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坐禅と動中の工夫アーカイブ

1.
ユーザー
hBr3x
坐禅の報告と日々の所感(雑談、交流含む)
念をキール、今にオール、単をネール、頭さエール

坐禅6
https://talk.jp/boards/psy/1760247760
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953.
ユーザー
vVofN
このスレタイの間は
とりま、デンパパ📶外道学院への
コメントは控え気味にする
😆
954.
ユーザー
k9p6k
煩悩即菩提の話とも通じるところだね

「煩悩」(凡夫)とされるものも「菩提」(仏)とされるものも
どちらも変わらず「法」として「心」として起こってる
だから煩悩も菩提も「心」から見れば同じ
でも差別相から見れば全然違う
955.
ユーザー
FwSnb
by ホワイト・ターラー

■ 如実精通 輪廻の真実がありのままに見えたブッダ

https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12931932464.html

● 般若と阿耨多羅三藐三菩提はどう違う?


ところで、般若と阿耨多羅三藐三菩提の因果関係ですが、ここにこんな記載がありますよ。
パンニャー(般若)と、阿耨多羅三藐三菩提はどう違うのでしょうか?



◯おなじみの法話(^^)◯

https://i.imgur.com/Q6Xdimo.jpeg

◯慧解脱の箇所を見てね。こうありますよ。
「慧解脱panna-vimutti」と。

◯慧解脱はパンニャー・ヴィムッティなの。

●【智慧】の【離解脱】という意味ね。


● 解脱はムクティで、
● 離解脱がヴィ・ムッティです。

ちと、違う訳です( ̄ー ̄)
ずっとこのブログを読んで来た人は知ってます。

■「般若」は空の智慧と違うのぞ


漏尽を始めとする、宿命智と天眼智(つまり三明六通)が何を隠そうパンニャーです。

「え?般若の智慧って空性を悟ることじゃないの?」

あなたは騙されています^^;


上古、適当なこと言った坊さんの言をそのまま受け入れ、現代まで信じていただけなのよ。

956.
ユーザー
k9p6k
心はたくみなる画師の如く種々の五陰を画き
一切世界の中に法として造らざるもの無し
心の如く仏もまたしかり仏の如く衆生も然り
心と仏と及び衆生は是の三つ差別無し
諸仏は悉く了知す一切は心に従い転ずると
もしよく是くの如く解さば彼の人は真の仏を見ん

「唯心偈」が分かりやすい
957.
ユーザー
k9p6k
煩悩(によって迷ってる凡夫)も
菩提(をあらわしてる仏)も
両方ともこの「心」(真如、仏心)によってある

つまりブログの人らのいう「解決」も
この「心」のことを言ってる
あらわれとしての「良い状態」になることを「解決」と言ってるわけではない
958.
ユーザー
k9p6k
争いのない穏やかな融和した状態も
互いに争いあう対立の状態も
苦しい悲惨な状態も
楽しい満足した状態も
どんなものでもすべて「心」によってる

これに気付いた人(もと解決済みに至った人)は
どんな状態でも自在になる
苦しいときは苦しみ、悲しいときは悲しむ
嬉しいときは喜び、満たされたときは満足する
争うときもまた自在に争う
959.
ユーザー
OYYdZ
>>913
ありがとさん

今朝はまあまあ調子よく早くに起きて座れて、母親の朝食も作れたし、仕事もうまいこと動けてるよ
960.
ユーザー
FwSnb
by ホワイト・ターラー

https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12935912654.html

● 正定 ●


このサマディは原語ではsammasamadhiと表記し、それは漢訳で「正定」となります。

◯つまり、八正道の狙いが

この「正定」を実現するために説かれたことが理解されるでしょう。

1正見

2正思惟

3正語

4正業

5正命

6正精進

7正念

8●正定・・・sammāsamādhi(サンマー・サマディ)

961.
ユーザー
FwSnb
■ラージャ・ヨーガ


ではラージャ・ヨーガの八正道(八支則)ではどうでしょう?

