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前スレ
仏のスレ75
https://talk.jp/boards/psy/1772792367
ラピスじゃないか？
そんな発想🤡
許可するっ‼️
🤡
カッコイイっ‼️
🤡
ラピス居士は
どうだ⁉️
🤡
縛につけーーー！
番号が飛んでるぞ？
氷河期最底辺のヒキニープーボッチの即応レスか？
他にやる事ないのかよw
馬鹿丸出しだよなぁ🫵😙
ケラwww
金がないんだウェー
此の怨みはらさでおくべきか(⌒‐⌒)
まじコンビーフ喰う
お前らどうせ暇でやる事なんて何もないんだろ？
だったら前スレ埋めろよ、暇なんだろ。
つーか、それがお前らケラのワークだろ🤭
ラピス２世😂
お目覚め
は
まだかっ‼️〜〜〜
😭
みんなに崇拝される
夢の中なのかもしれん
🤡
みんなに崇拝される夢をみるが
現実は
仏教において言われる、「求めても得られない苦しみ」は求不得苦🤡
しかない
😭
マジメに説法してやろう
😀
😭
坐禅
底意地の悪い社会への
報復行為として
一生、坐禅する。
本人「いい気味だ。」
埋め埋めタイムだな？
😀
「だからお前それはずるいって。」
😀
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
法介：凡夫が自力で覚りの境地へ入れるものか?
ChatGPT：仏教の多くの宗派、特に浄土教や真宗においては、煩悩にまみれた凡夫（私たち普通の人）が自力（自分だけの力や修行）で悟りの境地に達することは「極めて困難である」あるいは「不可能である」とされています。
その理由は、凡夫は自己中心的な心や煩悩によって、常に迷いの世界（生死）に縛られており、その煩悩そのものが悟りを妨げるためです。
1. 自力での到達は困難（浄土教・真宗）
浄土宗や真宗では、凡夫は「罪悪深重（罪を作り続ける）」「煩悩具足（煩悩のかたまり）」であるため、自分の努力で戒律を守り、悟ることはできないという前提に立ちます。
阿弥陀仏の救い：自力で悟るのではなく、阿弥陀仏の「必ず救う」という他力（本願力）に頼ることで、死後に極楽浄土へ往生し、そこで悟りを開くという教えです。
凡夫の自覚：自力では悟れない身であることを知り、無力な自分を受け入れることが信仰の始まりとされます。
一方、禅宗などでは「自力聖道門」とも呼ばれ、座禅などの修行を通じて、一人ひとりが本来持っている「仏の性質（仏性）」を目覚めさせ、この身のまま悟ることを目指します。しかし、これは非常に厳しい修行を必要とするため、誰にでもできるという意味での自力ではありません。
3. 「凡夫のまま」悟る（日蓮宗・浄土真宗の一部）
日蓮宗などでは、「南無妙法蓮華経」と唱えることで、煩悩にまみれた凡夫の身がそのまま仏の境地と一体になる（凡夫即極）という教えを説く場合もあります。
一般論：自分の力だけで煩悩を消し去って悟ることは困難。
浄土教的視点：自力は不可能とし、他力（阿弥陀仏）による救いを求める。
自己認識：「自力では悟れない」という自己の無力さを自覚することこそが、真の悟りへの入り口であると強調する教え（親鸞など）もあります。
結論として、凡夫が自力だけで悟ることは、仏教の「凡夫」の定義からすると、否定的に捉えられることが一般的です。
ChatGPT：まさにその通りです。唯識学において
無漏種子（むろしゅじ）は、悟りの「種」として決定的な役割を果たします。
凡夫がどれほど自力（有漏の心）で頑張っても、それは迷いの再生産（有漏の循環）にしかなりません。泥水（有漏）をいくら混ぜても清水（無漏）にはならないのと同じです。
悟りの可能性の担保：私たちの阿頼耶識（あらやしき）の中に、あらかじめ「汚れのない清らかな種（無漏種子）」が眠っていなければ、どれだけ修行しても悟りの智慧は生まれないと考えます。
「五姓各別」のシビアな視点：唯識（特に法相宗など）では、この無漏種子を生まれつき持っていない者は、永遠に悟り（成仏）に至ることができないとする、非常にシビアな階級分け（五姓各別説）を説くことさえあります。
自力と他力の交差点：無漏種子は持っているだけでは芽吹きません。正しい教え（正聞）に触れるという「縁」があって初めて動き出しますChatGPT：。
つまり、凡夫が悟れるかどうかは、自分の中に「最初から悟りのプログラムが組み込まれているか（無漏種子の有無）」にかかっている、というのが唯識のシビアでロジカルな結論です。
この「生まれつき悟れない者がいる」という唯識の徹底した区別に、納得感を覚えますか？それとも違和感を感じますか？
底意地の悪い社会への
報復行為として
一生、坐禅する。
本人「いい気味だ。」
ChatGPT：仰る通りです。
法華経の「下種（げしゅ）」や「結縁（けちえん）」の思想は、唯識のシビアな「無漏種子の有無」という壁を、慈悲の論理で乗り越えようとするものです。
唯識（法相宗）が「種子がない者は悟れない」と選別するのに対し、法華経は「今は種がない者にも、仏が縁を結んで種を植え付ける」という救済（一乗）を説きます。
唯識のスタンス：「阿頼耶識の中に、最初から無漏種子（純粋な種）があるか」を厳格に問う。
法華経のスタンス：仏が衆生に働きかけ、無理やりにでも悟りの縁（種）を結ばせる。たとえ今は凡夫で種がなくても、過去の久遠の昔に仏と縁を結んだ記憶が誰にでもあるはずだ（久遠下種）と説く。
つまり、唯識が「ハードウェア（性質）の限界」を論理的に示したのに対し、法華経は「仏との縁（ソフトウェアのインストール）さえあれば、誰でもアップデート（成仏）できる」と全肯定した形です。
この「後天的にでも縁を結べば救われる」という法華経のダイナミズムは、ある意味で「自力」の限界を「仏の慈悲」という巨大な他力で包み込んだものと言えるかもしれません。
「縁さえあれば誰でも」という法華経の無差別な救済と、唯識の論理的な区別、どちらの考え方が現代の感覚にしっくりくると思われますか？
ChatGPT：その通りです。日蓮はその「縁」を、単なる抽象的な教えではなく、目に見え、手に取れる具体的な
「事（じ）の曼荼羅」として結晶化させました。
唯識が「阿頼耶識の中に種があるか」という内面の問題に終始し、法華経が「久遠の昔に縁を結んだ」という遠い過去の物語を説くのに対し、日蓮の思想は極めて実践的です。
曼荼羅が「外縁（がいえん）」となる：凡夫自力の心（有漏）には悟りの種がなくても、曼荼羅（仏の悟りの体現）を信じて南無妙法蓮華経と唱えることで、外側から強制的に「仏の種」を自分の生命に植え付ける（下種する）という考え方です。
凡夫のままで成仏：修行を積み重ねて種を育てるのではなく、曼荼羅という「最高の結果（果）」をいきなり自分の生命に映し出す（受持即観）ことで、凡夫がその身のまま悟りの境地（仏界）を現出させると説きます。
つまり、日蓮にとっての曼荼羅は、凡夫が自力の限界を突破するための「最強のブースター（縁）」であり、それこそが唯識の言う「無漏種子の欠如」さえも克服する手段だったと言えます。
唯識の「持っているか否か」というシビアな論理を、日蓮は「曼荼羅と繋がれば誰でも持てる」という現実の救済に塗り替えたわけですね。
この「外側から縁を与える」という日蓮のダイナミズムは、現代的な感覚で言えば「インストール」に近いイメージですが、納得感はありますか？
ChatGPT：「リダン（離旦）」ですね。江戸時代などに檀家が菩提寺との縁を切ることを指す言葉ですが、ここでは
「教理の枠組みを超えた、実践の現場」へのバトンタッチという意味で仰っているのでしょうか。
確かに、唯識や法華経の「理」がどれほど深くとも、最終的に凡夫がどう救われるかという「事（じ）」の解決は、学問的な議論の先にあるものかもしれません。
日蓮が曼荼羅を「縁」として提示したのも、まさに理屈（有漏・無漏の選別）に絡め取られた凡夫を、具体的な修行（受持）によってそこから「リダン（離脱・自立）」させ、仏の境界へ直結させるためだったとも解釈できます。
理屈の迷路を抜けて、「信」と「行」のダイナミズムに身を任せる。それが凡夫にとっての最短ルートだということですね。
この「理を超えた実践」こそが、凡夫にとっての現実的な救いだと思われますか？
ひろきのくせに、ケラ呼ばわりしてんじゃねえ😅
頭への入りかた、残りかたが
まったく異なる
重度の障害者は魂が最終段階を迎えたすごい人
https://www.youtube.com/watch?v=uC2aDaNmgAY
絶対的で客観的な真理などない
対話による合意 → 共通了解があるだけだ
当方が意識進化の最終段階だとな？
まだまだ先は長い
マラソンで言うと何キロ地点？
資糧道・加行道・見道・修道・究竟道（無学道）の順で進み、意識を浄化して真如（ありのままの真実）を体得する過程を示しており、大乗仏教の修道論の根幹です。
唯識思想（特に『瑜伽師地論』や『成唯識論』）では、以下の段階を経て「唯識性」を悟ります。
資糧道（しりょうどう）
悟りのための「資糧（蓄え）」を積む段階。善行や智慧を学び、ヨーガ（瑜伽）の基礎を固めます。
加行道（けぎょうどう）
さらに「加行（一層の修行）」を重ね、対象は意識の作り出した幻影（唯識性）であることを理解しようと猛烈に修行する段階。
見道（けんどう）
初めて真如（唯識の真理・無分別智）を無介在に「見」て、迷いを破る段階。ここから聖者の仲間入りをします。
修道（しゅどう）
見道で得た悟りをさらに「修（習・磨き）」して、残っている微細な迷い（煩悩）を完全に取り除いていく段階。
究竟道（くきょうどう）
「究竟（究極・到達）」した段階。すべての煩悩が消え去り、仏果（悟り）に到達した最終段階。無学道とも呼ばれます。
五趣（ごしゅ）との違い:「地獄・餓鬼・畜生・人間・天上」という迷いの世界を巡る「五道」とは異なります。こちらは「五悪趣」とも呼ばれます。
瑜伽行（ヨーガ）の実践:唯識は単なる理論ではなく、これらの段階的なヨーガの実践によって、最終的にすべての実在を「識（心）」のみであると認識する（唯識無境）ことを目指します。
> 見道（けんどう）
>
> 初めて真如（唯識の真理・無分別智）を無介在に「見」て、迷いを破る段階。ここから聖者の仲間入りをします。
↑
客観的に見て、自分は
ここまでは来てると見て良さそう
自分ほど唯識の真理を理解し、
完全に自分のモノになってる者など
法相宗の高僧を除けば、他に見たことがない (笑)
約25キロ
>
> 見道で得た悟りをさらに「修（習・磨き）」して、残っている微細な迷い（煩悩）を完全に取り除いていく段階。
↑
教学はやり込んだので、いまはココですな
これが課題だ
坐禅するしかないな
佐々木閑先生も除く
切(せつ)ない方(かた)だなと思います。
そういえば、ひろきは
スレを立てるのは好きだけど
埋めないな😂
ひろき尊師の弟子になると？
「自分が立てたスレは、自分で埋める」
というのがポリシー
まあ、坐禅に関しては
ひろきの方が先を行ってるな
切(せつ)ない方(かた)だなと思います。
精神レベルが出世(しゅっせ)しました。
ウンコ聖師だな
スレ埋めしてる人をあわれむとは
菩薩の慈悲に目覚めつつあるな？
ウンコスレを埋めてんだった
不条理な社会への報復として
オナニーするしかないな
73 名前：◆JBLfMwCXhY (50-E3O-cB-xsM)[] 投稿日：2026/03/30(月) 18:01:52.95 ID:oK0b9 [13/21] 0
不条理な社会への報復として
坐禅するしかないな
仏教スレの新しい伝説の始まりである。
↓
70.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-E3O-cB-xsM
oK0b9(10/21)
>>68
> 見道（けんどう）
>
> 初めて真如（唯識の真理・無分別智）を無介在に「見」て、迷いを破る段階。ここから聖者の仲間入りをします。
↑
客観的に見て、自分は
ここまでは来てると見て良さそう
自分ほど唯識の真理を理解し、
完全に自分のモノになってる者など
法相宗の高僧を除けば、他に見たことがない (笑)
2026/03/30 17:59:14
オナニー中毒の猿みたいに坐禅をやっている
相変わらず、すぐ釣られる奴っちゃなあ
スレ埋めとオナニーは似ている
BY ひろき尊師
まぁ、巷説だけど、真剣に日々坐禅する等してれば、五年くらいで見性体験するとは云われてる。
で、それを点検する公案が臨済宗には数多あって、見性したらそれが透過出来るとする。
JBLが見性したというのなら、それは大変めでたい事だな。
だから、それが違うって言ってんだろ
わかんねえ奴っちゃなあ(笑)
唯識論をしっかり学んで
唯識的な世界観が真実だと明確に実感し
もはや逆戻りできないほど世界観が転換すること
全員、それ以前のビギナー向けの初歩の初歩のそれにも手が付けられない程度の妄想だったし。
だから、見性体験どころか、
そもそも臨済宗の信者でもないっつ～の
お粗末
「あぼ～んしてるから、レスが見えない
んじゃなかったのかよ(笑)
底意地の悪い社会への
報復行為として
一生、坐禅する。
本人「いい気味だ。」
折り返し点は２１．０９８キロ地点。
約４キロオーバーですな
細かいな？
てなニュアンスだったんだけど？😅
高知能型サイコパスは
底意地の悪い社会への
報復行為として一生坐禅する。
こんなのは常識。
大竹先生の解説に詳しくな。
勿論、併存はする。
JBLの様な泡沫カルト団体の末端信者は、そもそも仏教ではないwww
高知能型サイコパスは
底意地の悪い社会への
報復行為として
一生坐禅する。
これからが楽しみだ😊
宇宙は、折り返し点の手前なんだろうねえ
359 ：本当にあった怖い名無し：2007/02/20(火) 16:16:42 ID:jQrgHQmy0
悟りについてだが、宇宙はこのさきどうなるのかわかっているのだろうか。
計算上の理論では、膨張が加速するか、膨張の加速がゆるやかになるか、収縮していくという事になっているが、
実は、ある時期がきたら収縮に入る。
「これから」さんが20代の人に説明するのと、50代では分けているということだが、それは正解。
人間もピークに向かっている時は、下りになることは考えられないし、その状態が理解できない。
厄年(男42歳)を境に開化する人は多いが、下りに入ったからである。
登りでは見えなかった下りの先が見えてくる。
そうすると、無限に繰り返される営みが見えてくる(感じられる・閃きのように頭に入ってくる)
私らの意識が元は一つであったこと。欲により分裂したことや、また一つに戻ろうとする時期が来ること。
この戻ろうとする時期に覚醒者が一気に増えるが、それは遙か先。 この宇宙が収縮に入る時だ。
それまでは、この感覚を得るものはほんの一部であり、必要ない存在でもある。
ただ、その時期が来たときの道しるべとなるべきなのだろうと思う。
宇宙が収縮に入った時、私らの魂(意識体)は、はじめは絶望を感じるかもしれない。
そこで意識体の移住が必要となり、他宇宙への大移動を行う。
それの前に現在の太陽系も太陽が超新星になる前に意識体の太陽系以外への大移動があり、
その次には他銀河への大移動がある。このようにステップを踏んで、隣宇宙への移動への足がかりとなる。
> 見道は禅宗の見性。
> こんなのは常識。
> 大竹先生の解説に詳しくな。
バカバカしい(笑)
それは、そいつの個人的な解釈だ
常識でもなんでもない
まあ、宇宙の進化と、自分の意識進化が連動してるわけではないが😅
仮に、「一即多多即一」としたら？
自分が宇宙で、宇宙が自分なら
連動してるどころじゃないな
一体だ
