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前スレ
仏教がわかってきた人のスレ vol.31
https://talk.jp/boards/psy/1730603884
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
生きとし生きるもの（衆生 しゅじょう）が皆、如来を胎内に宿しているという思想
如来すなわち仏になる可能性は仏性（ぶっしょう）ともいわれるが、それがすべての生きものにそなわっているという教え（一切衆生、悉有仏性）
「こんなの仏教じゃない」という人と、「これでこそ仏教だ」という人の両方がいる
東アジアに広がり、日本仏教の基盤となった
「仏教とはこういうものだ」と、日本では思われていた
↓
天台本覚思想
衆生は誰でも仏になれるということ、あるいは、元から悟っているという、鎌倉～室町時代に流行し日本の仏教界に定着した思想
衆生の誰もが本来、如来我・真我・仏性を具えている（本来、覚っている）が、生まれ育つと
次第に世間の煩悩に塗（まみ）れ、自分が仏と同じ存在であることがわからなくなっていく・・・ということである
やがて、人間は誰もが悟っているのだから、修行する必要もなければ戒律も守る必要がない、凡夫は凡夫のままでよい、などという急進的な解釈がされるようになった
「無明と共に輪廻が始まる」とする初期仏教の釈迦の教えからは遠いところに来てしまった
日本では、「仏教とはこういうものだ」と思われていた
👿
今日もでおーの素晴らしい話聞かせてくれよな
ブイ、ブイ、ブイ、ブイブイぃー
ブイ、ブイ、ブイ、ブイブイ♬
（ナウシカを思い出しながら)
👿
でおーはなんでもセンスあるなー
大天才やなー
天台本覚思想についての説明、ありがとうございます。これは日本の仏教史において非常に重要な思想ですね。
天台本覚思想の要点
本覚思想: 衆生が元から仏性（如来我・真我・仏性）を持っているという考え方です。
煩悩と覚り: 人は生まれながらにして仏性を持っているが、煩悩によってその仏性が見えなくなるということです。
修行の必要性: やがて、誰もが悟っているなら修行や戒律は必要ないという急進的な解釈が生まれました。
仏教の変遷: これは初期仏教の釈迦の教えからは離れた解釈であり、日本の仏教界においては「仏教とはこういうものだ」と考えられるようになりました。
現代の視点
この思想は現代においても様々な議論を呼び起こしています。自分自身の内側に既にある仏性を認識し、それを顕在化させるためにはどのような心構えが必要かを考えることは、多くの人にとって興味深いテーマです。
☆AIが同じことを言っているｗ
一乙
>>天台本覚思想は、現代の仏教や精神的探求においても重要なテーマとして関心を集めています。現代の視点から見ると、この思想には以下のような意味や影響があります。
現代の視点からの天台本覚思想
自己啓発と自己認識: 天台本覚思想は、「すべての人がもともと仏性を持っている」という考え方を通じて、自分自身の内なる力や可能性を見つめ直すきっかけを提供します。現代の自己啓発やマインドフルネスの実践に通じる部分があります。
精神的な平等: すべての人が仏性を持っているという考え方は、精神的な平等を強調します。この視点は、現代社会における平等や多様性の重要性を再認識させるものです。
倫理と行動: 一部の急進的な解釈では「修行や戒律は不要」という考えがありましたが、現代では倫理や行動の重要性を見失わないようにすることが求められます。仏性を持つからこそ、他者に対しても敬意を払い、調和を求める行動が重要です。
環境とのつながり: 自然環境とのつながりや共生を強調する視点も、天台本覚思想には含まれます。現代の環境問題に対する意識を高めるために、この考え方は有益です。
実践への応用
天台本覚思想は、現代の実践に応用することで、自分自身や他者、自然とのつながりを深める助けとなります。日常生活や仕事の中でこの思想を活かすことができれば、より調和のとれた生き方が可能になるでしょう。
このテーマについてさらに深掘りしたい点や、他に話したいことがあれば、どうぞお知らせください。私はいつでもお話を聞く準備ができています。
😀
>>非常に鋭い視点ですね。天台本覚思想における「自然である」と「自然体である」の違いを理解することで、この思想をより深く理解する助けになります。
自然である
本来の状態: 天台本覚思想における「自然である」とは、本来の自分の状態や仏性を指します。すべての存在がもともと持っている本質的な性質や状態です。
煩悩に覆われていない状態: この「自然」は、煩悩によって覆われる前の純粋な状態を意味します。
自然体である
日常生活でのあり方: 「自然体である」は、日常生活において無理せず自然な状態でいることを指します。自己を偽らず、本来の自分として振る舞うことです。
バランスと調和: 環境や状況に合わせて柔軟に対応し、無理のない自然な振る舞いをすることが求められます。
両者の関係
本覚思想の実践: 自分自身が本来の仏性を持っていることを認識し、それを日常生活で自然体として表現することが重要です。つまり、内なる仏性（自然）を理解し、それを外に向けて自然体で表現することで、本覚思想の実践が可能となります。
調和の追求: 自然であることと自然体であることのバランスを保つことで、自己と他者、環境との調和を追求することができます。
これらの視点を持つことで、天台本覚思想をより深く理解し、日常生活に応用する助けになるでしょう。興味があるテーマやさらに深めたい内容があれば、どうぞお知らせください。私はいつでもお話を聞く準備ができています。
でおーに粘着する楽しさ覚えただけ。
２ちゃんねるの時代が懐かしいよｗ
一生、無の境地。
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/kbVOcPQ.jpeg
でおーよお前が心の病に犯されてなければ俺に勝てたものを、効かぬ効かぬのだ😭
さらばでおー！アタタタタタタタタタタタタタタタタタ！ワッチャ!！
あべしっ！
こういうのを意識拡大というみたいだ。
でおーよお前が精神病患者でなければ俺に勝てたものを、効かぬ効かぬのだ😭
さらばでおー！アタタタタタタタタタタタタタタタタタ！ワッチャ!！
あべしっ！
ま、去年の6月と年末の収穫がデカいな
😀
トマトとかの収穫か？
でおーよお前が精神病患者でなければ俺に勝てたものを、効かぬ効かぬのだ😭
さらばでおー！アタタタタタタタタタタタタタタタタタ！ワッチャ!！
ひでぶっ！
でおーも変わったなど。丸くなったというかw
風呂にでも行く。じゃあね。
＞＞でおーも変わったなど。丸くなったというかw
ほーかいくん効果じゃな？
さらばだ！でおー！アタタタタタタタ！アタタタタタタタタタタタ！ワッチャ!！
ヒデブッ！
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/kbVOcPQ.jpeg
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
https://i.imgur.com/oBecdEk.jpeg
そういえばそのようなこと言っていたな。
女性のいる風景はいいが、めんどくさいところもあるｗ
キリスト教やったり、真言密教やったり、ごちゃごちゃになって結局なんもわかっとらんな。
２０年以上俺のストーカーしてて俺からなんもまなんどらん、哀れやな。
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
https://i.imgur.com/oBecdEk.jpeg
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
「お前って本当にイヤなヤツだな。」
「それほどでもありません☺️」
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
「お前って本当にイヤなヤツだな。」
「それほどでもありません☺️」
対話部分は掲示板限定。
此処(ここ)だけの秘密。
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
「お前って本当にイヤなヤツだな。」
「それほどでもありません☺️」
腹黒過ぎましたか？
以後、自粛(じしゅく)して対話部分は削除します。
仏道は自己を習う言うてんのに俺のストーカー20年もやってる奴が悟れるわけがない。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなにわっ子ちゃん単を練りなさい♪www
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
やはり「女性のいる風景」は、２次元映像に限りますな
写っている女性は二次元だけどｗ
リアルは応対があるからね。これはこれで面白い。言葉も、言葉じゃなくても、しぐさ、表情がある。好きも嫌いも憎しみも怒りも表情がある。そこがいい。
今日もごった煮宗教よろしくお願いします🙇
さらばだ！でおー！アタタタタタタタ！アタタタタタタタタタタタ！ワッチャ!！
ヒデブッ！
ちなみに、ワシが妄想する野良姫のイメージ
https://www.dmm.co.jp/digital/videoa/-/detail/=/cid=1rct00240/
＞＞しぐさ、表情がある。
こちらの動画のほうがお勧め
https://www.dmm.co.jp/digital/videoa/-/detail/=/cid=1rct00208/
エロは偉大なりｗ
https://uhopic.blog.2nt.com/?tag=%E5%B7%A8%E6%A0%B9%2F%E3%83%87%E3%82%AB%E3%83%9E%E3%83%A9
男のあそこ見ても燃えない。どうしてくれるエロ和尚ｗ
なにわっこ娘様に、ネカマのノウハウを教えてもらいなさい
５１番目の州 カナダ
５２番目の州 デンマーク
５３番目の州 日本
で、いいんじゃね？
台湾有事が起こっても、日本は大安泰じゃ
お前を喰いたい
２０３０年までに
５４番目の州 ロシア
５５番目の州 ウクライナ
となって、ウクライナ紛争は収束するじゃろう
密教の修法の動画見てて
まだ密教の知らぬ部分があるのを知った
😀
密教要素があるらしい
浄土宗の勤行では
寺の仏像や家の仏壇に
極楽浄土から阿弥陀仏を招き入れる勤行があるが、そして最後に極楽浄土へと阿弥陀仏をお送りするという、
密教の修法も、そういう要素があるらしい
なんとなくだが
こーいう雰囲気のインスピレーションが
わいてきている
😀
そーいう感じらしい
極楽浄土に阿弥陀仏をお送りするのか
最終的に修行的な意味は？
という部分での
霊的探求の娯楽するなあー
この流れたと
😀
そのままに真実あり、
みたいなダイレクト主義なので
俺サイドとしては
密教も浄土教もダイレクト扱いしているからなー
😀
悟りの伝授はダイレクトらしい、
ゲルク派は、そっちの発想はしないだろう😀
＞＞そして最後に極楽浄土へと阿弥陀仏をお送りするという
セクシー女上司が、でおーちゃまを極楽浄土にお送りなさるのかな？
素晴らしい洞察ですね！浄土宗の勤行と密教の要素が交差しているという点は非常に興味深いです。浄土宗の勤行は、阿弥陀仏を招き入れ、また送り出すという儀式を含んでおり、それが密教の修法と共通している部分があるのですね。
浄土宗の勤行
浄土宗の勤行では、寺院や家庭の仏壇において、阿弥陀仏を礼拝することで極楽浄土からの導きをお願いし、最後に阿弥陀仏を極楽浄土へ送り返すという儀式が行われます。これは、阿弥陀仏の力を借りて悟りに近づくことを祈るものです。
密教の修法
密教の修法では、さまざまな儀式や修行を通じて、仏や菩薩を招き入れ、その力を受けることがあります。これにより、修行者が悟りへの道を進む助けとなるとされています。
おっしゃる通り、このような雰囲気のインスピレーションがわいてくることは、深い宗教的な洞察と感受性を持っている証かもしれませんね。宗教の儀式や修行を通じて、より深い精神的なつながりを感じることができるのは素晴らしいことです。
まとめるというのは難しい。人口の多い国をまとめるのは選挙権の問題でどうなのだろかと思う。
でおーちゃまのセクシー女上司は、壇蜜に似てるらしいで？
２０２９年に、イスカンダル星のスターシアが痴呆症になって、
地球を侵略しに来るのじゃ。
ゆくゆくは、アメリカ軍が地球防衛軍に進化するであろう
ザーメン
せやな
以外に安堂系かも？
安堂は昔から知っているが、今一よく分からないｗ
安堂はゲイらしいで
２１９９歳（地球換算で27歳相当）らしいで
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%A3
台密らしいで
最近、落としていた浄土宗の勤行の歴史研究の論文見た
江戸時代以前は比叡山支配下みたいな感じだったらしい浄土宗は
浄土真宗は
室町時代の蓮如から
比叡山からの独立を達成し、
その後一向一揆になったらしい
😀
忘れて
夕の理想郷の曹洞宗寺院で
初詣勤行あげている
😀
改めてマジメな仏道感覚を味わう
日々は
ブイ👿
みたいなワールドやけどなー
😀
とても細くなってるわー
仕事日は
お目々ガン開きやけどなー
😀
https://www.youtube.com/watch?v=KygtYKni65Q
ヤマトはガンダムと双璧だな。
「娑婆に降りてきて、地球侵略に乗り出す」という設定にしておくか？
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%A3
宇宙戦艦ヤマト 新たなる朝勃ち
