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宗教者として実参されてる方が語り合うスレです。
他の宗教や宗派を尊重しましょう。
独善的な主張に対しては、スレ主から何ならのペナルティが課される場合があります。
※ !slip対応してます。
＜お約束＞
コテは必須です！
名無しや荒らしはスルーしましょう。
否定されても発狂しないでね🥰
ではどうぞ！
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ880【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1753598877
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ881【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1753878372
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ882【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1754219418
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ883【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1754302385
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ884【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1754396077
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ885【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1754560419
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ886【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1754997254
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ887【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1755588982
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ888【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1755770601
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ889【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1755996951
汝等諸人此の山中に来つて道の為に頭を聚む
衣食の為にする事なかれ
肩有つて着ずと云ふ事なく
口有つて食はずと云ふこと無し
只須らく十二時中無理會の處に向つて
究め来り究め去るべし
光陰箭の如し謹んで雑用心すること莫れ
看取せよ看取せよ
老僧行脚の後或は寺門繁興佛閣経巻
金銀を鏤め多衆閙熱
或は誦経諷呪 長座不臥 一食卯斎 六時行道
直饒 恁麼にし去ると雖も
佛祖不傳の妙道を以て
胸間に掛在せずんば忽ち因果を撥無し
眞風地に墜つ、皆是れ邪魔の種族なり
老僧 世を去る事久しくとも
兒孫と称する事を許さじ
或は一人有り野外に綿絶し一把茅底
折脚鐺内に 野菜根を煮て喫して日を過すとも
専一に己事を究明する底は
老僧と日々相見 報恩底の人なり
誰か敢て軽忽せんや
勉旃勉旃
宿昔吾が大應老祖正元の間、風波大難の地を超えて、蚤に宋域に入って虚堂老禅に淨慈に遇着して真参実証、末後径山にその蘊奥を尽くす。
是の故に路頭再過の称を得て、児孫日多の記を受け、楊岐の正脈を吾が朝に単伝する者は、老祖の功なり。
次に先師大燈老人、老祖に西京に参得して、京輦巨峯に侍者たり。其の随従の際、脇席に到らざること多年、頗る古尊宿の風あり。
卒に老祖淵粋の命を受けて長養すること二十年、果たして大應遠大の高徳を彰わし、仏祖已墜の綱宗を起こし、真風不地の遺誡を残して、後昆を鞭策する者は、先師の功なり。
老僧爰に花園仙帝の敕請を受けて、此の山を創開するも、先師飯を嚼んで嬰児を養う。後昆直饒老僧を忘却するの日ありとも、應燈二祖の深恩を忘却せば、老僧が児孫にあらず。
汝等請う其の本を務めよ。
白雲は百丈の大功を感じ、虎丘は白雲の遺訓を歎ず。先規茲の如し、誤って葉を摘み枝を尋ぬること莫んば好し。
夫れ般若を学ぶ菩薩は、先ず当に大悲心を起こし、弘誓の願を発し、精く三昧を修し、誓って衆生を度し、一身のために独り解脱を求めざるべきのみ。
乃ち諸縁を放捨し、万事を休息し、身心一如にして動静間無く、その飲食を量って多からず少なからず、その睡眠を調えて節せず、恣にせず。坐禅せんと欲する時、閑静処に於いて厚く坐物を敷き、寛く衣帯を繋け、威儀をして斉整ならしめ、然る後、結跏趺坐せよ。
先ず右の足を以て左の股の上に安じ、左の足を右の股の上に安ぜよ。或いは半跏趺坐も亦た可なり。但だ左の足を以て右の足を圧すのみ。次に右の手を以て左の足の上に安じ、左の掌を右の掌の上に安じ、両手の大拇指の面を以て相抽え、徐徐として身を挙し、前後左右反復謡振し、乃ち身を正しうして端座せよ。
左に傾き右に側ち前に躬まり後ろに仰ぐことを得ざれ。腰脊、頭頂、骨節相支えて、状浮屠の如くならしめよ。又た身を聳やかすこと太だ過ぎて、人をして気急に不安ならしむることを得ざれ。耳と肩を対し、鼻と臍と対し、舌、上の顎を支え、唇歯相著けしめんことを要せよ。
目は須らく微しく開いて昏睡を致すことを免れるべし。若し禅定を得れば、其の力最も勝る。古え習定の高僧有り、坐して常に目を開く。向の法雲の円通禅師も、亦た人の目を閉じて坐禅するを訶して、以て黒山の鬼窟と謂えり。蓋し深旨有り。達者これを知るべし。
身相既に定まり、気息既に調い、然る後、臍腹を寛放し、一切善悪都て思量すること莫れ。念起こらば即ち覚せよ。之れを覚すれば即ち失す。久久に縁を忘じて自ら一片となる。此れ坐禅の要術なり。
竊かに謂うに坐禅は乃し安楽の法門なり。而も人多く疾を致すは蓋し用心を善くせざるが故なり。若し善く此の意を得れば、即ち自然に四大軽安にして精神爽利に、正念分明にして法味神を資け、寂然として清楽ならん。
若し已に発明ある者は、謂っつ可し、龍の水を得るが如く、虎の山に靠るに似たらん。若し未だ発明有らざる者も、亦た乃ち風に因って火を吹けば、力を用うること多からざらん。但だ肯心を辨ぜよ。必ず相賺らざれ。
（続く）
然り而して道高ければ魔盛んにして、逆順万端なり。但だ能く正念現前せば、一切留礙すること能わず。楞厳経、天台の止観、圭峰を修証義の如き、具さに魔事を明かす。預め不虞に備うる者は知らずんばある可らず。
もし定を出でんと欲せば、徐々として身を動かし、安祥として起ち、卒暴なることを得ざれ。出定の後も、一切時中、常に方便をなし、定力を護持すること嬰児を護するが如くせよ。即ち定力成し易からん。
夫れ禅定の一門は最も急務たり。もし安禅静慮ならずんば、這裏に到って総に須らく茫然たるべし。所以に道う、珠を探るには、宜しく浪を静むべし。水を動かせば取ること応に難かるべし。定水澄清なれば、心珠自ら現ず。
故に円覚経に云く、無礙清浄の慧は皆禅定に依って生ずと。法華経に云く、閑処に在ってその心を修摂し、安住不動なること須弥山の如くなるべしと。是に知んぬ、凡を超え聖を越ゆるは必ず静縁を仮り、坐脱立亡は須らく定力に憑るべし。一生取辨するすらなお蹉陀たらんことを恐る。況や乃ち遷延せば何をもってか業に敵せん。故に古人云く、もし定力無くんば、死門に甘伏し、目を覆いて空しく帰り、宛然として流浪せんと。
幸いに諸禅友、この文を三復せば、自利利他、同じく正覚を成ぜん
ガンバリコーン🤡してるなー
おはー
🤡
目安としては、瞑想でも坐禅でもお題目でもお念仏でも、宗教的実参が少なくともおおよそ一回30分以上のそれが、年に300回未満の方はお引き取り下さい。
ただし、キリスト者等で教会や祈りに相応に参じている方は除きます。
来ても相手にしない。
まぁ、仏教的に特別な行事がある時は例外にする。
133 神も仏も名無しさん (4D-kyG-85-23h) [sage] 2025/08/26(火) 11:38:56.54 ID:kBYru
だって、資格の勉強だったら、資格取ったら、もう必要ないでしょ?
逆に、どんなに勉強しても、資格取れなければ、できてない、ということ。。
坐禅も同じだけどな、基本は。。
結果出したかどうか、が重要。。
どんなに坐っても結果を出していないなら、ゼロどころかマイナス。。
毎日、ここで、発狂して、他の愚痴を言って、呪いの言葉を吐いて、という、マイナスの結果しか出ていないのは、明白。。
だから、きれいさっぱりやめて、忘れろと、僕は言っている。。
スーパー馬鹿だな、そいつ。
資格っていうのは、その職務を扱える最低限の能力を、試験によって担保してるだけだぞ？
実際に現場に出てやる事は、そんな紙の問題じゃないから😂
ほんと、
事件は“会議室”で起きてるんじゃない！
“現場”で起きてるんだ！！
って、『踊る大捜査線 THE MOVIE』で青島刑事が名台詞を吐きましたけどね。
此処はその会議室でしょ？
現場じゃない。
https://youtu.be/qNWqQ3eVyns?si=9eoGnMU0wMWEzabk
その会議室で 解決済みが～ とかwww🤪
そういうのは現場から帰って来た者が吐く台詞なんだよ。
死ねよ、糞野郎🫵😂
事件が起きている、は妄想。。ｗ
無事是貴人。。
事実もない世界。。
それがホントの無事ということの意味。。
誰だろう🫵😆
それを逆に考えているのはおかしいよね。。
オタクの集まりとか、趣味の集まりではないのだから。。
この宇宙全体が道場です。。
道が限定されると思っているのは、何もわかってない人ですね。。
生まれてからこのかたずっと、いや、生まれる前から死んだ後も、ずっと、ですね。。
頑張ってるな？
🤡
クソスレを次々に乱立しやがって
ゴーコーン🤡だ
仏教関連者への上から目線コーン🤡
資格がないのに、なんでJBLみたいな糞野郎がこのスレにレスをするのかなぁ。
名無しとともに透明あぼーんだな。
そもそもレスを読む価値ゼロだし。
なんなんだろう？？？？？
あのでおーみたいに、何か悪霊や餓鬼霊みたいなのに取り憑かれていて、真正の宗教者を潰そうと必死なのかもしれない。
また、ルサンチマンというか、就職氷河期でも底辺層で、普通の社会人に対して異様な僻みでもあるんだろうな。
頑張ってるな？🤡
おはー
🤡
そういえば、この前やったの四年前くらいだわ💦
土曜日の出掛け帰りに駅で献血してくか。
やっぱり、あれか。
ミイラ取りがミイラになってるwww
しかも見解が酷いし。
まぁ、なにもしないよりはマシだけどな。
玄人は渡辺玄宗チョイスだな。
識は了別するから識なんだけどな（了別境識とは別義）。
だから、八識は全て了別するから、（護法説では）見分・相分・自証分・証自証分がある。
阿頼耶識はそのどれに当たるかとかではないwww😂
阿頼耶識に四分があるんだよwwwwwwwwwwww😂
馬鹿草wwwwwwwwwww
四分説では、認識作用が起るとき、心それ自体（これが自体分です）が、そのはたらきにおいて四つの領域に分かれる──。
阿頼耶識なら阿頼耶識の識体自体がまず、見るもの（見分）と見られるもの（相分）とに分かれます。
これでいちおう、認識は成立しますが、その認識はもとより自覚的で、確認できるものです（第八阿頼耶識のはたらきは、第六意識にとって不可知ですが、阿頼耶識自体は自覚し確認している）。
その確認作業は、見分と相分を転変した自体分のはたらきと考え、このときの自体分を自証分といいます。
そして、その自証分のはたらきをさらに確認する証自証分を立てて、認識作用の全容を示しています。
（『唯識とはなにか 唯識三十頌を読む』多川俊映）
殺処分でいいだろ、ゴキブリはwww
目は須らく微しく開いて昏睡を致すことを免れるべし。
若し禅定を得れば、其の力最も勝る。
古え習定の高僧有り、坐して常に目を開く。
向の法雲の円通禅師も、亦た人の目を閉じて坐禅するを訶して、以て黒山の鬼窟と謂えり。蓋し深旨有り。
達者これを知るべし。
身相既に定まり、気息既に調い、然る後、臍腹を寛放し、一切善悪都て思量すること莫れ。
念起こらば即ち覚せよ。
之れを覚すれば即ち失す。
久久に縁を忘じて自ら一片となる。
お
此れ坐禅の要術なり。
ーーー
視覚は人間の情報入力の80%を占めているらしいです
また全意識のうち、1～3%が顕在意識で、残りの97～99%が潜在意識とも言われています
そして、行動の9割が無意識で意識的行動は1割にしか過ぎないとも
つまり、1～3%の顕在意識の内の80%が視覚が占めている訳で、その眼を閉じると
顕在意識はほぼ無いに等しくなる、だから眠れるとも言えますが
覚醒を求めるのですから、確認作用として、80%の見るという認識力を保持して無心に向かうことは、理にかなっています
