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念をキール、今にオール、単をネール、頭さエール
坐禅6
https://talk.jp/boards/psy/1760247760
坐禅（座禅）の基本的なやり方についてご案内します。宗派やお寺によって細かい違いはありますが、一般的な流れです。
1. 姿勢を調える
• 場所と準備: 静かな場所を選び、座布団（座禅用の「坐蒲（ざふ）」が理想）を2つ折りにするなどしてお尻の下に敷きます。お尻を少し高くすることで、背筋が伸びやすくなります。
• 足の組み方:
• 半跏趺坐（はんかふざ）: 初心者におすすめです。左足（または右足）を反対側の太ももの上に深く乗せ、もう一方の足は下に隠すように組みます。
• 結跏趺坐（けっかふざ）: 両足をそれぞれ反対側の太ももの上に乗せる、本格的な組み方です。
• 椅子坐禅: 椅子に浅く腰掛け、背もたれにもたれず背筋を伸ばし、足は床につけます。
• 上半身の姿勢:
• 背筋をまっすぐ伸ばし、頭で天井を突き上げるような意識で顎（あご）を引きます。
• 耳と肩、鼻とおへそが垂直になるように、体が前後左右に傾かないようにします。
• 上体を左右に揺らし、自然に中心で静止する位置を探します（左右揺振）。
• 手の組み方（法界定印：ほっかいじょういん）:
• 右の手のひらを上に向けて足の上に置き、その上に左の手のひらを同じく上に向けて重ねます。
• 両方の親指の先を軽く触れ合わせ、きれいな楕円形を作ります。
• 目線: 目は閉じません。「半眼」といって、見開かず細めず自然に開け、視線をおよそ1メートル前方、約45度の角度に落とします。
2. 呼吸を調える（調息）
• 深呼吸（欠気一息：かんきいっそく）: まず大きく数回深呼吸をし、心と身体のこわばりをほぐします（鼻から吸い、口から吐く）。
• 腹式呼吸: 吐く息を静かにゆっくり、長々と出すことを意識した腹式呼吸を繰り返します。深く吸い込む必要はなく、自然で静かな呼吸に調えます。
3. 心を調える（調心）
• 姿勢と呼吸が調ったら、心を調えます。
• 数息観（すそくかん）: 坐禅を始めたばかりの頃は、雑念を払うため、出入りの息を数える「数息観」がよく用いられます。
• 息を出すときに心の中で「ひとつ」「ふたつ」と静かに数え、十まで数えたらまた一つに戻って繰り返します。
• 数を数えることに集中することで、雑念から離れやすくなります。
坐禅を続けていくうちに、湧いてくる雑念をそのまま受け流せるようになり、精神が安定してくるようになります。無理のない範囲で、まずは短い時間から試してみることをおすすめします。
「動中の工夫（どうちゅうのくふう）」とは、禅の教え、特に白隠禅師の言葉として知られています。
その意味は、坐禅（静中）以外の日常的な活動（動中）の中にこそ、真の修行があり、そこに心を込めて精進することを指します。
一般的には、「工夫」は何かをより良くするための方法や考案を意味しますが、禅においては修行に励むこと、精進することを意味します。
白隠禅師は**「動中の工夫は、静中に勝ること百千億倍す」**という言葉を残し、日常生活での作務（労働）、托鉢、雑務といった「動」の中で行う修行の重要性を説きました。これは、静かな場所での坐禅（静中の工夫）だけでなく、動いている最中、つまり日々の忙しい生活や仕事の中にこそ、修行の成果が試され、真の安らぎや力が養われるという教えです。
要点：
• 動中：坐禅以外の日常的な活動・生活・仕事。
• 工夫：修行に精進すること。
• 意味：日常のあらゆる活動を、坐禅と同じように心を込めて行うこと。
これにより、坐っている時とそうでない時の区別なく、常に心が安らいだ状態（禅定）を目指します。
念をキール、今にオール、単をネール、頭さエール
端的に全てを表現してていいですね☺️
仏道を習うとは念を切る事なり
念を切るとは今に居る事なり
今に居るとは単を練る事なり
単を練るとは頭が冴え渡る事なり
バカ😈
見せてもらおうか😈
それほどでも☺️
灰になる😈
>>7
わかりました☺️お見せしますね☺️
ファビる余裕ポーズ😈
ジャケットナルシズムけ？
😈
灰テンションになりました☺️
はい☺️余裕です☺️
そうです☺️
上手い事いいますね☺️
さすがでおーさん☺️
ファビリまくってます☺️
ごかしてるのバレましたか☺️
😈
完全ガードしてます☺️
消臭剤の名前みたいですね☺️
はい100戦無敗です☺️
なかなか鋭いですね☺️
いえ物凄く効きてます☺️
その通りですね☺️
でおーさんの人を見る目には敵いません☺️
全てお見通しですね☺️
ついに立てたか～😭
😈
よくよく観察してください☺️
灰まで行きたいですね☺️
俺はジーンズはリーバイス派です☺️
人生とは猿芝居に始まり猿芝居に終わる☺️
俺はファッションセンスには自信ありです☺️
日光猿軍団って今でもあるのかな☺️
↑
日光猿軍団
ボケたか
華麗にボケました☺️
エンドレスボケ☺️
川^〇^ﾊﾚハジたんのスレなのね♪
でおーたんがハッスル♪ハッスル♪www
ヒィヒィふぅ～～～www
🤡復帰か
アイドル🤡も
やってくるなー
🤡
人生とは 猿芝居に始まり 猿にも笑われて終わる 残るは灰ばかり
キールドワイヤル☺️
わたる世間は鬼ばかり☺️
ご想像にお任せします☺️
ドライヤー☺️
川^〇^ﾊﾚ｢無我なのに｣と言ってましたねwww
嘘で開く幕 猿芝居を演じ 猿にも笑われて終わる 残るは灰ばかり
👍️
ドライヤーの工具の進捗状況だ☺️
このスレタイにしたら
でおーみ潰されるって言ってるのに
ナニをしたいのか？
そのうちわかるでしょう☺️
ハジ子は
😈
妄想ハッタリの工夫？
😈
いい😈
風船も破裂☺️
忍者ハッタリくん☺️
毎日でもいい☺️
ハイチーズ☺️
ドライバーでリーバイスを工夫☺️
ブイブイいわしてんで☺️
ブイブイは猿と仲良しネコ灰だらけ☺️
現実逃避回転リバース😈
ハジ子のおかげだ
😈
キアヌリーブス☺️
だから、生活、仕事の他になにもないです。。
したがって、強いてなにかしら、やるべきことがあるように思っているなら、おかしいということです。。
おめでとうございます☺️
現実逃避😈
レスキュー隊☺️
自受用三昧。。
ロンさん
言ってもムダっぽ
それが解る頭がないので
😈
ハジ子のおかげて
ブイブイ心理分析による
精密射撃連打😈
ってやるのがよろしい‼️
史上最大のボコボコレベルでつね☺️
一生独身☺️
高野豆腐☺️
現実頭皮☺️
おれがでおーの守りしときますので、気兼ねなく坐禅してください☺️
いいですか。ここの書き込みたいと思ったら。念をキールのです。それが動中の工夫ですｗ
>おれがでおーの守りしときますので、気兼ねなく坐禅してください☺️
修行が足りませんね。おれがなんちゃらとか、らしくありません。「お」でキールのです。
いいですか。
「お」です。
分かりましたか。これが動中の工夫です。
わかりました☺️
遠慮なさらくて結構ですよｗ
私、見物人です。
猿芝居の見物人です。弥次ぐらいしますよｗｗｗ
はい☺️遠慮はしてません☺️
なるほど、己の念をキールのですね。さすがムイムイさまです。
ここを撤退なさるのですね。
はい☺️
30分だと足も持つし、時間も短く感じる
けど、やっぱ弱城度合いは、長いほうが出る時があるかもしれないw
まぁ、人によるのかもね☺️
しゃ40分にしたら☺️
でおーのテンションがあがったw
そうですね☺️今日のでおーはまるで猿回しのように回転しまくりです☺️
ホームセンターにハマりそう。。w
楽しい。。w
妄想ご苦労
らしいや
コーン🤡弐号機目指してるんか？
😆
書き込みできなくなるやんかーw
なんでここがいいのかね？
明日の朝は起きれたら40分にしようw
ファビ〜〜〜ル〜〜っ‼️
😈😈😈😈😈
でおー台、スタートです！w
😆
釈迦牟尼のさとりw
😆
ここはプロが多いからなw
😆
ビールはアサヒスーパードライ☺️
気にするな😆
二段変身☺️
ハッハッハーw
今のところ少し効果あり😈
踊るポンポコリン☺️
いえいえ☺️もう立ち上がれないくらいダメージが入ってます☺️
クェクエクエチョコボール☺️
のカウントを取ろう
😈
一つ😈
カウントダウンお願いします☺️
認識機能のブロークンしてますから
🖤
二つ😈
いえいえ☺️おれがでおーのレベルに合わせてるので、ハジさんには低レベルすぎて理解が出来ないのです☺️
素顔のブイブイ😈
期待してないからなー
😆
うん、庭はないけど、植物いぢり、土いじりは、いいかもね。。
認識機能ブロークンは
😆
バリバリナルシズムやでぇ☺️
認識機能ブロークンの工夫は
してるだろよ
😆
やってるやってる☺️
リピート☺️
自然との調和は癒しw
https://youtu.be/JxBgeztghC4?si=bf0kJqlwlKH-fq0w
でっかい家にすんでんなー☺️
坐禅して
どうかなろうと
しているのかな⁉️
それにしても
糖質と糖質の熱い戦いに
よー付き合えるものだわ‼️
ビールは糖質ゼロがいいてすよ☺️
川^〇^ﾊﾚカムイたんは糖質100%？www
輪廻の楔から解脱するw
北島三郎 祭り☺️
おーーーとこはーーまーつりをーーーー☺️
楔を抜き 魂は風に
生死の環 断ちて光へ
縛られし夢 今、ほどけゆく
シンプルに
如実知見を
識別できんとなー
坐禅しても、無理でしょ
😫
やーーまのかみーーーうーーみのかみーーー☺️
今年もほんとうにあーりがとおーーー☺️
エンドレスリピート☺️
裸の認識ってとこかな。
ムイムイは裸の王様
王様の耳はロバの耳☺️
😈
ちゃんと見よ
仏教のイロハ
😆
マスターいつものキールでお願い☺️
ヨガ ねこのポーズ☺️
ブレイクダンス☺️
行きつく先が故アルテミスの軍隊教育。
DQ2のバーサーカーだの首狩り族だの。
無為の為で十分な気もするが。
で、またインドと中国が暴れたり。というか、
インド人麻原さん、まだ捕虜。
金なら全部イギリスがぶんどってったよ。
島国なんか金のことばっか考えて。
ドロロンえんまくん☺️
😈
残念でした☺️
お母ちゃんも大変やつたやろうなぁ☺️
だってよ
https://www.facebook.com/share/1CbM83zRRk/
明日はでおーの介護はハジさんで☺️
>>991
見ている風景が色即是空です。
997 名前：ハジ[] 投稿日：2025/10/20(月) 17:56:42.30 ID:hBr3x [35/35] 0
見ている景色は色だなw
・・・ここらへんも、もはやコントだよな。。ｗ
二人とももっと考えましょう、残念過ぎます。。ｗ
コント赤信号☺️
神の瞑想を
やるのだよ☺️
色と空とは何のことなんでしょうか？
合ってるぞw 裸の認識
染著を離れ、心を直にして、事にまかす
これを裸の認識と言ったまで。
大本山永平寺諸禅師略伝
学道用心集
染著はいろんなところに使われている。
染著を離れ、心を直にして、事にまかす これは私の意訳な。
朝の坐禅30分終わりました
朝の方が妄想に引っ張られやすい気がするw
おい、ハジのことばから、
輪廻の楔から解脱するw
から、でおーの言葉だ。
シンプルに 如実知見を 識別できんとなー 坐禅しても、無理でしょ 😫
でおーがお怒りです。
直下（じきげ）：回り道せず、直接に。理屈や他人の証を介さない。
承當（じょうとう）：受け取ること。仏法を自分のものとして納得する。
直下承當の事：仏法を“自分の身心”で、直接に受け取るという実践的な姿勢。
学道用心集の中にある。
めんどくせーやつ
至道無難、唯嫌揀擇」 （至高の道は難しくない。ただ、選り好みする心があると妨げになる）
ｗｗｗ
偏りなく映す：鏡は自分の姿をそのまま映す。これは「先入観や執着を離れた認識」の象徴。
歪めない認識：鏡が歪んでいれば、映る像も歪む。仏教では「煩悩」が鏡を曇らせるものとされる。
自己中心性の打破：鏡を見て「左右が反対」と思うのは、自分を中心に世界を見ている証拠。鏡は実際には左右を反転していない
道元流に言えば、「眼横鼻直」
このような法は仏祖が密かに伝えたものであり、今あなたがそれを得たなら、よく守りなさい。銀の器に雪を盛るように、明月に鷺を隠すように、似ているようで同じではない。混ざるときにはその場所を知るべし」という意味です。
この詩的な比喩は、如実知見の微妙さと、真理の識別の難しさを象徴している。
ｗｗｗ
シンプルに 如実知見を 識別できんとなー 坐禅しても、無理でしょ 😫
でおーがお怒りです。
合っているのさ。
何かを得ようとする意志がある限り、真実は見えない。
この歌心明らかならば、大道あらわるべし。
見ている風景がありますね、それらが全て繋がってて一つである事が空です。しかし、なんか色々ありますね。それが色です。
つまり、全てが一つでありながら色々ある。
これが空即是色です☺️
でおーくんは超かまってちゃんだからね☺️
もうね、俺にかまってかまってって20年も俺にまとわりついてきてますね☺️
でおーがお怒りですか☺️いつもの事です☺️
いえ☺️今のほうがハジさんはわかってますよ☺️
でおーがお怒りなのは毎度の事です☺️
見る（感じる）ということが微妙なのだろう。
その指し示す言葉がいくらでもあるということである。
単純さ。眼横鼻直
ムイムイ臭が臭うからだよ💩
当たり前のことを当たり前にする。スリッパは真っすぐする。