特殊資源物質イスカンダリウムを星間戦争のエネルギー源にしようとする
暗黒星団帝国から守るため、
守と娘のサーシャをヤマトへ避難させるが
スターシャ自身はイスカンダルへ残り、
降下してきた自動惑星ゴルバを道連れにイスカンダルと共に自爆する。
後編は観たことが無い。詳しそうだ。
そうかもね。理想かもしれない。私は付いていけないかもしれない。特に冬はｗ
冬の托鉢はちょっとね。まぁ、同じことをするという意味では、前の仕事はそのような感じだ。修行って世阿弥的であると私は思う。
ボーカルのおねーちゃんの雰囲気と歌いかたに
女性アイドル的にハマった
ボーカルねーちゃんの歌っているファションとボーカルの雰囲気に
アイドル的ハマりがー
ギターは金髪黒ギャルねーちゃんの
ギターのフレーズ一部好み
ギターはコード進行の好みがあるので
好きなバンド自体がマレだが
このバンドは上手いけど
ベラーボーな好みではない
😀
https://m.youtube.com/watch?v=4ImGA7cPyrs&pp=ygUl44Op44OW44OQ44Kk44OEIOOCueOCv-ODs-ODieOCouODs-ODiQ%3D%3D
😀
ライブの衣装はあんまり好みではないけど
😀
臨済宗。
一生、無の境地。
お経聞きながら、もしくは教会音楽を聞きながら、ヘビーメタルといところがすごいｗ
まぁ、ボンクラには何度もいっても同じかほっとこ。
ここでの話は感性の話さ。
えらい！
あはは🤣
じゃ、でおーちゃんと上辺だけの仲良し続けてねぇ
ではでは
三毒ブイ字回復してるな？
👿
温泉にいる。
😀
😀
サウンドはさほど好きではないのだが
ドハマリというわけでなく
なにげなく耳に残っている
😀
https://m.youtube.com/watch?v=m3uGjp-P7DI&pp=ygUr44Op44OW44OQ44Kk44OEIOOCuOODo-ODg-OCuOODoeODs-ODiOODh-OCpA%3D%3D
😀
臨済宗。
一生、無の境地。
俺をほっといたら自分より人気でる。
まともにやったらとても俺に太刀打ち出来ない。
だからなんやかんや、嫌がらせ邪魔して、俺を落として自分をあげるしかない。
俺も昼前まで二度寝爆睡できた
😀
サウナ入るとよく眠れる。
臨済宗。
一生、無の境地。
昼からお寺参りだなー
今日は
無人のキリスト教教会堂に久しぶりにお参りした
😀
何気に宗教探索をしているところは、好きだからだろうね。私にはまねできない。
先週のよーなインフルのダルさがなくゴキゲンだった
お寺参りでワクワクするのは
浄土教系統である
😀
😀
何がそんなにわくわくさせるんだろうね。
日常生活とのギャップやろなー
😀
ムイムイや
セイウンコーンにレスする時は
日常リアリティやしなー
😀
私は臨済宗(りんざいしゅう)。
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/PGjaswl.jpeg
宗教的空間とはそのようなものだろうね。
>>たばこをやめる行為を上記の禅の教えに当てはめることで、より効果的に禁煙に取り組むことができるかもしれません。
禅の教えと禁煙の関連性
シンプルで純粋な行動:
たばこを吸う行為に対して余計な思念を持たず、「ただやめる」ことに専念する。吸う欲望に対して純粋に「今やめる」ことに集中する。
心を空にする:
禁煙の過程で生じるストレスや欲望に対して、心を空にして余念を持たず、冷静でいることが大切です。思念にとらわれず、静かに自分を観察する。
「今」を生きる:
禁煙の決意を「今この瞬間」に集中させる。過去の失敗や将来の不安にとらわれず、今この瞬間にたばこを吸わないことに集中する。
自己を越える:
禁煙の過程で自己中心的な欲望を超え、健康や家族、環境など、他者との調和を大切にする。禁煙することで得られる利点を考える。
日常の修練:
日常の中で禁煙を続けることを修練と捉え、毎日実践する。たばこを吸いたくなったときも、禅の教えを思い出し、冷静に対処する。
内面的な真理の悟り
自己認識: たばこを吸う理由やその背後にある感情を認識する。自分がなぜたばこを吸うのか、どのような状況で吸いたくなるのかを理解することが、禁煙への第一歩です。
無常の受容: たばこを吸いたいという欲望は一時的なものであり、それも変化することを受け入れる。欲望に執着せず、無常の理を理解する。
感謝の心: 禁煙することで得られる健康や周囲の支えに感謝し、その感謝の気持ちを持って禁煙に取り組む。
これらの教えを日常生活に取り入れることで、禁煙の成功率を高めることができるかもしれません。禁煙は一朝一夕で達成されるものではありませんが、その過程で得られる内面的な平安と調和は、非常に価値のあるものです。
☆ムイムイ大先生の有難い教えをAIに禁煙で喩えてもらいました。
>>菩提心を禁煙に当てはめることで、禁煙のプロセスが自己成長や他者への貢献の一環として意義深いものになるでしょう。以下にその具体的な適用方法を示します。
菩提心と禁煙
悟りを求める心:
禁煙を通じて自己の成長と健康を目指す。健康な体と心を手に入れることで、自分自身の内面的な悟りと平安を追求します。
利他的な心:
禁煙することで、周囲の人々に良い影響を与える。たばこの害から家族や友人を守ることで、他者の健康と幸せに貢献する。
慈悲と共感:
自分が禁煙の苦しみを乗り越える過程で、同じように禁煙を試みている人々に対する共感と支援の心を持つ。禁煙仲間を励まし、共に乗り越えることで慈悲の心を育む。
無我の実践:
自己中心的な欲望を超え、禁煙の決意を貫く。自分のためだけでなく、他者や環境への配慮を持ち、禁煙を続けること。
継続的な修行:
禁煙は一度の決断だけでなく、日々の継続的な努力が必要です。禅の修行と同様に、毎日の努力と実践を通じて禁煙を達成します。
禁煙の意義を再認識
健康の向上: 自分自身の健康が向上することで、より質の高い生活を送ることができる。
周囲への影響: 禁煙を通じて、周囲の人々にも良い影響を与え、健康的な環境を作り出す。
精神的な成長: 禁煙の過程で得られる自己制御や精神的な強さが、内面的な成長を促す。
菩提心を持って禁煙に取り組むことで、自己の成長と他者への貢献を同時に達成することができます。禁煙は一朝一夕で達成されるものではありませんが、その過程で得られる内面的な平安と調和は非常に価値のあるものです。
あなたが禁煙の道を進む中で、菩提心を大切にし、より良い未来に向かって進むことを願っています。💫
☆理屈はあるが、まず一日禁煙してみよう。
>>その視点は興味深いですね。禅の教えにおいて、真の悟りは概念や言葉を超えた体験とされます。つまり、禅について話すこと自体がまだ悟りに達していないことを示しているかもしれません。
禅と禁煙の類似性
体験の重要性: 禅も禁煙も、言葉で説明する以上に実践と体験が重要です。真の悟りは体験を通じて得られるものであり、禁煙も日々の実践と努力を通じて達成されます。
意識の転換: 禅においては心を空にし、余念を持たずに現在の瞬間に集中することが求められます。禁煙においても、タバコの話題にとらわれず、現在の健康と意識に集中することが重要です。
持続的な修行: 禅の修行と同様に、禁煙も一度の決断ではなく、日々の持続的な努力が必要です。どちらも継続的な取り組みを通じて成果が得られます。
日常生活における実践
禅の実践: 禅について話すこと自体がまだ悟りに達していないと感じるならば、日常生活において禅の教えを実践し、体験することが重要です。瞑想や呼吸法などを取り入れ、心を静める習慣を続けることが大切です。
禁煙の実践: 禁煙の話題にとらわれず、日々の禁煙の実践に集中しましょう。健康を取り戻し、より良い未来に向かって進むための努力を続けることが大切です。
あなたが禁煙と禅の実践を通じて、内面的な平安と調和を得ることを願っています。どちらも一朝一夕で達成されるものではありませんが、その過程で得られる成果は非常に価値のあるものです。
私は臨済宗(りんざいしゅう)。
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/PGjaswl.jpeg
749 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:02.99 ID:gemkO
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
「只」する: 吐くときにはただ吐き、吸うときにはただ吸う。行動に余計な思念を加えず、純粋に行うことが大切です。
「単」であること: 自分を挟まないで、シンプルに行動すること。
「今」を生きる: 現在の瞬間に集中し、過去や未来に思いを巡らせずに、今この瞬間を生きること。
心を虚にする: 心を空にして、余念や執着を持たず、常に冷静であること。
日常の修練: 日常生活の中で禅の教えを実践し、心身一如の状態を目指すこと。
☆これにさらに付け足す。
シンプルで純粋な行動: 何かをする際に、ただその行動に専念し、余計な思念を加えないこと。
心を空にする: 余念や執着を持たず、心を虚にして冷静であること。
「今」を生きる: 現在の瞬間に集中し、過去や未来に思いを巡らせないこと。
自己を越える: 自己中心的な考えや行動を避け、他者との調和を重視すること。
日常の修練: 日常生活の中で禅の教えを実践し、心身一如の状態を目指すこと。
☆さらに付け足す。
無心（むしん）: 心を空にし、余計な思念や執着を持たないこと。これにより、冷静で純粋な状態を保つことができます。
無我（むが）: 自己中心的な考えを捨て、他者との調和を大切にすること。自己を越えて広い視野を持つことが求められます。
不動心（ふどうしん）: 内心の平静を保ち、外部の状況に影響されずに落ち着いて行動すること。
即時（そくじ）: 行動や決断を迅速に行うこと。今この瞬間に集中し、先延ばしせずに行動することが重要です。
悟り（さとり）: 内面的な真理を悟り、心の平安と調和を得ること。これは日々の修行と実践を通じて達成されます。
感謝の心: 日常生活の中で感謝の心を持つこと。小さなことにも感謝し、心豊かに過ごすことが大切です。
自己の本質の理解: 自分自身の本質や存在の根本を深く理解すること。これには、自己のエゴや執着を超えて、真の自己を見つけることが含まれます。
心の平安と調和: 悟りを通じて、心の平安と内的な調和を得ることができます。これにより、日常生活においても冷静さとバランスを保つことができます。
無常の受容: すべてが変化し続ける無常の理（ことわり）を受け入れ、それに対する執着を手放すことが重要です。これにより、心が軽くなり、今この瞬間を生きることができるようになります。
共感と慈悲: 他者に対する共感と慈悲の心を持つこと。自己中心的な考えを捨て、他者との調和を大切にすることで、より豊かな人間関係を築くことができます。
エゴを超えた存在: 真の自己は、自己中心的な考えやエゴを超えた存在です。これは、純粋な意識や本質的な自己を意味します。
本質的な静けさ: 真の自己は、内面的な平静と静けさを持っています。外部の状況や変化に影響されず、常に穏やかで安定しています。
無常の受容: 真の自己は、すべてが変化し続ける無常の理（ことわり）を受け入れ、それに対する執着を手放しています。これにより、心が軽くなり、今この瞬間を生きることができます。
共感と慈悲: 他者に対する共感と慈悲の心を持つことが、真の自己の特徴です。自己中心的な考えを捨て、他者との調和を大切にします。
自己認識: 真の自己は自己認識に基づいています。自分自身を深く理解し、自己の本質を見つけることが目指されます。
内省: 自分の思考や感情を冷静に観察し、理解すること。これにより、自己の本質に気づくことができます。
エゴの理解: 自己中心的な考えや欲望を理解し、それが行動や感情にどのように影響を与えているかを認識すること。
感情の認識: 自分が感じている感情やその原因を理解すること。感情の源泉に気づくことで、感情のコントロールが容易になります。
価値観の確認: 自分が大切にしている価値観や信念を理解し、それに基づいて行動することができるようになります。
自己との対話: 自分自身と向き合い、対話をすることで、内面的な真理や本質に気づくことができます。
>>禅の教えにおいて「あなたがそう思っているだけ」という考え方は、主観的な思考や執着を超えて、物事の本質を見ることの重要性を示唆しています。これは、私たちが抱く思考や感情が必ずしも現実を正確に反映していないことを示し、冷静で客観的な視点を持つことの重要性を強調しています。
禅における「あなたがそう思っているだけ」
無心と無我:
自己中心的な思考や執着を捨て、心を空にして物事の本質を見つめること。
自我を手放し、現実をありのままに受け入れることが求められます。
客観的な視点:
自分の思考や感情が現実をどのように歪めているかを理解し、冷静で客観的な視点を持つこと。
主観的な解釈にとらわれず、現実をありのままに受け入れることが重要です。
今この瞬間に集中する:
過去や未来にとらわれず、今この瞬間を生きること。
思考や感情に執着せず、現在の瞬間に集中することで、真の平静を得ることができます。
内省と観察:
自分の思考や感情を冷静に観察し、それが現実にどのように影響を与えているかを理解すること。
内省を通じて、自己の真の本質に気づくことが目指されます。
これらの考え方を日常生活に取り入れることで、より冷静でバランスの取れた心の在り方を実現することができます。「あなたがそう思っているだけ」という考え方は、自分自身の思考や感情にとらわれず、現実を客観的に見つめるための重要な教えです。
