悟りをひらいた人のスレ 903

1.
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◆JBLfMwCXhY
Pyczv
悟り

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悟りをひらいた人のスレ 902
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◆ImgnBrkrJNCz
Hshz1
>>104
www
111.
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ハジ
SB9tF
過ぎたるは及ばざるが如く
113.
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◆JBLfMwCXhY
4rqzt
『ど根性ガエル』は、吉沢やすみによる日本の人情ギャグ漫画、およびそれを原作としたテレビアニメ・テレビドラマ作品です。中学生のひろしと、彼のシャツに張り付いた「平面ガエル」のピョン吉が、東京の下町を舞台に繰り広げるドタバタな日常を描いています。

連載期間と掲載誌。 1970年から1976年まで『週刊少年ジャンプ』にて連載され、単行本は全27巻が刊行されました。

ストーリー。 おっちょこちょいな中学生・貝塚ひろしが公園で転んだ拍子にカエルを押し潰してしまいますが、カエルは「平面ガエル」のピョン吉としてシャツに張り付き生き延びます。言葉を話し感情豊かなピョン吉と、ひろしを取り巻く個性豊かな下町の人々との騒々しくも温かい日々を描きます。 [1, 2, 3, 4]

主な登場人物

貝塚ひろし。 お調子者で喧嘩っ早い下町の中学2年生です。頭に載せたサングラスがトレードマークです。

ピョン吉。 ひろしのTシャツに張り付いた平面ガエルです。人間と同じように言葉を話し、食事や恋もする陽気な性格です。

京子ちゃん。 ひろしのガールフレンドで、おしとやかで優しい美少女です。

五郎。 ひろしの弟分であり、いつも行動を共にする相棒です。

ゴリライモ。 ひろしの同級生で、大柄な体格を持つ下町のガキ大将(番長)です。

梅さん(佐川梅三郎)。 寿司屋「宝寿司」の職人で、ひろしたちの良き兄貴分です。

町田先生・ヨシ子先生。 ひろしたちが通う中学校の教師たちで、厳しくも温かく生徒を見守ります。


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114.
ユーザー
神も仏も名無しさん
3Kx8g
江戸っ子の梅さん❗はよし子先生の前では、ええ格好するう。

バタイュはモ-スの贈与論にスカトロジックな欲求を見てる。
贈与とは排泄物だ、自らの所有物を他者の所有物という自分にとって無益なものへと交換する。これが排泄物だ、
フロイトの欲求理論通り排泄とは肛門エロティシズムサディズムとの連関であり贈与がサディズムなのは相手に物を贈ることと自己の所有物が破壊することと等価と見なされることから贈与の本質はスカトロジ-。太古からの神話や童話が糞便が金銭と同じ価値として現れるのもこうした理由です、性的快感は貴重な財産である大腸の排泄物であり排泄とは肛門を通しての財産の破壊であるから排泄とはサディズムです。
ってさ。

115.
ユーザー
神も仏も名無しさん
beeOD
>>104

≫町内会のクイズ王



あービックリ👀した‼️

町内会 エイズ王 かと思った😅
116.
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神も仏も名無しさん
LafM9
117.
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神も仏も名無しさん
9KD8f
🪳栖🪳雲🪳居🪳士💩
118.
ユーザー
神も仏も名無しさん
gKEWV
でおーは精神異常者
119.
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神も仏も名無しさん
9KD8f
実参して↓なら全くの無意味🫵😂


627:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]

うんうん、精神病棟にレリゴー😘

 🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆


162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟


633:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]

で?

悔しくて我慢できないのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwww

千枚通しで喉仏を刺して逝けば?
wwwwwwwwwwwwwwwwww

ぶわあーーーーーくわwww
120.
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神も仏も名無しさん
LafM9
121.
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神も仏も名無しさん
LafM9
122.
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神も仏も名無しさん
LafM9
123.
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神も仏も名無しさん
LafM9
124.
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神も仏も名無しさん
LafM9
125.
ユーザー
神も仏も名無しさん
9KD8f
ドパガキだな🫵😂


859 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-vAy-La-wvu)[sage] 2026/10/22(木) 11:45:17.94 ID:WoOrg
ばーか!
ばーか!

やーーーい!
やーーーい!