当たり前でしょ。何か疑問がありますか？
増えてきたな？😈
如実知見キール😈
だからハエがまとわりつくのか☺️
ないです☺️
回転すげーな？
😈
よろしくね☺️
まあ☺️明日になったらでおーの相手してあげるかかんがえとくね☺️
言葉は、空に浮かぶ風船ではなく、地に足のついた道具でありたい。 私は、ひとつの言葉を使うとき、できるだけそれが自分の具体的な行動に直結している感覚を持っていたいと思う。 それは、ただの意味理解ではなく、身体を通して染み込んだ実感としての言葉だ。
「整える」という言葉なら、私はスリッパを揃える。 「開く」という言葉なら、朝の窓を開ける。 そうして、言葉が自分の手足の延長として機能するように使いたい。
想像力によって可能性を膨らませるような使い方――それも美しい。 けれど私は、言葉が現実に触れていることを何よりも大切にしたい。 それが、私にとっての「言葉を生きる」ということだから。
言葉は、実感と行動に根ざして使う。空想の翼ではなく、足元の感触で語る
😈
効きだしたな？😈
😈
ブイブイ精密分析アタック連打のみになる
😈
随分と説明が上手だね、彼女も説明上手だけど、あんたそれを自分でやれ、と言われるんだけど、なかなか出来ないんだよねえ、やろうとしてないだろって言われるんだけどね
すなわち、自分があると思っているなら空じゃないし、他があると思っていても空じゃない。。
基本、そういうことです。。
無と同じことだからな、空。。
禁煙みたいなもんだｗやらなければ始まらないｗ
禁煙と違って、掃除なんかは楽しくなるｗ
あると思っているなら、自分は空がわかってない、ということだよ。。
在るとは色即是空 空即是色である。
自分から独立して、認識されたもの、があるわけじゃない。。
スレタイ配慮して
ブイブイフェイクキールに
専念しよう😈
川^〇^ﾊﾚ認知症の方で自分も他者も無さそうな方がいらっしゃるけど
悟りって無分別智 智慧の有無なのかなぁ
坐禅回数自慢じゃな？
🤡
そうだ☺️明日のでおーの介護当番は埜亜さん☺️
よろしくね☺️
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚワロタwww
だから、凡夫であるうちは、わからんと思った方がいい。。
おれも、わかっていません。。ｗ
近いかな？
ブイブイ😈
😫
今日はハジさんが当番です☺️
ちゃんとでおーを介護してあげてね☺️
即ち何も生じない。。
よって何も滅しない。。
だけど、われわれ凡夫は、そういう風には見れない、ということですね。。
人数が多いほど助かります☺️
余程マゾなんだろな？
😈
詰め将棋が
こなスレタイ
ハジもブイブイが詰むところを
余程見たかったのかもなー
ナマイキで
😈
軽いジョークです☺️
私は基本的には雑なので丁寧さは後付であり意識的な努力なんだ、あなたは私よりはずっと丁寧だな
私は、私が何を思い何をしたがっているかを意識しようとすること、それ自体がひとつの始まりだとは思うよ
ブイブイにサービスが悪いが
このスレタイなら
サービス充実😈
そもそも無分別と無分別智は別物でしょ。
有無という区別で物事を見ない。
ないということもこの世界で見たら無いという条件が成立してるからそれが生じている。
無から有は生じない。関係性すらない無から有は現れません。それは独立して存在するものであり仏教は否定してますね。
了解です😊
ありがとう😊
頼りにしてますよ☺️
ハジさん☺️埜亜さん☺️カムイ☺️の三名で回していきましょう☺️
なお、でおー介護メンバーは随時募集中です☺️
でおー介護メンバー急募‼️☺️
今更ながら埜亜（のあ）って読むんだね☺️
ノアの方舟から来てるのかな❓☺️
あなたの思考は非常に大きな力を持つことができます。
思考を公式に変換すれば、破壊的な核兵器という形で現れます。
思考を結集すれば、ホロコーストを防ぐこともできます。
決意に満ちた思考の流れは、平和のメッセージを広めるために活用することができます。
人間は創造と破壊の両方の根本原因です。
●思考の汚染によって、宇宙は破滅の瀬戸際にあります。
思考が汚染から解放されれば、宇宙をこの大惨事から救うことができます。
宇宙はあなたにそれを要求しています。人類は今、ため息をつきながら待っています。
その叫びに耳を傾け、その苦しみを和らげようと努めなさい‼️
さもなければ、自然は復讐し、すべての人や物に影響を及ぼすでしょう。
サンカルピットヨガのような様々なヨガのエクササイズは、思考を変えるために考案されています。
これらのエクササイズを通して、
■「真我」を悟ることができるのです。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババ
『Discover Secrets of The Himalaya』より抜粋
Jay GuruDev 🙏🙏🙏
https://i.imgur.com/h4lohLT.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞そもそも無分別と無分別智は別物でしょ。
有無という区別で物事を見ない。
無為なので有無という区別で物事を見ていないと思います
＞そもそも無分別と無分別智は別物でしょ。
無分別智は有為の後得智とは違って
無為の自証分ではありませんか？
真如そのものの体相を帯びているので無分別と無分別智は無為だと思いますけど？
鹿野園さんのレス引用させていただきます
＞0720 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d 2023/03/21(火) 20:44:43.13
竹村先生は解説書で
＞見分はあるのだけれども、それはなにかに執着するとか対象的に認識するというものではないので、能取ではないと説きます。
＞しかし、知としてのはたらきがまったくないのではありません。
と話され、更に、
＞相分はないのだけれども無分別智という智慧は真如と一体化し、そこに真如を自覚しているというわけです。
＞ただ、智慧はあくまでも有為法でその都度その都度起きてくるものなのですが、真如は無為法で変化のない世界です。
＞そうなのですが、しかも無分別智は真如といわば一つになるのです。
＞それは自証分が見分を見るとき、見分を現し出してそれを見るのではなくて、見分の内容をそのまま直接受けとめるように、そのように真如を証するという事です。
と解説されております。
また、
＞相分やら何やらを現し出して、それを縁ずるということになると、そこには何らかの対象への関与が生じて、直接に証することにならず、後得智と同じように分別があることになってしまいます。
＞したがって無分別智を理論的に説明する場合は、見分はあるが相分はないというかたちで、ただし真如を挟帯して証するのだと説いています。
＞また、無分別智も真如も言葉では説明できない世界ですが、理論的にはこのようにとらえるのです。
とおっしゃってます。
ハジ
ブー～ーーーーー‼️
ハジ
ブー🐷ーーーーーー‼️
ブー〜〜〜〜😈
ファビってる〜😈
さすがでおーさんは俺の心を手にとるように見透かしてますね☺️
参りました☺️
😈
自己愛性パーソナリティ（Narcissistic traits）
•常に「注目されたい」「優位に立ちたい」という衝動が強い。
•批判や無視に極端に過敏で、プライドを傷つけられると攻撃的になる。
•相手を「自分より下」に見たいから、皮肉・挑発を使う。
→ 掲示板のような匿名空間では、これが最も典型的なパターン。
反社会性・境界性の特徴
•相手の痛みや感情を理解する「共感力」がほとんど働かない。
•他人を道具のように扱う（反応を引き出すための“餌”と見る）。
•境界性の要素が強い人は「見捨てられ不安」も抱えていて、構ってもらえないと暴走する。
強迫的・妄想的傾向
•自分の思考パターンが完全にループしていて、「相手が悪い」という物語から抜け出せない。
•現実検討能力（事実と妄想の区別）が曖昧。
•なので、論理や証拠を示しても効果がない。
参照
613.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
Sgm7t(100/107)
まぁ、ぶっちゃけ俺は大きく間違える事はないので、俺と意見が合わない人は全員間違ってるんです。
言ってもた笑
2025/10/15 17:16:21
>>293
参照
613.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
Sgm7t(100/107)
まぁ、ぶっちゃけ俺は大きく間違える事はないので、俺と意見が合わない人は全員間違ってるんです。
言ってもた笑
2025/10/15 17:16:21
😈
インターネット依存＋攻撃性
•SNSや掲示板での“他人の反応”が快感になっていて、もはや**報酬系（脳内ドーパミン）**が壊れている。
•だから、叩かれることすら「存在を感じるための快感」になる。
→ 結果、挑発・暴言を繰り返す“構って病の慢性化”状態。
参考資料
😈
613.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
Sgm7t(100/107)
まぁ、ぶっちゃけ俺は大きく間違える事はないので、俺と意見が合わない人は全員間違ってるんです。
言ってもた笑
2025/10/15 17:16:21
レベルは
まだ手加減していた
😈
ハジを恨むんだな？
ブイブイ😈
私は素晴らしい聖者たちや修行者たちのこういう言葉や考え方は、良くも悪くも騙す手口だと思っている、その人の世界に巻き込むやり方だ、意図してして全力で巻き込むやり方、私は邪魔しないことは心がけている。
見えない、それこそが、見えているのですw
つまり、自我意識は、さとりに関与することはできませんw
前にも言いましたけど、それがモノを認識する前に既に見てるって事です☺️
ムリぽ
😫
ハジさんは半強制です☺️
よろしくお願いします☺️
ビンゴですw
しかし、見える前に見えてる事実を認めていく必要はありませんw
その通りです☺️
認める必要はありません。
これが只管見るです☺️
禅修行とは目から脳に伝達する線を切る感じです☺️
カムイ◆4zzhWyZTeatm
Sgm7t(100/107)
まぁ、ぶっちゃけ俺は大きく間違える事はないので、俺と意見が合わない人は全員間違ってるんです。
言ってもた笑
無為法と呼ぶもの。因縁によって生じないとするもの。
有為法に対立して無為法という概念を作り出す。これは二元の発想によって作られた概念であって縁起の理からすると矛盾になる。
先程も言った通り現れないと言うこともまた因縁が成立したことによって生じた現象である。
無為法とはつまり生じないという固定的なものとして扱う限りそれは独立して存在するものを前提とした考え方になる。
中論第25章より。
誰がさんがカムイは傲慢でこんな事言ってるぞと貼ってると思いますけど、俺が書いた事はマジだから☺️
カムイがこんな事書いてるぞ、みんなでカムイを袋叩きにしようってね☺️
無分別智も現象として現れた働きであり有為法だが、無分別智によって立ち上がる発想に作意はなく、作られたわけでもなくただ自然、あるがままに現れる無為の現れなだけ
しかし、基本的に俺はいつも後出しです。
でおーが仕掛けてくるから、しょうがなしにに介護してあげてるわけです☺️
当番制を提案したわけです☺️
つまり自分にとって有利になるように事実を曲げて周りに言いふらしますね☺️
カムイは俺の弟子だとか、こっち普通なのにカムイがお怒りとか、明らかに俺のほうが優勢でもカムイ劣勢とか☺️
まぁ☺️全部お見通しです☺️
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ離言真如ですからね
＞諸仏の説法は、二諦によっておこなわれる。
世俗諦と勝義諦とである。
これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
（龍樹 「中論」）
書こうとは思わないけど☺️
正解です⭕
やっぱり☺️
ノアの方舟って何を意味してるんだろうね☺️
なんだろう、一部の人たちだけが救われるだよね。
仏教は衆生本来仏なりなんだけど、この本来とは、仏であるんだけど、私たちは普通自覚出来てない。
そこで、擦り合わせると仏であると自覚した者だけががノアの方舟に乗った☺️
こんな感じでどうでしょう☺️
なので、この物語の真意はなんだろうとか考えると面白いかもしれません☺️
ここは結構落とし穴になります☺️
少し違いますね
人間があまりにも堕落したので神様は人間を一度滅ぼそうとしたんです
ノアだけは神様を敬い正しく生きている人だったので、ノアに命じて方舟を作らせてノアとすべての生物をつがいで方舟に乗せて
神様はその他は洪水で滅ぼしたんです
その生き残りがまた繁栄したというお話で、神様は恐ろしい存在ではないから、ノアや動物達を生かし｢産めよ増やせよ｣と祝福をしたというお話のようです
真っさらな心で聖書を読む☺️
これ結構難しいです☺️
なるほど☺️
となると大乗仏教と擦り合わせるのは難しいね☺️
小乗仏教なら合うかもしれないね☺️
仏教の蜘蛛の糸って知ってますか☺️