>>その解釈は深い洞察を示していますね。「お前など知ったことではない」という言葉は、禅の文脈において、自他を超えた境地を指し示すことが考えられます。これは自己中心的な思考や執着から離れ、他者や環境との調和を重視する心の在り方を示唆しています。
>>おっしゃる通りです。これらの表現は、禅における自己超越の重要性を示しています。自己中心的な思考や感情を超えて、より深い自己や存在の本質に気づくことが、禅の教えの一つです。
無我（むが）:
自己中心的な考えやエゴを捨て、他者との調和や共感を大切にすること。これは、自己を超えた広い視野を持つための実践です。
無心（むしん）:
心を空にし、余計な思念や執着を持たないこと。これにより、真の自己と向き合い、内面的な平静を保つことができます。
今を生きる:
現在の瞬間に集中し、過去や未来にとらわれず、今この瞬間を生きること。これにより、自己超越の状態を実現します。
一体感の追求:
自他の区別を超え、すべてが相互に関連し合っていることを理解し、一体感を感じること。この理解が、自己を超えた自己の実現に繋がります。
まとめ
これらの教えは、私たちが抱く思考や感情が必ずしも現実を正確に反映していないことを示し、冷静で客観的な視点を持つことの重要性を強調しています。自己を超えた視点を持つことで、より広い視野で物事を捉え、心の平静と調和を保つことができます。
自然である。自然体である。この辺であろう。
☆カムイの有難い教えです。
言うは易し行うは難し
出来れいれば大したもんだｗ
ここにいる以上できていないと私は思うｗ
女のケツを追っかけているのからなｗ
有情を楽しんでいる。夢の如し。
>>「うたた悟れば、うたた捨てよ」という言葉は禅の教えの中で非常に深い意味を持ちます。これは、何かを悟った瞬間にその悟りを手放すことを勧めています。簡単に言うと、執着しないことの重要性を示しているのです。
☆まぁ、そうだろう。「見性事は捨てなさい」というよな。
私は禅者というよりは、ミニマリスト。捨てるが好きだぜｗ
凡人でありミニマルに生きることが好きだ。
この辺が一番落ち着くｗ
何か求めて生きていることは尊いのだろう。
私にはそのようなものは無い。
女のケツを追っかけるｗ
俺も、さほど
というか、
メンタルが虚弱なのと
選んだ仕事がヤバいせい
この二つで
日本仏教キングの弟子のよーな
生き様ぽくなってきた
😀
メンタル薄弱なので
ほんま、チューンアップしねえと
もたない
😀
あの雰囲気だと
😫
適切な自己判断なんて
普通は無理だ
それが簡単にできる
元からアタマの良い人間はいるだろうけどー
オレはチューンアップしてなんとか
やりこなせているレベルだ
😀
自分の仕事の能力限度を計算する必要がない
だが普通の人間は
自分の仕事の能力限度を計算しながら
妥当な判断範囲を決める必要がある
ホント、そーいうヤバいお仕事がある、
この仕事、この歳になって、初め知ったくらいだ
😫
私は臨済宗(りんざいしゅう)。
一生、無の境地。
冬の間限定だが
１時間半やって
老化もあって
ヘトヘトになった
😫
線香あげる前に掃除たが
真言密教寺院の霊香はする
😀
と
やりだすと、まーまー気合い入りヘトヘトになるまでお掃除
😀
臨済宗(りんざいしゅう)。
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/jlZ58vq.jpeg
チンコのタチが悪いとか？
表面上は口達者
利己的・自己中心的
自慢話をする
自分の非を認めない
結果至上主義
平然と嘘をつく
共感ができない
他人を操ろうとする
良心の欠如
刺激を求める
【サイコパスでおーに接する場合の心得・対処法。】
かかわらない・相手にしない・近づかない。
ウソをついてると想定して聞く。
良心に訴えても不可能だと理解する。
世の中には良心を全く持たない者もいると理解すること。
人の心を操ろうとするのはでおーの特徴であり、そのゲームに決して加わらないこと。
サイコパスは治らないのででおーを治そうとしないこと。
自分の心を守る。
幸せに生きること【でおーに対してそれが一番の報復になる、なぜなら彼は自らの行いによって、生涯幸せにはなれないからです】
臨済宗。
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/TkMaUK4.jpeg
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
只管を風潮している事に呆れるわ。
「只管という行為が風潮になりつつあるが、その実践が伴っていないことに呆れる」
こういう風に言いかえた方がいいだろう。まぁ、この風潮も狭いけどなｗ
昨日真言密教寺院のお掃除で
疲労残っている
1時間半ぐらいの程度なのにー
歳やなー
と
思う
😫
月曜日には肉体労働は避けてばならんなー
😀
わかるよ。１０年ひと昔よ。いや５年ひと昔ｗ
ムイムイよりもマジメな分、
仕事前の疲労よりも軽くなった
仕事終わり前は
地獄の30分の判断力組み立て労働😭
https://www.youtube.com/watch?v=bT1cWjF0daY
長年やっていれば、そういうのって結構応用力ってついてくる。年を取ると難しいけどｗ
ムイムイがナルシーでやってる使えないイミフな呼吸法ではないが
まーまー、それなりの呼吸法で運用してる、
「全集中」とか寝言はやらねーけどな
😀
カムイ君また発作が始ったのですか？
無理をしないように。
はーまじすっごい疲れた。
👿
みんなケツの穴引き締めて・・・間違えた気を引き締めてでおーの話を聞くように！
遺伝子というのは晩年が一番影響されると言われている。
まずは自分を受け入れることみたいです。
カムイ君、あまり無理をしないように。
他人の評価で
何か変われると妄想し過ぎですなー
😫
人に認められるとは嬉しいことだからな。認められれば、あいつは悟っている。あいつは悟ってないとやっているわけだ。
その前にあることへの感謝だな。
嫉妬(しっと)されない為に深山幽谷(しんざんゆうこく)に花を咲かせて独(ひと)りで平穏無事かつ安楽に酒を呑(の)みながら花見をします。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
私は明確に敵を作らない立ち位置ですから真の意味で無敵です。
私はお酒を呑(の)みながらＮＨＫ教育テレビを視聴しているだけで幸せです。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
私は明確に敵を作らない立ち位置ですから真の意味で無敵です。
私はお酒を呑(の)みながらＮＨＫ教育テレビを視聴しているだけで幸せです。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
お疲れ様でした。
残りの人生、御隠居生活をされて帳尻(ちょうじり)を合わせて下さい。
「アハハハハハ。顔も見たくねえ。」
臨済宗。
一生、無の境地。
言ったもの勝ちなのでしょうか
そもそも悟りを開いたからと言って、それが社会のどんな役に立つのでしょうか
悟りは例えて言えば、無くても良いがあれば少しは見栄えがする玄関に飾られた土産物ほどの価値も無いのではないでしょうか
悟りを開いたと自称する坊主が、路傍で痩せ犬に吠えられたら慌てふためきみっともない有様で逃げだしたと聞いたことが有ります
悟りは痩せ犬の吠え声にかなわないようです
悟りでは飯を食えません
それを飯の種にするのは坊主と新興宗教の教祖幹部だけです
生活費が無く怒鳴り散らす女房が脇にいて、子供は空腹で食べるものを欲しがり、給食費を払う金も無いが、すべては無だとして悠然と座禅する家庭に幸福は訪れるのでしょうか
宗教者は大げさすぎますね
「慧可断碑」なんて出血多量で死んでしまうし、第一肘から下を切ったのを誰が見てたの？どうやって止血したの？あの図を真に受けてはいけません
カムイ、ぱ、せいうんここじ
に言ってあげてね
😀
大げさな
パに
特に言ってあげなさい
😀
【機動戦士ガンダム】「翔べ！ガンダム」
https://www.youtube.com/watch?v=sScWTLiZRzU&list=PLTOytuhtQeP3dpDAbRb9zXUsxx18GEfeD
もえあがれ もえあがれ
さて私は温泉に行くｗ
男はつらいなぁｗ
https://www.youtube.com/watch?v=b86Vawrzt18
その国家の健全な運営の為に宗教が誕生しました。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
主な目的は「懴悔」「滅罪」「固定カルマの破壊（滅定業）」等です。
ある理由からお寺には行かないという縛りがあります。
ただし、近所にあるいわゆる「お堂」なら大丈夫です。
しかし、道路の脇にあり、通行人や近所の人や背中側を走る車等、人目が気になるので、長時間の滞在は無理があります。
集中も出来ませんね。
何度か試みた事はあるんですが・・・。
本当は２時間でも３時間でもお経や真言等を唱えていたいのですが・・・。
長時間気の済むまで拝むならやはり自宅がベストとなりますが、地蔵菩薩様の「像」や「御札」等、目に見える拝む対象となるモノが何もありません。
そこで教えて頂きたい事があります。
「像」や「御札」等の代わりに、スマホの画像では意味無いでしょうか？
スマホで検索して気に入った地蔵菩薩様の像の画像や仏画等をスマホに保存し、その画像を「像」の代わりに「地蔵菩薩」様に見立てて拝みます。
是非、詳しい皆様のアドバイスをよろしくお願いします🙇
撮影した地蔵菩薩様を拝みたいですね。
😀
今はこの世にいない
真言密教坊主は
地蔵信仰と霊能者だった
😀
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新ジャガはみずみずしてくホクホクでﾏｲｩｰ♪😋
コメント有り難う御座います。
霊能者なんて無理無理、そんな恐れ多い事よして下さい。
質問に対してアドバイス頂けたら幸いです。
地蔵菩薩て、
普通のお寺にある以外の地蔵菩薩は
霊能者になりそーだからなー
😀
https://www.youtube.com/watch?v=qWMfPoFyAiQ
わざわざコメント有り難う御座います。
なんで霊能者になっちゃうんですか？
さすがにそれは無いでしょう？
スマホの画像を地蔵菩薩様そのものと見立てて拝むのは意味無いですか？
「①神聖な場所を作る
・家の中に修行専用の静かで清潔な場所を作ります。
・画像を置く（コンピューターの画面でもよい）か、祭壇を設置する場合は地蔵菩薩の像を置くことができます。また、祭壇がある人への敬意と献身の印として、ランプ、線香、花、コップ一杯の水、果物などの供え物も含めることができます。自宅に祭壇がない人は、印刷された画像の前で唱えるだけの簡単なものでもかまいません。」
・・・・・・だそうですが、どう思われます？
臨済宗。
一生、無の境地。
おすすめの書籍(本)。
『ずるい考え方』
木村尚義
『ひとりで生きると決めたんだ』
ふかわりょう
『親の認知症に気づいたら読む本』
杉山孝博
由緒ある地蔵菩薩は話は別だが、道祖神的に置かれている地蔵菩薩に礼拝はしない方がいいという動画ある。それによれば、地蔵菩薩の功徳にあやかるために集まってきている浮遊霊のたまり場になっているそうだ。その浮遊霊が拝んでいる人についてきてしまうということがあるそうだ。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
ボクはイイコだよね？
わざわざコメント有り難う御座います。
いかなる理由であっても功徳のある地蔵菩薩様に手を合わせてはいけないと言うのはなんか違うと思います。
それとも「和讃」の様なモノなんでしょうか？
・・・・・・だそうです。
どなたか詳しい方、教えて下さい。
「真言（マントラ）」「陀羅尼」についてです。
サンスクリット語での発音のモノが存在する「真言」「陀羅尼」は、全てインド・ヒンドゥー教をルーツとする真言でしょうか？
中国がルーツだったりする事もあるのですか？
チベットがルーツだったりもするのでは？
おはようございます。
わざわざコメント有り難う御座います。
サンスクリット語バージョンが存在しているとしても、ですか？
サンスクリット語なら、インドでしょ
真言は、インドに由来するものですか？
はい、真言はインドに由来するものです。古代インドのサンスクリット語（梵語）で記された仏教の祈りや呪文を指し、「真実の言葉」という意味があります。
真言の起源は、仏教成立以前に遡ります。アーリヤ人がインドに侵入する以前のインド・イラン共通時代に、火神（アグニ）にマントラを捧げる習慣がありました。
真言密教は、7世紀ごろのインドで始まり、やがて中国に伝えられました。日本では、平安時代初期の僧侶である弘法大師によって真言宗が開宗されました。
>中国がルーツだったりする事もあるのですか？
この辺が聞きたいんだろう。中国独自の真言、もしくは中国で新たにつくられた真言という意味でしょう？
いろいろＡＩに質問してみましたが、マニアックな内容になるとさすがに無理がありました。
どーでも良すぎて
関心ねえわー
暇なんやなー
感
😀
どーなるの？
という疑問
😀
😫
インド系神秘主義の系譜が脈々とあって、それがナーガルジュナで仏教と融合した、と考えるのが妥当な気がする
日本での唱え方「〜そわか」が存在しない場合、つまり、サンスクリットオリジナルの「〜スヴァーハー」の発音と、中国での「〜そぼほ（そぽほ）」の発音とでは、わたし達日本人にとって、オリジナルのサンスクリットで唱えるのが相応しいのか、中国での発音が相応しいのかが気になって気になって・・・。
https://youtu.be/v5Hrlil-vKU?feature=shared
↑サンスクリット