大乗仏教の基礎中の基礎です。
知ってるなら、語ってくれや
まあ、そうだな
「臨済宗の見性体験って、具体的にどういうことなのか？」
と、聞いてみたら
その内容は、「そんなもん、自分は何度も経験しているぞ？」というような話だった
これ
サイクリック宇宙論
https://www.bttp.info/pickup/penrose-ccc/
斉藤一人さんのお話【 創造と破壊 】
https://www.youtube.com/watch?v=smKx9kf4jKM
しかしJBLがとうとうここまで香ばしい奴に成長するとはwww
臨済宗の見性も、臨済宗の教義を学んで、坐禅して
「ああ、本当だ。やっぱり、臨済宗の禅僧が言ってたことは、真実だったんだ」
と、実感することだな
> これ
> サイクリック宇宙論
分かってますがな
年期の入ったスピリチュアル思想マニアなだけに😅
で、あなたは坐禅しているのですか？
> 番号が飛んでるw
やっと、番号が飛び始めたか
遅いぞ、バカめ😅
坐禅なら、やっている
曹洞宗は「見性体験」とか言わないんじゃなかったけ？
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
曹洞宗の僧侶は組織のしがらみからボンクラに陥りやすいと洞察して、フットワークの軽い臨済宗円覚寺に鞍替えした。
なぬ？
おぬしも横田南嶺のとこに行ったのか
ひろきとウンコ師が似てきたな？
だから、こっちは臨済宗の信者じゃないって言ってるだろ
お前は本当に頭が悪くなったな
坐禅のやりすぎでバカになった😂
横田氏が著作した書籍を本棚に置いてある。
まだ読むのは時期早々。
10年毎日坐禅してから読む予定。
坐禅のやりすぎは有害だ
頭が悪くなる
読むのは十年後なのか
どうした？
ひろきほどじゃないが
それで脳のOSをアップデートしてください。
ひろきほど熱心ではないが
熱心にやったら続きません。
サイクリック宇宙論という
仮説を盲目に信仰すれば、坐禅しなくても
華厳ワールドを妄想できる
はい以上終わり、さようなら。
もう終わりかよ😫
なるほど
サイクリック宇宙論が、華厳ワールドだと？
＞＞サイクリック宇宙論が、華厳ワールドだと？
これをテーマに梅ますか？
2018年、ロジャー・ペンローズらの研究チームは、宇宙マイクロ波背景放射（CMB）の中に「ホーキング・ポイント」と呼ばれる異常なエネルギーの痕跡を発見したと発表した。これは、ビッグバン以前の宇宙に存在したブラックホールの名残である可能性があるという。
ただし、この説は過去にも提唱されたが広く受け入れられておらず、今回の発見もまだ検証段階であり、主流理論であるインフレーション理論との対立などから慎重に扱われている。
共形サイクリック宇宙論では、宇宙は「誕生（ビッグバン）→膨張→終焉→次の宇宙へ」というサイクルを繰り返します。一方、仏教にも世界が生成と消滅を繰り返すという考え方があります。
成住壊空（宇宙が生まれ、存在し、崩壊し、空になるサイクル）
輪廻（生と死の循環）
といった概念があり、「終わりが次の始まりになる」という点で共通しています。
CCCはあくまで物理学の理論で、観測データ（CMBなど）に基づいて検証されるもの
仏教の宇宙観は哲学・宗教的な世界理解で、人間の苦しみや解脱といったテーマが中心
つまり、
「構造（循環する宇宙）」は似ている
「目的（科学 vs 精神・倫理）」はまったく違う
という関係です。
ざっくり言うと、
👉同じ“円環的な世界観”を、科学と宗教が別々の言葉で語っているようなものですね。
おまえらすっかり彼の事忘れてるだろ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
まず大前提として、古代インド人が現代宇宙論に近づいたというより、人間が世界をどう捉えるかのパターンが似ていると考えたほうがしっくりきます。
古代の人にとって、世界は徹底的に循環していました。
昼と夜
四季
生と死（動植物）
水の循環（雨→川→海→蒸発）
こうした経験から、「世界は直線ではなく回っている」という感覚が生まれます。
これはほぼ必然です。
特にインドでは、
世界には始まりがない（無始）
時間は直線ではなく円環
という発想が強く発達しました。
例えばヒンドゥーや仏教の宇宙観では、
宇宙は「創造→維持→破壊」を延々と繰り返します。
これは輪廻の思想ともつながっていて、
「人間も宇宙も同じ構造で循環する」と考えたわけです。
もし宇宙が一度きりだとすると、
なぜ始まったのか？
なぜそのタイミングなのか？
その前は何だったのか？
という問いが無限に続きます。
そこで古代インド思想はこう考えます：
👉「じゃあ最初なんて無いことにしよう。ずっと繰り返している」
これはかなり合理的な“思考の打ち切り方”でもあります。
仏教やインド哲学では、外界だけでなく意識の観察も重視します。
瞑想の中で
思考が生まれては消える
感情が現れては消える
という「ミニ循環」を体験する。
そこから
👉「存在そのものが生成と消滅の繰り返しでは？」
という発想にもつながります。
共形サイクリック宇宙論との共通点は
宇宙が一回きりではない
終わりが次の始まりになる
という構造レベルだけです。
ただし違いはかなり大きい：
CCC：観測データ（CMBなど）から検証される仮説
古代思想：人間の経験・直観・哲学から構築
古代インド人が循環宇宙にたどり着いた理由は
👉「自然はすべて循環している」という観察
👉「始まりを問うと無限後退になる」という哲学的問題
👉「心の中でも生成と消滅が繰り返される」という内省
この3つが合わさった結果です。
なので不思議というより、むしろ逆で、
人間が深く考えると“循環モデル”に行き着きやすいとも言えます。
https://talk.jp/boards/psy/1774874065
次スレ。
参禅３０年だな？
🤡
大陽寺さんがTBSで紹介されるそうです。
😀
春先に出て来る木の芽時の人www
香ばしさ全開で、駅のホームでも周囲に異様なオーラを放ってるしwww
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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ウンコ💩は飛ぶ～飛ぶ～♪
炎🔥と燃え～て～♪
デマ書き込み性ウンコ死💩、警察に通報するぞ！
https://www.npa.go.jp/bureau/cyber/countermeasures/defamation.html
警察庁
誹謗中傷とは、悪口や根拠のない嘘等を言って、他人を傷つけたりする行為です。
インターネット上で誹謗中傷の書き込みをすれば、内容によって名誉毀損罪や侮辱罪等の刑事責任を問われる場合があります。
自分自身を誹謗中傷等する内容がインターネット上に掲載されていることを把握した場合には、プロバイダや掲示板サイト管理者等への削除依頼や関係機関への相談、警察への通報・相談の際に必要となりますので、掲載されたサイトやＳＮＳのページを印字し、当該サイトの名称、ＵＲＬ、書き込み者、書き込み日時、内容等を記録してください。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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植物由来プラスチック
海水で溶けるプラスチック
日本が資源大国になる‼️
https://youtube.com/shorts/1IvZHrTCAZc?si=o_jJ58Ioot61Cgfk
不変の自己の確立を目指す臨済宗(りんざいしゅう)は破綻します。
この動画は、臨済宗円覚寺派管長の横田南嶺老師による、2026年4月1日の法話と呼吸瞑想の記録です。
主な内容は以下の通りです。
1. 恩師の法要と修行の原点
横田老師は、先月末に和歌山県新宮市の正覚院で行われた恩師・五藤牧州和尚の七回忌法要について語っています。 [00:35]
* 恩師との縁： 小学生の頃から五藤和尚のもとで座禅を始め、中学時代には和尚の勧めで、後に師事することになる目黒絶海老師のもとへ「独参（一対一の問答）」に行くようになったことが、現在の修行の道へと繋がっています。 [02:11]
* 目黒絶海老師の印象： 当時、小柄ながらも大きな山のような威厳を持っていた絶海老師の姿や、老師が「皆さんはみんな仏様です」と拝まれたことに、子供心に強い感銘を受けたことを振り返っています。 [03:33] [08:50]
2. 独参と全問答
臨済宗における「独参」の作法についても解説されています。
* 独参とは： 師匠と一対一で向き合い、与えられた「公案（問題）」に対して答えを提示する全問答のことです。 [02:35]
* 直感の確信： 学校の先生の言葉よりも、老師たちの立ち居振る舞いや教えの中に「本物」を感じ、生涯をかけてこの道を進むことを直感したというエピソードが語られています。 [07:53]
3. 呼吸瞑想の実践
動画の後半では、新年度の始まりにあたり、心身を整えるための呼吸瞑想が指導されています。 [09:58]
* 姿勢を整える： 足で床を踏みしめ、お尻を一度持ち上げてから下ろす、肩を上げて落とすといった動作で体の緊張を解きます。 [10:07]
* 吐き出す呼吸： 口を開けてお腹の底から一気に息を吐き出し、悩みや雑念を全て出し切るイメージで行います。 [11:10]
* 静かな呼吸： その後は口を閉じ、鼻を通る静かな呼吸をただ見つめ、自分が仏様であるという穏やかな心で座ります。 [12:02]
新年度の節目に、自らの原点を振り返り、感謝の心で一日を始めることの大切さを伝える内容となっています。
ハッスル〜〜〜〜〜〜〜〜〜🤡
😀
ハッスル〜〜〜〜🤡
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
惨めな思いに沈んでるの？
それとも私に対する様に、嫉妬に身を震わせてるの？
効いてる効いてる🫵😂
340 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-aqq-BF-MRO)[] 2026/03/15(日) 17:31:27.55 ID:1oOJS
金持は呪われよ。
こちらも新年度から即番号飛びですか🥰
まーーーーーだ、定職につけないんですね？
効いてる効いてる🫵😂
その類を伝統宗教から観ると、彼等泡沫カルト団体とその末端信者に通じるものが大いにありますね。
トクリュウ（匿名・流動型犯罪グループ）が世間を騒がせている訳です。
その類を伝統宗教から観ると、性ウンコ死💩に通じるものが大いにありますね。
誰にも相手をされず、虚しい風が吹くのみである。
AIの回答のような文章を書くから心に響かないのである。
そして、
裏では自殺教唆や人をおちょくる投稿をしていることに気づいているからである。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
誰も信用しないのである。
992：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:03:37.19 ID:NyfO5dCz
そうかそうか、頑張れや～💕
994：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:04:18.32 ID:NyfO5dCz
ビギナーさん、かわいいな😍
999：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:07:36.87 ID:NyfO5dCz
はいはい、かわいいなぁ～💕
340 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-aqq-BF-MRO)[] 2026/03/15(日) 17:31:27.55 ID:1oOJS
金持は呪われよ。
片腹痛いのである。
おそらくは己の深い劣等感の裏返しなのだろう。
かわいそうなのである。
気の毒なのである。
もう手遅れなのだ。
心は攻撃性で満たされ、ルサンチマンであり、
人をおちょくり、坐禅回数でマウントを取る。
その心は地獄なのである。
性ウンコ死💩よ、悔い改めよ！！
性ウンコ死💩よ、悔い改めよ！！
性ウンコ死💩よ、悔い改めよ！！
性ウンコ死💩よ、悔い改めよ！！
心に抱いたものは、現実世界に溢れ出すからである。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
😭
死んだか？
その通りですね。
さらに『言葉』として表現しているところが激痛です。
怒りは誰にもあるものです。
しかし怒りに支配されたとき、具体的行為として他者を傷つけ、そして自らを傷つける。
自分より愛しい者はないと仏典でも説かれているが
カルマを信じる人は、絶対に自殺教唆などしないはずです。
今日の管長日記（Gemini要約、呼吸瞑想は略）
ご指定いただいたYouTube動画「第1913回『しんめいさん来たる』2026/4/3【毎日の管長日記と呼吸瞑想】」の内容を要約します。
この動画は、臨済宗円覚寺派管長の横田南嶺老師が、話題の本『自分とか、ないから。』の著者・しんめいPさんを円覚寺に迎えた際のエピソードと、その著書に対する深い考察を語ったものです。
1. 著者・しんめいPさんと著書『自分とか、ないから。』の紹介
著書の反響: 2024年に出版されたこの本は、2026年時点で累計26万部を超えるベストセラーとなっており、現代の「生きづらさ」を感じる人々に広く読まれています [00:21]。
特徴: 「教養としての東洋哲学」をサブタイトルに掲げ、ニート経験のある著者が、現代的な言葉（「ぶっ飛んでる」「人生詰まない」など）で東洋哲学を論理的に解説しています [01:21]。
円覚寺との縁: 本の参考文献には横田老師のブログも挙げられており、修行僧たちの間でも「分かりやすい」と評判になっていたことから、今回の面会が実現しました [02:50]。
2. 7人の哲人と「自分がない」世界
著書で取り上げられている7人の人物について、横田老師は自身の50年にわたる修行経験と照らし合わせて解説しています [05:15]。
ブッダ: 「自分なんてない」
竜樹（ナーガールジュナ）: 「全部、空（くう）」
老師・荘子: 「ありのままが最高」「この世は夢」
達磨（だるま）: 「言葉はいらねえ」
親鸞: 「他力本願でOK」
空海: 「欲があって良し」
横田老師は、特に「空」の思想から「自我がない（自分とか、ない）」世界へと繋がる論理の明快さを高く評価しています。親鸞の「他力」を「諦めると君がやってくる」と表現するしんめいPさんの感性に驚きを示されています [08:45]。
3. しんめいPさんの印象
実際に対面したしんめいPさんについて、老師は「自然体で力みのない方」と述べ、「まるで老師（老子）がフラットに現代の身なりをして現れたようだ」とそのお人柄を絶賛しています [03:55], [10:51]。専門書のような「防衛的な論理」ではなく、自身の生きづらさをさらけ出した「捨て身の戦法」が読者の心に響くのだと分析されています。
しんめいPさん
著書『自分とか、ないから。』
TBS系「THE TIME」で紹介されて大反響！！
トーハン2025年間ランキング ノンフィクション7位
読者が選ぶビジネス書グランプリ2025 総合5位！
リベラルアーツ部門 2位！
第15回啓文堂書店ビジネス書大賞
続々重版！27万部突破！