1禁戒

2勧戒

3アーサナ

4プラーナ・ヤーマ

5プラティアハラ

6ダラーナ

7ディアーナ

8サマディ

と。

962.
ユーザー
COloB
今日は仕事早く終わった
またマクドナルドでチンキンバーガーセット、ドリンクマックシェイクバニラをドライブスルーしてしまった
マックシェイクうましw
963.
ユーザー
FwSnb
● 四禅定との関連 ●


でね、釈迦牟尼はサマディに至るシーンで何が修行者に起きるか?というのを大縁方便経では

苦ありて信仰あり
信仰ありて悦あり
悦ありて・・・

1苦

2信

3悦

4喜

5軽安

6楽

7サマディ

8如実知見

9厭離

10離貪

11解脱

と、この順番で体験すると説いていますよ。

テーラガーターに

師の言葉に偽りは無かった

師の言葉は真実であった

という定型句が見えます。

わたしも同感で、全くこの記載の通りに起きました。



さあ、これを禅定のプロセスで説いたのが四禅定とよばれるもので、先程のsammāsamādhi(サンマー・サマディ)だね。

964.
ユーザー
FwSnb
■ 違いは何か?


修行法の違いは何に基づくかと言えば、釈迦牟尼は八邪道の逆を辿っているのに対し、ラージャ・ヨーガではプラーナと意識の連動に注目しています。


心の動きを気の働きに還元して考えるのね。
タオイズムもそうですよ。


経絡理論やナーディにスタンスをおいているのですね。
965.
ユーザー
Urqgi
>>962
おかえり☺️
俺はビックマック買うな☺️
966.
ユーザー
FwSnb
◯ サマディと解脱の関係 ◯


仏教やヨーガでは、サマディに入るのが修行の狙いで、サマディに自在に入れるようになると解脱が起きます。


●サンユッタ・ニカーヤ 第12 真理相応
サマディ品


修行者諸君、君たちはサマディを修習しなさい。

サマディを修習した修行者は如実に認識するのである。

何を如実に認識するのであろうか?

それは

これは苦であると如実に認識するのである。

これは苦の生起であると如実に認識するのである。

これは苦の滅尽であると如実に認識するのである。

これは苦の滅尽に至る道であると如実に認識するのである。

従って君たちはサマディを修習すべきである


■ 慧解脱 というのは四聖諦が 体験として起きます。

967.
ユーザー
COloB
>>852,853,854,855
ロン先生は煩悩バンザイw
968.
ユーザー
Urqgi
>>967
ロンもね、自分が正しいと思ってるやつ自分だけでやってたらいいのにな。
俺らも自分が正しいと思ってるやり方やってるだけやし。
何でいちいちこうしろとか言ってくるんやろな。
ストーカーだね。
969.
ユーザー
COloB
>>856
真我を見る必要はありませんw
970.
ユーザー
FwSnb
四禅定



戻るけど、では四禅定(正定)とは何か?ね。

初禅・・・・尋伺ありて離生喜楽

第二禅・・・尋伺なきて定生喜楽

第三禅・・・離喜妙楽(煩悩から離れることで生じる快感)

第四禅・・・不苦不楽(真我が、意識から離脱する)





ウィキペディアを見てみましょう(^^)

初禅- 諸欲・諸不善(すなわち欲界)を離れ、尋伺を伴いながらも、離による喜・楽と共にある状態。

第二禅-尋伺が止み、内清浄による喜・楽と共にある状態。

第三禅- 喜を捨し、正念・正見を得ながら、楽と共にある状態。

第四禅- 楽が止み、不苦不楽の受のみがある状態。



これね、実は先の大縁方便経の

悦・喜・軽安・楽・サマディ(第四禅)の部分を別の視点で語っているの。

1苦

2信

3悦

4喜

5軽安(座法の痛みが消えてしまう)

6楽(呼吸が経験したことが無いほど幸福に感じられる)

7サマディ【呼吸が止まる】

971.
ユーザー
Urqgi
ほんま、ろんも自スレ立ててかってにやって、こっち来るなって感じ。
972.
ユーザー
FwSnb
● 尋 伺 ●



「尋伺」分かるかな?