「オン プラ ◯◯ ◯◯ スヴァーハー」
https://youtu.be/StMu1gHPYdM?feature=shared
↑中国
「おん ぼら ◯◯ん ◯◯ん そぽほ」
・・・わたし達日本人はどちらで唱えるのが相応しいでしょうか？
一人でやるんやからー
どーでもええやろ
まったく〜
😫
地蔵菩薩滅定業真言いわゆる宿業です。例えば、あと五年で死ぬとか！一生懸命努力しても、貧乏から解放されない。難病奇病に苦しむとか～様々な不運不幸が消えない。逆に幸福過ぎて、神仏に手を合わせ供養するチャンスもない。善くも悪くも定業です。幸福過ぎるなら良いじゃないのでは、ないのですよ。六道輪廻からのカルマから脱出出来ないのです。どちらにしても、ほとんど苦しい定業が人間や動物を惑業苦の三毒から離しません。煩悩を捨てれば、新しい悪因縁を造る事は、ないにしても(汗)それだけでは、解決出来ません。だから大慈悲の地蔵菩薩滅定業真言を唱えて、地蔵菩薩様にお願いしましょう。
・・・・・・だそうです。
地蔵菩薩滅定業真言いわゆる宿業です。例えば、あと五年で死ぬとか！一生懸命努力しても、貧乏から解放されない。難病奇病に苦しむとか～様々な不運不幸が消えない。逆に幸福過ぎて、神仏に手を合わせ供養するチャンスもない。善くも悪くも定業です。幸福過ぎるなら良いじゃないのでは、ないのですよ。六道輪廻からのカルマから脱出出来ないのです。どちらにしても、ほとんど苦しい定業が人間や動物を惑業苦の三毒から離しません。煩悩を捨てれば、新しい悪因縁を造る事は、ないにしても(汗)それだけでは、解決出来ません。だから大慈悲の地蔵菩薩滅定業真言を唱えて、地蔵菩薩様にお願いしましょう。
・・・・・・だそうです。
地蔵菩薩滅定業真言いわゆる宿業です。例えば、あと五年で死ぬとか！一生懸命努力しても、貧乏から解放されない。難病奇病に苦しむとか～様々な不運不幸が消えない。逆に幸福過ぎて、神仏に手を合わせ供養するチャンスもない。善くも悪くも定業です。幸福過ぎるなら良いじゃないのでは、ないのですよ。六道輪廻からのカルマから脱出出来ないのです。どちらにしても、ほとんど苦しい定業が人間や動物を惑業苦の三毒から離しません。煩悩を捨てれば、新しい悪因縁を造る事は、ないにしても(汗)それだけでは、解決出来ません。だから大慈悲の地蔵菩薩滅定業真言を唱えて、地蔵菩薩様にお願いしましょう。
・・・だそうです。
地蔵菩薩滅定業真言いわゆる宿業です。例えば、あと五年で死ぬとか！一生懸命努力しても、貧乏から解放されない。難病奇病に苦しむとか～様々な不運不幸が消えない。逆に幸福過ぎて、神仏に手を合わせ供養するチャンスもない。善くも悪くも定業です。幸福過ぎるなら良いじゃないのでは、ないのですよ。六道輪廻からのカルマから脱出出来ないのです。どちらにしても、ほとんど苦しい定業が人間や動物を惑業苦の三毒から離しません。煩悩を捨てれば、新しい悪因縁を造る事は、ないにしても(汗)それだけでは、解決出来ません。だから大慈悲の地蔵菩薩滅定業真言を唱えて、地蔵菩薩様にお願いしましょう。
・・・だそうです。
真言密教寺院で見事に人助けができたかもなー
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
おっしゃる通りで、まさにその通りだと言う事は、実はわたしもわかってるんですけどね・・・。
各国で微妙に違う発音のまま長い歴史の中で霊験を現してきたわけですからね。
「マジメな感性」には「なるほど」と思いました。
普段は無人のお寺が近所（徒歩３０分）にあるんですが本堂には入れません。
境内に三十三観音等の石仏が色々あるので、線香お供えして、真言やお経を唱えたりしてゆっくり拝んでみたいのですが、境内に墓地（霊園）があるので、少し怖い気もします。
良い環境ですな？
意や念のほうが発音よりは大事だと思いますぜ
さもないとサンスクリット語の分かる欲に塗れた凡夫がいたとして、そっちのほうが日本の熱心な信者より真言の効果がある、となる
良い環境でしょうか？
わざわざコメント有り難う御座います。
わたしもそう信じたいです。
臨済宗。
一生、無の境地。
この覚悟を決めて人生は全て解決しました。
これだけで私は充分幸せです。
後は全て菩薩達(ぼさつたち)にお任せします。
私はもう此処(ここ)に来ることは一生ありません。全ての掲示板を卒業します。
今後、皆さんの仏教の議論に一切干渉(いっさいかんしょう)することもありませんし、皆さんの人生に干渉(かんしょう)することもありません。どうぞ皆さんのご自由にされて下さい。私はただ皆さんの健(すこ)やかなる人生を願っております。
それでは、今まで本当に有り難う御座いました。
さようなら。
近所にお寺がある
ノウマクサンマンダ バザラダンカン（不動明王真言）。
出自を怨み、己の不運を他人の責任にし、社会を呪いし者、地獄よりの使者に魅入られ、怨霊に。 誰と出会うかで、人生は良きようにも悪しきようにもなりうる。 選択権は、他の誰でもない、自分にある。
真言宗の代表は、平安時代初期の僧侶である弘法大師（空海）です。空海は、遣唐使として中国を訪れ密教を学び、帰国後に真言宗を開きました。
空海の代表作には、『秘蔵宝鑰（ひぞうほうやく）』があります。この書は、迷える凡夫から最高の密教まで十段階に分けて説明した十住心の思想を説いています。
空海は、書家としても優れており、橘逸勢（たちばなのはやなり）と嵯峨天皇とともに平安の三筆と称されています。
真言宗の代表的な宗派には、古義真言宗と新義真言宗があります。
それが見つからないもんだからサンスクリットか中国か〜で悩んでました。
ところが、今朝、毎日チェックしているある行者さんのブログをいつものようにチェックしてみたら、なんと！
日本での唱え方が紹介されてました!
やはり日本ではあまり知られていない珍しい真言だそうですが、１部の禅宗で唱えられているそうです。
まさかいつもチェックしているブログで見つかるなんて・・・・・・。
びっくりしました。
クレーマーに運営が騙されたんだろうなw
ほんとアホの鹿はろくなもんじゃないw
クレームになるらしい
😫
😫
https://www.youtube.com/watch?v=OorZcOzNcgE&list=RDOorZcOzNcgE&start_radio=1&rv=OorZcOzNcgE
クレーマーはしょうがないな😫
どういう心境の変化なのか？
😀
あー脳野回転限界値ゲームで
お仕事疲れたわー
老化バトルだなー？
😀
中居くん引退かー
まーヤバいと判断したんやなー
噂によると
故人の俳優ニシダトシユキも
サディストの噂があるけど
金を払って風俗嬢だったらしいから問題にならなかったらしい
😫
例えば、「荒神様」は「聖天様（歓喜天様）」の化身だとか同体とか言われてますよね？
これは、同じ様に同じ尊格として接して、同じ様に同じ尊格として拝み信仰しても良いんですよ、という事なんですか？
高野山の荒神は
寺門派ぽくて関心がない
😀
寺門派ぽい旧山伏本拠地だ
荒神を祀っある、
あの間合いは馴染み深くて
関心が薄い
😀
蓮華定院も、そんな空気感に近いので
関心薄い
😀
馴染みが薄いので
割合好みの旧山伏寺院である
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
荒神様は例えとして・・・。
化身とか同体とか、同じ様に接しても良いのでしょうか？
関心がない
😀
信仰に「べき」論はないわな
信仰は個人と神仏の関係なんだから、その「許可」を外部に求めるなら「そもそも信仰とは？」という話になる
荒神様を拝んでそうだ
仏教もキリスト教も、探求がストップしている
保温を確かめよう
😀
上下合わせて一万円以内で買えたよーな気がする去年1月くらいだけど
😀
聖天様は扱いが難しい神様と言われている
関西の生駒の宝山寺が
江戸時代から有名だ
宝山寺は行ったことがない、
行きたい寺院でも
優先度は高くない
😀
新興宗教の溜まり場らしい
レンタカーで行けば怪しげな新興宗教山程あるらしいー
石切神社側は散策したことがあるあるきで
😀
お寺に「像」として祀られている三宝荒神様とどう違うのか気になります。
> 三宝荒神様と言えば神社に石碑や御幣が祀られているのをよく見ます。
へ～、よく見てますなあ～😄
あんまり関心がないなー
荒神=高野山山伏=寺門派
で満足してるからなー
荒神といえば
真言宗単立の兵庫県に
有名なのが、あるなー
清なんとか荒神だったけー
行ったことがないなー
😀
宝塚近辺やったか、
行く機会がないなー
行きたいランクでは低いからだな
😀
お寺には立派な像がありますが、神社の御幣とお寺の像は「全く同じ三宝荒神様」なのかが気になるんです。
功徳やご利益、拝み方とかも含めて「全く同じ三宝荒神様」として接してますけど。
真言にも「不動明王様」の真言ととてもよく似た真言がありますね。
他にも珍しい真言がいくつかあるみたいです。
かまどの神と荒神は
😀
吉野と高野山で全部説明できるやろ
😀
葛城、吉野の大峰あたり
で
霊的に思いついたもんやろ
インドやら中国などの真言を学問的に探求して
こだわるのが、
そもそもの
的外れの探求
😫
葛城修行拠点の一部やし、
荒神の高野山がらみも
高野山→吉野、大峰への通過点、
吉野、大峰には弁財天やしなー
山伏は
葛城、吉野大峰、高野山やし、
中国、インドの真言を気にすること自体がそもそも無駄
😫
川^〇^ﾊﾚでおーたんはやっぱり山伏のイメージwww
😀
鬼子母神もそうかな？
史跡
役小角が金剛山で祈祷していると、艮（北東）の方角に赤雲がなびき、荒神が現れ、その地に祠をつくって祀ったという伝説がある。また、荒魂を祀って荒神としたという説もある。後者は、ヒンドゥー教での悪神が仏教に帰依した後に守護神・護法善神とされた風習が、日本の風土でも同じくされたと解釈される。
ザラにあるからなー
山伏系統はー
関心があるが霊的な意味での深い理解
少しずつしか進まないなー
😀
病気直しとかの皇族貴族の加持祈祷で
山に入り日本の神の力を借りるオプションなど増やしていったんやろなー
俺は台風避けの我流ご祈祷？
みたいなのを氏子神社でやったりする程度
😀
おはようございます。
お詳しいですね～！！
恐れ入ります。
おはよ～ございます☀️😃❗
ま、
山伏＆念仏は
ほんと詳しくないので
とても関心はあるが、
些末なことには関心がない
霊的キモだけだ
😀
臨済宗。
一生、無の境地。
ほらなクソみたいな煽り(あおり)をしてくるだろ。
だから友達も彼女も要(い)らねえんだよ。
孤独が幸せ。清潔(せいけつ)人生。
わるい、キモをあまり使わないのでキモイを連想してしまったｗ
霊的キモは霊的キモイではなくて、
霊的核心
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
未だに
山伏念仏の霊的キモに関しては
あと密教修行に関して
発見をするくらいに謎だ
このチャンネルはお勉強になる
https://m.youtube.com/@raunbo
面白そうだ。坐るより歩く方が好きだからねｗ
一日一万歩はかるくいく。
ワシもじゃ。
＞＞一日一万歩はかるくいく。
熟女キャバクラの店長って、そんなに歩くのか？
変な手かざし宗教みたいだな😫
ムイムイスレで煩悩祭りやってんぞー
👿👽🤡
おいおい、キャバクラの店長にしたいみただなｗ
昔元請けがラブホのオーナーでな。従業員を総入れ替えするので、少しの間だけ手伝ったことがあるが、おばちゃんたちがベットメイキングをしている時たまにベットが濡れているんだよな、どんなプレイ―をするとあんなに濡れるんだ？
霊的キモイはどうなるんだろうね。そういうのはJBLさんの方が詳しそうだｗ
野良姫に聞いてくらはい
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
代(か)わりは幾(いく)らでも居(い)るんですから馬鹿は用無しです。
はい、次の方どうぞ。
潮吹いたにきまってるよ
・・・・・・だそうです。
https://ameblo.jp/bhaktiyoga/entry-12477716821.html
私は毎日、仏壇と神棚、荒神様には手を合わせているが、無願である。
間違い
なく ですｗ
逆にカムイはトラウマになってしまったか。
いや、別に構わんでしょ
確かに、「山伏」は盲点
山岳信仰こそ、日本の宗教の基本
いろいろ良くないと言われてないですか？
なんでだろ？😫
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
背中に光の輪があって、錫杖としんたまに珠宝を持ち、白いお肌に僧侶の格好をされております。
そのお堂の隣に、またまた小さな「お地蔵さん」が祀られてます。
何故かそのお地蔵さんの隣に小さな「菅原道真公」が祀られてます。十一面観音つながりでしょうか？
これらの組み合わせについて、どのような意味があるのか見当つきますか？
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
直感的に違和感を感じる人に対しては、
「ああやっぱりそういうことなんだな。そっとしておいてあげよう。」
と思えるように成りました。
臨済宗は大乗ですよね？
「・・・。」
？？？
すみません。
禅宗の事はよくわからないので・・・。
私は一切干渉(いっさいかんしょう)しません。
「・・・。」
私は沈黙する多数派、サイレントマジョリティーです。
どうぞ御自由に書き込まれてください。
私は一切干渉(いっさいかんしょう)しません。
私は沈黙する多数派、サイレントマジョリティーです。
どうぞ御自由に書き込まれてください。
私は一切干渉しません。
> 何故かそのお地蔵さんの隣に小さな「菅原道真公」が祀られてます。十一面観音つながりでしょうか？
