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前スレ
仏のスレ75
https://talk.jp/boards/psy/1772792367
仏のスレ76
https://talk.jp/boards/psy/1774532875
お高くナルシズムってるビギナー🤡だからなー
😭
まぁ、ともあれ、いずれにしても、坐禅しなきゃ🥴
お前らみたいに、酸欠した金魚みたいに、口をパクパクパクパクパクパクパクパクしててもなぁ🤣
（「ごまめ」は「片口鰯」の稚魚を干したもので、ごく小さい魚が憤怒で歯ぎしりをするように）実力のない者・とるに足りない者が、いくら批判をしたところで何も変わるものではないということのたとえ、またそういうことをするものではないという戒め。
即ち社会といふ大組織の前によし一個人が頑張つて見ても、急行列車の突進して来る軌道上に犬が吠えてる様なもので、いくら吠えてもごまめの歯ぎしりで到底埒が明かぬと多くの人は云ふのだけれ共、実際軌道の傍に居る一人の男が、今走つて来る汽車は気に食はぬから止めてやれと思ふたら、唯一投手の労、軌道の繋ぎ目のネヂに触れゝば、よし犬には出来ない芸当でも、理智を具へた人間ならやりおほせる事が出来るといふ譬へ話である。（山本宣治 『婦人雑誌と猫』）
無力な者がいくら不満を漏らしてもどうにもならない状況を指します。
由来・語源
ごまめ（田作り）: カタクチイワシの稚魚などを干した、非常に小さくて弱い魚のことです。
歯ぎしり: 悔しさや怒りで歯を食いしばる様子です。
「ごまめのような取るに足らない小さな存在が、いくら悔しがって歯ぎしりをしたところで、大勢に影響はない」という様子から生まれた言葉です。
例文
「悔しがって文句を言ったところで、実力差のある相手にはごまめの歯ぎしりにしかならないよ」「トップに意見したくても、今の我々の立場ではごまめの歯ぎしり程度にしか受け取られないだろう」
類義語・似た意味のことわざ
蟷螂の斧（とうろうのおの）：自分の実力を考えず、大敵に立ち向かうこと。
家鴨（あひる）の木登り：能力のない者が無理なことをしようとすること。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
お怒りだな？
😫
「ごまめの歯ぎしり」とは、実力や権力のない者が、どれだけ悔しがったりいきり立ったりしても、相手に全く影響を与えられないことの例えです。
無力な者がいくら不満を漏らしてもどうにもならない状況を指します。
由来・語源
ごまめ（田作り）: カタクチイワシの稚魚などを干した、非常に小さくて弱い魚のことです。
歯ぎしり: 悔しさや怒りで歯を食いしばる様子です。
「ごまめのような取るに足らない小さな存在が、いくら悔しがって歯ぎしりをしたところで、大勢に影響はない」という様子から生まれた言葉です。
例文
「悔しがって文句を言ったところで、実力差のある相手にはごまめの歯ぎしりにしかならないよ」「トップに意見したくても、今の我々の立場ではごまめの歯ぎしり程度にしか受け取られないだろう」
類義語・似た意味のことわざ
蟷螂の斧（とうろうのおの）：自分の実力を考えず、大敵に立ち向かうこと。
家鴨（あひる）の木登り：能力のない者が無理なことをしようとすること。
https://i.imgur.com/ROAe6ky.jpeg
https://gzo.ai/i/a9k7skl.jpg
https://gzo.ai/i/CBFMbVP.jpg
ハッスル〜〜〜🤡
↓
https://i.imgur.com/xmUUb3b.jpeg
みんなで
宗教板のリアルみいちゃん、
でおーを推し活しよう！
せーの！
でおー🤡！ でおー🤡！ えいえいおー！
でおー🤡！ でおー🤡！ えいえいおー！
パキシル飲んで、
えいえいおー！
第四禅定、
えいえいおー！
ヒキニープーで、
えいえいおー！
神社でお漏らし！
えいえいおー！
でおー🤡！ でおー🤡！ えいえいおー！
でおー🤡！ でおー🤡！ えいえいおー！
😅
でおー、ＪＢＬ、宅建落ち、オウム真理教残党、幸福の科学信者、カムイ……
