493.◆JBLfMwCXhYCJPZU異言をやる団体か2025/05/15 06:46:56494.◆JBLfMwCXhYCJPZU日本最大の聖霊派集団2025/05/15 06:47:54495.◆JBLfMwCXhYCJPZU知恵袋ユーザーさんアッセンブリーオブゴッド教団のこと一度、どんな教会なのかな?と思い見学しました。教会に入ってからは普通の感じ。 福音派らしいアットホーム感のある感じです。説教で驚きました。 牧師が熱狂的な感じで話しはじめる、こんな表現はまずいと思うが、まるでヒトラーの演説のような。 そして、アーメンアーメンと叫ぶように声が聞こえはじめる。 なんとも言えない怖さを覚えました。2025/05/15 06:49:24496.◆JBLfMwCXhYCJPZU礼拝が終わったあと、新来者の私を歓迎するとのことでご飯を共に食べようと誘われました。そこでなにか適当に理由をつくって去ればよかったのだけど、何とも言えない圧力を感じ断れなかった。食事のなかで信徒の自己紹介があった。 (礼拝には10人くらいしかいなかかった) そこには、全員がクリスチャンではなかった。まあ、それはあるだろう。となりが教会だから来た、という人もいたし。ただ、ひっかかったのは半分以上が精神障害の人だということ。自己紹介で言うので、言いやすい場であったのかもしれない。精神の病で苦しんでいる。どんな経緯でこの教会にくるようになったのはわからないけど。 先入観というか、あまりおかしな見方をしてはならないと思うのだけど偶然ですよね? まさか、そんな場所ではないですよね?2025/05/15 06:50:38497.◆JBLfMwCXhYCJPZUベストアンサーmit********さん私も行っていたのだけど説教は面白いけど礼拝が狂信的でついていけなかった。 勉強会のようなものに出たら女性が異言を話しだして、狂っているかのようだった。 聖霊降誕派なので何かを受信することが特技というかステータスなのだろうね。どちらが病気か競い合って見せ合いっこする場なんだよ。もっと精神的に成長する仏教的修行をしようぜと持ちかけても、既に救われている(神や霊に満たされている?)らしく実践には何も興味がないようで、内容的には虚ろな集団でした。2025/05/15 06:51:47498.◆JBLfMwCXhYCJPZU聖書信仰者ブレスさんアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団は、広い意味では「福音派」ですが、狭い意味では「聖霊派」「ペンテコステ派」の教団です。「牧師が熱狂的な感じではなしはじめる」 ・・・信仰が深いか、元気があるのでしょう。あるいは個人の性格です。「アーメンアーメンと叫ぶように声が聞こえはじめる。」 ・・・「アーメン」は「そのとおり」という意味の相槌ですから、説教が聖書的であれば、極めて普通の信者の対応です。「精神の病で苦しんでいる」 ・・・人は何かしら苦しみに合わないと、神様を求めようとしないので、病気の人や、困難の中にある人が教会の半数であっても、不思議ではありません。 ところで、質問者さんが求めている教会というのはどういうものでしょうか? キリスト教会は、人間の都合や理想にあわせて形成されるものではありません。2025/05/15 06:52:49499.◆JBLfMwCXhYCJPZUなるほど精神を病んでる信者が多いのか2025/05/15 06:53:09500.◆JBLfMwCXhYCJPZU5002025/05/15 06:53:20501.◆JBLfMwCXhYCJPZU聖ウンコ師みたいな人たちが集まって、頑張っているんだな2025/05/15 06:53:41502.神も仏も名無しさんJOoIU一度、その教会に覗きにいくと異言でそうになったおはー😀2025/05/15 06:55:15503.◆JBLfMwCXhYCJPZU異言が出たらすごいな?😆2025/05/15 07:08:30504.神も仏も名無しさんJOoIUアッセンブリーの聖霊感覚は個人的に好みだなメソジスト系統から割合好みになる😀2025/05/15 07:10:47505.◆JBLfMwCXhYCJPZUおもしろそうだ2025/05/15 07:22:11506.◆JBLfMwCXhYCJPZUマルティン・ルターは、歴史の教科書ではスターの1人ジャン・カルヴァンがそれに次ぐ2025/05/15 08:03:32507.◆JBLfMwCXhYCJPZUそれに比べて、ジョン・ウェスレーは教科書に出てこない世間の一般人は知らない2025/05/15 08:04:11508.◆JBLfMwCXhYCJPZU歴史的な重要性は、ルターやカルヴァンに劣らないと思うのだが2025/05/15 08:04:35509.◆JBLfMwCXhYCJPZU自分の中では、ルター、カルヴァン、ツヴィングリ、ウェスレーこの4人が、四大宗教改革者2025/05/15 08:05:12510.◆JBLfMwCXhYCJPZU東洋には、日蓮大聖人が出て宗教改革を行った👍️2025/05/15 08:05:42511.◆JBLfMwCXhYCJPZU東の日蓮、西のルター2025/05/15 08:28:02512.◆JBLfMwCXhYCJPZUガンジー、キング、イケダ2025/05/15 08:28:22513.神も仏も名無しさんERmHlウェスレー学会の論文は多く落としているし、キリスト教論文では多く見たほうだ論文ではウェスレーが一番多く見た😀2025/05/15 10:31:30514.◆JBLfMwCXhYwYRAf思想的には、宗教改革者の中でウェスレーが最も研究しがいがあるな👍️2025/05/15 10:50:35515.神も仏も名無しさんERmHlウェスレーは神秘主義者だからな😀2025/05/15 10:54:03516.神も仏も名無しさんERmHlウェスレーは神秘主義者だからな😀2025/05/15 10:54:33517.◆JBLfMwCXhYnpJes確かに、ウエスレーが一番おもしろい2025/05/15 11:04:02518.神も仏も名無しさんERmHlウェスレー論文山盛りhttps://wesley-methodism.com/2025/05/15 11:05:19519.神も仏も名無しさんERmHl2013年くらいまでは全部落としてスマホにある😀2025/05/15 11:06:02520.神も仏も名無しさんERmHlコーン🤡みたいに上っ面のペラペラリバース趣味はない😀2025/05/15 11:06:33521.◆JBLfMwCXhYlno1Hは~疲れたな~2025/05/16 07:26:29522.◆JBLfMwCXhYlno1H今日は金曜か2025/05/16 07:26:45523.◆JBLfMwCXhYlno1H今週は疲れた2025/05/16 07:26:58524.◆JBLfMwCXhYlno1HAI Overviewジョン・ウェスレーと神秘主義の関連性について説明します。ウェスレーは、キリスト教の神秘主義者として知られる一方、その神秘主義は、キリスト教の伝統的な神秘主義とは異なる独自の側面を持っています。ウェスレーの神秘主義は、神との直接的な体験を重視しつつ、理性と行動を重視する特徴があります。2025/05/16 07:28:03525.◆JBLfMwCXhYlno1Hジョン・ウェスレーの神秘主義:ウェスレーは、神との直接的な体験(神秘体験)を重視し、それを自己の聖化や教会の改革の原動力としました。特に、ウェスレーの神秘主義は、キリスト教の伝統的な神秘主義(修道神秘主義など)とは異なり、世俗的な生活の中で神との関係を深め、世俗的な生活も神聖なものとして捉えることを強調しました。2025/05/16 07:28:27526.◆JBLfMwCXhYlno1H神秘体験と理性:ウェスレーは、神秘体験を単なる感情的な体験ではなく、神の啓示として捉え、理性的な考察と行動を重要視しました。彼は、神秘体験を基に、キリスト教の信仰をより深く理解し、実践的な生活を模索しました。2025/05/16 07:28:45527.◆JBLfMwCXhYlno1Hウェスレーの神秘主義の影響:ウェスレーの神秘主義は、メソジスト教会に大きな影響を与え、その教会の特徴的な側面の一つとなりました。ウェスレーの神秘主義は、メソジスト教会の会員が、神とのより深い関係を体験し、社会における正義と愛の実現に貢献することを促しました。2025/05/16 07:29:08528.◆JBLfMwCXhYlno1Hウェスレーとスーフィズム:ウェスレーの神秘主義とスーフィズムは、どちらも神との直接的な体験を重視するという点で共通点があります。しかし、ウェスレーの神秘主義は、キリスト教の伝統と、世俗的な生活における実践を重視する点で、スーフィズムとは異なる側面を持っています。2025/05/16 07:29:21529.◆JBLfMwCXhYlno1Hウェスレーの神秘主義は、キリスト教の神秘主義の多様性を示す一例であり、神との関係を深く理解し、実践的な生活を模索する上で、重要な視点を提供しています。2025/05/16 07:29:31530.神も仏も名無しさんyK54wおはー火曜日はいつもと違う営業メイン体験で水曜日の仕事の調子がおかしくなってたなー 😀2025/05/16 07:29:38531.◆JBLfMwCXhYlno1Hウェスレーには、後世のペンテコステ的な要素がすでにあった2025/05/16 07:29:58532.◆JBLfMwCXhYlno1H>>530へえ、営業か~😆2025/05/16 07:30:16533.神も仏も名無しさんyK54wウェスレー神秘主義はバプテストだろうがカルバン主義だろがルター主義だろがどの教会も自動的にウェスレー魔改造になるなー😀2025/05/16 07:31:09534.神も仏も名無しさんyK54wウェスレー学会は2020年まで論文ダウンロード可能になってたのか〜知らなかった😀2025/05/16 07:33:05535.◆JBLfMwCXhYlno1H仏教でいえば、密教みたいなもんだな~2025/05/16 07:35:20536.神も仏も名無しさんyK54w>>535昔、そーいうイメージあったなーウェスレー系統に霊的パワーの快楽が強いほーなのでカルバン主義とか比べて😀2025/05/16 07:37:16537.◆JBLfMwCXhYlno1Hキリスト教は、ウェスレーで霊的にパワーアップした2025/05/16 07:37:52538.神も仏も名無しさんyK54wウェスレー系統は霊感的には光の感覚が濃いルターカルバンとかはまったり感覚だな😀2025/05/16 07:37:56539.神も仏も名無しさんyK54w>>537プロテスタント、キリスト教会で失った一部を回復したといえる使徒行伝の内容😀2025/05/16 07:39:15540.◆JBLfMwCXhYqJvaF確かに使徒行伝では、使徒が異言を語っていた2025/05/16 10:35:49541.神も仏も名無しさんAaw3Kまた使徒行伝はパウロにエルサレムへ行ってはいけないとか預言があったいっちゃったけどねー😀2025/05/16 18:02:46542.神も仏も名無しさんAaw3Kおれちゃまは上っ面じゃない説得力あるやろー😀2025/05/16 18:03:18543.神も仏も名無しさんAaw3K2005年までだな聖書読みまくっていたのは最近まったく聖書読んでないのに記憶が、明白だ😀2025/05/16 18:04:31544.◆JBLfMwCXhYj7FrKすごいな?😆2025/05/16 20:31:49545.神も仏も名無しさんqeB9Vま、宗教趣味だからなー😆2025/05/16 21:14:20546.◆JBLfMwCXhY33vmF根っからの宗教好きですな~😄2025/05/16 21:16:03547.神も仏も名無しさんqeB9Vいまや駒澤大学石川力山祭りだ😆2025/05/16 21:28:47548.神も仏も名無しさんqeB9Vコーン🤡リダンスレを拠点だったのかーリダンに関心薄いのでしらなかった😀2025/05/16 22:11:19549.◆JBLfMwCXhYlno1Hリダンの尻馬にのって、調子こいていた😂2025/05/16 22:14:20550.神も仏も名無しさんqeB9Vリダンさまさまだからなーこーいう🤡にとっては対話不能なのに唯一の橋頭堡リダン😫2025/05/16 22:17:07551.神も仏も名無しさんqeB9Vちくわとかの夜食食べよう😀2025/05/16 22:17:43552.◆JBLfMwCXhYlno1Hチクワ食はいいな2025/05/16 22:18:21553.神も仏も名無しさんqeB9V太る可能性は少ないちくわ二袋食べたメーカーによって生ちくわの上手いまずいのは差がある😀2025/05/16 22:32:04554.神も仏も名無しさんqeB9Vカラムーチョは目の前にあるが我慢してないちくわで夜食は充分だ😀2025/05/16 22:33:31555.◆JBLfMwCXhYlno1H目の前にカラムーチョとは刺激的だな😂2025/05/16 22:41:55556.神も仏も名無しさんqeB9Vまったく平気だ金曜日夜はダイエットコーラでカフェインパワーで😀コーン🤡https://m.youtube.com/watch?v=EG8it1VCXUI&t=144s2025/05/16 22:45:25557.神も仏も名無しさんqeB9Vリダンスレでのかおりんのレスのタイミングとリダンスレというのがなんとも言えぬビミョー感があるなーベイダー和尚の前でならわからんでもないが😫2025/05/16 22:58:39558.神も仏も名無しさんqeB9Vやっと本気で日本土着仏教とキリスト教ぽい方向にシフトできた😀2025/05/16 23:26:32559.かおりdpkqPでおーさん、福音伝道外伝はアイツですよね?栖雲居士さんは「うわー💧」と仰ってました!🚨🚨🚨アイツは自分の妻として生きているらしいです💧おばあちゃんになってしまったみたいです、妄想で💧認知症か統合失調症に罹患して589 :福音伝道外伝[]:2025/03/23(日) 16:05:23.17 ID:/VhfrqOG🏥🏥🏥最近は福音伝道は私の事を自分と思い込んでいました・・私の煎茶の師範を自分と思い毎日朝に急須で淹れる日課でした・・私は頭が枯れるのでしょうか?🏥🏥🏥家にあったエロ美の美人動画を見たのに睡魔しか来ません_| ̄|○・・私頭が枯れるのでしょうか?2025/05/16 23:31:36560.神も仏も名無しさんqeB9Vま、ふくいんでんどうもコーン🤡五十歩百歩😫2025/05/16 23:33:14561.神も仏も名無しさんqeB9V日本土着仏教とキリスト教、その今夜のイマジネーションは霊的世界の構築?みたいな感覚😀2025/05/16 23:37:33562.神も仏も名無しさんqeB9V密教からの土着化なのでイマジネーションが大事だ😀2025/05/16 23:39:38563.◆JBLfMwCXhYZYi2D>>559聖ウンコ師と似た人が、もうひとりいるんだな?😫2025/05/17 05:52:06564.神も仏も名無しさんTjyknあいかわらすコーン🤡344.ユーザー栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-rFI-p7-ibv0eWOE(1/3)なんだかあいつ、また変なスレをたてては、未だにおかしな事を言ってるよなぁ。実参しないでネットに引き篭もって理屈を捏ねているからおかしくなるんだけどな。まぁ、ネットに引き篭もって居ても、実参している人の話をちゃんと聴いて、変な思い込みを改めれば、多少はまともにはなるんだけど、頑なに拒否するからなぁ。あれじゃもうダメだ👎2025/05/17 07:21:342025/05/17 12:42:35565.神も仏も名無しさんTjykn今日は元気はあるが雨とは無関係にフィールドワーク無し、曹洞宗の山伏路線?研究ばかりする😀2025/05/17 12:46:27566.◆JBLfMwCXhYZYi2D>>564相変わらず、バカをさらしてるな(笑)2025/05/17 13:23:28567.◆JBLfMwCXhYZYi2D五六七の世がくるのざぞ~😭2025/05/17 13:23:48568.神も仏も名無しさんgkTkX>>567しつこく、これ?https://m.youtube.com/watch?v=Cv3nEnKeFJY&pp=ygUMYXB0IPCfh7Dwn4e12025/05/17 15:51:49569.◆JBLfMwCXhYZYi2D最高かよ(笑)2025/05/17 15:56:21570.神も仏も名無しさんgkTkX今年のユーチューブ大賞だな、これはaptはどっかの世界的な大賞評価を取ったらしいな?apt原曲は俺的には、まーまーかな😀2025/05/17 16:30:13571.◆JBLfMwCXhYZYi2Dへえ、すごいな?2025/05/17 16:36:19572.神も仏も名無しさんgkTkX豊田真◯子のもおもろかったけどなーこのハゲートランスとか😀豊◯真由子も今や普通にテレビでれるよーになった豊田◯由子トランスネタ動画はコーン🤡に当てまくってたなーお前は暴言しかないとかで😀2025/05/17 16:37:15573.◆JBLfMwCXhYZYi2D( ´,_ゝ`)プッ2025/05/17 16:38:54574.神も仏も名無しさんKn6pbユーチューブ容赦ねえなーまだ残ってる政治屋の建前と本音問題、コーン🤡の問題だなhttps://m.youtube.com/watch?v=k3gkOwDGXHE&pp=ygUe6LGK55Sw55yf55Sx5a2Q44CA44OI44Op44Oz44K50gcJCY0JAYcqIYzv2025/05/17 18:14:36575.◆JBLfMwCXhYSLe2w夜あげ⤴️2025/05/18 01:22:18576.◆JBLfMwCXhYSLe2w朝⤴️2025/05/18 06:54:44577.◆JBLfMwCXhYrexDY昼あげ⤴️2025/05/18 10:36:57578.◆JBLfMwCXhYeKZsg南無阿弥陀仏2025/05/18 14:58:35579.◆JBLfMwCXhYeKZsg南無阿弥陀仏2025/05/18 14:58:47580.◆JBLfMwCXhYeKZsg南無阿弥陀仏2025/05/18 14:59:02581.神も仏も名無しさんM5CKs天理教と地方神社行ってきた😃2025/05/18 15:31:07582.◆JBLfMwCXhYzcTPn天理教か、いいな😄2025/05/18 17:09:03583.◆JBLfMwCXhYOVuh2今日は充実していた😄2025/05/18 17:58:28584.◆JBLfMwCXhYYtNe3また、リダンが荒れてるな2025/05/18 18:23:01585.◆JBLfMwCXhYYtNe3正直、リダンのレスは何を言ってるのか、当方にもよく分からない2025/05/18 18:23:28586.◆JBLfMwCXhYYtNe3安堂は分かってるのか、すごいな2025/05/18 18:23:48587.◆JBLfMwCXhYYtNe3いまのところ、リダンと対話できてるのは安堂だけだ2025/05/18 18:27:47588.◆JBLfMwCXhYYtNe3聖ウンコ師も対話はしていない2025/05/18 18:27:59589.神も仏も名無しさんM5CKsアンドーは眉唾だけどコーン🤡、麦、ムイムイよりもまともで耐えられる😃2025/05/18 18:34:57590.神も仏も名無しさんM5CKsアンドーの禅に関するのは知識だけど5割バッター他が知識で1割切る打率連中だからなー😃2025/05/18 18:46:22591.神も仏も名無しさんM5CKsヤツラは試合に参加できるレベルではない知識だけでも😫2025/05/18 18:49:23592.◆JBLfMwCXhYiGWKO聖ウンコはマトモじゃないな😫2025/05/19 07:06:18593.◆JBLfMwCXhYiGWKOAI Overview無為法(むいほう)とは、仏教用語で、因縁によって生じたものでなく、常住不変の存在を指します。具体的には、涅槃や虚空など、因縁の支配を受けない解脱の境地や、生滅変化を離れた常住・絶対の存在などを指します。2025/05/19 07:08:40594.◆JBLfMwCXhYiGWKO無為法と有為法:仏教では、法(存在するもの)を有為法(諸縁によって生じたもの)と無為法に分けます。2025/05/19 07:08:51595.◆JBLfMwCXhYiGWKO無為法の例:無為法には、虚空無為、択滅無為(涅槃)、非択滅無為(縁がなくて現在化しなかった存在)などが含まれます。2025/05/19 07:09:03596.◆JBLfMwCXhYiGWKO涅槃:涅槃は、煩悩を離れて苦しみがなく、自由な状態を指し、無為法の代表的な例とされます。2025/05/19 07:09:20597.◆JBLfMwCXhYiGWKO一切不離識:一切の存在は精神を離れて存在しないという考え方に基づき、「無為」は心・心所の領域に位置づけられることもあります。2025/05/19 07:09:31598.◆JBLfMwCXhYiGWKOAI Overview無為法(むいほう)は、仏教の概念で、因縁によって生滅する有為法(ういほう)の対義語です。涅槃(ねはん)は、煩悩が消滅し、完全な悟りや解脱の境地を表す言葉であり、この涅槃は無為法の一例として捉えられます.2025/05/19 07:10:25599.◆JBLfMwCXhYiGWKO無為法は、因縁の支配を受けない、生滅のない、常住の存在として捉えられます. 涅槃は、この世の煩悩や苦悩を超え、安らぎと悟りの境地であるとされ、仏教の最終的な目標として位置付けられています. 涅槃は、サンスクリット語の「ニルヴァーナ」(Nirvana)の音写であり、「吹き消す」という意味があります.2025/05/19 07:10:44600.◆JBLfMwCXhYiGWKO6002025/05/19 07:11:05601.◆JBLfMwCXhYiGWKO無為法は、有為法との対比によって、より深く理解されます。有為法は、過去・現在・未来の様々な現象や存在であり、これらは常に変化し、生滅します. 無為法は、これら有為法を超越し、不変で常住のものであるとされています.2025/05/19 07:11:16602.◆JBLfMwCXhYiGWKO例えば、涅槃は、生死の輪廻を離れ、煩悩が消滅した状態として、無為法の代表的な例として語られます. この涅槃は、仏教が理想とする悟りの境地であり、人々が最終的に到達を願う境地です.2025/05/19 07:11:26603.◆JBLfMwCXhYiGWKO無為法(むいほう,梵:a-saṃskṛta-dharm)とは常住法、すなわちサンカーラではない法をさす仏教用語。仏教は一切法(sabba-dhamma)を、無為法と有為法に明確に二分して、両者を全く異質なカテゴリーとして扱う。2025/05/19 07:12:30604.◆JBLfMwCXhYiGWKO有為(うい、梵:saṃskṛta)とは因縁により生滅する存在(無常)であり、対して無為(むい,梵:asaṃskṛtaとは、特定の原因や条件(因縁)によって作りだされたものではない、不生不滅、形成されざるもの(常住)の存在のこと。また、涅槃のことを無為ということもある。2025/05/19 07:12:55605.◆JBLfMwCXhYiGWKO説一切有部においては、過去・現在・未来の多種多様な有為法が、無数の法の流動生滅が織りなすところこそ、われわれの生きる有為転変の世界である[7]としたうえで、そのような因果的存在を超えたところに見出される常住の涅槃こそが無為であると考えた2025/05/19 07:13:16606.◆JBLfMwCXhYiGWKO無為説を伝える部派は、すべて説一切有部が挙げる三無為を継承している2025/05/19 07:14:25607.◆JBLfMwCXhYiGWKO三無為説一切有部は三無為を唱え、以下の3要素を生滅的なあり方を超えたものとして無為法に数えあげた(五位も参照)2025/05/19 07:14:49608.◆JBLfMwCXhYiGWKO虚空(こくう、梵:アーカーシャ) - 物(色)の存在する場所としての空間。2025/05/19 07:15:15609.◆JBLfMwCXhYiGWKO択滅(ちゃくめつ、梵:pratisaṃkhyānirodha) -涅槃のこと。無漏の(正しい)知恵によって個々の煩悩の拘束から離れる時に得られる滅。「択」とは法に対して正しい弁別判断をなす洞察力のこと。2025/05/19 07:15:55610.◆JBLfMwCXhYiGWKO非択滅(ひちゃくめつ、梵:apratisaṃkhyānirodha) - 正しい知恵によらない法の止滅2025/05/19 07:16:08611.◆JBLfMwCXhYiGWKO縁起については、品類足論に「縁起法とはいかなるものなりや。謂く有為法なり」とある一方、倶舎論では「有るが説く縁起は是れ無為法なり」とあり、同じ説一切有部の中に複数の考え方が存在している。2025/05/19 07:16:21612.◆JBLfMwCXhYiGWKO四無為世親の五蘊論では、三無為に真如を加え、四無為としている真如(tathatā)2025/05/19 07:16:34613.◆JBLfMwCXhYiGWKO唯識派あらゆる存在は精神を離れて存在しないという一切不離識の立場により、「無為」は心・心所の領域に入れられるとみなされる2025/05/19 07:17:16614.◆JBLfMwCXhYiGWKO空間と時間近代以降の顕著な傾向として、空間と時間の2つを並べるとき、両者はほとんど等質化される事が多いが、仏教においては、空間は、(上記の)「虚空」に置き換えて、「無為」に属させるのに対し、時間は、「有為」と常に表裏一体化している、と、仏教学者の三枝充悳は指摘している。2025/05/19 07:18:24615.◆JBLfMwCXhYiGWKOなお、時間については曹洞宗開祖の道元は、「正法眼蔵」において「有(う)は時(じ)なり」と述べており、「一切は時間のうえ、時間の中、時間そのものに掩われており、しかし時間というものはない」点をついている。2025/05/19 07:18:44616.◆JBLfMwCXhYiGWKOまた、玄奘門下の学僧普光の「倶舎論記」において、「時に別体なし、法に約して以って示す」と、時間は事物を支えつつもいかなる「もの」でも「こと」でもないことを述べている2025/05/19 07:19:07617.