ですから瞑想初心者が眼を閉じると、97%の潜在意識に入って行き、妄想に沈むことなると言えます
やはり、無分別意識が生じてくる迄は、開眼で瞑想、坐禅することが望ましいことは明白ですね
妄想が生じない無分別状態へ至って保持可能になったら、97%の潜在意識に入って行って、探求しても、妄想に沈まないので、無心に至ることも可能になろうかと思われます
では、比丘たちよ、想とはなんであろうか。
比丘たちよ、六つの表象する作用である。
いわく、色の表象、声の表象、香の表象、味の表象、感触の表象、および、観念の表象である。
これらを名づけて想という。
そこでも、接触があって想の生起があり、接触がなくなって想の滅尽がある。
そして、その滅尽にいたる道とは八支の聖道である。
いわく、正見・正思・正語・正業・正命・正精進・正念・正定である。
比丘たちよ、もろもろの沙門・婆羅門にして、よくこのように想を証知し、・・・
その時もはや輪廻などということはありえないのである。
比丘たちよ、六つの意識するいとなみである。
いわく、
色の意識、声の意識、香の意識、味の意識、感触の意識、観念の意識である。
これらを名づけて識という。
そこでは、?名と色があるによりて識の生起がある。
【名】がなく【色】がなくなって
【識の滅尽】がある。
そして、
その滅尽にいたる道とは八支の聖道である。いわく、正見・正思・正語・正業・正命・正精進・正念・正定である。
比丘たちよ、もろもろの沙門・婆羅門にして、よくこのように識を証知し、このように識の生起を証知し、このように識の滅尽を証知し、そして、このように識の滅尽にいたる道を証知して、よく識を厭い離れ、よく貪りを離れ、よくその滅尽に向うならば、
それはよくその道に順うものである。
よくその道に順うものは、確乎としてこの法と律のなかに立つものである。
比丘たちよ、もろもろの沙門・婆羅門にして、よくこのように識を証知し、このように識の生起を証知し、このように識の滅尽を証知し、そして、このように識の滅尽にいたる道を証知して、よく識を厭い離れ、よく貪りを離れ、よくその滅尽に向うならば、
彼はもはや、取著なきによりて自由となり、よく解脱せるものとなる。
そして、よく解脱すれば、その人はすでに完成したのであり、完成すれば、その時、もはや輪廻などということはありえないのである」
OK？
🤡🤡🤡🤡🤡🤡
行じ続ければ、僅かでもゴールに近づくなどと勘違いしてそう
実際は、真逆に暴走しゴールから遠ざかっていることに気づいてない
前にも指摘したが、魔境体験や大歓喜偽涅槃体験者は
適切なリハビリが必須です
そのまま行を続けてもゴールは不可能 更なる魔境の沼に沈みます
諦めて医師の診察を受ける事です 自覚症状が無いならは廃人コースです
自分を人間と勘違いしている 🐒
自分以外は敵と勘違いしている 🐒
自分の主張だけ正しいと勘違いしている 🐒
谷底で吠え山頂と勘違いしている 🐒ｳｯｷｰ
スレでセイ💩無視してセイ💩には理解不能な会話が展開
☝
ここで、不満が爆発🌋
発狂して💩投げたり、見境なく吠え始める 🐒ｷｰｷｰ
視線が自分に戻ったところで、満足して出鱈目な講釈ぶっこいたりし始める
https://youtu.be/lsxYH2XQQCg
コードとは秘密という意味でしょう。
ところで日蓮さんは「文底秘沈」という説示をされました。
詳細は割愛させて頂きますが、何を云いたいかというと、🐙が何故あの様な支離滅裂な解釈をするのか疑問に思い、思い至ったからです。
🐙は、名前は失念しましたが、何処ぞの馬の骨とも分からない者の教学の影響を受けてるそうです。
私はその者は知りませんが、おそらく文底秘沈的な、コード解き的な経典解釈をしているのではないのでしょうか。
経典や論書を読もうが無駄だぞｗ
理屈展開する莫迦は永遠に無明のままだ🐒ｳｷｷ
あたかも精神病院に入院中の重篤な統失患者が、意味不明の妄言を発しているが如くです。
もっとも、個人のブログでやるならそれは良いとしても、こうした公共の掲示板やる事は、仏教徒から見れば許せない謗法に他なりません。
そうした配慮は掲示板利用者の常識ではないでしょうかね。
無明が頭であると知れ。明知が信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭を裂け落とさせるものである
☝
セイ💩よ、この句を解読してみろ
解読出来なければ、いまから七日の後に、貴様の頭は七つに裂けてしまえ！
そう追記して、この句の威力はおまえのあたまに発動す！
覚醒したニコるん雌チンパンジー
読みなさい
メーダサーナンダ先生 元有名ヒンドゥー教大学学長
ラマナ・マハリシ、ニサルガダッタ・マハラジ、クリシュナムルティの本を少し読んだだけで、自分はギャーナ・ヨーギだと考えるのは自己欺瞞です。
「私はギャーナ・ヨーギだ」と自分を欺かずに、カルマ・ヨーガを実践したほうが良いのです。
また全てのカルマを放棄することは現実的に不可能です。
厳密に言えばギャーナ・ヨーギも働いています。
それは自己欺瞞(self-cheating)に過ぎません。
多くの人が「自分はギャーナ・ヨーギだ」と思い込んでいます。
🏥🏥🏥
大歓喜偽涅槃 カマドウマ寝禅 大発狂メス豚ネカマかおりんコピペ連投
ネカマがバレた雌豚かおりん 発狂した魔境セイ💩ネカマチンパンジー🐒
ネカマがバレた雌豚かおりん 発狂した魔境セイ💩ネカマチンパンジー🐒
ネカマがバレた雌豚かおりん 発狂した魔境セイ💩ネカマチンパンジー🐒
ネカマがバレた雌豚かおりん 発狂した魔境セイ💩ネカマチンパンジー🐒
メス豚かおりんでコピペ貼りしても無駄だぞー (^。^)y-.。o○
覚醒したニコるん雌チンパンジー
読みなさい
メーダサーナンダ先生 元有名ヒンドゥー教大学学長
この私意識(私が･･･、私の･･･)がなくならなければ、悟りは不可能です。
この「私」と我々の中にある魂との間には、一枚のカーテンがあります。
このカーテンが自我です。とても厚いカーテンです。
これが私と自我と魂との関係です。
ギャーナ・ヨーギでも私意識は最後までなくなりません。
「私」は解脱したい、「私」はそのために霊的実践をしていると考えます。
とても精妙・微細ではあっても、最後までその私意識は続きます。
一方、カルマ・ヨーギは最初から私意識をなくそうとします 。
「私が･･･」ではなく神の道具として働き、私意識を神意識に転換するのです。
カルマ・ヨーギは最初から私意識をなくす実践を始めます。
私意識に対して神意識とは、神を悟った人の意識、神の化身の意識のことです。
神の化身などと言ってる時点で阿修羅だぞｗｗあほやｗ
メス豚かおりんでコピペ貼りしても無駄だぞー (^。^)y-.。o○
解読出来ないなら素直に出来ませんと言え、笑ってやるぞ？
覚醒したニコるん雌チンパンジー
読みなさい
メーダサーナンダ先生 元有名ヒンドゥー教大学学長
現実に見ていて、話していて、触ることもできるのに、本当はそれが存在してないと考えるのは容易ではありません。
口だけで「あなたは幻だ」と言っても、それはなくならず心の中に残ります。
「この宇宙は本当は存在していない」と考えるのはとても難しいのですが、これこそがギャーナ・ヨーガの結論なのです。
「私はからだではない、心ではない、魂である」と口先で言うのは簡単ですが、
何回聞いても何回勉強してもこの考えは定着しません。すぐにからだ意識が蘇ります。
1秒だけ魂意識になっても、すぐに身体意識が戻ります。
ずっと昔から今まで、朝起きてから寝るまで、生まれてから死ぬまでずっと
「私はからだ、私はからだ」と催眠術をかけられているような状態だったのです。
すべての行動の基準がからだではないでしょうか。
全てからだと心のためです。
このギャーナ・ヨーガの難しさと比べると、カルマ・ヨーガのエッセンスは
「執着をなくす」という一点なので簡単です。
少なくとも見せかけのヨーガにはなりにくいのです。
https://youtu.be/m1wOCB-_8Wc?list=LL
気合入れて盛り上げろよ、このタコやろーが凸
メーダサーナンダ先生（元有名ヒンドゥー教大学学長）を出して来るのは
本物の証拠だよ
セイウンさんは一回も言っていないから
それは自己欺瞞(self-cheating)に過ぎません。
多くの人が「自分はギャーナ・ヨーギだ」と思い込んでいます。
ーーー
なるほど～
ニコじいさんも
ここに堕ちているんだな‼️
🛸🛸🛸🛸🛸🛸
俺の場合は、本は読んでない マハルシ氏のQ&A動画を少し見た程度だ
覚者かどうかは少し見れば分かるだろ？
☝
ヴィヴェーカーナンダって、勘違い覚者として議題にあがる人物だ
宇宙の真理とか言ってる時点でぽんこつだなｗ
二元の有限宇宙に真理などなーい！沼だよ沼、笑
どっちも偽涅槃患者の巣みたいなもんだ
心に依存する莫迦
何かを信じる莫迦
☝
どれもエゴの駆動である これを止めない莫迦は永遠に目が明きはしない
誤って想う者でもなく
想いなき者でもなく
想いを消滅した者でもない
このように理解した者の形態 は消滅する
けだし
【ひろがりの意識】は
【想い】にもとづいて【起こる】からである
（スッタニパータ）
では、比丘たちよ、想とはなんであろうか。
比丘たちよ、六つの表象する作用である。
いわく
色の表象、声の表象、香の表象、味の表象、感触の表象
および
観念の表象である。
● これらを名づけて【想】という。
そこでも
【接触】があって【想の生起】があり
【接触】がなくなって【想の滅尽】がある。
そして
その【滅尽にいたる道】とは
【八支の聖道】である。
いわく
正見・正思・正語・正業・正命・正精進・正念・正定である。
比丘たちよ、もろもろの沙門・婆羅門にして、よくこのように【想を証知し】・・・
その時もはや【輪廻】などということは
【ありえない】のである。
ーーー
【形態 】は
【消滅】する
● けだし
【ひろがりの意識】は
【想い】にもとづいて
【起こる】からである
（スッタニパータ）
ーーーーーーーーーーー
● では
比丘たちよ
【想】とはなんであろうか。
比丘たちよ
【六つの表象する作用】である
いわく
１【色の表象】
２【声の表象】
３【香の表象】
４【味の表象】
５【感触の表象】
および
６【観念の表象】である。
● これらを名づけて
≪【想】≫という。
≪【想】≫という。
≪【想】≫という。
そこでも
【接触】があって
【想の生起】があり
【接触】がなくなって
【想の滅尽】がある。
その【滅尽にいたる道】とは
【八支の聖道】である。
いわく
１正 見
２正 思
３正 語
４正 業
５正 命
６正 精進
７正 念
８正 定＝【四禅定】
である。
どっちもエゴの心の筋トレみたいなものだ 心の縛りは沼の拘束である
明知の意味が分かってませんねえ
人も無く、法＝存在も無く、ということ。。
宇宙と一体化、とかではないです。。
そういう通過点はありますが。。
無我とかいうのか？ 無我ってさ、一元の実相を基にした言葉だぜ？
魂否定の仏教徒はそれを知らない
どっちも空にして、いい悪いはない、というのが、正見です。。
じゃあ、ぽんこつでええやん？笑
魂があるって、それ信仰以外で、どうやって証明するの?ｗ
そういうことです。。
ポンコツばんざーいで終わり。。ｗ
解脱してみ？
本物の根拠はなんや？科学的に立証されたのか？
魂は非物質であり、物理科学では説明も定義も不可能
「非物質」を物理科学の範疇で説明・定義することは、現状では不可能であるとされています。物理科学は、物質やエネルギー、それらの相互作用を対象としており、「非物質」の概念がこれらの定義に当てはまらないためです。しかし、量子力学の発展により、観測者との相互作用や「何もない」状態の複雑さなどが示され、物理科学が物質やエネルギーの捉え方を広げ
はたまた音の無いやたら臭い屁のような存在か？
痛いやつだなあにこるん
はよ知恵袋へゴー
お前の妄想は聞いちゃいねんだよ
はい、リダンの我執ー！気にしすぎーｗ
ワロタ
覚者さまごっこは
知恵袋でやれ馬鹿
出てくるんじゃねえよ
セイウン氏ではなく
本物のカオリって意味だ馬鹿
知らんと言ってるだろ
馬鹿
優先順位０だろがｗ あほかｗ
wwwww
どっからの発想があたまおかしいｗ
そのお前の勘違いをただす労力が
異様にかかるから
初期段階で誤解をとかないとな
非常にめんどくなる
馬鹿だからお前
お前が駆動源にこだわるから
言うただけだろ
ほならな？ってよ
一回裂け落ちろ馬鹿
あー、やっぱこの意味で猿笑いするかｗ お猿さんだねｗ
思考を使わないの意味が、一元に思考は存在しない意味だぞ？こんなことも理解出来ないのか？ 時間が無いって教えたろ？ 思考も心も超越した魂の知性によって顕現された明知の言葉である おまえは猿の二元脳か？
疲れる
という
にこるんの心の叫びであった
wwww
おめえが頭二元なん
いい加減にきがつけよwww
文句言うな！おめーが知恵袋に逝けｗ
はい、リダンのドラえもん高次元ロボ脳ｗ
にこるんの言う
一元の言葉でいいのか？
その言葉の定義を言え
笑ってやるからwwww
要はブラフマンと同じ意味だ
当初、真我って説明してたら坊主らが外道外道ゆうてうるせーから一元にしただけな OK？
？
言葉の定義がブラフマン
何を言ってんだお前
知恵袋に帰れ
伝達してやる
233.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
HzpUp(3/3)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚてかさぁ
＞没蹤跡、斷消息、白雲に根無し、清風は何の色ぞ。～♪
71.