うる覚えだけど、地獄にお釈迦さまが蜘蛛の糸を垂らした。
ある男がそれを見つけて地獄から出れると登った☺️
その男が登ってると、後からも登って来る人がいた。
その男が何人も登って来たら糸が切れるじゃないかと、下の人を蹴落とそうとした途端糸がプツンと切れた☺️
小乗仏教とは選ばれた人間しか仏になれないです☺️
それから、ある時期に大乗仏教と変わりました☺️
これは衆生本来仏なり、だれでも本来仏なんですよって事です☺️
これは仏教自体が変化したんではなく、釈尊が伝えたかったのは大乗仏教であり、最初は間違って伝わったと俺は思ってます☺️
小乗仏教は厳しいんですね
蜘蛛の糸知ってます
自分だけ助かろうとしたから糸が切れたんですね
そうですね☺️
今でも小乗仏教の宗派があるのかは知れませんけど☺️
禅は大乗仏教です☺️
そうですね☺️
利己的なものが出たら地獄に逆戻りって感じですかね☺️
帰り道でまたマクドナルドへ寄って、ドライブスルーw
エッグチーズバーガーセットを買ってしまった
そして新内閣の閣僚人事予想のYouTubeを見ていた
そのままブッダがわかれば、そのままでブッダですw
目は見たと言わない、耳も聞いたと言わないw
諸行無常、諸法無我、一切行苦、涅槃寂静
滅尽定
仏陀と同じ体験をすれば仏教は必要ないてすね
そこを目指して下さい☺️
でおー大興奮w
やっばりカムイさんじゃないとダメなのって、言ってそうw
飛ぶ鳥跡を残さず
てきとーw
そう言わずに今日のでおーの介護はお願いします☺️
そろそろ今回の人類も天罰受けた方がいいかもなw
ハジさんも数回でおーを挑発したらでおーは喜んでハジさんに懐くでしょう☺️
でおーを挑発してご縁を作って下さい☺️
お断りします☺️
永遠なる神よ！
ワシを救いたまえ(⌒‐⌒)
仏さんとかミロク像が立ってて組んでる印。
べつに座禅と併用してもいいと思うけど。
彼の瞑想の師匠はアフラマズダといって中東では至高神。
坐しておれ、たわけ(⌒‐⌒)
ガンバっているな😈
認知機能ブロークンも
可哀想にな😫
スレタイを変えた魂胆が見え隠れ、と思うのは、おれだけだろうか？w
>>345
滅尽定は定の極致だけどそれも停止であって消滅したわけではなーい
縁が揃えば現レール念もデール囚わレール
つづき
立つな、ただ座れ 求むな、ただ受けよ 抱くな、ただ放て それが、無心のステップ
聞くな、ただ聴こえよ 見るな、ただ映れ 思うな、ただ在れ それが、空のビート
ｗ
Yo — 言葉じゃねぇ、場に現れた“何か”
響きの奥で揺れる、無言のまなざしが
行為じゃねぇ、存在そのものが触れてる
沈黙の中で、真理が息してる
虚空と身体、生と死、分けられねぇ
ただ“ある”だけ、それがこのリズムの根
照見するとは、見抜くことじゃねぇ
空として五蘊を、生きるってことだぜ
色・受・想・行・識、全部が空のビート
思考も感情も、ただの通過するスイート
掴むな、問うな、ただ在れ
そのままの君が、すでに答え
優しいなｗ
諦めと優しさが同居している🤧
具体的指摘と
如実知見の
基礎学習からの
スタートがいるからなー
如実知見キールではな
😫😫😫😫😫😫
他人に問う 私の天気
晴れか曇りか 気にしても 歩くのは この足
占いは見てもいい でも 傘を持つかは 私が決める
詩にしてみまたｗ
無と有というのは、別ものじゃなくて、同じものなんですけどね。。
色不異空、空不異色、と般若心経に書かれているのと同じことです。。
だけど、いったんすべてが空じられなければ、それがわからないということです。。
誰かから聞いたことをそのまま言う。。
脳ミソ通過させないで、耳から口へ直通、して垂れ流し。。
それも、距離を置いてみれば、馬鹿だなあと、
面白いんだけど、本人気づいてないのが、ホントに痛い。。
あるいは、心の平安です。。
涅槃寂静と言われる通り。。
それが欠けているなら、やはり迷っている、迷妄の中にいると思った方がいい。。
そうなのであれば、やはり、自分は未熟だとか、修行中だということです。。
人に教えられる立場ではないのです。。
そう勘違いしているならば、叩かれて当たり前。。ｗ
素晴らしい。。
事事無碍法界が見えてくるかな?ｗ
ついでに言うと、>>366は、おれの携帯ね。。ｗ
躁になってるっぽい
悪化しとる
😫
頑張ってね☺️
音声落としした、仁和寺の理趣経をリバース流しして
修行している？
しかし、バリバリキマり切る感じまでは
いかない 高野山理趣経や
長谷寺ならバリバリキマるが
😆
投下間違い
😆
一瞬、気絶しそうになったが、すぐに戻ったw
30分だと余裕があるけど、長くしてもパターンだし、やる気なくなるから、これくらいでいいやw
😆
作詞は三流w
30分でいいかと☺️
気絶❓意識が遠のいた感じ❓
覚えたものの役に立たん世界だw
まぁ、気にしなくて良さそうやね☺️
仏教も星占いも大好きな日本人w
でおーの介護ご苦労様です☺️
頑張りだしたな？
😈
ファビ〜〜〜〜ル〜〜っ‼️
😈😈😈😈😈
すべてをすてて〜〜
ナルシーするおとこ〜〜♫
😈
想像力を一切用いないで空を証明しながら活動する為には、一如である、事実の、尽、で過ごすことであり、ほれは、認知されることが、無い、のですw
空であるとも色であるとも、有と無の同居とも、見えず、裏の世界も見えず、さとりもなく、まよいもなく、なにも、ないのです
認めたものが、無い、とゆーことですw
認めたものが、無い、とゆーのは、無を見ることではないw
無に気づくことでもない
無が世界を突き抜けることでもない
さとり開いて解放されることでもないw
永遠にわからないよ😆
言うね☺️
しかしナイス返しだ☺️
ご機嫌だ😈
直さず
如実知見キール
😆
うるせいｗ
立ち上がるな 座ったまま、風を聴け 求めるな 掌に落ちる光を見よ
抱くな 流れるものは、流れさせよ それが、無心の歩調
耳を澄ますな 音は勝手にやってくる 目を凝らすな 映るものが、映るだけ
思うな ただ、在る それが、空の拍
まーまー頑張ったとは
思う
😆
ファビる頑張ってますね😈
カムイには無理だよｗ
万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。
仏道もとより豊倹（ﾎｳｹﾝ）より跳出（ﾁｮｳｼｭﾂ）せるゆゑに、生滅（ｼｮｳﾒﾂ）あり、迷悟あり、生仏（ｼｮｳﾌﾞﾂ）あり。
しかもかくのごとくなりといへども、華は愛惜（ｱｲｼﾞｬｸ）にちり、草は棄嫌（ｷｹﾝ）におふるのみなり。
これ、2文目が一番大事なんだよね。。
だって、これが悟りだから。
悟りの中には悟りはない、仏法もない、迷いもない、衆生も、仏もない。。
ただただ、あるがまま、如実知見。。
でおーには、わかっているのかもしれない。。
でも、カムイにはわからない、これが見えないんだろうね。。
だから、ある意味、夢の中にいる。。
悟りと言う夢、迷いという錯覚の中にいる。。
それらを空じたことがない、といことだろうね。。
如実知見で実況中継してるぞ
😆
如実知見キールエブリデイで
坐禅暇つぶし😆
感じにならんなー
😆
われにあらざる時節、という部分をほとんどの人が、無我である時、と訳しているみたいだけど、
おれは、ちがうと思うよ。。無我と言った時点で、それは一つの抽象観念だから。。
我が空じられている時、空っぽになっている時に、すべては、我にあらざる、自分ではないんですよ。。
自分、なんて観念もない。。
だから、カムイが言っている、すべてが自分、というのは、ちょっとおかしい。。
自他不二と言えばまあ、近いけれど、自分があったら、不二にならんからね。。
だから、自他不二、というより、自他ともに無し、ただただ、何かが見える、聴こえる、香りがするとか、
そういう感じでしょうね。。
トリガー見つけたナウ
😆
「如実知見（にょじつちけん）」は、仏教用語で、以下の意味を持ちます。
1. 現実をありのままに見抜くこと。
2. 事実を事実として、ものの真実の相を正しく見極める智慧（ちえ）のこと。
私たちが持つ価値観や思い込み、執着（しゅうじゃく）といった主観的な判断を捨て、物事の本質をありのままに、客観的に知ることを指します。
仏教では、現実をありのままに見られないこと（無明）が苦しみの根本原因であるとされ、如実知見は悟りへの道として大切にされています。
認知機能ブロークンしてるのだろうなー
如実知見キールブイブイ😈
自我は必要だけど、自我に凝り固まってしまうと、覆われてしまうと、夢の中、妄想の中に閉じ込められてしまう。。
だから、やっぱり、忘我というか、空というか、そっちが基本で、自我は必要な時にだけ使う、という感じじゃないと、
仏道から逸れてしまうんだろうね。。
仏道、が、忘我の他にあると思ったら、外れる、ということかもしれない。。
でおーには欠けてる部分やな☺️
戯れて
いつまでも如実知見キールしてやがれ
😆
ファビ〜〜〜〜ル〜〜〜っ‼️
😈
諸法の仏法なる時節」は、道元禅師の主著である『正法眼蔵』の巻の一つ「現成公案」の冒頭に出てくる一節です。
一般的な解釈としては、以下のような意味合いが含まれています。
1. 「諸法」：この世に存在するすべてのもの、天地宇宙のあらゆる存在（生物、無生物、心身など）を指します。
2. 「仏法なる時節」：それら「諸法」を、仏の教え（仏法）にしたがって見つめるとき、あるいは仏道修行を始めるスタート地点に立つとき、といった意味合いです。
3. 全体として：
• 現実世界（諸法）に仏の教えでもって向き合うとき、そこには迷いと悟りがあり、修行があり、生があり死があり、諸仏があり衆生があるという、我々が通常認識する世界（世法的な二元対立の世界）が存在するということを示しています。
• これは、修行者が仏道に入り、現実（現象界）のありのままの姿を仏法として捉えようとする、という認識のあり方や境地を述べているとされます。
この一節は、直後に続く「万法ともにわれにあらざる時節」（悟りの境地）と対比的に語られ、道元の禅の重要な教えを説き起こす言葉となっています。
ファビルマンが誰なの〜〜か
何も言えない 話しちゃいけない
ファビルマンが誰なのか〜〜♫
😈
宜しく能く保護すべし、という、宝鏡三昧にある通り。。
最後にも、宜しく能く相続するを主中の主と名付く、とある。。
それがホントに貴重なことなんですよ。。
在家が人に教える必要なんてまったくない。。
ただ、相続すればいいだけ。。
それだけで、たった、一人が解脱しただけで、どれだけの波及効果があるかわからない。。
😆
引き籠りの、ネット荒らしなんてあり得ないから。。
自我の認識、とか、機能が、まともに復帰する、ということね。。
澤木さんは暑い、暑い、と言って団扇を煽いでいる
さて、どっちが偉いんですかと
そんなものは好みじゃ、人間の手垢じゃと、ゆーてやったんですw
寝ないと起きれないかもしれなーいw
おやすみんごw
釣りでも、キャンプでも、人の何倍も、その醍醐味を味わえるでしょう。。
独りでいても、です。。
自我の楽しみじゃないんですよ。。
無我の楽しみというか、妙味みたいなもの、そういうのがわかってくる。。
だから、おれは、祖師方の境涯を味わうのはあり、ありますと言ってます。。
そこは、あっちのブロガーは間違っています。。
これは、断言します。。ｗ
彼岸に渡って、ということです。。
だから、自我による認識の歪み、みたいなのは、基本、落ちる、ということになりますね。。
悟りは平等相。。
だから、どっちも必要なんです。。
悟ったら終わりじゃない、どこまでも、道は続く。。
それをあっちのブロガーは、差別相を否定するようなこと言う。。
なんでかって言うと、自身がホントにわからないのだと思います。。ｗ
わからなくなっているんだと思います。。
もとから解決していたと気づいただけの人、だってことです。。ｗ
あまりにもお粗末。。ｗ
五百生野狐に生まれ変わるんじゃなのでしょうか?ｗ
異議を唱えるね。
如実知見って主観じゃないの。私はこの世の中に主観しかない。
彼岸というは、非二元の世界。
それを知ったうえでの主観 それが如実知見。
朝の猿終わらせて急いで家を出ましたw
今朝も寒いです
朝晩は急に冷えましたなあ
私は坐る 風を聴く
思いを手放し ただ映る
見る者は消え 見られるものも消え
空の拍に 身を委ねる
主観に還る者
私は歩く 拍を刻む
空を知った そのうえで見る
映るものは 私の中にある
主観しかない それが如実知見
主観を離れる者
それはまだ 私という名の影
離れよ 名を捨てよ 形を捨てよ
彼岸は 無名の岸辺にある
主観に還る者
名を捨てた先に 名が立ち上がる
空を知った主観は もはや影ではない
私は私を離れ 私に還った
それが 如実の知
主観を離れる者
ならば 語れ
語らずに語れ
拍の間に その知を響かせよ
主観に還る者
語ることは 語らぬこと
見ることは 見ぬこと
私はただ 在る
それが 空の主観
しかし、如実知見とか、いきなし知見とか、命名して、それを見ようとするなら見えない
どうするかというと、もう見えてる、聞こえている、如実に知見されてあるので、認めようとかしないで、如実に知見しようなどとしないで、ただ、一緒になっておればいいのだ
つまり、見るものと見られるものが分けられてない、一如であることを認めないとゆーことだ
そーゆーわけで、わたしが如浄知見しておる、などと宣うなら、それは、如実知見されたものを頭で扱っておる