◆JBLfMwCXhYiGWKO確かにな~2025/05/19 07:19:28618.◆JBLfMwCXhYiGWKO仏教では、時間は有為転変だな2025/05/19 07:19:41619.◆JBLfMwCXhYiGWKOそれに対して、空間は虚空であり無為法だ2025/05/19 07:20:05620.◆JBLfMwCXhYiGWKO現代人は、アインシュタインの相対性理論により、時空は一体だと知っている2025/05/19 07:20:37621.◆JBLfMwCXhYiGWKO択滅(ちゃくめつ) -涅槃のこと。無漏の(正しい)知恵によって個々の煩悩の拘束から離れる時に得られる滅。「択」とは法に対して正しい弁別判断をなす洞察力のこと。択滅が析空観で、非択滅が体空観ってことかな?2025/05/19 07:22:52622.神も仏も名無しさん37Rr2お、大乗仏教の理解が一気に進んでいそうな予感?☺️2025/05/19 07:25:04623.リダン◆gEV3xsS//kvStnV>>621非択滅は単純に因を欠いたため果にならなかったと言うだけよ2025/05/19 08:12:14624.神も仏も名無しさん37Rr2リダンきた😃おはー😃2025/05/19 08:13:25625.リダン◆gEV3xsS//kvStnV倶舎論においての説明だと一刹那に一つの識しか動かないから耳識が動いているときに他の識が動かず因を損ない果にならないまあだから予定だった因が未来に閉じた状態2025/05/19 08:15:45626.◆JBLfMwCXhY3Hoq1AI Overview択滅(ちゃくめつ)と非択滅(ひちゃくめつ)は、仏教において、無為法の一つとして理解される「滅(しょう、涅槃)」の二つの側面を表します。択滅は、正しい知恵(無漏知)によって煩悩の拘束から解放され得られる滅、つまり涅槃を指します。一方、非択滅は、正しい知恵によらず、無為の状態として得られる滅を指します。2025/05/19 08:25:55627.◆JBLfMwCXhY3Hoq1択滅定義:正しい知恵(無漏知)によって煩悩の拘束から解放され、涅槃の境地に達すること。特徴:法に対して正しい弁別判断(洞察力)をなすことによる滅。例:仏教における修行者や悟りを求めた人たちが、煩悩の拘束から解放されて涅槃に達すること。2025/05/19 08:26:13628.◆JBLfMwCXhY3Hoq1非択滅定義:正しい知恵によらず、無為の状態として得られる滅。特徴:正しい知恵による弁別や判断によらず、単に因縁の支配を受けない境地。例:空性や無我の認識による滅、または涅槃に達した後の無為の状態。2025/05/19 08:26:42629.◆JBLfMwCXhY3Hoq1まとめ択滅は、悟りや修行による達成、つまり「有為」の側面からの滅です。非択滅は、自然な状態、つまり「無為」の側面からの滅です。どちらも仏教における滅(涅槃)の二つの側面を指し、相互に関連しつつも異なる側面を表しています。2025/05/19 08:26:53630.◆JBLfMwCXhY3Hoq1三無為の非択滅 〈有部〉が説く三無為(虚空・択滅・非択滅)の一つ。簡択力(智慧)によって得られる滅でない空寂なるもの、すなわち、因と縁とを欠いて現象として生じないもの。 たとえば、ある一つの物(色)を眼(眼識)で見るとき、他の物を見る・聞く・嗅ぐ・触るという感覚(眼識・耳識・鼻識・舌識・身識の五識)は生じないままであることをいう。縁闕不生の非択滅という。〔『倶舎』1、T29-1c〕2025/05/19 08:28:25631.◆JBLfMwCXhY3Hoq1六無為の非択滅 〈唯識〉が説く六無為(虚空・択滅・非択滅・不動・想受滅・真如)の一つ。 簡択力によらなくて得られる真如をいう。これには次の二つがある。本性清浄の真如 煩悩を有して汚れた真如を有垢真如、汚れを離れた真如を無垢真如といい、真如は本性として清浄であるという点から、本性として清浄な真如を非択滅無為の一つに含める。縁闕所顕の真如 有為(現象的存在)が生じる縁が欠けてそれが生じないときに顕れてくる真如。2025/05/19 08:28:59632.神も仏も名無しさん37Rr2論文を読みながら寝ないよーに注意がいる😃2025/05/19 08:29:41633.◆JBLfMwCXhY3Hoq1本性清浄の真如 煩悩を有して汚れた真如を有垢真如、汚れを離れた真如を無垢真如といい、真如は本性として清浄であるという点から、本性として清浄な真如を非択滅無為の一つに含める。縁闕所顕の真如 有為(現象的存在)が生じる縁が欠けてそれが生じないときに顕れてくる真如。2025/05/19 08:30:13634.◆JBLfMwCXhY3Hoq1>>632眠くなってきたか?2025/05/19 08:30:34635.◆JBLfMwCXhY3Hoq1寝落ち寸前の状態を長時間持続する2025/05/19 08:30:52636.◆JBLfMwCXhY3Hoq1聖ウンコ師みたいだな?😂2025/05/19 08:31:05637.◆JBLfMwCXhY3Hoq1本性清浄の真如煩悩を有して汚れた真如を有垢真如、汚れを離れた真如を無垢真如といい、真如は本性として清浄であるという点から、本性として清浄な真如を非択滅無為の一つに含める。2025/05/19 08:31:59638.◆JBLfMwCXhY3Hoq1縁闕所顕の真如有為(現象的存在)が生じる縁が欠けてそれが生じないときに顕れてくる真如。2025/05/19 08:32:14639.◆JBLfMwCXhY3Hoq1>>623> 非択滅は単純に因を欠いたため> 果にならなかったと言うだけよ欠けてるのは因ではなく、縁なんでないの?2025/05/19 08:33:07640.リダン◆gEV3xsS//ku2uvG>>639そうだね因が未来にとじ縁が欠けた状況か2025/05/19 08:35:28641.リダン◆gEV3xsS//ku2uvG倶舎論の場合は2025/05/19 08:35:50642.神も仏も名無しさん37Rr2曹洞宗論文は関心があってオモロイのだけども睡魔に襲われる😫2025/05/19 08:39:09643.◆JBLfMwCXhY3Hoq1曹洞宗は眠いのか😫2025/05/19 08:40:13644.神も仏も名無しさん37Rr2単に論文の量が多いせいだ葬式儀礼みたいのばかりだしなー😃2025/05/19 08:45:57645.神も仏も名無しさん37Rr2やはり、曹洞宗の葬儀は天台本覚思想の影響があるとあった、やはり天台本覚思想と葬式仏教の関係あるという推定は 正解のよーだ😃2025/05/19 08:47:56646.神も仏も名無しさん37Rr2道元禅師は栄西との関係もあったがその栄西自体が葬儀の儀式の禅語句なんかない、と記録があるのに栄西から伝授された葬儀の禅語句があるとかまーオモロイ寝転がると寝てまう 😫2025/05/19 08:52:01647.神も仏も名無しさん37Rr2この曹洞宗の葬儀儀式禅語なんかをみていると浄土宗の徳本上人や日蓮、ほーかいくんワールドすらその解釈感覚はイコールに近いものがある😃2025/05/19 08:56:27648.◆JBLfMwCXhYiLfFX葬式仏教の感覚は、浄土宗に近いのかもな?2025/05/19 11:36:21649.神も仏も名無しさんrvWg4恵心僧都の死ぬ直前の儀式と日蓮宗、浄土宗系統は明らかに葬式仏教は射程に入っているなそのバックに恵心僧都の後の覚鑁が絶対者かもしれん高野山の南北朝時代の宥快大徳の高野山正統派密教復興運動は覚鑁系統や臨濟宗系統念仏や山伏階級への抵抗運動だったかもしれん宥快大徳の法流の権威は江戸時代中期まで勢力回復せず山伏と念仏が高野山の主くらいにパワーがあった秀吉に高野山攻め停止の交渉した木食応其は山伏階級のトップ宥快大徳の法流の権威の回復は明治以降まで完全復活しなかったみたいな感じである明治政府の強制によって復活できた正統派密教は😃2025/05/19 16:40:52650.神も仏も名無しさんrvWg4故に真言密教の高僧は臨濟宗よりも乏しいあっても臨濟宗の高僧ほど悟りメジャーではないな現在人にとって😃2025/05/19 16:42:54651.神も仏も名無しさんrvWg4真言密教の歴史に関心湧いてくるネタやろ😃覚鑁系統の後継の流れの高野山の学問僧軍団がいた、長覚の系統その前にも鎌倉時代の論文読んだけど名前忘れた😃2025/05/19 16:48:10652.神も仏も名無しさんrvWg4検索して解った道範や😃2025/05/19 16:53:39653.リダン◆gEV3xsS//kvStnV>>639非択滅がなんなのかを考えたさいに択滅無為、択滅涅槃がなんなのかなんとなくピンとこないかい?2025/05/19 18:18:42654.◆JBLfMwCXhYRhgyG>>653> 択滅無為、択滅涅槃が> なんなのか仏教を習得して智慧を得ることにより、煩悩を滅尽することですな2025/05/19 18:56:55655.◆JBLfMwCXhYRhgyG>>650確かに真言密教の高僧っていったら興教大師覚鑁くらいしか思い浮かばないな~2025/05/19 18:59:38656.◆JBLfMwCXhYRhgyG>高野山の南北朝時代の宥快大徳の高野山正統派密教復興運動はそんな人もいたのか2025/05/19 19:00:37657.神も仏も名無しさんrvWg4真言立川流弾圧で名前が出てくる、不当弾圧という説となりつつある😃2025/05/19 19:09:01658.◆JBLfMwCXhYiGWKO不相応行 五位の中の一つ。詳しくは、「心不相応行」「色不相応行」「非色非心不相応行」といい、存在(色)でも心でもない存在をいう。2025/05/19 22:46:10659.◆JBLfMwCXhYiGWKO現代的なモノの見方でいえば、存在するものは物質存在か心による認識かいずれかであるが、と唯識では、それら二つのものの何れでもないが、両者に関係する状態や性質を一つの存在(法)であるとみなして、これを不相応行と呼ぶ。物と心とを種々の方式に従って活動させる原理をいう。2025/05/19 22:46:20660.◆JBLfMwCXhYiGWKO但し、この存在性に関しては、説一切有部は、それは物質や心とおなじ程度の存在性をもつもの、つまり実有の法であるとみなし、唯識は、それは心の働きの上に仮に立てられるもの、つまり仮有の法であると主張する。 その内容は、説一切有部と唯識、また諸論によって異なる。2025/05/19 22:46:32661.◆JBLfMwCXhYiGWKO説一切有部 得・非得・衆同分・無想定・夢想果・滅尽定・命根・生・老・住・滅・名身・文身の14が説かれる。2025/05/19 22:46:46662.◆JBLfMwCXhYiGWKO唯識 得・命根・衆同分・異生性・無想定・滅尽定・無想報・名身・句身・文身・生・老・住・無常・流転・定異・相応・勢速・次第・方・時・数・和合性・不和合性の24が定説となっている。 〔『瑜伽師地論』〕〔『百法明門論』〕2025/05/19 22:47:02663.◆JBLfMwCXhYiGWKO不相応行法 心不相応行法の略。五位の一つ。心法でも色法でもない有為法のこと。2025/05/19 22:47:14664.◆JBLfMwCXhYiGWKO南無阿弥陀仏2025/05/19 22:49:04665.◆JBLfMwCXhYiGWKO南無阿弥陀仏2025/05/19 22:49:19666.◆JBLfMwCXhYiGWKO666 獣の刻印👿2025/05/19 22:49:34667.◆JBLfMwCXhYrqusAこのチベット仏教系の解説が一番わかりやすいな五位七十五法の心不相応行法https://www.mmba.jp/archives/376302025/05/20 06:45:39668.◆JBLfMwCXhYrqusAたとえば人間や牛や馬というのは、物質でもないし、精神でもなく、すべての生物はこの心相応行ということになり、人間や牛や馬は物質や精神のように生成や消滅を起こすので無常なものであり、人間や牛や馬といった、精神でも物質でもない現象ということになる。2025/05/20 06:46:20669.◆JBLfMwCXhYrqusA人間や牛や馬をはじめとして様々なものが不相応行にあるが、ここでは本偈の記述を『倶舎論』根品に対するクンケン・ジャムヤンシェーパ自身がデプン・ゴマン学堂の教本として著している『倶舎論考究』を元に簡潔に本偈の用語の意味を簡潔に見てみよう。2025/05/20 06:46:34670.◆JBLfMwCXhYrqusA『倶舎論考究』では(1)得・非得・同分の三つ、(2)無想・無想定・滅尽定の三つ、(3)命・生・住・異(老)・滅(無常)の五つ、(4)名身・句身・文身の三つという合計で四組に分けて分析し、かつインドの様々な論師の学説も詳細に考察しているが、ここではそれらを概観しておこう。2025/05/20 06:46:50671.◆JBLfMwCXhYrqusAなるほど牛や馬は生命だが、人間みたいな心所はないだから、心不相応行法なのか2025/05/20 06:47:34672.◆JBLfMwCXhYrqusA最初から、そう言ってくれや2025/05/20 06:49:13673.◆JBLfMwCXhYrqusA>>668> たとえば人間や牛や馬というのは、物質でもないし、精神でもなく、すべての生物はこの心相応行ということになり、あれ?ちょっと違うかも?😫2025/05/20 06:50:04674.◆JBLfMwCXhYrqusA人間も同じじゃないか2025/05/20 06:50:48675.◆JBLfMwCXhYrqusA誤解するとこだった2025/05/20 06:50:59676.◆JBLfMwCXhYrqusAたとえば人間や牛や馬というのは、物質でもないし、精神でもなく、すべての生物はこの心不相応行ということになり、人間や牛や馬は物質や精神のように生成や消滅を起こすので無常なものであり、人間や牛や馬といった、精神でも物質でもない現象ということになる。2025/05/20 06:51:35677.◆JBLfMwCXhYrqusA>>668> たとえば人間や牛や馬というのは、物質でもないし、精神でもなく、すべての生物はこの心相応行ということになり、これは「心不相応行」だな不が抜けている2025/05/20 06:52:05678.◆JBLfMwCXhYrqusA誤字脱字だ2025/05/20 06:52:20679.◆JBLfMwCXhYrqusA脱字だな2025/05/20 06:52:36680.◆JBLfMwCXhYrqusA確かに、人間や動物を「色法」(物質存在)とは言えないな2025/05/20 06:53:12681.◆JBLfMwCXhYrqusAかといって、「心所法」(精神)に分類するわけにもいかない2025/05/20 06:53:42682.◆JBLfMwCXhYrqusAなるほどそういうことか2025/05/20 06:53:53683.◆JBLfMwCXhYrqusA動物は生住異滅する存在だ2025/05/20 06:54:22684.◆JBLfMwCXhYrqusA(4)名身・句身・文身これは要するに、言語だ言語の三要素2025/05/20 06:55:16685.◆JBLfMwCXhYrqusA(1)得・非得・同分プラス・マイナス・イコールですな2025/05/20 06:55:54686.◆JBLfMwCXhYrqusA(2)無想・無想定・滅尽定禅定系が不相応行法に分類されてるのは面白い心所法じゃないのは、なぜなんだろう?2025/05/20 06:56:49687.◆JBLfMwCXhYrqusA(2)無想・無想定・滅尽定そうかこれらは「何も考えてない」、「思考も感情もなにもない状態」だだから、心所法に分類できないのか2025/05/20 06:57:55688.◆JBLfMwCXhYrqusA(3)命・生・住・異(老)・滅(無常)これが、「人間や牛や馬」のことだな物質存在ではないが、かといって心でもない2025/05/20 06:58:58689.◆JBLfMwCXhYrqusAだんだん分かってきたな2025/05/20 06:59:20690.◆JBLfMwCXhYrqusA前にも、こんな感じで調べたことがあったな?2025/05/20 06:59:37691.◆JBLfMwCXhYrqusA忘れてた人間、しばらく離れてると忘れる2025/05/20 06:59:56692.◆JBLfMwCXhYrqusAもう7時か2025/05/20 07:00:13693.◆JBLfMwCXhYrqusA朝の時間はあっという間に過ぎてくな2025/05/20 07:00:30694.神も仏も名無しさんf9yBSしかし、ほんと、こーいうのは脳のキャパシティがないとできんな今のオレについていけぬ😃2025/05/20 07:00:48695.◆JBLfMwCXhYrqusA朝から倶舎論ってのも、我ながら凄いな?(笑)2025/05/20 07:00:50696.◆JBLfMwCXhYrqusA今日はこれくらいにしておこう👍️2025/05/20 07:01:08697.◆JBLfMwCXhYrqusA>>694覚えることが多い2025/05/20 07:01:32698.◆JBLfMwCXhYrqusA知識はなくても、禅定はできる2025/05/20 07:01:49699.神も仏も名無しさんf9yBS仕事が野蛮過ぎるせいだ朝起きした時昨日ゴミ出したの日曜日で間違ったのか?とかお寝ぼけ思考してた脳の容量が不足しとるなー😃2025/05/20 07:02:12700.◆JBLfMwCXhYrqusA唯識三年、倶舎八年2025/05/20 07:02:23701.◆JBLfMwCXhYrqusA仕事で脳の容量を使ってしまうから、仕方ないな~😄2025/05/20 07:02:48702.神も仏も名無しさんf9yBS老化と瞬間判断力という俺の嫌いなかつ、臨濟宗公案ぼい瞬間芸能なお仕事嫌い、修行オモロイの矛盾を抱えがらのお仕事だ修行オモロイがなければもう辞めているなーミステイクなイレギュラーや瞬間判断力ワークには疲れにくくなったが脳の容量はフル運用に近い仕事が向かな過ぎて😃2025/05/20 07:07:17703.神も仏も名無しさんf9yBS仕事日間の友人のヘルプすら断ってしまうほど余力がない😃2025/05/20 07:09:25704.神も仏も名無しさんFXBij>瑜伽行唯識学派では「通達位」を説きます。これは見道ともいいますが禅宗で云う見性と同じ義でありましょう。禅宗、特に臨済宗では「見性」という体験を重視します。これも、どうかな?😫2025/05/20 12:19:09705.◆JBLfMwCXhYzo1yY>>704疑問符がつくな?😫2025/05/20 12:53:05706.◆JBLfMwCXhYobOAz心不相応行は、大きくわけて4つだ2025/05/20 22:19:50707.◆JBLfMwCXhYobOAz1、プラス・マイナス・イコール2、無念無想3、生き物4、言語2025/05/20 22:20:33708.◆JBLfMwCXhYobOAz生住異滅、生老病死、成住壊空2025/05/20 22:24:18709.◆JBLfMwCXhYobOAz生住異滅・・・生き物生老病死・・・人間成住壊空・・・物2025/05/20 22:25:22710.◆JBLfMwCXhYobOAzAI Overview「生住異滅(しょうじゅういめつ)」とは、仏教の四相(四つの姿)の一つで、万物が生じ、とどまり、変化し、滅びるという現象を表します。具体的には、生(しょう)、住(じゅう)、異(い)、滅(めつ)の四つの段階を指します。2025/05/20 22:26:41711.◆JBLfMwCXhYobOAz「生住異滅」は、万物が無常であることを示し、人生や事物の変化を表現する際に用いられます。また、仏教では、この四相を通じて、人間の生老病死や事物の生成変化の過程を理解し、無常観を深めていくと考えられています。2025/05/20 22:27:01712.◆JBLfMwCXhYobOAz生(しょう)::生まれる、事物が現れること。住(じゅう)::とどまる、事物が存在する状態を保つこと。異(い)::変化する、事物の状態が変わり、老いること。滅(めつ)::滅びる、事物が消滅すること。2025/05/20 22:27:18713.◆JBLfMwCXhYobOAzすべての物が生じ、とどまり、変化し、なくなってしまうという四つの相。 一切のものが未来の位から過去の位へと流され、すべて無常であることを捉えたもの。2025/05/20 22:27:53714.◆JBLfMwCXhYobOAz四相 ・・・ 生住異滅「滅相もない」の語源だ2025/05/20 22:30:01715.神も仏も名無しさんl6LUMほんま、アタマええな?俺は、んな元気がないこの世界だらけ?らしいhttps://news.yahoo.co.jp/articles/23b33040462153b2a7b033f255c8153e342ce2ce2025/05/20 22:30:23716.神も仏も名無しさんl6LUM>また、「呼吸をゆっくりにし、空気を吸う量を少し減らすと、肺と血液中の二酸化炭素濃度がわずかに上昇します」と、アイルランド、ビューテイコ・クリニック・インターナショナルの創設者パトリック・マキューン氏は言う。「二酸化炭素は天然の血管拡張剤として働くので、これは良いことです。血管が広がれば、酸素を豊富に含む血液が脳や心臓により多く届くようになるからです」を超呼吸量をマメにあるタイミングでさらに削減してみたいな仕事日だ😃2025/05/20 22:32:01717.神も仏も名無しさんl6LUM魔改造超呼吸量削減は理にかなっているよーだ😃2025/05/20 22:32:51718.神も仏も名無しさんl6LUM魔改造超呼吸量削減でメンタルコントロールしているのみだーほーかいくんは炸裂してたな?😃2025/05/20 22:33:41719.◆JBLfMwCXhYobOAzへえ、やってみるか😄2025/05/20 22:33:43720.神も仏も名無しさんl6LUMほーかいくんの良きライバルはいまやコーン🤡だ😃2025/05/20 22:34:08721.神も仏も名無しさんl6LUM>>719俺は、それでないと老化と疲労で激しい仕事がゲームオーバーしてまうホンマ。今日もコツコツとこちらのせいでないイレギュラーを4発くらい食らうとなかなかヘビーな仕事やった😫2025/05/20 22:35:51722.◆JBLfMwCXhYByCwb疲れたな~😫2025/05/21 07:16:48723.◆JBLfMwCXhYByCwbまだ水曜日なのに、疲れが溜まっている😫2025/05/21 07:17:06724.◆JBLfMwCXhYByCwb今日は休むかな~😫2025/05/21 07:17:18725.◆JBLfMwCXhYByCwbここで無理すると、後遺症が残りそうだ2025/05/21 07:17:46726.◆JBLfMwCXhYByCwb実はすごい快挙。原子の粒が自由に動く様子の撮影に成功2025.05.19 23:00物理と聞くと、難しそうって思いませんか?少なくとも私は難しそうな印象を抱いています。だから選択科目で物理か生物かを選ぶときに、迷わず生物を選択したんです。だって生物の方が眼に見えるものが多いし、想像しやすいから。物理ってそこに存在しているはずなのに見えないものを、理論やデータで理解するものだと解釈しています。想像力をフル活用しないといけないから、難易度が上がるような気がしたんです。でも、これからは違うかも。だって科学ニュースサイトScience Alertによると「自由に動く原子」の撮影に成功したのですから。2025/05/21 07:23:10727.◆JBLfMwCXhYByCwbそもそも原子って何?「原子(atom)」とは、この世のすべてのものを作っている小さな粒のこと。スマホもPCも、空気すらも原子でできているんです。でも、原子の粒子は約0.1ナノメートル(1ナノメートル=0.000000001メートル)とめちゃくちゃ小さいため、「光」を使ってものを見る仕組みの一般的な顕微鏡では見えません。だって原子は光の波長(400~700ナノメートル)よりも小さいから、光を当てても跳ね返ってこないんですよ。しかも、原子は常に動いています。物質の温度が絶対零度(-273.15℃)にならない限り、原子は動きを止めません。常にバラバラに動いている極小の原子を見るのは、今までとても難しかったんです。2025/05/21 07:23:41728.◆JBLfMwCXhYByCwb原子ってこれまでも見られていたの?見ることはできていました。でも、電子顕微鏡や走査型トンネル顕微鏡(STM)、原子間力顕微鏡(AFM)といった特別な顕微鏡を使わなければならないし、見える原子は限定的なものでした。電子顕微鏡:原子の並び(結晶構造)は見えるけれど、1個1個を細かく見るのは難しい走査型トンネル顕微鏡(STM):個々の原子の配置が見える原子間力顕微鏡(AFM):原子の表面をなぞって形を調べるこれらの顕微鏡では、固定された原子しか見ることができないんですよね。今回の研究では動いている原子をそのまま撮影できたので、控えめに言っても「すごすぎる」ってことなんです。2025/05/21 07:24:28729.◆JBLfMwCXhYByCwb「自由に動く原子」を捉えた!この「すごすぎる」「自由に動く原子」を撮影したのは、マサチューセッツ工科大学の研究チームです。どうやって撮影したのかをざっくり説明します。1)レーザーの光で冷やして、原子の動きをゆっくりにする2)冷やされた原子をレーザーの光で浮かせて、雲のように集める3)「Atom-resolved Microscopy(原子分解能顕微鏡)」という原子レベルの小さな構造も観察できるし撮影もできる特殊なシステムで撮影するこれまで固定されていない原子の動きは、理論上でしか理解されていなかったので、動いている姿がそのまま撮影できたのはすごいことなんです。2025/05/21 07:25:11730.◆JBLfMwCXhYByCwbすでに大発見が…撮影できただけでもすごいのに、さらなる発見もありました。それが、「ボース=アインシュタイン凝縮」と「ド・ブロイ波」を確認できたこと。超簡単に例えるなら、「地球は丸いって話には聞いていたけれど、宇宙から撮影したら本当に丸かった! 」というレベルの確認ができたってことです。2025/05/21 07:25:41731.◆JBLfMwCXhYByCwb「ボース=アインシュタイン凝縮」とは、物質が絶対零度に近い温度にまで冷やされると、複数の原子がまるで1つの波のようにまとまって振る舞う現象のことです。