ユーザー
神も仏も名無しさん36-HDH-RJ-YWF
gz43n(19/19)
思考する莫迦
心に依存する莫迦
何かを信じる莫迦
☝
どれもエゴの駆動である これを止めない莫迦は永遠に目が明きはしない
2025/08/29 13:09:38
ニコるんの心がそう思ってるダケじゃんwww
本当バキャボンだろwwwm9(^д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ
また嘘言って誤魔化す気か？
ブラフマン＝魂＝真我
☝
リダンに確認したら肯定してるぞ？
だから
なんで言葉の定義が
ブラフマンなんだ馬鹿
とっくに返事済みだぞｗ おまえはちん毛麦のパシリかｗ
おめーがブラフマン言うたんじゃろが、痴呆症始まったか？ｗ
言葉がブラフマンとは
いってねえわ馬鹿
↑
は？
言葉=ブラフマン
と言ってるのか？
なんで
言葉（分節）が何故ブラフマン？
あるいは一元？
誰が言葉の定義ゆうた？ 同義とする説明をしたまでだ あほｗ
定義を言えといってるだろ…
おめーのいう言葉の定義だ
なんでおめーはいちいちいちいち
労力をかけさせんだ馬鹿
莫迦はお前が最強だ！誰も否定せんぞｗ
おめえの言う
言葉の定義と言ってるだろ…
誰が定義すんだよ？あたま大事か？ｗ
はあ？
お前が定義してんだろ
それを言えといってんだ
マジで馬鹿
「非物質」を物理科学の範疇で説明・定義することは、現状では不可能であるとされています。物理科学は、物質やエネルギー、それらの相互作用を対象としており、「非物質」の概念がこれらの定義に当てはまらないためです。しかし、量子力学の発展により、観測者との相互作用や「何もない」状態の複雑さなどが示され、物理科学が物質やエネルギーの捉え方を広げ続けている側面もあります。
アホ‼️
香りさん本人だってことでしょ～
そいつの真贋証明示せ！ｗ
説明になってねえから
聞いてんだ馬鹿
言葉とは２元な？
でもお前は違うという
ならば
お前の言う言葉の定義とは
何か？
という単純な問いだろ
だから、迷いが悪くて悟りがいい、とも思わない方がいい。。
世俗や煩悩が悪いものだ、とも思わない方がいい。。
無明が悪くて、明知がいい、とも思わない方がいい。。
そうじゃないと、極端な話、オウムみたいに、世俗は悪だ、無明は悪だから、サリン蒔いて殺しちまえ、みたいになる。。
そうじゃないのが禅です。。
すべてを受用、包摂するが故に解脱。。
リダン、よく読め
↑
これな
ここの言葉の定義をのべよ
そこは関係ない
でもお前は違うという
ならば
お前の言う言葉の定義とは
何か？
という単純な問いだろ
はいはよ
また方便だーーー！って吠えるんだろ？ 無駄吠え飽きたなｗｗ
物質の定義からだな
科学は量子力学の時代で次元の解明も進んでるじゃないのか
量子もつれを電子的に撮影したら
太極図と同じだった‼️
https://i.imgur.com/6bu60TU.jpeg
そういう思い込みを脱しているから、解脱であり、禅定であり、三昧なんです。。
坐禅の中にすべてがある。。
いい悪いの思い込み、迷いを脱しないと、解脱はないです。。
それも説明済みだな～ めんどくせー
ちゃんと設定固めてからこい馬鹿
ボロボロ剥がれとるぞ
様々な観測結果が注目されてるねえ 近年では日本の日立が公表した実験データが注目されてる
そもそも法＝教えがないのだから。。
正しい教え、なんてものがあったら、解脱じゃないよね？ｗ
新興宗教の信者みたいに、正しい教えを広めなければ、とかになる。。
余計なことをして疲れるだけ、になります。。
そういうこともしないから、絶学無為の閑道人に落ち着くことができるんです。。
それは禅宗の思想だろうねえ 魂否定の坊主は古典物理あたま
言語で詳細言ってみなよ
それも
独自ではなくて
心霊学やヨガの言語で
客観的な言語、名称で説明しないとダメです‼️
ニコ語では
誰にも通じないよ
これおもろいよな
いや、おまえが莫迦なだけｗ 既に風化状態のリダンｗ
いや説明逃げとるやん
なんや？
都合が悪いんか？
気にスンナ
笑ってやるからwww
唯一の実在、非物質の生命 と既に何度も説明済みだ
それ以外に幻の駆動源と説明してるぞ
文字に隠された本質、それが真理であり法の句と説明済だ
解読出来なかったおまえの僻み根性ぱねえなｗｗｗ
言葉である
言葉である
だからよ
その定義を言えよ
ちなみに顕現されたんなら
それ方便だからな
解読www
やっぱお前は
勝義がわからず
世俗を勝義と勘違いする
妄想やろうやな
疲れる
もう帰ってよし
例えば
霊能力者で【壁抜け】とか出来る人がいたりする‼️
つまり
物質に対して物質が通り抜ける
これが物理法則を超えた世界
ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞは
エアタイト・サマディーという、真空のガラス容器に入って公開サマディーを行ったが
気温40℃を超える室内では、肉体の保持が難しい為に
身体を冷やす為に、一時的に、ガラス容器から、テレポートして、身体を消すかも知れないと宣言して
観衆監視の中で、実際に複数回テレポートして見せたことがあった
しかも、スワミジには、別人に変化して、話し掛けていて、後でそれが、ﾊﾞﾊﾞｼﾞであったことが、スワミジとﾊﾞﾊﾞｼﾞによって確認されている
理解出来ないおまえには方便だろうなｗ
理解出来る者が最低限の知能ってことだｗ
リダンよ、おまえのあたまの問題だろがｗｗ
顕現された（言葉）なら
それは方便な
お前の頭が二元脳なだけ
一回さけおちろ
リダンは方便でよろしいｗｗ
やーだーｗ
やっぱお前は
勝義がわからず
世俗を勝義と勘違いする
妄想やろうやな
疲れる
もう帰ってよし
法の句も読めず方便しか知らないリダンであった 笑 (^。^)y-.。o○
頭が裂けた方がいいじゃん‼️
言語で詳細言ってみなよ
それも
独自ではなくて
心霊学やヨガの言語で
●客観的な言語、名称で説明しないとダメです‼️
心霊学やヨガの言語で
●客観的な言語、名称で説明しないとダメです‼️
心霊学やヨガの言語で
●客観的な言語、名称で説明しないとダメです‼️
ニコ語では
誰にも通じないよ
そう！ 無明のぽんこつ頭の場合ね
さっき説明したぞ？ またクレクレ豚真珠始める気か？
お前は裂けたほうがいいぞww
頭二元くんwwww
解読済だから裂けようがないんだな～ 残念でしたｗｗ
解読www
なんで笑われてるかすら
わからん愚鈍のようだな
それが最低限の礼儀
はーはーーい 深呼吸してみようかー♪笑
第３者の共通言語で
説明しなきゃダメでしょ
この場合は
神道、ヨガ、神智学、心霊科学
これらの用語に、ニコじいの用語を
● 置き換えて‼️
● 置き換えて‼️
● 置き換えて‼️
ご説明ください
いいかお前のためにいってやる
真如、あるいは一元、また不二一元
及び非二元において
言葉による分節はない
そこから顕現された言葉とは
指にすぎない
精進せよにこるん
やっぱお前は
勝義がわからず
世俗を勝義と勘違いする
妄想やろうやな
疲れる
もう帰ってよし
おれは既に昔に裂けて爆発したって
言ってるが⁉️
特にないなあ 言葉で説明出来るような代物ではないな
大事なことだ
そこから顕現された言葉とは
指にすぎない
指だそれは月をみろアホ
それって、ダンテスダイジの話じゃねーのか？ 笑
眠りの中で
覚醒しているので
横になって寝なくても
へーきになるんだよ
夢もみずに
そうそう、リダンには指と月にしか見えないもんねｗ
ぴかーー‼️って体験か？
じゃあ
●解っても
体現しても
いないってことで‼️
●解っても
体現しても
いないってことで‼️
●解っても
体現しても
いないってことで‼️
いいな☺️
お前はwww
顕現した言葉を勝義と
勘違いしとるんよwww
おれの話だ
それは裂ける2年も前の
思考、妄想が永続的に停止して数日後の出来事です
釈尊の説法を方便なわけない
と
わけわからんことをのたまうか
分かったわ
単純ににこるんが勘違いwww
アホが
知恵袋にハウス！
さあ、どうかな～ 知覚したのは確かだぜ？ 色々聞きこんで盗む奴がおあるからなｗ 体現の意味は完全解脱か？
そう言うのは
だいたい
解ってない、あやふやな人ですね～
そういうのなら、パ君の涅槃体験を示しなさい！ それが筋だなｗ
真実の一元を体現したのであれば
ヨガの４つのサマディーを通過していて
可笑しくないはずです‼️
まーた
言い逃れ‼️
おれは途中って言ってるでしょ
サマディーの手前です
皆お前のそれは妄想と看破しとるで
さっさと尻尾巻いて
知恵袋でイキッてろww
それはヨガの思想に過ぎないぞ？根拠はなんだ？誰が証明する？
じゃあ、聞く資格ねーなｗ
お前の妄想は誰が証明するんだよ
wwwwwwwwwwww
その根拠はなんや？聖典か？ｗ
おまえが気合入れて証明しろｗｗｗあほがｗ
お前自身がこうなんだ！
とゴリ押しするのかwwww
はらいてえ
出直せ馬鹿wwwwww
気にしなきゃええやろ？おまえはあほかｗ
wwwwww
ソースが己の妄想のグルwwww
何回もいうけどな
作文は母ちゃんにでも
発表会してろ馬鹿
襖からドラえもんキタコレ♪
☝
このレベルで会話せんならんのか？笑
リダンのドラえもん師匠には誰も敵わないかもなｗｗｗ
そんなレベルではなく
実用、ようは修道のレベルの話がしたいんや
テメぇの妄想話で停滞さすな
知恵袋に帰れ
ゴチャ混ぜのバカはお呼びじゃねンだよ
それってただの宗教的思想だねえｗ 何か確信でもあって狂信したのか？ん？笑
だからwwwww
お前の妄想話より
はるかに
はるかに
マシwwww
ブラフマンどっから来ましたかー？ｗｗｗ
お前が理をしらないから
ロジックがわからんだけ
何度言わすのか
このバカは
追い込まれたら
それだなあ
底がしれる
お前にゃ知恵袋でイキッてんのが
お似合いだぜ☆
それってリダンの信じる思想だろ？ 何の根拠もない無知による思い込みｗｗｗ
誰が⁉️
サマディー体現者同士でだよ～‼️
スワミジが言ってた
ヒマラヤの12,000年身体を換えながら行き続けている、伝説のｱｳﾞｧﾀｰ様である
ﾊﾞﾊﾞｼﾞに実際に出会って、サマディー体験時の詳細を答え合わせするって言ってた
ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞやヨグマタや他の成就者とも
答え合わせして同じだったとさ
世間に出回っている情報は大方変えて流布されているってさ
成就者は、その内容を秘密にして置かなければならんらしいよ
その中でも、正解が一部分流布されてる
ヨガナンダの本にあるもので、それは
最初にサマディーに入ると、世界は白黒になって見えるってこと
これは他の成就者でも言われてて、スワミジもそうです‼️って言ってたね
他にもいろいろあるぞｗｗ
お前のwww
糞みたいな、妄想より
マシww
なんでこんな単純なことすら
わからんのこの馬鹿www
知らんくせに‼️
ニコじいの妄想だろ
魔境聖者同士で共鳴したんだろうねｗ そういうのって非科学的とかオカルトと言うｗ
こんなところまで
お前の妄想振りまかなくていいよ
間に合ってます
知恵袋でどうぞ
お前の魂も
科学で証明不可能なんだろ⁉️
じゃあ、お前は黙ればええで？ こっちくんな！笑
非物質の世界なんだから無理だろうねえｗｗあほか
サマディー体現者は皆さん同じです
インドにはゴロゴロいる
ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞの弟子だけで10人前後いるよ
そのババジの話は沼、即ち物質の範囲内だ 科学が発展すれば解明可能な現象という事になると思うなｗ
なんだ
なんやかんや
トーク気に入ってんだろ
知恵袋よりいいだろ
わざわざトピックたてな
コミュできねえしなあそこ
だったら
●ニコじいの妄想決定‼️
●ニコじいの妄想決定‼️
●ニコじいの妄想決定‼️
そうだなあ 変な奴だらけで笑えるよなｗｗｗ
ﾊﾞﾊﾞｼﾞの話は
第一～第四サマディー
それと一元の真我独存まで
幅広い‼️
228読め！ 理論物理学的な根拠だ
沼涅槃だと思うがな まあ、そこは不可知としておけばええんちゃうか？
ペロペロペロペロ傷を舐め合うような会話が苦手やな
そんなものに何の意味も無い って思うだろ？
ならはよ知恵袋に帰れwww
ここではお前が分からん話をしとるから
作文片手に謳ってんじゃねえよ
うるせえな、いちいち読まなきゃええやろが、デバガメやろーがｗ
書いてあるなら
読むだろ馬鹿wwww
まあ
百歩ゆずって
俺がスルーすりゃいいとしても
お前の作文は稚拙だと
自覚したほうがいいぞwww
癖になっとるようだな？こいつあほやｗｗ
お前のジャッジなんか
知らねえよww
何サマーだよバカ
リダンは婆様と同じ習性だなｗ よせばいいのについつい読んでまうｗｗｗ
wwwww
さっき詳しく説明したでしょ？まだ理解不能か？お猿さんだねえｗｗ
☝
なんやこれ？ｗｗ
お前が頭二元なだけwwwww
世俗をあたかも勝義のようにのたまうwwwww
経典莫迦が逝く ＼(^o^)／リダーン
経典、仏典、論書
釈尊の説法
聖典だなあ
まず竿を買えと
指し示されとる
聖典ってなんや？ 提示してみろ
竿を買えということを
素直に聞き、竿を買うということだ
はあ？
指し示された指と
まさに今、説明しとろうが
馬鹿なんか
ほほう で？
聖典信じてるんだろ？それ出してみ？なんやねん
ここでお前は
勘違いするわけだ
竿を買えそして
服装に気をつけ
潮にきをつけ
魚や対応する餌にきをつけ
釣りなさい
という釈尊のガイドブックを
勝義と勘違いする
ちがうその説法は
ガイドブックにすぎない
実際に己がつり
食いつきを証せ
真意、解釈ではない
最近のやつは
なんでも無料でシェアしろという
あほか
ガキじゃねんだから
対価をしれ
へえ～～～～～そーなんだ～～～棒
いい加減きがつけ
お前やヨルは
真意、解釈というガイドブックを
勝義であると
勘違いしている
リダン、それ指やない、ちんちんかもしれんぞ？笑