つまり、単純に言えば、心静かなことが、如実に知見されておるときの、感じであるから、それは、知られないのだw
手淫。まちがってないか、アホの宗教徒ども。
今日のでおーの介護の担当はノアさんです☺️
よろしくお願いします☺️
ほんと寒いね☺️
このまま冬になるんかな☺️
あんまり今やってる事と如実知見を組み合わせようとしないほうがいいぜ？念をキールとか今がオールとか考えてるうちは如実知見にはならん。
ありのままに見るのに何かを制御したらありのままじゃないだろ？
現れる思考も、分別も否定せずにありのままに見る。
でもそれは思考をしても良いでも分別しても良いということでもない。
念を切り続けたらありのままです☺️
スレタイ。
【後出しムイムイの戯言】
ご機嫌だな？
😈
のスレタイにしたい
😈
そう☺️みんなそこを勘違いしてますね☺️
ブイブイマンも登場っていうことで、騒がしくして見よう。
主観を離れる者：
私は坐る 風を聴く
思いを手放し ただ映る
見る者は消え 見られるものも消え
空の拍に 身を委ねる
主観に還る者：
私は歩く 拍を刻む
空を知った そのうえで見る
映るものは 私の中にある
主観しかない それが如実知見
（そこへ、ブイブイ😈が乱入する）
ブイブイ😈：
おいおいおい！何だその静けさ！
拍なんて刻んでる場合か？
俺はファビるぜ 感情の嵐だぜ
空？無心？そんなもん、笑わせんな！
主観を離れる者：
戯れよ 去れよ 風に乗れ
お前の声も 空に溶ける
騒がしさは 拍の裏に響くだけ
主観に還る者：
ブイブイよ お前もまた私だ
ファビるその熱も 空の一部
知ったうえで 私はお前を抱く
ブイブイ😈：
……マジかよ
俺が空？俺が拍？
じゃあ俺、如実知見ってこと？
なんか…照れるじゃねぇか
主観を離れる者：
照れよ 踊れよ 沈黙の中で
お前の叫びも 拍になる
それが 空のリズム
主観に還る者：
ようこそ ブイブイ
彼岸のステージへ
ファビるままに 在れ
近づいてきたな？😈
今日も誰かにストーキングマン☺️
ファビ〜〜〜〜〜ル〜〜っ‼️‼️‼️〜
😈😈😈😈😈😈
今日も誰かにストーキングマンーーーー
ストーーーキングマンーーーー
☺️
ファビルマン😈
•SNSや掲示板での“他人の反応”が快感になっていて、もはや**報酬系（脳内ドーパミン）**が壊れている。
•だから、叩かれることすら「存在を感じるための快感」になる。
→ 結果、挑発・暴言を繰り返す“構って病の慢性化”状態。
☺️
頑張ったも
行き着く先は、
ファビルマン😈
これか？
983.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
w6aqP(12/12)
でおーくん、仏教、禅、真言密教、キリスト教、アホンダラ教等で君は救われる事はありません。
救えるのはカムイこと私だけです😤
2025/10/17 11:34:12
2025/10/17 11:46:03
構ってちゃんの最終変形でつね☺️
ごめん☺️
もう匙を投げました☺️
これか？😈
983.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
w6aqP(12/12)
でおーくん、仏教、禅、真言密教、キリスト教、アホンダラ教等で君は救われる事はありません。
救えるのはカムイこと私だけです😤
2025/10/17 11:34:12
2025/10/17 11:46:03
保存されていたと
は
思えないのが
ファビルマン😈の底の浅さだな？
😈
ファビルマンの反応は
簡単に読める
😈
ファビルマンが誰なの〜〜か
何も言えない 話しちゃいけない
ファビルマンが誰なのか〜〜♫
😈
もう人間ではないでおーくんには効かないのです☺️
「照見五蘊皆空」：自我の構成要素すら空であると見抜く
「無心」：心を空にして、ただ在る
「即心即仏」：心そのものが仏である
「主客一如」：主観と客観が分離しない
ロン節は言葉の選び方と構造が見事に整っているだよｗ
しかし異議を唱えた。違う視点でだ。
「如実知見とは、非二元を知ったうえでの主観」
最初の説明は、如実知見を“主観を離れていくプロセス”として捉えている
後者の説明は、非二元を体験した後に残る“主観的な知見”として捉えている
どちらも、如実知見が「主観と客観の二元性を超えた地点での認識」である。
でおーさん、おもしろい
乗ってますね
これ、おちょくっているようで
マジメに真剣に指導しとるんです
😆
スレタイが
😆
😈
仏法を解するものは人間なり、鬼神は解せず
泳がしてもらって
花だったのになー
😈
これか？😈
613.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
Sgm7t(100/107)
まぁ、ぶっちゃけ俺は大きく間違える事はないので、俺と意見が合わない人は全員間違ってるんです。
言ってもた笑
2025/10/15 17:16:21
いいですね☺️
今日一日大変ですけどでおーくんの介護、ノアさんなりのやり方でお願いします☺️
😈
おはようございます
5時まえに家を出るのですか？
おはようございます😊
そうよ 終活中よう。いつあちらに言ってもいいように身支度をしている。
ファビ〜〜〜〜ル〜〜っ‼️〜〜
2
😈😈😈😈😈
でおーさん、デビルマンが好きなんですね😊
それは
ブイブイあてだ
😆
おはようございます☺️
挨拶から始まるのが人として当たり前の事です☺️
でおーくんはその挨拶すら出来ないので、ノアさんの方が上ですね☺️
ブイブイを見ると
思い出した
😆
ここがでおーさんの元気の素なんですね😊
ブイブイ😈
自閉円頓ガー
やるだろう😈
仕事世界と落差がないのでレスしやすい
霊性のポジティブマッチ度合いが、高い
😆
そうだったんですか！
事務的作業で
メンタルヘタリながら
新システムを構築しながら
仕事していた
😆
わかりました😊
それにしても、デビルマンは最高傑作だ。
アレンジを加えた
😆
システム開発みたいな頭脳労働なんですね😊
なかなかの煩悩妄想の最高傑作だな？
😈
613.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
Sgm7t(100/107)
まぁ、ぶっちゃけ俺は大きく間違える事はないので、俺と意見が合わない人は全員間違ってるんです。
言ってもた笑
2025/10/15 17:16:21
ムイムイセコイｗｗｗ
メンタル調整、
セルフコントロールの研究です、
スレタイが
そんなところです
ブイブイが即ファビルマンに
変身するのを
指摘しとるのです
😆
苦しいことがあっても脳が感じるから苦しいのであって
わたしが苦しいと感じなければ苦しいことじゃないということでしょうか？
なんとか踏ん張れると
浅はかな読みだったんだろな
😈
仏教というよりも
このスレタイ文句は
巨神兵っ‼️
妄想煩悩を一切焼き払えっ‼️
ていうノリですな
😆
ストレートパンチ連打して
トレーニングしてあげてる
😆
その辺の配慮、
認識がなかったようだ
😆
ほのぼのやってるほうが気楽なのになー
😆
だから定をするんだよ。欲が出るのは自然だけどもそこに囚われたらありのままに見れないだろ？
だから定をすることの段階から如実知見を混ぜて見ると混乱するよと言ってるのさ。
その通りです☺️
誰でも苦しいときは苦しいなんですけど、
なんで「私」がこんな目にとなりますね、これが仏教で言う「苦」なんです☺️
ですから苦しいと苦は別物です☺️
苦しい時は苦しい、そこで止めます☺️
「私」が出る前に☺️
結構難しいですけどね☺️
カムイ 戯言はやめろ
「受苦」と「執苦」の区別です☺️
「受苦」＝単に痛い・悲しい・寒いなどの感覚そのもの（生理的反応）
「執苦」＝それに“私が”“なんで私が”と意味づけした時に生まれる苦
ですから常いかなる時も受苦のままでいられるのが禅の達人です☺️
なるほど自分に言い聞かせているんですね。
自分の事ですから。頑張りましょう。
他の人はどう❓とは聞かないで下さい☺️
はい☺️
川^〇^ﾊﾚ明日はカムイたんが担当みたいなのでファビ〜〜〜〜ル〜〜っ‼️かもも？？www
厳密に言えば、主観も客観も存在しない。。
自も他も存在しないですね。。
だから、信心銘でも自他不二とは言っていない。。
ただ不二、と言っている。。
僕が言いたいのは、主観的な見方から、客観的な世界の知覚へと、変化していく、ということです。。
たしかに、如実知見でも、不二でも、それを自分で認めてしまうのは、自我だから、あんまりよくないとも言える。。
だけど、自知する、ということはあるわけだから、それがない、と言うのも、極端すぎて、ちょっと違う気がする。。
あっちのブロガーもね、平常心とか好日とか、認めると、道から外れるって言うんだけど、それは、認められない、
ではないんですよ、ホントは。。
認められない、と言い切ってしまうと、それも間違いになる。。
「如実知見とは、非二元を知ったうえでの主観」
最初の説明は、如実知見を“主観を離れていくプロセス”として捉えている
後者の説明は、非二元を体験した後に残る“主観的な知見”として捉えている
どちらも、如実知見が「主観と客観の二元性を超えた地点での認識」
如実知見を“主観を離れていくプロセス”として捉えている
隙のない見事な書き込みである。
私の説明は、非二元を体験した後に残る“主観的な知見”として捉えている
しての異なるところから書き込みである。
元気だせよ
😈
毎回でおーがファビョよる所を楽しみに待ってるんですね☺️
☺️
不二という句が出てきたので、添える
不二の歩みこそが、如実知見の歩みであり、不二を忘れ、不二の即し主観的見ている
はいはい、念をキールをやっていなさい。
川^〇^ﾊﾚ道元禅師ですと心身脱落 脱落心身
香厳撃竹もそうだと思います
センスがない人の書き込みには興味ありません☺️
ごめんなさい☺️
☺️
臭い書き込みは興味がありません。
興味がないのであれば俺をスルーすればいいのに☺️
うましかなお人☺️
消臭剤をかけているだけだけど。問題ある。
うましかなお人☺️
「念をキール」をしましょうね。
わかります☺️
「他人を見ているうちは、まだ“私”がいる。 他人が“私”の拍として響いたとき、如実知見が始まる。」
当たり前の風景だと気にしないけどな。
異物があると、掃除したくなるｗｗｗ
というナルシシズム的な状態、であるとも言える。。
だけど、プロセスとしては、法も悟りも、なくなっているから、全体が現ずる、蘇るんであって、
何か法らしいことを認めているわけではない。。
認めているなら、そういう現前、現成は、起きないですね。。
飯だから反応する。女だから反応する（男の性ｗ）
臭いから反応する。元がなければ消臭剤もいらない。
私にとってそれでもという気持ちはとても大切だな
😈
そうね、法を語る段階ではなくて法が語る段階になるってことやね。
世俗諦と勝義諦は区別して理解されるけどそれも分かたれてない。同時に現れるものさね。
１０年前にこう言ったがヒトが人がいる。
「一ミリも違わない」とね。
と
ナルシズムの建前の
ルールで
頑張ってる😈
ありがとうございます😊
でおーさん、楽しそう😊
ブイブイ😈だけどな
本音と建前に
ご注意を
😈
仏教は深いですね
ふむふむ
だって、本音と建前の
偽善者は
面白いですもん
😆
ナルシズムで苦を作ってる
他人の評価で必死😈
ノアも気をつけろよ
😆
😈だ、
という意味もある 😆
カムイおかしいんじゃないか。
また☺️なにか聞きたいことがあればかきこんでね☺️
わかる範囲で答えます☺️
仏教は単純すぎて深く感じるとも言えますね☺️
だから、参禅のことを、参玄とも言う。。
それがわからないなら、ぜんぜん至ってないということね。。
で、深いところを通過しないと、無所悟、無所得、のような、垂手、には至れない。。
挙手はみんなやるんだけど、ホントはそうじゃないって言う。。ｗ
いるはずのない、牛さんが見える。。ｗ
それじゃあ全然ダメなんですよ。。
法とか悟りを無くさないと不可。。
ナルシズムブイブイ😈
と
ファビるブイブイ😈で
シンプルに
😈
ナルシズム登り龍？
😈
他に依存した在り方、ということだからね。。
どうしても、独り、になれないのでしょう。。
それだと、愛憎、苦しみの輪廻からは、抜けられないと思いますよ。。
明日まで待って下さいね☺️
迷いそのものと言ってもいい。。
自然と、周りに慕われて、ならいい。。
だけど、自分から、他へ向かう、というのは、迷いだよね～。。
ファビ〜〜〜〜ル〜〜っ‼️‼️
😈😈😈
インターネット依存＋攻撃性
•SNSや掲示板での“他人の反応”が快感になっていて、もはや**報酬系（脳内ドーパミン）**が壊れている。
•だから、叩かれることすら「存在を感じるための快感」になる。
→ 結果、挑発・暴言を繰り返す“構って病の慢性化”状態。
川^○^ﾊﾚ IDがBuUCOの名無しさんてせったんさんもご存じみたいだし古参みたいだけど
夕たんとか童天たんとか支店長さんとか誰だろう？
夕たんではなさそうな気ガスだけどwww
夕かぁ☺️
可能性があるかもしれない☺️
まぁどうでもいいです☺️
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ夕たんはアライグマ捕獲に忙しいかもも
捕獲してペットショップに売るのかな☺️
童天さんは名前は聞いたことあるような程度☺️