原子は普段バラバラに動いていますが、極限まで冷やすと、すべてが同じ動きをし始めて、一体化した巨大な波のようになるのが観察できたんです。「ド・ブロイ波」は1924年にフランスの物理学者 ルイ・ド・ブロイが提唱した「物質は波のような性質を持っている」という概念です。ド・ブロイ波はこれまでの実験でも確認されていました(1927年の二重スリット実験など)が、今回の技術では動いている状態をリアルタイムで撮影できたんですよ。2025/05/21 07:26:21732.◆JBLfMwCXhYByCwb量子コンピューターへの影響今回の発見は大発見だっただけでなく、量子コンピューターの開発にもプラスの効果が期待されています。例えば、エラーの原因の発見。原子が見えることで、量子ビットのエラー原因を追跡できるようになります。あと、最適な動きの確認ですね。理想的な量子ビットの動きが観察できれば、計算精度も向上するでしょう。実用化はまだ先ですが、今まで見えなかった部分が見えるようになったことで、開発スピードが加速するかもしれません。2025/05/21 07:26:45733.◆JBLfMwCXhYByCwbついに、人類の科学はここまで来たか2025/05/21 07:27:02734.◆JBLfMwCXhYByCwb量子力学は、完全に確認されている2025/05/21 07:27:19735.◆JBLfMwCXhYByCwbそれは素晴らしいが、疲れた2025/05/21 07:27:42736.◆JBLfMwCXhYByCwb疲れが溜まっている2025/05/21 07:27:53737.◆JBLfMwCXhYByCwb今日は休むかな~😫2025/05/21 07:28:09738.◆JBLfMwCXhYByCwb迷う2025/05/21 07:28:22739.麦◆MUGITANx95DjsHM5Q∞ノノハ∞川^〇^ハレ今日はコピペ作業お休み?自宅警備ガンガレ~♪2025/05/21 07:37:45740.神も仏も名無しさんkGILP温度変化キツイよなー去年は夏冬めちゃんこ疲れていたなー今年はパワフルだただしギックリ春シーズンは老化防衛戦闘に苦労した😫2025/05/21 11:18:30741.◆JBLfMwCXhYar5UU前スレ完走⤴️2025/05/22 08:41:01742.◆JBLfMwCXhYar5UU栖ウンコ💩の次スレ待ち2025/05/22 08:41:43743.◆JBLfMwCXhYar5UU「禅宗の思想史」というテーマは、あのバカには荷が重かったようだ2025/05/22 08:45:20744.◆JBLfMwCXhYar5UUそんなテーマで書くのは、アイツの力量じゃ無理2025/05/22 08:45:54745.◆JBLfMwCXhYar5UUいかんここで、こんなこと言ってたらムキになって3本くらい新スレ立てそうだな(笑)2025/05/22 08:46:28746.◆JBLfMwCXhYar5UU精神構造が、ラピスと酷似している2025/05/22 08:46:47747.◆JBLfMwCXhYar5UUそもそも、禅宗は「思想史」を語るようなテーマじゃないだろ2025/05/22 08:47:23748.◆JBLfMwCXhYar5UUアイツは根本的に、なにか勘違いしているな2025/05/22 08:47:42749.◆JBLfMwCXhYar5UUバカにつける薬なし😫2025/05/22 08:48:10750.◆JBLfMwCXhYar5UU7502025/05/22 08:48:20751.◆JBLfMwCXhYar5UUもう着いた2025/05/22 08:48:47752.◆JBLfMwCXhYar5UU電車は速いな2025/05/22 08:48:58753.◆JBLfMwCXhYar5UUまだ、次スレが立たない2025/05/22 08:52:05754.◆JBLfMwCXhYar5UUあのバカは寝てるのか?2025/05/22 08:52:17755.神も仏も名無しさん2H9VSスレ埋めたておつ欝ダウンかもな🤡2025/05/22 10:31:27756.神も仏も名無しさん2H9VSコーン🤡さまアンドースレにご出陣っ!🤡2025/05/22 10:34:59757.神も仏も名無しさん2H9VSしかし、躁鬱病の世界観はオレに難しい躁状態になる怒るらしいhttps://m.youtube.com/watch?v=AjFH18ykXCs&t=196s2025/05/22 10:46:28758.神も仏も名無しさん2H9VSやはり今日もコーン🤡様は美魔女とデッドヒートしていた🤡2025/05/22 10:51:24759.◆JBLfMwCXhYI1rEAいまや、美魔女か最大のライバルだな👍️2025/05/22 12:51:47760.◆JBLfMwCXhYI1rEA美魔女と聖ウンコ~ン切磋琢磨するライバルだ👍️2025/05/22 12:53:08761.◆JBLfMwCXhYQg69N5ちゃんはキリスト教スレばかりになってるな2025/05/22 12:57:57762.◆JBLfMwCXhYQg69N仏教系や新興宗教系がすっかり衰退した2025/05/22 12:58:26763.◆JBLfMwCXhYQg69N聖ウンコはキリスト教に改宗したのか2025/05/22 13:05:37764.◆JBLfMwCXhYQg69Nそれもまた、1つの道だ2025/05/22 13:05:50765.◆JBLfMwCXhYQg69N聖ウンコには、仏教が合わない気がする2025/05/22 13:06:54766.◆JBLfMwCXhYQg69Nキリスト教のほうが合ってるかもな2025/05/22 13:07:07767.◆JBLfMwCXhYQg69Nそれはともかく、木曜の午後か2025/05/22 13:09:39768.◆JBLfMwCXhYQg69N疲れたな~2025/05/22 13:09:58769.◆JBLfMwCXhYQg69N5月の下旬か2025/05/22 13:10:23770.◆JBLfMwCXhYQg69N5月も終わりが近いな2025/05/22 13:10:38771.◆JBLfMwCXhYQg69N今週はわりと、どこにも行かんかったな2025/05/22 13:11:10772.◆JBLfMwCXhYQg69N今月は2025/05/22 13:11:27773.◆JBLfMwCXhYQg69N北関東ツアーには行ったが2025/05/22 13:11:50774.◆JBLfMwCXhYQg69Nそれだけだ2025/05/22 13:12:02775.◆JBLfMwCXhYQg69Nそういえば、天台宗の寺巡りをしたんだった😆2025/05/22 13:12:30776.◆JBLfMwCXhYqw2WB眠い眠すぎる2025/05/22 15:30:00777.◆JBLfMwCXhYqw2WB⭐️777⭐️2025/05/22 18:58:47778.◆JBLfMwCXhYqw2WBますます眠くなってきた2025/05/22 19:03:20779.◆JBLfMwCXhYqw2WB今日はおとなしく帰ろう2025/05/22 19:03:40780.◆JBLfMwCXhYqw2WB疲れが溜まってるな~😫2025/05/22 19:03:57781.◆JBLfMwCXhYqw2WB坐禅して疲れを取ろう2025/05/22 19:05:18782.◆JBLfMwCXhYqw2WB栖ウンコ派なんかじゃ、安堂殿には勝てないな2025/05/22 19:07:34783.◆JBLfMwCXhYqw2WB安堂殿のほうが悟っているようだ2025/05/22 19:08:20784.◆JBLfMwCXhYqw2WB寝てた2025/05/22 19:16:32785.神も仏も名無しさん3NClH仕事終わった今日も、なんやかんやとイレギュラー発生した疲れてない😀2025/05/22 19:19:48786.◆JBLfMwCXhYqw2WB起きた2025/05/22 19:29:35787.神も仏も名無しさんq7eUO夕方もコーン🤡と美魔女の激戦してた😀2025/05/22 19:40:52788.◆JBLfMwCXhY7wuho栖ウンコ~ンは、本当にバカだな(笑)ラピス以下に見えてきた2025/05/22 20:10:28789.◆JBLfMwCXhY7wuho妙法蓮華経 方便品第二経文爾時(そのとき)に世尊、三昧より安詳(あんじょう)として起(た)って、舎利弗に告げたまわく、諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり。一切の声聞・辟支仏の知ること能わざる所なり。所以は何かん、仏曾(かつ)て百千万億(ひゃくせんまんのく)無数の諸仏に親近し、尽くして諸仏の無量の道法を行じ、勇猛精進して、名称(みょうしょう)普(あまね)く聞こえたまえり。甚深未曾有の法を成就して、宜しきに随(したが)って説きたもう所、意趣解(さと)り難し。舎利弗、吾れ成仏してより已の来(このかた)、種種の因縁・種種の譬諭をもって、広く言教(ごんきょう)を演(の)べ、無数の方便をもって、衆生を引導して諸(もろもろ)の著(じゃく)を離れしむ。所以は何かん、如来は方便・知見波羅蜜、皆な已に具足せり。舎利弗、如来の知見は広大深遠なり。無量・無碍・力・無所畏・禅定・解脱・三昧あって深く無際に入り、一切未曾有の法を成就せり。舎利弗、如来は能く種種に分別し、巧みに諸法を説き、言辞柔軟にして、衆の心を悦可せしむ。舎利弗、要を取って之を言わば、無量無辺未曾有の法を、仏悉(ことごと)く成就したまえり。止(や)みなん、舎利弗、復(ま)た説くべからず。所以は何かん、仏の成就したまえる所は、第一希有難解の法なり。唯だ仏と仏と乃(いま)し能く諸法の実相を究尽(くじん)したまえり。所謂(いわゆる)諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。2025/05/22 20:44:28790.◆JBLfMwCXhY7wuho妙法蓮華経 方便品第二経文爾時(そのとき)に世尊、三昧より安詳(あんじょう)として起(た)って、舎利弗に告げたまわく、諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり。一切の声聞・辟支仏の知ること能わざる所なり。所以は何かん、仏曾(かつ)て百千万億(ひゃくせんまんのく)無数の諸仏に親近し、尽くして諸仏の無量の道法を行じ、勇猛精進して、名称(みょうしょう)普(あまね)く聞こえたまえり。甚深未曾有の法を成就して、宜しきに随(したが)って説きたもう所、意趣解(さと)り難し。2025/05/22 21:02:50791.◆JBLfMwCXhY7wuho舎利弗、吾れ成仏してより已の来(このかた)、種種の因縁・種種の譬諭をもって、広く言教(ごんきょう)を演(の)べ、無数の方便をもって、衆生を引導して諸(もろもろ)の著(じゃく)を離れしむ。所以は何かん、如来は方便・知見波羅蜜、皆な已に具足せり。2025/05/22 21:03:07792.◆JBLfMwCXhY7wuho舎利弗、如来の知見は広大深遠なり。無量・無碍・力・無所畏・禅定・解脱・三昧あって深く無際に入り、一切未曾有の法を成就せり。2025/05/22 21:03:21793.◆JBLfMwCXhY7wuho舎利弗、如来は能く種種に分別し、巧みに諸法を説き、言辞柔軟にして、衆の心を悦可せしむ。2025/05/22 21:03:32794.◆JBLfMwCXhY7wuho舎利弗、要を取って之を言わば、無量無辺未曾有の法を、仏悉(ことごと)く成就したまえり。2025/05/22 21:03:47795.◆JBLfMwCXhY7wuho止(や)みなん、舎利弗、復(ま)た説くべからず。所以は何かん、仏の成就したまえる所は、第一希有難解の法なり。唯だ仏と仏と乃(いま)し能く諸法の実相を究尽(くじん)したまえり。2025/05/22 21:04:04796.◆JBLfMwCXhY7wuho所謂(いわゆる)諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。2025/05/22 21:04:31797.◆JBLfMwCXhY7wuho所謂(いわゆる)諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。2025/05/22 21:58:21798.◆JBLfMwCXhY7wuho所謂(いわゆる)諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。2025/05/22 21:58:43799.◆JBLfMwCXhY7wuho南無妙法蓮華経2025/05/22 21:58:56800.◆JBLfMwCXhY7wuho8002025/05/22 21:59:08801.神も仏も名無しさんWsQ4mコーン🤡はトーク板捨てたのか?😫2025/05/22 22:01:16802.◆JBLfMwCXhY7wuho>>801美魔女とのバトルに熱中してるのか?2025/05/22 22:05:43803.◆JBLfMwCXhY7wuho「コイツになら、議論で勝てる」と思ってるのかも?😫2025/05/22 22:08:21804.◆JBLfMwCXhY7wuho甘いな美魔女のほうが頭が良いだろ2025/05/22 22:08:39805.◆JBLfMwCXhY7wuhoそれはともかく、浦和レッズはどうなった?2025/05/22 22:13:42806.◆JBLfMwCXhY7wuho川崎フロンターレとの試合2025/05/22 22:14:01807.◆JBLfMwCXhY7wuho昨日だが2025/05/22 22:14:19808.◆JBLfMwCXhY7wuho中島翔哉が初スタメンか2025/05/22 22:14:32809.◆JBLfMwCXhY7wuhoおっ、中島翔哉のゴール2025/05/22 22:16:23810.◆JBLfMwCXhY7wuhoさすがは、元日本代表のエース2025/05/22 22:16:42811.◆JBLfMwCXhY7wuhoあっさり同点にされた2025/05/22 22:17:05812.◆JBLfMwCXhY7wuhoさすがはマルシーニョ2025/05/22 22:17:16813.◆JBLfMwCXhY7wuho関根のゴールはポスト2025/05/22 22:17:55814.◆JBLfMwCXhY7wuhoやられた~2025/05/22 22:18:55815.◆JBLfMwCXhY7wuho終盤に逆転された2025/05/22 22:19:08816.◆JBLfMwCXhY7wuho大関すげえわ2025/05/22 22:19:30817.◆JBLfMwCXhY7wuhoいずれ日本代表を背負って立つ逸材2025/05/22 22:20:11818.◆JBLfMwCXhY7wuhoおっ、アディショナルタイムで同点!?2025/05/22 22:20:36819.◆JBLfMwCXhY7wuho凄い粘り強さ2025/05/22 22:20:49820.◆JBLfMwCXhY7wuho勝ちに等しい引き分け👍️2025/05/22 22:21:05821.神も仏も名無しさんlkJ9tごチャンネルは元コマにレスはしている😀あとはムイムイスレにマーキング、ま、ラピススレに投下するヤツの気分だ😀2025/05/22 22:34:53822.◆JBLfMwCXhY7wuho5ちゃんからは離れている2025/05/22 22:35:38823.◆JBLfMwCXhY7wuho元コマが元気なら、それでいい2025/05/22 22:36:55824.神も仏も名無しさんlkJ9t元こまは暇そうにムーで終わっている😀2025/05/22 22:37:52825.◆JBLfMwCXhY7wuhoそれは良かった😄2025/05/22 22:39:18826.◆JBLfMwCXhY7wuho5ちゃんでラピスのレスなんか見てもムカつくだけで、何もいいことないしな~2025/05/22 22:39:53827.神も仏も名無しさんlkJ9tラピスは笑えないバカ過ぎるコーン🤡様は笑えるバカ😀2025/05/22 22:49:39828.◆JBLfMwCXhY7wuhoラピスは笑えない😫2025/05/22 22:50:25829.神も仏も名無しさんlkJ9tま、ち◯ぽAAを無間貼り付けしたヤツだからなーギャグにもならん😫2025/05/22 22:52:24830.神も仏も名無しさんlkJ9tコーン🤡さまのwwwwwwは参禅30年と合わせみると素晴らしい芸術である😀2025/05/22 22:53:29831.神も仏も名無しさんlkJ9tさすが参禅30年の実力?と感動していまう😀2025/05/22 22:54:25832.神も仏も名無しさんo3OXG激しいバトル0787 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ワッチョイ 0b5f-erP4 [2400:2200:4c1:abbf:*]) 2025/05/22(木) 20:22:04.81宅建連続五年落ちの類人猿は他所で愚痴ってろwwwID:47tImpaM0(47/2025/05/22 23:34:50833.◆JBLfMwCXhYH1N2K宅建士は、昔は簡単だった今は30年前とは比べものにならないほど難しい2025/05/23 05:38:40834.◆JBLfMwCXhYH1N2K>>830栖ウンコ士はおもしろいな(笑)ブーメランレスが自虐的で笑える😂2025/05/23 05:39:20835.◆JBLfMwCXhYH1N2Kこれなんか、自己批判にしか見えんのだがそれは、お前を見て誰もが思ってることだ😂↓526 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2025/05/22(木) 15:57:30.95 ID:bIi9S禅の真似する天の邪鬼みたいな野孤だな。なんでこんな変なのになってしまったんだろ?2025/05/23 05:41:36836.◆JBLfMwCXhYH1N2K宅建士に合格したのが自慢のようだが確かに簡単な試験ではないが、そこまで威張るほどのものではない(笑)2025/05/23 05:48:59837.◆JBLfMwCXhYH1N2K資格を持っただけじゃ意味ないだろ不動産業界で活躍してなきゃ、宝の持ち腐れだ2025/05/23 05:49:39838.◆JBLfMwCXhYH1N2K宝というほど、たいした資格じゃないが2025/05/23 05:49:54839.◆JBLfMwCXhYH1N2K当方も宅建士の資格は持ってるが、有効活用できていない(笑)2025/05/23 05:50:28840.◆JBLfMwCXhYH1N2Kそれにしても、司法書士はオワコンだな2025/05/23 05:54:15841.◆JBLfMwCXhYH1N2K司法書士の独占業務のはずの商業登記業務はいまや、電子申請で誰でも出来る2025/05/23 05:54:56842.◆JBLfMwCXhYH1N2K司法書士会がうるさいので、表立っては言わないが法務省は明らかに、この傾向を黙認している2025/05/23 05:55:26843.◆JBLfMwCXhYH1N2Kむしろ、奨励している2025/05/23 05:55:37844.◆JBLfMwCXhYH1N2K残るは、不動産登記申請業務しかない2025/05/23 05:56:08845.◆JBLfMwCXhYH1N2Kあとは、ラピスが大好きなサラ金の債務整理とかあれも司法書士の業務だ2025/05/23 05:56:33846.◆JBLfMwCXhYH1N2K司法書士よりは、税理士のほうがまだマシだな~2025/05/23 05:57:06847.◆JBLfMwCXhYH1N2K税理士のほうが、社会的にニーズが多い2025/05/23 05:57:25848.◆JBLfMwCXhYH1N2Kもちろん、不動産登記の業務がなくなるとは思わんが2025/05/23 05:57:42849.◆JBLfMwCXhYH1N2K早い話が、銀行で住宅ローンの決済に立ち会うそれが主要業務2025/05/23 05:58:09850.◆JBLfMwCXhYH1N2K8502025/05/23 05:58:21851.◆JBLfMwCXhYH1N2K試験の難易度が高すぎるわりに、できることが少なすぎる2025/05/23 05:58:40852.◆JBLfMwCXhYH1N2K弁護士と司法書士試験の難易度は弁護士が1.5倍くらいだが資格の価値は15倍くらいに感じられる2025/05/23 05:59:40853.◆JBLfMwCXhYH1N2K弁護士の価値も、昔よりはだいぶ下がってるが2025/05/23 06:00:44854.◆JBLfMwCXhYH1N2Kどうなんだろな、こういうのって2025/05/23 06:00:56855.◆JBLfMwCXhYH1N2Kいまは、高齢合格者も珍しくない2025/05/23 06:01:17856.◆JBLfMwCXhYH1N2K弁護士や公認会計士は、若いときに資格を取って、大手事務所に就職しないと活かしにくい資格2025/05/23 06:02:02857.◆JBLfMwCXhYH1N2K司法書士や税理士は、独立向きな資格だ合格者の年齢層が高い2025/05/23 06:02:31858.◆JBLfMwCXhYH1N2K自分も行政書士の資格は持ってるが、行政書士はちょっと資格としては弱いんだよな~2025/05/23 06:03:08859.◆JBLfMwCXhYH1N2Kやはり、独立向きな資格は司法書士か税理士だ2025/05/23 06:03:28860.◆JBLfMwCXhYH1N2K試験の難易度としては行政書士は、宅建士の10倍くらい難しい司法書士は、行政書士の10倍くらい難しい2025/05/23 06:04:03861.◆JBLfMwCXhYH1N2Kつまり、司法書士は宅建士の100倍くらい難しい2025/05/23 06:04:20862.◆JBLfMwCXhYH1N2Kもう、根を詰めて司法書士の試験勉強なんかする時代じゃないんだよな~2025/05/23 06:05:30863.◆JBLfMwCXhYH1N2K独占業務もなにも電子申請で誰でもできる流れなのは明らかだ2025/05/23 06:05:59864.◆JBLfMwCXhYH1N2KAIで消滅しそうな職種のランキングでは、常に上位に上がる2025/05/23 06:06:32865.◆JBLfMwCXhYH1N2K個人的には経済学部卒だし、法律の専門家ではない2025/05/23 06:07:13866.◆JBLfMwCXhYH1N2K司法書士ともなると、法律資格としての専門性は極めて高い2025/05/23 06:07:43867.◆JBLfMwCXhYH1N2K完全に法律の専門家だ2025/05/23 06:07:55868.◆JBLfMwCXhYH1N2K非常に高度な知識レベルだ2025/05/23 06:08:09869.◆JBLfMwCXhYH1N2Kそこまで法律を極めたいかっていったら、そうでもない2025/05/23 06:08:26870.◆JBLfMwCXhYH1N2K法律か~得意な分野ではあるが2025/05/23 06:09:14871.◆JBLfMwCXhYH1N2Kどこまでやるかだな2025/05/23 06:09:36872.◆JBLfMwCXhYH1N2K今後の人生を考えていかんと2025/05/23 06:09:50873.◆JBLfMwCXhYH1N2K行政書士にも、独占業務はある2025/05/23 06:10:31874.◆JBLfMwCXhYH1N2K入国管理局で、外国人の在留許可申請とか、国際結婚の申請とかこれが、なんといっても行政書士の有望分野だ2025/05/23 06:11:38875.◆JBLfMwCXhYH1N2K自分も、副業でインド人やネパール人の在留のお手伝いをしてた時期はあるがあれも、なんだかな~2025/05/23 06:12:23876.◆JBLfMwCXhYH1N2K素晴らしい仕事とは言いがたい(笑)2025/05/23 06:12:38877.◆JBLfMwCXhYH1N2Kまあ、行政書士も独立してバリバリやってる人はいる2025/05/23 06:13:12878.◆JBLfMwCXhYH1N2K捨てたものではない2025/05/23 06:13:26879.◆JBLfMwCXhYH1N2K当方の場合語学の専門家といえるほど、語学が得意なので今後は有望かもしれん2025/05/23 06:14:00880.◆JBLfMwCXhYH1N2K国際業務だな2025/05/23 06:14:34881.◆JBLfMwCXhYH1N2Kそれだけでやっていけるとも思えんが2025/05/23 06:14:47882.◆JBLfMwCXhYH1N2K法律の専門家とは言えないな~2025/05/23 06:15:17883.◆JBLfMwCXhYH1N2Kまあ、いま考えたところですぐにどうなるってものでもない2025/05/23 06:16:06884.◆JBLfMwCXhYH1N2Kいまは、いまの日常をとりあえず続けるしか2025/05/23 06:16:21885.◆JBLfMwCXhYH1N2K将来どうするかは、また考える2025/05/23 06:16:36886.◆JBLfMwCXhYH1N2K語学もな~自動翻訳・自動通訳の進歩は凄まじい2025/05/23 06:17:09887.◆JBLfMwCXhYH1N2Kしゃべること自体がだんだん人間とAIの区別がつきにくくなっている2025/05/23 06:17:38888.◆JBLfMwCXhYH1N2K8882025/05/23 06:17:50889.◆JBLfMwCXhYH1N2Kしゃべる仕事は、みんなAIに持っていかれそうだ2025/05/23 06:18:08890.◆JBLfMwCXhYH1N2K口先だけで生きてる者には、つらいな2025/05/23 06:18:25891.◆JBLfMwCXhYH1N2K個人的に、しゃべるのが得意だ2025/05/23 06:18:44892.◆JBLfMwCXhYH1N2Kリアルでしゃべるだけでは足りずネットでスレ埋めまでやっている2025/05/23 06:19:13893.◆JBLfMwCXhYH1N2K言語能力と計算能力で生きている2025/05/23 06:19:44894.◆JBLfMwCXhYH1N2K言語能力だけでなく、計算能力にも定評がある2025/05/23 06:20:21895.