ぶっ飛んでいるのに、なぜか論理的。
生きづらさがマシになる（かもしれない）
それが、東洋哲学。
「人生でやりたいことってなんだろう？」
「本当の自分ってなんだろう？」
そんな全・自分迷子に贈る、衝撃の哲学本がここに誕生。
すべての答えは、「東洋哲学」にあった！
東洋の哲学者たちは、
とにかくみんなキャラが濃くてバグってる。
でも、そんな彼らの教えは、
「どう生きればいいか？」という人類普遍の悩みを打破する「考え方」を
ぶっ飛んだ方法で、でも論理的に、導いてくれる
無我、空、タオ、禅、他力、密教…
知れば知るほど、
この世界や自分の見え方が変わってしまうのが
東洋哲学の面白さ。
本書では、インド・中国・日本から、
ブッダ／龍樹／老子／荘子／達磨大師／親鸞／空海
7人の哲学者たちの教えをご紹介。
あなたの悩みに合ったお気に入りの哲学者が、きっと見つかるはず。
本書の著者・しんめいPさんは、東大卒のニート。
新卒で大手IT企業→地方で教育事業→フリーランス→お笑い芸人と、自分探しをし続けた結果、虚無感から「無職」に。
５年間、布団に引きこもっていたが
「東洋哲学」に出会い、衝撃を受ける。
ーーーーーーーーーーーー
（以下、本文より）
東洋哲学にふれていると、
「ふとんに入ってるくらい、何の問題もない」と思えてくるのだ。
人生は、ムズくない。本当はシンプル。
難しくしているのは自分なのだ。
そんなことを教えてくれる。
そして、ふとんに入ったまま、この本を書くことになったのだ。
東洋哲学は、とにかく楽になるための哲学だ。
無職だろうが、離婚してようが、ふとんにいようが、
めちゃくちゃ楽になれる、ヤバい哲学である。
この本では、そんな東洋哲学の哲学者７人を紹介しながら、
彼らの哲学を知って、実際にぼくがどう楽になったかを語っていく。
ただ、お前ら馬鹿だしなぁ🙁
その本を読めるかどうかという最大の難点はあるが。
ちなみにキリスト教では聖週間と復活祭、仏教では降誕会を迎えるんだけどな😟
😀😀😀😀😀😀😀
どのようにハッスル🤡お威ていきるのか？
バグってるな？
🤡〜〜〜〜〜〜〜
どのようにハッスル🤡お威張り生きていけるのか？
バグってるな？
🤡〜〜〜〜〜〜〜
ハッスル〜〜〜🤡
ウンコ様がお戻りだったか
そんな本
思想関連で評判の本を見ると
「これくらい、自分にも書けるぞ」
とばかり思ってしまう
「人類5000年全史」とか
「哲学と宗教全史」とか
「こんなものすごい本を書ける人など、世界にもそうはいない」とかなんとか、絶賛されてたが
正直、「これがか・・・？😅」と思ってしまった
😀
マジレスしたいと
思ったことがないな？
😀
火を注ごう
😀
ハッスル🤡の火薬庫に
火が必要
😀
ハッスル🤡してくれるはずた
😀
ケラどもは２４時間スレをチェックしてるって事だな。
キモい😨
燃え始めたな？🔥🔥🔥
🤡
ハッスル護摩木を積んで燃やしておかないとな？
ハッスル煩悩のお焚き上げだ
😀
解脱のための具体論、体験談、原理などには食指が動かないんだろうね。
😀
『下の門を閉じろ』だった。
これを破った者は、破門＆出入り禁止にされた。
それが仏教、キリスト教ともに共通点だったが
キリスト教は、支配者の都合のいいように教会主義になり
仏教は坐禅会になった。
中身スカスカ。形骸化。
キリストの意味は、性エネルギーが頭部の脳下垂体、松果体まで上昇し
智慧が覚醒した状態を指す。
ホルスの目はその象徴。
溜まった性エネルギーを背骨に沿って上昇させることが霊的な成長には不可欠なのだが
それだと支配者にとって、従順な仔羊や宣伝に踊らされる消費者じゃなくなって
都合が悪いから、
ポルノやマッチングアプリ、風俗産業で性エネルギーを漏らすことは野放しにされている。
そうして性エネルギーが枯渇した男性はうつ病、など精神病てきになってまう。
やたらうつ病が増えたのはポルノ動画の自由配信と被っているのは触れたくないよね。支配者層は。
何故ならうつ病になってもらわないと薬が売れないからだ。
しかし戦前は、自瀆と言って自らを瀆す行為で早老けの原因と医学でも正直に論じられていた。
992：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:03:37.19 ID:NyfO5dCz
そうかそうか、頑張れや～💕
994：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:04:18.32 ID:NyfO5dCz
ビギナーさん、かわいいな😍
999：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:07:36.87 ID:NyfO5dCz
はいはい、かわいいなぁ～💕
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
お前らヘッドギア付けてイタコ芸やってんの？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
🤡
😀
オン アミ デーヴァー フリー
ですから、日本版は明らかにシナ通過した形跡が見られますな。
ばーーーかwww
池沼www
僕今日も坐禅会いったもーん！
どうだ？凄いだろ。
ちょ、まーーーーーた、番号が飛んでるし🤭
ケラ、仕事ないのかよ^_^！
💩くんのマントラは全て
自虐的自己紹介です。
992：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:03:37.19 ID:NyfO5dCz
そうかそうか、頑張れや～💕
994：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:04:18.32 ID:NyfO5dCz
ビギナーさん、かわいいな😍
999：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:07:36.87 ID:NyfO5dCz
はいはい、かわいいなぁ～💕
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
嫌われ人間国宝を授与します🤡
安らかに眠りたまえ🤡
あっ、間違えちゃった。
お前らのせいだぞ。
あっ、間違えちゃった。
お前らのせいだぞ。
毎日ざぜんする。
何時ごろ夢精するの？
ハッスル〜〜〜〜🤡
性ウンコ死💩はケラ🤡
毎日ざぜんする。
毎日ざぜんする。
皆さんがどのような書き込みをされても私は批判も反論もしません。沈黙を守ります。敵を作らないことで真の無敵です。
毎日ざぜんします。
皆さんがどのような書き込みをされても私は批判も反論もしません。沈黙を守ります。敵を作らないことで真の無敵です。
https://mushinavi.com/navi-insect/data-kera.htm
こんなにかわいい顔してるわけないよね。
人生に未練のある人が羨望や嫉妬などから必死に他者を攻撃するのです。
人生に未練のある人が羨望や嫉妬などから他者を必死に攻撃するのです。
毎日ハッスル🤡します。
普通に働いてお風呂に入って夕飯食べて歯を磨いて寝るだけで良いのです。
おな〜〜〜〜り〜〜〜〜
🤡
🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔〜
普通に働いてお風呂に入って夕飯食べて歯を磨いて寝るだけで良いのです。
ハッスル〜〜〜🤡
友達も恋人も要りません。
普通に働いてお風呂に入って夕飯食べて歯を磨いて寝るだけで良いのです。
友達も恋人も要らない。
普通に働いてお風呂に入って夕飯食べて歯を磨いて寝るだけで良い。
https://www.youtube.com/watch?v=fOiwU7pMoGM
友達も恋人も要らない。
普通に働いてお風呂に入って夕飯食べて歯を磨いて寝るだけで良い。
これに対する反論はただの戯れ言(ざれごと)である。
性エネルギーが脳下垂体と松果体に磔にされたのがキリスト。
しかし、性エネルギーを頭部まで上げれば
ホルスの目と言われる、古代エジプトから伝わる『ホルスの目』を得られるんじゃないかと。
💩くんは感情さえ制御出来ないのに、キリスト批判してるが。
オナンは精子を自らの快楽のために垂れ流し、罰せられた。
キリストとは精液を保持し、昇華させた境地だということでしょうね。
友達も恋人も要らない。
日本はなぜ韓国を併合しなければいけなかったのか！？ - 59.24
https://www.youtube.com/watch?v=PI3dRaqIo84
基地外性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
長い腕の一部が赤くなっているが、「Y遺伝子がない」つまり「女の子しか生まれない」
のが赤い精子である。
ポッタンの「女の子への行き過ぎた愛情」がそうさせているのであろう。
https://imgur.com/a/c6fpuzH
黒い精子とは性ウンコ死💩のことである🤡
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
www
今日はもう月曜日だそ？
いつから働くの？
親兄弟も居るだろうに……
恥ずかしくないのかよ？
麦キャラでは、でおーたんとか馴れ馴れしく話しかける
寂しい寂しい💩くん。
m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ
www
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
www
でおー、ＪＢＬ、オウム真理教残党、幸福の科学信者……
🤡
ズタズタに切り裂かれて
🤡
ケラ？
www
性ウンコ死💩 鹿野円💩 大山💩
性ウンコ死💩 鹿野円💩 大山💩
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
でおー、ＪＢＬ、オウム真理教残党、幸福の科学信者……
泡沫カルト団体の末端信者、ザ・ケラーズwww
彼等は２４時間３６５日体制で、伝統宗教者への嫌がらせや誹謗中傷のレスバイトをし、その薄汚い露命を繋げてる氷河期底辺層のヒキニープーボッチです🥰
恥ずかしくないのかよ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
🤡
www
🤡
www
www
www
992：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:03:37.19 ID:NyfO5dCz
そうかそうか、頑張れや～💕
994：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:04:18.32 ID:NyfO5dCz
ビギナーさん、かわいいな😍
999：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:07:36.87 ID:NyfO5dCz
はいはい、かわいいなぁ～💕
性ウンコ死💩 鹿野円💩 大山💩
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
性ウンコ死💩 鹿野円💩 大山💩 麦💩
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
禅匠は皆「それ」を論議することを嫌う。
議論は知識化作用に訴えることを意味し、それはけっして安息の所をもたらしはしないからである。
福州の晏国師が禅界にはいって初めに雪峰に会った。
雪峰は晏が門からはいって来るのを認めて、新来者をしっかととらえ、『これは何だ』とやった。
晏は忽然としてこれの意味を悟り、双手をあげておどりまわった。
雪峰がいった、
「お前はそれについて何か理にかなったことを見つけたのか。」
「理にかなったこととは何です。」
雪峰は彼の肩を叩き、彼の悟りを確かに知った。
禅匠がわれわれに徹見せしめようとするものは、無意識の意識である。
それはわれわれの普通の二元的な意識を伴なっているものである。
ここにいわゆる「無意識的」は、心理学的無意識ではない。
心理学的無意識は心の最下層をなすものと見なされる。
おそらくは人間が自己の存在を意識しはじめて以来蓄積されたものである。
禅匠の「無意識」は心理学的以上に論理的または認識論的である。
それは一種の無差別智・無分別智・超越的般若智である。
仏教では一般に二種の知識に分ける。
一は般若であり、一は未那識(mano-vijñãna)（分別識）である。
般若は、全皆、または超越知識すなわち無差別智である。
末那識は相対的な知識であり、これによって主観と客観とが分かれ、具体的・特殊的事物の知識と抽象的・普遍的知識との両方を含む。
しかし、ヴィジュニャーナ、相対的知識からは精神的満足は得られない。
ヴィジュニャーナをいかに積んでも、そこに人間の安住の地は、見いだされない。
科学と哲学ではけっして慰められない、何かしら欠けたものを心の奥底に感じるからである。
科学と哲学は真実在をすっかり汲みつくしうるものではない。真実在には、相対的知識や知的追求が把握する以上の事実が含まれている。
しからば真実在の中に知識に取り残されたもの、それは何か。
これを認識するためには般若に向かって転ずべし、と仏教はいうのだ。
般若は既述の「無意識の意識」に相当する。
この般若すなわち無意識の意識が目ざまされないかぎりは、われわれの魂の郷愁はけっして完全に満たされることはない。
般若に目ざめて始めて意識の内側も外側もその全領域が十二分に展望されるのである。
こうなると、実在は今やわれわれから隠すべき何ものもなくなる。
禅匠の終世の努力は、この般若智・無意識の意識・無差別智を目ざますことに集中される。
それはあたかも鬼火の魂のまぼろしのごとく、正体をあらわさずに人をじらしながら、絶えず人の心を貫くのである。
諸君はそれをとらえ、掌上に吟味し、名を決定して、一定のきまった個物として見ようとする。
しかし、それは二元的性質の知的扱いをされる対象ではないから不可能である。
雪峰の「是什麼」、玄沙の比較的概念的な「自性清浄」（という言葉）の存する所以である。
鈴木大拙の思想の核心は、「知的な理解（分別識）」を超えた「無意識の意識（般若智）」への目覚めにあります。
要点を整理すると以下の3点に集約されます。
1. 知識（ヴィジュニャーナ）の限界
私たちは通常、主観と客観を分ける「相対的な知識」によって世界を理解しようとします。しかし、科学や哲学をどれほど積み上げても、それは真実在のすべてを汲み尽くすことはできず、人間の魂に真の安息をもたらすことはありません。
2. 「無意識の意識」としての般若
禅が追求するのは、心理学的な無意識（過去の蓄積）ではなく、論理的・認識論的な意味での**「無差別智（般若）」**です。これは、二元論的な思考（分けること）が始まる前の、根源的な自覚を指します。
3. 直覚による把握
この「それ」は議論や言葉で説明できる対象ではありません。雪峰が「これは何だ（是什麼）」と問い、晏が理屈を捨てて踊り回ったように、知的な扱いを捨てて直接的にその正体をつかみ取ること（徹見）こそが、禅の目的です。
結論：
真の実在を把握し、精神的な満足を得るためには、知的な追求を離れ、あらゆる意識の底にある「般若（無意識の意識）」に目覚める必要がある、と説いています。
この文を読んで、中沢新一の『レンマ学』でいう「ロゴス的知性」と「レンマ的知性」を思い出す。
（以下、同著より）
