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Talk 掲示板における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。エロい話はお好み次第。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、もみもみしながら互いのゆゆしさを温かく且つ、深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき法界です。
下記の者は迷惑行為をやめないため、立ち入り禁止とします
↓
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
法介の『ゆゆしき世界』パート１
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
ゆゆしき法界 パート１９
https://talk.jp/boards/psy/1699910294
「この戒というものは実に数が多い。
自分はそんなに多くの戒を課せられても到底実行は出来ないだろう。
戒も満足に守れない者が出家しても何にもならないのだから、それよりも一家の家長として布施などの善行をなしたり、妻子を養ったりすることのほうが良いことだろう」 と考えました。
お釈迦さまは、 「比丘たちよ、あなたたちは何故この比丘を無理に連れて来たのか」 と尋ねられたので、指導者たちは事情をお話しました。お釈迦さまは、
と言われて、その比丘に向かって、
「世尊よそれならば出来ます」
「承知いたしました。世尊よ、私はこの三つの戒を守ります」 と申し上げ、お釈迦さまを礼拝してから指導者たちと一緒に去って行きました。
「指導者たちは私に色々な戒律を説明してくれたが、彼等自身はブッダでないために、私に理解させることが出来なかった。
お釈迦さまは、まことに正しく覚られたブッダであらせられるから、あれほど膨大な戒を三つのことに含ませて、私に授けて下さったのだ。
お釈迦さまはまことに私の擁護者である」 と思って智慧を増していき、数日を経たある日に遂に阿羅漢の悟りを得ました。
「友よ、『私は膨大な数の戒は守れません』と言って還俗しようとした比丘に対し、お釈迦さまは一切の戒を三つの戒に含めてお授けになり、その比丘は阿羅漢の悟りを得ることが出来た。お釈迦さまは何と非凡な師であらせられることか」と話しながら、ブッダの諸々の徳を賛嘆しながら坐っていました。
「比丘たちよ、非常に重い荷物でも、幾つかに分ければ軽くなる」 と、金塊の話を説かれました。
彼はある日、以前は村であって、今は廃墟になっている野原で耕作をしていました。
その場所には昔お金持ちが住んでいて、地中に大きな金塊を埋めておいたまま、この世を去っていました。
菩薩である農夫が耕作をしていると、鋤がこの金塊に堀当たって動かなくなりました。
「これだけは生活費として使おう。
これだけは使わずに貯蓄しておこう。
これだけは商売の資金にしよう。
これだけを布施などの善行為に使おう」 と考えて、
金塊を四つの部分に分けました。
心の喜びをもって幸せを感じる人が
解脱を得るために善行為を行う
彼が徐々に全ての煩悩を断って
涅槃に到達する
と、阿羅漢の悟りに達することを理想とするべきと法話をされて 「その時金塊を得た農夫は私であった」 と話を結ばれました。
二階がないと三階は建たない
二階が建ってないのに
十階を建てようと我々は望みがち
みたいな感じで迷う
幼少期の自分では想像できないような事でも出来たりする
でも、形而下の事柄は一歩一歩、着実にやってきたから自然の理の中で出来るようになっただけで
特別でも何でもない、と思ってしまう
まだ得られる権利がない、ということを暗に示している
そういう風にこの世は出来ている
だから、既にあるものに感謝し、
それを糧に次の研鑽を無理のない範囲で自然に行う
そこに渇望はない
その量は膨大すぎて1/10000ですら持ち帰る事が出来ない
「これだけは生活費として使おう」といった
現実のイマココの自分の糧になる、本当に必要なもの
を自ら知っている、といったような自分に対する智慧だろう
自分の状態を知ってないといけない
どこからきて、何者で、どこへゆくのか、
を求め続けないといけない
そして、必要なものは、既に満たされすぎるほど目の前にある
何が今自分に必要なものなのか
何が今後、学ぶことの糧になりそうか
何が自分と隣人に必要な智慧で、
遠い将来、どれが隣人に与えるものになりそうか
分別の仕方もあるのだろう
我々は、目下取り組まないといけないものが
全ての人間の目の前に置かれている
千差万別で人によって異なる
食し、消化のプロセスを経て糧になり
そして、労働の対価を受け取る
我々は幸福を得るだろう
我々は幸福を得る
道なのだろう
弥
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