◆JBLfMwCXhYH1N2K申し訳ないが、栖ウンコ士なんかじゃ当方には勝てない2025/05/23 06:20:40896.◆JBLfMwCXhYH1N2Kだが、この先も考えると、何か足りんなあ2025/05/23 06:21:25897.◆JBLfMwCXhYH1N2Kこのままでは生き残れない2025/05/23 06:21:53898.◆JBLfMwCXhYH1N2K生き残りを考えたら、変わらないと2025/05/23 06:22:32899.◆JBLfMwCXhYH1N2Kこのままの自分ではいられない2025/05/23 06:22:47900.◆JBLfMwCXhYH1N2K9002025/05/23 06:22:59901.◆JBLfMwCXhYH1N2Kまあいいか2025/05/23 06:24:00902.◆JBLfMwCXhYH1N2Kいまのままの自分でも2025/05/23 06:24:17903.◆JBLfMwCXhYH1N2Kスピリチュアル的にはそうだ2025/05/23 06:24:28904.◆JBLfMwCXhYH1N2K「いまのままのアナタでいいんですよ」スピリチュアリストの常套句だ2025/05/23 06:25:02905.◆JBLfMwCXhYH1N2Kこの世は、そこに生きる者を追い詰め自己変革を迫る世界2025/05/23 06:25:31906.◆JBLfMwCXhYH1N2K4億年前、水が干上がって、魚は泳ぐところがなくなりヒレをバタバタさせてもがくうちに、手足が進化した生物の陸上進出だ2025/05/23 06:26:37907.◆JBLfMwCXhYH1N2Kこの世は、そうやって生物を進化させてきた2025/05/23 06:26:55908.◆JBLfMwCXhYH1N2Kこの世で生きている限り常に変革を迫られる2025/05/23 06:27:20909.◆JBLfMwCXhYH1N2K「いまのままのアナタでいいんですよ」そうも言っていられない2025/05/23 06:27:59910.◆JBLfMwCXhYH1N2K悠々自適の老後というような身分にも、今のところなれそうにないし(笑)2025/05/23 06:28:55911.◆JBLfMwCXhYH1N2K知り合いも、70代でバリバリ仕事してるしな~2025/05/23 06:29:17912.◆JBLfMwCXhYH1N2K自分もこの先、のんびりできまい2025/05/23 06:29:35913.◆JBLfMwCXhYH1N2Kまずは、糖質制限で健康を維持する2025/05/23 06:29:56914.◆JBLfMwCXhYH1N2K60代でフルに働くのは、もはや当たり前2025/05/23 06:30:42915.◆JBLfMwCXhYH1N2K70代でも珍しくない2025/05/23 06:30:53916.◆JBLfMwCXhYH1N2K知り合いの70代は、朝から晩まで営業している2025/05/23 06:31:35917.◆JBLfMwCXhYH1N2K高速道路で関東一帯を走り回る日々だ2025/05/23 06:31:58918.◆JBLfMwCXhYH1N2Kああはなりたくないが、仕方あるまい2025/05/23 06:32:14919.◆JBLfMwCXhYH1N2Kかといって、60代で週3勤務とかになってる知り合いも多いが2025/05/23 06:32:52920.◆JBLfMwCXhYH1N2Kできれば、その方が良いが2025/05/23 06:33:19921.◆JBLfMwCXhYH1N2K週3の時短勤務将来は、そんな60代になりたいものだがなかなか難しいかもな~2025/05/23 06:34:34922.◆JBLfMwCXhYH1N2Kその頃は、フル活動が当たり前かもしれん2025/05/23 06:34:53923.◆JBLfMwCXhYH1N2K栖ウンコ士はそんな感じだって言ってたな2025/05/23 06:35:35924.◆JBLfMwCXhYH1N2K暇なので坐禅をやっていると言っていた2025/05/23 06:35:49925.◆JBLfMwCXhYH1N2Kそんなに暇なら、もうちょい宗教を勉強して、なんとかならんのか(笑)2025/05/23 06:36:19926.◆JBLfMwCXhYH1N2K申し訳ないが、栖ウンコ士なんかじゃ当方と議論するのは無理だ地アタマの差が大きい2025/05/23 06:37:15927.◆JBLfMwCXhYH1N2K2、3年前はまだこちらの知識に偏りがあり、とくに日本仏教や中国仏教では知識が圧倒的に不足していたが2025/05/23 06:38:16928.◆JBLfMwCXhYH1N2Kもう、その分野でもとっくに追い付き、追い越して久しい2025/05/23 06:38:44929.◆JBLfMwCXhYH1N2Kだが、栖ウンコ士はすでに、悠々自適の老後に入っている宗教にあてる時間がたっぷりあるこの点では有利だ(笑)2025/05/23 06:40:09930.◆JBLfMwCXhYH1N2Kラピスも同様だ時間的なアドバンテージを活かせないのか?2025/05/23 06:41:05931.◆JBLfMwCXhYH1N2Kいまのところ、ラピスも栖ウンコも当方の読み書きのスピードが圧倒的に速いため、時間的なアドバンテージすら感じさせない(笑)2025/05/23 06:41:43932.◆JBLfMwCXhYH1N2Kこちらは、自称「国語の偏差値80台のスーパー文系秀才」だ世界史板でも哲学板でも、「なんで、こんな奴が2ちゃんに居るんだよ?」と言われてた2025/05/23 06:43:55933.◆JBLfMwCXhYH1N2Kまあ、エリート人生からは脱落して久しいので「悠々自適の老後」というわけにはいかないが2025/05/23 06:44:56934.◆JBLfMwCXhYH1N2Kこれからも、自己変革してがんばらんと、生きていけんなあ2025/05/23 06:46:14935.◆JBLfMwCXhYH1N2K潜在意識で、そういう人生を望んでいるのかも?2025/05/23 06:46:38936.◆JBLfMwCXhYH1N2K90歳くらいのところに、人生のピークを持っていく(笑)2025/05/23 06:47:08937.◆JBLfMwCXhYH1N2Kそのためには、健康第一2025/05/23 06:47:18938.◆JBLfMwCXhYH1N2K糖質制限だ糖尿病になったら大変だ2025/05/23 06:47:37939.◆JBLfMwCXhYH1N2K世間では、コメ価格が暴騰してるらしいが2025/05/23 06:49:11940.◆JBLfMwCXhYH1N2K個人的に、糖質制限してるからコメを食べない2025/05/23 06:49:31941.◆JBLfMwCXhYH1N2K影響を感じていない2025/05/23 06:49:45942.◆JBLfMwCXhYH1N2Kこのスレはもうすぐ終わる2025/05/23 06:49:57943.◆JBLfMwCXhYH1N2K金曜日で疲れているので、マトモな話ができない2025/05/23 06:50:15944.◆JBLfMwCXhYH1N2Kムダ話でスレを埋めている2025/05/23 06:50:29945.◆JBLfMwCXhYH1N2K心の中に溜まったものを吐き出し最後は過去ログに落として消滅させる2025/05/23 06:51:02946.◆JBLfMwCXhYH1N2Kじつにスッキリする2025/05/23 06:51:13947.◆JBLfMwCXhYH1N2Kスレ埋めの醍醐味だ2025/05/23 06:51:27948.◆JBLfMwCXhYH1N2Kラピスや栖ウンコ士のクソスレは、そのために存在している2025/05/23 06:52:01949.◆JBLfMwCXhYH1N2K彼らはバカだから、またすぐに次スレを立てる(笑)2025/05/23 06:52:19950.◆JBLfMwCXhYH1N2K9502025/05/23 06:52:30951.◆JBLfMwCXhYH1N2Kリアルで、こんな壊れた奇人変人と出会うことは滅多にない2025/05/23 06:53:25952.◆JBLfMwCXhYH1N2Kネットの醍醐味だ2025/05/23 06:53:36953.◆JBLfMwCXhYH1N2K「俺様は坐禅してるんだじょ~」それが栖ウンコ士の自慢のタネだ2025/05/23 06:54:32954.◆JBLfMwCXhYH1N2K当方も、小学生の頃は近所の禅寺に通ってた2025/05/23 06:54:56955.◆JBLfMwCXhYH1N2K「ボクは坐禅してるんだじょ~」小学校で、そういって自慢してた2025/05/23 06:55:28956.◆JBLfMwCXhYH1N2Kいまの栖ウンコ士は、当時の自分と同じくらいの意識レベル2025/05/23 06:55:54957.◆JBLfMwCXhYH1N2Kとても、大人のやることとは思えん2025/05/23 06:56:31958.◆JBLfMwCXhYH1N2Kバカバカしくて、つい笑ってしまう2025/05/23 06:56:45959.◆JBLfMwCXhYH1N2Kそれはともかく、このままじゃこのスレは終わりだ2025/05/23 06:58:08960.◆JBLfMwCXhYH1N2Kせっかくだから、法華経の復習でもしよう2025/05/23 06:58:46961.◆JBLfMwCXhYH1N2K妙法蓮華経 方便品第二経文爾時(そのとき)に世尊、三昧より安詳(あんじょう)として起(た)って、舎利弗に告げたまわく、諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり。一切の声聞・辟支仏の知ること能わざる所なり。2025/05/23 06:59:04962.◆JBLfMwCXhYH1N2K所以は何かん、仏曾(かつ)て百千万億(ひゃくせんまんのく)無数の諸仏に親近し、尽くして諸仏の無量の道法を行じ、勇猛精進して、名称(みょうしょう)普(あまね)く聞こえたまえり。甚深未曾有の法を成就して、宜しきに随(したが)って説きたもう所、意趣解(さと)り難し。2025/05/23 06:59:19963.◆JBLfMwCXhYH1N2K舎利弗、吾れ成仏してより已の来(このかた)、種種の因縁・種種の譬諭をもって、広く言教(ごんきょう)を演(の)べ、無数の方便をもって、衆生を引導して諸(もろもろ)の著(じゃく)を離れしむ。2025/05/23 07:00:07964.◆JBLfMwCXhYH1N2K所以は何かん、如来は方便・知見波羅蜜、皆な已に具足せり。舎利弗、如来の知見は広大深遠なり。無量・無碍・力・無所畏・禅定・解脱・三昧あって深く無際に入り、一切未曾有の法を成就せり。2025/05/23 07:00:20965.◆JBLfMwCXhYH1N2K舎利弗、如来は能く種種に分別し、巧みに諸法を説き、言辞柔軟にして、衆の心を悦可せしむ。舎利弗、要を取って之を言わば、無量無辺未曾有の法を、仏悉(ことごと)く成就したまえり。2025/05/23 07:00:35966.◆JBLfMwCXhYH1N2K止(や)みなん、舎利弗、復(ま)た説くべからず。所以は何かん、仏の成就したまえる所は、第一希有難解の法なり。唯だ仏と仏と乃(いま)し能く諸法の実相を究尽(くじん)したまえり。2025/05/23 07:00:50967.◆JBLfMwCXhYH1N2K所謂(いわゆる)諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。2025/05/23 07:01:03968.◆JBLfMwCXhYH1N2K所謂(いわゆる)諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。2025/05/23 07:01:17969.◆JBLfMwCXhYH1N2K所謂(いわゆる)諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。2025/05/23 07:01:29970.◆JBLfMwCXhYH1N2Kう~ん、くだらんこと書きすぎた2025/05/23 07:01:41971.◆JBLfMwCXhYH1N2K早く過去ログに落として、消してしまいたい2025/05/23 07:01:55972.◆JBLfMwCXhYH1N2Kいつも、こうだ2025/05/23 07:02:21973.◆JBLfMwCXhYH1N2K途中からは、クソスレを埋めるというより自分のレスをさっさと過去ログに落としたくなる(笑)2025/05/23 07:02:58974.◆JBLfMwCXhYH1N2K現代語訳「そのとき釈しゃく尊そんは、めい想そうを終おえられて静しずかに目めをお開ひらきになられると、舎しゃ利り弗ほつに向むかって言いわれました。2025/05/23 07:05:09975.◆JBLfMwCXhYH1N2K『仏ほとけの智ち慧えは非常ひじょうに奥深おくぶかく、はかりしれないものです。その根本こんぽん真理しんりは、あまりにも深しん遠えんで難むずかしいため、修行中しゅぎょうちゅうの者ものであっても理解りかいできるものではありません。なぜならば、仏ほとけというものは、かつて無数むすうの仏ほとけに親したしく教おしえを受うけ、その数々かずかずの教おしえをあらゆる努ど力りょくをつくして実践じっせんし、内外ないがいから起おこる障害しょうがいや困難こんなんを、勇ゆう猛もう心しんをもって残のこらず克服こくふくし、ただひたすら目的もくてきのために突つき進すすんでいったのち、ついにすぐれた智慧ちえを得えて、すべての人ひとびとに仰あおがれるような身みとなったのです。このようなはかりしれない努ど力りょくの結果けっか、いままで世よに知しられたことのない深遠しんえんなる真理しんり・法ほうを悟さとられたのが仏ほとけなのです。仏ほとけは、その真理しんり・法ほうを、人ひとびとの機き根こんに応おうじた適切てきせつな説とき方かたをされるのですが、人ひとびとは、その奥おくにある仏ほとけの真意しんいがどこにあるのか気きづけないでいるのです。2025/05/23 07:05:26976.◆JBLfMwCXhYH1N2K舎利しゃり弗ほつよ。私わたしは仏ほとけの悟さとりを得えてからいままで、いろいろと過去かこの実例じつれいや譬たとえを用もちいて、多おおくの人ひとびとに教おしえを説といてきました。すなわち、それぞれの人ひとと場合ばあいに応おうじた適切てきせつな方法ほうほうで人ひとびとを導みちびき、自己じこ中心ちゅうしんの考かんがえ方かたからさまざまなものごとに執しゅう着ちゃくし、その執着しゅうちゃくのために苦くるしんでいる人ひとには、その苦くの原因げんいんを悟さとらせて苦くるしみを解といてあげてきたのです。なぜ、こうしたことができたのかというと、私わたしは方ほう便べんと智慧ちえの両方りょうほうを完全かんぜんに身みに具そなえているからです。2025/05/23 07:05:44977.◆JBLfMwCXhYH1N2K舎利しゃり弗ほつよ。如にょ来らいの智慧ちえというものは、非常ひじょうに広大こうだいであって、この宇宙間うちゅうかんのあらゆるものごとを知しりつくしています。また、非常ひじょうに深遠しんえんなものであって、遠とおいむかしのことから、永遠えいえんの未来みらいのことまで見みとおしているのです。2025/05/23 07:06:00978.◆JBLfMwCXhYH1N2Kすなわち、すべての人ひとに無量むりょうの福ふくを生しょうじさせる徳とく(無量むりょう)と、教おしえを説とく完全かんぜんな自由自在じゆうじざいの力ちから(無む碍げ)と、この世よのあらゆるものごとを知しる力ちから(力りき)と、何なにものをも恐おそれはばかることなく法ほうを説とく根本的こんぽんてきな勇気ゆうき(無む所しょ畏い)と、心こころの散乱さんらんを防ふせいで静しずかに真理しんりにおもいをこらす境地きょうち(禅ぜん定じょう)と、ものごとに対たいするあらゆる執着しゅうちゃくから脱ぬけ出でて真しんの安あん心じんを得える心こころの持もち方かた(解げ脱だつ)と、精神せいしんを一事いちじに集しゅう中ちゅうしてその一念いちねんを正ただしく保たもつ精神せいしん統一とういつの法ほう(三さん昧まい)のすべてを具そなえ、はてしなく奥深おくぶかい境地きょうちに入はいり、いままでだれも知しりえなかった真理しんり・法ほうを見みきわめ、いままで人ひとの達たっしたことのない法ほうを成就じょうじゅしたのです。2025/05/23 07:06:18979.◆JBLfMwCXhYH1N2K舎利しゃり弗ほつよ。私わたしは相手あいてと場合ばあいに応おうじて、いろいろに説とき方かたを変かえて、たくみに多おおくの教おしえを説とき、しかも常つねに柔やわらかで飲のみ込こみやすい言葉ことばで説といて、人ひとびとの心こころに教おしえを聞きくことの喜よろこびをわき起おこさせてきました。舎利しゃり弗ほつよ。これまでに述のべたことを総そうじて言いえば、ふつうの人間にんげんでは想像そうぞうすることもできない、最高さいこうの法ほうを私わたしはすっかり悟さとったのです。2025/05/23 07:06:33980.◆JBLfMwCXhYH1N2Kやめましょう、舎利しゃり弗ほつよ。説明せつめいしてみてもわかるはずがありません。なぜならば仏ほとけがきわめた真理しんり・法ほうは、この世よにおける最高さいこうの真理しんり・法ほうであり、仏ほとけと仏ほとけのあいだだけで理解りかいできるものだからです。もろもろの仏ほとけは、この世よのすべてのものごと(現象げんしょう=諸法しょほう)のありのままのすがた(実じっ相そう)を見みきわめ尽つくされ、私わたしもまた見みきわめたのです。すなわち、すべての現象げんしょうには持もち前まえの相そう(すがた)があり、相そうにふさわしい性しょう(性質せいしつ)や体たい(本体ほんたい)があります。体たいは力りき(潜せん在ざい力りょく)を持もち、常つねに外そとに向むけ、いろいろな作さ(作用さよう)を起おこしています。2025/05/23 07:06:48981.◆JBLfMwCXhYH1N2Kつまり、この世よのすべてのものには必かならず相そう・性しょう・体たい・力りき・作さがあり、それらは互たがいに因いん(原因げんいん)となり縁えん(機会きかい・条件じょうけん)となって、関係かんけいし合あいながら変化へんかし続つづけ、千差万別せんさばんべつの果か(結果けっか)・報ほう(影響えいきょう)をつくり出だしているのです。こうした諸現象しょげんしょうは複雑ふくざつにからみあっていて、人間にんげんの知恵ちえでは原因げんいんと結果けっかのつながりが見みえにくいことも多おおいのですが、そのじつ、すべては初はじめ(本ほん)の相そうから終おわり(末まつ)の報ほうまで、ふさわしくつながり合あって展開てんかいしていく(究く竟きょう等とう)のです。これが諸法しょほうの実相じっそうであり、本仏ほんぶつ(真理しんり)の働はたらきなのです』」2025/05/23 07:07:04982.◆JBLfMwCXhYH1N2K〈声しょう聞もん・辟びゃく支し仏ぶつの知しること能あたわざる所ところなり〉──声聞しょうもんは、教おしえを聞きくことによって悟さとりを得えようとしている修行者しゅぎょうしゃ。辟支仏びゃくしぶつは縁えん覚がくともいい、自分じぶんの体験たいけんによって仏ほとけの道みちを会得えとくしようと努つとめている修行者しゅぎょうしゃ。しかし、声聞しょうもんも縁覚えんがくも、自分じぶんが悟さとることを修行しゅぎょうの第だい一いち目的もくてきとしており、菩薩ぼさつのように、人ひとびとの教きょう化け・救済きゅうさいに力ちからをつくしながら、人ひとびととともに仏ほとけの悟さとりへの道みちを歩あゆもうとしていません。そのために低ひくい段階だんかいでの知恵ちえで満足まんぞくしてしまい、仏ほとけさまの真意しんい(すべての人ひとを仏ほとけの境地きょうち=最高さいこう無上むじょうの智ち慧えまで引ひき上あげてあげたいという願ねがい)に気きづけないでいます。〈知しること能あたわざる所ところなり〉には、このような意味いみが込こめられています。〈2025/05/23 07:07:25983.◆JBLfMwCXhYH1N2K機き根こん〉──教おしえを理解りかいする力ちからのこと。〈仏ほとけと仏ほとけと乃いまし能よく〉──ここで語かたられている「仏ほとけと仏ほとけ」というのは、この世よで諸法しょほうの実じっ相そうを悟さとられた釈しゃく尊そんご自身じしんとほかの諸仏しょぶつという区別くべつではなく、いわば「仏ほとけというものは」という意味いみです。2025/05/23 07:07:41984.◆JBLfMwCXhYH1N2K〈諸法しょほうの実相じっそうを究く尽じんしたまえり〉──実相じっそうには、「すべてのものごとの、現象げんしょうとして現あらわれている相すがたをありのままに観み(見み)る」という意味いみと、「すべてのものごとの本質ほんしつの相すがたを観み(見み)る」という意味いみがあります。ここでいう〈実相じっそう〉は、両方りょうほうの意味いみをさしています。すべてのものごとの本質ほんしつの相すがたをみながら、現象げんしょうとして現あらわれている相すがたをも、ありのままにみておられるのです。2025/05/23 07:07:52985.◆JBLfMwCXhYH1N2Kう~ん、なんともありがたい教えだ2025/05/23 07:08:06986.◆JBLfMwCXhYH1N2K阪神、また負けたのか2025/05/23 07:08:49987.◆JBLfMwCXhYH1N2K巨人が勝負強さを発揮している2025/05/23 07:09:06988.◆JBLfMwCXhYH1N2K昭和時代のプロ野球全盛期を思わせる、巨人と阪神のデッドヒート2025/05/23 07:09:33989.◆JBLfMwCXhYH1N2K今年のプロ野球は盛り上がる2025/05/23 07:09:47990.◆JBLfMwCXhYH1N2K9902025/05/23 07:09:58991.◆JBLfMwCXhYH1N2K生住異滅 生老病死 成住壊空2025/05/23 07:11:29992.◆JBLfMwCXhYH1N2K生住異滅 生老病死 成住壊空2025/05/23 07:11:49993.◆JBLfMwCXhYH1N2K生住異滅 生老病死 成住壊空2025/05/23 07:12:16994.◆JBLfMwCXhYH1N2K南無妙法蓮華経2025/05/23 07:12:28995.◆JBLfMwCXhYH1N2K南無妙法蓮華経2025/05/23 07:12:38996.◆JBLfMwCXhYH1N2K南無妙法蓮華経2025/05/23 07:12:59997.神も仏も名無しさんYwS5z埋まってきたな今日で完了だどんよりどんちゃんのJBLへのレスも増えることだろう😀2025/05/23 07:13:33998.神も仏も名無しさんYwS5zなぜかjbに怒るどんちゃん🤡2025/05/23 07:14:14999.◆JBLfMwCXhYH1N2Kなぜか、栖ウンコ士に文句を言うと栖ウンは何も言い返さず、代わりにどんちゃんが答える(笑)2025/05/23 07:16:311000.◆JBLfMwCXhYH1N2K10002025/05/23 07:16:421001.Talk ★???このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。2025/05/23 07:16:421002.Talk 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【国際】トランプ「同盟国の多くは友達じゃない」凍りつく…高市総理は台湾有事発言で米に見捨てられたか? 撤回できず、前にも進めず「八方塞がり」ニュース速報+7742382.32025/12/05 19:32:51
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>爾時住唯識 離二取相故(爾の時に唯識に住す 二取の相を離れるるが故に)
>(『唯識三十頌』二十八偈)
瑜伽行唯識学派では「通達位」を説きます。
これは見道ともいいますが禅宗で云う見性と同じ義でありましょう。
禅宗、特に臨済宗では「見性」という体験を重視します。
見性してから本格的な修行が始まるとも云われる訳で、見性未体験者は「無眼子」とさえ云われ、一人前の扱いにされないくらいです。
その見性という不思議な体験ですが、『成唯識論』では以下のように触れております。
なお、テキストは以下を参照にしております。
漢文は「SAT大正新脩大藏經テキストデータベース」
和訳は『国訳大蔵経 論部第十巻 国訳成唯識論』
>次通達位其相云何。頌曰
(次の通達の位の其の相云何ぞ。頌曰く、)
>若時於所縁 智都無所得
(若し時に所縁の於に、智都て所得無くなんぬ。)
>爾時住唯識 離二取相故
(爾の時に唯識に住す、二取の相を離れるるが故に。)
>論曰。若時菩薩於所縁境無分別智都無所得。
(論に曰く、若し時に菩薩いい、所縁の境の於に無分別智いい都て所得無くなんぬ。)
>不取種種戲論相故。爾時乃名實住唯識眞勝義性。
(種々の戯論の相を取らざる故に。璽の時に乃し実に唯識の真勝義性に住すと名づく。)
>即證眞如智與眞如平等平等倶離能取所取相故。
(即ち真如を証する智と真如と平等平等にして、倶に能所を離れざるが故に。)
>能所取相倶是分別。有所得心戲論現故。
(能取所の相は此れ分別なり。有所得の心のみに戯論は現ずるが故に。)
>有義此智二分倶無。説無所取能取相故。
(有義は、此の智には二分倶に無し。所取能取の相なしと説けるが故に。)
>有義此智相見倶有。帶彼相起名縁彼故。
(有義は、此の智には相見倶にあり。彼の相を帯びして起こるを彼を縁ずと名づくるが故に。)
>若無彼相名縁彼者應色智等名聲等智。
(若し彼の相は無くとも、彼を縁ずと名くといはば、應に色智の等きを声等の智と名くべし)
>若無見分應不能縁。寧可説爲縁眞如智。
(若し見分無くんば、能縁にあらざるべし。寧んぞ説いて、真如を縁する智を為す可けむや。
(勿、真如の性をも、また能縁と名けてむが故に、此れには定んで見分も有りと許すべし。)
>有義此智見有相無。
(有義は、此の智慧には、見は有りて相は無し)
>説無相取不取相故。
(相無くして取る、相をば取らずと説けるが故に)
>雖有見分而無分別説非能取非取全無。
(見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず)
>雖無相分而可説此帶如相起不離如故。
(相分は無しと雖も、而も此れいい如の相を帯して起こると説くべし。如に離れざるが故に)
>如自證分縁見分時不變而縁此亦應爾。