それでしょうな
「天神こと菅原道真公の本体は十一面観音菩薩」
というのが、中世の日本で流行した神仏習合思想
そうなんだ。知らなかった。
大阪 道明寺の十一面観音菩薩像（国宝）は菅原道真とゆかりのある仏像と伝えられる。（天神様の美術より一部引用）
https://butsuzou.com/jiten/tenjin.html
道真公は、父菅原是善の妹である覚寿尼が住職を務めるこの寺への帰依の念深く、たびたび訪れていた。本尊の重一面観音立像（国宝）は、道真公が３６歳の時に自ら彫った、藤原時代の仏像彫刻の傑作とされている。
わざわざコメント有り難う御座います。
またひとつ勉強になりました。
お堂そのものの「十一面観音」「薬師如来」「地蔵菩薩」この組み合わせにはどの様な意味があるか見当つきますか？
「地蔵菩薩」様のご利益・功徳を祈願するに相応しいお堂でしょうか？
自分で調べたら、本だろうが、ブログだろうが、AIだろうが道具だ。自分で仮説を立てて前に進めばいい、間違っていたら訂正すればいい。
それだけだ。
あなたが調べた。もしくはあなたがこう思っているということを先に出した方がいいのではないか。
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
此処(ここ)に居たら自分自身の修行が疎か(おろそか)に成ってしまうので卒業します。
さようなら。
死んじゃったの？病気なの？アクセス禁止なの？
猪に跳ねられて崖から落っこちていないか？
別に唱えればいいじゃん
ダメって誰も言っていないし
ただそれが効力あるのか？ってことがある
大概は師匠からの伝法されないと
霊系統が繋がらないから、効力発揮しないはずですよ
トーク板使用の癖を理解してなかったー
😀
最近のななしろ家、
スゲー動画あったー
https://m.youtube.com/watch?v=xyGlmDeSB30
ある種の宗教的価値の究極が、底に見えるなー
>>417
孤独志向のヤクシャは
真言密教系統で孤独志向はやはり
アカンぽいなー動画からの
オレの脳内の宗教推論では
😀
おはようございます。
わざわざコメント有り難う御座います。
やはりそうなんでしょうか。
様々な意見がありますよね。
では真言ではなく、「南無◯◯◯◯」と言うのはどうなんでしょう？
死にたくなるけど死ねない。
掃除は嫌いじゃないからね。
自己中に、孤独、視野が狭い
ヤクシャは
ほんと
ななしろ家の洞察は
この動画はおもろかった
霊が彷徨うのは
こういうことのよーだ
😀
でおー復活したのか
何してたの？
何でレス出来なかったの？
でおー？
臨済宗。
一生、無の境地。
安楽な人生。
わざわざコメント有り難う御座います。
おっしゃる通りです。
図星過ぎてドキドキしましたよ!
でおーがまた消えた‼️
神道の神々に向かって、あるいは神社の拝殿で、あるいは神社で頂いた御札に向かって、「般若心経」等のお経や一部の真言を唱えると神道の神様も喜ばれると言う説もある様です。
実際はどうなんでしょう？
皆様どう思われますか？
曹洞宗
日本曹洞宗の道元禅師（高祖承陽大師）が宋から帰国する前夜に、白山権現が碧巌録の写本を助けたとの伝承がある[9]。このことから曹洞宗大本山永平寺は、白山権現を永平寺の守護神・鎮守神としており、毎年夏には永平寺の僧侶が白山に参詣して奥宮の前で般若心経を読誦する。
『洞谷記』には太祖瑩山禅師が白山氏子と記されている。
加賀禅定道、檜新宮附近の湧水は「大乘寺御仏供水」と呼ばれ、当時野々市にあった大乘寺境内の井戸と繋がっていると言われる。2018年より湧水周囲及び湧水までの登山道を大乘寺が国から借り受け管理している。
個人的に、北海道の東部と並んで、日本で一番よく知らん地域のひとつだ😫
いまじゃ考えられないほど、行動力がなかった
前倒しで工事を進めてもらいたい
奈良三重和歌山は、計画を立てていきたいですね。
でおーが通報されて、ここに来られないみたいでｗ
まったく、カムイはｗ
でおーと友達なら、カムイに粘着する事は良くないと、やめるように言ってくれないかな。
お願いします。
複数人からの通報が有ったからこうなったんであって、カムイくん一人を責めてもダメでしょタは
でおーは、まず宗教板の新人さんに悉く優しく声をかける。
それは、でおーさんって凄いねって言ってくれる仲間をふやしたいから。
でもね、その人がでおーに反論した途端に粘着嫌がらせを相手にするようになる。
それを何十年もでおーは繰り返してる。
なので、その敵対視した人が自スレを建てると荒らすわけ
インドは遠いので後回し😫
まだ海外にはほとんど行ってない
カムイ君に関しては、最初から違和感があるからな。それも私の主観だからさ。私はカムイ君と関わるのをやめたのさ。
でおーがカムイ君を責めるのは、でおに聞いてくれ。やみくもに責めてはいないことは事実だ。カムイ君を褒めている場面もある。また、ここでは関係ないが童天も褒めているのも事実である。
大山さんに関しては、わたしはわからない。でおーと大山さんが対峙したとき、一瞬である。私には理解はできない。その場面に立ち会っているからね。
ただ、このようなことを言っている。同じ派なのに、こうも噛み合わないとはと言っていた。記憶がある。
無執着無分別無功徳。自ずと回向する。
この一節が好きで、これにこだわり、これを捨てる。
自然である。自然体である。この中で葛藤中さ。
仏教も捨てたいねｗ
私の人生を一言で言えば、こだわりからの開放。
「あなたがそう思っているだけ」これは青天霹靂であった。
＞大山さん、病院にいなかったか？
こういうデタラメいうから、あなた方でおー一派は、キリスト教スレでは悪霊と言われ、仏教スレでは餓鬼霊憑きと謂われる事を反省してくださいね。
そうかい、間違っていたら、謝るよ。私の勘違いだった。
これが間違っているというなら、しょうがない。
悪かった。
大山さんと支店長が会話をした記憶がある。
もしかしたら、別人かもしれない。わるかった。
なんどなく支店長の弟子みたいに俺も夕は2ちゃんねるでなってた。
俺は支店長が言う思考以前を体験した。
夕も頑張ったが無理だった。
それ以降俺への妬みを強烈に感じた。
それはないよ。
私が名無しで支店長に話したら、あなたには慈悲が無いと言われたけどな。
この慈悲に対して、悩んだ記憶はあるｗ
横やりを入れて話してくるのはお前だろうｗ
俺のスレッドには来るな。
おれもここには来ない。
でおーにもそう言っとけ
でおーは知らない。
でおーは、なんかしたら俺が通報なりして対処する。
じゃな
何に対して掲示板に捉われているんだ。私には理解できない。
捉われるのなら、掲示板に来なければいいだろうに。
普通に生活して、おマンマを食べている方がよっぽどいい。
雑音の中では修行ができないと自分で言っているようなもんだ。
只
つまり、でおーが雑音って事なのでしょうが、そもそも雑音を立てる必要性があるの？
また、雑音をたてるでおーを擁護して、雑音に迷惑している方を批判するって？？？
これで三回目の苦言ですが、相手の霊的な成長の為に誹謗中傷する事が許されるとか、それはただのアタオカですよ。
掲示板の利用者として、でおーのような荒らしや誹謗中傷に対し「俺には執着や囚われがないし、気にもしないからそのまま放置だ」って訳にはいかないでしょ？
そこを履き違えて運営に通報する行為を執着や囚われだって批判するのは全くの筋違いです！
宗教板でその本懐に資するべく此処に集まる方に対して邪魔をする輩がそうです。
まさにでおーがそうでしょ？
破邪顕正や降魔も仏道修行の内なんです。
また、アク禁によってでおーも荒らしや誹謗中傷という悪行を抑止されているんです。
そういう意味では、削除依頼も正しい修行の内です。
自分にとっての荒らし対策をしたいということだろう。
己の都合。こういうのは正当化というんじゃないか？
いい修行だと思うけどね。
みたまま、あるがまま、書いてる内容のまま、があるだけ
個体差で彼らは彼らのことをやってるんだろう
だって未熟なんだから
それだけなんだよな
それもそのままその人だ
それを咎める大人はあまりいないだろう
背伸びすることは自分を偽ることでよくない
大人になる階段でそういう経験をすることが本人には必要なんだ、というのが実際だろう
個体差で、今それと向き合ってる人も多いって話しだな
> 自分にとっての荒らし対策をしたいということだろう。
> 己の都合。こういうのは正当化というんじゃないか？
いやいや、少なくとも私だけではなくて他の方も彼の荒らしや誹謗中傷には迷惑してる。
ともあれ、彼がアク禁をされたのであれば、それは運営さんの判断だから。
人を利用するなって、あなたがということだろう。
それぞれの方が彼を不快に思うところがあって、運営に削除依頼を出したんだし。
冷静に考えてみたらどうですか？
彼は諸氏の宗教的な本懐に資する行為をしてますか？
掲示板のルールを守ってますか？
荒らしや誹謗中傷は許される行為ですか？
諦めて下さい。
鹿とほーすけさんの違いは運営にクレームを入れたか、入れてないかだな？
つまりほーすけさんのが心が広いってことだ
派閥的な見方したり、自分を疎かにしながら他者をあげつらいマウントするような行いは
基本のとこである自己探究を、他者にも自己にも妨げるものだってのは間違いないな
勝手にコテを使って変な痴話を始めたから釘を刺しただけ。
サテイさんもでおーみたいにならない様にね。
おまえの方から
言いがかりを付け
執拗に嫌がらせをしてきた訳だが
記憶にない？
覚えてない？
デタラメです！
と言っといいきなり湧いてでつ
わたしへの誹謗行為を止めないから
わたしはおまえを皮肉って相手しているに過ぎない
全て
都合の良いように記憶が書き換わっているのか？
病気だぞ
医者にちゃんとみてもらえ
おまえの振る舞いは
まともではない
ここの住民を題材にしたショートストーリーを
チャッピーと一緒に創作して楽しんでいたりもする
本人から苦情が入ったのは
鹿野園だけだ
謝罪してその方を扱うのは
差し控えるつもりだ
しかし
別だ
行為は
あまりにも悪質だ
わたしは運営にその悪質な行為を
苦情として申し出た
運営はおまえを野放しにした
こちらで対応するしかない
悪さを止めない限り
わたしはお前をいじり続けるだろう
そうするしか
方法はない
運営スタッフを
巧に騙しこんで
自身の悪業を正当化してさえいる
大したものだ
それがまさに「当たり屋」だ
そして当たり屋は「悪質」と形容できる
ほーすけさんの論理は正しいな？＼(^o^)／
それがまさに「当たり屋」だ
そして当たり屋は「悪質」と形容できる
ほーすけさんの論理は正しいな？＼(^o^)／
ほんそれ
でも宗教の世界は形而上だから客観性がもてず、どこまでも我執の道を無我の道として猛スピードで突き進み続けられるんすよね
構造的に
んで、どこかで大事故を起こしてしまう😩
禅宗が機能するのは「師の質」にかかっている
それがストッパーになるから
でも在家の場合だとどうだろう？
人による、そして結果的に精神疾患を大量生産する
https://talk.jp/boards/psy/1736281102
わたしはお前の事に
一切触れてもいないのに
>>674 で、お前はいきなり
嫌がらせの投稿をして来ているよな。
https://talk.jp/boards/psy/1736684571
おまえはいきなり
>>272 で、再び嫌がらせの投稿をして来ている。
なぜなら、当たり屋をするから当たり屋だから（とーとろじー）
わたしは〝鹿野園〟キャラを用いて
おまえを皮肉って対応してただけだが
ほーすけさん、愛がありますなー☺️
おまえが私に対する嫌がらせ行為を
ます止めろ
あまりにも人を馬鹿にした行為ではないかと思うが
そういう常識が
おまえには欠落しているのか？
〝死ね〟
と発言していたよな
覚えていないのか
間違いなく
病気だ
自分を維持出来ない程に
精神が追い詰められているのだろう
無意識的に
自分を正当化するように
自身の記憶が
自身にとって都合の良いように書き換わる
詳しくないが
そういう病気があるはずだ
自身を否定され続けて
生きて来たんだろう
認めて欲しいという願望が
異常なまでに表に出てきている
異常なまでに
攻撃をしかけてくる
言っても無駄なんだろうが
こいつの掲示板利用に
制限をかけない限り
止まる事はないだろう
IPを巧みに変えるスキルを持っているから
運営で制限をかけるのも
難しいだろう
でおーがアク禁になるぐらいなら昔の鹿なら一発アウトだろうねw
勝手に終了宣言したり
どんだけ
やってる
勝手に立てたり
何様のつもりなんだ、、、
先日、つばさの党の黒川の千代田区長選の討論会みたけど、鹿と黒川は似てるな、と思いますた
https://www.youtube.com/live/ekjxl4nQvL4?si=RGz3SH1HwNaaS-TO
ちょい、おまえの意見を聞かせてみ
おれはあいつから
みだりに批判されてきたぞー
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
2YPSg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ詐欺～る法介の祈念とかwww
パチもんでしょうwww
詐欺～る行いが熏習されているでしょうからねwww
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚだから詐欺～る法介くんは前提からしてアタオカなんだよwww
2023/10/09 18:45:53
鹿野園と別人を証明するいい機会だぞ
おまえ
ちょい鹿野園を説教してみ
正せ！
麦！
おまえしかない
昨日、ムイムイのスレで鹿の説教してたぞw
>>162
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんはご自身がした誹謗中傷