支店長ではないな☺️
この三人だと俺的には夕一択ですね☺️
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚペットショップに売れるとイイよね
なんか害獣駆除みたいよ
良い傾向だ😈
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚwktk www
売れるんじゃない☺️
ラスカルだって買う人がいるかもしれない☺️
そうなんです！
だから念をキール、今にオール、単をネールが余計ごとのように思われるわけですねw
そうではなく、タヌキとは具を抜くって意味で精進料理の一種でコンニャクを入れた質素な味噌汁らしい☺️
実際タヌキはむちゃくちゃ臭くて食えないらしいです☺️
トラックの運ちゃんだから朝がはやいのw
どこまで行っても自我の中、我慢大会の坐禅。。ｗ
やってる意味ない。。ｗ
それはそうかもね
如実知見なんて気にする必要ないんよw
まぁわからない人はいくら説明してもずっとわからないんで何回か指摘してこの人ダメだなって思ったら適当に口合わせしてたらいいです☺️
即ち、坐禅に非ず。。
なんか別のことやってるだけ。。ｗ
だから縁起してるんだから、いきなし、勝手にあるんよw
だから、それを、一々、状態が変わった〜とか、一如だ〜とか、さとりだ、迷いだとか、眺めるやつが、いたら、一如になってないんよw
なれてないのw
休業かな？
ナルシズムマウンテンのほうか熱いな
😈
縦横無碍（むげ）なるは、外道魔軍。
存心澄寂（そんしんちょうじゃく）は、黙照（もくしょう）の邪禅。
恣意忘縁は、深坑（じんきょう）に落す。
惺惺不昧（せいせいふまい）は、帯鎖担枷（たいさたんか）。
思善思悪は、地獄天堂。
仏見法見は、二鉄囲山（てつちせん）。
念起即覚は、精魂を弄（ろう）するの漢。
兀念習定（ごつねんしゅうじょう）は、鬼家（きか）の活計（かっけい）。
進むときは則ち理に迷い、退くときは則ち宗に乖（そむ）く。
進まず退かざるは、有気（うき）の死人。
且（しばら）く道（い）え、如何（いかん）が履践（りせん）せん。
努力して今生（こんじょう）に、須（すべか）らく了却（りょうきゃく）すべし。
永劫（えいごう）に余殃を、受けしむること莫（なか）れ。
禅箴
だから、あなたも、勝手にある、と言ってるんだから同じでしょ?
それを認めているわけだから。。
一如になってない、ということになるよね？
どうかな？ｗ
認めている時はなれてないよねw
そう、だから、言語化するということは、須らく自他二つに分かれる、ということです。。
あるいは、自分が二つに分かれる。。
自分を見ているうちは、一つにはなりません。。
一如も、悟りも、手放していいんですよ。。
だけど、自我に覆われてわからなくなったら、ダメだよね。。
あったら、それは詐欺か、まがい物。。
明々白々も、守ること莫れ。。
だから、ホントは、言葉では示せない。。
自知するのみですね。。
また、他があるように思うから、自分もあるように思えてしまう。。
どっちもなくなったら、忘我です。。
ありがとうございます😊
なのでね、ハジさんもロンさんに対して、
「なるほど」「すごいですね」「そうなんですね」と返してると、
ロンさんはご満悦に浸るでしょう☺️
些細な疑問からでもお答えします☺️
悟り❓なにそれ美味しいの❓
でもお答えします☺️
それでは1つお願いいたします
｢生きる｣とは食事、排泄、睡眠を繰り返すことで、そこに｢希望｣だの｢生きがい｣とかは関係ないものなんでしょうか？
「今」食事してんなら真剣に食事する、「今」排泄してるんなら真剣に排泄する、そして疲れて睡眠を取る。
つまり「今」が一心不乱である事が生きると言う事です。
今をいかに充実させていくかを希望とするといいでしょう☺️
ありがとうございます😊
なかなか希望を持てなくて…
今を一心不乱に生きれることが希望です☺️
それは同じこと。
カムイさんもご満悦にしたるでしょう。
説明ご苦労
さすがカムイさん、なかなかできることではありません。
そうですね。素晴らしい説教です。
早速俺の真似をしてるんですね☺️
素晴らしい☺️
俺がこう言うの書くとすぐ外野はパクるね☺️
えっ、誰がパクるんですか。よいしょなって、営業の基本ですよｗ
何と素晴らしい見解でしょう。さらに精進されることをお祈り申し上げます。
はい☺️
猿真似を続ける者は、型を超える者になる。
奥が深いですね。さすが、カムイ様です。
反省☺️
以後スルーします☺️
わかってない人の相手をしすぎてしまった☺️ 反省☺️以後スルーします☺️
さすがカムイさん。心よりご成功をお祈り申し上げます。
>みなさんもどうにもならん人の相手はほどほどに☺️
その☺️がすべてを包み込んでて、見事です
さすがカムイ様
他は・・・☺️
てことで名無し自体をあぼーんするのが手っ取り早いかもしれない☺️
ごめんなさい☺️
まさに今の俺と同じ心境です☺️
しかし、人として迷い、悩み、苦しみながら歩む者には法が働く。
ありがとうございます😊
本当です
動画で四谷のカトリック教会の神父が献金をするように説教しててがっかりしました
いえいえ、まだ疑問が残るのであればもっと突っ込んで聞いてもいいですよ☺️
動中の工夫ってどういうことをやるんですか？
禅寺に何日か泊まりこみで行ったりしましたけど、ん？この値段で大丈夫なの？くらい安いです。
逆に赤字になってるんじゃないかな。
つまり、禅宗は法を継ぐのが目的で金儲けは考えてませんね。
帰り道のファミマでチョコモナカジャンボを買ってきて、食べているw
ファミチキは買わない派？
俺はついついでに買ってしまう笑
早出の仕事ですね
そうは言っても、どうせくだらん事を考えるのが、煩悩ある凡夫のハジなので、それだからこそ、手放し、手放し、修行の中にだけ、さとりが現れるのですw
ファミチキは一時期よく買ってたけど、最近買わないなーw
>修行の中にだけ、さとりが現れるのですw
見習わないといけないですね。
そうなんですよ
朝早くて、も、終わるのも、早い時はあるんすけどねーw
四六時中悟れるチャンスはあるんですけど、悟りも縁のものやからね。
熟すのを待つしかないというか。
なるほど笑
ファミチキ美味しいと思う笑
毎日ファミチキを食べると悟れます☺️
私と逆ですねｗ ただ今有休消化中。１０月一杯は休み、後半研修等があります。
暇人ですｗ仲良くしてください。
オレもコンビニで、こんな寒いのにアイスと思われそうって思いながらかったw
修行の中にだけ悟りが現れるは、パクリだからw
いやいやパクリでも、大したものです。
マネができるということは大したものです。自分に無理なことはマネもできませんからね。
煩悩を満たしても、また、欲しくなるのですw
そして、求め続けても、得られないものもあるので、最後には苦しむことになりますw
人は最期には異逆に合うのを見て、無常を観じたゴータマは、沙門に憧れて出家しました
煩悩の覆いが外れた時のスカッと感は、食欲、性欲、睡眠欲、財欲、承認欲を満たした時の安心感と、種類は違いますが、よいものなのですw
ファミチキ頬張って、さとりたーいw
今を一心不乱に
是非仲良くしてくださいw
真似をしても、しっくりこない時が、多々あるので、ここで仏教マニアさんたちに教わってます、笑
こちらこそお願いします。
今って大切なんですね。
禅イコール今でもいいのではないですかねw
>禅イコール今でもいいのではないですかね。
素晴らしい響きですね。
私などは、いらないもの片付けて今を楽にしたいですねｗ
ありがとうございます。
見えたなら見えたものがある
聞いたなら聞こえたものがある
思えたなら思えたものがある
あなたは、そこに、いないのです
なぜなら、本当に、あなたは、いないのだから、この世にもあの世にも、その中間にも、存在しません
これこそ、苦の滅尽です
居眠りなんかなw 意識が遠のいたw
ハジくん
いい兆候じゃんw
顕在意識を超えて、潜在意識に入ろうとした、境目だろ
顕在意識の自我心が停止されるギリギリのところだな
そこで覚醒が有ると、自我心無分別になって、潜在意識に入って三昧になるんだわ
無分別とは顕在意識のことで
三昧とは潜在意識のこと
二つ合わせて無分別三昧(*´･ω･｀)b
片付け苦手ですw
今をよくする、周りをよくすることが、国をよくする
さすがです、一隅を照らすw
聞いたなら聞こえたものがある
思えたなら思えたものがある
あなたは、そこに、いないのです
なぜなら、本当に、あなたは、いないのだから、この世にもあの世にも、その中間にも、存在しません
これこそ、苦の滅尽です
いい文章ですね。読んでいるだけで昇天しそうです。ありがとうございます。
ほー、ついに、三昧の境地に近づいたのかーw
お釈迦さまの言葉の記憶コピペですw
ちょっとちがってるかもなので、正確なものは、探してみてくださいw
私も見習わなければいけませんね。昨日は低温にして風呂に浸かっていたら、昇天しそうになりました。アブナイアブナイｗ
三昧に近づいたのかもしれませんねw
なるほど、すごいですね！w
いつごろ、さとれますかね？w
昔、四谷のカトリック教会の側で修行したことがあります
仏教とは無関係ですが、、なつかしく思い出しましたw
そうなんですか。多分、ハジさんが改変したんじゃないですか。改変したのならそれはそれで一つの才能です。
彼は何ものにも執着せず、
何ものをも自分のものとせず、
何ものにもとらわれない。
彼はこの世にも、あの世にも、いかなる世界にも属さない。
それが何であれ、苦しみがあるならば、すべては感覚が原因となって発生する
感覚を捨てて、止めてなくしてしまえば、苦しみも存在しない
凄いこと書かれてますね。パーリさんの分野ですね。文章は分かりやすいです。
ありがとうございます。
お釈迦さまの、初期のころは、識別作用の止滅を、盛んに説いてますよね
たしかに、すごい話だw
ワシが来たからには
ちょっとでも変なこと言ったら
破門ぢゃ！
あっはっは(⌒‐⌒)
その気になれば今
耳は変なことと言わないw
目の当たりにして時を要さぬ法とは聞いていたがw
オェー🤮🤮🤮
まぁ、ハジさんはもう間違える事はないので根気よくよるしかないですね☺️
どうしたらカッとして怒らなくなれるのでしょうか？
今はね、
上野の立呑屋でね、
ブリの刺身食って瓶ビール2本飲んだからね。
これからさらに飲むからね(⌒‐⌒)
👍
刺身いいですね
買って帰ろう
喜怒哀楽は人として普通ですから、その怒りだけを毛嫌いするのは本来おかしいのです。
しかし、怒りを蓄積させのはよくありません。
幼い子供のようにさっき怒ってたらもう笑ってるってのがいいんですけど、大人としての社会生活ではそれは出来ませんね。
ですから、ムッと来た、それを引きずらないで、次の新しい今にいる。
そのムッとした思いはもう過去なので切っていくんです。
とは言え人は引きずるけどね。
次の今、次の今へと行くのが動中の工夫ですね。
だいたいわかったでしょうか☺️
どこにも行ってません、ずっと今にいますよ☺️
できた試し無いw
怒りが湧いた❗️
次の瞬間間髪入れずにその怒りの念を切る。
修行の成果の見せ所ですよ☺️
血液サラサラですか。私の周り、脳梗塞やら、心筋梗塞やら、ハジさんも気お付けてください。
ずっとスルー出来ればいいんですけど、例えばでおーみたいにしつこく来ると、ある瞬間スルーしきれずにイラッとすることはあるでしょうね☺️
だれか忘れたけど、他人から赤ちゃん預かって、それが、その坊さんの子と思われて非難されても、なんの言い訳もせず、怒りもせずみたいなやつとか、そーゆー、悟った人は泰然として動じず伝説みたいなんいっぱいあるよなあw
まぁ、でおーはそれを狙ってると言えますけど、とにかくしつこいんでね☺️
あぼーんすることにしました☺️
そういう方がいるんでしょうね。
この赤ん坊はお前の子だと言われてずっと育ててあげてたのは良寛さんですね☺️
モズクと食べればいいみたいですよ。血管年齢が若返るみたいですね。
謎w
説法の「わしゃ、もう、飽きたわ』とかほんまかなw
人間とゆーものは食って出すだけの存在だ、そーゆーことがわかれはよろしい
に、匹敵するわw
わしゃ、もう、でおーの相手するのに飽きたわ
余分なものが無くていいですね。ハジさんもたばこと酒をやめるしかないですねｗ
今の俺やとわかります☺️
臨済録にもそういの書いてましたね☺️
よくわかりました
ありがとうございます😊
良かった☺️
また、何かあればいつでも聞いてください☺️
😈
😈
認識機能ブロークンは
続くようだな？
😆
燃えているな？
😈
ファビルマンの工夫😈は
よく見せてくれるが
😈
ファビルマンとナルシズムマンが
得意だね
😈
煩悩妄想居場所を見つけたようだな
ブイブイ😈
お前ら、いつまで他人の影に付き合っておる。己を見よ！
臨済なら言うかもしれませんね。
これも立派な如実知見なのでしょう。私は知りませんが。
如実知見、はやってますね。
これ我ながら名言やね。
仏のスレ主さん知ってる人ならクスって笑うんじやないかな。
そうなんですか。知りませんでした。
教えていただけるとありがたいです。
よろしくお願いします。
美味かったw
👍
レザージャケット同様、被って年季を出して味を出すわけです。
なので、今俺は家の中で帽子を被ってレザージャケットを着てます☺️
常識ある皆さんは真似しないように☺️
