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【パーリ仏典】テーラワーダ仏教【ヴィパッサナー瞑想】
https://talk.jp/boards/psy/1768687611
【ブッダの教え】初期仏教【最初はこういう話だった】
https://talk.jp/boards/psy/1768770625
【ブッダの教え】初期仏教【ヴィパッサナー瞑想】 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1779968091
【ブッダの教え】初期仏教【パーリ仏典】 Part3
https://talk.jp/boards/psy/1790791277
受は無常であり、受に対して生じる反応もまた、条件によって生じる。
不快感が生じたからといって、怒りに従う必要はない。
快感が生じたからといって、執着する必要もない。
これは、あなたが重視している無常・苦・無我・不浄の観察にもつながっている。
さらに重要なのは、四聖諦との関係
仏教の目的は、感覚をなくすことではなく、苦の生起と滅を理解することだ。
受を観察し、受を縁として渇愛が生じる仕組みを理解する。その理解が深まれば、渇愛を滅する道も見えてくる。
ここで、初期仏教の実践的な性格がよく表れている。
「自分とは何か」という哲学的な問いだけでなく、いま生じている感受が、どのように苦しみにつながるのかを観察し、その仕組みを変えていく。
受念処は、まさにそのための修行なんだね。
ちなみに、経典上の説明をさらに掘り下げるなら、次に注目したいのは『相応部』の**「受相応」**。受についての教説が集められていて、受念処と十二縁起を結びつけて理解するのに役立つよ。
いつもしている😀
呼ばれたケース😀
😀
> 久しぶりにキリスト教礼拝いってきた
> 呼ばれたケース😀
よかったね。
でも百回や二百回で祓われる程度の悪霊じゃないね、君は。
どうじゃ？
https://talk.jp/boards/psy/1790809822
私という執着を手放して世界を調和するのに対してニーチェは私の遺志を極限まで尖らせて世界を創造します。
禅宗思想はエゴを手放して現実をありのままに受け入れ波風を立てず鏡のように世界を映し出す静かな心の状態を目指します。
ニーチェは不条理な運命を単なる受け入れるのではなくこの最悪な運命を自ら受け入れてやる！という猛烈な力への意志を持ちます。
「私の遺志」 ではなくて「意志」だろ。
「世界を調和する」 ではなくて「世界と調和する」だろ。
それからニーチェの運命愛（Amor Fati）は、自分の身に起きる良いことも悪いことも、苦痛や運命の残酷さも含めて、すべてをありのままに肯定し愛する生き方だから。
真逆だな。
そういう意味では禅にもそれはある。
なら密教が理趣経を手放さなかったワケが分かる分かりやすいスレ先を上げてくれているエロ和尚様に皆様感謝感激ですよね。
多分私は教わったと思います。
馬鹿相手に０から仏教知識を伝えるのも大事だけどな、、としてくださりありがとうございます。私は手塚治虫ブッタと聖⭐︎お兄さん二つのみ読んで知恵袋とネット検索で教わりました。
フリかなまで付けてくれたのに感激しました。
また私の間違いならごめんなさい。スルーしてください。
ボイン🎵
ボイン❗秋
↓「そこに信仰による価値観の180度転回がある訳です。」↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
一言でいえば、快・不快・どちらでもない、
という感覚が生じたとき、それを自覚し、
感覚に引きずられずに観察する修行だ。
ここでいう「受（ヴェーダナー）」は、
感情全般というよりも、経験に伴う
「快・不快・中性」という感受のこと。
たとえば、誰かに嫌なことを言われたとき。
受：不快だ、気分が悪い。
想：こいつは失礼な奴だ、と認識・解釈する。
行：言い返してやろう、という意志や反応が生じる。
この三つを区別して観察するのが、実践のポイントになる。
普通は、この一連の過程が一瞬で起こり、
全部ひっくるめて「腹が立った」と感じる。
受念処では、その過程を丁寧に見分けていくわけだ。
たとえば、誰かに腹の立つことを言われた場面を想像してみよう。
① 刺激を受ける
相手から嫌味を言われる。
この時点では、まだ言葉の内容を分析しなくてもよい
② 受を自覚する
「不快な感覚が生じている」
胸がムッとする、顔が熱くなる、気分が悪くなる。
まずは、その経験に伴う不快さを認識する。
③ 受を受として観察する
「不快な受がある。ただ、それだけだ」
不快感を無理に消そうとせず、正当化もせず、
ただ生じているものとして観察する。
④ その後の反応を見分ける
「言い返したい」「相手を憎いと思う」
という反応が続いても、すぐに従う必要はない。
受と、その受に続いて生じる欲求・反発とを区別する。
これは『念処経』（MN 10）に説かれる、