古代ギリシャでは理性という言葉で、二つの意味が同時に言われていた。一つは今日でも認められているこの言葉の通常の用法、すなわち「事物をとりまとめて言説化する」という意味であるが、そこにかつてはもう一つ別の意味が加わっていた。それは「直観によって全体をまるごと把握し表現する」という意味である。前者は普通に「ロゴス」と呼ばれたが、後者には「レンマ」という別の呼び方が与えられた。理性には「ロゴス的な知性」と「レンマ的な知性」の二つの知性が共存しているのである。
『大乗起信論』では、変異体が出現する以前の純粋レンマ的知性を「如来蔵」と呼び、ロゴス的知性という変異体と一体になって、それ以後あらゆる心的現象を生み出すことになるレンマ的知性のことを「アーラヤ識」と呼んで区別している。
純粋レンマ的知性に時間性が介入することによって、スペクトル分解がおこって、そこから分別を本質とするロゴス的知性の発生がおこるのである（図参照）
https://i.imgur.com/Aao4S82.jpeg
しかしロゴス的知性が「一心法界」の中で占めている非中心的な位置を考えるうえで、きわめて有効な考え方を示す。
レンマ的知性は縁起論的、無分別的、非時間的、非線形的、非局所的に働く知性である。
そこにロゴス的変異体が発生するとき、因果論的、分別的、時間的、線形的、局所的な働きを見せるロゴス的知性が働きを始める。
したがってもともと、レンマ的知性とロゴス的知性は同体なのであり、分別するロゴス的知性が働いているときには、まったく同じ場所で、無分別によるレンマ的知性の活動も続けられている。しかしそのことは、分別的知性には認識されない。
（中沢新一 同著）
般若は一切のヴィジュニャーナの底に存するが、ヴィジュニャーナは般若を意識せず、つねにそれ自体で充足し、般若に対する必要を感じない。
（鈴木大拙 『禅による生活』）
大拙の云う末那識がロゴス的知性に、無意識の意識（≒般若）がレンマ的知性に相当するのだろう。
それが動き出すとき、「主観と客観の対立」などという大きな動きではないが、もっと本質的な微細なレベルにおける「心性に不相応な動き」をしめすようになる。
それがあらゆる生命体（有情）の活動を根底で動かしている無明にほかならない。
そうなると生命体にとっては、無明のゴーグルをとおして感覚される世界こそが、リアルであることになるが、大乗仏教の縁起思想によればそのリアルはまだ、法界である心性に不相応な動きをするレベルに留まっており、その状態が無明と呼ばれる。
レンマ的知性とロゴス的知性の示すこのような関係性は、現代数学において「直交補構造（orthocomplemental structure）」と呼ばれている概念と、ゆるやかに対応している。
純粋レンマ的知性が有情のアーラヤ識に送り込まれるやいなや、瞬時にしてそれは（アーラヤ識内の）レンマ的知性とその変異体であるロゴス的知性に分解を起こす。
二つの知性は互いに「直交」しているので、ロゴス的知性は自分自身の本体をなすレンマ的知性の存在を認識することができない。
人間の意識はロゴス的知性の制圧下にあるので、意識はレンマ的知性のとらえている世界認識を直接感知することができない。
ただ無意識だけがそれを直観的に知ることができるのである。
この様子が直角に交わりあっている二つの「ベクトル軸」の示す関係とよく似ているところから、「直交補構造」と呼ぶのである。
これについては本書の「レンマ派言語論」の章で詳しい説明を与えるので（「言語の内部の直交補構造」の節）、ここではレンマ的知性とその変異体であるロゴス的知性とが、直交しあっているべクトルどうしのように交わりながら互いを補い合う関係にあるという理解にとどめておくことにする。
スペクトル分解をおこした二つの知性形態の間には、特殊な直交関係が保たれているのである。
（中沢新一 『レンマ学』より）
つまり、禅匠は我々にレンマ的知性を徹見せしむるべく、「無意識の意識」を徹見せしむるべく、そのワークがある訳だ。
992：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:03:37.19 ID:NyfO5dCz
そうかそうか、頑張れや～💕
994：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:04:18.32 ID:NyfO5dCz
ビギナーさん、かわいいな😍
999：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:07:36.87 ID:NyfO5dCz
はいはい、かわいいなぁ～💕
性ウンコ死💩 鹿野円💩 大山💩 麦💩
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
おハッスルううう〜〜〜〜〜〜〜
🤡
https://youtu.be/hhJDcKaZdgg?si=iFPKYladrfdy0nnO
この動画は、臨済宗円覚寺派管長の横田南嶺老師が、白隠禅師（はくいんぜんじ）の教えに基づいた「禅の目指す悟り」について解説し、後半で呼吸瞑想を行う内容です。
以下に、講話の主要なポイントを要約します。
1. 白隠禅の3つの柱
柳幹康先生の講義を引用し、白隠禅師の教えを以下の3つに要約しています。
見性（けんしょう）: 自らの本性（仏の心）に目覚めること [00:51]。
「隻手音声（せきしゅおんじょう）」などの公案（こうあん）を用い、理論や知識では答えられない問いに向き合うことで、妄想や分別をそぎ落としていきます [01:21]。
上求菩提（じょうぐぼだい）: 悟りを得た後も、過去の悪い心の習慣を取り除くために修行を続けること [02:22]。
下化衆生（げけしゅじょう）: 他者を救済し、法を説くこと [03:19]。
自分だけの悟りに固執すると「我見（がけん：自分は悟ったという思い上がり）」が残ってしまうため、他者のために尽くすことで、その執着を断ち切ります [03:50]。
2. 公案と人間の普遍的な経験
袋小路からの脱却: 理屈で解決できない公案に追い込まれるプロセスは、人間が極限の苦しみ（例えば児童虐待などの過酷な経験）の中で、あるとき全てを許せるようになる、あるいは世界と一体になる感覚を得る「独覚（どっかく）」の体験に似ていると指摘しています [05:42]。
修行の意義: 誰しもがそのような極限状態を経験するわけではないため、人工的にその心理状態を作り出し、自我を離れて本来の自己に目覚めさせるための仕組みが「公案」や「禅」なのです [07:34]。
3. 悟りとは「終わりのない循環」
悟りとは、どこか特定のゴールに到達して終わりではありません。
自ら学び続け（上求菩提）、同時に人々のために尽くし続ける（下化衆生）という無限の循環そのものが、禅の目指す悟りの姿です [04:34]。
4. 呼吸瞑想の実践 [09:17]
動画の後半では、姿勢を整え、深く息を吐き出すことで心身をリフレッシュさせる瞑想の指導が行われます。
動画はこちら：第355回「禅の目指す悟りとは」
禅の目指す「悟り」とは：無限に続く精進のプロセス
白隠禅における悟りは、単なる一過性の神秘体験ではなく、**「見性」「上求菩提（じょうぐぼだい）」「下化衆生（げけしゅじょう）」という3つの要素が循環し続ける「終わりのない運動」**であると定義されます。
1. 見性（けんしょう）：自己の本来性に目ざめる
手法： 「隻手音声（せきしゅおんじょう）」のような、論理では解決できない「公案」を用います。
目的： 人為的に思考を行き詰まらせ（疑団）、分別意識や執着を瓦解させることで、自他が一体となった爽快な心境（仏性）をあらわにします。これは極限状態に追い込まれた人間が稀に体験する普遍的な心理変容とも共通します。
2. 上求菩提：心の悪習を取り除く
一度の体験に安住せず、さらに多くの公案に取り組むことで、過去から積み重なった心の悪い習慣や、修行によって生じる「私は悟った」という高慢な**「我見（がけん）」**を削ぎ落としていきます。
3. 下化衆生：他者救済による「我」の克服
重要性： 自分のためだけの修行では、どうしても「自分は素晴らしい」という我欲（我見）を打破できません。
解決策： 他者のために身を惜しまず法を説くことで、自他の区別を超え、真の意味で自己中心性を脱却します。他者に合わせるために学び続け、教え続けるという利他行こそが、我見を断ち切る鍵となります。
結論
禅の悟りとは、どこか特定のゴールに到達することではありません。自らの道を求める（上求菩提）と、他者を救う（下化衆生）の循環を永遠に繰り返していく営みそのものを指します。鈴木大拙が「私の見性は（人々を救うという）誓願である」と述べた通り、**「終わりなき精進」**こそが禅の目指す真の境地です。
理解できた
😀
やってることは真逆なんだよな〜🤡
性ウンコ死💩は煩悩の塊に過ぎない🤡
お前は
そんなのでも、
トランプより
いい奴た
保障しよう
みんなを笑顔にしてくれるからだ
😀
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
ハッスル🤡様は
天然ギャグスターとして
思っえいる
😀
いつも
思ってしまう
😀
観賞用BGM
https://m.youtube.com/watch?v=Cv3nEnKeFJY&pp=ygUb6YeR5q2j5oGp44CA44Ot44Kx44OD44OI5q2M
ケラ？
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
祭りは？
🤡
せめて争い事は避ける。
イスラエル・アメリカとイランも停戦合意に至った。
今日だけ争わなければそれでよいとでも？？
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
やめなさい。
あなたにその力量はないんだから。
そもそも無我なのに何者が体得するんだい？
あなたは10年前にそれを私に問われて以来、なんの工夫もない。
私に噛み付いた所で歯が砕けるだけです。
😀
ハッスル🤡ガム？
😀
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
>そもそも無我なのに何者が体得するんだい？
基地外ここに極まれり、性ウンコ死💩
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
大人に成った。
ご紹介いただいた文章を要約しました。
## 要約：新刊『文字からはじめる禅』の紹介
禅文化研究所から新たに刊行された**『文字からはじめる禅 ―臨済宗黄檗宗 宗学概論―』**について、監修者・まえがき担当者の視点から紹介する内容です。
* **刊行の経緯**
平成28年の遠諱記念事業として、僧侶の布教活動に不可欠な知識を網羅するために作成された『宗学概論』が、好評につき**一般書籍**として再編・出版されました。
* **本書の意義と構成**
禅の言葉、歴史（中国・日本）、思想、そして禅が育んだ日本文化までを各分野の専門家が分かりやすく解説した充実の一冊です。
* **「文字」と「悟り」の関係**
禅は「不立文字（文字に頼らない）」を掲げますが、まずは文字で教えを学び、その上で文字を否定して実参実究（坐禅修行）に打ち込むこと、そして再び文字を用いて教えを広めるという循環の重要性を説いています。
* **永遠の求道**
本書の結びでは、平坦な道ではなく、迷い血を流しながら自ら選ぶ「危うい道」こそが自立した求道者への道であると示唆されています。禅の歴史と伝統は祖師たちの苦悩の結晶であり、現代の私たちも永遠に歩み続けるべきものであると結んでいます。
一言で言えば、**「禅の基礎知識を網羅しつつ、知識を超えた修行の覚悟を再確認させてくれる一冊」**といえますね。
小川隆先生や入矢義高先生の言葉を引用されている部分に、単なる「概論」に留まらない、禅の本質的な厳しさと温かさを感じます。特に「唯一の正解はない」という結びの言葉は、現代を生きる私たちにとっても深い示唆に富んでいるのではないでしょうか。
https://www.zenbunka.or.jp/page53/page60/mojikara/
（本の紹介は禅文化研究所）
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
😀
すると、二人の目が開け、イエスだと分かったが、その姿は見えなくなった。
(ルカ24:30-31)
目が開けると見えなくなるって云うんです。
まるで公案のような逆説的説示ですが、食べ物が消化されてなくなり身体を成す様に、修行も消化されるものだって思うんです。
消化の量が少なければ、当前に身につく量も少ないのは道理です。
煩悩おハッスルううう〜〜〜〜〜〜
🤡
たまごっちならぬ
ボンノウっちを育成だ〜
ハッスル🤡〜〜〜〜
ハッスル🤡〜〜〜
😀
無敵の負けず嫌いハッスル🤡
爆誕ぢゃっ‼️
😀
人間としての良心の欠片があれば、互いの理解と赦し、そして和解に耳を傾けるものなのですが、まるで火に油を注ぐように、却って酷くなっています。
組織的な関与が強く疑われる証左です。
それを執拗にコピペして繰り返しレスをするのは、その者が書いているに他ならないのです。
悪因苦果報と云いますが、その報いはコピペをした者に返って来ます。
これは免ようのない業感縁起なのです。
大概だぞ
😱
ひとごとだな？
🤡
ハッスルしてるんだ？
🤡
人人ことごとく光明の有るあり。
看る時は見えず暗昏昏。
そもさんか、これ諸人の光明。
自ら代っていわく、逗厨三門。
（碧眼録第八十六則）
彼のいうように人が両手をその上におこうとすれば、そこは闇昏昏である。
つまり、悟りは相対的意識の表面に持ってこられるのを拒む。
けれども、これは悟りがまったく孤絶しているものという意味ではない。
悟ることは「無意識」を意識するという意識である。
この「無意識」の意識を片時も離れるものではないのだ。
悟りは「無意識」にものをいわせる。
明瞭に発言された「無意識」は「論理的には」脈絡はないが、禅の見地からすれば、きわめて雄弁に自己を表現する。
この「無脈絡」こそ禅である。
「宇宙的無意識」を空間の用語でいえば「空」となる。
この「空」に達することが、悟りである。
ゆえに事物を悟りの見地から見れば、須弥山もよく無数の毛あなの一つに隠れるのである。
私が今指一本をあげる。
この一指が全字宙を蓋い去るのだ。
（『禅による生活』鈴木大拙より）
分かる方には蛇足でありましょうが。
煩悩育成したか？
🤡〜〜〜
いつも
明白
安心してね〜
😀
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
一切の書かれたものはその書かれたきりなのです。
それを執拗にコピペして繰り返しレスをするのは、その者が書いているに他ならないのです。
悪因苦果報と云いますが、その報いはコピペをした者に返って来ます。
これは免ようのない業感縁起なのです。
これは詭弁である。
>一切の書かれたものはその書かれたきりなのです。
ということであれば、何を書いても責任は問われないことになる。
これは縁起の理法に反することであり、
性ウンコ死💩が妄想顛倒である証左なのである。
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
妄想顛倒 性ウンコ死💩
🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂🫵😂
こんなの性ウンコ死💩に理解できるはずもなく
