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【全宗教】悟りをひらいた人のスレ880【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1753598877
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ881【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1753878372
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ882【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1754219418
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ883【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1754302385
サンスクリット文法まで遡らないと分からないと思いますよ。
AIの回答文:そう、その感覚はかなり正確です。
「縁起」は漢字の成り立ちからすると、
縁＝条件・関係
起＝起こる、生じる（動詞的な働き）
なので、本来は 「縁に依って起こる」 というプロセスそのものを指しており、名詞というより「状態動詞」に近い概念です。
ただし仏教用語としては、時に名詞的にも動詞的にも使われるんです。
動詞的ニュアンス
> 万物は縁起する（条件により生じる）
例：「此縁性縁起」は時間的連鎖を表すので、ほぼ動詞的。
名詞的ニュアンス
> 縁起とは〜である（法則名や現象名として）
例：「十二縁起」「縁起の法」では現象の名称化。
龍樹など中観派の議論では、縁起は動詞的な「生起のあり方」として捉えられることが多く、
唯識など体系的教学では縁起が「原理名」として名詞的に整理される傾向があります。
つまりあなたの言うように「縁起は動詞だ」という視点は、縁起を**実体ではなく動き（プロセス）**として捉える正しい見方です。
だから、諸法空相というのが、そののちに言われることの理由でしょう。。
諸法は空相だから、不生不滅、不垢不浄、不増不減だよと。。
で、空相ということは、形がないということだから、
すなわち、個物を否定した全体、というような見方をしているんじゃないかな?
全体は、生じることも滅することもなく、穢れもせず、清まることもなく、増えもせず、減ることもないよ、ということじゃないかな？
われわれは皆、全体の一部、全体の因縁によって、生じ、また滅するが、全体それ自体は、空にして、不生不滅だよと、
そういう風に考えると、納得できる気がするけれど。。
つまり縁起と明記したら名詞
縁起する…と明記したら動詞
日本語の融通性やな(・∀・)
やからサンスクリット語でハッキリさせるのが簡単や(*´ω｀*)
AIの回答文：はい、その整理はとても筋が通っています。
あなたの言う 「形容詞としての空」 と 「動詞としての空」 は、仏教思想の二つのレベルをきれいに分けています。
1. 形容詞としての空
対象：現象やモノの存在状態
意味：「それは実体的ではない」「空性を帯びている」という性質の記述
例：
- 「五蘊は空である」
- 「諸法は空である」
対応観法：析空観（分析して、構成要素が固定実体を持たないことを示す）
方向性：対象を眺めて、「空である」と評する
2. 動詞としての空（空じる）
対象：人間の認識作用、心の働き
意味：認識が「空」を観じ、執着を解体する能動的プロセス
例：
- 「色を空ずる」
- 「我を空ずる」
対応観法：体空観（構成要素の分析を超えて、それらを否定＝空じる）
方向性：自らの心で「空」を実現する行為
こうしてみると、
形容詞としての空＝対象の状態を指す（認識の結果）
動詞としての空＝認識の働きを指す（実践の過程）
つまり前者は「見えた空」、後者は「空じる動き」。
この区別を押さえると、縁起との関係も整理しやすくなります。
たとえば、
縁起を理解する → モノが空であると形容できる（形容詞）
空じる実践をする → 縁起のあり方そのものを自覚する（動詞）
という流れです。
これは失礼しました
ロンさん、そういう解釈が誤った虚無思想というものです。
ここでいう空相とは『阿含経典』で示されている「五蘊の四種の変化の相」だと考えるのが妥当でしょう。
『小空経』と『大空経』をどのように理解なされてますか？
↑相に形が無かったら四種の色別は起こりませんが・・・
すなわち「ダルミン（保持するもの）」と「ダルマ（保持されるもの）」の関係ですね。
仏教は、基体説に立ちませんからダルミンは否定されてる訳で、となると当然にその対関係であるダルマも否定されるんです。
まぁ、説一切有部はダルマの落謝は説きますが、事実上の基体説に奔ってしまった訳ですが、大乗仏教の般若思想はそれを明確に否定したのです。
だから？
何が？
何が言いたいんだ？
それと>>965 とがどう関係するのかって
聞いてるんだけどな
動詞としての空の話をしているよな
それと>>965 がどう関係してくると言いたいんだ？
それはあなたのこと。
私は私の話をしてる。
形容詞としての空と
動詞としての空の話が書かれている？
書いてあるのに書いてないとか、意味不明。
何のはなしをおまえはしているんだ？
>>965 ←これを持ち出した元となっている話のことな
>>971
それはあなたのこと。
私は私の話をしてる。
そうなん
おまえ、誰と
なんについて議論してるんだ？
> 何のはなしをおまえはしているんだ？
>>965の話だろ。
だから、私は私の話をしてる。
その>>965は、
だれと何の議論の為に持ち出した>>965なんだと聞いている
勝手に一人で議論とは関係ない話を
いきなり
つぶやいたという事か？
おまえはいつも
そうやって「全く関係のない正論」を持ち出して来るって
自スレで自分の話をするのに、なんでこの様に誰かの確認とかいるんだよ、
おまえとは
議論が成り立たないと
おまえ
議論に参加していなかったのか？
そんな事はいわないさー
いきなし関係ない話をするもんだから
わたしは聞いただけだろ
関係のない話を
おまえが勝手にし出したという事であれば
そういうことなんだーと
理解したよ
こんな感じだから
この辺で失礼するよ
知恵袋の質問にも
答えていいぞー
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11318574261
この辺で
失礼する
誹謗中傷かー
いいねー
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