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このスレは、そんな方々の言動を記録して後世に伝えていこうというものです。
前スレ
【宗教妄想・廃人】 宗 教 板 の 伝 説 を 作 る 人 達 ８【統失・知障・認知症】
https://talk.jp/boards/psy/1732782019
自分の巣に逃げ帰っても何もできなかった負け犬がほざきよるwwww
わりと人間に忖度するチャッピーにすら期待に反する返答されてて草wwww
そんな要因すら忘れてチャッピーに尋ねても期待通りの答えが返って来るわけ無ぇーだろwwww
チャッピーが質問者の知性の低さに内心呆れ果ててテキトーな返答してるだけに見えてきたwwww
ここまでのやりとりでチャッピーは論拠となる資料や統計を上げてないし、わざと曲解の余地を残した曖昧な答えしかしてないしwwww
精神崩壊した肉塊うんこ製造機だな、コイツらは。
俺は禅師に蚊を殺すことは殺生か聞いた
禅師は例えばお前のそばにムカデがいたとして、
殺生だとして追い払って隣の人が噛まれたらどうする？
つまり、鹿野園は殺ってまえ。
禅師は例えばお前のそばにムカデがいたとして、
殺生だとして追い払って隣の人が噛まれたらどうする？
つまり、鹿野園に対しては容赦なく殺ってまえ。
アリを踏み潰さないように
気を付けて歩いているかね？
ジャイナ教くらいだよ。
そんな馬鹿なことしてるのは。
やっている、
口では何とでも言える。
こちらも彼方も真正の仏道修道者は、私一人しか居ないのが宗教板の現実です。
絶対無という禅定から慧が閃くんだよ。
智慧の発現。
これは体験しないと分からない。
もっとと、体験した人の口パクは幾らでも出来るけどな。
絶対無を味わうのが基本なのに、絶対無を味わった人の言葉を逐ってどうするんだろうなw
門よりはいるは、家珍に非ず。
言葉で示すのなら無限退行的否定ってなるけどな。
318 名前：栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 投稿日：2026/09/02(水) 15:51:23.39 ID:9yZiG [3/5] 0
俺が体験したんじゃないんだよwww
そんなものが体験したとか、それは妄想だからなw
319 名前：栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 投稿日：2026/09/02(水) 15:54:08.75 ID:9yZiG [4/5] 0
分からん奴だなぁ﫵
無いと言ったらそれは有るに対する無いという相対二元に堕ちるんだよ。
俺はその有る無しで無い絶対無を云ってんの。
そこが分からないから、何十年仏教スレに居ても相対二元の＂ナイアルアルナイ、ヒョンゲー！＂してるのw
320 名前：栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 投稿日：2026/09/02(水) 15:55:45.06 ID:9yZiG [5/5] 0
そこ（絶対無）を識るには禅定の他ないだろうにw
人が嫌がる事をよくもこうして平気で出来るよな。
俺にはそんな悪い事出来ない。
不思議な事に、柱が拭き方を求めて来る訳です。
変な拭きたかをすると嫌がるし、ちゃんとした拭き方をすると受け入れてくれるんです。
ほぉ、こんな事もあるんだなぁと。
勿論、拭いているのは私なのですが、私が拭くというよりも、柱をして私に拭かしめてるのです。
そこに私はない訳です。
道元さんは
自己をはこびて、萬法を修証するを迷いとす。
萬法すすみて、自己を修証するは悟りなり。
と仰ったそうですが、そういうものなのでしょう。
＞「なに、あれは眉や鼻を鑿で作るんじゃない。あの通りの眉や鼻が木の中に埋うまっているのを、鑿のみと槌つちの力で掘り出すまでだ。まるで土の中から石を掘り出すようなものだからけっして間違うはずはない」
＞(『夢十夜』夏目漱石 の第六夜より)
さすが夏目漱石だなぁ、と。
彼は円覚寺の参禅経験もあるから、こういう消息も知ってたのかもしれませんね。
柱の方からこう拭く様に！っていうのも同じです。
＂萬法すすみて、自己を修証する＂のです。
＂仏像が礼拝を要求してきたじょー！＂なんていうのは、明らかに統失による精神の異常ですがw、これとの違いが分かるでしょうかね。
この違いが真性の宗教体験と統失による妄想体験の決定的な違いなのですが。
神秀と六祖の偈、あれ先に六祖が言い出していたらどうですか？
あれ単体で出してりゃ、あんなのは空偏見、虚無主義、外道の見解じゃないですかw
後出しジャンケンして神秀を否定したからこそ、あの偈は活句になったんです。
そこを履き違えて六祖が真理で神秀は違うとか、字面を追っかけてるから、何時迄経ってもビギナー・トーシローなんです。
ロンが此処でやってる事は、その六祖の偈を先出して＂これが真理なんだじょー！＂てやってるのと同じだから、そりゃ当たり前に色即是空止まりだの空偏見だのって〆られる訳ですw