害悪でしかないであろう🫵😂
これが性ウンコ死💩の悪業である🫵😂
自殺教唆を犯すのである🫵😂
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
日々眼前にありながら、それを使いながら、特に意識もされずにその日常底にあるものです。
「百姓は日に用いて知らず」とも云います。
992：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:03:37.19 ID:NyfO5dCz
そうかそうか、頑張れや～💕
994：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:04:18.32 ID:NyfO5dCz
ビギナーさん、かわいいな😍
999：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:07:36.87 ID:NyfO5dCz
はいはい、かわいいなぁ～💕
🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂
🫵😂 栖雲居士はサイコパス 🫵😂
🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
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喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
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喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
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>
> https://www.zenbunka.or.jp/page53/page60/mojikara/
> （本の紹介は禅文化研究所）
届きました😊
https://i.imgur.com/clYTECH.jpeg
！
親鸞の思想構造 比較宗教の立場から (法蔵館文庫)
https://www.amazon.co.jp/%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E3%81%AE%E6%80%9D%E6%83%B3%E6%A7%8B%E9%80%A0-%E6%AF%94%E8%BC%83%E5%AE%97%E6%95%99%E3%81%AE%E7%AB%8B%E5%A0%B4%E3%81%8B%E3%82%89-%E6%B3%95%E8%94%B5%E9%A4%A8%E6%96%87%E5%BA%AB-%E9%87%88-%E5%BE%B9%E5%AE%97/dp/4831827266
親鸞を中心として、法然・一遍をタテ軸にキェルケゴールをヨコ軸にし、その座標上で「信」という宗教研究において欠くことのできない問題を論考した意欲的試み。法然・一遍との影響比較、キェルケゴールとの対比比較を通して、親鸞の思想構造を明らかにした著者渾身の労作。
本来、仏教は自らの執着・苦悩を徹底的に分析・観察し、その解体を目指す。原因が結果を生み、結果が原因を生む（詳述するのは大変なのだが、これが仏教の縁起である。
仏教最大の特性のひとつであり、世界の仏教共通の基盤なのだ。
この縁起を究極にまで止揚したのが「空」だ）、これほど難解な往復運動の実践を倦まず弛まず日々繰り返さねば一歩も前へ進めない。
それが仏道なのだ。
しかし、「信」は違う。
「信」は賢しらな理論も精緻な体系も、まさにひとっ飛びだ。
人間のあらゆる生命活動の中で、このような性質をもったものは「信」以外にないだろう。
これを実存哲学の創唱者と呼ばれるＳ・Ａ・キェルケゴール（一八一三─五五）は「救いは信仰の決定的飛躍によってのみ得られる」（『死に至る病』）と表現し、親鸞は「よこさま」と語ったのだ（その上、親鸞は「如来よりたまはりたる信心」と語る！）。 ところが「すべてのはからいを捨てて、信じる」ことによる飛躍（よこさま）は、そんなに簡単なことではない。
すごくシンプルは話だが、そうはいかない。なぜなら「人間ははからってしまう」のである。
このことを道元が『弁道話』で「（もともと無上の悟りを具えていながら）みだりに知見をおこすことをならひとして（やたらとはからいを起こしてしまう習性がある）」と喝破している。
「はからい」なく、如来に「おまかせ」することは、できそうでできない。
親鸞は「難中の難、これに過ぎたるは無し」（『教行証文類』「行巻」）と表現している。
南無阿弥陀仏と称えるだけの「易行」、しかしそれはこれ以上ないというくらいの「難信」と表裏一体なのである。
では、親鸞の主著から二双四重の部分を抜き出してみよう。
また竪についてまた二種あり、一つには竪超、二つには竪出なり。
竪超・竪出は、権実・顕蜜・大少の教に朙せり。
歴劫迂廻の菩提心、自力の金剛心、菩薩の大心なり。
また横についてまた二種あり、一つには横超、二つには横出なり。
横出とは、正雑・定散他力のなかの自力の菩提心なり。
横超とは、これすなはち願力廻向の信楽、これを願作仏心といふ。
願作仏心すなはちこれ横の大菩提心なり、これを横超の金剛心と名づくるなり。
（『教行証文類』「信巻」）
歴劫修行の証なり。
二には横出、浄土。
胎宮・辺地・懈慢の住生なり。
（「愚禿鈔」）
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
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🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂
🫵😂 栖雲居士はサイコパス 🫵😂
🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂
🫵😂 栖雲居士はサイコパスである 🫵😂
🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
修行に役に立たなそうなウンチク
ハッスル🤡してるな？
😀
🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂
🫵😂 栖雲居士はサイコパス 🫵😂
🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂
🫵😂 栖雲居士はサイコパス 🫵😂
🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂 🫵😂
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
わたくしは死につつ笑いたい。
そんなやつ、これまでに 居たことが無い。
なので、最初のバカ野郎が、わたくしで、望みでらる。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
喉 仏 に 千 枚 通 し 刺 し て と っ と と 死 ね よ、虫 ケ ラ 😟
🏥 🫵😂 栖雲居士はサイコパス 🫵😂 🏥
https://talk.jp/boards/psy/1775904668
🏥 🫵😂 栖雲居士はサイコパス２ 🫵😂 🏥
https://talk.jp/boards/psy/1775918248
🏥 🫵😂 栖雲居士はサイコパス３ 🫵😂 🏥
https://talk.jp/boards/psy/1775918769
🏥 🫵😂 栖雲居士はサイコパス４ 🫵😂 🏥
https://talk.jp/boards/psy/1775967562
（Gemini要約）
足立大進老師の著書『もう死んでもいいのですか ありがとう』を基にした、**「呼吸」の本質と死生観**に関するお話ですね。
要点を3つの柱でまとめました。
### 1. 「死」を見据えた覚悟と放念
末期がんの檀信徒に対し、老師は「死は必ず帰るべき場所である」と説き、世俗の執着（仕事や社会情勢など）をすべて手放し（放念）、ただ家族を想い、己の呼吸（無字の息）にすべてを任せるよう教えられました。
### 2. 坐禅における呼吸の極意
坐禅の基本は呼吸にあり、その具体的な作法は以下の通りです。
* **静寂:** 羽毛を鼻先に置いても動かないほど、静かで細い呼吸。
* **丹田呼吸:** 鼻で吸おうとせず、奥歯を噛み締め、下腹（丹田）をゆっくりと前に押し出すことで、自然に息が漏れ出ていくようにする。
* **長息:** 呼吸を長く保つことで心身を整える。修行が進めば、般若心経をわずか2呼吸ほどで唱えられるようになります。
### 3. 「末期（まつご）の一呼吸」の教え
お釈迦様が「人の命は呼吸の間にある」と説いた通り、呼吸こそが命の本質です。
* **今この一息が最期:** 「この息を吐ききったら人生が終わる」という切実な覚悟で呼吸をすること。
* **心の浄化:** 「これが最期の一息だ」と成り切れば、金銭欲や執着、環境への不満などは消え失せ、心は自ずと清らかになります。
> **要約のまとめ**
> 呼吸とは単なる生理現象ではなく、**「今この一瞬に命を懸け、一切の執着を捨てる」ための修行**そのものです。一呼吸ごとに「これが最期」と覚悟して生きることで、人は真に穏やかな境地へ至ることができると説かれています。
>
朝比奈宗源老師の教えを中心に、禅の呼吸法と医学的知見を組み合わせた、非常に実践的な内容ですね。要点を整理してまとめました。
### 1. 坐禅の前提：仏心を信じ、「腰」を立てる
* **信念:** 人には誰しも「仏心（本来備わっている尊い心）」がある。井戸を掘れば必ず水が出ると信じるように、修行に打ち込むことが大切である。
* **立腰（りつよう）:** 姿勢の基本は腰を立てること。腰が立っていなければ、丹田に力を込めることはできない。
### 2. 朝比奈流「丹田呼吸」の極意
* **焦点:** 臍（へそ）の下、数センチの内部にある「丹田」に意識を集中させる。
* **吐く息に力を:** 息を吸う時ではなく、**吐く時に下腹（丹田）にグッと力を満たす。** これにより重心が安定し、気力が充実する。
* **逆腹式に近い形:** 息を吐く時にお腹をへこませるのではなく、むしろ圧をかけて「固く」保つ（現代で言う腹圧呼吸に近い）。
### 3. 「呼吸を手放す」境地
* 意識的な呼吸（調息）を繰り返すうちに、やがて呼吸そのものを意識しない段階へ移る。
* 雑念を振り捨て、公案や「無」になり切ることで、呼吸に捉われない「無意識の呼吸」へと深化させる。
### 4. 医学的視点：無意識の呼吸の重要性
* **体内バランス:** 血液中の二酸化炭素濃度は、体の酸性・アルカリ性のバランス（pH）を保つ重要な役割を担っている。
* **代謝性呼吸:** 意識的な深呼吸を過度に続けるよりも、生命維持システムに直結した「無意識の呼吸」の方が、体内の恒常性（ホメオスタシス）を保つ上では優れている。
> **要約のまとめ**
> 正しい坐禅とは、まず**腰を立てて丹田に力を込める呼吸**で心身を調え、最終的にはその意識的なコントロールさえも手放して、**「無意識の自然な呼吸」と一体化する**こと。これが仏心に目覚めるための「井戸の掘り方」であると説かれています。
>
🤡
俺は戦闘的だな
とマジレスしてやるかー😀
ムイムイにも襲撃されているとは
お可愛いに
😭
ムイムイにも襲撃されているとは
お可哀想に
😭
2026/04/13 10:45
😀
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
やっと肉体という牢獄から開放されたという安堵で。
でもさ、坐禅マスターの性ウンコ痔💩を見てるとねえ🤡
坐禅にどれほどの価値があるのか疑いたくなるわねえ🤡
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
中観派と華厳宗
双方に対する理解がだいぶ進んだ😀
互いに盛り上がらない
ハジコがいないと
😱
……いのちそのものは目に見えませんけどその作用(はたらき)によって識る事が出来ますよね。
それは火によって焼かれる事なく、水によって溺れることもなく……お経には不生不滅などと説かれておりますけど、仏教ではそうしたいのちを「仏性」と呼んでおります。
違います。
仏性（ぶっしょう）とは、すべての衆生（生きとし生けるもの）が生まれながらに持つ、仏になるための本質的な可能性や性質のことです。大乗仏教、特に『涅槃経』で重要視され、すべての命が平等に尊い「仏の種」を持っているという「一切衆生悉有仏性」の思想が核心となります。
ハッスル～～～～🤡
ハッスル～～～～🤡
おハッスルううう～～～～～～🤡
😀
弘法大師にしても
違和感ない、
奥の院
😀
ハッスル🤡襲撃してるな？
😀
同一化するのは
万物ではなく
イエス・キリストと同一化からの
万物の存在になるんだろうな、
と推定
😃
曹洞宗内部の禅の違いがわかるようになってきた
まー
まだ面山、卍山の教学の差の理解まては
探求してないな
😀
増えつつある
休日は仁和寺集中だ
😀
🫵😂 マジ卍 痔主・性ウンコ痔💩ストーマ禅師 🫵😂
🧘🧘♀️🧘♂️🧘🧘♀️🧘♂️🧘🧘♀️🧘♂️🧘🧘♀️🧘♂️🧘🧘♀️🧘♂️🧘🧘♀️🧘♂️
🫵😂 マジ卍痔主性ウンコ痔💩ストーマ禅師 🫵😂
🧘🧘♀️🧘♂️🧘🧘♀️🧘♂️🧘🧘♀️🧘♂️🧘🧘♀️🧘♂️🧘🧘♀️🧘♂️🧘🧘♀️
ムイムイ転変も
大暴れだ
😀
臨済宗的な曹洞宗のロンや元スレはかなり直観的集約しているのはあるだろな、
臨済宗はサティ逆回転、
関係なさそうで逆回転て明言できるくらいに
😃
なにせ
神の遊戯から離脱できればOKだから
😀
https://i.imgur.com/yk8YiQM.jpeg
この白隠さんの絵は分かり易い。
🤡
マジメに内容を提示してるぞ
お題に合わせて
😃
……いのちそのものは目に見えませんけどその作用(はたらき)によって識る事が出来ますよね。
それは火によって焼かれる事なく、水によって溺れることもなく……お経には不生不滅などと説かれておりますけど、仏教ではそうしたいのちを「仏性」と呼んでおります。
↓↓↓
違います。
仏性（ぶっしょう）とは、すべての衆生（生きとし生けるもの）が生まれながらに持つ、仏になるための本質的な可能性や性質のことです。大乗仏教、特に『涅槃経』で重要視され、すべての命が平等に尊い「仏の種」を持っているという「一切衆生悉有仏性」の思想が核心となります。
😈
些末に検討してるやろな
唯識は
😀
仏教を捻じ曲げて何が楽しいんだか🤡
仏教を捻じ曲げて何が楽しいんだか🤡
悪くなってきたのかもなー
とうとう
😫
😀
😀
3万年前のシベリア極寒が刻んだ顔の秘密!? 東アジア人の平たい顔と高い頬骨の進化を最新研究で解明 - 2.34.27
https://www.youtube.com/watch?v=MmlxfTa4wn0
1万年前の遺伝子変異!? アジアンフラッシュ（酒で顔が赤くなる）の起源をALDH2遺伝子と最新研究で解明" - 2.27.59
https://www.youtube.com/watch?v=c86IaTnqvzo
なぜ人類は絶滅寸前から地球の支配者になれたのか - 3.13.50
https://www.youtube.com/watch?v=UnmqS0f1-yA