はあ
いい加減なやろうだ
もっと真摯に求道に努めろ
馬鹿
はよ、知恵袋にハウスしろ
お前にゃわからん話をするから
それはお前の信じる経典の思想ｗｗ ただの理屈ｗ
満足したか？おっおー ('◇')
ドラえもん師匠の話おなしゃす♪笑
まず
三千里先の火を消せ
話はそっから
だからwwwww
お前の妄想より
はるかにはるかにマシwww
なんでそんな単純なことも
君はわからないのwwww
馬鹿なのwww
早く悟らんととっととジジイになってお陀仏ですぞ。
(⌒‐⌒)
安堂はにこるんに
毛が生えた程度
次スレでのたまっとれ
さっさと講釈してみ？笑わせてくれ♪
まず三千里先の火を消せ馬鹿
ドラえもんに頼んでみ？笑
せめて理路を言え
そこから奪ってやる
そしたら自然と無理会になる
話は終わり
さっさと知恵袋にハウス！
はあ？
意味ねえだろ馬鹿
リダンは何かを恐れているな？ｼﾞﾄｰｰｰｰ(-。-)y-゜゜゜
説明はガイドブックにすぎん
己が無理会に追い込み
証せよ馬鹿
おまえの問題ｗｗｗｗあほかｗ
どれだけ
魚の食いつきを説明しようが
伝わらん
何故この単純な話が分からないか？
①
②
③
己自身が釣りをする他なかろうが
あほたれ
ん？気にせず続けてくれ♪笑
そーだねーーー
あほくさ
知恵袋にハウス
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ891【実参者専用】
https://talk.jp/boards/psy/1756460538
乱立やめれ😫
てかこの程度かよ
なにびびってんだ
お前のその頭二元も
割いて落とせ
話にならん
も？ って、 裂け落ちたのか？おま 笑
裂け落ちてスタート地点に
たてるなあ
いつまでも相対二元頭
お前のようにな
そうなのか！ 流石やな
は？
だからよ
戯論寂滅
四句否定
テトラレンマ
解説、真意、意味ではない
何度言えば
勝義と世俗をしるのか？
お前は
適当過ぎだぞｗ
何度も何度も
馬鹿みたいに繰り返しよって
まずおめーが至らないのを
振り返れ
何度も説明さすなボケ
戯論とは言語拡張の意味もある
それにより認識が拡がる
おバカ
そのような戯論、言語拡張の否定だよ
は？
お前ばかなんか
その句の切り取らんで
全体で読め
【ひろがりの意識】は
【想い】にもとづいて【起こる】からである
けだし
【ひろがりの意識】とは
言語拡張
想い（戯論）にもとずいて起こる
それによる戯論寂滅が
ありのままに想う者でもなく
誤って想う者でもなく
想いなき者でもなく
想いを消滅した者でもない
このように理解した者の形態 は消滅する
ということ
戯論寂滅
四句否定
いわば法空の理
とっととポッたん独裁に移行せよ。
消費税なんかやめちまえ！
滅びたいのか？
(⌒‐⌒)
強引に戯論を入れるかｗｗ
けだしの意味が問題だぞ？
安堂の言葉は神の言葉だとわかってない。
後で後悔するぞ(⌒‐⌒)
リダンのケツ穴なら後悔させてよし！笑
呪いの句とけだしの句は全くの別物だぞ？笑
日本語でOK？
強引じゃねえよ
まんま四句否定じゃねえか
「まさに」でええよ
なら解説してみ？
笑ってやるからwww
あほ
けだし（まさに）
言語拡張によりってことだ
まさにってどっから出た？ 古文だろ、あほｗ
アホwww
じゃあお前の思う
けだしを言ってみろ
笑ってやるからwww
読み方：けだし
［副］
１物事を確信をもって推定する意を表す。
【まさしく。】
【たしかに。】
【思うに。】
「—その通りであろう」
２（あとに推量の意味を表す語を伴って）
【もしかすると。】【あるいは。】
「百(もも)足らず八十隅坂(やそくまさか)に手向けせば過ぎにし人に—逢はむかも」〈万・四二七〉
３（あとに仮定の意味を表す語を伴って）万が一。もしも。ひょっとして。
「わが背子し—まからば白妙の袖を振らさね見つつしのはむ」〈万・三七二五〉
４おおよそ。大略。多く、漢文訓読文や和漢混淆文などに用いる。
「よって勧進修行の趣、—もって斯(か)くの如し」〈平家・五〉
パ君が解読中だからな リダンはあほ回答すぎて話ならんｗ
ニコじいは
二元頭である‼️
けだしは言語拡張の意味じゃねえぞ
とわけわからんことを言うとるから
しれとるのぅ
比丘たちよ
【想】とはなんであろうか。
比丘たちよ
【六つの表象する作用】である
いわく
１【色の表象】
２【声の表象】
３【香の表象】
４【味の表象】
５【感触の表象】
および
６【観念の表象】である。
● これらを名づけて
≪【想】≫という。
≪【想】≫という。
≪【想】≫という。
そこでも
【接触】があって
【想の生起】があり
【接触】がなくなって
【想の滅尽】がある。
【蓋し】
《副》
考えてみるのに。思うに。
「―名言だ」
☝
普通に検索で出るぞ？ 笑
【形態 】は
【消滅】する
● けだし＝1まさしく、2確かに、３思うに
【ひろがりの意識】は
【想い】にもとづいて
【起こる】からである
（スッタニパータ）
ーーーーーーーーーーー
けだし【蓋し】
読み方：けだし
［副］
１物事を確信をもって推定する意を表す。
【まさしく。たしかに。思うに。】
「—その通りであろう」
２（あとに推量の意味を表す語を伴って）
【もしかすると。あるいは。】
「百(もも)足らず八十隅坂(やそくまさか)に手向けせば過ぎにし人に—逢はむかも」〈万・四二七〉
３（あとに仮定の意味を表す語を伴って）
万が一。もしも。ひょっとして。
「わが背子し—まからば白妙の袖を振らさね見つつしのはむ」〈万・三七二五〉
４おおよそ。大略。多く、
漢文訓読文や和漢混淆文などに用いる。
「よって勧進修行の趣、—もって斯(か)くの如し」〈平家・五〉
で？
思うにでも構わんが？
ひょっとして⁉️とか
もしかすると⁉️なーんて
言わんよな‼️
要は心の仕組みが分からんと解読出来ない 最初にそう言った
まさしく‼️
これがピッタリでしょう
けだしの意味が問題だぞ？
？？とは？
俺は示したな
お前の見解を言ってみ？
笑ってやるからwwe
パ君の説明な☟ 意味としては思うにだな
● このように【理解した者】の
【形態 】は
【消滅】する
● けだし＝1まさしく、2確かに、３思うに
【ひろがりの意識】は
【想い】にもとづいて
【起こる】からである
リダンの回答では不十分だ それだと形態の消滅まで説明出来てないぞ
wwwww
けだし
【ひろがりの意識】は
【想い】にもとづいて 【起こる】からである
とまさに書いてあるやないか
馬鹿なん？
言語拡張
想い（言語）に基づいて起こる
故に
その戯論の寂滅が
上の文にかかってんだよ
おバカ
文字に囚われ過ぎると勘違いする 笑
そのまま理屈で解読するから呪いの句であたま逝くわなｗ
俺は示したな？
お前の見解を言ってみ？
笑ってやるからwww
はいはいwww
はよwww
お前の見解をはよwww
笑ってやるからよwww
戯論の寂滅で形態が消えると言う主張か？それ自体が間違いだなｗｗ
いいからwww
はよwww
比丘たちよ
【想】とはなんであろうか。
比丘たちよ
【六つの表象する作用】である
いわく
１【色の表象】
２【声の表象】
３【香の表象】
４【味の表象】
５【感触の表象】
および
６【観念の表象】である。
● これらを名づけて
≪【想】≫という。
≪【想】≫という。
≪【想】≫という。
そこでも
【接触】があって
【想の生起】があり
【接触】がなくなって
【想の滅尽】がある。
お前が勝義を知らんだけ
www
クレクレ始まったなｗｗ
心の仕組みが問題だ！あほがｗｗ
あまり追い込んでもな
茶を濁したろうか？
おいおい
俺には詳しく言えと
いったくせに
テメーは濁すのかwww
ええよwwww
勘弁してやるわwww
全く答えになってねーわ、莫迦がｗ
お前が理解出来んだけ
ざっこ💕
その上でその解釈は
世俗の諦だからな
戯論の寂滅では形態は消えないんだよ、タコがｗ
【形態 】は
【消滅】する
● けだし
【ひろがりの意識】は
【想い】にもとづいて
【起こる】からである
（スッタニパータ）
ーーーーーーーーーーー
この【想い】
が
＞362の【想】です‼️
【広がりの意識】とは
【空間＝識】のこと
ーーーーーーーーー
比丘たちよ
【想＝想い】とはなんであろうか。
比丘たちよ
【六つの表象する作用】である
いわく
１【色の表象】‼️
２【声の表象】‼️
３【香の表象】‼️
４【味の表象】‼️
５【感触の表象】‼️
および
６【観念の表象】である‼️
５感覚➕６観念＝空間＝識
ってことです
それだから広がりと言う
まさに
戯論寂滅を証してなんぼや
口でいくらいうても
それは方便
お前が至れてないだけ💕
自分は濁す
ざっこ💕
じゃあ、勝手にそのガラクタ回答を正解と思えばええなｗｗ
はいはいwww
勘弁してやるから
ゴーホーム
しょうもねえやつだ
で？呪いの句は？楽勝か？笑
まだおったんか
せっかく茶を濁してやってんのに
尻尾巻いて帰れよ
真面目にやれ
あのなあ、最初におまえのあたま心配して呪いの句の意味分かったのか、聞いたんだぞ？笑
わざわざけだしの句の答えだけ用意してたってことか？ｗｗｗ必死過ぎて草
はいはいwww
自分は濁すくせに
人には詳しく聞こうとする
お前がクレクレの阿呆やん
バイバーイ
呪いの句で逃亡かｗｗあほやｗ
お前のそのアホな頭を
さっさと裂け落とせwww
てめーはどうせ濁すんだから
話しかけるな
仲間と思われたらどうすんだ
答え分かったら聞いてやるぞ？笑
いやお前に聞いてもらわんでも
いいがなww
話かけんなって
同類と思われたらどうするんだ！
だからさ、最初に心の仕組みって説明済みだ
そっから外れた誤答出されてもガッカリｗｗｗ
じゃあ、お前が消えろよ、莫迦がｗｗ
じゃあスルーしますねー
そっちもよろしく
仲間と思われたくないんでー
檻の中のお猿さんの友達は不要だ 笑
A【形態 】は【消滅】する
● まさしく（けだし）
B【ひろがりの意識】は
【想い】にもとづいて
【起こる】からである
（スッタニパータ）
ーーーーーーーーーーー
すべての想いから離れたが故に
B【ひろがりの意識】となり
● ≪広がりの意識である≫が故に
このように【理解した者】の
● A【形態 】は【消滅】する
ーーーーー
これが
【八ｰ正定】としての【第四禅定】での
在り方なんですよ‼️
それだけでは形態は消えないんだよ
心の仕組みが分かってないからね
形態が消えてないのに涅槃と勘違いして沼の宇宙と一体化
それが間違いの全て これくらいは理解出来ないのかな？
宇宙と一体化して
愉快犯デンパパ📶に変身ぢゃ‼️
裁判ネタ愉快犯なのぢゃ‼️
宇宙一体化パワーなのぢゃ‼️
🛸🛸🛸🛸🛸
釈尊以前の聖者が発した法の句
聖者を挑発し、真理の財宝クレクレ煽った莫迦がいたということ
無明の者が無理に解読しようとするとあたまが混乱する鍵がかけてある
呪いの句と恐れられたようだが、答えを理解したなら親切にして皮肉の利いた法の句である 笑
第四禅定の正定を実際に体験的に知っていないと
全く解らないでしょ‼️
実際に形態が消えるんだから
それが
道元さんの言う
身心【脱落】です
脱落したことが無いと
絶対に解らないでしょう‼️
沼は消えてないでしょ？勘違いですなあ
全く理解出来ないです‼️
🛸👽🛸👽
全て体験型ですから
📶体験〜
👽🛸👽🛸
仏教解釈では心の仕組みと消滅が解明出来ていないと思うねえ
それでは沼は消えないだろうなあ 消えると言うならそれでお手本を示せばよくないか
信じたいものを信じればええ、それが仏教思想だろ
そうなのか、その割に変な体験してる人が目立ってないか？笑
動画撮影してupしてくれないかな？見てみたいな♪
あんな
チャクラの光や松果体の光とか
内的な光なんだよ
道教の言う返照ってのは意識の行って来い状態を言ってるんだが
それと同じ
内部に見えている映像は外境へ投射されるように見える化さえるのな
だから
あたかも遠くにまで放射されているかのように見えるんだよ
仏教の勤行次第ってのは
ちゃんと心解脱が起こるように
仕組んであってだな
勤行3年、1,000日を毎日休まずやれば
みんなそうなるんだよ
そうなって、無分別状態を体験することから禅定は、初めて可能になるんだよ
やらなきゃ解らんし体験出来ないですよ‼️
ってことね
そうなのか？なんや分からんが、起用やな？笑
なんでかって言うと、もともと迷ってないから。。
だけど、それがわかるのは、悟り終わらないとわからないわけだから、間違ってないし、正しいんだろうけど、
悟り終わった人以外は、意味わからん、なぜそうなのかわからない、わけだから、非常に人を混乱させる、誤解させる、
表現なのだと思う。。
修行すると、ダイナモが稼働するとか、ホントに大馬鹿な妄想を言ってる人がいるみたいだけど、
そんなことではないんだよ。。
もともと誰も迷ってない、から、悟りなんて気にする必要はない、考える必要もない、とういのが、道元禅師のお考え、
なのでしょう。。
これはさすがに極端だとは思うけれど、でも、ホントにひたすら坐るのであれば、それでもいいのかもしれません。。
坐禅も仏道も迷悟も自分も、坐るたびに全部なくなるのであれば、それでいい。。
でも、それが悟りと言えば、悟りなんだけど。。ｗ
特にコーヒーなんて、以前の2倍近く。。
でも、うちには、買っておいた備蓄食料があるから、それを食べていれば、お金はあんまり減らないはず。。
米も、パックご飯も、乾麺も、かなりある。。
レトルト食品などもある。。
もう賞味期限が切れているものもある、もうすぐ切れるものもある。。
しかし、節約の為に、備蓄食料消費生活しばらくするかな。。
> 若い年齢層の献血が減ってるとか、ラジオでやってた。
> そういえば、この前やったの四年前くらいだわ💦
> 土曜日の出掛け帰りに駅で献血してくか。
献血ルームについた。
だから、どう示したっていい、何を示してもいい、だけど、すべてが月、ということは、月などないのと同じです。。
だから、示したり、それについて議論することに何の意味があるのか?
ということも、考えなけりゃいけないんじゃないか?