(自証分いい見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に璽るべし)
>變而縁者便非親證如後得智應有分別。
(変じて縁ぜば便ち親しく証するに非ずなんぬ。後得智の如く応に分別あるべし)
>故應許此有見無相。
(故に応に此れには見のみありて相は無しを許すべし)
(加行の無間に此の智の生ずる時に、真如に体得すれば、通達位と名づく。)
>初照理故亦名見道。然此見道略説有二。
(初めて理を照らすが故亦見道と名づく。然も此の見道に、略して説かば二有り。)
>一眞見道。謂即所説無分別智。
(一には真見道。謂わく、即ち説きぬる所の無分別智ぞ。)
>實證二空所顯眞理。實斷二障分別隨眠。
(実に二空所顕の真理を証し、実に二障の分別の隨眠を断ず。)
>雖多刹那事方究竟而相等故總説一心。
(多刹那に事方に究竟すと雖も、而も相等しきが故に総じて一心と説けり。)
>有義此中二空二障漸證漸斷。以有淺深麁細異故。
(有義は、此れが中には、二空と二障とを漸く証し漸く断ず。浅深と麁細と異なることを有るを以ての故にという。)
>有義此中二空二障頓證頓斷。由意樂力有堪能故。
(有義は、此れが中には、二空と二障とを頓に証し頓に断ず。意楽の力堪能有るに由るが故にという。)
>二相見道。此復有二。一觀非安立諦有三品心。
(二には相見道、此に復二有り。一には、非安立諦を観ずるに三品の心有り。)
>一内遣有情假縁智能除軟品分別隨眠。
(一には、内をして有情の暇を遣って縁ずる智。能く軟品の分別の隨眠を除く。)
>二内遣諸法假縁智能除中品分別隨眠。
(二には、内をして諸法の暇を遣って縁ずる智、能く中品の分別の隨眠を除く。)
>三遍遣一切有情諸法假縁智能除一切分別隨眠。
(三には、遍く一切の有情と諸法の暇を遣って縁ずる智、能く一切の分別の隨眠を除く。)
(前の二をば法智と名く、各別に縁ずるが故に。第三を類智と名く。総合して縁ずるが故に。)
>法眞見道二空見分自所斷障無間解脱。
(真見道の二空の見分が、自所願の断の障のおいて、無間と解脱とあるに法すること。)
>別總建立名相見道。有義此三是眞見道。
(別にし総ずるを建立して相見道と名く。有義は、此の三は真見道なり。)
>以相見道縁四諦故。有義此三是相見道。
(相見道は四諦を縁ずるを以ての故にという。有義は、此の三は相見道なり。)
>以眞見道不別縁故。二縁安立諦有十六心。
(真見道は別に縁せざるを以ての故にという。二には、安立諦を縁ずるに十六の心有り。)
>此復有二。一者依觀所取能取別立法類十六種心。
(此れ復二有り。一には、所取と能取とを観ずるに依って、別に法と類との十六種の心を立つ。)
>謂於苦諦有四種心。一苦法智忍。
(謂く、苦諦に於て四種の心有り。一には苦法智忍。)
>謂觀三界苦諦眞如。正斷三界見苦所斷二十八種分別隨眠。
(謂く、三界の苦諦の真如を観じて、正しく三界の見苦処所断の二十八種の分別の隨眠を断ず。)
>二苦法智。謂忍無間觀前眞如證前所斷煩惱解脱。
(二には、苦法智。謂く、忍の無間に前の真如を観じて、前の所断の煩悩の解脱を証するぞ。)
(三には苦類智忍。謂く、智の無間に無漏慧生じて、法の忍と智を各別に内に證せり)
>言後聖法皆是此類。
(後の聖法は皆是れ此れが類なりという。)
>四苦類智。謂此無間無漏智生審定印可苦類智忍。
(四には苦類智。謂く、此が無間に無漏の智生して、苦類智忍を審定し印可するぞ。)
>如於苦諦有四種心集滅道諦應知亦爾。
(苦諦に於いて四種の心有るが如く、集滅道諦にも、應に知るべし亦璽なり。)
>此十六心八觀眞如八觀正智。
(此の十六の心において、八は真如を観じ、八は正智を観ず。)
>法眞見道無間解脱見自證分差別建立名相見道。
(真見道の無間と解脱との、見と自証との分に法するをもって、差別に建立して相見道を名く。)
>二者依觀下上諦境別立法類十六種心。
(二には、下上の諦境を観ずるに依って、別に、法と類との十六種の心を立つ。)
>謂觀現前不現前界苦等四諦各有二心。
(謂く、現前と不現前との界の苦等の四諦を観ずるに、各二の心有り。)
>一現觀忍。二現觀智。
(一には現觀忍。二には現觀智。)
>如其所應法眞見道無間解脱見分觀諦斷見所斷百一十二分別隨眠名相見道。
(其の所應所應の如く、真見道の無間と解脱見見分の、諦を観ぜし法して、見所断の百十二の分別の隨眠を断ずるを相見道と名く。)
(若し廣布聖教の道理に依って相見道を説かば、九種の心あり。)
>此即依前縁安立諦二十六種止觀別立。
(此は即ち、前の安立諦を縁ずる二の十六種に依って止と觀を別に立てたり。)
>謂法類品忍智合説各有四觀。即爲八心。八相應止總説爲一。
(謂く、法類品の忍と智とを合して説くに、各四の觀有るをもって、即ち八の心と為し、八と相應する止を総して説いて一と為す。)
>雖見道中止觀雙運而於見義觀順非止。
(見道の中には、止と觀を雙べ運ぶと雖も、而も見の義に於いては、觀のみ順じて止には非ず。)
>故此觀止開合不同。由此九心名相見道。
(故に此の觀と止を開し合すること不同なり。此に由って九の心を相見道と名く。)
>諸相見道依眞假説世第一法無間而生及斷隨眠非實如是。
(諸の相見道は、真によって假を説くをもって、世第一法の無間にして生ずといい、及び隨眠を断ずという。実に是の如くあるものには非ず。)
>眞見道後方得生故。
(真見道の後に方に生ずることを得るが故に)
>非安立後起安立故。分別隨眠眞已斷故。。
(非安立の後に安立を起こすが故に、分別の隨眠をば真して已に斷じてしが故に。)
>前眞見道證唯識性。後相見道證唯識相。二中初勝故頌偏説。
(前の真見道には、唯識の性を証し、後の相見道には、唯識の相を証す。二が中には初いい勝れたるが故に頌に偏に説けり。)
>(前の真見道をば根本智に攝め、後の相見道には後得智に攝む)
>諸後得智有二分耶。有義倶無離二取故。
>(諸の後得智には二分有りや。有義は、倶に無し二取を離るるが故にという)
>有義此智見有相無。説此智品有分別故。
>(有義は、此の智には見有って相無し。此の智品には分別有りと説けるが故に)
>聖智皆能親照境故。不執著故説離二取。
>(聖智は皆能く親しく境を照らすが故に、執著せざるが故に、二取を離れたりと説くという。)
>有義此智二分倶有。此思惟似眞如相不見眞實眞如性故。
>(有義は此の智には二分倶に有り、此は似の真如の相を思惟して、真実の真如の性をば見ずと説けるが故に)
>又説此智分別諸法自共相等觀諸有情根性差別而爲説故。
>(又た此の智は諸法自共相等を分別し、諸の有情の根性の差別を観じて而も爲に説くと説けるが故に)
>(又此の智は、身と土との等きを現じて、諸の有情為に正法を説くと説けるが故に。)
>若不變現似色聲等寧有現身説法等事。
>(若し現似の色聲等を変ぜざれば、寧んぞ身を現ぜし法を説くが等き事の有らむや)
>轉色蘊依不現色者轉四蘊依應無受等。
>(色蘊の依を転ずるをもって色を現ぜずといわば、四蘊の依を転ずるをもって受等も無かる應し)
>又若此智不變似境離自體法應非所縁。
>(又若し、此の智は変じて境に似ずといわば、自体に離れたる法は所縁に非ざる應し。)
>縁色等時應縁聲等。又縁無法等應無所縁縁。
>(色等を縁ぜむ時には、聲等を縁ず應し。又無法等きを縁せしむるときは所縁縁無いかる應し)
>彼體非實無縁用故。
(彼は体実に非ざるをもって、縁用無きが故に)
(斯に由って後智には二分倶に有り。此の二の見道と六現観と相攝すること云何。)
>六現觀者。一思現觀謂最上品喜受相應思所成慧。
(六現観とは、一には思現観、謂く、最上品の喜受と相應する思所成の慧ぞ)
>此能觀察諸法共相引生煖等。
(此いい能く諸法の共相を観察して煖等を引生す。)
>加行道中觀察諸法。此用最猛偏立現觀煖等不能廣分別法又未證理故非現觀。
(加行道中にして諸法を観察するに、此が用最も猛し偏に現観と立つ。煖等は、廣く分別すること能わず、又理を証せず、故に現観に非ず。)
>二信現觀。謂縁三寶世出世間決定淨信。
(二には、信現観、謂く三宝を縁ずる世・出世間の決定の淨信ぞ。)
>此助現觀令不退轉立現觀名。
(此いい現観を助けて退転せざら令しむれば、現観という名を立つ。)
>三戒現觀謂無漏戒除破戒垢令觀増明亦名現觀。
(三には、戒現観、謂く無漏戒ぞ、破戒垢を除いて、観をして増明になら令むれば、亦現観と名く。)
>四現觀智諦現觀。謂一切種縁非安立根本後得無分別智。
(四には、現觀智諦現觀、謂く一切種の非安立を縁ずる、根本と後得との無分別智ぞ。)
(五には、現観邊智諦現觀、謂く現観智諦現観の後に、諸の、安立を縁ずる世・出世の智ぞ。)
>六究竟現觀。謂盡智等究竟位智。此眞見道攝彼第四現觀少分。
(六には、究竟現観、謂く、盡智等究竟位の智ぞ。此の真見道には、彼の第四現観との少分を攝む。)
>此相見道攝彼第四第五少分。
(此の相見道には、彼の第四第五の少分を攝む。)
>彼第二三雖此倶起而非自性故不相攝。
(彼の第二と三とは、此れ倶起と雖、而も自性非ざる故に相攝せず。)
>菩薩得此二見道時生如來家。住極喜地。善達法界得諸平等。常生諸佛大集會中
(菩薩此の二の見道得しつる時には、如來家に生じ、極喜地に住し、善く法界を達し諸の平等を得し、常に諸佛の大集会の中に生まれ、)
>於多百門已得自在。自知不久證大菩提。能盡未來利樂一切
(多くの百門に於いて已に自在を得しつ、自ら久しからずして大菩提を証し、能く未來を盡して一切を利楽すべしということを知んぬ。)
もっともそれは後に統合されてゆくのですが。
私もよく唯識派って書いてしまうのですが、正確にはそれは正しくないのです。
瑜伽派の中に唯識をとなえるグループがありまして、それが瑜伽行唯識派、或いは瑜伽行唯識学派と呼ばれるのです。
>若時於所縁 智都無所得(若し時に所縁の於に 智都て所得無くなんぬ)
>爾時住唯識 離二取相故(爾の時に唯識に住す 二取の相を離れるるが故に)
>(『唯識三十頌』二十八偈)
『唯識三十頌』といいます。
世親の著であり『成唯識論』はその解説書であります。
大変難しい内容ではありますけど、それについて考察してみようと思うんです。
エイエイオー〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢
ガンバルンバ〜
🤢
実力を
みせちくれえ〜〜
🤢
けれど、本当にそうした体験があれば「この事を云ってるのだろうな」というのは実に明白なので、内容的には決して難しいことでは無いと思うんです。
ただ、言葉で表現する以上、どうしてもこのような表現になってしまうのは致し方ないと思われます。
この先その専門用語から考察していこうと思いますが、既にこんなのは私には通過点だよって方には無用であり蛇足でありましょう。
で、此の見道(通達位)のポイントは
>雖有見分而無分別説非能取非取全無。
(見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず)
>雖無相分而可説此帶如相起不離如故。
(相分は無しと雖も、而も此れいい如の相を帯して起こると説くべし。如に離れざるが故に)
>如自證分縁見分時不變而縁此亦應爾。
(自証分いい見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に璽るべし)
>變而縁者便非親證如後得智應有分別。
(変じて縁ぜば便ち親しく証するに非ずなんぬ。後得智の如く応に分別あるべし)
>故應許此有見無相。
(故に応に此れには見のみありて相は無しを許すべし)
辺りになるのでしょうかね。
ちなみに鈴木大拙さんは「見が性で、性が見だ」って仰ったそうです。
その義が理解出来れば、能取(見分、捉えるもの)のみで所取(相分、捉えられるもの)が無い旨など訳がないでしょう。
専門過ぎて無いでしょうね、たぶん。
法介氏のレスを読んでいて、こんな事を思い付きました、
色は相、空は自体、中は見相ありながら見分に取る、
色・中・空も一つの空
みたいな、思いつきですが。
≫取ること全無には非ず
中であり、如である、みたいなことでしょうか?
ヤフオクで成唯識論の本は安いのありますが、古そうなのばかりで、現代語訳文では無さそうです。
ガンバルンバ〜〜
🤢🤢
もちろん全てを現代語訳しているのではありませんが、ポイントを抑えて解説されてます。
それでも私が購入したときは7,500円(税別)でしたけど💦
無分別のことと思います。
🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢
>次通達位其相云何。頌曰
(次の通達の位の其の相云何ぞ。頌曰く、)
>若時於所縁 智都無所得
(若し時に所縁の於に、智都て所得無くなんぬ。)
>爾時住唯識 離二取相故
(爾の時に唯識に住す、二取の相を離れるるが故に。)
>論曰。若時菩薩於所縁境無分別智都無所得。
(論に曰く、若し時に菩薩いい、所縁の境の於に無分別智いい都て所得無くなんぬ。)
>不取種種戲論相故。爾時乃名實住唯識眞勝義性。
(種々の戯論の相を取らざる故に。璽の時に乃し実に唯識の真勝義性に住すと名づく。)
>即證眞如智與眞如平等平等倶離能取所取相故。
(即ち真如を証する智と真如と平等平等にして、倶に能所を離れざるが故に。)
>能所取相倶是分別。有所得心戲論現故。
(能取所の相は此れ分別なり。有所得の心のみに戯論は現ずるが故に。)
通達位とは、瑜伽行唯識学派における五段階(資糧位・加行位・通達位・修習位・究竟位)の修行の階梯を云います。
またの名を見道ともいい、初めて悟りの智慧が発言する段階となります。
「頌曰」と「論曰」は、頌は唯識三十頌を、論は成唯識論を云います。
即ち成唯識論は唯識三十頌の解説書って事です。
「所縁」は「相分、捉えられるもの、対象等」を「能縁」は「見分、捉えるもの、主体等」を意味します。
「二取」は我見・法見。
「いい」は強調です。
「平等平等」とは、
>心と境相称ひ、如と智とを冥合して倶に二取を離れ、諸の戯論を絶したり。故に平等平等と名く
>(国訳大蔵経)
(有義は、此の智には二分倶に無し。所取能取の相なしと説けるが故に。)
>有義此智相見倶有。帶彼相起名縁彼故。
(有義は、此の智には相見倶にあり。彼の相を帯びして起こるを彼を縁ずと名づくるが故に。)
>若無彼相名縁彼者應色智等名聲等智。
(若し彼の相は無くとも、彼を縁ずと名くといはば、應に色智の等きを声等の智と名くべし)
>若無見分應不能縁。寧可説爲縁眞如智。
(若し見分無くんば、能縁にあらざるべし。寧んぞ説いて、真如を縁する智を為す可けむや。
>勿眞如性亦名能縁。故應許此定有見分。
(勿、真如の性をも、また能縁と名けてむが故に、此れには定んで見分も有りと許すべし。)
>有義此智見有相無。
(有義は、此の智慧には、見は有りて相は無し)
>説無相取不取相故。
(相無くして取る、相をば取らずと説けるが故に)
ここは難解なところですね。
一方で「此の智には相見倶にあり」と云いながら「此の智には相見倶にあり」と云うのですから。
>この真如を縁ずる智は、真如の体相を挟帯して起きるが故に、所縁と名く、彼の相分影像を帯びして起こるを縁ずと名くるに非ず。
>(国訳大蔵経解説より)
となってます。
「挟帯」という難しい術語が出てきましたが、通達位にて無分別智が開発(かいほつ)されれば、如実智見されるということでありましょう。
分別無しに対象を捉えるって事だと思います。
🤢
(見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず)
>雖無相分而可説此帶如相起不離如故。
(相分は無しと雖も、而も此れいい如の相を帯して起こると説くべし。如に離れざるが故に)
>如自證分縁見分時不變而縁此亦應爾。
(自証分いい見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に璽るべし)
>變而縁者便非親證如後得智應有分別。
(変じて縁ぜば便ち親しく証するに非ずなんぬ。後得智の如く応に分別あるべし)
>故應許此有見無相。
(故に応に此れには見のみありて相は無しを許すべし)
>加行無間此智生時體會眞如名通達位。
(加行の無間に此の智の生ずる時に、真如に体得すれば、通達位と名づく。)
>初照理故亦名見道。然此見道略説有二。
(初めて理を照らすが故亦見道と名づく。然も此の見道に、略して説かば二有り。)
無分別で対象を捉える時、それは能取ではないって云うことでありましょう。
「見分」は見るものとか捉えるもの、主体。「相分」は見られるものとか捉えられるもの、客体。
ちなみに「後得智」は無分別ではなくて分別です。
(一には真見道。謂わく、即ち説きぬる所の無分別智ぞ。)
>實證二空所顯眞理。實斷二障分別隨眠。
(実に二空所顕の真理を証し、実に二障の分別の隨眠を断ず。)
>雖多刹那事方究竟而相等故總説一心。
(多刹那に事方に究竟すと雖も、而も相等しきが故に総じて一心と説けり。)
>有義此中二空二障漸證漸斷。以有淺深麁細異故。
(有義は、此れが中には、二空と二障とを漸く証し漸く断ず。浅深と麁細と異なることを有るを以ての故にという。)
>有義此中二空二障頓證頓斷。由意樂力有堪能故。
(有義は、此れが中には、二空と二障とを頓に証し頓に断ず。意楽の力堪能有るに由るが故にという。)
「二空・二障」は我空・法空と煩悩障と所知障。
「隨眠」は煩悩と同義で、それを多刹那に亘って断じるというのです。
有義の最初の方は漸悟、あとの方は頓悟。
成唯識論は後の立場を取ってます。
つまり、頓に無分別智を得て漸に阿頼耶識中の「習気」を滅するのです。
「習気」は残り滓みたいなものですが、此処までに一劫を要しそれを滅するのに更に二劫を要するのです。
四つのシャマタは本然の境地ではない。
https://i.imgur.com/7FP9PI4.jpg
https://i.imgur.com/b3M7Jz8.jpg
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https://i.imgur.com/KtmPmrc.jpg
https://i.imgur.com/UtyGphV.jpg
https://i.imgur.com/TAwh0lC.jpg
(見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず)
ちょうど今『中辺分別論』をまなんでいるのですが、この件について、触れている箇所に至りましたので、夜にでも考察してみようと思います。
>それゆえに、得ることは得ないことを本性とするものであることが証明された。
>それゆえにまた、得ないことと得ることとは等しいことが知られる。
>(『中編分別論』(1.6−7))
部分抜粋ですから、これだけ見ても何がなんだかさっぱりな訳ですw
要するに我々凡夫は
1.見るものと見られるものに別れてる → 主体や客体があると得られる事。
2.しかしそれは心の表れで外界というものがある主客がある訳では無い → 客体は無いので得られない事。
3.主客がないから主客がないというのも無い → 主客がないので得られないということも得られない事。
という考えなんです。
ちなみにお釈迦様には分別があるのか?ないのか?
あるんです。
しかしそれは我々凡夫の分別とは違って、無分別智を得た後で得られる後得智という質の違った分別となります。
>得られることにもとづいて、得られないことが生じ、得られないことにもとづいて、さらにまた得られないことが生じる。
>それゆえに、得ることは得ないことを本性とするものであることが証明された。
>それゆえにまた、得ないことと得ることとは等しいことが知られる。
>(『中編分別論』(1.6-7))
部分抜粋ですから、これだけ見ても何がなんだかさっぱりな訳ですw
要するに我々凡夫は
1.見るものと見られるものに別れてる → 主体や客体があると得られる事。
のですが、瞑想をして
2.しかしそれは心の表れで外界というものがある主客がある訳では無い → 客体は無いので得られない事。
という無分別智を経験すると
3.主客がないから主客がないというのも無い → 主客がないので得られないということも得られない事。
という考えに基づくものなんです。
ちなみにお釈迦様には分別があるのか?ないのか?・・・・・あるんです。
しかしそれは我々凡夫の分別とは違って、無分別智を得た後で得られる後得智という質の違った分別となります。
(見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず)
先にお釈迦様にも後得智による分別がある旨をお話しましたが、それが「取ること全無には非ず」だと思うんです。
無分別智の自覚という分別、それが「見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。」なのではないのでしょうか。
がんばる〜
🤢
ちなみにお釈迦様には分別があるのか?ないのか?
あるんです。
しかしそれは我々凡夫の分別とは違って、無分別智を得た後で得られる後得智という質の違った分別となります。
ーーー
なるほど、後得智の、無分別の分別ですか、
≫先にお釈迦様にも後得智による分別がある旨をお話しましたが、それが「取ること全無には非ず」だと思うんです。
≫無分別智の自覚という分別、それが
≫「見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。」なのではないのでしょうか。
ーーー
釈尊が三度問われた場合に答える義務が生じる、というのは、
何か、「取ること全無には非ず」の状態を現しているのかなー?的に感じます。
(二には相見道、此に復二有り。一には、非安立諦を観ずるに三品の心有り。)
>一内遣有情假縁智能除軟品分別隨眠。
(一には、内をして有情の仮を遣って縁ずる智。能く軟品の分別の隨眠を除く。)
>二内遣諸法假縁智能除中品分別隨眠。
(二には、内をして諸法の仮を遣って縁ずる智、能く中品の分別の隨眠を除く。)
>三遍遣一切有情諸法假縁智能除一切分別隨眠。
(三には、遍く一切の有情と諸法の仮を遣って縁ずる智、能く一切の分別の隨眠を除く。)
見道で直観的な無分別智を体験した後に後得智、すなわち分析的な智慧が発現し、それを以って先の智慧を検証しより確かなものにしていくというのがこの段落です。
そしてその後得智には二種類があるって云うんです。
先ず非安立諦とは勝義諦、つまり世俗諦である言語に依って解析される概念的な真如を離れた真如の観察を云うのでしょう。
いわゆる「離言真如」の事でありましょう。
非安立諦には三つあり、一つは自己を後得智に依って照察してその実体がない事、すなわち我空を以って真如を観察し、粗い分別に起因する煩悩障を除きます。
二つには、より深く自己が諸法の因縁仮和合である事を以って、すなわち諸法の空相なることにより真如を観察し、粗い分別に起因する所知障を除きます。
三つには、上記の我空・法空の二空を以って真如を観察し、細微な分別に起因する一切の煩悩(二障)を除きます。
禅宗では「大悟三度、小悟その数知れず」と云うそうですが、いわゆる見性体験はスタートであってゴールではないって事なのでしょうね。
https://note.com/hiruandondesu/n/n689adb194a88
↑の有形象唯識(相分も見分もある)で考えるなら >>46 の①になるかと。
見るべき内容無し。
見るべき内容無し。
見るべき内容無し。
*****************
尋牛(じんぎゅう) - 仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況[1]。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる
見跡(けんぜき/けんせき) - 経や教えによって仏性を求めようとするが、分別の世界からはまだ逃れられない[1]。
見牛(けんぎゅう) - 行においてその牛を身上に実地に見た境位[8]。
得牛(とくぎゅう) 牛を捉まえたとしても、それを飼いならすのは難しく、時には姿をくらます[1]。
牧牛(ぼくぎゅう) - 本性を得たならばそこから真実の世界が広がるので、捉まえた牛を放さぬように押さえておくことが必要[1]。慣れてくれば牛は素直に従うようにもなる
騎牛帰家(きぎゅうきか) - 心の平安が得られれば、牛飼いと牛は一体となり、牛を御する必要もない
忘牛存人(ぼうぎゅうぞんじん/ぼうぎゅうそんにん) - 家に戻ってくれば、牛を捉まえてきたことを忘れ、牛も忘れる
人牛倶忘(じんぎゅうぐぼう/にんぎゅうぐぼう) - 牛を捉まえようとした理由を忘れ、捉まえた牛を忘れ、捉まえたことも忘れる[1]。忘れるということもなくなる世界
返本還源(へんぽんかんげん/へんぽんげんげん) - 何もない清浄無垢の世界からは、ありのままの世界が目に入る
入?垂手(にってんすいしゅ) - 悟りを開いたとしても、そこに止まっていては無益[1]。再び世俗の世界に入り、人々に安らぎを与え、悟りへ導く必要がある
https://www.zds.cc/zegnablog/wp-content/uploads/2023/02/inner-t-shirt06.jpg
https://www.zds.cc/zegnablog/wp-content/uploads/2023/02/inner-t-shirt22.jpg
UNIQLOの人工繊維なら心配ない
Tシャツより汚れが落ちやすいくらいだ
オフィスカジュアルなどのシーンでは、どのようなTシャツにすると「きちんと」見られるのでしょうか。
選ぶポイントを解説します。
スーツのインナーにはシンプルで、柄のないTシャツを選びましょう。
シンプルなものであれば全体に柄が入っていてもよいですが、プリントTシャツやポケットつきのTシャツはカジュアルな印象になるため、きちんと見せたいスタイルではNGです。
https://www.zds.cc/zegnablog/wp-content/uploads/2023/02/inner-t-shirt08.jpg
また、シンプルであるということは、シワ、汚れ、透けが目立つことにつながります。
Tシャツであっても恥ずかしい思いをしないよう、事前チェックとメンテナンスには最新の注意をはらいましょう。
厚手のシャキッとしたTシャツにするのがコツだな
襟ぐり(バインダー)は細めで目立たないもの
肩のラインの合ったジャストサイズのもの
袖は細めがおすすめ
袖の長さは長袖・七分丈でもOK(タンクトップはNG)
長さは腰の位置
麦もお怒りだな?🤡
基本的には白・黒・グレーなどのシックな色合いのTシャツがスーツとは合わせやすいのですが、ルールはありません。
上品に見えるよう心掛けて選びましょう。
初めて購入するインナーTシャツに悩む場合は「白」と「黒」を揃えておけば、コーディネートで困ることはありません。
コーディネートに慣れてきたら、色味を入れたコーディネートにも挑戦してみましょう。
とりあえず、黒ジャケットにグレーTシャツにしてみるか
お怒りするのだろう?