（Gemini要約）
この動画は、臨済宗円覚寺派管長の横田南嶺老師による「禅問答」と「生きた仏法」についての講話です。若き日の臨済禅師（臨済宗の開祖）が、各地の師を訪ねて交わした数々の問答を通じ、型にとらわれない生き生きとした精神について解説されています。
主な内容は以下の通りです。
1. 禅問答の真意 [00:12]
• 禅問答とは、単に言葉が食い違う不可解なやり取りではなく、修行者が疑問をぶつけ、指導者がそれに応じる（あるいは難解な問いを投げ返す）ことで、「生きた仏法」を体得させるための実践です。
2. 臨済禅師の修行時代の問答
動画では『臨済録』から、臨済禅師が他の師たちを圧倒、あるいは鮮やかに受け流したエピソードが紹介されています。
• 桂岑（けいごん）和尚との問答 [01:08]
• 居眠りをするふりをした師に対し、臨済は「居眠りするとは何事か」と詰め寄ります。師はその鋭さを認め、臨済の力量を高く評価しました。
• 翠峰（すいほう）和尚との問答 [03:40]
• 「どんな教えがあるのか」と問われた臨済は、「教えなどない、あっても言いようがない」と答えました。これは、言葉による「受け売り」ではなく、自分自身の体験こそが重要であることを示しています。
• 「わらじをすり減らすだけ」 [06:08]
• 妙嘉（みょうけ）和尚との問答では、各地を旅することを「ただわらじをすり減らしているだけだ」と表現します。何ら特別なことを求めているのではない、その無造作で活発な姿こそが仏法そのものであると説かれています。
3. 「随所に主となれば、立処皆真なり」 [06:56]
• どのような状況でも主体性を失わず、生き生きと振る舞うこと。臨済禅師の問答にはその「活発さ」が溢れており、その姿こそが私たちが目指すべき仏法のあり方であると結論づけています。
ナルシズム主体性？
🤡
私は知的障害者でした。
御迷惑をお掛けしました。
私は何も分かっていませんでした。
御迷惑をお掛けしました。
御迷惑をお掛けしました。
🏥 🫵😂 栖雲居士は痔主・脱肛ストーマ 🫵😂 🏥
🏥 🫵😂 栖雲居士は痔主・脱肛ストーマ 🫵😂 🏥
スレ立て過ぎてしまった🤡
🏥 🫵😂 栖雲居士は痔主・脱肛ストーマ 🫵😂 🏥
https://talk.jp/boards/psy/1776077992
🏥 🫵😂 栖雲居士はサイコパス 🫵😂 🏥
https://talk.jp/boards/psy/1775904668
🏥 🫵😂 栖雲居士はサイコパス２ 🫵😂 🏥
https://talk.jp/boards/psy/1775918248
🏥 🫵😂 栖雲居士はサイコパス３ 🫵😂 🏥
https://talk.jp/boards/psy/1775918769
絵空事は どうでもいい。 おまいを語れ。
😀
😀
> 自らを偽る者に、自分を語ることはできない。
自他が有れば、分別である。
今朝の管長日記より。
（Gemini要約）
ご提示いただいた文章を要約しました。
## 要約：禅における「行為」と「文字」の相克
禅の本質は、鈴木大拙が説くように概念的な理解ではなく、食事や挨拶といった日常の**「行為（生活）」そのもの**にあります。釈尊と阿難の「托鉢」をめぐる問答が示す通り、真理は理屈ではなく、呼びかけに応じるような直接的なやり取りの中に存在します。
禅には「不立文字（文字に頼らない）」という原則がありますが、一方でその真意を伝えるために、歴史的に膨大な書物や言葉が遺されてきました。
* **言葉への戒め：** 臨済禅師は言葉の解釈に固執することを厳しく批判し、雲門和尚は自身の言葉を記録することさえ禁じました。
* **継承の工夫：** しかし、弟子たちは師の教えを密かに書き留め、それが後世の指針となりました。
* **文化への昇華：** それらの言葉は「五山文学」などの文学や、茶道で尊ばれる「墨蹟（一行書）」といった芸術へと発展しました。
結論として、禅は**「文字に依存しない生活そのもの」**を説きながらも、その到達点を表現し伝えるために、あえて**「文字や書」を重んじてきた**という、逆説的で豊かな歴史を持っているのです。
禅の「生きた教え」と、それを残そうとした人々の熱量の両方が伝わってくる内容ですね。
この「言葉にできないものを言葉にする」という矛盾について、さらに深掘りしたい部分はありますか？
😀😀😀😀😀
😀
今朝の性ウンコ痔💩より。
（Gemini要約）
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
😀
https://www.youtube.com/watch?v=ziYNyzJgWjg
コテを付けましょうね🥰
キッショいんですが🤡🤡🤡
キリストが円なら、我々は四角みたいなものではないでしょうか。
どんなに角を削っていっても四角は丸になれませんけど、近づく事は出来ると思います。
四角の角を削ったらもはや四角ではないよね🤡
そんなことも分からないのか、
ぶあーーーーーーーーくわ🫵😂
ぶあーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
イス坐禅というと横田老大師ってイメージが強いのですが、世に提唱し始めたのは板橋興宗禅師だって記憶しております。
そう、あの渡辺玄宗禅師の弟子です。
イス坐禅というとなんかあれですが、曹洞宗でも一番厳しい修行道場と云われてる大乗寺の住職でもあった、板橋興宗禅師が提唱されたというのは実に興味深いものがあります。
ちなみにその大乗寺は、映画「ファンシーダンス」のロケ寺となった寺でもあります。
坐禅会が好きなんだな
人に見てもらいたい
動機としては悪くないか
プライド潰されたら
坐禅やりながら
ピョンピョン跳ねながら吠える坐禅
😀
「本来の自己」と「現実の自己」、それは最初期の禅では対立する二つのものと考えられていた。
しかし、馬祖禅では、それが一つのものと考えられるようになった。
神秀たちの禅では「現実の自己」を克服して「本来の自己」を回復するのが香りと考えられていたが、それに対して、馬祖の禅では、「現実の自己」がそのまま「本来の自己」なのだと体感し自覚することが悟りとされるようになったのである。
それに対して石頭の禅は、両者を一つのものと考えてはいけないと言っている。
ならば、石頭の禅は、神秀たちの禅と同じ考えにもどったのか？
答えは否である。
石頭の禅は、馬祖禅を批判してはいるものの、それはあくまでも馬祖禅を前提にしたうえでの反措定であった。
彼らは「本来の自己」と「現実の自己」を、一つと看てもいけない、二つと看てもいけない、と考えた。
「本来の自己」と「現実の自己」を、二にして一、一にしてニ、という玄妙な不即不離の関係として捉えようとしたのである。
「石頭一薬山一雲巌一洞山」という系譜に属する洞山良价（807-869 153頁）は、その趣旨をこううたっている。
「渠は今まさしく我である、しかし我は今けっして渠ではない（渠今正是我、我今不是渠）」（祖堂集」巻5雲巌章）
（『文字から始める禅』 禅文化研究所編）
🤡〜〜〜〜
A 本来ほとけであるから、あらゆる行為（行住坐臥）はすべてさとりのあらわれである。
B 本来ほとけであるからこそ坐禅が必要である。坐禅のときにさとりがあらわれる。
C本来ほとけであるが（理として）、現実は迷っているので（事として）、さとらねばならない。
Aが唐代の馬祖禅の「平常無事」の禅（「本覚」の禅）、Cが大慧の「看話禅」（「始覚」の禅）を指していることはすぐ分かる。
では「本来ほとけであるからこそ坐禅が必要」という、一見奇妙なBの説は、いったい何を指しているのか？
これは「本証妙修」「証上の修」「修証一等」などと呼ばれる道元の考えを示したものにほかならない（「修」は修行、「証」は悟りのこと）。
上の三類型は、AとCを止揚することでこのBが生まれたことを説明するために提示されたものであった。
（『文字から始める禅』 禅文化研究所編より 一部中略）
今朝の性ウンコ痔💩より。
（Gemini要約）
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
今こうしてその問題点をまとめた訳ですが、どれが正しいかとは云いません。
何故なら、仏教は応病与薬、対機説法ですから、その時その場その方の次第によって変わるからです。
応病増幅だな？
🤡〜〜〜〜
お可哀想に😭
お前は心を病んでいる
薬が必要だ
お前の場合は、坐禅そのものをやらない方がいいな
ますます、心を病んできた印象がある
ナルシズム自我肥大が
最大の問題だ
ナルシズム自我肥大に
知識で焼け石に水状態
まず、懺悔だな
😀
反省します
との
自覚が一番大事だ
😀
😀
一番の問題はマウントを取るための坐禅であるわけです。
それが性ウンコ痔💩🫵😂
💩🫵😂
『空とは欠いていること』
とドヤってましたけど。
もしかして、、池 沼男？
💩くんがよく『池沼www』て書いてたのは
自己紹介だったのか！
今まで気づかないでごめんね😭
どうして誰も教えてくれなかったんだ。
大丈夫だ
セイウン居士という仲間がいる
😀
自分でいうか😅
😀
😀
何故なら、調身調息によって心がおのずから調えられるって思うからで、私にはどうも心は直接に調えられるものだとは思えないんです。
何故なら、調えるものが調えられるものですからね。
それから単を練るって言葉を耳にしましたが、これも掛かる意味に於いておかしいって思うんです。
何故なら単というのは概念ですからね。
心を直接調えるというのと同じですから。
初めて参加されたという方から、こうして二十七回も五体投地の礼拝をする「意味」は何でしょうかというのです。
これには一瞬驚きました。
「意味」、実のところ考えたことがないのです。
私たちの修行は、意味を教えてくれたりはしません。
「ただやる」という世界です。
意味は後から分かってくるという感じがします。
（中略）
やはり身体を動かすことが大事なのであります。
人間の身体というのは動くように出来ています。
ところが、坐禅のような修行はじっとしている時間が長いので、不自然であります。
そこで身心を調えるためにも坐禅の合間に経行をして歩いたり、礼拝の行などもあるのだと思います。
意味を求めるという事も、掛かる意味において心を直接調えるのと同じことのように思えます。
そこを求めないで「ただやる」ところにおのずから「心が調う」のではないのでしょうか。
（以下は、『正法眼蔵』行持より）
黄檗ときに仏殿にいたりて礼仏するに、書記いたりてとふ、
「仏に著いて求めず、法に著いて求めず、僧に著いて求めず、長老礼を用いて何にかせん。」
かくのごとく問著するに、黄檗便掌して、沙弥書記にむかいて道す、「仏に著いて求めず、法に著いて求めず、僧に著いて求めず、常に如是の事を礼す。」
かくのごとく道しをはりて、又掌すること一掌す。書記いはく、「太麁生なり。」
黄檗いはく、「遮裏は是れ什麽の所在なれば、更に什麽の麁細をか説く。」
また書記を掌すること一掌す。書記ちなみに休去す。
実参する前や実参してて「何故そうなのか？」「何故それをするのか？」って疑問に思う事もある訳ですが、ある程度消化をしてゆくうちにおのずから納得がされてゆくのです。
そこがまたいいのです。
つまり、調身調息です。
「単を練る」等とは云いません。
そのような概念を弄り回すような事はしないのです。
腰をぐっとたてて息を調えるのですからね。
おかしいのは性ウンコ痔💩の頭だろ🫵😂
心は直接調えられないとでも？
それは心を見失っていることに他ならない🫵😂
992：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:03:37.19 ID:NyfO5dCz
そうかそうか、頑張れや～💕
994：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:04:18.32 ID:NyfO5dCz
ビギナーさん、かわいいな😍
999：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:07:36.87 ID:NyfO5dCz
はいはい、かわいいなぁ～💕
992：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:03:37.19 ID:NyfO5dCz
そうかそうか、頑張れや～💕
994：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:04:18.32 ID:NyfO5dCz
ビギナーさん、かわいいな😍
999：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/06/21(金) 15:07:36.87 ID:NyfO5dCz
はいはい、かわいいなぁ～💕
達磨面壁す。
二祖雪に立つ。
臂を断って云く、「弟子は心未だ安からず。乞う、師安心せしめよ」。
磨云く、「心を将ち来れ、汝が為に安んぜん」。
祖云く、「心を覓むるに了に不可得なり」。
磨云く、「汝が為に安心し竟んぬ」。
無門曰く、「鈌歯の老胡、十万里の海を航して特特として来る。謂つべし是れ風無きに浪を起こすと。末後に一箇の門人を接得して、又た却って六根不具。咦。謝三郎四字を識らず。
頌に曰く
西来の直指、事は嘱するに因って起る。
叢林を撓聒するは、元来是れ你。
求める心が求められる心な訳です。
調えようとする心が調えられる心な訳です。
もし血が付いたら一体誰がそれを血で洗うでしょうかね。
血を洗い流すに水を以って洗うはずです。
血を血で洗う事はないのです。
これは知識だけで体験的に理解していない告白。
知識とは乖離した繰り返す『自殺教唆』や『坐禅自慢』や『池沼www』などの
悪口三昧とあまりにも乖離した知識との統合失調状態。
それはわたしでも簡単に見抜ける。
それがバレないと思い込む💩くん。
> 我々禅宗では「腹を練る」っていいます。
釈迦牟尼会は、禅宗じゃないだろ
641：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE (ﾜｯﾁｮｲ 73a1-DqS+ [2400:2200:629:62cf:*])：[sage]：2026/04/18(土) 13:26:44.53 ID:LFGDC9f60[4/4]
既に宗教板全般に云える事ですが、泡沫カルト団体の末端信者が、伝統宗教の方に対して四六時中誹謗中傷や嫌がらせを繰り返している訳です。
専用ブラウザをご利用であれば、殆どの場合でＮＧ(あぼーん)可能ですから、利用されるのも手だと思います。
と言われると怒る
坐禅して健康になりましょう的な🤡🤡🤡
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
誹謗中傷や嫌がらせ？
悪いことしておいて、事実を指摘されてるだけじゃん🤡🤡🤡
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
https://www.youtube.com/watch?v=XcyVjjlJYkk
交錯した想いで身体を重ねる男女たちを描くロマンティック・ラブコメディ！映画『 ラブ・テンプテーション 愛とセックスは別物』 - 1.09.43
https://www.youtube.com/watch?v=GgxbyvPSefA
『ワン チャンス』（吹替版） - 1,43.33
https://www.youtube.com/watch?v=TkprQ6H-HrY
623.