悔しかったらコテ付きで論難して来いや?

wwwwwwwwwwwwwwwwww
126.
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神も仏も名無しさん
LafM9
127.
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神も仏も名無しさん
tfFA3
でおーは精神異常者
128.
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Kaori
LafM9
鹿野園がちいかわ好きなんか?
知らんかったわ
129.
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神も仏も名無しさん
wb0Te
栖雲居士💩きっしょーーーーーーーー🫵😂
130.
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神も仏も名無しさん
tfFA3
でおーは精神異常者
131.
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神も仏も名無しさん
auiy8
仁義無き闘い

132.
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神も仏も名無しさん
beeOD
>>130

日本🇯🇵の常識ですね😃
133.
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ゴンぎつね
auiy8
イエスは
「神の国はただあなた方の心の中にある」という。


134.
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神も仏も名無しさん
4yQHW
>>132
よくおわかりで😀
135.
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ハジ
SB9tF
どれほどの重みであろうとも神は耐える
無限の愛
136.
ユーザー
Kaori
LafM9
仏教学者の清水さん

禅宗の悟りが、インド仏典に記された悟りと同じであるとは考えられないので、私には解りません…。
137.
ユーザー
Kaori
LafM9
オウム、よく読め!


仏教学者の清水さん

禅宗の悟りが、インド仏典に記された悟りと同じであるとは考えられないので、私には解りません…。
138.
ユーザー
Kaori
LafM9
オウム、よく読め!
オウム、よく読め!
オウム、よく読め!


この言葉に共感する私が鹿野園な訳ない

禅宗の悟りが、インド仏典に記された悟りと同じであるとは考えられないので、私には解りません…。
139.
ユーザー
ハジ
SB9tF
インド仏典に描かれる「さとり」と、中国で独自に花開いた「禅」における「さとり」の間には、表現方法や修行観、さらには根本的な人間観において大きな違いが存在します。
なぜこのような違いが指摘されるのか、それぞれの特徴と、その背景にある文化・思想の違いを整理して解説します。
### 1. インド仏典における「さとり」の描写
インド発祥の仏典(初期仏教聖典、アビダルマ論書、大乗経典など)におけるさとり(解脱・涅槃)は、主に以下のような特徴を持って描写されます。
* **段階的な修行と階梯(かいてい)**
* さとりへ至るには、厳格な戒律を守り、数々の段階を経る必要があると説かれます。例えば、初期仏教の「四向四果(しこうしか)」や、大乗仏教における菩薩の「十地(じゅうじ)」といった、明確なステップや修行のプロセスが詳細に体系化されています。
* **教義の学習と理性の分析**
* 四諦(したい)、十二因縁、縁起、空(くう)といった難解な教えを論理的・概念的に深く理解し、正しい智慧(プラジュニャー)によって煩悩を断ち切るプロセスが重視されます。
* **輪廻からの脱却(現実否定のニュアンス)**
* 苦しみの満ちた輪廻の世界(生死)から離れ、執着を完全に滅し去った「涅槃(ニルヴァーナ)」という、世俗を超越した究極の境地として描かれます。
140.
ユーザー
ハジ
SB9tF
### 2. 中国の「禅」における「さとり」の描写
インドから伝来した仏教が中国の風土や思想(特に老荘思想など)と融合して生まれた「禅宗」では、さとりの捉え方が劇的に変化しました。
* **頓悟(とんご)と一瞬の目覚め**
* 気が遠くなるような長い修行の階梯を登るのではなく、「直指人心、見性成佛(人の心を直接指し示し、自己の本性を見ればそのまま仏となる)」に代表されるように、一瞬にして本来の自己に目覚める「頓悟」が強調されます。
* **不立文字(ふりゅうもじ)と教外別伝(きょうがいべつでん)**
* 経典の文字や複雑な教義の勉強に頼ることをよしとせず、言葉を超えた直接的な体験を重んじました。言葉はあくまで月を指さす「指」に過ぎず、指にしがみついてはならないと考えます。
* **日常の肯定(平常心是道)**
* インド仏教が持っていた「現実世界から離れた超越的な悟り」というニュアンスから大きく変わり、「お腹が空いたら食べ、疲れたら眠る」「薪を割り、水を運ぶ」といった、日々の泥臭い日常の営みそのものが悟りの現れであると捉えられます(日常性の聖化)。
141.
ユーザー
神も仏も名無しさん
UDr4l
お気の毒なモフモフ😺
142.
ユーザー
ハジ
SB9tF
### 3. なぜ「違う」と指摘されるのか?(その背景)
この両者の違いが指摘される背景には、「文化・風土の差異」**と**「人間観・真理観の転換」があります。
#### ① インド的な「形而上学的・体系的」アプローチ vs 中国的な「実用的・直観的」アプローチ
* **インド**は、緻密な論理構築や宇宙的・形而上学的なスケールで物事を捉える文化背景を持っていました。そのため、教理や修行システムがどこまでも緻密に体系化されました。
* 一方で**中国**(特に老荘思想が根底にある文化)は、非常に現実主義的で実用的、かつ自然との一体感や「あるがままの自然体」を尊ぶ気風がありました。そのため、小難しい経典の解釈よりも、「目の前の現実をどう生きるか」「一瞬でパッと目覚めるか」という直観的なアプローチが好まれました。
143.
ユーザー
神も仏も名無しさん
sz94S
でおーは精神異常者
144.
ユーザー
ハジ
SB9tF
#### ② 「何かを獲得・浄化する」か「もともと備わっているものに気づく」か
* インド仏典の多くは、「迷いの心を修行によって清め、悟りという高い境地へ到達する(あるいは煩悩を滅尽する)」という構造を持っています。
* これに対し、中国の禅(特にのちの中国・日本の禅)では、人間はもともと完璧な仏心を持っている(本覚思想)という前提に立ちます。したがって、悟りとは「新しく何かを獲得すること」ではなく、「目の前にある本来の自分に、ふと気づくこと(ハッとする瞬間)」であると定義されます。
### まとめ
インド仏典のさとりが「緻密な教えと長い修行の積み重ねによって到達する、輪廻からの解脱・真理の体得」**という側面を強く持つのに対し、中国の禅のそれは**「文字や理屈を放り投げ、日常のど真ん中で、一瞬にして本来の自己(仏性)に目覚める直観的な体験」へと変貌を遂げました。このため、両者の表現やアプローチには決定的な違いがあると指摘されるのです。
145.
ユーザー
神も仏も名無しさん
UDr4l
ますますモフモフ😺だ😭
146.
ユーザー
神も仏も名無しさん
sz94S
でおーは精神異常者
147.
ユーザー
ハジ
SB9tF
にゃんこ?
148.
ユーザー
Kaori
LafM9
>>141