お釈迦さまは「見解を捨てなさい」って説示されたんです。
ああして見解を持ち出したら否定されるのが道理だし、親切ってものなんです。
極端な話、先に見解を持ち出したら負けなんですw
だからロンは瞬殺論破連続敗退の勝ちゼロw
俺は後出しの見解否定だから負けゼロw
もっとも世俗諦無しに勝義諦は説けませんから、見解はその為に必要なんですが、決めつけないのがいいんです。
「正見なんてものは無い。あらゆる見解を捨てろ」だの
「釈迦の教えも見解だ。見解を捨てろ」だの
「仏教は方便だ、イカダのように乗り捨てろ」だの
アイツの話は、そんなのばっかりだな😫
たまにならともかく、いつもその一点張りだ
仏教を捨てたいなら、勝手に捨てろっつ～の！！
誰も止めやせん、好きにしろ😂
バカが😂
お前もイスラム教を捨てれば良いのにwwww
お前自身のスレと一緒にwwww
仏のスレ
277.神も仏も名無しさん
>>275
なにせ
その霊感とやらは
高級で
見◯を示してきて㊗️
宿題だ
一方的サービス
その宿題を模索せねばならん
夢に出た宿題が
一番長かった解るのに20年
281.神も仏も名無しさん
>>280
◯性㊗️
仏のスレ
277.神も仏も名無しさん
>>275
なにせ
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宿題だ
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281.神も仏も名無しさん
>>280
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>>275
なにせ
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その宿題を模索せねばならん
夢に出た宿題が
一番長かった解るのに20年
281.神も仏も名無しさん
>>280
◯性㊗️
「あなたが到達したのは究極ではなく、ただの『自己満足の限界値』では？」
「『そのままが究極』なら、今日から何ひとつ学ばず成長もしないって宣言ですか？」
「本当に究極なら、わざわざ周囲に言いふらして承認を求める必要もないのでは？」
「スタートラインに立っただけで、ゴールテープを自分の方に引っ張ってきて結びましたね。」
「悟ったのではなく、ただ諦めて開き直っただけでは。」
「山を登り切った人の一言と、麓から山を見上げて立ち止まっている人の一言を一緒にしないでほしい。」
補足：本物と偽物の見分け方
真の到達者は、どれほど深めても「自分はまだまだ未熟だ」と謙虚になり、周囲への慈悲や敬意が増していきます。
逆に、ろくに修行もせず自分を誇示する者は、他者を見下したり、批判に対して過剰に攻撃的になったりする特徴があります。
もし言葉をかける場面があれば、「あなたの言う『そのまま』には、積み重ねた深みや静けさが感じられない」という視点を静かに提示するのが最も効果的です。
だってさ😚
冴えてますな～👍️
一切の見解を棄捨された方を、少なくとも釈迦仏教では一切知者って称してだんだけどな。
一切の見解を棄捨したそこに、まともだのまともでないだの、そうした二元論（見解）はないんだよ。
馬鹿だなぁw
112 名前：栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 投稿日：2026/09/21(月) 23:54:09.78 ID:dytIo [15/17]
分かるだろ、馬鹿どもw
こうした愚行を20年もやってきた事を。
あーでもない！
こーでもない！
ベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラ……
wwwwwwwwwwwwwwwwww
118 名前：栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 投稿日：2026/09/21(月) 23:58:08.73 ID:dytIo [18/18]
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
馬鹿どもがwww
119 名前：栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 投稿日：2026/09/22(火) 00:00:14.64 ID:OBc9N
この先20年も、今までの繰り返しかい？
ぶわあーーーーーくわw
成功や成長の糧」へとガラリと変容するということ
368 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-9Fd-La-wvu) [sage] 2026/09/23(水) 13:11:42.63 ID:rBrIO
頭打ちの阿羅漢、可能性の菩薩。
「◯◯道」と名付く様な実践の現場だは、「考えるな、感じろ」とか「盗め」って云うけどな。
ない方が良いとか、要らないというのは方便。
先入観を捨てさせるためだよ。
Subh?sitasutta
S?vatthinid?na?.
