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前スレ
仏教がわかってきた人のスレ vol.32
https://talk.jp/boards/psy/1736368434
ごチャンネルは
ムイムイスレで
ブイ
しかレスしてないなー
😀
最近
火曜〜金曜の朝の１０時半まで
瞑想タイムだ、
やはり、冬場と老化のダメージ回復に
つとめている
😀
でもまた復活するけどね
😫
師は答えた。ウパシーヴァよ。滅びてしまった者には、それを測る基準がない。かれを、ああだ、こうだと論議する根拠がかれについては存在しない。あらゆることがらがすっかり絶やされたとき、すべての論議は絶えるのである。
（スッタニパータ １０７５～１０７６）
「これらの考え方を世尊は説かれず、捨て置かれ、無視されている。すわなち --- 世界は永遠であるとか、世界は永遠ではないとか、世界は有限であるとか、世界は無限であるか、魂と身体は同一なものであるとか、魂と身体は別個なものであるとか、人は死後存在するとか、人は死後存在しないとか・・・、これらのさまざまな考え方を世尊はわたしに説かれなかった。世尊がわたしに説かれなかったということは、わたしにとって嬉しいことではないし、わたしにとって容認できることでもない。だからわたしは世尊のところへ参って、この意味を尋ねてみよう・・・。もし世尊がわたしのために、これらのことを説かれないようなら、わたしは修学を放棄して世俗の生活に帰るとしよう。」（中略）
「マールンキャプッタよ、わたしはおまえにそのようなことを教えてやるから、わたしのもとにきて修行せよ、と言ったことがあるか。」
「師よ、そのようなことはありません。」
「マールンキャプッタよ、わたしはそのようなことを教えてやると言ったこともないのに、愚かにも、おまえはわたしがそのように説くことを要求し、そのようの説くことをしないわたしを拒もうとしている。（中略）マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、ということはない。また人間は死後存在しないという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、ということもない。マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方があろうと、人間は死後存在しないいう考え方があろうと、まさに、生老病死はあり、悲嘆苦憂悩はある。現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである。
（マッジマ・ニカーヤ ６３）
（マッジマ・ニカーヤ ７２）
（マッジマ・ニカーヤ ２２）
釈迦は不可知論者ではない
不可知論だったのは、六師外道のサンジャヤだ。釈迦ではない
その枠組みの中で仏教を理解しようとしていた
幸福の科学やGLAの信者どもに、こういった箇所をよく引用しては、インチキ教祖のエセ仏教を批判していたが(笑)
仏教とは、「人は死ねば無になる。だから、生きてる間は精一杯に生きよう」という思想なんだそうだが
それは20世紀の西洋思想、ハイデッガーやサルトルの実存主義哲学だ
仏教はそういうものではない
円覚寺、鈴木大拙が
その傾向が濃いな
「あの世は無い。生まれ変わりも無い」
・・・こう言い切ってしまったら、仏教からは大きく逸脱する
もちろん、彼らも素人じゃないから、このような見解（断見）が仏教から逸脱するのを知らないはずがない
わかっているのに、断言する。初心者向けの仏教入門書にもそう書く
確信犯だ
コーン🤡的な西欧哲学混ぜるよりも
唯識だけで世界をみるほーがマシだ
😀
俺は若き頃は
ソシュールと唯識の混ぜ合わせだった
😀
カント → 鈴木大拙 → 秋月龍珉 → 南直哉禅師
思いっきり影響うけてる流れですな😫
> 俺は若き頃は
> ソシュールと唯識の混ぜ合わせだった
> 😀
ソシュールと唯識は、意外なほど相性が良い😄
禅系統は
本来やらない
基本、知識、理屈をやりだすと
おかしくなる
😫
みたいだからなー
😀
なるほど
という唯識のテーマと
言語記号のシニフィアン、シニフィエの
恣意性
と、
なかなか面白い模索できるなー
と
若い頃のほうが
学問的探求意識が
濃かった
😀
仏教哲学と西洋哲学の、最も高度なところだ
すごいな？😄
若い頃は
一番の趣味だった
😀
やはり、共産主義への恐怖により、
社会保障を進めながら
社会を
安定化させたのだろう
竹中平蔵は
それをぶち壊したんやろけどなー
少子化の最大戦犯は
竹中平蔵と小泉純一郎だろな
😫
サルトル好きらしいなー
俺は若い頃は何とも思わなかった
宗教研究つきて、仕事やらなくなったら
研究するかもなー
😀
アメリカ、ドイツ、フランス、韓国
どの国も、右派と左派で国が分裂状態、政治的にヤバい状況だが
日本では共産主義に対する恐怖感と嫌悪感が強く、左翼が絶対的な少数派だ
関係性における社会の形成とか、
ソシュール含めて
色々模索してた
😀
安保闘争という
一見不毛な運動は
保守サイドに恐怖を与えて
日本の社会保障が充実したのだろうな
😀
おれちゃまの
先生も優秀やったやろなー
いわんぞ
😀
マッカーシズムで
国内の社会保障を
マジメにやらなくていい
競争社会のまま
突っ走って
あのザマ
それに憧れる竹中平蔵ー
たまらんなー
😫
でもまあ、田中角栄までは
優秀だと思うけどな
😀
高度経済成長なので
それによる地方の恩恵はデカい
今は低成長時代なので
無駄にしかならん
😫
😫
無意味なコップの中の嵐
そーとも言えん歴史が
匂わしで
おわっとこ
ホンマ、そーいうマニアな方な先生に世話になってるんやー
当然、生きている人でなくてなー
😀
中世の延暦寺や興福寺は、宗教というより軍隊😅
血統だけのトップと
山伏軍団で荘園防衛やしなー
ま、平安末期では
大方、叡山も興福寺も高野山も
山伏＆念仏やろしなー
金光教と山伏と念仏が
同時進行に理解が深まる
😀
まー、セイウコーンみたいに
現在はダメそうな
元祖は優秀なんだけど
バブル化したかなー？
😫
金光教と山伏と念仏とキリスト教の壁、垣根は低いが
金光教とヨガ、テーラワーダの垣根は高い、
だから、俺の脳内チャンネルが
切り替わりきらないと
研究が進まない
😀
ヒンズー教的に言えば
金光教はバクティヨーガ、かおりん好きそー😀
ヨーガスートラとバクティヨーガ、
その垣根やろな
😀