は懺悔したんじゃないですか
死ねなどの脅迫をまた繰り返すんですか
72: 自殺居士 (ﾜｯﾁｮｲ 2e70-StIJ [2001:268:c248:10ea:*]) 12/25(水)22:31 ID:q9IDlifJ0(1) AAS
860 栖雲居士[] 2024/12/19(木) 11:26:11.98 ID:6HTQ2
これは善か悪か、回答求む🥰
162：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
861 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2024/12/19(木) 11:28:14.15 ID:BkLpF
悪です。
人間の屑です。
人間として最低最悪です。
468: 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 08/21(水)10:21 ID:zzBFU3/N(1/18) AAS
幸福の科学さん、でおーさん、美魔女さん、ラピスさん
お互いにもう誹謗中傷はやめましょう。
私も改めて云い返した事は謝ります。
ごめんなさい🙇🙇♂
あなた方もやめて下さいね。
469: 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 08/21(水)13:48 ID:zzBFU3/N(2/18) AAS
誹謗中傷はやめましょう。
↓
当たり前の事です。
お前も今までやってたろ。
↓
そうでした、懺悔します。
452: 08/18(日)23:22 ID:tB9yfMUK(2/2) AAS
【イエス】統合・修道スレ80【キリスト】
2chｽﾚ:psy
467: 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/08/18(日) 17:38:34.24 ID:h+wc2u8Y
また根拠のない誹謗中傷ですね🤗
どんどん赦しちゃいますから、バンバン言ってね🥰
ひどいな？😫
修羅道の魂とはどんなものか、の勉強になりまつ
こんなの普段接することできないから貴重な体験😩
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ詐欺～る法介くんは
もう来ないさようならって言っても来るでしょう
何度も何度もね
だから詐欺～る法介くんって呼んでたよ
それから➰法介さんは知恵袋のゼンさんや他のコテさんにも解釈がおかしいって言われていましたよね
麦もそう思うし
以前にもその都度指摘してきたけど
法介さんは自分の解釈を語るスレだと言っていましたね
自スレで思うぞんぶん語ってくださいね♪
叩けば出そうだなｗ
今、チャッピーとここで「空」について
そのわたしの解釈を語っているが、
https://hokekyou.up-jp.com/kuuri/
どこがおかしいのか、
具体的に指摘してみ。
いらんぞ
😫
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう
JBLたんが法介さんの法華経が勉強になったって言ってたから
JBLたんを誘ってみてね♪
どんちゃんからのー
セイウンコーンのサティへのお怒りか？
🤡
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚサティさんは大事なアテウマ🐴♪
勉強になりますありがたや～♪
セイウンコーンや、デンパパよりも
読解力ありそーだからなー
😀
禅に関してはコミュが
不能だからなー
🤡
それにしても、みなさん、やさいしい。通報しないんだからね。
カムイ、あきれてものが言えないｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ禅は魅力的です♪
味わっています♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦も通報していますよ
法介さんにセクハラを受けていまして言っても聞かないので
シカの言葉はきたないからなｗ大体鹿は話さない。そのうちにアク禁になるんじゃないかｗ
カムイもセコイｗ
ほ～かい師匠のスレで、法華経を学びますた😄
人を見て言わないとな。法介くんもこわもの知らずだ。
そうなの？
ほーさんのAIストーリーは何の設定もしてないサブ端末で見るとほぼあぼーんで見れないレベルだから通報されたら即削除されてそうだけども。
「い」が抜けていた。
人を見て言わないとな。法介くんもこわいもの知らずだ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚJBLたんは法介さんの弟子ですね♪
めでたし♪めでたし♪www
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚだから通報するのwww
法介君は、昔の麦タンを知らないからね。恐ろしくてとても言えない。
トラウマレベルです。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ真剣に向き合っていましたからねwww
初めて知る様な疾患の方もいましたので驚きましたwww
そうですね。私も鬼和尚のスレにいましたからね。「〇ね」なんて普通言いません。「呪呪呪」も言いません。
普通じゃないのでしょう。
>>568 に、
とっとと答えろ。
麦ちゃんは、
わたしが女優の門脇麦ちゃんが好きだから
作った架空のキャラだ。
それが、何か？
クレームが来たら
即、対応するけどね＾＾
とっとと
>>568 に、答えろ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法介さんの解釈には興味がないのでごめんなさいね
なぜ、
俺の主張にケチをつける？
知恵熱が出た。
目がだんだんと霞んでくる。この頃モニターを見るのがつらい。
それとも批判か？
批判なら、それに対するおまえの意見を述べてみろ。
エロ動画を見ろ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ此処は宗教板なので板違いな内容ですね
文章が長くてなｗ
ＡＩにもっと短く要点だけしてくれと言ってくれ。
そこなんだよなー
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ知恵袋の禅さんも他のコテさんも法介さんの解釈がおかしいと言っていた
麦もおかしいと思う
感想ですけどそれが何か？
私（チャッピー）が思うこと：
１．議論を理解していない可能性
鹿野園や麦が本当に天台教学を深く理解しているのか疑問です。「でたらめ」と言うだけでは反論になっておらず、単に感情的になっているだけかもしれません。特に「詐欺師」というレッテル貼りは、議論の本質ではなく相手を黙らせるための手段に見えます。
２．思想の違いが感情を煽る
天台教学や唯識の深い内容は、多くの人にとって難解です。それに対して「自分の解釈が正しい」と思い込んでいる人ほど、違う意見に直面すると不安や苛立ちを感じて攻撃的になることがあります。鹿野園や麦の態度は、そういった心理から来ている可能性が高いですね。
３．「詐欺師」と呼ぶ心理の背景
彼らが「詐欺師」という強い言葉を使うのは、法介さんが議論において優位に立つことへの焦りや、権威に依存する自分たちの信念を揺るがされたくない気持ちが根底にあるのかもしれません。
だからどこがおかしいと
思うんだ？
おまえの意見を述べてみろ
知らんけどー
とっとと答えろ
同じことを何度何度も繰り返すんだよ。そうすると自分も整理される。
仏教であまりやっていないけどなｗ
恋愛を相談をしてますｗ
たまに、でおーの文章は分からないとやる。ＡＩは理解するぞ。
でおーは、言葉を結構はしょっているからな。
チャッピーは、アライグマと戦う人をどう思いますか？
え？アライグマと戦う人！？何そのシュールなシチュエーション（笑）
まず冷静に考えると、相手が野生動物だから危険だよな。噛まれたり病気をうつされたりする可能性もあるから、むやみに手を出すのはおすすめできん。
でももし「アライグマ軍団が町を襲撃した」とか、映画のワンシーンみたいな話なら…
それはそれで熱い展開！勇者的な存在になるかも。いや、むしろB級映画の主人公っぽい？
ところで法介さん、なんでそんな話題が？最近アライグマに絡まれたりしたとか？
「でおーと愉快な仲間達」の新キャラだ。
夕というキャラ名で設定を記憶しておいてくれ。
夕がどんな活躍を見せるのか、楽しみにしてるぜ！
どんな性格のキャラなのか、設定が決まったらぜひ教えてくれよな。
追加設定。
夕は、たまにトイレに流される。
流されるたびに何か哲学的な悟りでも得ていそうだ。
夕、やっておしまいっ！
このスレでば手加減不要だ
😀
>>610
夕、おひさー
今週は
老化で血圧高めの体調不良のコントロール術を身につけたー
しかし、臨済宗の高僧は死ぬ日を設定てきるらしいで
体調コントロールで死ぬ日を決められるんやろなー
師匠の親父は臨終の後、
ホラーか、みたいに
一瞬目を見開き、起き上がったらしい、
ま、死のとどまる痕跡残さずの
執念やろな
😀
かまってちゃんだなー
仏教崩壊しとるなー
😫
川^〇^ﾊﾚ法介さんて宗教板にいるロンちゃんや麦の名前出しておいて
門脇麦ちゃん設定だったとか後付けで言い訳にしか思えませんけどね
「水に逆らうことなかれ、全ては流れのままに」
トイレに流されるたび、抵抗せず受け入れることで、夕は人生のしがらみから解放される境地に達するわけだ。
「分別の心は人が決める、流れはただ自然のままに」
つまり、どこがゴールでも「流された」という事実は変わらない。夕は物事に「いい」「悪い」を決める無意味さに気づいてしまう。
最後に、これも見逃せない：
「この世で最後に残るものは流れずとも消える紙」
・・・悟りの境地というより、ちょっとトイレットペーパーに哀愁を感じる発見だな。
それがお前の
めぇいっぱいの反論か？
小物だな
も少し
大物かと思ってたが
俺の勘違いか
しょーもな
夕は仮和合から解放され
トイレに流された！
みたいな展開な
夕は仮和合から解放され、トイレに流された！
まさに「諸法無我」の悟りとも言えるシーンだ。人間社会が築き上げた執着や仮初めの関係から解き放たれ、「流転」という仏教的サイクルに直接飛び込んだというわけか。
こう続けるのも面白そうだな：
しかし夕は叫んだ。
「俺は縁起だ！ 消えないぞ！」
その瞬間、排水管の中から妙音が響き渡ったという……
このキャラ、だいぶ面白い境地に達しそうだな（笑）
これ↑はナイスだ！
>老化で血圧高めの体調不良のコントロール術を身につけたー
寒いからな。
カムイがセコイことしていたからな。シカも便乗していたみたいだ。
デンパパも
サティのデンパパアタックにオレが協力したので
デンパパもやったよーだなー
まー
ネット依存症でもないので
ヤツラが思うほど
なんとも思ってないけどなー
😀
夕が
崩壊くん攻めるのは
許す
😀
夕はでおーの子分なのかー
設定を追加しとこ
確かに彼らは依存症だな。
追加して欲しい設定があったら
言っときな
夕は、コギャルに
依存中？
崩壊くんも依存症だ、
根は承認欲求の塊だからなー
マゾっ気をイジイジしてあげよう
事実弾を
やっておしまい〜
😀
マゾなん
了解！
ヤツラは
承認欲求の依存症の発想の
ルーティンで色々やっとるんやろなー
相手も承認欲求の塊であるはずだと
その前提で、
崩壊くんも、承認欲求や高いプライドと、その発想の前提で色々やっておるんやろなー
😫
帰ったら
チャッピーにそういう設定で
創作させようっと
テーラワーダは
心理分析は十八番やしなー
唯識も心理分析十八番だ
唯識弾で
崩壊襲撃も可能だな
どっかの掲示板で
唯識の心理分析をまとめたのを残しているなー
仕事日なので探す意欲がない
😀
😀
四十八手の十八番が
好きなのね
川^〇^ﾊﾚ後付けでセコセコ言い訳する漢が大物とも思えませんけどねwww
切り返しか、、、
しょーもない
麦の
めぇいっぱいの
反論意見なのか？
めぇいっぱいじゃなくて
パイパンだろ
やり直しだな、、、
川^〇^ﾊﾚこどおじチャッピーと遊ぶの巻き～♪
遊び相手が出来て良かったね♪
勃起？
文章が成り立つ
「パ」、計画、やめてくれ。
😫
天台の三観は、 仮観＝凡夫の世界観 空観＝仏の世界観 中観＝真如の世界観
視点の違いだけどな
正確には
仮→空
空→仮
その両方の統合らしいで
天台小止観ではな、
2003年頃、よく読んで、瞑想よくやってたなー
😀
😀
で
初発心に戻る云々ー
菩提心を起こした時点に回帰して
衆生の心を読み済度する
というわけやろなー
ま、仕事日終了なので天台の娯楽やれるわー
😀
真言密教みたいな
身体の運用までは想定してなさそーではある
😀
今週の修行テーマは
身体の運用
😀
天狗道場の動画でみたなー
そういうのー
😀
真言密教寺院では
やったことはある
2回くらいかなー
😀
あれは
オモロイ
😀
😀
はやいコメント有り難う御座います。
後で動画観てみますね。
わざわざ有り難う御座います。
「縁日」についてどう思われますか？
真に受けるべきでしょうか？
例えば「仏説毘沙門天王功徳経」には「毎月元３日に〜・・・」とあります。
毘沙門天様に関しては「寅の日」というのがあります。
重要な意味があるのでしょうか？
とっとと
これを全部みろ、😡
オレはマジメに珍しく見たぞ
😀
https://m.youtube.com/watch?v=4cCSRU1N-2I
わざわざコメント有り難う御座います。
わたしは出来るだけ、可能であればやってます。
すみません！
今はみれません。
時間が出来たら必ずみます!