もともとあるもの、もともと見ているもの、持っているもの、であるわけだから。。
言い換えると、すべてが法そのものである、悟りそのものである、解脱そのものである、ということです。。
https://www.dailymotion.com/video/x8d9cnf
この国も捨てたもんじゃないなw
子供ってのは、みんなかわいがる、褒める。。
大人というのは、褒められなくとも認められなくとも、ぜんぜん平気になるということかなと思うが。。
そういうのは、卒業しないと、いけないんでしょうね。。
思慮分別があり、他人に依存せず自分の考えで行動できること。
社会で自立して生きるためのスキルや能力を持っていること。
経済的、精神的に自立し、社会のルールを理解して行動できること。
他者を思いやり、社会に貢献する視点を持つこと。
他人の評価や環境に依存せず、自分の道を切り開く必要があります。
未熟な「大人」の存在
「態度がデカいが無責任」「自分の弱さを他人や環境のせいにする」など、精神的に成熟しきれていない「大人」も存在します。
つまり、「大人」とは、年齢だけでなく、社会で責任ある行動を取り、精神的に成熟し、自立した一人の人間として生きていくことを指します。
いろいろと進化してるんだなぁ😚
🤡
そっちが正しいと思うよ。。
空を悟ったのが先、その後で、事象を観察して、すべては縁起だ、と気づいたんでしょう。。
空という、無意味というか、無価値というか、人間の見解を超えた、存在そのもの、をまず悟ったのでしょう。。
拈華微笑なんかも、そういうことなんでしょう。。
だけど、この真夏の強烈な光って好きなんだよね。。
空気が澄んでいて、空が遠くまで見えるなら尚更いい。。
🤡🤡🤡🤡🤡🤡🤡
437.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-xIk-Ij-ibv
H1Yos
鹿野園は献血してオニオンスープを飲んだらしい。
2025/08/30 14:21:27
431.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-3bM-Ij-ibv
cIYgJ(2/2)
左手の中指に、ピキッ！って検査採血された。
いろいろと進化してるんだなぁ😚
2025/08/30 12:51:33
海も終わるし、イベント的なものも大体終わり。。
花火とかもだいたい終わりだろうな。。
某彼の、2ちゃんねるログ。。
437.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-xIk-Ij-ibv
H1Yos
鹿野園は献血してオニオンスープを飲んだらしい。
2025/08/30 14:21:27
鹿殿の自作自演術が
キモすぎる(⌒‐⌒)
過去を時系列で俯瞰出来るでしょ
それを見て、老人は気付く
縁起を
様々な縁によって流されて来たって解る
良いことも悪いことも
コーン🤡
コーン🤡〜〜〜
「穴があったら入りたい」
という言葉を
知っとるけ？
🤡
デンパパ📶は
ありとあらゆる
スピリチュアルに流されていても
気付かない
😭😭😭😭😭😭
ユニークレスを
拝読いたしました
🤡
全レスを分析せよ。
過去のもの
も、すべてだ(⌒‐⌒)
そういうのは、夢というか、妄想みたいなもんなんだよ。。ｗ
だから、そういう物語が、虚構だよ、夢だよ、というのを言い換えると、空である、という表現になるわけです。。
一所懸命、に生きた方がいいんだけど、過去は、夢みたいなもの、ですね。。
赤とんぼがいた。。
それから、ザリガニ釣りをしている少年、や、ザリガニ釣りをしている老人もいました。。ｗ
老人の方は、ボランティアみたいな感じで、公園を管理している人、みたいだった。。
余裕だよね、釣り人たち。。ｗ
えいえいおー🤡
漁業は良いらしい
デンパパ📶神霊は
釣りがお好きなよーで
🛸🛸🛸🛸
釣られていることがわからないのか、引き上げられても、エサを放さない。。
魚よりもバカなのかもしれない。。ｗ
魚は、エサ釣りの場合、エサだけ食べて逃げられる場合も多々。。
もちろん、ファミコンとかもあったんだけど。。
それと、ゴムボールで野球か。。
そんな事しかやってない。。
田舎の小学生はそんなもん。。ｗ
石井清純
今朝、上記論文の最初の方だけ読みました。。
彼が主張する、道元の「見性批判」というものが、どういうことかと思って読んだんだけど、
おれが読むと、まったく見性を否定しているようには読めない。。
酒井得元師が言うように、見性だけは不十分、悟りだけでは、途中です、と言ってるだけ、としか読めないんです。。
だから、この石井さんの言う「道元の見性批判」というのは、そもそもどこにも存在しない、彼だけの妄想だと思います。。ｗ
変な誤読をする、ということなんだと思います。。
見性があると、天地懸隔するとかあたりまえ。。
それは、見性が悪いのではなく、迷悟が分かれるからです。。
見性すると、天地懸隔という句をもって、道元禅師が見性を認めてないとか、排除していると考えるのは、
あまりにも酷い誤読です。。
見性、悟り自体を否定しているわけではない、と解釈するのが、一番、まっとうな解釈なんだと思います。。
だけど、曹洞宗の宗旨が、そもそも、見性成仏をもって良しとする、他の諸派とは違う、という見解はたぶんその通りなのだと思いました。。
青原行思禅師を、非常に高く評価している、というところからも、見性成仏という考えに対する批判が読み取れるとのこと。。
聖諦すら為さず、いずこにか階級あらん、という句の通りに彼が在ったのだとすれば、それはそもそも、修証の否定とも言える。。
道というと、学んで、修行して、上達、達成して、という風に理解されるけれど、青原行思禅師の場合は、
はじめから、そういう、上昇運動を否定して、そういう道の外に出た、ということなんでしょう。。
だけど、これは理としても、修習して、達成して、なんてものがあったら、天地懸隔、非常にまずい、というのはわかる。。
だから、一般には、いったんは悟って、そののちに捨てる、忘れる、という、プロセスが採られるのでしょう。。
だけど、そういう差別相だけを見ると、誤る、ということでしょうね。。
そういう差別を貫く平等、の方が悟り、というか、本質だ、ということなんだと思います。。
それがわかってれば、いいんでしょう。。
それに対して、無我とか空の理解、見性の方が、理です。。
だから、もちろん、どっちも必要なんだけど、本質は、見性成仏の方だと思います。。
そうじゃないと、迷悟分かれるし、自己を忘じた後でまた迷う。。
だから、無我＝本来みたいなのを、通過した後、空の剣で、もう一回、それを否定しないと、真の解脱じゃないと思う。。
理＝本質の方が、はじめから、いついかなる時でも、なわけですので、そこから漏れるものがないのです。。
だから、見性は、やっぱり必要だと、僕は思います。。
ただ、それだけでは不十分、というのもわかりますけれど。。
釈尊は覚った後で、弟子から離れて3ヶ月くらいのリトリートを一人でやってて
悟後の修行をしたって書いてあるパーリー経典があるらしい
と言ってたね
同じ所くるくる廻っているように見える
頑張ってる🛸🛸🛸
金でもいい。 銀でもいい。 ので、あれば、つまりは、どうでもいいことなのである。
なぜか、 誤謬であるからである。
森から丸太なら、 藪から棒である。 暗闇だからと言って、そこらじゅうお突っつきまわし、突きまくったとして、まったくの無駄である。
宗教板の諸禅スレで、持論の展開は論文提出にも似て、今まで誰も言いだしたことが無い事を 仮説ながらも 常に提出 し 続く無ければ 生きてること にはならない。
道いえ、道いえ、である。
誰もこれまで言い出したことが無い、まっさらさらの真理を 言ってみろ、と、要求されているのだ。
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そう、同じようなことしか言ってないんだよ。。ｗ
それが、最近のテーマなので。。
たとえば、迷を大悟するは諸仏なり、というのが、見性成仏でしょう、現成公案。。
それに対して、悟に大迷するは衆生なり、というのが、悟り体験みたいなものばかりを追い求める、迷える人々、ということだと思います。。
もちろん、うまく言った場合には、ということですが、そういうことだと思う。。
それに対して、何かしら体験があって、そのあとでは、またその体験を持て余して、というのが、おれもそうだったけど、多くの場合のプロセス、スッタモンダでしょうね。。
どこにも迷っている人などいない、ということがすっとわかる、ということなんだろうな。。
だから、悟ったら、捨てろ、忘れろ、という風にするしかない。。
どっちにしてもメンドクサイ。。ｗ
いったん見たら、わかったら、それを見失うことはない。。
ただ、おれ悟ってる、みたいな、悟った意識だけが無くなる、忘れられる、ということだと思います。。
、自己の内側に問い、答えていくのですよ、だまされるなよ。はい、はい。と。
おれには内側なんて無いよ～。。ｗ
内臓しかない。。ｗ
涌いてくる言葉は、こうやって落書き帳に書いているから。。
アウトプットしてるわけだから。。
おれのことじゃん、と思ってしまった。。ｗ
授業中に落書きをよくする、とかもあったな、これも当てはまってた。。
あとは、部屋が適度に汚いとかも。。ｗ
ぽったんに
巨乳姉妹をプレゼントだ‼️
https://www.facebook.com/share/v/1DBuvRUkWJ/
比べて 偏差値が どうのこうの と言い出すのも、変動値で、これもまた、一時点の判断でしかない。
ちなみに、IQ１３２ なので、１３４のやつが二人いて、IQは あれは、いかん。
誤りだ(⌒‐⌒)
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期 胎内での様子を語る
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張るﾌﾟﾙﾌﾟﾙ肌 感触最良バスト 20老眼スタート２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ﾎﾞｿｯ 25男体力のﾋﾟｰｸ
３０～３４ 人生振り返り期、尋牛見跡（じんぎゅうけんせき）悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
３５～３９ 人生此処までと実感、中年太りと滴る愛液枯渇と名器終了、膣粘膜薄→性交痛
４０～４４ 40不惑、初老 夜間頻尿 毛細血管ｺﾞｰｽﾄ化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 ｱﾙ中肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦 耳順じじゅん
６５～６９ ６５歳は高齢者 年金受給 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿、MRI脳委縮始
７０～７４ ７２男健康年齢 前立腺がん乳がん
７５～７９ 75高齢者講習、健康保険１割負担ひ孫と面談ﾗﾝﾄﾞｾﾙ予約 75女健康年齢 75後期高齢者
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８1
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命87 ,男死亡年齢87
90～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯女死亡年齢94 90卒寿そつじゅ
95～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
100～104 自治体表彰 100百壽ももじゅ
105～109 アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
110～114 飲む点滴ポカリスエットがうまい 111歳皇壽こうじゅ
115～119 もっと尿瓶しびんをクレヨン１１９頑寿がんじゅ
120～124 今日も元気だニンニク注射がウマヒィ120昔寿せきじゅ121歳大還暦
> >>483
> 誤りだ(⌒‐⌒)
あらためて 謝ってもらうほどの事じゃないって。
が、実際の活動では、空を空と見る前から空なのだから、ただ純粋いのちを生きてゆくだけとなる
日常生活の中で真実が現れる、と言っている。。
自分が問題なんじゃなくて、部屋が散らかってる方が問題だ、みたいになる。。ｗ
一休さん時は、実は、悟りを得たのがおれの誇りだ、と言ってる。。ｗ
これは、転位というやつです。。
平等一辺倒とか、無我に留まろうとすると、却って不自由だし、鬱みたいになるんじゃないかな?
それとも、僕の坐禅が足らないんでしょうか?ｗ
いやいや、原理的にそうなんだと思う。。
何かしら、やはり誇りをもって、あるいは、なにか、夢とか目標をもって、普通の自我を生きる、でいいんだと思います。。
無我がよくて、自我が悪い、とかではないはず。。
せったん師は、そういうことやってたんですよ、2ちゃんねる来襲の時とか。。ｗ
自分以外を、受容する、受用する、という享楽、みたいなものはある。。
だけど、それだけに留まり続ける、というのは、ちょっと普通はできないんじゃないかな、と思う。。
だから、せったん師は、毎日提唱書いてました。。
道元禅師も、正法眼蔵書いたり、直したりしてたでしょう。。
だから、どっかで自我を維持するための活動、というものが、必要になるのだと思う。。
道元禅師の、何代も前から、只管打坐という教義になった。。
で、迷悟をあまり問題にしない、ということが裏目に出て、悟りそのものが、なくなるというか、わかっている人がいなくなる、ということになった。。
それを復活させたのが、飯田とういん師とか、井上義衍師とかなんでしょう。。
だけど、只管打坐の先に悟りがある、という風に安易に考えるというか、そう理解した方がわかりやすいので、
坐ってぶちぬけとか、大死一番、みたいな、迷悟が分かれる、方法、見解、が主流になってしまった、ということなんでしょう。。
だけど、それも、やはり、祖師禅からしたら、ちょっと問題である、ということに、気づいたのが、
たぶん雪渓師なんでしょうね。。
雪渓師は、どちらかというか、空・無我・見性成仏の方を坐ってぶち抜け、よりも上に置く感じだと思う。。
しかも、そういう風に、法理をまず前提とした方が、迷悟をあまり言わない、もともとの道元禅師の禅と相性がいい、
迷悟が分かれない方が、正なわけだから、そうなるわけです。。
そうなると、無我とか本来に住する、というのが基本なんだけど、そっから出入り自在、になるわけです。。
見性成仏が無いと、そうはならない。。
本来を知ったが故に迷う、本来を立てるがゆえに、誤る、ということになるんだと思います。。
そういう公案も実はあるみたいです。。
鳥が、巣に帰ろうとすると、道がわからなくなる、なんてお話。。
一年のうち、ほんの数カ月。。
だから、決まったねぐらがあるわけじゃない、その時々で、休むところが違う、ということらしい。。
もちろん、いったんは、本来を知らなければならない。。
だけど、そののち、その本来をまた否定、というか、捨てて、ということなんでしょう。。
本来住すること莫ければ、家と名付けず、ということころまでいかないと、ホントの解脱はない、もとから解脱している、という理解がないと、
なんかちがう解脱を目指したり、それと勘違いしたり、ということなのだと思います。。
忘我しなければ、とか思って坐るのは間違い、ということになるよね。。
もっと言えば、これから修行して悟ろう、なんてことを企むこと自体が間違いです。。ｗ
だけど、それは、悟らなきゃわからん、ということになっている。。
だから、今、とか、そのまま、というのが、証であり、修であり、でなければならない。。
もともと今の他に無いから。。
『菩提達磨四行論』の概要
修養には文章から得る所の知識・認識から入る理入（りにゅう）と、現実に於ける実践から入る行入（ぎょうにゅう）の2つに大きく大別され、更に行入には、4つの実践段階、報冤行（ほうおんぎょう）、随縁行（ずいえんぎょう）、無所求行（むしょぐぎょう）、称法行（しょうぼうぎょう）があるとされる[6]。これらはそれ以前の仏教における観想法（四念処）に挑戦するものだという見方もある[7]。この後に書簡や語録などが収録されているが、これらは達磨だけのものではない。
報冤行
実践の第一段階で、色々の恨み辛みの起こってくる本に返ってやり直すという意味。報とは一つの作用に対する反作用・循環を意味し、冤は兎に網をかぶせる、生命の躍動を抑え、そこから生じる所の恨みを意味している。枝葉末節に走る程煩悩や問題が頻出してくるとして、そういうものに捉われず、思い切ってそういうものを振り捨て、人間としての根本問題に返ることを報冤行という。
随縁行
実践の第二段階で、卑近に自らの周囲にある縁に従（随）って行ずるという意味。なるべく空理空論にならぬよう、身近な所から手掛かりをつけて行う実践を随縁行という。
無所求行
実践の第三段階。求める所を無くす行いであり、即ち生活感情から生じていく所の様々な煩悩や貪欲を新たに振り切って、ひたすら無心になって行じていくことを無所求行という。
称法行
実践の第四段階。法のまにまに（称）行ずる、即ち道理や心理と合致して、矛盾や差別無く、自らが法の権化の如く修養し、実践出来ることを称法行という。
ナルシズム所求行
頑張ってるな？
🤡
https://youtu.be/lsxYH2XQQCg
ジトーーーーーーー👀
法からすると、迷悟なしが、本質。。
だから、迷悟が仮ということがわからない人ばかりになると、法が失われてしまう。。
また、法＝空に囚われると、修証の実際が疎かになってしまう、ということなのでしょう。。
したがって、どっちも大事です。。
どっちもわかってないといけない。。
と言うと、いついかなる時でも、どんな状態でも、そのような自己を肯える、ということです。。
自身に落着ける、ということ。。
決して、無我とか本来に囚われる、ということではない。。
これを間違うと、大変なことになると思います。。
最後は、もとのまま、のわけだから。。
この最終目的地、を誤解すると、禅修行と言って、とんでもない間違いを犯していることになる、ということだと思います。。
だから、ここらへん、祖録に参じて、よくよく考えて、ということをしないといけない。。
八成、九成じゃ、どうしょうもないんです。。
そこにどんな飛躍があるのか?