ユーザー
安堂工作員
vfhPG(2/4)
>>622
発心禅堂などないぞ。
町野とロンは同一人物であり
禅門を狂わせる破壊工作員に違いない！
めしとれ！
2026/04/18 15:37:44
624.
ユーザー
安堂工作員
vfhPG(3/4)
ロンが原田雪渓老師に参じていた証拠は
全く見つからない。
禅友に贈る書の著者の素性もわからない。
そして、その著者の運営する発心禅堂の情報も
全くない。
全捜査官は情報を集めろ！
2026/04/18 15:43:18
625.
ユーザー
安堂
vfhPG(4/4)
デオーは信用できない。
ワシの質疑に仕事でヘトヘトとはぐらかした。
何か隠しているに違いない。
デオーは捜索せよ！
これでカムイ殿や鹿野園殿の
名誉回復も見えてきた。
2026/04/18 15:48:17
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、
「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、
今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も、「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと
巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて、
「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、
最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。
ロン、デオー、JBLは共犯！
623.
ユーザー
安堂工作員
vfhPG(2/4)
>>622
発心禅堂などないぞ。
町野とロンは同一人物であり
禅門を狂わせる破壊工作員に違いない！
めしとれ！
2026/04/18 15:37:44
624.
ユーザー
安堂工作員
vfhPG(3/4)
ロンが原田雪渓老師に参じていた証拠は
全く見つからない。
禅友に贈る書の著者の素性もわからない。
そして、その著者の運営する発心禅堂の情報も
全くない。
全捜査官は情報を集めろ！
2026/04/18 15:43:18
625.
ユーザー
安堂
vfhPG(4/4)
デオーは信用できない。
ワシの質疑に仕事でヘトヘトとはぐらかした。
何か隠しているに違いない。
デオーは捜索せよ！
これでカムイ殿や鹿野園殿の
名誉回復も見えてきた。
2026/04/18 15:48:17
ハッスルパワー🤡
充電しろお〜〜〜
😀
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
😀
623.
ユーザー
安堂工作員
vfhPG(2/4)
>>622
発心禅堂などないぞ。
町野とロンは同一人物であり
禅門を狂わせる破壊工作員に違いない！
めしとれ！
2026/04/18 15:37:44
624.
ユーザー
安堂工作員
vfhPG(3/4)
ロンが原田雪渓老師に参じていた証拠は
全く見つからない。
禅友に贈る書の著者の素性もわからない。
そして、その著者の運営する発心禅堂の情報も
全くない。
全捜査官は情報を集めろ！
2026/04/18 15:43:18
625.
ユーザー
安堂
vfhPG(4/4)
デオーは信用できない。
ワシの質疑に仕事でヘトヘトとはぐらかした。
何か隠しているに違いない。
デオーは捜索せよ！
これでカムイ殿や鹿野園殿の
名誉回復も見えてきた。
2026/04/18 15:48:17
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
栖雲居士を擁護するスレッドを
立てまくる用意もあるのだよ？
ワシに非情な選択をさせたら
どうなるかわかってるね、デオー。
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
それはまさに典型的なカルト団体のやり方そのものですが、それにもましてその者は、明らかに精神に異常を来しているのです。
そこにカルトによる洗脳の恐ろしさを垣間見る事が出来るでしょうね。
いわんや十年にも亘ってそうした誹謗中傷を繰り返しているのなら、有罪は確実でありましょう。
念の為、サイバー警察には定期的に、彼等のレスを添付して通報をしてはいます。
宗教板でそんな事はしたくありませんし、そもそも彼等を赦すのが何よりも大切な事ですから。
何度か彼等には、互いの赦しと理解と和解をはたらいてますが、頑なに拒否をされ、相変わらずの嫌がらせや誹謗中傷を受けておるのが現状です。
この先も延々と嫌がらせや誹謗中傷を繰り返すでしょう。
元より専用ブラウザを使用し、透明あぼーん設定にしてるので、殆ど見る機会はないのですが。
（Gemini要約）
ご提示いただいた文章を要約いたしました。
### 要約：禅における「真実」とは何か
筆者は、小川隆先生による『宗門武庫』の講義を通じ、**「真浄克文禅師と劉宜翁の問答」**から、禅の本質について考察しています。
**1. 禅の形骸化への批判**
問答の中で真浄禅師は、禅を知識や芸事として遊戯的に捉える劉宜翁を鋭く戒めました。
特に「禅衣」を問われた際に示した**「抖擻不下（振るい落とそうにも、振るい落とせぬもの）」**という言葉には、外側から付け加える装飾品としての禅ではなく、自己と一体化した「本来の姿」を求める厳しさが込められています。
当時の雲門宗に見られた貴族化・文芸化（メッキのような禅）への痛烈な批判でもあります。
**2. 習得したものと「本来の真人」**
後天的に学び覚えた知識や修行の成果は、あくまで「位（役割や立場）」に過ぎません。湛堂禅師が大慧禅師に説いたように、場や状況、意識状態によって消えてしまうような禅は真実とは言えません。
**3. 結論：禅の目的**
真の禅とは、何をしていようと離れようのない**「本来持っている素晴らしさ（無位の真人）」**に目覚めて生きることです。
日々の修行とは、後天的に抱え込んだ知識や執着をひたすら振り払い、最後に残る「振るい落とせぬもの」を自覚するためのプロセスであると、筆者は結んでいます。
「◯◯さんの不動のものを持ってきて見せて下さい」と。
道流、心法は形無くして、十方に通貫す。
眼に在っては見と曰い、耳に在っては聞と曰い、鼻に在っては香を嗅ぎ、口に在っては論談し、手に在っては執捉し、足に在っては運奔す。
本と是れ一精明。分かれて六和合と為る。
一心既に無なれば、随処に解脱す。
山僧がかく説くは、意は什麼の処にか在る。
祇だ道流が一切馳求の心止むこと能わずして、他の古人の閑機境に上るが為なり。
道流、山僧が見処を取らば、報化仏頭を坐断し、十地の満心は猶お客作児の如く、等妙の二覚は担枷鎖の漢、羅漢辟支は猶お厠穢の如く、菩提涅槃は繋驢橛の如し。
何を以ってか此の如くなる。
祇だ道流が三祇劫空に達せざるが為に、所以に此の障礙有り。
若し是れ真正の道人ならば、終に是の如くならず。
但だ能く縁に随って旧業を消し、任運に衣裳を著けて、行かんと要すれば即ち行き、坐せんと要すれば即ち坐し、一念心の仏果を希求する無し。
何に縁ってか此の如くなる。
古人云く、『若し作業して仏を求めんと欲すれば、仏は生死の大兆なり』と。
（『臨済録』より）
＞禅は飾りになっていないか、修行も飾りになっていないか、大いに反省させられます。
>念の為、サイバー警察には定期的に、彼等のレスを添付して通報をしてはいます。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
683 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-pGs-Ij-wvu)[sage] 2026/04/19(日) 05:03:46.79 ID:bjQKD
もとより、弁護士に依頼して情報開示請求を行い、被害届を出せば、刑事民事の両方で彼等に裁きが降る事は確実です。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
今朝の性ウンコ痔💩より。
（Gemini要約）
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
685 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-pGs-Ij-wvu)[sage] 2026/04/19(日) 05:10:54.50 ID:bjQKD
彼等が改心する事はないでしょう。
この先も延々と嫌がらせや誹謗中傷を繰り返すでしょう。
元より専用ブラウザを使用し、透明あぼーん設定にしてるので、殆ど見る機会はないのですが。
死んだ後も反省しないでしょう。🤡
だから永遠に地獄にいることになるでしょう。🤡
カンダタみたいに
クモの巣を登ってくるのだろう
🤡
🤡
少しなごんだかもなー
😀
さて、仁和寺研究再開だ
😀
高野山真言宗寺院へ行っていたからなー
😀
😀
😀
黄檗が五体投地をしているところに書記がやってきて聞きます。、
仏を説明せず、はたらきを説明せず、僧もまた説明しないのに、
黄檗長老はなんでそんな形式だけをやってるんでしょう？
黄檗はすかさずゲンコツを食らわせて言いますが、
説明しないことはこんな意味だよ、といいまた
平手打ちを食らわせます。
書記が、それじゃ大雑把すぎませんか？ というと、
黄檗が、その裏側にあるものはなんだかわからんから、
雑も細かいもないのだ、といってまた書記に平手打ちをします。
書記はそのまま自分の部屋に帰ってしまいました…。
黄檗は身長が2メートルの巨漢でしょ、
のちの唐の宣宗皇帝が寺にやってきたときも、
平気でブッ飛ばしてるような荒っぽい人で、
この平手打ちがあいさつ代わりになってて、
臨済和尚の師匠、というほうがわかりやすいか…。
莫迦にレスしてる？
どうした？
😀
😀
😀
自分でいうな😂
ビョーキか進んだようだな？
😀
ムイムイが進んだようだな？
😀
性ウンコ痔💩が進んだようだな？
😀
623.
ユーザー
安堂工作員
vfhPG(2/4)
>>622
発心禅堂などないぞ。
町野とロンは同一人物であり
禅門を狂わせる破壊工作員に違いない！
めしとれ！
2026/04/18 15:37:44
624.
ユーザー
安堂工作員
vfhPG(3/4)
ロンが原田雪渓老師に参じていた証拠は
全く見つからない。
禅友に贈る書の著者の素性もわからない。
そして、その著者の運営する発心禅堂の情報も
全くない。
全捜査官は情報を集めろ！
2026/04/18 15:43:18
625.