赤飯ですか☺️
なんかいい事あったのかな☺️
いいことないと食べないのか。
道元禅師が、どこでそんなこと言った？ｗ
悟りが現れたら、それは妄想だと思うけどね。。
というか、何か現れたものを、あなたが悟りと解釈しているだけでしょう。。ｗ
悟りが無いってことじゃないけど、現れるものじゃないでしょう。。
自身のことだから、むしろ、現れないもの、でしょうね。。
あるいは、現れているものすべて、もともとあるもの。。
いないとも思い込まないように。。
ちがうだろうね。。
もっと意識がハッキリしたまま、坐るべき。。
普勧坐禅儀の通りにやりましょう。。
ま、心の休日、日曜日みたいなもんです。。ｗ
原文（『正法眼蔵随聞記』より）
「仏法は人身を得て修行するによりて顕る。鬼神といえども、これを知ること能わず。」
だいぶ、ちがうんじゃない？ｗ
示して云く、仏法は人身を得て修行するによりて顕る。鬼神といえども、これを知ること能わず。しかあれば、いま人身を受けて仏法に値うこと、まことにありがたきことなり。しかも、いまの一念において修行せずんば、たとい千生万劫に人身を得るといえども、仏法に値うこと難し。
批判者が来ると、餓鬼憑きだ、とか悪鬼だとか言う向こうへ行った人と、鬼神だとか言っているカムイ君。。
廃人化への道を順調に進んでいるようです。。ｗ
それでも生きたい
オェー🤮🤮🤮
仏法というものは、人間として生まれ、修行することによってはじめて明らかになる。たとえ鬼神のような霊的存在であっても、これを真に知ることはできない。
修行が前提でしょうね。
そのままでは真に知ることができないということでしょう。
もののけ姫ですか？
元気だせ〜〜
😈
でおーさん、わたしにも言ってね😊
キリスト教風に言うと
サタンの誘惑に、まだ頑張る気？
なんやけど
😆
😆😆😆😆😆
わたしはでおーを即あぼーんする事にしましたので、もうでおーの介護は出来ません☺️
今後、バジさんノアさんはでおーの介護を続けるかは任意でお願いしますね☺️
サタンに取り憑かれて出てこい
祓ってやるからー
みたいな
キリスト教的に言えば、
そんなところ
😆
ナルシズムマンに専念するんだな？
😈😈😈😈😈
ナルシズム証一等がある😈
それに騙される認識機能ブロークン人生もある
😈
さすがですね。道元沈黙の美学
😈😈😈😈
😈
それは、言えぬ。それは、坐るのみ。それは…😆
如実知見を潰すのが
如実知見キール
崩壊〜魔道😈
懺悔しろー
と
😆
😈
自由に認めている
😆
未だに新たに知ることがある
😆
落としてやらんとなー
😈
灰になるまて
ブイブイ輪廻ショーを
見せてもらわんとなー
😈
あらら、情緒がなくなるわ
笑いが付加されるんですね
ごきげんで、テレビ見てるよ。。
でおーに噂されてるんかな☺️
それはよかったね。
別事なし。。
これから何かを得る、ということではないんです。。
問題があるから仏法なんてあるのでしょうか。
生活に問題がない、仕事に問題なければ、仏法は用済みなのでしょうか。
暇だと書き込んでしますねｗ
キリスト教徒から禅宗に改宗するのはたまに聞きます、キリスト教徒の外人さんが日本の禅寺に訪れたりしますね。
しかし、禅宗からキリスト教徒に改宗するのは聞きた事がないですね。
以前、毎週教会に通ってるシャロンさんて方にも聞いたんですけど、そう言う人は身近にいないですねとの事でした。
ファビリたくなってきたか？
😈
だから、明らめる必要はある、というのが、仏教、仏道です。。
ブイブイみて
改宗なんているのけ？
ブイブイのナルシズムを改修パワーアップするのけ？
😈
ブイブイナルシズム魔道だけだもんな？
😈
ロンさん
それは潜在意識に入って
そこで識(意識)が覚醒した場合ね
ハジのは
まだまだ
入口に立って、顕在意識が停止しかけたってだけ
そこで識に覚醒が生じればってことです
顕在意識の自我が無分別状態になって
元から分別しない潜在意識の識に覚醒すると
意識が空間全体に広がった様に覚醒されて
九次第禅定で言うところの
心一境性の状態へ至る
と、まあこうなる
まあハジは
その境界線の中間点まで行って、引き返したってことでしょ
明治期には、禅宗から、クリスチャンになった人、結構いますよ。。
なかなか美しい一節ですね。
修行と悟りは一体である
仏法はすでに現成している
坐ることによって、その事実を明らかにする
このようなことを言わんとしているのでしょうか
禅宗からキリシタンになりましたね
もう、ハジさんは次スレ作ってもいいかもしれませんね☺️
盛況でよかったじゃないですか。
皆様のご厚徳により、今日の成果がございます。
皆様、ありがとうございます。
レザー好きなら栃木レザーはみんな知ってるんじゃないかな☺️
キリスト教では私は罪人
今日怒ってしまったことを後悔してます
でも我慢も限界だから
キリスト教はいろんな教えがあってどれが正しいのかわからなくなってる状態だよね。
しかも、キリスト教同士俺の教えが正しいと言い争ってますね。
人は神様を型どって作られた不完全なものという教えの宗派がありますね。
これは衆生本来仏なりの仏教とは完全に反発する事になりますね。
例えば職場に嫌な人がいる。
そして、また今日も嫌な事を言われた、そしてまた言われたとどんどん蓄積させて行くのがまずいんです。
どんどん膨らんでいくので、いつか限界が来て風船のように破裂するのは当然ですね。
では、どう対処すればいいか。
一度、部屋とかで一人の時、その人を思って、頭のてっぺんから足のつま先まで怒りのかたまりになります。
それを5分くらい続けるといいです。
今部屋で一人ならば早速試しにやってみるのもいいかもしれません。
ほんま、ニートの渦に
引き込もうとしてるのか？
😈
恐ろしいヤツやな
😈
ファッション的にはいい感じだけど、通気性とか機能重視を考えると普通に布がいいかもしれないね☺️
ナルシズムマンブイブイ😈らしくて
👍️
コンビニのインスタントは高いけど、スーパーとかならインスタントラーメンとか120円とかで売ってる☺️
そう考えるとファミチキはぼったくりかも知れない☺️
チキンブイブイ😈をそろそろ見せてくれ😈
究極になると、バカと言われたとします。
バと聞こえて、次の今はバはすでに消えてるのでカとしか聞こえない。
つまりバカと聞こえてない。
バとカが聞こえただけ。
まぁ、俺もそこまでなった経験はありませんけどね。
こうなると、毎日顔を合わせてる嫌な人にも「どちら様ですか？」となりますね。
そこには何の憎しみもない。
そして、また相手に悪意があって何か言われたとします。
そして、次の日にまた「どちら様ですか」
そして、こっちがカッとなるのを期待してるわけです。
もう、そういうのも飽きました☺️
結果として不審者扱いされてるみたいだが、それも誰が誰やらあんまり分からん
縁に溶けてるんで
ですから一対一の対話となりますね。
ですから5ちゃんねるのようなオープンで法を説くのは結構難しいですね。
外野があーだこーだ書き込んで来ますからね☺️
これは衆生本来仏なりの仏教とは完全に反発する事になりますね。
私には同じに見えますｗ
別にカムイさんに歯向かうなんて気持ちは毛頭ありませんよ
あくまで私見です。
人間の本質神のかたち（image）を持つ
仏性（ぶっしょう）を持つ
現状原罪により堕落した不完全な存在
煩悩に覆われたが本質は仏
目的キリストによる救いと回復
修行による仏性の顕現
神との関係神との交わりを回復する
自他不二の悟りに至る
表現は違いますけどね。私には似ているように感じます。
朝の坐禅30分終わりました
まだ姿勢が決まってないという初心者ですw
やるまえに、この動画見てましたが参考になりました
たった5分でできる悟りの坐禅
https://youtu.be/rrbooPqB6z8?si=s_vifs_oe_MzcG86
特に何もありません
今日は新月らしいですけど、月も見てませんw
識別して記憶されたものとしての、これ、がさとりとゆーものが現れるのではなくて、坐禅、向こうが証明するのですw
わたしは証明される側なので知らなくても向こうが顕になるわけですね、それが、修行の時なのですw
つまり、修行、念を切る、手放しする、それが、もうさとりなので知る必要はありませんw 現れるのですw
瞑想状況の時の話でしょ、たぶんw
ほー、そうなのか、参考にしようw
オレがゆーてるのは、自己が静かにすることで、活動のままになること＝修行をはさんでからの、ありのままだから、ズレがあるw
ロン先生は空想が除かれてなくてもよしとしているw
ということはロン先生のやり方だと、坐禅はいらないw
思念が起こる度に、この思念はだれに起こったのだろうか、私に、私とは誰かと尋ねるなら、思念は消える
などと、めんどくさいことをゆーておるw
しかし、仏教ではそれを目的とせず、結果として現れる副産物と見なします
重要なのは「如実知見」――その状態に執着せず、真理をありのままに見ること
やっぱり、如実知見が一番大事だということで。
没入観と、坐禅会の和尚さんは、教えていましたw
おはよう😃
初期のドラクエ2した事あるよ
そうなんや☺️
ロンみたいなのを無事禅と言います☺️
無事禅は禅宗を腐らせます☺️
>この思念はだれに起こったのだろうか、私に、私とは誰かと尋ねるなら、思念は消える
へぇ、こんなことハジさんか着込んでいたんだ。
「私とは誰か？」と自分に問うとき、 思念は答えを出せず、沈黙するしかなくなる。
その沈黙こそが、真理への入り口。
この問いを続けることで、思念の奥にある“私”に触れる可能性がある。 それが、仏教における「如実知見」の始まりでもある。
ハジさん、さえているね。だんだん、でおーよりになってきた。
意識が戻っている時、勝手に動いている自分を眺めている自分が出てくるね。
これが主観が戻る時なのだろうね。知った。如実知見だろうね。
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっも埒はあかない。
常に道であること。
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
入って来るままに聞くだけ。
感情も気付きも入れない。
自分を虚にしておく。
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠で
眼に於いては「正見」と言う。
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
つまり自我が有るからだ。
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
辛ければ辛いままであればよい。
病もまた道であり、疲れもまた道である。
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
ポカンとなり夢や幻の馬鹿になるのとは異なる。
そこを誤解しないように。
善悪や損得の気持ちがあった時は、あと残りがする。
その残った上で次の事をしていることが多い。
すると過去と今が重なるので大きな邪魔者になる。
常に自分を注意していないとその事が分からない。
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
余分な念を使わない。
話は色々な事に渡るものだ。
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
一つ心で働けば良い。
「単」は一つ線であること。
一つのもので働けば良い。
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
一点を守らないからである。
今は動いている。
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
そうすると只管ならざるものなし。
そこまで行くには「今」を守り切らねばならない。
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。
凡情に落ちるとは、物に落ちることである。
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
それをごっちゃにしてはいけない。
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
この自覚症状を「悟り」という。
何億年も「今」だけである。
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
「今」を説くことはできない。
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
世の中は今より他はない。
だがこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
仏道は本当の「今」に生きることである。
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
要は努力の有無である。
菩提心、菩提心。
単を示した行動でなければ、禅ではない。
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