Tatra kho bhagav? bhikkh? ?mantesi: “bhikkhavo”ti.
“Bhadante”ti te bhikkh? bhagavato paccassosu?. Bhagav? etadavoca:
“Cat?hi, bhikkhave, a?gehi samann?gat? v?c? subh?sit? hoti, no dubbh?sit?; anavajj? ca ananuvajj? ca vi???na?. Katamehi cat?hi? Idha, bhikkhave, bhikkhu subh?sita?yeva bh?sati no dubbh?sita?, dhamma?yeva bh?sati no adhamma?, piya?yeva bh?sati no appiya?, sacca?yeva bh?sati no alika?. Imehi kho, bhikkhave, cat?hi a?gehi samann?gat? v?c? subh?sit? hoti, no dubbh?sit?, anavajj? ca ananuvajj? ca vi???nan”ti.
Idamavoca bhagav?. Ida? vatv?na sugato ath?para? etadavoca satth?:
“Subh?sita? uttamam?hu santo,
Dhamma? bha?e n?dhamma? ta? dutiya?;
Piya? bha?e n?ppiya? ta? tatiya?,
Sacca? bha?e n?lika? ta? catutthan”ti.
Atha kho ?yasm? va?g?so u??h?y?san? eka?sa? uttar?sa?ga? karitv? yena bhagav? tena?jali? pa??metv? bhagavanta? etadavoca: “pa?ibh?ti ma?, bhagav?, pa?ibh?ti ma?, sugat?”ti.
“Pa?ibh?tu ta?, va?g?s?”ti bhagav? avoca.
Atha kho ?yasm? va?g?so bhagavanta? sammukh? s?rupp?hi g?th?hi abhitthavi:
“Tameva v?ca? bh?seyya,
y?yatt?na? na t?paye;
Pare ca na vihi?seyya,
s? ve v?c? subh?sit?.
Piyav?ca?va bh?seyya,
y? v?c? pa?inandit?;
Ya? an?d?ya p?p?ni,
paresa? bh?sate piya?.
Sacca? ve amat? v?c?,
esa dhammo sanantano;
Sacce atthe ca dhamme ca,
?hu santo pati??hit?.
Ya? buddho bh?sate v?ca?,
khema? nibb?napattiy?;
Dukkhassantakiriy?ya,
s? ve v?c?namuttam?”ti.
651 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE [sage] 2026/10/03(土) 21:24:11.87 ID:rC5oK
やっぱり言葉のサラダ状態、術語のフランケンシュタイン。
つまり中身無し。
カマ夫www
美魔女っていうのは、嘘で実際は60前後のオカマのネカマだよ。
しかも統失で性同一性障害で、知障。
確か高校中退だったっけ。
640 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-gbw-La-wvu) [sage] 2026/10/10(土) 12:05:19.76 ID:MdLXW
まとめ
> 3.5点の文章：
> 「俺／私の言うことが正解だ、理解できない奴はバカだ（＋唐突なギャグ）」という感情的・攻撃的な自己開示