尋伺は通常の意識状態のことで、

◯ 尋・・・認知・注目(お、ラーメン屋があるぞ)

◯ 伺・・・検討・分析(豚骨が食べたいのだが、ここは味噌ラーメンだな)



つまり、認知した状態が尋(情報を「尋ねた」という事を言っている)

検討が伺(詳しく伺う)

なのよね。

わたしがこれの理解に至るためにどれほど苦労したかと愚痴りたい^^;

簡単に知れる皆様は本当に功徳がおありだと言わざるを得ませんや。



つまり初禅では、まだ普通の瞑想だということですよ。

そして正念正知(マインドフルネス)で、悟った状態で瞑想に入ったのが無尋無伺なの。



実はまだ、瞑想の前の段階がマインドフルネスね。



973.
ユーザー
COloB
>>872
求心やむところ即ち無事、無事これ貴人w
974.
ユーザー
COloB
975.
ユーザー
FwSnb
●「悟り」は五蓋の停止と理解すべきである



いいかな。

もうちょっと詳しく言うと、五蓋の停止を無尋無伺と言います。

五蓋は「蓋(ふた)」というのは、潜在意識にフタをしていて、サマディに入らせないから、フタなの。

1貪欲蓋

2瞋恚蓋

3惛沈睡眠蓋

4掉挙悪作蓋

5疑蓋

マインドフルネスでこれが止まると言っています。

瞑想じゃないんですよ、注意してね。


● で、

ひつこいけれど、これが禅のいう「悟り」とか「非二元」とか「無我」のことで、

■ お釈迦様は

【単に心が停止する】ので「ヴィパッサナー(観照)」に対し、

この状態を

【「サマタ(静止)」】と呼びます。



でも、飽くまでも悟りであり、

解脱では無いので、輪廻やカルマの認識には至りません。

「無明」もありますので

面白いのが好きなんよと。

976.
ユーザー
MV6mP
ろんに限らず俺らと意見があわないんなら、いちいち批判しに来ないで、どっか別スレ行けよ
977.
ユーザー
SOmWa
>>905
如実知見キールとはなんだw
それこそ、そのまんま、の、ロン先生の状態では無いかw
978.
ユーザー
SOmWa
>>929
煩悩無尽誓願ダーンw
まあ、無理やけどもw
979.
ユーザー
SOmWa
>>965
ケチケチマインド出してしまったwww
980.
ユーザー
SOmWa
>>968
悟りを開いちゃってるからなあw
(本人談)
981.
ユーザー
Urqgi
>>979
トリチってのもあるみたいやね☺️
982.
ユーザー
SOmWa
パーリーのやつでゆーなら第四禅定にオレは至って無いなw
983.
ユーザー
Urqgi
>>980
だから、ロンも自スレたててそこでペラペラしゃべとっとけ

俺の言い分正しいだろ
984.
ユーザー
SOmWa
至ってないとゆーか、チラ見すらしてないw
985.
ユーザー
SOmWa
>>981
トリチ? こんど見つけられたら食べてみる〜w
986.
ユーザー
SOmWa
>>983
自慢したいんだよw
987.
ユーザー
SOmWa
オレも悟りを開いた暁には一年365日、自慢しようww
988.
ユーザー
SOmWa
はやく、さとらんかなーw
989.
ユーザー
Urqgi
>>986
うん、ろんは相手に教えてるのではなく、おれってこんな事知ってるんだぜ、凄いだろ

だから俺を認めろ

自己承認欲求
990.
ユーザー
SOmWa
>>989
禅の語録マスターw
ロン先生が悟ってるかどうかは置いといて、語録の言葉には真理の響きが乗っているw
991.
ユーザー
Urqgi
>>974
次スレありがとう☺️
992.
ユーザー
Urqgi
>>990
それならば、ロンの味付け入ったやつ読まないで、実際の語録読んだ方がいい。
993.
ユーザー
FwSnb
>>990

ロンさんは

少なくとも

第二禅定を以上には

至ってるぞ‼️
994.
ユーザー
SOmWa
聞くままに、また心なき身にしあれば、己れなりけり軒の玉水
995.
ユーザー
SOmWa
>>983
なんだってー?
そんなことがありえるのかーw
996.
ユーザー
SOmWa
あ、間違えた993ねw
997.
ユーザー
SOmWa
よく見れば、なずな花さく垣根かな
998.
ユーザー
SOmWa
花は紅、柳は緑
999.
ユーザー
SOmWa
尋常一様窓側の月、わずかに梅花あってまた同じからず
1000.
ユーザー
SOmWa
自己がない時、すべてが自己になるのです
1001.
ユーザー
???
このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。
1002.
ユーザー
???
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