不純物の無い「今」が禅である。
これを「只管」という。
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
自己のないことが禅である。
生とか死は観念であり言葉である。
思いにとらわれると思えば良い。
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
「只」あること、ただ「単」にある。
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
おおかたは思慮分別が先にでる。
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
これが坐禅する眼目である。
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
「悟り」が邪魔をするからだ。
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
ただ今のみの世界である。
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
たえず「単」であればよい。
私を挟まないで「単」であれ。
箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。
いつもその場その場、「単」であれ。
どうあろうとも、その物と離れなくなる。
そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。
自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
それができないとモノにならない。
自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
身と心が隔たっている限り不可能である。
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は．煩悩の根源であり苦しみの種である。
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
これが心身の隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、心身の隔てを取ることにある。
如何にして取るか？
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
「今」に二つはない。
「今」その物になればよい。
「今」でない物はない。
従って、「今」だけ。
素直に「今」在ること。
「今」余念無く一心不乱にすること。
要するに我を忘れて成り切ることだ。
本当に徹すれば、自ずから隔たりが取れて、心身一如の当体となる。
否、元よりこの心身本来なり。
これを仏という。
菩提心が無ければ皆ダメだ。
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
どんな事も「只」やる。
呼吸の一瞬一瞬のみ。
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
その物と離れないでやれるようになる。
こうなれば大したものである。
ここまで来ねばいけない。
常住不変に一瞬一瞬でなければいけない。
それには涯際が付くまで常住不変に練らねばいけない。
自ずから成るようになるまで練らなければ、本当の安楽も無いし、生死の不安からも救われない。
願心はあっても、やらなければ駄目である。
相手や環境である境に用はない。
とにかく願心である。
自分の好きな事に時を過ごしてはいけない。
その場その場のみであること。
自分の考えなど入れず、その時のみに成って一心にすこと。
初めはどうかしようとするが、それが要らない。
その場その場のみに任せておく。
その事のみに「心」を置いてする。
常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。
「只」やれる。
何事も淡々とできる。
「只」が純熟してくるから自然と全てと一つに成る。
本当に熟して徹する。
そうしないと大自覚が無い。
これが「悟り」の大事であり証明である。
ここで本当に納得する。
だから悟りを目指して「今」「只」やる。
面白いね。
日本にある禅宗は頓悟だからね。
道元も最たるものである。悟っているのになぜ修行するのという疑問のもと中国に渡った。彼の気が付いたものは、眼横鼻直
普通は「迷い → 修行 →悟り」という流れ
本覚思想では「すでに悟っている → 迷いは仮のもの → 修行は気づきのため」
無事禅とは
私は余計なものが付いていない状態でしょうねｗ
何もしないことへの誤解と、何もしないことの深さへの畏れが交錯する場所にあります。
「無事」は単なる放棄ではなく、最も深い実践のかたちとして映っているはず。
難しそうに聞こえるこの語も、砕けば「今」「只」のこと。
みんなの［本当の心］のこと。
これを自ら證するだけである。
「隔て」がとれると常住不変がわかる。
死んで生きてが無くなり、一杯一杯である。
「今」の正体を知ればよい。
もともと「今」だから「今」はいらなくなる。
これは徹底「今」に成り切って、「今」を忘れなければ体得出来ないし、分からない言葉である。
「今」に徹すると、一瞬に今までの妄想が骨身に徹して感じる。
つまり妄想そのままが自分となり、妄想とすべきものが無くなる。
これを全身の毛穴からも呼吸をしていると云う。
丸ごてと云う意味である。
体と思う念が無くなる。
体の念が有れば体にくくられる。
体の念が無ければ自ら気にならなくなる。
「応無所住而生其心」も、［心］の様子の事。
「今」「只」のこと。
これが浄穢不ニ、自他不ニとなって本当に安心する。
「隔て」が無くなり心身一如になれば何でもない事よ。
これは良いとか悪いとか、すぐ自我を立てるから「隔て」となる。
事はここから起こる。
［心］の衝突である。
これは一つのものを立てて認めるから、二つに見たり、三つに思ったり、念が無限に広がって迷う。
これが無明よ。
比べる物がないのに、自己を立てて比べるからである。
本当に「只」を常に練っていれば良い。
そう努力していると自然に相手が気にならなくなる。
いやでも「隔て」がとれて一つに成る。
これを入我我入という。
世の中に処しながら、相手と一つに成って自在に変わっていくのを異類中行と云う。
私が無いと、天下は自分の姿に他ならない。
この境界が不動心である。
不動心は正法以外にない。
「今」「只」が正法である。
正法は「世界壊せども、この性は壊せず」とお経にある。
同時に二つのことは、考えれない。
一点のみ集中して、正体のいかなるものかを自覚するのである。
一つ事に集中し切らなければ「隔て」はとれない。
菩提心の一点張りだ。
我れなければ、即菩提。
それを大清淨とも云う。
汚がさるるものがなければ、浄くするものもない。
「今」は生死を論ずる間はない。
本当に「今」が手に入ったら自ずから生死が気に掛からない。
生死透脱というのも、砕いて言えば「今」「只」のことである。
途中は仕方がない。
それが目標だから。
本当に「只」になればよい。
只管も只も有ってはならない。
菩提心のもとに常に「単」を練ることである。
坐禅をする人は、自分の癖を取る事を主体にして、即今底を実践すれば良い。
「只」は努力の結果である。
ここまで来ると本当に大平和である。
生死はただ「単」である。
生のまま、死のままである。
「今」の様子に過ぎない。
この真理を悟るのが坐禅修行の本当の目的である。
一隻眼を具するとは、自己のないことがはっきりすることである。
しかしそれだけでは何かが引っかかる。
はっきりしていても、引っかかるものがある。
まだ本当に取り尽くされていないからだ。
おおかたの悟ったというところはこの当たりだ。
悟後の修行の大事な所である。
決して油断してはならない。
自己のないところの確証をにぎってしまうと、大抵はそれをひっ下げてしまう。
本当に大悟したものは少ない。
簡単に言えば菩提心が弱いからだ。
それを捨てて単を練ることが足りないからだ。
境涯を得ても、そこが陶治されないといけない。
境涯を持っていては駄目である。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
この大法を得ることは容易ではない。
菩提心の鈍い者は到底仏祖の誹りを免れぬ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
無明、蛇足
今ファビるブイブイ😈
そうなんですか。
読んだことがないので知りませんでした。
只々只というなら、即即即でもいいですね。即を練る。
即を練る。いかがですかｗ
「練る」というのは、たった今、この瞬間だけでできることではない
ある程度の時間の経過を、当然の前提としている
つまり、「即」と「練る」とは両立しない
おはようございます😊
ファミチキ高くて私には買えない
おはよう☺️
うん、明らかにファミチキは高いよね☺️
当時貧乏な俺でもたまの贅沢で食べてたな
そうなんですか。知りませんでした。
「練る」ことによって、「即」に至る。
「即」の中に、「練る」ことの痕跡が消えている。
つまり、練り尽くした者だけが、即に至れる。
只を練るということは、即を体得することだと思う。
即で在れはいかがですか
「練る」と「即」が同時というのは、無理がある
でも、「練る」という経過を経て「即」に至るというのなら、別におかしくないですな
文字の感覚から行くとこんな感じですかね。
ありがとうございます。
禅修行をしてもお金持ちにはなれませんけど、お金がないという精神的な苦痛はなくなったりします☺️
「即今を練る」とは、そういうことなのかもしれない
まあ、それを言い出したらキリがない(笑)
この差は案外大きいです☺️
さすがだな、ナルシズム富士山😈
とても理解できる😈
最近ナルシズム造山活動熱いな？
😈
上手いぜよっ‼️
香ばしいナルシズム😈
只管の路線はあるが
爆破破壊しつくして、世界を見るのはあるが
ナルシズムだけ高くなって練る？
人生寝てナルシズムでオナニーしてゆじゃね？
😈
ハジ氏＝“今”を生きている人☺️
カムイ＝その両者の差を“観”ている人☺️
凄いんだ😈
ナルシズム修行😈
ナルシズム工夫😈
ナルシズムマシする人😈
ファビルマンする人😈
ボコボコできる
楽しいスレタイは続きそうだな？
😈
JBL氏、座して問う。 「“今”とは何か。思えば思うほど、今は過ぎていく。 “今”を捉えるには、どうすればよいのか？」
ハジ氏、笑って言う。 「捉えようとするから、逃げるんだよ。 俺はただ、昼飯を食って、風に吹かれてるだけさ。」
カムイ、静かに眺めて言う。 「思う今と、生きる今。 その間に、言葉にならない“間”がある。 私は、そこに立っている。」
でおー、棒を持って現れ、カムイを叩く。 「観てるだけか。動け。 “今”は観るもんじゃない。 “今”は、叩く手の音だ。」
沈黙。風が吹く。 誰も何も言わない。 ただ、茶が冷めていく。
私は寸劇を見ているｗ
動中の工夫のスレタイの大義名分によって
ブイブイの心理を緻密分析で
バコバコ指摘して
ボコる
😈
かまってもらって
ボコるさられて
幸せなんだろうな？
俺には理解できんがな
😈
気楽だとは思うんだがな
😆
如実知見キールしてるぬ？
😆
JBL氏＝“今”を考えている人☺️
ハジ氏＝“今”を生きている人☺️
カムイ＝その両者の差を“観”ている人☺️
らしくていいｗ
😆
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ結構なお点前ですね♪
今後ますますのご活躍を心よりお祈り申し上げます。
ありがとうございます。 この一服、確かにいただきました。 また、次の風が吹くときに、お話ししましょう。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚありがとうございます
一週間に十日来いです♪www
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ透析たん 仕事も頑張っているみたいですけど
あまり無理しないでくださいね
茶一服に、十日分の“今”を込めて。 風のままに、お返しいたします。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ毎度ありがとうございます♪www
風を起こしてるのはあなたです☺️
ナルシズムマン😈
頑張るんだな？
😈
俺もでおーに20年ストーキングされてるのでストーキングされる側の気持ちはわかります☺️
とにかくしつこい☺️
😈😈😈😈😈
ファビルマン工夫😈
許す
本性ブイブイたからー
😈
ブイブイ😈が
ボコられるのを
ハジくんが見たそうだしな、
😈
灰にしてやる目標はロストする
ハジくんはブイブイ😈ボコボコ物語は
まだ見たそうだしな？
😈
なので完全無視する事にしました☺️
でおーが自滅するのを待つしかないようです☺️
ブイブイダチョウ倶楽部
熱湯ファビルマン😈
押すなよ、押すなよ