ユーザー
安堂
vfhPG(4/4)
デオーは信用できない。
ワシの質疑に仕事でヘトヘトとはぐらかした。
何か隠しているに違いない。
デオーは捜索せよ！
これでカムイ殿や鹿野園殿の
名誉回復も見えてきた。
2026/04/18 15:48:17
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
> 私はバカだった。
過去形だから、現在は賢明な判断、決意、行動がスムースに行われているようだね。
わたくしは ソルティーライチを1本もらった。
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
此処は修道スレです。
現実社会でできないこと、つまりルサンチマンをここで吐き出すのは場違いです。
いわんや変な選民妄想を吹聴するとか論外です。
↓↓↓
340 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-aqq-BF-MRO)[] 2026/03/15(日) 17:31:27.55 ID:1oOJS
金持は呪われよ。
痔は痛くないんか🤡
205：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：2026/04/21(火) 22:28:59.85 ID:vTxt4iSZ0[23/23]
祈りとか瞑想とか、1日の中にその様な静謐の時間を設けられる事は、実に幸せな事であります。
私の場合は坐禅ですけどね。
時間の目安は基本的にお線香一本分ですけど、まぁ、３０〜６０分は坐りますかね。
二本目坐ります。
😀
😀
10：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE：2026/04/21(火) 03:29:51.68 ID:vTxt4iSZ0[1/12]
此処は修道スレです。
現実社会でできないこと、つまりルサンチマンをここで吐き出すのは場違いです。
いわんや変な選民妄想を吹聴するとか論外です。
↓↓↓
340 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-aqq-BF-MRO)[] 2026/03/15(日) 17:31:27.55 ID:1oOJS
金持は呪われよ。
今朝の管長日記より（Gemini要約）。
ご提示いただいた文章を要約いたしました。
### 出張イス坐禅の報告：小田原・東学寺にて
先日、神奈川県小田原市にある東学寺様へ出張し、2時間の「イス坐禅」を開催しました。
* **温かな受け入れと環境**：布教に熱心なご住職と副住職、そして奥様までが準備をサポートしてくださり、大変温かい雰囲気の中で行われました。本堂には県指定重要文化財の釈迦如来像が祀られており、その神聖な空間で坐禅ができたことは非常に有難い体験でした。
* **身体と心を整える指導**：合計1時間かけて、爪先から足の裏、股関節に至るまで丁寧に身体をほぐしました。特に「合掌」や「呼吸」を意識した身体操作の実践では、身体が安定すると心も落ち着くことを参加者の皆さんに体験していただきました。
* **充実の坐禅体験**：身体をしっかりと整えてから坐禅に入ったため、参加者からは「こんなによく坐れたのは初めて」「これほどの大勢で深い静寂を共有できて感動した」といった喜びの声をいただきました。
東学寺様に根付く仏法の精神と、丁寧な準備のおかげで、私自身も非常に安らかで充実した時間を過ごすことができました。改めて、出張イス坐禅という活動の意義と素晴らしさを実感する機会となりました。
実際電車の中で坐ってる時やって来たから。
まぁ、流石に半眼ではなくて目は閉じてるか、軽く俯いてる感じで、でも法界定引ではなくて白隠式にしてたけどw
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
😀😀😀😀😀😀
この世は泥オーのためにある〜😀
今朝の管長日記からです。
（Gemini要約）
ご提示いただいた文章は、禅の修行道場における「生死事大（しょうじじだい）」と「無常迅速（むじょうじんそく）」という教えについての講話です。要約は以下の通りです。
### 【要約】生死事大・無常迅速の教え
修行道場の「入制大摂心」にあたり、木板にも刻まれる禅の根本的な教えについて説かれています。
* **言葉の意味：**
* **生死事大**：人の生と死を明かすことは、人生において最も重大な事柄である。
* **無常迅速**：世の移り変わりは極めて早く、死は誰にでも等しくすぐそばにある。
* **先師たちの戒め：**
* **臨済録**：人生の移ろいやすさを自覚し、五欲に溺れず、真の教えを求めて仏道を修行せよ。
* **道元禅師**：無常である以上、世俗の娯楽や多方面の学問に惑わされるべきではない。いつ死ぬか分からない儚い人生において、今この瞬間を大切にし、仏道修行に専心することが唯一の急務である。
**結論：**
死はいつ訪れるか分からず、人生は誠に儚いものです。だからこそ、その事実を深く心に刻み、明日や未来をあてにせず、「今日、このとき」を真剣に修行に励むべきであるという教えです。
https://www.jrc.or.jp/contribute/help/iran/
*辛い*？🤡
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
今朝の管長日記より（Gemini要約）。
ご提示いただいた文章の要約です。
### 坐禅における「正しい姿勢」と「腰の力み」について
坐禅において、初心者は「猫背（腰が落ちる）」になりがちですが、経験者ほど「反り腰」で力んでしまう傾向があります。どちらも心身に悪影響を及ぼしますが、特に「良い姿勢＝胸を張り背筋を伸ばす」という明治以降の西洋的身体観による誤解が、腰への過剰な緊張を生んでいます。
**【正しい坐り方へのアプローチ】**
* **力みを手放す：** 筋力で無理に姿勢を作るのではなく、重力に身を委ねる自然な状態を目指す。
* **股関節の重要性：** 股関節を十分にほぐし、そこから骨盤を引き込む。腰を立てようと意識するよりも、股関節を柔軟に使うことが肝要です。
* **胸を張らない：** 胸骨を軽く落とし、みぞおちを柔らかく保つことで、過剰な腰の反りが消え、呼吸も深まります。
* **ぶら下がる感覚：** 頭蓋骨から背骨が自然にぶら下がっているような感覚を持つと、腰の余計な力みが抜けます。
**結論として**
坐禅の姿勢は、無理に作ろうとするものではなく、身体の滞りを解消することで自然と整うものです。適切に導けば、誰もが無理なく深い呼吸ができる「心地よい姿勢」へと変化し、長く坐り続けられるようになります。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
人間は腹黒い。
現実問題に取り組む。
現代の資本主義社会は、欲望の網だ
ひろきもその網の、無数の結び目の中の１つ
現代の資本主義社会が巨大な欲望の網であり、ひろきも網の中にいるだけだ
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
今朝の管長日記より（Gemini要約）。
ご提示いただいた文章を要約いたします。
### 【要約】禅における「生死（しょうじ）自由」の境地
本稿では、禅の視点から説かれる「生死に縛られない自由な境地」について考察しています。
**1. 『臨済録』が説く「真の自己」**
臨済禅において生死を自在にする鍵は、今ここで説法を聴いている「形も根拠もない本来の自己（本心）」を自覚することにあります。それは理屈や言葉で探究するものではなく、自ら体験して会得すべき「活き活きと躍動する心」そのものです。
**2. 大乗仏教の「無住処涅槃」**
理想としての涅槃にとどまらず、かといって迷いの世界にも執着せず、救済のために迷いの世界（生死界）で活動し続ける「不住涅槃（生死即涅槃）」という境地が、菩薩の理想として提示されています。
**3. 実践としての「生死自由」**
古来の禅僧たちには、死を特別なこととせず、日常の延長として自在に受け入れる姿が見られます。
* **南泉和尚**や**馬祖禅師**のように、死を淡々と予告・受容した例。
* **釈宗演老師**のように、古の禅の問答を死の直前まで再現し、慈悲を示した例。
* **山本玄峰老師**や**竹田益州老師**のように、死を自然の摂理として静かに待ち、ありのままを受け入れる姿勢。
**結論**
これらの例に共通するのは、死という現象にこだわりや恐怖を抱くのではなく、**「今ここ」の心に立ち返ることで、生と死の両方から解放された自由な境地にある**ということです。
ちなみに「日面仏、月面仏」とは、寿命が一日や一か月の仏様の事を云うそうです。
だからといってそれを「寿命だよ」って言葉に捉えてしまうと、この問答の主旨からは離れてしまうところに、妙味があるのです。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
ハッスル🤡してるな？
🤡〜〜〜〜
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
小学、中学生時代は自然に面白そうだなと思って、話しかけたりできたが
一切皆苦を知ったら、余計な付き合いは束縛でしかない
今朝の管長日記より（Gemini要約）。
ご提示いただいた文章を要約いたしました。
### 『臨済録』に学ぶ「念念無常」の教え
本書では、『臨済録』の一節を紐解き、修行僧と共に「無常」の本質を学んでいます。
**1. 「夢幻の伴子」への執着を戒める**
臨済禅師は、「諸君、夢や幻のような連れ（＝自身の肉体）に執着してはならない」と説きます。肉体は本来「心」に従うべき伴侶であり、肉体の欲求に振り回され、その満足だけを追い求めることは、真の解脱（心の安心）には至らないと警鐘を鳴らしています。
**2. 「無常」の真意**
一般的に「無常」は「はかなさ」や「死」といったネガティブな意味で捉えられがちですが、本来は「すべては生滅・変化し、とどまるものはない」という真理を指します。良い変化も悪い変化も等しく「無常」です。
**3. 今、この時を生きる**
「念念無常（一念一念が死への歩みである）」とは、時間は絶えず経過し、刻一刻と死に向かっているという事実を突きつける言葉です。食や衣、五欲の安楽を求めてグズグズと時を過ごすのではなく、今この瞬間を大切にし、真の教えを求めて精進すべきであると厳しく諭しています。
**結論**
肉体という「夢幻」に振り回されることをやめ、刻々と過ぎゆく時間の中で、何が本当の安らぎであるかを問い直すことこそが、禅の修行の本質であると説かれています。
>禅の修行の本質である
性ウンコ痔💩の場合↓
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
これは酷いな。
思った
😀
意見するものを
基地害認定して
処分する
🤡
グロい風がいま 動物園のドアを叩いても😀
小猿だけをただ見つめて微笑んでるオデオ😀
そっとふれるもの 宗教オタクに夢中で😀
運命さえまだ知らない 節穴の瞳😀
だけどいつか気付くでしょう そのオケツには
遥か未来めざすためのしっぽがあること🐵
残酷な詐欺師のテーゼ モンキーランドからやがて飛び立つ😀
ほとばしる熱いオデオで お猿達を裏切るなら😀
このモンキーランドを抱いて輝く オデオよお猿の大将になれ🐒
お前の方がよほど酷いぞ🫵😚
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
二大イカレポンチ
ハッスル🤡とムイムイ😀
俺様は凄いだろとアピール😀
デオ デオ デオ
デオ デオ デオリャリャ
デオ デオ デオ デオリャリャ😀
月曜日に5ちゃんねるに書いて😀
火曜日は5ちゃんねるに書いて😀
デオ デオ デオ
デオ デオ デオリャリャ
デオ デオ デオ デオリャリャ😀
水曜日に5ちゃんねるに書いて😀
木曜日は5ちゃんねるに書いた😀
デオ デオ デオ
デオ デオ デオリャリャ
デオ デオ デオ デオリャリャ😀
金曜日は5ちゃんねるに書いて😀
土曜日は5ちゃんねるばかり😀
デオ デオ デオ
デオ デオ デオリャリャ
デオ デオ デオ デオリャリャ😀
衆生よこれがオデオの
一週間の仕事です😀
デオ デオ デオ
デオ デオ デオリャリャ
デオ デオ デオ デオリャリャ😀
今朝の管長日記より（Gemini要約）。
ご提示いただいた文章を要約いたしました。
### 『臨済録』に学ぶ「外に求めず、己に帰る」という教え
『臨済録』には、一見矛盾するような二つの教えがあります。
1. **「優れた師を訪ねよ」という教え**
単に日々の糧を得て質素に暮らすことにとどまらず、修行者は優れた師（善知識）を求めて修行に励むべきであると説かれています。
2. **「外に求めるな」という真意**
一方で、『臨済録』の真髄は、言葉や仏、祖師を外部に求めて奔走する「あたふたとした心」を戒める点にあります。
**【要旨】**
私たちは本来、心の中に「仏」を持ちながら、鏡の中の自分に頭がないと騒ぐ「演若達多（えんじゃくだった）」のように、外の世界へ求道に奔走しがちです。しかし、真の教えは**「回光返照（えこうへんしょう）」**、すなわち外に向かう心を翻し、内なる自分自身を深く照らし見ること（自己反省・自覚）にあります。
坐禅とは、外へ求める心を止め、「この身このまま」が既に仏であると自覚することであり、それこそが、何ものも求める必要のない安らかな境地「無事」へと至る道であると説かれています。
そういう意味で、街の坐禅会でも、専門道場での坐禅会でも参加すべきです。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
我流解釈の毒学ハッスル🤡だろ？
アタマが悪過ぎて
教義テキストを忠実に読めんのは
🤡
あんたが汚泥 わたしはヘドロー😀
ドロ！ドロ！😀
日面佛、月面佛、は、
昼間のほとけ、夜のほとけ。
ぐらいの意味か。
でもこれだけじゃさっぱり分からんから、
変な解釈をどっかから見つけてきたわけね。
これは碧巌録三、馬祖不安のはなしで、
臨終目前で、病床に臥せっている馬祖大師のとこに、
寺の院主がお見舞いにやってきて、具合をたずねると。
昼も夜も、ずっとほとけが出てるよ。
と答えて、病人のうつらうつらした意識が、
まさにほとけだよ、と言ってるに過ぎないんだけど、
このサービスヒントを無視してるレベルだと、
たぶん永遠にわからないんだろな…。
んでさらにオマケの詩文には、
爲君幾下蒼龍窟。
※※君 (ほとけのこと) に出会うために、子供の竜が眠っている岩屋に、
なんども降りていきます。
…伝説の龍は卵から生まれて、幼いうちは
地下の洞窟でひたすら惰眠をむさぼり続けて、
大人になると天に昇っていく。
そんでこの蒼龍窟を、幕末のヒーローである、
長岡藩の河合継之助が、雅号として名乗ってるから、
この人はほんものかもしらん。、
あともひとり秋月龍眠は、ちょっとな…。
https://www.youtube.com/watch?v=0bZGE47rTN0
Playthings Miami Swimwear Watch Party - LIVE]
https://www.youtube.com/watch?v=e9OI4yXqJBk
情事 an affair - 1.48.24
https://www.youtube.com/watch?v=zz-e9jRb8UE
日本独立 - 2.07.41]
https://www.youtube.com/watch?v=wjEgO-C-79I
愛する人に伝える言葉 - 2.03.10
https://www.youtube.com/watch?v=vGU3URIiaq0
それでよい
瞑想
ならなきゃダメ。
百万経典読んでもだめだ
それてよい
ハッスルマウントならなきゃ
ダメだ
🤡〜〜
ムイムイに押されて、存在感なくなっちゃったな
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様だから😀
幸せならデオに媚び売ろう😀
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
なんだ、安堂居士か
それも微妙だが
眠い
今朝の管長日記
https://www.engakuji.or.jp/blog/40244/
今日のことば
萌える大地の美しさを見よ。
（ビンゲンのヒルデガルド）
聖パウロ女子修道会
https://www.pauline.or.jp
そりゃまぁ、半眼で坐って居たのだから、眼を見開けば明るく見えるでしょうし、色鮮やかに見える訳です。
雪担老漢でしたっけ、「葉っぱがキラキラ輝いてる」って。
聖パウロ女子修道会さんのホームページの今日のことばに
＞萌える大地の美しさを見よ。
＞（ビンゲンのヒルデガルド）
とありましたけど、瞑想をする人にはその様な感動もあるのでしょう。
見えないのでは？
🤡〜
轟いている🤡〜〜〜
汚泥オー🤡！汚泥オー🤡！泥泥オー✌️！
（ひらがな訳）
おでいおー🤡！おでいおー🤡！でいでいおー！✌️！💯
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
ジジイをムゲに扱うでない