それは、自分で明らめましょう、ということなんでしょうね。。
十牛図と違って、異類中行＝転位が、最後ではなく、九番目で、十番目が、前にも言った正位前、すなわち、色とか空とか知る以前＝もとのまま、ということなのでしょう。。
だって、空とか無我は、半分理屈だから、法理だから。。
考えの中じゃないんだとか、言葉じゃないだとか、必ず言って、批判する人がいる。。
いやだけどね～、仏法は、半分理なんですよ。。
で、理の方が本質です。。
それは祖師方が、既にそのようなお示しを残しているわけだからね。。
般若心経からしてそう、ということなんです。。
だけど、時間がかかるのは、見性成仏の方、空とか無我の方、ということなんだと思います。。
で、そっちが本質。。
そういうのは、人間の見解でしょうね。。
ただ、実際問題として、人によって、自己を持て余す人がいる。。
また、無我や忘我を体験して、それに囚われる人もいる。。
実践的には、どっちもあんまりよろしくない。。
だから、己事究明なんでしょう。。
だから、有無に滞ってはいけない、と言われるのでしょうね。。
だから、ただ坐れ、では足らない、というのが実際でしょうね。。
そうじゃないと、もとのまま、にならん。。
あると思っていいんです、それが当たり前だから。。
世間の人と同じようにならんと、却って問題。。
そうじゃなかったら、おかしい。。ｗ
世法即仏法かどうかはわからんけれど、道元禅師は、仏法の中に世法なし、と言われたわけだし、世間の観念の通りに、
朱に交われば朱に染まって、どんな所に入っていっても、適応できるというか、そういう感じだろうね。。
師匠にそれを言ったら、そんなものはすぐ捨ててしまいなさいと言われた、というお話が、とある提唱本にありました。。
どうあったって、無我なんですよ。。
無我じゃない時はない。。
だから、法としての無我は、経験的なものではなく、超越論的なものです。。
だけど、どっかで、その、もともとは無かった、というのは、知る必要がある、ということでしょうね。。
そのまま、という指導になる。。
そのまま、ありなさい、坐りなさい。。
それが、証修一致の正統なる道元禅、でしょう。。
そのままが、証であり、修なわけだから。。
それは、スピとか、他の新興宗教。。
生き物によって目的は様々だと思うな
自然は個々の幸せよりも全体の進化を選んだってことだよ
煩悩即菩提です。。
そっちの方が、何も欲しくない、とかよりは健全、でしょうね。。
今あるものに感謝しつつ、ですね。。
若いうちはエネルギッシュに求めても苦痛にはならんけど
年齢いくと欲に任せて出歩くこと自体が苦になってくるんだよ
金銭的なことも苦なる
高い物欲しいけど、金が～😞って
おれには出来ないな
昔便利屋でバイトしてて
遺品整理の仕事があって、大学教授の部屋の整理があって
部屋に蔵書がびっしり！あって
その時に、集める事の無常感をみたような気がしたことがあったね
死んだら棄てられて終わり
でも生前はその人の一部分だったんだって思う
最近は終活で断捨離する人がいるよね、生前に自分で整理して軽くなれるんならそれが一番です
でも、今の老人は元気だよ。。
ジムとかでも爺さん、婆さんばっかだし、旅行してる人とかでもそうでしょう。。
おれも、外出た方が楽しいと思うけれど。。
散歩でもいいし。。
世の中を善くしようとか、理想世界を実現しようとか、ではない、というのが基本。。
世の中を善くしようとか、理想世界を実現しよう、なんてものがあると、その対極を否定したり、
排除したりという、争い、不和を避けることができない。
これは、政治で言うと、右と左の対立とか、になるんでしょう。。
だけど、仏教は、そういう全体を見渡して、全体として、まあうまく行ってるんじゃない、
右も左もいていいよ、どっちかだけだと、バランスが悪いし、とか、そんな感じなんだろうな。。
華厳とか、参同契で言われていることも、そうなんだと思う。。
> 若いうちはエネルギッシュに求めても苦痛にはならんけど
> 年齢いくと欲に任せて出歩くこと自体が苦になってくるんだよ
そんなの、人によりますがな
当方の場合、若い頃は本ばかり読んでたが
最近はメチャクチャに出歩いている
若かったから、あんなに本が読めたのかもしれない
いまは無理かも😫
まあ、好むと好まざるとによらず
基本的に、世捨て人の思想だからねえ
それ以前に
昭和時代に、アナログレコードを大量に収集してた音楽マニアが、CD時代になってガックリきてたことがあったな
でも、そんなCD時代も長くは続かず、いまはデータのみの配信が主流
本も、Kindleが主流となり、もう紙の本なんか要らない。かさばるだけ
日本人は、インド哲学と相性が悪いな
当たり前だがw
それがどーしたとw
これはどーだろう？
現世に対して否定的な思想が嫌いだ
鳩摩羅什関連の論文ですら
脳疲労が
😫
空というのは、いいでもない、悪いでもない、中立なんだよ。。
だから、現世、世俗を否定もせず、囚われもせず、という絶妙な距離感、関係性を保つ、という感じなんじゃないかと思うが。。
基本かもしれない。。教義からしたらそうです。。
だけど、道元禅師は、そういうのを嫌った、最終的には、福井のお山に道場を開いて、ということなんでしょう。。
道元禅師は、純粋、潔癖な人、だったのかもしれないと思う。。
それは、現成公案でもそうだし、弁道話でもそうだと思います。。
そうじゃないと、教えとして完璧じゃないというか、世俗と対立するような教えであれば、何かが欠けているんだ、ということになるんじゃないか、と思う。。
縁起によって、出家する因縁にある人は出家し、世俗に留まる因縁にある人は世俗に留まる。。
すべては因縁生である、ということは、世間にいても、出世間にいても、どっちも同じようなもんだ、みたいな結論になるんだと思います。。
だから、世俗にあっても、禅修行、仏道修行できる、ということになる。。
因果、因縁の連鎖、ネットワークみたいなものだけがある。。
そりゃそうだよ。。
何かわかるということは、距離がある、距離が生じるということでもあるからね。。
公案現成す、の反対、真実が見えなくなる、とも言えるかもしれない。。ｗ
だけどね～、禅は、教理的には難しいんだよ。。
だから、ある程度情報を入れたら、よくよく考えて、頭の中整理、しないと、勉強した意味がない、という事態になる。。
一時的にはもう現実見えなくなって、部屋がどんなに取っ散らかってもいいから、思考マシーンになって、ちゃんとした理解を得るということが必要だと思うよ。。
だから、今書いている、ということ。。
でも、そういう時節があってもいい、と思ってます。。ｗ
自我中枢の前頭葉じゃなくて、現実の映像を写すというか、現実を見る方の、後頭葉が、活発化する、ということかもしれないと思う。。
氣功とかで言うと、小周天ルート、に気が通る、ということだと思います。。
そういうのもいいんだろうけどね。。
元気なうちはそうでしょうね
まだ60手前でしょ？
JBLさんて
しかし、わかる世界に身をおくと、何かが抑えられている感覚になる、頭の後ろあたりとゆーか
ーーー
分かる世界ってなに
外の世界ってこと❓
歩いたり、買い物したり、仕事したり
電車乗ったり
そう言うことなの⁉️
しかし、わかる世界に身をおくと、何かが抑えられている感覚になる、頭の後ろあたりとゆーか
ーーー
分かる世界ってなに
外の世界ってこと❓
歩いたり、買い物したり、仕事したり
電車乗ったり
そう言うことなの⁉️
と思うな。。
私とは何か？
無我と言って解決じゃないんだよ。。
凡人ですとか言ってお茶を濁すんじゃないんだよ。。
そんなんじゃ話にならん。。
自分は何をするために生まれたのか、なんてのが、あらかじめ決まっているとは思わないけれど、
どっかでそれは、自分自身の道、みたいなものは、考えなきゃならんと思うな。。
そういう差別相における自己、具体的な自己、というのも、見えるようにならないと、と僕は思います。。
そういうのも明らめる必要があるんじゃないか、と僕は思います。。
おれはそこまで行ってないけど、最後はそうなるんでしょう。。
坐禅していると、自分があるのかないのかわからなくなります。。
自己を忘じた経験があれば、別に自分を見なくたって平気みたいにもなる。。
と訊かれたらどうですか?
無い方が、安楽ではある。。
だけど、有相の自己、差別相の自己、も大事だよな。。
他から見たら、後者しかない、というのも、当然あるしね。。ｗ
そうだよね。。
わからん、悩む、というのも必要だよな。。ｗ
何となく自分でわかる、というのもあるんだけど、ま、成り行きとか縁もあるだろうしね。。
正解と思ってもたぶんいけないんじゃないかな?