ファビらせるなよ、ファビらせるなよー
😈😈😈😈
ファビりの工夫、頑張ってるな？
😈
八風ファビルマンブイブイ😈劇場
感謝しまーす😈
ボコれる大義名分がある
スレタイだ、
ハジに感謝だ
次もブイブイボコボコタイムプレゼントを期待するー😈
煩悩を無くそうとする必要がない、と言っているだけ。。
煩悩の赴くまま、なんて言ってない。。ｗ
とにかく、祖録にある通りにすべき。。
祖師方の言うとおりにすべきです。。
だけど、どうしてもそうしなければならないことはない、とも言っている。。ｗ
弁道話ね。。
これはその通りだよ。。
あんまり無理する必要ないけど、ある程度エネルギーの蓄積がないと無理。。
エネルギー＝気の充満によって、頭が覚醒するわけだから。。
とにかく上半身に、気を送り込まないとダメ。。
そういう意味では、肚なんてどうでもいいんです。。
悟るためにはね。。
ブイブイナルシズム
ブイブイファビルマンという自分を差し挟む
最初の質問回答で
ブイブイ😈は論外
というだけやろ
😆
https://m.youtube.com/watch?v=emBddnhj0IY&t=73s
ブイブイナルシズムマン😈
の如実知見失った
キール
が
わからない認識機能ブロークンてはな、
というシンプルな話だ、
認識機能ブロークンに難しいこと言っても、という
そもそもの話
😆
ヨガやると、気血の流れがよくなっていいよ。。
骨格の歪みも、ある程度は治るし。。
の
啓示なのかしらんが
今、上がってきた動画
😆
自分を挟まないで見る
ともいえる
😆
如実知見もワカランザルみたいなのに
水を与えてもみすが溜まるわけがない
😆
それがないから、勘違いしたままになるんでしょうね。。
念を斬るとか、バカなこと言っている人一人もいないので。。ｗ
いいセンススタートだ
😆
原田雪渓の動画スタート質問回答だけ見ろ
😆
仏教のイロハを得ないと
ムダや
😆
長いので、途中まで、というパターンも多々あるが。。ｗ
ブイブイボコボコ供養を
ハジは
俺にやらせてくれるだろう
灰になる日まで
😈
最初の冒頭の質問回答だけすら見えないのか？ロン
😆
おれは、外の音、環境音聴いているの好き。。
自分がどうなっているかなんて全然気にしない、のが、理想です。。
啓示的だな
😆
そんなのあったっけ？ｗ
見てみるわ。。
ブイブイの発言権は灰にする、
そういう修行専門用語だから
😈
灰にするぞ、
と実行してきた、
これからもハジが
協力してくれそうなので
楽しみだ
😈
https://ameblo.jp/kazama1980
by
【ホワイト・ターラー 目からウロコの仏教ブログ】
●煩悩即菩提
https://i.imgur.com/PfZ1jjv.jpeg
これは大乗の主張ですが、日本の仏教徒の恐らく90％以上の人が考える間違いをそのまま表記しています。
■苦ありて信あり
如来が登場すると、苦悩を抱えた人がそれを克服したいと願い、ブッダに対し信仰心が起きると。
●ところが今度は如来が出現して、こうなります。
無常世界から涅槃に戻る変化を言っています
１苦を機縁として、信仰が生起。
２信仰を拠り所として、喜が生起。
３喜を拠り所として悦が生起。
４悦を拠り所として軽安が生起。
５軽安を拠り所として楽が生起。
楽を拠り所としてサマディが生起。
６サマディを拠り所として如実知見（３つの明智）が生起。
７如実知見を拠り所として厭離が生起。
８厭離を拠り所として離貪が生起。
９離貪を拠り所として解脱（四聖諦）が生起。
◯ここのことを言っています
本当の修行者は苦悩や生死を見つめ、それを機縁として涅槃に向かうんだよ。と
欲界～第一禅定～第四禅定までを言っていますね
人間関係も問題ない、なら、問題ないんです。。
解決しています。。
自分を問題にしている自分が余計、というだけ。。
問題にするから、問題が生じる、自分が問題にしているだけ、ということ。。ｗ
アホみたいだけど、そういうことです。。
もと解決済み。。
≫おれは、外の音、環境音聴いているの好き。。
良い境地だ‼️
初心者は
うるさい、とか、気になる！
なんて感じだけど
内側が寂滅してくると
自然に外界が識に映ってくることが
うるさく感じなくなるもので
これが
識という鏡に、外界環境が
鏡映しになった処
ある意味一如でしょうね
とりま、デンパパ📶外道学院への
コメントは控え気味にする
😆
｢煩悩｣(凡夫)とされるものも｢菩提｣(仏)とされるものも
どちらも変わらず｢法｣として｢心｣として起こってる
だから煩悩も菩提も｢心｣から見れば同じ
でも差別相から見れば全然違う
■ 如実精通 輪廻の真実がありのままに見えたブッダ
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12931932464.html
● 般若と阿耨多羅三藐三菩提はどう違う？
ところで、般若と阿耨多羅三藐三菩提の因果関係ですが、ここにこんな記載がありますよ。
パンニャー（般若）と、阿耨多羅三藐三菩提はどう違うのでしょうか？
◯おなじみの法話(^^)◯
https://i.imgur.com/Q6Xdimo.jpeg
◯慧解脱の箇所を見てね。こうありますよ。
「慧解脱panna-vimutti」と。
◯慧解脱はパンニャー・ヴィムッティなの。
●【智慧】の【離解脱】という意味ね。
● 解脱はムクティで、
● 離解脱がヴィ・ムッティです。
ちと、違う訳です(￣ー￣)
ずっとこのブログを読んで来た人は知ってます。
■「般若」は空の智慧と違うのぞ
漏尽を始めとする、宿命智と天眼智（つまり三明六通）が何を隠そうパンニャーです。
「え？般若の智慧って空性を悟ることじゃないの？」
あなたは騙されています^^;
上古、適当なこと言った坊さんの言をそのまま受け入れ、現代まで信じていただけなのよ。
一切世界の中に法として造らざるもの無し
心の如く仏もまたしかり仏の如く衆生も然り
心と仏と及び衆生は是の三つ差別無し
諸仏は悉く了知す一切は心に従い転ずると
もしよく是くの如く解さば彼の人は真の仏を見ん
「唯心偈」が分かりやすい
菩提(をあらわしてる仏)も
両方ともこの｢心｣(真如、仏心)によってある
つまりブログの人らのいう｢解決｣も
この｢心｣のことを言ってる
あらわれとしての｢良い状態｣になることを｢解決｣と言ってるわけではない
互いに争いあう対立の状態も
苦しい悲惨な状態も
楽しい満足した状態も
どんなものでもすべて｢心｣によってる
これに気付いた人(もと解決済みに至った人)は
どんな状態でも自在になる
苦しいときは苦しみ、悲しいときは悲しむ
嬉しいときは喜び、満たされたときは満足する
争うときもまた自在に争う
ありがとさん
今朝はまあまあ調子よく早くに起きて座れて、母親の朝食も作れたし、仕事もうまいこと動けてるよ
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12935912654.html
● 正定 ●
このサマディは原語ではsammasamadhiと表記し、それは漢訳で「正定」となります。
◯つまり、八正道の狙いが
この「正定」を実現するために説かれたことが理解されるでしょう。
１正見
２正思惟
３正語
４正業
５正命
６正精進
７正念
８●正定・・・sammāsamādhi（サンマー・サマディ）
ではラージャ・ヨーガの八正道（八支則）ではどうでしょう？
１禁戒
２勧戒
３アーサナ
４プラーナ・ヤーマ
５プラティアハラ
６ダラーナ
７ディアーナ
８サマディ
と。
またマクドナルドでチンキンバーガーセット、ドリンクマックシェイクバニラをドライブスルーしてしまった
マックシェイクうましw
でね、釈迦牟尼はサマディに至るシーンで何が修行者に起きるか？というのを大縁方便経では
苦ありて信仰あり
信仰ありて悦あり
悦ありて・・・
１苦
２信
３悦
４喜
５軽安
６楽
７サマディ
８如実知見
９厭離
１０離貪
１１解脱
と、この順番で体験すると説いていますよ。
テーラガーターに
師の言葉に偽りは無かった
師の言葉は真実であった
という定型句が見えます。
わたしも同感で、全くこの記載の通りに起きました。
さあ、これを禅定のプロセスで説いたのが四禅定とよばれるもので、先程のsammāsamādhi（サンマー・サマディ）だね。
修行法の違いは何に基づくかと言えば、釈迦牟尼は八邪道の逆を辿っているのに対し、ラージャ・ヨーガではプラーナと意識の連動に注目しています。
心の動きを気の働きに還元して考えるのね。
タオイズムもそうですよ。
経絡理論やナーディにスタンスをおいているのですね。
おかえり☺️
俺はビックマック買うな☺️
仏教やヨーガでは、サマディに入るのが修行の狙いで、サマディに自在に入れるようになると解脱が起きます。
●サンユッタ・ニカーヤ 第12 真理相応
サマディ品
修行者諸君、君たちはサマディを修習しなさい。
サマディを修習した修行者は如実に認識するのである。
何を如実に認識するのであろうか？
それは
これは苦であると如実に認識するのである。
これは苦の生起であると如実に認識するのである。
これは苦の滅尽であると如実に認識するのである。
これは苦の滅尽に至る道であると如実に認識するのである。
従って君たちはサマディを修習すべきである
■ 慧解脱 というのは四聖諦が 体験として起きます。
ロン先生は煩悩バンザイw
ロンもね、自分が正しいと思ってるやつ自分だけでやってたらいいのにな。
俺らも自分が正しいと思ってるやり方やってるだけやし。
何でいちいちこうしろとか言ってくるんやろな。
ストーカーだね。
真我を見る必要はありませんw
戻るけど、では四禅定（正定）とは何か？ね。
初禅・・・・尋伺ありて離生喜楽
第二禅・・・尋伺なきて定生喜楽
第三禅・・・離喜妙楽（煩悩から離れることで生じる快感）
第四禅・・・不苦不楽（真我が、意識から離脱する）
ウィキペディアを見てみましょう(^^)
初禅- 諸欲・諸不善（すなわち欲界）を離れ、尋伺を伴いながらも、離による喜・楽と共にある状態。
第二禅-尋伺が止み、内清浄による喜・楽と共にある状態。
第三禅- 喜を捨し、正念・正見を得ながら、楽と共にある状態。
第四禅- 楽が止み、不苦不楽の受のみがある状態。
これね、実は先の大縁方便経の
悦・喜・軽安・楽・サマディ（第四禅）の部分を別の視点で語っているの。
１苦
２信
３悦
４喜
５軽安（座法の痛みが消えてしまう）
６楽（呼吸が経験したことが無いほど幸福に感じられる）
７サマディ【呼吸が止まる】
「尋伺」分かるかな？
尋伺は通常の意識状態のことで、
◯ 尋・・・認知・注目（お、ラーメン屋があるぞ）
◯ 伺・・・検討・分析（豚骨が食べたいのだが、ここは味噌ラーメンだな）
つまり、認知した状態が尋（情報を「尋ねた」という事を言っている）
検討が伺（詳しく伺う）
なのよね。
わたしがこれの理解に至るためにどれほど苦労したかと愚痴りたい^^;
簡単に知れる皆様は本当に功徳がおありだと言わざるを得ませんや。
つまり初禅では、まだ普通の瞑想だということですよ。
そして正念正知（マインドフルネス）で、悟った状態で瞑想に入ったのが無尋無伺なの。
実はまだ、瞑想の前の段階がマインドフルネスね。
求心やむところ即ち無事、無事これ貴人w
https://talk.jp/boards/psy/1761191124
いいかな。
もうちょっと詳しく言うと、五蓋の停止を無尋無伺と言います。
五蓋は「蓋（ふた）」というのは、潜在意識にフタをしていて、サマディに入らせないから、フタなの。
１貪欲蓋
２瞋恚蓋
３惛沈睡眠蓋
４掉挙悪作蓋
５疑蓋
マインドフルネスでこれが止まると言っています。
瞑想じゃないんですよ、注意してね。
● で、
ひつこいけれど、これが禅のいう「悟り」とか「非二元」とか「無我」のことで、
■ お釈迦様は
【単に心が停止する】ので「ヴィパッサナー（観照）」に対し、
この状態を
【「サマタ（静止）」】と呼びます。
でも、飽くまでも悟りであり、
解脱では無いので、輪廻やカルマの認識には至りません。
「無明」もありますので
面白いのが好きなんよと。
如実知見キールとはなんだw
それこそ、そのまんま、の、ロン先生の状態では無いかw
煩悩無尽誓願ダーンw
まあ、無理やけどもw
ケチケチマインド出してしまったwww
悟りを開いちゃってるからなあw
（本人談）
トリチってのもあるみたいやね☺️
だから、ロンも自スレたててそこでペラペラしゃべとっとけ
俺の言い分正しいだろ
トリチ？ こんど見つけられたら食べてみる〜w
自慢したいんだよw
うん、ろんは相手に教えてるのではなく、おれってこんな事知ってるんだぜ、凄いだろ
だから俺を認めろ
自己承認欲求
禅の語録マスターw
ロン先生が悟ってるかどうかは置いといて、語録の言葉には真理の響きが乗っているw
次スレありがとう☺️
それならば、ロンの味付け入ったやつ読まないで、実際の語録読んだ方がいい。
ロンさんは
少なくとも
第二禅定を以上には
至ってるぞ‼️
なんだってー？
そんなことがありえるのかーw
プレミアムの無料期間を2027/3/31まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
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