馬鹿ばかりだもんなあ🤭
でもそれじゃなんだから、一旦は解体する訳だ。
お前の以外の全員がトラブルメーカーなのかよ😅
もっとシンプルな答えがあるだろ😅
番号が飛んでるな🤭www
主観側のものが実在そのものに属するものってことは
世間を仮や穢れのようにみる、宗教や道徳哲学の語るところの共通するものであるだろうけど
霊魂、真我だったり、もの自体に関する理性であったり、明徳や性理であったりで
同時にだから、自己側から離れたものにとらわれ愛憎することを｢賎しいこと｣｢穢れ｣｢罪｣のように語って戒める
｢殺す｣も｢憎む｣も対象にとらわれてそれを排除しようとする
｢犯す｣｢盗む｣｢貪る｣も対象にとらわれてそれをわたくししようとする
戒でとどめてそれをとらえた上のものをきれいにすることで｢六根｣(自己側のはたらき)を｢清浄｣に、というのが教えの基本になる
もう一つ的外れだな
😅
唯識、倶舎論読んだよー
みたいなスタート地点がいる
とりま
😀
的などないのに何を｢外した｣といってるのかお前は
言葉や思いばかりにとりついてなぶりものにしてる
｢怒り｣は認められるの?w
君も
😀
↓
410 神も仏も名無しさん (50-JM4-AS-V4M)[] 2026/05/17(日) 19:51:38.22 ID:4J8L8
>>406
せっかく｢ひとりごと｣としてるスレに邪魔して失礼
👇️
『みんなみんな聞いて聞いて！ぼく今日坐禅頑張ったの。
お前ら羨ましいだろ。ぶわーかwww』
私は、そのような欲求も含めて想像することも出来ない程の無数の欲求が満たされてようやく今があると思っているよ
今朝の管長日記の要約です。
昨日と今日の分をまとめております。
ご提示いただいた文章の要約です。分かりやすく2つの項目に分けて整理しました。
## 1. 臨済禅師が目指したもの
* **「学する」とは実践すること**
『臨済録』にある「仏法を学する者」の「学」とは、単なる文献研究ではなく、戒律・禅定・智慧を高める「三学」を**自ら修行し、実践すること**を意味します。
* **「正しい見解（真正の見解）」をまず得る**
修行者にとって何よりも大切なのは、まず「正しい見取り図・見地」をつかむことです。これを得ることで、生死（輪廻の迷い）に振り回されなくなります。
* **輪廻からの脱出ではなく、その中で「染まらない」生き方**
従来の仏教が目指した「迷いの世界（生死）から脱出して消え去る（涅槃）」のとは異なり、臨済禅師は**「迷いの世界の中にいながらも、泥に染まらない蓮のように生き、衣服を着脱するように生死を自由に行き来すること」**を目指しました。
## 2. 死ぬも生きるも自由とは（無業和尚の例）
* **馬祖禅師との問答による気づき**
馬祖禅師の弟子である無業和尚は、「分からぬというその心こそが仏である」という教えと、師からの不意の呼びかけ（「これなんぞ」）によって、自らの心の本性にハッと気づきました。
* **肉体に縛られない自由な最期**
無業和尚は、皇帝からの度重なる召喚に対し、役人に「先に行ってください、私は別の道で行きます」と告げると、身を清めて弟子たちに法話を残し、そのまま座禅を組んでスッと亡くなりました。
* **永遠なる「心の本性（心性）」**
無業和尚や馬祖禅師が説いたのは、「私たちが五感で感じている**心の本性は、大宇宙と同じように永遠（不生不滅）であり、修行で作り出すものではない**」ということです。この実体に気づけば、肉体の生き死にという現象に惑わされず、文字通り「死ぬも生きるも自由」になれます。
>>565
>ちなみに私は、来月はクローズドの坐禅会なんですが、関東・近県からそれなりの居士が集まって某寺で摂心を行うんですよ。
>
>でまた、次の週も朝は地元の坐禅会に行った後、某所で摂心。
>翌日は散会後、そのまま某所の専門道場に行って坐禅です。
こんな事は当たり前で、今更敢えてネットで吹聴することでも無いのですが、なんせ宗教板の住人の殆どは口舌の徒で実参しませんから。
私は宗教者としてごく普通の有様を恥を忍んでお伝えしているに過ぎません。