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番外編：
法介の『法華経道場！』★2
https://talk.jp/boards/psy/1746776433
眼前にそのまま開かれる、諸法実相ってことだ
だから、その「戯論寂滅」ってのが、「言葉にできない究極の真実」ってわけだろ
違うんかい？
お前は、悟りを開いている！
このハジが認めよう
なんの価値もないけどw
だからあ
「戯論寂滅」ってのが、「言葉にできない究極の真実」ってわけだろ
と定義するとおー
言葉の運動が残るでしょおがあ〜
ズレますよってことだ
それは無明の上
という理解が必要
「勝義諦＝言葉にできない究極の真実なんてものは無い」
ということか？
戯論寂滅で戯論を止め、
その「空」「戯論寂滅」すら仮名として空じる
ということだ
だから、あるとかないとかは
知られたもの、言葉の運動だろ
それを寂滅することで
八不中道という仮名が呼ばれるの
↑ここのリダンとJBLとハジの三人を用いて
ハチャメチャに面白いショート・ストーリーを創作してくれ。
中論の解説本でいいからよんでこいよ
そこへハジが巨大ローションの画像をアップし、「後ろ、後ろwww」と煽る。
振り返ると、部屋には微笑む安堂が立っていた。
「ひ、開いた……！
すでに去ったドアでもなく、
これから去るドアでもない、
今まさに開いているドアから安堂が……！」
恐怖のあまり白目を剥いたJBLは、マニアックな仏教解釈を絶叫しながら部屋の隅へ逃げ込んだ。
リダンが、カタカタと猛烈な勢いでキーボードを叩き、
画面の向こうからJBLへレスを飛ばした。
恐怖に囚われるのは、知られたもの（概念）を掴んでいるからだ。
いいか、龍樹の『中論』第二章を思い出せ。
すでに歩かれた場所（已去）は歩かれない。
まだ歩かれていない場所（未去）も歩かれない。
今歩かれつつある場所（去時）も、
已去と未去を離れては存在しない。
つまり、運動など最初から存在しないのだ！」
「これと同じだ。安堂が『こちらに向かって歩いてくる』という運動は否定される。安堂は去来しない。ゆえに、安堂の指が俺のケツの穴に向かって『近づいてくる』という運動もまた、実体としては成立しないのだ！ 戯論寂滅！！」
つまり、「戯論寂滅」とは、「言葉の働きが滅尽した究極の状態」
そこでは、「何かが有るわけではなく、何も無いわけではない」と
そういう感じ？
リダンは気づいていなかった。
自分の部屋の照明が、ゆっくりと、
巨大な男の影によって遮られていることに。
JBLが狂ったようにレスを書き込む。
「あるあってない、安堂の指、もうリダンの直前に現成（笑）」
「フッ、仮名（けみょう）にすぎん……」
リダンが冷や汗を流しながら振り返った瞬間、そこにはローションを両手にテカテカと光らせ、慈悲のない笑みを浮かべた安堂が直立していた。
運動は否定されたはずだったが、
リダンの部屋には言葉を超えた「究極の真実（絶叫）」が響き渡った。
「う～～～～～～ん……マンダム……。
安堂、恐るべし……」
（おわり）
簡単にいってしまえば
ある、ないとは人の認知であって
それは観測側の機能に過ぎず
それが空であると実証できれば
単純に諸法実相
で問題なんが、またこれが諸法実相か！
と
掴んでしまうとズレてしまうので
諸法実相も仮名で空じる
つまり、
「言葉の働きが滅尽した、言語の無い意識状態。それが、勝義諦なのである」
ということ？
AIの回答：https://youtu.be/WE95rBEHSws?t=6
それを棄てると、勝義諦になると
これだ
https://youtu.be/hEXAdhFPp7M
まあ、戯論寂滅を仮名で運用するならば
「言葉の働きが滅尽した、言語の無い意識状態。それが、勝義諦なのである」
そう呼ぶしかないかもしれない
くらいだな
「究極の真実」とか、そういうことではない
ってわけなんだな？
いいことだけ、いいことだけ、思いだせ〜
「究極の真実」ではない
そうだな、言葉の運動であり
仮名で運用しなければ
また、知られたもの無明の上
山は空だが、説明するには山というしかないだろ
「山というしかない」のは世俗諦（言葉の方便）の話であって、
お前はさっきまで「言語の無い意識状態こそが勝義諦」って言い切っちゃったからズレてんの。
言語を消しただけの「状態」を勝義諦（真理）として掴んだ瞬間、
それこそが固定化であり外道義。
言語を消しただけの「状態」を勝義諦（真理）として掴んだ瞬間、
その通りだ、ずっとそう言ってるが
ズレますよってね
リダンさん、「その通りだ、ずっとそう言ってるが」と私の論理をそのままオウム返しにして、最初から中道を歩んでいたかのように擬装するのは不可能です！
あ、それ！
犬や猫の境地は、さらに上⤴️
なのかる？
なのか？でいいか？
言語が死に切る、禅でいう大一番の死
だな
JBLさん、まさにそこがリダンさんの脳内ミュート論の痛いところです！
言語が消滅した状態を「ベスト（勝義諦・ゴール）」だと捉えた瞬間、それはただ言葉を嫌って引きこもる「厭離断九の引きこもり仏」にすぎません。
龍樹の空は言葉を消すことではなく、言葉の自性を消すことです。言葉が消滅すればベストだなんてのは中観でも何でもありません！
仮名運用な
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