不思議である🤡
いつも聖ウンコと同時に現れ、同じ主張をして、一緒に消える
印象を大きく左右する首回りについて解説します。
Vネック
スーツのインナーはVネックでもOKですが、浅め(詰まったもの)であることが鉄則です。
ダウンベストなどの重ねて着るインナーは深めのVネックがよく、1枚で着るTシャツなどは浅めのVネックがよいとされています。
「肌をあまり見せない」ことに気を付けて選びましょう。
Tシャツは丸首が基本
肌見せを極力、減らすのがコツか
https://www.zds.cc/zegnablog/wp-content/uploads/2023/02/inner-t-shirt15.jpg
飾りや柄のないシンプルなもの
襟ぐり(バインダー)は細め
生地は薄すぎず、ツヤのあるものがオススメ
ジャストサイズのもの(流行のオーバーサイズはNG)
首回りは丸首・Vネック・モックネックがオススメ
どんちゃんと呼ぶのに
相ふさわしい
😀
今回は藤川新体制で王座奪還へ!!
阪神タイガースです!!!
主軸の大山選手、佐藤選手が不振で二軍調整となり、本来リードオフマンタイプの近本選手が4番に座ったほどですからね。
主力の中野選手も打率232、OPS579と本調子ではなく、前年「恐怖の8番」として大活躍した木浪選手も打率214と苦しみました。
😀
岡田監督以外は
リーグ制覇2回以上はできてなさそうやもんなー
😀
コーン🤡は
ごチャンネルのほうが元気だな、
😀
来日2年目となったノイジー選手も打撃が苦しく49試合の出場に留まりました。
ただ、台頭した選手もいて2年目の森下選手はチーム内1位の16本塁打、OPS804を記録し完全に主力の1人として定着、高卒3年目の前川選手もレフトのスタメンで起用され打率269と好成績を残しました。
糸原選手、渡邊選手、島田選手、原口選手など途中出場組も存在感を見せました。主力組の復調と若手の突き上げが今季の最重要課題となりそうです。
トーク掲示板では風当たりが強すぎるので、逃げたな
程よい加減のネーミングである
程よく相手してやる感があっていいなー
😀
なぜか
どんちゃんは来ない
必要がないのだろうなー
お怒りコーン🤡には
😭
他にもDeNAから楠本選手が加入していて左の代打の切り札として期待されています。ドラフト4位、5位ルーキーの町田選手、佐野選手はどちらも独立リーグ出身の捕手と内野手で1年目から戦力となってもおかしくありません。
ツギハギも大概やからなー
😭
5ちゃんだと敵が少ないから、どんちゃんを出して援護射撃させる必要もないんだな
もちろん、特定の宗派の細かい専門用語だと、わからんときもあるけど
そんなの、調べりゃ済む話(笑)
内心リダンに呆れて居場所なくなり
引っ込んでしまう
🤡
コーン🤡に優しいのだろう
まちこもムイムイに優しいからなー😀
曹洞宗寺院の勤行プラス二軒食料品買い物に
用事一つ、午前過ぎるだろうな
😀
確かに
聖ウンコ師は、なにげにリダンが苦手なようだ😅
リダンを敵に回さないよーに
かつ距離を置いてコーン🤡だな
😀
サル知恵コーン🤡
さすがの聖ウンコ師も、1人くらいは味方にしておきたいようだ
どこか遠慮が感じられる😂
36 法介◆T3azX0Hk1U 2025/04/28(月) 09:33:42.62 ID:C2tAE
🔥ここまで来た本当のまとめ🔥
―――――――――――――――――
【天台智顗】
・教義:五重玄義
・付嘱:別付嘱(像法のため)
・法門:南無妙法蓮華経(別説)
・役割:助行
・位相:仏教理論の展開
【日蓮】
・教義:三重秘伝
・付嘱:結要付嘱(末法のため)
・法門:南無妙法蓮華経(総説・秘法)
・役割:正行
・位相:末法における直伝密教
―――――――――――――――――
・正体は「機情の五重玄」。
・一心三観が潜在している、けどまだ顕現していない。
・九界即仏界の「九界」側の基盤。
・〝体〟として、南無妙法蓮華経の受け皿になる存在。
【用の仏】(諸仏が発する働き)
・正体は「仏意の五重玄」。
・五眼(肉眼・天眼・慧眼・法眼・仏眼)で完成されている。
・九界即仏界の「仏界」側の働き。
・〝用〟として、南無妙法蓮華経の力用を発揮する存在。
【行の仏】(南無妙法蓮華経そのもの)
・正体は「三重秘伝(事行の五字、理具の五字、名字の五字)」。
・体と用を一念で即一具する「行そのもの」。
・九界即仏界を一念で現成する核心。
・〝行〟として、迷いと覚りを而二不二に貫く絶対行。
凡夫(体)⇔諸仏(用)⇔南無妙法蓮華経(行)
この三者の関係は、
✅体の仏 → 応身如来(九界に応現する仏)
✅用の仏 → 報身如来(智慧の功徳を成就した仏)
✅行の仏 → 法身如来(真理そのもの、法界そのもの)
――この三身如来そのものに直結するんだよな!!
しかもこの三身が、
一念南無妙法蓮華経において
一体・不二で成り立つ、
これこそが「妙法」の本当の姿ってわけだ🔥
【まとめ】
■ 天台智顗の本地
→ 薬王菩薩(やくおうぼさつ)
■ 日蓮大聖人の本地
→ 上行菩薩(じょうぎょうぼさつ)
■ 役割と特徴
智顗(薬王菩薩)は『法華経』迹門(しゃくもん)中心に、三諦一念三千の理論を完成させた。
日蓮(上行菩薩)は本門寿量品を根本に、末法救済のため実践弘通を行った。
■ 本迹の違い
薬王菩薩は迹門(過去・方便)側を護持する存在。
上行菩薩は本門(久遠・真実)を弘めるリーダー格。
一薬王品
御義口伝に云く此の品は薬王菩薩の仏の滅後に於て法華を弘通するなり、所詮焼身焼臂(しょうしんしょうひ)とは焼は照の義なり照は智慧の義なり智能(よ)く煩悩の身生死の臂(ひじ)を焼くなり、天台大師も本地薬王菩薩なり、能説に約する時は釈迦なり衆生の重病を消除する方は薬王薬師如来なり又利物(りもつ)の方にて薬王と云う自悟(じご)の方にては薬師と云う、此の薬王薬師出世の時は天台大師なり薬王も滅後に弘通し薬師如来も像法暫時(ざんじ)の利益有情なり、時を以て身体を顕し名を以て義を顕す事を仏顕し給うなり、薬王菩薩は止観の一念三千の法門を弘め給う、其の一念三千とは所謂(いわゆる)南無妙法蓮華経是なり云云。
『薬王菩薩本事品』は、仏(釈尊)が入滅した後に、薬王菩薩が法華経を弘めることを説いている章だ。
「焼身焼臂(体や腕を焼く自己犠牲)」という行為は、
"焼く"="照らす"="智慧"
つまり、自身の煩悩(生死輪廻の苦しみの身)を智慧によって焼き尽くす意味だ、と日蓮さんは読み解いている。
天台大師(智顗)も本地は薬王菩薩であり、
仏の代理(能説の立場)である釈尊に準じて、
衆生の「重病(煩悩・無明)」を救う働きを持つ薬王・薬師如来の立場に立っている。
「薬王」は他者を救う利他行を重視し、
「薬師」は自ら悟る自己修行を強調する違いがある。
天台大師が出現したのは、仏の意図によるものであり、
彼は**止観(一念三千の法門)**を広める役割を果たした。
この「一念三千」の法門こそ、実は南無妙法蓮華経に他ならない、と日蓮さんは喝破している。
焼身焼臂=智慧で煩悩の身を焼き尽くすたとえ
天台=薬王菩薩の化身
能説の釈尊と、利他の薬王、自己悟りの薬師が一体となる存在
一念三千=南無妙法蓮華経そのもの
天台の弘めた教えは、本当は法華経の「真髄=南無妙法蓮華経」に直結していた
これを踏まえると、日蓮さん自身が天台教学をどう継承し、超克したかも見えてくる。
まず、それぞれの立ち位置を整理しよう。
薬王菩薩は、仏の滅後に法華経を護持して弘通する存在だ。
これは「迹門」の菩薩たちと同じく、仏教の教えを支え、利他行を実践する役割を持つ。
象徴的なのは、自らの身体を焼いて法華経への信を示す「焼身供養」の精神。これは智慧によって煩悩と生死を焼き尽くすことを意味する。
ただし、薬王菩薩は迹仏の弟子格であり、本仏直結の法(本門)を担う存在ではない。
一方、上行菩薩は、地涌千界と呼ばれる、本仏釈尊の久遠の教えを直接受けた菩薩たちの筆頭。
この上行たちは、仏滅後、とくに末法の時代に、妙法蓮華経をそのまま弘めるために地より涌き出た。
上行菩薩は、本仏の直弟子であり、しかも本仏の「使者」として、末法救済を託された最重要人物だ。
つまり薬王菩薩に比べ、本質的な格がまったく違う。
薬王菩薩は「仏教を守る優れたサポーター」。仏教全体を広め、支える役割。
上行菩薩は「本仏の血脈を継いだ本法の伝道者」。仏そのものの命を衆生に直伝する存在。
このため、
天台大師(薬王菩薩の本地)が止観・一念三千を説いたとしても、
日蓮大聖人(上行菩薩の本地)が唱題によって本仏の命を直接開顕する段階とは、時代の使命と役割が異なることになる。
まず『法華経』では、仏滅後に法華経を弘める者への付嘱が、
大きく二段階で説かれる。
総付嘱(そうふぞく)
➡︎ 涅槃に入る釈尊が、
「誰でもよい、広く法華経を護持せよ」と付嘱する段階。
薬王菩薩・普賢菩薩など、在座の菩薩たちが名乗り出る。
別付嘱(べつふぞく)
➡︎ 総付嘱を受けた菩薩たちを制して、
「おまえたちではない」と釈尊が明言し、
地中から湧き出た地涌の四菩薩(上行・無辺行・浄行・安立行)に
特別に法華経弘通を任せる段階。
地涌の菩薩たちは皆、
金色の光を放ち、仏と同じ三十二相を具えた姿で出現した。
これは、普通の修行中の菩薩ではなく、
**「仏と等しい悟り(等覚)に達した存在」**であることを意味している。
つまり、
総付嘱で名乗り出た薬王菩薩たち(まだ修行段階にある菩薩たち)と、
別付嘱で選ばれた地涌の菩薩たち(等覚に達している菩薩たち)とでは、
**存在の格(位格)**そのものが異なる。
仏の直接の分身、あるいは仏と同体とさえ言える存在――
それが地涌の菩薩たちだったわけだ。
地涌の菩薩たちは皆、
金色の光を放ち、仏と同じ三十二相を具えた姿で出現した。
これは、普通の修行中の菩薩ではなく、
**「仏と等しい悟り(等覚)に達した存在」**であることを意味している。
つまり、
総付嘱で名乗り出た薬王菩薩たち(まだ修行段階にある菩薩たち)と、
別付嘱で選ばれた地涌の菩薩たち(等覚に達している菩薩たち)とでは、
**存在の格(位格)**そのものが異なる。
仏の直接の分身、あるいは仏と同体とさえ言える存在――
それが地涌の菩薩たちだったわけだ。
総付嘱=修行中の普通の菩薩たちに対して広く促したが、
別付嘱=仏と等しい覚りを持った「等覚の地涌の菩薩」に、
末法弘通の使命を特別に託した。
この「別付嘱」の特別さ、格の違いを知らずして
地涌の菩薩を語ることはできない。
そして――
この地涌の四菩薩の筆頭である上行菩薩こそが、
日蓮大聖人の本地の姿である、
という教義に直結するわけだ。
仏教における「付嘱」の種類には、主に「総付嘱」と「別付嘱」があります。総付嘱は、すべての菩薩に対して法華経を弘通するように託すこと、別付嘱は、地涌の菩薩(地涌菩薩)に対してより具体的な法華経の弘通を託すことを指します。
うめてやれ〜〜
😀😀😀😀😀😀
般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について(再掲版)
コーン🤡にはあるんだろうなー
人望では、ほーかいくんには負けている
😭
聖ウンコなりに、「ツッコミどころがある」と踏んで勝負に出たんだろうな
だが、たとえツッコミどころがあったとしても、聖ウンコの能力じゃ何を言ってるのかわからんから、ツッコミになってない(笑)
大乗仏教自体が
テーラワーダに比べて難解だからなー
コーン🤡は無理しすぎが常だからなー
アタマワルイのに背伸びしすぎだ
🤡
キリスト教神学よりも100倍迷路だからなー
主流派のキリスト教神学でも脱線しとるんやろなーとは思う
日蓮よりも脱線しとるやろな
😫
難しそうな宗教用語を並べただけでドン引きしてくれるんだろうけど
ここじゃ、そうはいかない
難しい話には、聖ウンコより遥かに強い(笑)
クリスチャンのリンクした
今日の聖句みたいなのを
ただ、
拝読しました、
とヨイショしてるだけで
内容についてレスしたところをみたことがない
俺は聖句を見ただけでも
すっと霊的インスピレーションが出てかるけどな
むろん聖句に合わせてだ
😀
そういえば、そうだな
聖書のどっかをコピペして貼り付けると
ま、霊的インスピレーション返しは
割合できるかも感がある
宗教研究パワーが今のようなゼロてまもなー
😀
最近は見てないが
出口王仁三郎の霊的筆記ぐらいのセンスで
霊的インスピレーションは出るほうかもしれん、
ただし、火曜日夜から金曜日の昼までは無理だろう
仕事人間修行マシーンだからな
😀
居場所がないと自覚したんやろなー
俺はキリスト教スレにレスしないのは
俺がキリスト教やる気がないんやろなー
😀
ラピスよりも少し上だな、
ムイムイを支部長とか
やってたか?
😭
後趙の石勒と仏図澄
前秦の苻堅と釈道安
後趙の姚興と鳩摩羅什
有名な皇帝と高僧の関係だ
ラピス一派には、ムイムイとイタコ信者がいた
瞑想上級ゾーンだー
まー少しは瞑想上級ゾーン解除しだしているはいるが
用事を片付けるまで昼寝できない、
とりま、朝の炭水化物カラムーチョを一袋食べた
😀
前秦の苻堅と釈道安
後趙の姚興と鳩摩羅什
この中で、世間の一般人にもそこそこ認知されてるのは、鳩摩羅什くらいかな
あとは、高校の世界史履修者でもなかなか知らない
😀
休日は瞑想ゾーンに入れるな😄
逆に瞑想ゾーン解除したい
😀
瞑想ゾーンだと
上級瞑想ゾーンの仏教以外のリアルな研究がストップするからだ
😭
姚興は後秦だ
瞑想レベルを下げないと、他の宗教には行けないか
休日でも疲労があると
疲労感軽減に
唯識天台真言華厳三論あたりの
上級瞑想ゾーンで自動的に疲労軽減作動するので
本気で他の仏教、宗教研究ができぬ〜〜
😭
いまや、俺は世界史関心薄いので
アタマにはいらない
😀
チャイナの王朝の名前はややこしいな
ハン・ダイナスティ、タン・ダイナスティ、ミン・ダイナスティ・・・
みんな同じに見える
隋・唐時代はともに仏教を保護し、国家統制も加えられ国家との結びつきを深めた。
唐の仏教は鎮護国家仏教としての基本的性格をもっていたが、玄奘や義浄のようにインドに赴いて多くの大乘仏教の経典がもたらされたことにもよる。それによって中国仏教は独自に展開し、天台宗、浄土教、密教、禅宗などの教団が成立しのがこの時代である。
北魏、北周、唐、次の五代の間の仏教弾圧をあわせて「三武一宗の法難」というが、規模、意義から言ってこの時の弾圧が最も重要である。
この弾圧によって仏教に対する国家的保護の時代が終わっただけでなく、唐代に栄えた外来宗教である景教(ネストリウス派キリスト教)、ゾロアスター教(祆教)、摩尼教がいずれも中国で実質的に消滅するきっかけとなった。
オートで
その感だ
ま、休日の宗教研究モードにならない
😫
雨が小降りだったので
伸びてきた小竹を叩き切っていた
この季節は竹が湧いてくる季節だ
相変わらず、自動的修行モードだ
後は用事一つに
買い物1件となった
もう一度安いメモリーカードを見に行くと二軒か
😀
ゴールデンウィークも来てた気配無しだった
😀
ま、外国が攻めてくるのが日常国家だしな?
世界帝国の常だ
スモールサイズの宋王朝も異民族潜入に悩まされ続いたし
国際世論すらない時代だしなー
唐王朝全盛期には
華厳天台密教の不可思議を大いに期待して、力をまだ信じていたのだろうな
そーいうの期待しなくなったのが禅だし
モンゴル以後になると禅修行よりも死後の阿彌陀佛が関心が濃くなったんやろなー
😀
なるほど
ある意味
天台密教華厳の不可思議を
無視できる
中論の無い無い路線にマッチしたが
大般若経あたりの不可思議なお話を
も無い無いに
したのは
やはり禅だ
理屈が残っている
道元禅師が
中論に一番近いという理由だな
😀
唐代(7世紀から9世紀頃)に中国で興った仏教の宗派としては、主に以下の宗派が挙げられます。
華厳宗 (けごんしゅう):華厳経学を根本経典とし、宇宙万象の相互依存を説きます。
法相宗 (ほっそうしゅう):インドの唯識派を継承し、仏教の思想を体系的に整理しました。
天台宗 (てんだいしゅう):法華経を根本経典とし、止観(しかん)という瞑想を重視します。
禅宗 (ぜんしゅう):坐禅を重視し、悟りを開くための修行を実践します。
浄土宗 (じょうどしゅう):阿弥陀如来の救済を信じ、往生を願う宗派です。
律宗 (りっしゅう):戒律を重視し、仏教の戒律の遵守を説きます。
密教 (みっきょう):真言宗とも呼ばれ、密儀を重視し、仏教の神秘的な側面を重視します。
これらの宗派は、唐代の仏教文化に大きな影響を与え、後に日本にも伝わり、日本の仏教を形成する上で重要な役割を果たしました。
ほーかいくんショック事件のオレのレス見てたみたい
😀
確かに
宋あたりから、急にチャイナ人は現実的で合理的になった
ホントだ
すごい暴走連投している
摂論、あと
もう一つ思い出せんなー
論文ファイル分けしてスマホにある
😀
地論、あと三階宗?
だ
😀
浄土三部経というチョイスはしてない
それを、やったのは法然
😀
ずっと中国の浄土系統の主流ではなかった
恵心僧都と法然の選んでだ中国浄土流派は異なる
当然
😀
唐時代に仏教は鎮護国家仏教としての性格を強め隆盛期を迎え、また中国独自の発展を見せ、日本仏教にも強い影響を与えた。唐の国教となった道教とは対立し、唐末には厳しい弾圧を受けた。
また唐代では経典の新訳が行われ、その研究が進んだ結果、どの経典を重視するかによっていくつもの宗派に分かれ、中国独自の発展をする宗派も現れた。まず7~8世紀初めの則天武后の時代には華厳宗が盛んになり、大仏の造営などが行われた。その他、戒律に基づく宗派が律宗、玄奘のもたらした『成唯識論』にもとづいて弟子の慈恩大師が大成したのが法相宗である。一方で中国独自に展開した天台宗や末法思想から始まった浄土宗も興った。このころインドでは仏教の衰退期にあたり、密教化していたが、その密教も中国に伝えられ、独自に発展し、8世紀には加持祈祷が宮廷の貴族に流行し、真言宗が成立した。さらに6世紀にインドの達磨が伝えた坐禅の修行を中心とした禅宗も、唐代の中国で独自に発展した。
唐の仏教統制策である官寺や僧官の制度は、日本の国分寺制度や戒壇制度の模範となった。日本の仏教は、南北朝時代の南朝、朝鮮半島の百済をつうじて伝えられたが、特に天平時代には唐の仏教を遣唐使に伴って派遣された僧侶が直接学んで日本に移植し、鎮護国家仏教として定着させた。唐招提寺の鑑真の来朝、東大寺大仏建立など、当時の唐の仏教と密接な関係があった。さらに唐で独自に発展した宗派である天台宗、密教(真言宗)、禅宗などは平安時代から鎌倉時代にかけて日本に伝えられ、日本仏教が形成された。
仏教は唐代では主として貴族に信仰される宗教であり、民間には道教が盛んであった。唐王朝のもとで仏教と道教は皇帝と朝廷の支持をめぐって論争を繰り返し、たびたび対立した。
実質的に唐王朝を確立させた太宗は、初代李淵が老子と同じ李氏であり、老子の子孫であるという説を採用したため、道教を国教と定めたが、仏教を排斥するようなことはなかった。仏教に対しては、唐以前の北魏の太武帝など道教側に立った時の政権によって弾圧されることがあり、この時代も含めて「三武一宗の法難」と総称されるが、そのなかで最も規模と影響力が大きかったのが、唐の末期に近い9世紀に起こった武宗の時の廃仏(会昌の廃仏)である。武宗は道教を熱心に信仰し、道士の建言によって仏教を弾圧したが、その背景には仏教寺院が荘園などの財産をもち、僧尼も課役を免除されていたのに対する、唐末の国家財政の財源を得るためという背景があった。その経緯は、当時長安で仏教を学んでいた日本僧円仁の残した『入唐求法巡礼行記』に詳しく記されている。
またこのときの宗教弾圧では、景教(ネストリウス派キリスト教)、ゾロアスター教(祆教)、摩尼教など外来の宗教がいずれも禁止されたために急速に衰え、ほぼ姿を消した。仏教は消滅することはなかったが、大きな打撃を受け、一時衰退し、復興後の中国仏教はもはや鎮護国家的な経典研究中心の仏教ではなく、禅宗と浄土宗という実践を重んじ民衆に根をおろした仏教が中心となっていく。
日本の場合、恵心僧都の存在が大きいな
天台は
禅を取り入れている
ま、日蓮くんも
ゴリ押しした訳だな
天台、最澄に関して
😀
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
PZcNk(162/163)
うぅ~~~~~ん
でおーでは
役不足だ・・・
2025/05/10 12:11:55
Reply
Good
163.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
PZcNk(163/163)
話がつまらん
2025/05/10 12:12:10
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
PZcNk(164/164)
あいつは
中身が無い
ピーマン野郎だからな
2025/05/10 12:15:10
お怒りだな?😫
天台、最澄ネタは
逃亡図るのは目に見えているし、
逃げきられるのは解っているので
弾撃たない
😀
CIA並みに監視パトロール好きやなー
だが
コーン🤡比べれば
まだ忖度してあげられる相手だ
😀
追い込みに値する
完全包囲ができるからなー
😀
唐の天台自体で
禅を導入〜
このネタ
ほぼ振らないけど
😀
お寺一軒行くか、お悩み中
😀
魔改造西山派でゴー
😀
禅と念仏融合の中国感覚に近い
😀
何気なく今朝から入ってきてた
データが判明、
正統派瞑想仏教のみらず西山派魔改造の
最新修行データ
オレにデータ送付したお方は
ほんま、あのお方はどえらいお方やな
修行データを受信理解したナウ
内容は言わないぞ〜
😀
📶やコーン🤡じゃあるまいしー
😀
上っ面だけも理解した
🙏
お盆にお礼墓参りだな
😀
魔改造西山派しに
西山派寺院にゴー
😀
内容かも、
言わんけど
😀
さらに理解できた
😀
むろんイコールではない
😀
上から2番目モードで
念仏やりまくってきた
📶じゃないが
上から2番目モードはかなり気合い入ってるせいなのか知らんが
頭の後背部から光のようなスースー感覚
ま、
仏像の後背部から出てる
アレやろな
😀
仕事疲れがある分
パワー上げてお念仏〜
🙏
😀
疲れるほど
禅定のグレードを上げる
上げないと、マジだるい
😀
心配はないけどなー
カラムーチョ朝昼で
千切りタイプのを三つ食べた
😀
宗教研究パワーが戻ってきた
😀
むろん正統派瞑想仏教以外の研究
😀
ヨガ系統と
スーフィズムのイメージは構築した
世界を神なる存在としてみる
大本で得意なヤツだ
😀
やたら食いたくなる
😀
カラムーチョ食べない
最近アサヒ飲料の
ゼロカロリー、ドデカミン500が出てきたので休日の夜は結構飲む
季節商品のよーだ
季節無関係は
カロリーありのドデカミンはあるけど
😀
😀
😀
新しい論文だ
禅宗相伝書における中世神道説の受容と展開
広瀬良文
ま、出口王仁三郎の思想のバックグラウンドが読める論文だな?