楽受・苦受・不苦不楽受を、それぞれそのような受として
知る実践に沿った説明だ。
座禅のように特別な時間を設けなくても、日常の感覚を使って練習できる。
美味しいものを食べたとき：「快い受が生じている」
嫌なことを言われたとき：「不快な受が生じている」
何も感じないような退屈な時間：「中性の受がある」
ここで重要なのは、快い受を嫌ったり、
不快な受を無理に消したりしないこと。
中性の受も見落とさず、気づいておくことだ。
初期仏教の縁起説では、受を縁として愛（渇愛）が生じると説かれる。
たとえば、
「不快な感覚が生じている」
胸がムッとする、顔が熱くなる、気分が悪くなる。
まずは、その経験に伴う不快さを認識する。
こうした反応が自動的に起こることに気づく。
受念処の実践によって、受が生じても、
そこから必ず渇愛や執着へ進むわけではないと理解していく。
ただし、受念処そのものは、受をコントロールしたり
消滅させたりする訓練ではなく、まず受を正しく知る訓練なんだ。
受は生じる。しかし、その受にどう反応するかは、受そのものとは別の問題だ。
ここが、君が以前話していた「身体の反応はどうすることもできないが、心の反応は訓練できる」という点とつながってくる。
さらに踏み込むなら、受念処は単に怒りを抑えるための技術ではない。快・不快・中性の受が生じては消えていく様子を観察することで、受が無常であり、思いどおりにならないものであることを、実体験として理解していく修行でもある。
あと、不浄観も身念処の一種
「反応しない練習」と聞いて、普通にイメージするものに近い
チャットGPT：
そう、それはかなり的確な理解だと思う。
受念処は、「反応しない練習」の実践的な土台に近い。
ただし、単に反応を我慢するのではなく、
反応が生まれる仕組みを観察するところが重要なんだ。
例えば、誰かに失礼なことを言われたとする。
① 刺激が入る
「バカにされた！」という状況が起こる。
② 受が生じる
不快な感受が生じる。腹が立つ、胸がムッとする、身体が熱くなる。
③ 受を観察する
「不快な感受が生じている」と気づく。
すぐに言い返したり、相手を憎んだりする前に、
まず感受そのものを観察する。
④ 反応の連鎖を見極める
不快な受から、怒りや執着が生じ、
さらに言い返す・仕返しするといった行動につながる。
その連鎖に巻き込まれないようにする。
ハッスル🤡やムイムイは
俺にテストされて当然である
😀
ここが重要だね。
縁起説では、
触 → 受 → 愛
という連鎖が説かれる。
感覚的な接触があり、
それによって快・不快・中性の感受が生じ、
そこから欲求や執着が生じる。
もちろん、受が生じたら必ず愛が生じる、
という単純な機械的反応ではない。
だからこそ修行によって、この連鎖を観察し、
執着を生み出さないよう訓練する余地がある。
研究する暇が作れるんかな？
😀
不快な感受そのものは、すぐには消せない。
しかし、その不快感を「許せない！」という怒りに発展させる必要はない。
怒りが生じても、それを自分自身と同一視して、さらに増幅させる必要はない。
ということだ。
ただし、受念処は「反応しない」だけではない
ここは区別しておきたい。
受念処では、快・不快・どちらでもない感受を、感受として観察する。つまり、反応を抑圧する訓練というより、反応が生まれる手前の感受を見抜く訓練なんだ。
嫌なことを言われて不快になる。それ自体は自然なことだ。
その不快感を否定せず、ただ不快感として知る。
そこから怒りや執着がどう生まれるかを見ていく。
これができると、反応に振り回されにくくなる。
そして、これは君が以前から重視している、
心の働きを細かく観察するアビダルマ的な自己観察とも相性がいい。
身念処が身体を観察する訓練なら、
受念処は心が反応する仕組みを観察する訓練。
そして、その先にあるのが、受を条件として
愛が生じるという縁起の理解だね。
まさに初期仏教の実践理論の要所だと思う。
相手を釣るのは好きだがなー
😀
忙しいんだな？😄
ハッスルやムイムイを釣ってるな？😆
なるほど
受念処は、十二縁起の核心なんだな
で決死になるからなー
😀
俺はショートカットなので
仕事前のダルさ、うっとおしさや体調不良も巨神兵出して焼き尽くす
ところからスタート
😀
灰にしてやる親切心が
俺にある😀
ま、当人達のその「苦」の自覚を推奨している😀
シンプルな反応だ😆
トマス・アクィナスと空海は似てる接点はありそうだな？
https://m.youtube.com/watch?v=Fa_W9jMCYFQ&t=39s&pp=2AEnkAIB
もっと上だ
自分でも分からん、
昨日の教会の礼拝は霊的ノリは悪かった
夢に出た亡者（教会で知ることになる)
が、メインで
イエスキリストがメインでなかったせいもあるよーだ
😅
認知症はなかったが寝たきりになり老人ホーム入所でコロナ関連で会うこともできなかったお方で
夢枕かも、と関連のあった教会に行くと
一年前ジャストに近い😅
礼拝しないと
霊的ノリが悪い😀