D先輩、オウムに言ってください!
Kaoriは鹿野園でないって
151.
ユーザー
神も仏も名無しさん
5HLHE
美魔女さんの天才な数値と偏差値はAI、検索で一発でハッキリ出てるのにい。

いつになったら、日本一の天才がこの5ちゃんねるに現れてるという奇跡を

噛み締めるようになるのだろうか❗


152.
ユーザー
ハジ
O3ADy
天才がこんなところに来るわけないw
153.
ユーザー
ポワマン
3gvQZ
ある意味天才ですよ。

こんな見え見え&自作自演の自画自賛を
なんの恥ずかしさもなくできるのって。

154.
ユーザー
神も仏も名無しさん
l6anj
>>153
ポワマンの褒めるマルクス・アウレリウスやセネカは悟ってはないと思うけど、誰かみたいに自演するような邪悪さは無いわな
仏教者もあれくらい清廉でないとね
155.
ユーザー
ポワマン
3gvQZ
ストア派は偽ることを禁じていますからね。

自ら偽ることは真理から自ら遠のくことに等しい。
156.
ユーザー
神も仏も名無しさん
NuWci
>>151

物証出して❗
157.
ユーザー
神も仏も名無しさん
vwSei
デンパパ📡きたなー
👽
158.
ユーザー
神も仏も名無しさん
J1iyR
確かに次元が違うな🫵😂

自殺教唆の犯罪者、基地外外道、栖雲居士💩

>集中力が高まってくると、私は千枚通しを使っておりますが、針が喉仏に刺さる音まで聴こえてきます。


627:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]

うんうん、精神病棟にレリゴー😘

 🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆


162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟


633:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]

で?

悔しくて我慢できないのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwww

千枚通しで喉仏を刺して逝けば?
wwwwwwwwwwwwwwwwww

ぶわあーーーーーくわwww
159.
ユーザー
ハジ
kd5yd
ん?
自作自演なの?w