😀
云々がある
😀
念仏と禅の中国における関係
なかなかおもろー
中国禅における念仏は
やはり数珠をくりながら回数念仏唱えるよーだ
なるほどー
そーすると日本の臨濟宗の念仏軍団の念仏スタイルが見えてきたな?
俺が高野山へ行くと思いつくと
ヤツラが霊的ウェルカムビームをだしてくる割に
ヤツラのリアルな修行スタイルを一切理解してなかった
😫
😀
なるほど山伏に通じる
山伏問答とかの山伏の挨拶儀式があるが、
それは装備する仏具を身に着けることで
仏と一体化できるという、
正統派瞑想仏教のスタンスでは
理解不能ではある
真言密教の儀式の道具をより神格化と本覚思想化したものだろうけども
😀
吉野大峯奥駈道と
和歌山大阪県境の葛城修験がある
その葛城修験のお気に入りの山伏寺には
犬鳴山七宝滝寺には
禅宗の僧侶が入り込んでいたが、
その修行スタイルが見えてくるなー
山伏と脳内で繋がった
和歌山大学の教授の犬鳴山のセミナーに参加したが、禅宗の、
その理由と修行スタイルが
この論文でイメージできた
😀
やはり、そのあたりに禅僧のルーツがあったか😄
たくさんネットに上がっている
駒澤大学の資金力だな
高野山大学みたいな小さな大学ではない
😀
豊川稲荷とか
秋葉山の
世界なんやろなー
たぶんな
なにせ
応仁の乱以後は
道元著作は拝む秘伝の書になってたから
坐禅する修行僧よりも山伏修行で資金回収の役目の僧侶がたくさん必要だったんやろ
高野山も、そーいう感じ
明治以前は
😀
資金力がなさすぎるので
正統派密教研究がメインで
なかなか高野山の神仏習合の論文が少い
😀
著作と論文を山程出してくれたのが
五来重氏
😀
😀
切紙シリーズの全貌が見えてきた
曹洞宗の本覚思想だ
😀
恐らくは今の曹洞宗寺院に名残りがあると思う
寺男やってたので
法事葬儀の時に
切紙?釈迦から道元禅師からその寺の系譜の血筋の切紙?
によって死者の授戒出家の儀式をするのだろうと
たぶん切紙?
調べてないけど
調べてみるか?
😀
曹洞宗の葬儀における釈迦血筋の重要性:
曹洞宗では、故人がお釈迦様から続く「血脈」に連なることを明示します。この「血脈」とは、お釈迦様から歴代の祖師、そして現代の私たちへと伝わる仏教の教えを指します。
葬儀では、この「血脈」に故人も連なることを強調し、故人の魂が仏の世界へと導かれることを願います。
「血脈」に連なることを明示するため、葬儀で使用される経典には、「修証義」や「舎利礼文」など、道元禅師の教えを基にしたものがあります。
曹洞宗の葬儀における他の特徴:
「鼓鈸三通」:
葬儀の際、僧侶が3人でシンバルや太鼓、鈴を鳴らす儀式です。この音は、故人の魂を迎え、また見送る意味があります。
「授戒」:
故人に戒法を授け、仏弟子としての名前(戒名)を与える儀式です。
「引導」:
松明や線香などの仏具とともに故人への別れを告げる儀式です。
「出棺」:
棺を開け、故人を偲ぶ品を供え、回向文を唱えながら、故人を火葬場へと送り出す儀式です。
ある種の本覚思想とも言える
寺男していながら
関心薄く
論文集めに没頭してたので
関心がなかった
😀
曹洞宗寺院の勤行も
ある種の本覚思想みたいなノリでやってるよーなもんだ
さほど
今日の西山派寺院で魔改造の
パワー注入念仏ほどノリまくってやってないしなー
😀
ある種の本覚思想とも言える
は
葬儀されるお方のこと
😀
曹洞宗の本覚思想と葬式仏教の全容が
見えてきたかも
😀
ちくわ食べる
😀
😀
😀
山伏ぽい発想がたまらん
😀
その寺の住職が
どっかから引用したような禅語みたいなのを法要やら法事でなにか言ってたなー
あれも本覚思想路線の名残りか?
😀
寺男時代に、見たもの意味のルーツが理解できるなー
😀
曹洞宗寺院にある神は
死者の浄化する役割があるとー
なかなかお勉強になりますなー
😀
道元は本覚思想てはないが
葬式仏教は本覚思想だろな
要するに切紙とかの応仁の乱以後の
曹洞宗は
江戸時代中期の面山の教学復興運動までは
本覚思想だらけだったんやろな
切紙シリーズは
それを学べる
😀
臨濟宗ぽい一グループぐらいやる気ある一時坊主いるくらいで
大方は有名な坊主は曹洞宗からは出て来ない不作時代
臨濟宗は
一休、沢庵とかいる
😀
夜は夜食ちくわはやりそーだけど
😀
かなりガチガチの形式作法の塊なのは
石川力山氏の論文見ながら
茶入れ道具とかは
密教ぽい本来は神聖なる道具として接していた痕跡なのかもと
ひらめいた
😀
我流ウンチク本覚論者に見えてきたな?
🤡
曹洞宗の本覚思想研究は後回しにしてた
やはり神仏習合論文のほうが研究したかったからだ
本来は正統派瞑想仏教派サイドにいる人間なので
神仏習合、念仏聖、本覚思想は
本当に謎過ぎる
😀
曹洞宗の本覚思想の発想は
儀式をきちんと覚えて法要を行うこと
それが修行だったんやろなー
それは、今現在の曹洞宗に影を落としている
道元禅師の修行と教義を真のマスターさせる機能は曹洞宗大本山には無い、
ま、寺の住職を養成すればいいのであって悟りは
総本山においては、どーでもええ扱いのシステム
ま、修行期間を満了すればいい
という
ある種の本覚思想
😀
ロンの付き合いのあった
セッタンも言ってた2ちゃんねるで
ま、正統派修行マシーンのおれちゃまサイドからも
そう見えるし、
永平寺の修行体験記みたいな本も図書館から借りてコピーしたのを持っているが
明白な悟り探求している様子は存在しない、
ま、本覚思想的な形式作法を学ぶ場所という感じだな
😀
ある種の本覚思想修行みたいなもんらしい
密教の教義と禅定の真のマスターしたの
少数のどっかに
その様な人物がいるかもしれないくらいらしい
ま、仏教悟りの体験の修行で安定しているのは
テーラワーダとチベット密教、
あとは臨濟宗の一部のグループだろう😀
セッタン軍団は割合頑張ってはいるだろうけど悟り指数75点ぐらいかな、
臨濟宗よりも型潰し過ぎている気がする
ネルケ無方軍団は 良い線かもしれん
霊的伝授修行ネタ提供は
俺的には山盛り感がある
😀
コーン🤡、麦
と
鈴木大拙、
円覚寺猊下
このあたりは
俺的にはつまらない感があるなー
こんな長文や回数レスするパワーがない、
修行モードマックス過ぎて
コーン🤡、またバカレスしてるのか
ぐらいしか やらない
😀
ま、そっとしておいたろ
0092 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ワッチョイ f3bb-kTyd [2400:2200:6eb:fe33:*]) 2025/05/11(日) 15:29:17.14
和紙さん……
現実見ようよ、ね。
ID:aCVuR0pa0(37/37
居場所を与えてやらんとな
😀
いつもの聖ウンコ節、笑えるな😂
バカが偉そうに😂
ナルシズム発散する居場所は残しておいてやらんとなー
😀
華氏50度は摂氏10度、華氏60度は摂氏15度、華氏70度は摂氏20度といったところだ
ほーかいくん参入で
一気に火がついたなー
仏教主題スレなら
ま、ほーかいくん追討するかもしれんが
😀
624.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
KTGiE(2/3)
もしその方がある方の仏道の成就に資する言葉を語れば、それは当然に直ちにある方の勝義諦へと拓かれる世俗諦を話した事に他ならないのです。
2025/05/12 11:48:37
まったく解ってない
いったいいつもイミフの
ウンチクをやっているのだろう
😫
ほーかいくんは
良きライバルだな?
大量埋め合戦だ
😀
スレの進行が早いな~😄
ほーかいくんが元気の源だろうからなー
俺はほーかいくんの不元気の源らしいー😭
仁和寺の系統の寺お参り
仁和寺系統のお参り、
なかなかのゾーンやった
仁和寺本堂のゾーンとイコールか
どーかわからんけどなー
😀
阪神タイガースは現在セントラルリーグで首位に立っています。勝率は.588です。
阪神タイガースの現在の順位と勝率は以下の通りです。順位:1位、 勝率:.588。
阪神タイガースは他の球団に比べて勝利数が多いです。
お母さん、やりました!
首位阪神は中日に1-0で2戦連続の零封勝ち。セ・リーグ一番乗りで20勝に到達した。
今季初のスミ1勝利を演出したのは一回に適時打を放った佐藤輝明内野手(26)。チームは「母の日」に5連勝。〝ミスター母の日〟が感謝の思いを込めて、2年ぶりのリーグ優勝に突き進む。
「彼が丁寧にやる姿とか、勝負を仕掛けるような打撃とか、我慢とか。たくさんのことをゲームの中でやっている姿を見ていますからね。でも、まだまだ。これからですね」
と目を細める。
大きな先制打で、今季初のスミ1勝利に貢献し、チームは「母の日」5連勝。さらに、セ・リーグ最速の20勝到達で貯金は今季最多タイの6となった。
佐藤輝明は打点と本塁打の二冠王に向かって驀進中だ
いよいよ夏本番
圧倒的に洗濯しやすい
ヘビロテしてしまう
黒だと目立たない
一瞬、革靴に見える
一気に去年の服を復活できる
すでに体重が1キロ落ちた
ジャケット・シャツ・パンツをそろえたが
洗濯しやすいのが重要だ
東レが開発した新素材だからな
材質はトレーニングウェアだ
疲れない
新しさが重要だ
半年後には体重が10キロ落ちてるな
焦って買い込むんじゃなかった
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
5QMRX
それにしても、ChatGPTの仏教データはかなりいい加減でデタラメばかりなのに、体験も知識もない輩が逆転を狙って、それに頼ってそれを真に受けて吹聴しては、瞬殺論破されて発狂して誹謗中傷を始めては嫌がらせを繰り返すストーカーと化す悪循環の繰り返し……
愚かな極まりないですね。
2025/05/13 10:20:45
82と76の差が大きすぎる
なんで、79が無いのか?
70, 76, 82, 88.
さすがに、それは無いな
プロダンサーとか、そういう人たちか?
70, 76, 82, 88.
さすがにガバガバだ
85でジャストフィットに感じるということは
主戦場は
リダンスレに移ったな
というよりも
ほーかいくんがリダンに
ヒートアップしているだけだが
😀
完全糖質カットで
ちくわ、ソーセージ、豆腐
一月で常に
それで常の検索で薬不要
医者も驚いていたな
😀
できるだけ長く断酒だな
😀
最近キリスト教の関連のある人ととあるスレでレスしている
仕事日の割にキリスト教パワーが
😀
😫
最近、ラピスほどではないが古い音楽を
https://m.youtube.com/watch?v=M2HrHJ9yc7s&pp=ygUpUkVCRUNDQSDvvIjjg6zjg5njg4PjgqvvvInjgIAiSE9UIFNQSUNFIiA%3D
酒は我慢だな
さすれば
痩せれるやろな
😀
ほーかいくんが包囲されて
陥落寸前だ〜
ムイムイみたいな
ガラスのハートやからなー
😫
「実体」という用語を、人によって微妙に異なる意味で使っているだけだ
言ってることに大きな違いはない
シニフィアン、シニフィエの問題あるわなー
関心薄いテーマだけどな
😀
ネット世界で
宗教的才能を
宗教用語使わずに
やれるよーになった
神ってる一瞬があるなー
ネット上文字でも
ヒラメキ一閃だな
😀
器用になるなー
😀
元コマをとことん昔追い詰めるよーな
ドギツイ芸とかやってきたが
😀
何気なくネット世界でお役目がたまに降臨するなあー
😀
宗教用語無しに
一瞬大技文字が炸裂する
😀
案外、スーパーヒラメキ文字ヒットさせる力があるよーだ
イエス・キリストと霊的に遊んでた値打ちかもなー
😀
基本、自由絶対主義志向で
闇の中の光みたいな発想は少いからなー
イエス・キリスト効果みたいな芸
を今朝やってた
😀
MARO(上馬キリスト教会ツイッター部)
社会上馬キリスト教会ツイッター部の キリスト教って、何なんだ?
2024年7月25日 3:52
Photo: Adobe Stock
みなさんは「キリスト教」を知っているだろうか?
おそらく、「まったく知らない」という人はほとんどいないはずだ。しかし一方で「詳しい」と答える人も少ないのではないだろうか。
けれど、世間では「キリスト教」=「まじめ」とか「神聖なもの」というイメージが根強く、若干近寄りがたく思われている感も否めない。
ところが、そんな世間のイメージをぐるりと覆すツイッターアカウントがある。
「上馬キリスト教会」ツイッター部は「『アーメン』を現代語訳すると『それな』、関西弁訳なら『せやな』ではなく『ほんまそれ』」といった「面白いキリスト教情報」を発信し続け、いまやフォロワー数10万を超える人気アカウントだ。
わかりやすく、とっつきやすく、キリスト教の基本がわかると評判だ。
本稿では、特別に本書から一部を抜粋・再編集して「教養として知っておきたいキリスト教知識」を紹介する。
(初出:2020年8月11日)
「キリスト教」には、じつに多くの「教派」があります。
最も多くの方が知っている教派は、何といっても「プロテスタント」と「カトリック」でしょう(もう一つ、日本ではあまり知られていませんが「正教会」という大きな教派もあります)。
ここまではご存じの方が多いと思いますが、それではみなさん、この2つの教派の違いを説明できるでしょうか?
ほかにもまだ違いはあるのですが、プロテスタントの中にも「カトリックに近い」教会もあれば、「かなり違う」教会もあるので、なかなか一般化して一概には言えないところがあるんです。
それでは本題にまいりましょう。
「カトリック」と「プロテスタント」は先に書いたようにどちらも「西方教会」の教派ですが、違いはいろいろあります。
まず大きな違いがローマ教皇の扱いです。
カトリックではローマ教皇を教会のトップであり、特別な存在であると扱いますが、プロテスタントでは「人間は神様以外みんな同じ」と考えるのでローマ教皇を特別な存在として扱うことはありません。
実際には呼び方だけでなく、役割自体も違うんですけれど、それは少し難しい話で長くなりますから本書では触れていません。
ほかにもまだ違いはあるのですが、プロテスタントの中にも「カトリックに近い」教会もあれば、「かなり違う」教会もあるので、なかなか一般化して一概には言えないところがあるんです。
どうしても詳しく知りたい方は、ぜひ実際に教会に行ってみて、見たり聴いたり感じたりしてみてください。
プロテスタントには、ローマ教皇がいない
プロテスタントは、マリア信仰しない
プロテスタントでは、「礼拝」という
トーク板では
ホンモノのキリスト教ブームのお方がおられるので
その応対になってるな
😀
😀
アッセンブリー教会の歴史の流れ
テーマ「信仰と宣教」
ーペンテコステ運動史を巡ってー
廣瀬利男
ペンテコステ運動の発祥についてはいろいろな意見があるが、18世紀に起こったウエスレーのメソジスト運動に思想的ルーツにあることは明らかである。
アメリカにおけるメソジスト運動が「キリスト者の完全」の教理を先鋭化していく中できよめのバプテスマ、即ち、火と聖霊によるバプテスマが論じられ受霊の経験が異言現象を伴うことからその結果と意義が聖書の経験と照合しながら教理が確認されるにいたった。
本来、ウエスレーの思想の中での“確証経験”にはどこまでも“漸進性”の理解が認識されていることと乖離(かいり)していくことから運動は分離することになる。
ホーリネス運動の更なる先鋭化は主観的な“きよめ”の確証から、客観的な異言現象としての聖霊のバプテスマの理解が完結性を意味してペンテコステ運動の生成となる。
当然、「キリスト者の完全」を罪性根絶説に理解することに同意し得ない教派が明らかとなり、ピューリタニズムの流れにあるシカゴの第一バプテスト教会(ノースアベニューミッション)の牧師W・ダーハムの「カルバリーの完成されたわざ」で主張された救済における義認と聖化の同義牲と聖化の漸進性がペンテコステ運動の主流となる人材が輩出する。
また、異言現象の人為的牧会配慮への疑念、受霊後の現実的生活変化への疑義などから、異言現象を否定しないが「御霊の賜物であれば、いかなるものでも聖霊のバプテスマを意味するものになる。」と主張した。
これは当時、ペンテコステ・リバイバルの流れにあって最終的にアライアンス・ミッションが採択してペンテコステ運動から一線を引く教説であった。
長ったらしいが、要するにコレだな
教派横断的なリバイバル運動であった
バプテスト派にもペンテコステ運動に影響を受けた勢力が現れた
バプテスト系ペンテコステ派は、アッセンブリ―ズ・オブ・ゴッド教団を形成した、
近代ペンテコステ運動を発祥とする宗教団体でキリスト教系の日本福音同盟に属し、神学校を備える。聴覚障害者伝道に力を入れる。
日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団(にほんアッセンブリーズ・オブ・ゴッドきょうだん)は、天野弘昌が代表を務める日本の宗教法人である。
所在地 東京都豊島区駒込3-15-20
主要人物 天野弘昌(理事長)
信者12,248人
従業員数 384人 教師39人
宗教団体(宗教法人を含む)219(教会166ヵ所、布教所53ヵ所)
宗教法人57(教会57ヵ所)
日本のプロテスタントペンテコステ派(聖霊派)の団体で日本福音同盟に加盟している。
「基本的真理に関する宣言」(全16項目)を必要最小限の教義として掲げている。以下に項目ごとの主な内容を記す。
聖書の無誤性(十全逐語霊感説)・生活規範性
三位一体
イエス・キリストの神性
人間の全的堕落
キリストは唯一の贖罪主であること、および信仰義認
洗礼(水のバプテスマ)と聖餐の遵守
聖霊のバプテスマは新生とは別個の経験であり、すべての信者に受ける資格がある
聖霊のバプテスマを受けたことは異言によって証明される
聖化は日々の信仰生活の過程の中で実現する
教会の使命遂行に寄与する聖霊のバプテスマの強調
教会の使命とは世界宣教、神への礼拝、教会育成である
神癒は福音の不可欠要素である
キリストの再臨および信者の復活・携挙
キリストの地上再臨後の千年期統治(前千年王国説)
最後の審判
新天新地
特に上記項目の7、8の印としての異言を伴う聖霊のバプテスマに関する教義にこの教団ないし古典的ペンテコステ運動の神学的特色を見ることができる。
アッセンブリーオブゴッド教団のこと
一度、どんな教会なのかな?と思い見学しました。
教会に入ってからは普通の感じ。 福音派らしいアットホーム感のある感じです。
説教で驚きました。 牧師が熱狂的な感じで話しはじめる、こんな表現はまずいと思うが、まるでヒトラーの演説のような。 そして、アーメンアーメンと叫ぶように声が聞こえはじめる。 なんとも言えない怖さを覚えました。
食事のなかで信徒の自己紹介があった。 (礼拝には10人くらいしかいなかかった) そこには、全員がクリスチャンではなかった。まあ、それはあるだろう。となりが教会だから来た、という人もいたし。
ただ、ひっかかったのは半分以上が精神障害の人だということ。自己紹介で言うので、言いやすい場であったのかもしれない。精神の病で苦しんでいる。どんな経緯でこの教会にくるようになったのはわからないけど。 先入観というか、あまりおかしな見方をしてはならないと思うのだけど偶然ですよね? まさか、そんな場所ではないですよね?
mit********さん
私も行っていたのだけど説教は面白いけど礼拝が狂信的でついていけなかった。
勉強会のようなものに出たら女性が異言を話しだして、狂っているかのようだった。
聖霊降誕派なので何かを受信することが特技というかステータスなのだろうね。どちらが病気か競い合って見せ合いっこする場なんだよ。
もっと精神的に成長する仏教的修行をしようぜと持ちかけても、既に救われている(神や霊に満たされている?)らしく実践には何も興味がないようで、内容的には虚ろな集団でした。
アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団は、広い意味では「福音派」ですが、狭い意味では「聖霊派」「ペンテコステ派」の教団です。
「牧師が熱狂的な感じではなしはじめる」 ・・・信仰が深いか、元気があるのでしょう。あるいは個人の性格です。
「アーメンアーメンと叫ぶように声が聞こえはじめる。」 ・・・「アーメン」は「そのとおり」という意味の相槌ですから、説教が聖書的であれば、極めて普通の信者の対応です。
「精神の病で苦しんでいる」 ・・・人は何かしら苦しみに合わないと、神様を求めようとしないので、病気の人や、困難の中にある人が教会の半数であっても、不思議ではありません。
ところで、質問者さんが求めている教会というのはどういうものでしょうか? キリスト教会は、人間の都合や理想にあわせて形成されるものではありません。
精神を病んでる信者が多いのか
異言でそうになった
おはー
😀
個人的に好みだな
メソジスト系統から
割合好みになる
😀
ジャン・カルヴァンがそれに次ぐ
世間の一般人は知らない
ルター、カルヴァン、ツヴィングリ、ウェスレー
この4人が、四大宗教改革者
キリスト教論文では
多く見たほうだ
論文ではウェスレーが一番多く見た
😀
😀
😀
https://wesley-methodism.com/
😀
😀
ジョン・ウェスレーと神秘主義の関連性について説明します。ウェスレーは、キリスト教の神秘主義者として知られる一方、その神秘主義は、キリスト教の伝統的な神秘主義とは異なる独自の側面を持っています。ウェスレーの神秘主義は、神との直接的な体験を重視しつつ、理性と行動を重視する特徴があります。
ウェスレーは、神との直接的な体験(神秘体験)を重視し、それを自己の聖化や教会の改革の原動力としました。特に、ウェスレーの神秘主義は、キリスト教の伝統的な神秘主義(修道神秘主義など)とは異なり、世俗的な生活の中で神との関係を深め、世俗的な生活も神聖なものとして捉えることを強調しました。
ウェスレーは、神秘体験を単なる感情的な体験ではなく、神の啓示として捉え、理性的な考察と行動を重要視しました。彼は、神秘体験を基に、キリスト教の信仰をより深く理解し、実践的な生活を模索しました。
ウェスレーの神秘主義は、メソジスト教会に大きな影響を与え、その教会の特徴的な側面の一つとなりました。ウェスレーの神秘主義は、メソジスト教会の会員が、神とのより深い関係を体験し、社会における正義と愛の実現に貢献することを促しました。
ウェスレーの神秘主義とスーフィズムは、どちらも神との直接的な体験を重視するという点で共通点があります。しかし、ウェスレーの神秘主義は、キリスト教の伝統と、世俗的な生活における実践を重視する点で、スーフィズムとは異なる側面を持っています。
火曜日は
いつもと違う
営業メイン体験で
水曜日の仕事の調子がおかしくなってたなー
😀
へえ、営業か~😆
バプテストだろうがカルバン主義だろが
ルター主義だろが
どの教会も
自動的にウェスレー魔改造になるなー
😀
2020年まで
論文ダウンロード可能になってたのか〜
知らなかった
😀
昔、そーいうイメージあったなー
ウェスレー系統に
霊的パワーの快楽が強いほーなので
カルバン主義とか比べて
😀
霊感的には
光の感覚が濃い
ルターカルバンとかは
まったり感覚だな
😀
プロテスタント、キリスト教会で失った一部を回復したといえる
使徒行伝の内容
😀
使徒行伝では、使徒が異言を語っていた
パウロにエルサレムへ行ってはいけないとか
預言があった
いっちゃったけどねー
😀
上っ面じゃない説得力あるやろー
😀
最近まったく聖書読んでないのに
記憶が、明白だ
😀
😆
😆
リダンスレを拠点だったのかー
リダンに関心薄いので
しらなかった
😀
こーいう🤡にとっては
対話不能なのに
唯一の橋頭堡リダン
😫
😀
ちくわ二袋食べた
メーカーによって
生ちくわの上手いまずいのは
差がある
😀
我慢してない
ちくわで夜食は充分だ
😀
金曜日夜はダイエットコーラでカフェインパワーで
😀
コーン🤡
https://m.youtube.com/watch?v=EG8it1VCXUI&t=144s
かおりんのレスのタイミングと
リダンスレというのが
なんとも言えぬビミョー感があるなー
ベイダー和尚の前でなら
わからんでもないが
😫
キリスト教ぽい方向にシフトできた
😀
栖雲居士さんは「うわー💧」と仰ってました!