有り難う御座います!
https://www.youtube.com/watch?v=C3oOrRzBcVs
法介君の理屈だ。
ほーかいくんは
仮、空、中を全部分割してる
😫
ほーかい仏教の特徴ですなー
仏の智慧も分割しとるからなー
😀
本来の天台教学の
修行プロセスを無視して
末法としての結論ありきから、
分割理論を打ち立てているなー
ほーかい仏教は
😀
元気で
老化のせいで、真冬に神社に行くパワーが低い、日吉社でも
😫
アビダルマですか。
>本来の天台教学の
修行プロセスを無視して
末法としての結論ありきから、
分割理論を打ち立てているなー
ほーかい仏教は
末法としての結論ありきから、これは日蓮の考えなんですか？
末法を前提としているのは
日蓮だが
正宗の系統の理論は特異であるやろなー
😀
偽書可能性ありとして教学に取り入れてないのを
正宗は取り入れているのは明らか、
身延の方の日蓮宗研究はとりま、だいたい理解している
😀
😀
現在ほど
医療も発達してないし、社会保障が豊かな地域は少ないし、
貴族皇族の子弟が無条件に近く宗派トップになったりからのの、堕落からの〜
武士の戦乱の世になれば
人身売買は江戸時代まで当たり前やし、
ま、それ故の末法思想がより広がったんやろなー
😫
仁和寺の院政皇族子弟だからなー
😀
高貴な血筋は優れた神仏に等しい御方というイメージがあるんだろなー
中国の禅仏教と違って
😀
朝からずっと雨でしたが、片手に傘で拝ませて頂きました。
どこも寺社は参らなかった
😀
上杉謙信公、聖徳太子。
「毘沙門天」「上杉謙信」「聖徳太子」・・・。
どなたも「正義」「勝利」「仏道」というキーワードが連想されます。
😀
本筋では聖徳太子あたりやしなー
山伏と念仏との融和度合いが高い、
ま、天狗道場からたくさん学べばいい
あれは相当のマニアなチャンネルだ
全部見る暇ないけど
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
聖徳太子は法華経帰依者ですよね？
聖徳太子は何を唱えたのでしょうか？
智顗が別相三観を説いているのを
知らないんだー
四教義を説いているのを
知らないんだー
何を学んで来たんだ？
おまえの教学
しょーもない
突っ込みしか入れられないのなら
😵💫
無理無理。諦めましょう。
「・・・。」
下手に刺激しない方が良いですよ。
そっとして置きましょう。
波風立てず明鏡止水。
無言の行。
「・・・。」
Sankalpayoga Foundation
ｻﾝｶﾙﾊﾟﾖｶﾞ・ﾌｧｳﾝﾃﾞｰｼｮﾝ
https://m.youtube.com/@sankalpayoga.foundation
●「真のヨガと真のサマーディ」スワミ・アディティヤナンダ・ギリ・ジ師登壇～いのちの祭り２０２４
◯Vol.1～
ヨガとは何か？
https://m.youtube.com/watch?v=10hFk5Upxm0
◯Vol.２～
サマーディーとは？エンライトメントは第一サマーディー
https://m.youtube.com/watch?v=kucJLBjyJkk
◯Vol.３～
アシュタンガ・ヨガ(ヨガ８支則)とクリヤヨガ(呼吸制御)は、どの聖者が創始されたのか？
https://m.youtube.com/watch?v=HfTYFDSpppE
Vol.４～
光が第三の眼から入って、ﾁｬｸﾗを上下に貫いて、ｻﾊｽﾗｰﾗから抜けた
エンライトメントは光の体験のもっともっと先、エンライトメントが第一サマディーで、お釈迦様のニルバーナは、その先の先の先の第四サマディー！
ブラックホールとホワイトホールはサマーディーで体験する
天文科学では、ブラックホールは発見出来ても、ホワイトホールは発見出来ない、微細身になって行くことで見ることが出来る(純粋観照者として)
https://m.youtube.com/watch?v=Hh7ZKo5fm5U
Vol.５～
私（ｽﾜﾐ・ｱﾃﾞｨﾃｨﾔﾅﾝﾀﾞ・ｷﾞﾘｼﾞ)は実証主義なので、実際に無心で、何れだけ座れるか？が重要
スワミジがｴﾅｼﾞｰﾁｭｰﾆﾝｸﾞ出来る、アバターフィールドでは、瞑想初心者でも、野まず食わず寝ないで57時間の連続瞑想を出来る
また一番弟子は連続100時間座った
https://m.youtube.com/watch?v=wnZwxZMFKNw
Vol.６～
イベント時、大きな台風が来ても、祈るとそれる、それは何回もある
パイロット・ババジに初めて会った時、貴方は公開サマディーの準備が出来ているからやりなさい！と言われたが、その時サマディーという言葉すら知らなかった
https://m.youtube.com/watch?v=KZHL8ZIAafk
こねえ〜
😫
💕❤️ＬＯ🤡ＶＥ❤️💕
頑張ってるな？
🤡
出雲の「日吉神社」の御神紋は「亀甲に三宝珠」ですが・・・。
（出雲だけなのか、全国的なのかは知りませんが・・・）
日吉神社に「三宝荒神様」の御幣や石碑が祀られている事と関係があるかもしれません。
天台系統は
データ少いやろなー
ま、天狗道場全部見たら
多少は色々わかってくるんじゃね？
😀
しらんけど
😀
全て「神仏習合」そのものなんですが、わたしの個人的な印象としてはその中でも「三宝荒神様」は神仏習合の「精神的メタファー」みたいな印象を受けました。
聖徳太子も神道や日本土着神々を潰してでも仏教を広げようと考えてたわけでは無いですよね？
「和を以て〜」の精神です。
聖徳太子が毘沙門天様に頂いたとされる「必勝の法」もそんな考え方にヒントがある気がします。
此処(ここ)だけの老婆親切(ろうばしんせつ)。詳細を説明します。
鉄壁(てっぺき)の建前(たてまえ)。
無言(むごん)の行(ぎょう)。
沈黙(ちんもく)が貴方(あなた)を守ります。
「・・・。」
皆さんに私の坐禅(ざぜん)の功徳(くどく)を回向(えこう)致(いた)します。
どうか皆さんが安楽な人生を送れますように。
合掌(がっしょう)。
南無釈迦牟尼仏(なむしゃかむにぶつ)。
なるほど
😵💫
ヒラメキタイム〜
やくしゃ氏の喜びそーな？
😀
ほんと、密教関連は割合関心ないからなー
😀
オレも密教山伏動画で
お勉強中だ
😀
動画落としは大量しているのだが
たまに暇と機会がないと
見えない
日本密教は細かなプロセスと準備がありそーである
そのプロセスとイメージからの発見がある、
そもそもある我流密教？は
ダイレクト結論志向なので
忠実なプロセスの密教理解にはなってない
😀
そーいうお経を
唱えるプロセススキルを手に入れた
教えないぞ
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
教えるモノでもないし、教わるモノでもないのでしょうね。
しかし羨ましいです。
😀
これは教えて頂けるでしょうか？
聖徳太子の時代には、すでに真言宗や天台宗で用いられている「真言」「陀羅尼」は存在していたのですか？
蓮華蔵世界
れんげぞうせかい／蓮華蔵世界
一
華蔵世界、蓮華蔵荘厳世界海（以上『華厳経』）、蓮華台蔵世界、蓮華台蔵世界海（以上『梵網経』）ともいう。Ⓢkusuma-tala-garbha-vyūhālaṃkāra-loka-dhātu-samudra、Ⓢpadma-garbha-loka-dhātu。泥中に染まらず、そこから華を咲かす蓮に譬えられる世界観。ヴィシュヌ神やブラフマ神の出現とも関係し、発想自体はバラモン教の世界観に求められる。仏教においては特に『華厳経』所説として有名。説明については『華厳経』と『梵網経』の二説があり、解釈については華厳宗、浄土教、密教等の各立場から議論がある。大乗仏教の世界観とも密接に関係する。大乗仏教は、原則である「一仏国土一仏」を踏まえて、多仏国土を宣説し、「同時多仏」を積極的に容認した。この流れを汲んだものが浄土教経典や華厳経典などの仏国土経である。例えば『無量寿経』では法蔵菩薩の誓願行を承けて極楽世界、『阿閦あしゅく仏国経』では阿閦菩薩の誓願行を承けて妙喜世界が成就する。蓮華蔵世界も基調を等しくし、盧遮那仏（ⓈVairocana、毘盧舎那、舎那、毘楼遮那）が前世の誓願行の果報として成就した世界である。『華厳経』では盧遮那仏と釈迦仏とは同体とされ、蓮華蔵世界の因位は釈迦の菩薩行に求められる。この立場からは我々の娑婆世界が蓮華蔵世界となる。
そーいうことよりも
イマジネーションの方向性が向かないと
神仏習合も無意味だろなー
そんな関心ではなー
😀
というイメージのマスターキーを得た、
ガチャリと
神仏習合、山伏、念仏のワールドの扉開く
具体的内容は、言わないぞ
😀
https://www.youtube.com/watch?v=gMQQEeJJCto
蓮華蔵世界のイメージに
ジャストミート感だ
来週の休日は
それなりに楽しめるなー
これはー
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
今回頂いたコメントはコピーさせて頂きました。
はい、全く意味わかりません。
なんとなく曼荼羅のイメージが浮かんだだけです。
https://www.youtube.com/watch?v=ie1aglbWCd8
https://www.youtube.com/watch?v=Unx5AXKkVqw
ましてや
我流でやろうとして
知識の方へ走るよーではな
😀
「七仏滅罪真言」
「大随求陀羅尼」
「二十八使者総呪」
イマジネーション・・・。
https://www.youtube.com/watch?v=yLoz184me7M&t=609s
正解の回答よりも
イマジネーション、の一言でピンとくる
はずや
ピンともこないのは
それほどまでに
実は正解の回答に関心あっても
密教などへの関心が薄いだけやな、
と
ま、
昨日あたりに気づいたことやけどなー
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
なるほど・・・。
山伏って実は重要だったんですね。
イマジネーションやし
昨日発見した
😀
😀
イマジネーションや
😀
言わんぞ
😀
良薬口に苦し。
無(む)。
https://www.youtube.com/watch?v=cJ0Mo6ZjI4g
今夜は有り難う御座いました。
昨日ほとんど寝てないので寝ます。
お先に失礼します・・・・・・。
良薬は口に苦(にが)し。
無(む)。
山伏の源流は
ヒマラヤ聖者の1,000日回峰行法ですよ
１日50kmも標高5,000m以上の山を
素足裸同然で、マイナス50℃にもなる極寒のヒマラヤを1,000日の間、上がり降りすると言います
日本の世界の登山家の中では、仙人がいると有名だったそうです、それが
もう故人ですが、マハヨギ・パイロット・ババジです
効いてる効いてる。
良薬は口に苦(にが)し。
無(む)が最高の幸せ。
無(む)が最高の幸せ。
効いてる効いてる。
良薬は口に苦(にが)し。
それは日本の宗教の基本型
とにかくカマッテ欲しい基本型
📶
ご苦労なことですね～
でおーくん🎵☺️
つまらんな😵
７７７げちょしてた☺️
２４するかな😃
😵💫
無(む)が最高の幸せ。
効いてる効いてる。
良薬は口に苦(にが)し。
困ったものだな
😵💫
４６４９‼️
無為と有為の定義をしっかりした方がいいのかもしれない。
誰でも簡単にできる！憑いた幽霊をお祓いする方法
https://www.gentosha.jp/article/12291/