空も同じ。。
中路において空王に仕うること莫れ。。
自分の内に、既に大安心を得た人は
全面的に外の仕事に関われる、と思う
そうでないと、外向きと内向きでバランス取るので落ち着かないでしょ
知的理解も、できればあった方がいい。。
だけど、一方で、空なんてどこにある？
どこにもないじゃないか、とか、無我なんてものもどこにもないぞ、というのも真実かもしれない。。
想い思うからは無縁でしょ
実際に日常でそれらは現れて来るから
自然に
自分を捨てられるほどの価値のあることを見出せたら、自分の安心とかは、どうでもよくなるのかもしれないね。。
そっちが大安心かもしれない。。
見性体験、みたいなのがあるわけだから、確かに法理というだけではないよね。。
それでも、只管打坐できれば、救われる、悟れるんでしょう。。
だけど、それだと、人に教えるとかは、どうかな、というのはある気がする。。
ホントはわかってないかも。。ｗ
聞いたら聞いているものがわかる
匂いがあれば匂いがわかる
味わえば味がわかる
体が触れれば感じることがわかる
思い、考え事してれば、それがわかる
聞いている時は聞いているものなのだから、無努力でわかるものは注意の対象物すべてであるが、その器官によって限定もされている
さとりの意味は努力しなくてはわからないものであるが
さとりちついて考えていることは無努力でわかるw
中国仏教的には、無為でしょうね。。
無努力と言った方が、わかりやすいのかもだが。。
考え事をしているとわかるのは、考え事をしているということを対象化できた時でしかない。。
わかるのは、すべて過去のこと。。
今はわからないんだよ。。
悟りっぽいものと、迷いっぽいものと、二つある。。ｗ
それは、何とか解決しなきゃならんことかもね。。
どこにあっても、そこが故郷、家郷であるとか、そういう風になっていく、というjことなんでしょうね。。
私にとっては、とても遠くまで歩く人の感覚でのここと、あまり動かない人のここ、という感覚は全く違うだろうとは思うね
いいと思われるものほど、執着しやすくて、落とし穴かもしれない。。
だから、そういう落ち付きたいとか、安楽でありたいも超えて、というところへ、
どっかで飛躍しなくてはならんのじゃないかな、と覆う。。
落ち着いていない時は、落ち着いていない、ということしかない。。
不安な時は不安しかない、ということで、他は無いんだよね。。
考えが次々と湧いてくるときは、考えが次々と湧いてくる、しかない。。
それが、法というか、落ち着くべきところです。。
雪渓師の言い方を借りると揺れ動くままに不動、ということなんでしょう。。
完璧な涅槃とか、完全な安心、を求めてはいけない、というか、そんなものはない、と思った方がいい。。
無心でも同じです。。
もともとそうであったところにしか、落着できるところはない。。
わかる世界とそれ以前の違いを比較している考え事をしているとわかるのは、そのあとなのか
それとも、認識され、わかる時に、それがあるのかw
自分を捨てるとは、自分を離脱することでしょ
その心から無分別禅が生じて、その無分別心から
大安心という本心が現れるんだよ
パンｯ❗って殻(空)がわれるように
瞬時に大安心という心が生じる
それが、自分を捨てたということね
努力しなくては考え事をしているのがわからないのか
努力しなくてはムカつくとわからないのか
努力しなくては嬉しいとわからないのか
しかし、大安心を問うているということは、わかるw
わかるのに努力がいるのか
わかるのは果たして考え事をしていたあとなのか
それとも、わかる時、認識した時に、生じたのかw
その考えている自分が、客体となっているような時がある
客観視された自我心
その見ている当躰が、私は在る‼️と言う時の私であり、本心
自分の観照者としての自証分、まだ意志が働いているが
その意志も捨てられると、本当の無心が顕になります、我も無い処
阿羅漢の無漏に至った処とは
意志の働きも捨離された処ですね、そこが無心、無我
それとも生まれたとわかる時生まれたが生じたのか
タバコの味がするのがわかるのも、そとあとにならないとおかしい
低下したな？
😫
クーラーの風が冷たいと認めるのは、冷たいのあとなのか
わかる世界とそれ以前の違いを比較している考え事をしているとわかるのは、そのあとなのか
それとも、認識され、わかる時に、それがあるのかw
ーーー
無分別禅定に住している時
暑い(熱い)寒い(冷たい)という分別は無いでしょうね
その冷感や熱感は在るけど、それをそうだとす判断が全く無いわけです
暑い(熱い)寒い(冷たい)と、言語としての、想い=思いとして、現れた瞬間に、
暑い(熱い)寒い(冷たい)という判断が下されます
更にそこに何らかの行動が生じるようになるでしょうね
考え事、想い、空想、も、味や匂いと同じなはずだ
ーーー
現れる処が違っているでしょ
味や匂いは、外(空間=識)から来るし
考え、想いは自我心としての頭脳に生じる
つまり、五八現量が、味や匂いってことであって
それらは五感から直に八識に入って七識に選ばれるが
想いは六識に生じてから八識に至って七識に選ばれ執着=取着されます
暑い時に暑い、冷たい時に冷たいとわかるのは無努力、無意識でそーなってないんw
沢庵和尚は何て言ったか？
火に焼かれたでしょ
なぜなら、心頭を滅却するならと付けているのだから
> つまり、五八現量が、味や匂いってことであって
>
> それらは五感から直に八識に入って七識に選ばれるが
>
> 想いは六識に生じてから八識に至って七識に選ばれ執着=取着されます
聖ウンコ教の布教、ご苦労さん(笑)
冷たいと感じることが、わからない時に、それ以前に、冷たいと感じることがあるのか
努力したから冷たいと感じるのがわかるのか
無分別禅定の状態を
思ったり考えたりして
その実際が解りますか⁉️
関係ないね
おれは何処かの寺のblogで五八を知ったから
分からないから寝てるんじゃないのか？
んなわけがない(笑)
確実に、聖ウンコ教の影響
スレに居付けば
うんこ臭が身につくものさー🤡
んな訳があるwww
じゃあお前なんかは
糞まみれだろ‼️
もうストーカーと化しているんだから
ロンは0か1だなあ
だからなあ
基本的には、そういう風に有から無へ行く、ということではないのが禅です。。
たしかに、坐ってれば、だんだん静かになっていく、とかはあるんだけど、完全な無にはならない。。
だから、そういう無心、みたいになるんじゃなくて、あくまで、普段の心、だから、動きの中で、心が問題にならなくなる感じ、でしょうね、
方向性としては。。
仮想現実における
虚空→
プログラム→
表象
そのプロセス含めて実相
故に法空、現量
阿頼耶識は、深層の領域で、無分別に働く心
それに意味づけ、非量、比量、認識が
自我
冷たいと分からないから冷たいとゆーことか
知らずに生まれて、知らずに生きているんだよ。。ｗ
知るというのは、自我による意味付け、言語概念を当てはめて、わかった気になってるだけ。。
知らない、知り得ない、が、本来、かもよ。。
現量はたいした話ではなく
無漏の種子が重要という
たしかに重要であるが
それはプロセスの話
肝心の無漏の種子がなんなんか
熏習されるとどうなんか
という点で
無分別とは現量であるということ
それは瞑想等で確認したほうが
早いから語ることなどあまりない
というだけの話
（安堂やロンのようにベラべラと真如、悟りはああだこうだ等）
縁起、縁滅、みたいになってるのが心、実体が無い、掴めない。。
心は、心を解脱している、脱落している。。
だけど、どっかで知ってしまう、で、その知をホントだと思ってしまうために、人は苦しむのかもしれません。。
知らん、にいったん帰れば、知らん、が本来と知れば、そういうのは解決するのかもしれません。。
ということです。。
知らないのであれば、ものとの間に距離がない、分裂がない。。
だから、不知是れ最も親切、ということになる。。
だけど、完全に何も知らないなんて、人間にできることではない、というのもあるよね。。ｗ
だから、知ってもいいんだけど、それは、世間を生きていくための、方便みたいなもん、と思った方がいいかも。。
知っている世界、自己、というのは、真実ではないかもしれない。。
火自体は熱くない。。
人が触って、熱いと感じて、熱いものだ、と意味付けしているだけなんです。。
だけどwww
結局、ロンは自動切り替えから
抜けれてねえな
それが、あたかも、自分から独立して、客観的に、自分の外に、実在するように思いこんでしまうのが人間なんです。。
これを、仏教用語で、転倒夢想と言います。。
主観を客観と勘違いしてしまう、自心を外部の実在と思ってしまう、ということです。。
だから、そういう認識や思いが生じるのは避けられないのだけれど、そういうのは、自分の心と一つだよ、
というのは、知っておく必要があるんでしょう。。
人が触って、熱いと感じて、熱いものだ、と意味付けしているだけなんです。。
と言うはやすし
結局、それが体現できてるか
現実でそうあれるか
と言う事だよロン
お前のように戯論だらけで
０か1か
自動切り替えでは頭の妄想
行状を示している
元の木阿弥でも、もともとと変わりません。。
だから、体現すべきもの、とかあるわけない。。
そうじゃなかったら、逆に、解決じゃない。。
平常なるもの、以外ないです。。
うん
だから
オンオフの頭なんよ
そうなるロン
で、自分で気づいていない。。ｗ
煩悩のままということやなく
それが空性であると体現することで
もとのままであると証さな
頭での妄想遊びにすぎん
その何かがある、というのが、妄想だということ。。
足らん足らん
瞑想なり坐禅なり精進すべし
空性をまず証さんと
つかちゃんと中論読めよ馬鹿
話にならんぞ
当然、現実の己にだよ
ただ、生きている、生活している、それだけでいいの。。
それが証です。。ｗ
ただ生きているだけですよ、という。。ｗ
それ以上、なんか欲しい、というのが迷いなんじゃないですか?
だからよ
頭での、理解にすぎないから
お前のその証は
だだの戯論、妄想
中論を解説本でいいから読め
意識できてようと無意識てあろうと、その無数の繰り返しが今という考え方をしてる
精進ですねえ
妄想でゴール決めるやつが
多すぎる
ロンはゴールなんてないんだよと
ゴールを決める
それお前の妄想だから
アホにはわからん話しとるから
はよ家に帰れ
ただ、それに気づいた人とそうでない人がいるだけ。。
エロ動画見過ぎて、ＰＣが重いわ。。ｗ
だからよ
頭で気がついた気になっとるのが
ロンなの
それを現実の己に現さんと
ただの戯論、妄想なの
過去のお前や現在のお前の
公案の見解、あるいは
悟りとは〜などが
戯論だらけの行状だからだ
事事無礙法界である
現量である
拈華微笑
活潑發地
で話は終わり語ることなどないわけ
そこに至るプロセスや
修道の話するくらいのもの
ずーっと
語ることなどない話を
延々と語る
修道の話をしていると
横から
語ることがない
真如や法身の話を延々としてくる
特に安堂やロン
いい加減きがつけよ
それはだから、他人が気になり過ぎるのは、修行になってません、ということですよ。。
修行以前の人間性の問題かもだが。。ｗ
いやいや
唯識も大乗も菩薩行だからね
他人が気になり過ぎるのは、修行になってません
ということではないのよ
んなもなあ人空で話終わってんの
だから、他がある、余計なことばかりしている。。
いい加減馬鹿に気づけ、という話。。ｗ
お前が自分が悟ってると
妄想しとるだけに
気がつけアホ
何故ならば
法身、真如をああだこうだと
のたまっているだろ
いつまでも
真如はああだ実相はこうだ
でも現実ではこうだよね（ロン）
でも現実はクソだよね（安堂）
いつまで真如、悟りは〜
と言うつもりなんだ
という話になる。。
だから、修道とか、修行と言っている時点で、何かおかしいんだよな。。
まず、自身が悟ってから書けば、ということなんじゃない?
頭ン中混乱しているのはどっちでしょう？
ということ。。ｗ
語ることなど何もないの
証するだけ
そこにいたるプロセスや教学を論じたり
修道論を論じたりすることくらいだろ
水の中にあって渇を叫ぶがごとくであると。。
水の中にあって、どうやって水を得るのか、を教えろ、と言ってるのがリダン。。ｗ
お前が
真如、実相を証さないまま
ずっとそこに囚われ妄想しとるから
いつまでもウダウダいってんの
なんか
修道を誤解してそうだな
どうあろうが、その今の自己です。。
他にはない。。
他を求めていては得られない。。
それしかないよ。。ｗ
ほらwww
また言ってるww
拈華微笑
戯論寂滅でその話は終わりやて
まだ言ってるwwww
活發發地で話終わりやてww
それを頭、言語の理解やなくて
証せ
グダグダいわず
語ることなんかないのそこは
☝
大歓喜偽涅槃 圧倒的至福 襖からドラえもん♪
適切なリハビリが必須です
そのまま行を続けてもゴールは不可能 更なる魔境の沼に沈みます
諦めて医師の診察を受ける事です 自覚症状が無い人は廃人コースです
それがわからんのは、おれの問題ではないな。。ｗ
まあ、がんばってくれ。。ｗ
禅宗魔境体験とは、座禅などの修行中に起こる幻覚や異常な精神状態のことで、悟りではないにも関わらず、それを悟りだと勘違いしてしまう状態を指します。心が拡張して自我が肥大し、精神的なバランスを崩すことがあり、仏教では「魔境（まきょう）」と呼び、それにとらわれることなく修行を続けることの重要性を説いています。
魔境の特徴
精神的な状態の誤認：
修行中に天から光が降りる、体が浮くなどの神秘体験をしても、それを悟りと錯覚してしまうことが魔境の核心です。
心身の変調：
幻覚や幻聴、幻覚だけでなく、気分高揚や不安、身体のイメージの変容、さらにはうつや自律神経失調症のような症状を呈する場合もあります。
ユング心理学との関連：
魔境は意識が拡張し、自我が肥大化した「魂のインフレーション」という状態に似ていると指摘されることもあります。
なぜ魔境が起こるのか
長時間の坐禅：
長時間の坐禅による身体の不動、外界への知覚の遮断、脱睡眠などが魔境成立の基盤になると考えられています。
中途半端な能力の覚醒：
修行の途中で能力が部分的に開花した際に、それにとらわれてしまうことで陥りやすいとされています。
禅宗における魔境への向き合い方
「見えても聞こえても、夢と同じ」：
魔境は一時的なものであり、夢から覚めるように、そこにとらわれずにただ呼吸に集中することが大切です。
老師への報告：
禅寺では独参（どくさん）という老師との対話の機会があり、そこで魔境の体験を話すことで、次に同じものが現れるのを防ぎ、探求が正しく進むように導いてもらえます。
本質は体験の否定：
禅では、言葉や体験にとらわれずに真理を追究します。魔境も真理ではないため、それを否定することなく、またそれに執着することなく、修行を続けることが求められます
あれやこれやと
いうとるやんwwww
証せてねえ行状やんwww
活發發地を現せといったら
麦
食べるときは食べるとき♪
話すときは話すとき♪
で終わるが
ロン
長文駄文妄想を延々と繰り返し
日をまたぐ
https://youtu.be/8b0WA37wgD4
活發發地を現せで
延々と長文駄文戯論妄想で
何日もうだうだうだうだと
述べるか？
単純な話だ言語で理解していて
証してないからだ