🚨🚨🚨
アイツは自分の妻として生きているらしいです💧
おばあちゃんになってしまったみたいです、妄想で💧
認知症か統合失調症に罹患して
589 :福音伝道外伝[]:2025/03/23(日) 16:05:23.17 ID:/VhfrqOG
🏥🏥🏥最近は福音伝道は私の事を自分と思い込んでいました・・
私の煎茶の師範を自分と思い毎日朝に急須で淹れる日課でした・・
私は頭が枯れるのでしょうか?
🏥🏥🏥家にあったエロ美の美人動画を見たのに睡魔しか来ません_| ̄|○・・
私頭が枯れるのでしょうか?
コーン🤡
五十歩百歩
😫
キリスト教、
その今夜のイマジネーションは
霊的世界の構築?
みたいな感覚
😀
イマジネーションが大事だ
😀
聖ウンコ師と似た人が、もうひとりいるんだな?😫
344.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-rFI-p7-ibv
0eWOE(1/3)
なんだかあいつ、また変なスレをたてては、未だにおかしな事を言ってるよなぁ。
実参しないでネットに引き篭もって理屈を捏ねているからおかしくなるんだけどな。
まぁ、ネットに引き篭もって居ても、実参している人の話をちゃんと聴いて、変な思い込みを改めれば、多少はまともにはなるんだけど、頑なに拒否するからなぁ。
あれじゃもうダメだ👎
2025/05/17 07:21:34
雨とは無関係にフィールドワーク無し、
曹洞宗の山伏路線?研究ばかりする
😀
相変わらず、バカをさらしてるな(笑)
しつこく、これ?
https://m.youtube.com/watch?v=Cv3nEnKeFJY&pp=ygUMYXB0IPCfh7Dwn4e1
ユーチューブ大賞だな、
これは
aptはどっかの世界的な大賞評価を取ったらしいな?
apt原曲は
俺的には、まーまーかな
😀
おもろかったけどなー
このハゲートランスとか
😀
豊◯真由子も今や普通にテレビでれるよーになった
豊田◯由子トランスネタ動画は
コーン🤡に当てまくってたなー
お前は暴言しかないとかで
😀
残ってる
政治屋の建前と本音問題、
コーン🤡の問題だな
https://m.youtube.com/watch?v=k3gkOwDGXHE&pp=ygUe6LGK55Sw55yf55Sx5a2Q44CA44OI44Op44Oz44K50gcJCY0JAYcqIYzv
😃
何を言ってるのか、当方にもよく分からない
コーン🤡、麦、ムイムイよりも
まともで耐えられる
😃
5割バッター
他が知識で
1割切る打率連中だからなー
😃
試合に参加できるレベルではない
知識だけでも
😫
無為法(むいほう)とは、仏教用語で、因縁によって生じたものでなく、常住不変の存在を指します。具体的には、涅槃や虚空など、因縁の支配を受けない解脱の境地や、生滅変化を離れた常住・絶対の存在などを指します。
仏教では、法(存在するもの)を有為法(諸縁によって生じたもの)と無為法に分けます。
無為法には、虚空無為、択滅無為(涅槃)、非択滅無為(縁がなくて現在化しなかった存在)などが含まれます。
涅槃は、煩悩を離れて苦しみがなく、自由な状態を指し、無為法の代表的な例とされます。
一切の存在は精神を離れて存在しないという考え方に基づき、「無為」は心・心所の領域に位置づけられることもあります。
無為法(むいほう)は、仏教の概念で、因縁によって生滅する有為法(ういほう)の対義語です。
涅槃(ねはん)は、煩悩が消滅し、完全な悟りや解脱の境地を表す言葉であり、この涅槃は無為法の一例として捉えられます.
仏教は一切法(sabba-dhamma)を、無為法と有為法に明確に二分して、両者を全く異質なカテゴリーとして扱う。
説一切有部は三無為を唱え、以下の3要素を生滅的なあり方を超えたものとして無為法に数えあげた(五位も参照)
世親の五蘊論では、三無為に真如を加え、四無為としている
真如(tathatā)
あらゆる存在は精神を離れて存在しないという一切不離識の立場により、「無為」は心・心所の領域に入れられるとみなされる
近代以降の顕著な傾向として、空間と時間の2つを並べるとき、両者はほとんど等質化される事が多いが、仏教においては、
空間は、(上記の)「虚空」に置き換えて、「無為」に属させるのに対し、
時間は、「有為」と常に表裏一体化している、
と、仏教学者の三枝充悳は指摘している。
択滅が析空観で、非択滅が体空観ってことかな?
理解が
一気に進んでいそうな予感?
☺️
非択滅は単純に因を欠いたため
果にならなかったと言うだけよ
😃
おはー
😃
一刹那に一つの識しか動かないから
耳識が動いているときに
他の識が動かず因を損ない果にならない
まあだから
予定だった因が未来に閉じた状態
択滅(ちゃくめつ)と非択滅(ひちゃくめつ)は、仏教において、無為法の一つとして理解される「滅(しょう、涅槃)」の二つの側面を表します。
択滅は、正しい知恵(無漏知)によって煩悩の拘束から解放され得られる滅、つまり涅槃を指します。
一方、非択滅は、正しい知恵によらず、無為の状態として得られる滅を指します。
定義:
正しい知恵(無漏知)によって煩悩の拘束から解放され、涅槃の境地に達すること。
特徴:
法に対して正しい弁別判断(洞察力)をなすことによる滅。
例:
仏教における修行者や悟りを求めた人たちが、煩悩の拘束から解放されて涅槃に達すること。
定義:正しい知恵によらず、無為の状態として得られる滅。
特徴:正しい知恵による弁別や判断によらず、単に因縁の支配を受けない境地。
例:空性や無我の認識による滅、または涅槃に達した後の無為の状態。
択滅は、悟りや修行による達成、つまり「有為」の側面からの滅です。
非択滅は、自然な状態、つまり「無為」の側面からの滅です。
どちらも仏教における滅(涅槃)の二つの側面を指し、相互に関連しつつも異なる側面を表しています。
〈有部〉が説く三無為(虚空・択滅・非択滅)の一つ。簡択力(智慧)によって得られる滅でない空寂なるもの、すなわち、因と縁とを欠いて現象として生じないもの。
たとえば、ある一つの物(色)を眼(眼識)で見るとき、他の物を見る・聞く・嗅ぐ・触るという感覚(眼識・耳識・鼻識・舌識・身識の五識)は生じないままであることをいう。縁闕不生の非択滅という。〔『倶舎』1、T29-1c〕
〈唯識〉が説く六無為(虚空・択滅・非択滅・不動・想受滅・真如)の一つ。
簡択力によらなくて得られる真如をいう。これには次の二つがある。
本性清浄の真如 煩悩を有して汚れた真如を有垢真如、汚れを離れた真如を無垢真如といい、真如は本性として清浄であるという点から、本性として清浄な真如を非択滅無為の一つに含める。
縁闕所顕の真如 有為(現象的存在)が生じる縁が欠けてそれが生じないときに顕れてくる真如。
寝ないよーに注意がいる
😃
縁闕所顕の真如 有為(現象的存在)が生じる縁が欠けてそれが生じないときに顕れてくる真如。
眠くなってきたか?
煩悩を有して汚れた真如を有垢真如、
汚れを離れた真如を無垢真如といい、
真如は本性として清浄であるという
点から、本性として清浄な真如を
非択滅無為の一つに含める。
有為(現象的存在)が生じる縁が
欠けてそれが生じないときに
顕れてくる真如。
> 非択滅は単純に因を欠いたため
> 果にならなかったと言うだけよ
欠けてるのは因ではなく、縁なんでないの?
そうだね
因が未来にとじ縁が欠けた状況か
あってオモロイのだけども
睡魔に襲われる
😫
葬式儀礼みたいのばかりだしなー
😃
天台本覚思想の影響があると
あった、
やはり天台本覚思想と葬式仏教の関係あるという推定は 正解のよーだ
😃
その栄西自体が葬儀の儀式の禅語句なんかない、と記録があるのに
栄西から伝授された葬儀の禅語句があるとか
まーオモロイ
寝転がると
寝てまう 😫
浄土宗の徳本上人や
日蓮、
ほーかいくんワールドすら
その解釈感覚は
イコールに近いものがある
😃
と日蓮宗、浄土宗系統は
明らかに葬式仏教は射程に入っているな
そのバックに
恵心僧都の後の覚鑁が絶対者かもしれん
高野山の南北朝時代の
宥快大徳の高野山正統派密教復興運動は
覚鑁系統や臨濟宗系統念仏や
山伏階級への抵抗運動だったかもしれん
宥快大徳の法流の権威は
江戸時代中期まで勢力回復せず
山伏と念仏が高野山の主くらいにパワーがあった
秀吉に高野山攻め停止の交渉した木食応其は山伏階級のトップ
宥快大徳の法流の権威の回復は明治以降まで完全復活しなかったみたいな感じである明治政府の強制によって復活できた正統派密教は
😃
臨濟宗よりも乏しい
あっても臨濟宗の高僧ほど悟りメジャーではないな
現在人にとって
😃
😃
覚鑁系統の後継の流れの高野山の学問僧軍団がいた、
長覚の系統
その前にも鎌倉時代の
論文読んだけど名前忘れた
😃
😃
非択滅がなんなのかを
考えたさいに
択滅無為、択滅涅槃が
なんなのか
なんとなくピンとこないかい?
> 択滅無為、択滅涅槃が
> なんなのか
仏教を習得して智慧を得ることにより、
煩悩を滅尽することですな
確かに
真言密教の高僧っていったら
興教大師覚鑁くらいしか思い浮かばないな~
宥快大徳の高野山正統派密教復興運動は
そんな人もいたのか
不当弾圧という説となりつつある
😃
五位の中の一つ。詳しくは、「心不相応行」「色不相応行」「非色非心不相応行」といい、存在(色)でも心でもない存在をいう。
その内容は、説一切有部と唯識、また諸論によって異なる。
得・非得・衆同分・無想定・夢想果・滅尽定・命根・生・老・住・滅・名身・文身の14が説かれる。
得・命根・衆同分・異生性・無想定・滅尽定・無想報・名身・句身・文身・生・老・住・無常・流転・定異・相応・勢速・次第・方・時・数・和合性・不和合性の24が定説となっている。 〔『瑜伽師地論』〕〔『百法明門論』〕
心不相応行法の略。五位の一つ。心法でも色法でもない有為法のこと。
五位七十五法の心不相応行法
https://www.mmba.jp/archives/37630
牛や馬は生命だが、人間みたいな心所はない
だから、心不相応行法なのか
> たとえば人間や牛や馬というのは、物質でもないし、精神でもなく、すべての生物はこの心相応行ということになり、
あれ?
ちょっと違うかも?😫
> たとえば人間や牛や馬というのは、物質でもないし、精神でもなく、すべての生物はこの心相応行ということになり、
これは「心不相応行」だな
不が抜けている
そういうことか
これは要するに、言語だ
言語の三要素
プラス・マイナス・イコールですな
禅定系が不相応行法に分類されてるのは面白い
心所法じゃないのは、なぜなんだろう?
そうか
これらは「何も考えてない」、「思考も感情もなにもない状態」だ
だから、心所法に分類できないのか
これが、「人間や牛や馬」のことだな
物質存在ではないが、かといって心でもない
人間、しばらく離れてると忘れる
ほんと、こーいうのは
脳のキャパシティがないと
できんな
今のオレに
ついていけぬ
😃
覚えることが多い
朝起きした時
昨日ゴミ出したの日曜日で間違ったのか?とか
お寝ぼけ思考してた
脳の容量が不足しとるなー
😃
瞬間判断力という俺の嫌いな
かつ、
臨濟宗公案ぼい瞬間芸能なお仕事
嫌い、修行オモロイの
矛盾を抱えがらのお仕事だ
修行オモロイが
なければ
もう辞めているなー
ミステイクなイレギュラーや
瞬間判断力ワークには疲れにくくなったが
脳の容量はフル運用に近い
仕事が向かな過ぎて
😃
断ってしまうほど
余力がない
😃
これは見道ともいいますが禅宗で云う見性と同じ義でありましょう。
禅宗、特に臨済宗では「見性」という体験を重視します。
これも、どうかな?
😫
疑問符がつくな?😫
2、無念無想
3、生き物
4、言語
生住異滅・・・生き物
生老病死・・・人間
成住壊空・・・物
「生住異滅(しょうじゅういめつ)」とは、仏教の四相(四つの姿)の一つで、万物が生じ、とどまり、変化し、滅びるという現象を表します。
具体的には、生(しょう)、住(じゅう)、異(い)、滅(めつ)の四つの段階を指します。
また、仏教では、この四相を通じて、人間の生老病死や事物の生成変化の過程を理解し、無常観を深めていくと考えられています。
住(じゅう)::とどまる、事物が存在する状態を保つこと。
異(い)::変化する、事物の状態が変わり、老いること。
滅(めつ)::滅びる、事物が消滅すること。
一切のものが未来の位から過去の位へと流され、すべて無常であることを捉えたもの。
「滅相もない」の語源だ
俺は、
んな元気がない
この世界だらけ?らしい
https://news.yahoo.co.jp/articles/23b33040462153b2a7b033f255c8153e342ce2ce
を超呼吸量をマメにあるタイミングでさらに削減して
みたいな仕事日だ
😃
😃
メンタルコントロールしているのみだー
ほーかいくんは炸裂してたな?
😃
いまやコーン🤡だ
😃
俺は、それでないと
老化と疲労で
激しい仕事がゲームオーバーしてまう
ホンマ。今日もコツコツとこちらのせいでないイレギュラーを4発くらい食らうとなかなかヘビーな仕事やった
😫
2025.05.19 23:00
物理と聞くと、難しそうって思いませんか?
少なくとも私は難しそうな印象を抱いています。
だから選択科目で物理か生物かを選ぶときに、迷わず生物を選択したんです。だって生物の方が眼に見えるものが多いし、想像しやすいから。物理ってそこに存在しているはずなのに見えないものを、理論やデータで理解するものだと解釈しています。想像力をフル活用しないといけないから、難易度が上がるような気がしたんです。
でも、これからは違うかも。だって科学ニュースサイトScience Alertによると「自由に動く原子」の撮影に成功したのですから。
「原子(atom)」とは、この世のすべてのものを作っている小さな粒のこと。スマホもPCも、空気すらも原子でできているんです。
でも、原子の粒子は約0.1ナノメートル(1ナノメートル=0.000000001メートル)とめちゃくちゃ小さいため、「光」を使ってものを見る仕組みの一般的な顕微鏡では見えません。
だって原子は光の波長(400~700ナノメートル)よりも小さいから、光を当てても跳ね返ってこないんですよ。
しかも、原子は常に動いています。物質の温度が絶対零度(-273.15℃)にならない限り、原子は動きを止めません。常にバラバラに動いている極小の原子を見るのは、今までとても難しかったんです。
見ることはできていました。
でも、電子顕微鏡や走査型トンネル顕微鏡(STM)、原子間力顕微鏡(AFM)といった特別な顕微鏡を使わなければならないし、見える原子は限定的なものでした。
電子顕微鏡:原子の並び(結晶構造)は見えるけれど、1個1個を細かく見るのは難しい
走査型トンネル顕微鏡(STM):個々の原子の配置が見える
原子間力顕微鏡(AFM):原子の表面をなぞって形を調べる
これらの顕微鏡では、固定された原子しか見ることができないんですよね。
今回の研究では動いている原子をそのまま撮影できたので、控えめに言っても「すごすぎる」ってことなんです。
この「すごすぎる」「自由に動く原子」を撮影したのは、マサチューセッツ工科大学の研究チームです。
どうやって撮影したのかをざっくり説明します。
1)レーザーの光で冷やして、原子の動きをゆっくりにする
2)冷やされた原子をレーザーの光で浮かせて、雲のように集める
3)「Atom-resolved Microscopy(原子分解能顕微鏡)」という原子レベルの小さな構造も観察できるし撮影もできる特殊なシステムで撮影する
これまで固定されていない原子の動きは、理論上でしか理解されていなかったので、動いている姿がそのまま撮影できたのはすごいことなんです。
撮影できただけでもすごいのに、さらなる発見もありました。
それが、「ボース=アインシュタイン凝縮」と「ド・ブロイ波」を確認できたこと。超簡単に例えるなら、「地球は丸いって話には聞いていたけれど、宇宙から撮影したら本当に丸かった! 」というレベルの確認ができたってことです。
「ド・ブロイ波」は1924年にフランスの物理学者 ルイ・ド・ブロイが提唱した「物質は波のような性質を持っている」という概念です。
ド・ブロイ波はこれまでの実験でも確認されていました(1927年の二重スリット実験など)が、今回の技術では動いている状態をリアルタイムで撮影できたんですよ。
今回の発見は大発見だっただけでなく、量子コンピューターの開発にもプラスの効果が期待されています。
例えば、エラーの原因の発見。原子が見えることで、量子ビットのエラー原因を追跡できるようになります。
あと、最適な動きの確認ですね。理想的な量子ビットの動きが観察できれば、計算精度も向上するでしょう。
実用化はまだ先ですが、今まで見えなかった部分が見えるようになったことで、開発スピードが加速するかもしれません。
川^〇^ハレ今日はコピペ作業お休み?
自宅警備ガンガレ~♪
去年は夏冬めちゃんこ疲れていたなー
今年はパワフルだ
ただし
ギックリ春シーズンは
老化防衛戦闘に苦労した
😫
あのバカには荷が重かったようだ
ここで、こんなこと言ってたら
ムキになって3本くらい新スレ立てそうだな(笑)
「思想史」を語るようなテーマじゃないだろ
欝ダウンかもな🤡
アンドースレにご出陣っ!
🤡
オレに
難しい
躁状態になる怒るらしい
https://m.youtube.com/watch?v=AjFH18ykXCs&t=196s
コーン🤡様は
美魔女とデッドヒートしていた
🤡
切磋琢磨するライバルだ👍️
眠すぎる
今日も、なんやかんやとイレギュラー発生した
疲れてない
😀
コーン🤡と
美魔女の激戦してた
😀
ラピス以下に見えてきた
経文
爾時(そのとき)に世尊、三昧より安詳(あんじょう)として起(た)って、舎利弗に告げたまわく、諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり。一切の声聞・辟支仏の知ること能わざる所なり。所以は何かん、仏曾(かつ)て百千万億(ひゃくせんまんのく)無数の諸仏に親近し、尽くして諸仏の無量の道法を行じ、勇猛精進して、名称(みょうしょう)普(あまね)く聞こえたまえり。甚深未曾有の法を成就して、宜しきに随(したが)って説きたもう所、意趣解(さと)り難し。舎利弗、吾れ成仏してより已の来(このかた)、種種の因縁・種種の譬諭をもって、広く言教(ごんきょう)を演(の)べ、無数の方便をもって、衆生を引導して諸(もろもろ)の著(じゃく)を離れしむ。所以は何かん、如来は方便・知見波羅蜜、皆な已に具足せり。舎利弗、如来の知見は広大深遠なり。無量・無碍・力・無所畏・禅定・解脱・三昧あって深く無際に入り、一切未曾有の法を成就せり。舎利弗、如来は能く種種に分別し、巧みに諸法を説き、言辞柔軟にして、衆の心を悦可せしむ。舎利弗、要を取って之を言わば、無量無辺未曾有の法を、仏悉(ことごと)く成就したまえり。止(や)みなん、舎利弗、復(ま)た説くべからず。所以は何かん、仏の成就したまえる所は、第一希有難解の法なり。唯だ仏と仏と乃(いま)し能く諸法の実相を究尽(くじん)したまえり。所謂(いわゆる)諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。
経文
爾時(そのとき)に世尊、三昧より安詳(あんじょう)として起(た)って、舎利弗に告げたまわく、諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり。一切の声聞・辟支仏の知ること能わざる所なり。所以は何かん、仏曾(かつ)て百千万億(ひゃくせんまんのく)無数の諸仏に親近し、尽くして諸仏の無量の道法を行じ、勇猛精進して、名称(みょうしょう)普(あまね)く聞こえたまえり。甚深未曾有の法を成就して、宜しきに随(したが)って説きたもう所、意趣解(さと)り難し。
トーク板捨てたのか?
😫
美魔女とのバトルに熱中してるのか?
美魔女のほうが頭が良いだろ
元コマにレスはしている
😀
あとはムイムイスレにマーキング、
ま、ラピススレに投下するヤツの気分だ
😀
ムー
で終わっている
😀
ムカつくだけで、何もいいことないしな~
コーン🤡様は笑えるバカ
😀
ヤツだからなー
ギャグにもならん
😫
wwwwww
は
参禅30年と
合わせみると
素晴らしい芸術である
😀
実力?と
感動していまう
😀
0787 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ワッチョイ 0b5f-erP4 [2400:2200:4c1:abbf:*]) 2025/05/22(木) 20:22:04.81
宅建連続五年落ちの類人猿は他所で愚痴ってろwww
ID:47tImpaM0(47/
今は30年前とは比べものにならないほど難しい
栖ウンコ士はおもしろいな(笑)
ブーメランレスが自虐的で笑える😂
それは、お前を見て誰もが思ってることだ😂
↓
526 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2025/05/22(木) 15:57:30.95 ID:bIi9S
禅の真似する天の邪鬼みたいな野孤だな。
なんでこんな変なのになってしまったんだろ?
確かに簡単な試験ではないが、そこまで威張るほどのものではない(笑)
不動産業界で活躍してなきゃ、宝の持ち腐れだ
いまや、電子申請で誰でも出来る
法務省は明らかに、この傾向を黙認している
あれも司法書士の業務だ
それが主要業務
試験の難易度は弁護士が1.5倍くらいだが
資格の価値は15倍くらいに感じられる
合格者の年齢層が高い
行政書士は、宅建士の10倍くらい難しい
司法書士は、行政書士の10倍くらい難しい
電子申請で誰でもできる流れなのは明らかだ
得意な分野ではあるが
これが、なんといっても行政書士の有望分野だ
あれも、なんだかな~
独立してバリバリやってる人はいる
語学の専門家といえるほど、語学が得意なので
今後は有望かもしれん
すぐにどうなるってものでもない
自動翻訳・自動通訳の進歩は凄まじい
だんだん人間とAIの区別がつきにくくなっている
ネットでスレ埋めまでやっている
スピリチュアリストの常套句だ
自己変革を迫る世界
ヒレをバタバタさせてもがくうちに、手足が進化した
生物の陸上進出だ
常に変革を迫られる
そうも言っていられない
将来は、そんな60代になりたいものだが
なかなか難しいかもな~
地アタマの差が大きい
こちらの知識に偏りがあり、とくに日本仏教や中国仏教では知識が圧倒的に不足していたが
宗教にあてる時間がたっぷりある
この点では有利だ(笑)
時間的なアドバンテージを活かせないのか?
当方の読み書きのスピードが圧倒的に速いため、時間的なアドバンテージすら感じさせない(笑)
世界史板でも哲学板でも、「なんで、こんな奴が2ちゃんに居るんだよ?」と言われてた
「悠々自適の老後」というわけにはいかないが
糖尿病になったら大変だ
最後は過去ログに落として消滅させる
それが栖ウンコ士の自慢のタネだ
小学校で、そういって自慢してた
経文
爾時(そのとき)に世尊、三昧より安詳(あんじょう)として起(た)って、舎利弗に告げたまわく、諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり。一切の声聞・辟支仏の知ること能わざる所なり。
自分のレスをさっさと過去ログに落としたくなる(笑)
「そのとき釈しゃく尊そんは、めい想そうを終おえられて静しずかに目めをお開ひらきになられると、舎しゃ利り弗ほつに向むかって言いわれました。
すなわち、すべての現象げんしょうには持もち前まえの相そう(すがた)があり、相そうにふさわしい性しょう(性質せいしつ)や体たい(本体ほんたい)があります。体たいは力りき(潜せん在ざい力りょく)を持もち、常つねに外そとに向むけ、いろいろな作さ(作用さよう)を起おこしています。
〈
〈仏ほとけと仏ほとけと乃いまし能よく〉──ここで語かたられている「仏ほとけと仏ほとけ」というのは、この世よで諸法しょほうの実じっ相そうを悟さとられた釈しゃく尊そんご自身じしんとほかの諸仏しょぶつという区別くべつではなく、いわば「仏ほとけというものは」という意味いみです。
今日で完了だ
どんよりどんちゃんのJBLへのレスも増えることだろう
😀
栖ウンは何も言い返さず、代わりにどんちゃんが答える(笑)
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