体外離脱とは、自分の意識や魂が肉体から抜け出し、自分自身の身体を外部から観察したり、他の場所を移動したりする感覚を伴う体験です。この現象は「幽体離脱」とも呼ばれ、就寝中や瞑想中などに起こることが多く、古代からさまざまな文化や宗教で言及されてきました。脳の電気刺激や一部の薬物の使用、あるいは感覚遮断など、様々な要因によって誘発される可能性が示唆されています。
体外離脱体験の主な特徴
肉体からの視覚的認識:自分の身体を上空から見下ろしているような感覚。
身体の外の移動:部屋の移動や、遠く離れた場所への移動を体験する。
主観的な感覚:自分の意識が肉体から離れているという強い主観的な感覚を伴う。
体外離脱体験の誘発要因
睡眠や瞑想:
就寝中や瞑想中に体験しやすいとされています。
脳の電気的刺激:
脳の特定の部分を刺激することで誘発できる可能性が研究されています。
薬物の使用:
麻酔薬や一部の薬物（ケタミンなど）が体外離脱感覚を引き起こすことが報告されています。
感覚遮断:
感覚情報が遮断された状況も、体外離脱体験の誘発に関わることがあります。
善悪の判断を喪失した変態デバガメは魂の自己破壊行為である
そんなにいらないんだよ
瞑想、坐禅するしかないの
導く教学を論じるか
修道を論じるくらいのもんだよ
😫
仏様みたいになるとか思ったら、まったくの妄想です。。ｗ
そうじゃなくて、自分が見るもの聞くもの考えるものすべてが、真実として現れる、ということです。。
自分以外が現れる、ということ。。
自分は、問題の埒外、みたいになります。。
だから、証すべきことなんてあるわけない。。
現せるものもないです。。
敢えて言うなら、このようにある、というだけ。。
迷中迷の漢。。ｗ
だから
活發發地で終わり
駄文が多い
何故か？
頭、言語の理解でしかないから
ロンは
ただ、途中では、常識を超えたものがある、というだけですね。。
だから、生きていることが楽しいとか、面白いは、ある。。
そんくらいだな。。
リダン 単一ワード連呼厨♪ 単細胞短絡思考 無芸 不器用
☝
仏典自体が真贋不明の二元の理屈の分散 経典仏教解釈は背理背反し続けるただの偏狭な思想の分離である
その事に気づいてやってるなら、注目されて満足したいお猿さんである🐒ｳｷｷ
思考は涌き続ける。。
だけど、それが問題ではなくなる、というだけですね。。
まあ僕みたいに、ワーキングメモリーが大きい人間は、いくらでも文章書けるのですよ。。ｗ
それは思考、行為者がのこるからだろ（空性）
問題ではなくなると妄想しとるだけ
それがプロセスや教学
あるいは修道ならいいが
真如や、悟りとは〜、見性とは〜
でいくら書こうが戯論
真如だからだ
なんでこんな単純なことすら
気がつかんのか
そうだハジそのとおり
「黄檗佛法無多子（おうばくぶっぽうむたし）」は、黄檗宗の禅僧である隠元禅師が中国から日本に伝えた「臨済録」の中の言葉で、「真実の仏法には多くの言葉は不要である」という意味です。真の仏法は、言葉や形にとらわれず、悟りの本質に直接触れることで理解できるという、臨済禅の教えを示しています
厶ーーーー！！！！
ムゥッーーーー！！！
当山の開山には語録はござらん
語録のないようなものが、どうして一派の開祖になれるか
開山語録なしといえども、ただ一語あり
栢樹子の話に賊機ありと
この一語、諸山の語録に勝ること百千万倍
煩悩の厭離だ
言うとくが
単純に物欲、性欲と言うことやなく
その行為者、法への自性
その煩悩の厭離を現実の己が自在にする
何年か前に山口敏太郎のチャンネルで
真言密教の坊主が動画あげとったわ 眉間に大日如来の梵字が投射されとった
単純に性欲や物欲などの煩悩が問題なんではないのだ
煩悩により自性をみる
これが問題なんだ
二空をとく
我執、法執の断滅を説く
はじめてそのままで実相となる
そのままで実相
ズレとるズレとる
長文駄文戯論妄想の
ファッション禅のロンちゃん
常に汝等諸人の面門より出入す
未だ証せざる者は、看よ、看よ
妄想で、ゴール決めてねえで
精進せえよってこった
無分別、真如においては
必要ないが
心法形無うして十方に通貫す
語る主体、自我が、溶解して、だんだん言うことが無くなって、とか、は途中のプロセスです。。
悟りに非ず。。
むしろ、悟ったら逆に、言語表現も精彩を帯びてくるとか、
機に応じて、適切な言葉を言えるようになる、ということだと思います。。
お前…
真如が、どうの悟りがどうの
しか言わんやん
月自体は語れないの
まだわからんか？
必要なんは
人に説き、導くなら
そこまでのプロセスを語るべし
（色即是空）
そして分別、動中、後得智について
語るべし
（空即是色）
敢えて言えば、悟った人の言葉、がわかるかどうか。。
坐ればいいとか、どうすればいい、というものはない。。
ひとそれぞれ、因縁が異なるから。。
悟ったら逆に、言語表現も精彩を帯びてくるとか、
機に応じて、適切な言葉を言えるようになる
↑
これ臨済で言えば機関な
でもお前は
言語を奪う段階の法身を
奪われるどころか
長文駄文戯論妄想なわけ
いい加減理解しろよ
あたまわりーな
おれは、あなたとは違う。。ｗ
あほか
頓悟するのに坐禅しなさい
師事しなさい
あれしなさい
これしなさい
がプロセスだろ
んでカーーンで見性だろ
まあ、いいよ、グダグダ文章。。
いやいや、時間かければ、もっとかっこいい感じの文も書けるんですが。。ｗ
いやwww
そうじゃねえ
月を語っても仕方ないだろ
導く指と
分別時、動中、後得智を語れ
頓悟のメカニズム（教学）を語れ
だから、そのヴェールが剥がれ落ちれば、悟りのようなもん、だけど、それだと、唯識的な悟り、でしかない。。
中観的な、空とか無、というのは、やっぱり、坐の結果の、観によるもの、でしょうね。。
坐の結果の、観によるもの、でしょうね。。
そう様子は説明できるが
それはそのものではなく
説明にすぎない
証するしかない
そういうひとは、悟った人と対話するだけで悟れる場合もある。。
逆に、坐禅しても、迷妄の覆いが、薄くならない人もいます。。ｗ
リダンは、どのタイプでしょうか?ｗ
人、橋上より過ぐれば、橋は流れて人は流れず
まあロンは行状からして
妄想のファッション
橋は流れて水は流れずw
だから、まあ、語録もあるわけだし、自分でやるしかないよ。。
自分で証してください。。
だから、迷妄などない、となる。。
わからんだろうけどね～。。ｗ
wwwwww
当処w
でも、中観的な、空ということを悟れば、迷悟は無くなる。。
迷いも病もない。。
ただ、あるものがあるだけ、ですね。。
それが、戯論寂滅。。
wwwww
戯論寂滅は読んで時のごとし
説明は不要だろwww
なんでしつこくのたまうのwww
そういった戯論が寂滅
カーーーン！！
終わり
せっかく四文字の仮設ですましてんのだから
導く指と動中、分別事にどうするか？
くらいやと言うてるやろ
行為者の否定だよ
いや音だよ
そのものだけどな
説明するのに
カーンや鐘の音というだけ
まあそいうことだ
ちーん💕じゃだめだ
無為法、無漏の種子と
ピンとこないなら
足りない足りない
チィーーーーィィーーーン…
だ
それは
オッパッピーより
オッパッピー動作そのもの
の方向だな
無為法の解像度だよ
なんだそれ
虚、ポカーン、と
誰だっけ
月亭ほうせいか
ポカーンがさとりとゆーわけだな！
死ぬ気でやるんだよw
矛盾の超克なんだから
お前はもう仏さんじゃw
仏の用をいかに証するかだ
ポカーンを命懸けで！？
いつも命懸けだから
現れるんだよ
あれも言い、これも言い、承認欲求は満足したのだる。
また、12月、1月には戻ってきて、俺はえらいんだずぇー、とひけらかすのかな。 お疲れさんでした。
ようは虚空
禅の庭とかあるだろ
それと同じ
風景の土台の虚空をみる
だから常に精進ってこと
動中、現実においてはな
坐中はそのもの無分別だから
問題ないけど
カーーーン！！が
無為法のそれであるがピンとくるまで
やるとええわ
今は、は？
カーーーん？何をいうてるねん
となってるやろう
結局はまあ
ぎゃーてーぎゃーてーでええよ
ということよ
マントラとしてと言う事
ぎゃーてーぎゃーてー、なんだ
せや
やってることは同じだよ
行為者は否定されるということや
戯論寂滅（真如）
無字、庭前柏樹
つーこった
初関、法身
有為法そのものであるとき
無為法が顕現する
ちゅーことや
ロンの未熟なところは
自分の体験をもってそれが最高としてそこから話すところだな
何で無心が無いと言えるのか？
普通は言い切るのを躊躇するよ
もしかしたら？自分の知らない高みがあるんじゃないのかな⁉️って思うのが普通
それを
完全に無にはならない‼️
とか
言い切るんだよな
心だって重層してるし
それはロンのことな
ロン自身のことを
全てに当てはめたらあかんでしょ
スタートとゴールが同じなら
それは死んでいる‼️
石や金属の塊みたいもの
人が修行したら
確実にいろんなものが落ちて
身軽に変身しています
あるから心配するな‼️
ロンは無いと思ってあの世へ行けばいい
誰も強制しないから
でも
間違っている見解を撒き散らかさないでくれ
それは一回りしてから言え‼️
何も知らん人にそれ言ったら
言わん方が良いってなる
それは丸っきりの間違いです‼️
それなら禅など不要ですよ
ウクライナやガザ行って言ってこい‼️
アホだろ‼️
ポルノ依存症なのか⁉️
pcが重くなるとかw
🛸🛸🛸🛸🛸🛸
白隠禅師は言えても
ロンが言っちゃダメです‼️
得なきゃいいだろ
求めないなら得なきゃいいです‼️
妄想は妄想です
煩悩は煩悩です
それ以外ないでしょ
もちろん、そうなんだけど、人は変わらんよ。。
自我だってあるし、性格もそんなに変わらんし、ということ。。
般若心経でも、無所得故に、とある。。
やってもいいっ‼️
ロン
😀
だって得たものがあったら、それは、失われるものだから。。
得たものではないから、失われるものではない、ということです。。
そういう得たり、失ったり、というものではない、ということです。。
ロンのいう迷妄って何のことだね⁉️
やり方が間違ってるからでしょ
自我が落ちましたとか、自己イメージが死んだとか、そういうのは、悟りとは別物です。。
転倒夢想。。
ホントはそれも無いんだけど、敢えて言えばね。。
得たもの⁉️
普通は失って軽くなるんでしょ‼️
どれだけ軽くなれるかでしょ
断片で全体を言うな‼️
もともとの自分、欠点とかはあったとしても、別にそれが悪いってことは、そもそもなかったはずなんだよ。。
だから、それ以上の何かを求めたことが、間違いだった、というだけのことです。。ｗ
これね、頭を無くしたと勘違いして、頭を探している人のお話。。
それと同じことをやっているのが君ら。。ｗ
そりゃーそーでしょ‼️
自我の妄想など空なんだから
それでも、自分の考えたり思ったりしたことに
執着してることが、苦悩の原因と
釈尊は集諦であかしているわけですよ
それを手放しなさいって
ぜんぜん違う話
欠点とか？
なにを⁉️
眼横鼻直を認得しただけだと、道元禅師は言っているわけです。。
頑張って
語りつくせよー
良い事だー
そう、だから、本来は不要だということです。。
いや、ホントはそんなに見てないんだけどな。。
たぶん、パソコンが古い、というのもあるのかもしれん。。ｗ
いや、ちがうよ。。ｗ
ぜんぶは言わないのが、禅、ということらしいので、語り尽くすことはない。。
できないし。。
不要じゃないでしょ
人は金を欲しがるように
心に平安を求めているんですよ
これは永遠の真理
もちろん、人間としてはそうなんだけど、そういう風に、今の自己、以上のものをお求めるのは、そもそもが、間違い、とも言えるんです。。
見る立場で違ってくるんでしょ
考えに執着する人と
考えに執着しない人では違ってくる
それが今、失われようとしているわけだから、書いとかないと、言っておかないと、ということ。。
もともと一つで
言語によって分節していく
ということやな
ぎゃーてーぎゃーてーと元々ひとつだけど、きゃーてーぎゃーてーと言語することによって分節させておふのかー
どゆことだw
今日はこれで
ってことは見るでも落とせるんじゃないのか？
リダン
たとえば陽の光に我を忘れるなど
遂に滅尽してしまうんだなw
なんでも食いつける😃
つーか、でおーと対話できるのはお前だけだろwww
おはー🤡
そろそろ次の馬鹿を〆めるかwww
> リダンは話せるけどな。
お前とリダンが対話してるとこなど、
あんまり見た覚えないんだが(笑)
良き支援者が必要のようだ
ここでは麦使用しないよーだしな
😫
それな👍
https://youtu.be/lsxYH2XQQCg
https://youtu.be/4_5Ad1pammk
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ891【実参者専用】
https://talk.jp/boards/psy/1756460538
スレでセイ💩無視してセイ💩には理解不能な会話が展開
☝
ここで、不満が爆発🌋
発狂して💩投げたり、見境なく吠え始める 🐒ｷｰｷｰ
視線が自分に戻ったところで、満足して出鱈目な講釈ぶっこいたりし始める
① 俺様最強脳内王者🐵v
② 自分以外は敵🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒ｿﾞﾛｿﾞﾛ
③ 手下🐒🐒←非力な仲間二匹
④ ネカマメス豚に変身 コピペ撒き満足大発狂🐒
⑤ スレ乱立＆マウント逃亡🐒
⑥ 大人しくなったふり🐒 くだらない妄言を呟きはじめる🐒
⑦ 悪巧み🐒 如何に他者を貶めるか悪知恵使ってコピペ製作🐒
https://youtu.be/8WM-JOIqSzY?list=LL
まぁ、あれも支離滅裂でデタラメ三昧のホラフキンだったよな。
気の毒に😐
確か、小森くんだったっけ？
もしかしてニコルって、その小森くんだったりしてなwww
もしかして君、小森くんかい？
まぁ、ニコルでも小森くんでもどうでもいいけどな😟
対して変わらないしwww
で、小森くんは何を私に言いたいのかな？
君は確か二元とか沼とか妄想してた人でしょ？
絶好調だね？
🤡
発病中かな？
まぁ、無理しないでな。
https://youtu.be/oBQSaKH5jbc?list=LL
それとも薬で抑制されてるのかな？
https://youtu.be/Ca4DntjFYl0?list=LL
自分を人間と勘違いしている 🐒
自分以外は敵と勘違いしている 🐒
自分の主張だけ正しいと勘違いしている 🐒
谷底で吠え山頂と勘違いしている 🐒ｳｯｷｰ
大歓喜偽涅槃 カマドウマ寝禅 大発狂メス豚ネカマかおりんコピペ連投
ネカマがバレた雌豚かおりん 発狂した魔境セイ💩ネカマチンパンジー🐒
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行じ続ければ、僅かでもゴールに近づくなどと勘違いしてそう
実際は、真逆に暴走しゴールから遠ざかっていることに気づいてない
前にも指摘したが、魔境体験や大歓喜偽涅槃体験者は
適切なリハビリが必須です
そのまま行を続けてもゴールは不可能 更なる魔境の沼に沈みます
諦めて医師の診察を受ける事です 自覚症状が無い人は廃人コースです
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