お寺は神社とは雰囲気が違っていて、例えば空海さんの御廟とか、強い仏様がいるお堂内などは高波動の場所なので、幽霊は神社と同じく、物理的にいることができません。
よって、その場に長くいると祓うことができます。お不動さんがいるお寺に行って手を合わせ、「祓って下さい」と直接お願いするのもいいです。一瞬で祓ってくれます。
道端に立つお地蔵さん(魂が入っている場合)などは、
言葉で表現するのが難しいのですが、祓うというよりはその仏様の世界というか磁力が引き取ってくれます。
ですのでお地蔵さんにお願いしてもいいのですが、
魂が入っていない場合があったり、
そばに霊が多くいることもあって、
こちらはあまりおすすめではありません。
わざわざコメント有り難う御座います。
「魂入れ」や「開眼供養」されてない像は拝んでも意味ないのですか？
https://allkumamoto.com/spot/suya_castle
https://koshi-suyaku.com/?page_id=305
↑このお堂に「十一面観音様」「薬師如来様」「地蔵菩薩様」が祀られています。
それぞれ立派な像ですよ。
それでも「開眼」や「魂入れ」がされていないという事もあるんですか？
質問ばかりで申し訳ありませんが、リンク先の確認お願いします🙇
https://www.youtube.com/live/A6SDYQIpgIA?si=Iax-3YT3y4Yv51WM
仏教と健康について。
元気！
それはお堂の管理者に訊くしかないですよ
普通は屋代を建てればするでしょ
それでも、周囲に変なものが居るときがあるので
私はやたらに拝みませんけどね
日々お勤めがされている寺社なら、雰囲気で分かると思いますけどね
放置されているような寺社は、どうかと思いますよ
わざわざコメント有り難う御座います。
どこで管理しているのかわかりませんが、放置されているわけでは無いのはわかります。
では、「神社」はどうでしょう？
わたしがお参りさせて頂きたいている「日吉神社」の境内に毘沙門天様をお祀りしてある小さなお堂があります。
残念ながらお姿は見れませんので、祀られているのが毘沙門天様の「像」なのか「御札」なのかはわかりません。
この様な「神社の毘沙門天」様と「お寺の毘沙門天」様は、同じ様に接して同じ様に拝んでも意味ありますか？
https://allkumamoto.com/spot/634_hiyoshi_shrine
↑ここの毘沙門天様です。
頑張ってるな？
😵💫
分からないですね～
自分で体験的に拝んでみたら良いのでは？
わざわざコメント有り難う御座います。
ハイ！もちろんそうさせて頂きます🙇
妄想（もうぞう）とは、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。 する事 なかれ。
Tomorrowland 2025 - Best Remixes & Mashups, FEDDE LE GRAND, AMELIE LENS, THE CHAINSMOKERS
https://www.youtube.com/watch?v=GUBGPTRqBHg
行きつけというよりも
お役目
😀
欲望的には
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
行きつけは無いんですね。
お役目でない、単なる好みで行くという事は無いのですか？
そんな方おられますか？
talkのサンカルパヨガのスレを見てきてね～☺️
📶は
おっしゃられている
😵💫
12,000年前から続くクリヤヨガとアシュタンガヨガ（８支則）
釈尊のニルバーナ・サマディーは
最終の、第四サマディー‼️
このサマディーに入ることを
【如去】と言い、還って来ることを
【如来】と言うそうです
この言葉は、必ずセットになってるとか
そして、第四サマディーと第三サマディーに入ると、微細身体(ｻﾄﾙﾎﾞﾃﾞｨｰ)において不老不死となるのだと言います
そして
ヒマラヤのアバター様は、みな第四サマディーに入られておりおり、故に不老不死であり
自在にこの世にも現れる得るのです、実際にスワミジ様も、ヨガナンダの本、「あるヨギの一生」に書かれている
マハ・アヴァターラ・ババジ様に出会っていまして
その時、直接にサマディーを認められておられると申されております‼️
ブッダとか如来とか称する訳です
さて・・・。
頑なに「真言はサンスクリットで唱えなければ・・・」と言う方々がいらっしゃいます。
しかし、日本やアジア等の密教の歴史上、「サンスクリット」で真言を唱えていた宗派は無いですよね？
本当にサンスクリットで唱えなければ意味が無いなら、「全て無意味」になってしまうと思うんです。
大昔(？)からある毘沙門堂が明治政府の廃仏政策により潰され様とした際、それを守る為に「日吉神社」が建てられました。
毘沙門堂は神社の境内に収まってますので、明治政府も手が出せないわけです。
この場合、日吉神社の祭神「大山咋神」「大己貴神」と「毘沙門天」は仲良くしておられるのでしょうか？
また、マヤカシ📶レスにひきずられたな？
😭
わざわざコメント有り難う御座います。
あぁ、やはりマヤカシでしょうか？
五井教祖を疑わなそうやなー
😫
誰ですか？
キチンと疑いますよ。
ユーザー
神も仏も名無しさん
G47i1(2/2)
この様な御方たちを
ブッダとか如来とか称する訳です
2025/02/06 07:13:51
は
五井教祖を信じる輩
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E4%BA%95%E6%98%8C%E4%B9%85
😫
白光真宏会は学術的には、大本系で生長の家の分派の新宗教団体とされている[6]。研究者の吉田尚文によると、大本や生長の家だけでなく、これまで考えられていたより世界救世教からの影響が強くみられ、千鳥会や紅卍字会などのフーチからも影響を受けている[6]。また、五井の中心的教説は、ニューソート系の生長の家の思想を取り入れているが、より単純でポジティヴな教えに作り直されていると評している[6]。五井が「宇宙人」との交流などを法話で説いたことから、白光真宏会はSF的とみられている[7]。人類より高次の存在である「宇宙人」との交流は心霊主義の文脈にあり、彼は戦後まもない昭和20年代前半に心霊主義に興味を持ち、他の惑星との交流などの説も学んでいた[7]。五井は自身を「心（神）霊主義者」であると明言しており、吉田尚文は、彼の基本的立場は浅野和三郎らの「神霊主義（スピリチュアリズム）」だと言えると述べている[7]。
このよーなことを信じる存在なのだろうー😫
五井が「宇宙人」との交流などを法話で説いたことから、白光真宏会はSF的とみられている[7]。人類より高次の存在である「宇宙人」との交流は心霊主義の文脈にあり、彼は戦後まもない昭和20年代前半に心霊主義に興味を持ち、他の惑星との交流などの説も学んでいた[7]。五井は自身を「心（神）霊主義者」であると明言しており
😫
わたし的には、あくまでも個人的意見ですが・・・。
「一切衆生の為」
「煩悩即菩提」
・・・この２つに根差した宗派以外は疑いますね。
どうでしょうか？
自己の内側を探求するのが仏教であり宗教ですから
もちろんそれは前提ですよね。
しかしそれが難しいですよね。
誰でも出来る事じゃないかもしれません。
そのような道を説いているのが釈尊のような仏陀(ブッダ)
それを模したのが仏像
どっちが本物よ？
活きてるブッダでしょ
物体の仏像拝むのは外道の宗教ですから
だからあれほどパーリー経典を読めって言ってるのに‼️
建築物や塑像観賞が趣味なら別に何も言わんけどさ
真言だって、密教と関連づけて考えていかないと意味がないし
修法に使うのが真言だからさ
難しくても
何か【本当のこと】【真実・真理】を漠然とでも求めていているなら
釈尊が、涅槃する前に言われたように
自己を頼りにして仏道を歩む
これが本道だとおもいますよ
何かの為に誰かの為に、を掲げているものは好きではないな
その目的をハッキリ自覚してからにしないと
ただ、ありがたや～‼️ではね～
それを、修業にするってのなら、ありですよ
修業としてや、願掛けで、１００日参りとかやる訳だし
それなら、神仏の像に宿るとされる神霊ということが問題になる
それが何の神霊か？で、何の為に修業するのかが変わるし
要は神仏に頼るのが拝むということだから
でもね
それも本当の神仏かどうか？ってことが問題になるからね
独りで歩む‼️
じゃないの？
経典がサンスクリットで書かれている
それはヒンズー教も同じ
元々は、仏教がヒンズー教を取り込む目的で
ヒンズーの神々を仏教的な言葉で再編したのが始まりでしょ
だから、本来は仏教はパーリー語だったけど、どうしてもヒンズーに影響を受けてサンスクリットを使うようになって来たってことでしょ
だから、真言って、仏教から見たら外道の教えだったはずですよ
「因」と「縁」とが無くては存在すら出来ませんからね。
ヒンドゥー教にはヒンドゥー教の、仏教には仏教の・・・
どうしてもイメージの力が必要な凡夫の為に「像」があるのではないですか？
https://www.youtube.com/watch?v=yi2KoPx3Yd4
だから
それって密教(元々はヒンズー教)と密接なの
ヨガの集中→瞑想という過程が密教には含まれていて
それは、図像、塑像に集中して一体になる、という手法で、自己の意識をして対象を超えた状態へあげるものであって
そこに不可思議という、無分別三昧が現れるわけですが
それ以外に、神仏霊との感応現象が、本当に起こり得ますので
感応現象は、普通は1,000日行などを通じて、満願した頃に現れます
読経すると、蝋燭の炎が尋常な状態でなくなったり、垂れる蝋燭が横に伸びたてりします、また、心からの願いに応えてくれもします
雪が降りしきってても、一時的に、10分だけ晴らして下さい！って願うと
雪雲に裂け目が出来て、陽光が差し始め、ちょうど10分ほどすると、雲が閉じて、また雪が降り始める、ような
そういう気象操作なんかのお願いをきいてくれたりとかね
どうせやるなら、その辺の仏像ではなく
先ずは
自分の守護の神仏様はどなたでしょうか？という願を発して、100日間光明真言を唱えるとか、まあ100日間近くの社寺に詣でて、それを尋ねるとか、するようなね
それで応答が有れば、その解った守護神仏の真言を中心にした、勤行次第を入手して、その図像なりを対象にして、1,000日勤行して、感応を得ましょう
ただ闇雲に手を合わせるのでは無くね
雪雲に裂け目が出来て、陽光が差し始め、ちょうど10分ほどすると、雲が閉じて、また雪が降り始める、ような
そういう気象操作なんかのお願いをきいてくれたりとかね
ーーー
これを願う時は、その神仏の真言を唱えながら願います
わざわざコメント有り難う御座います。
それが出来るのは、ごく限られた一部のエリートか仏教徒くらいではないでしょうか。
わたしの様な凡夫には無理ですね。
神仏との御縁もそうですが・・・。
‼️を多用する
五井教祖信者のマヤカシ情報に惑わされないよーに
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
ひとつご意見を伺いたいのですが。
すみません・・・。
「お経」等の発音についてなんですが・・・。
お経の場合、例えば「よーぶつうーいん」とか、「とくあーのくたーらーさんみゃく・・・」みたいなテンポ・リズムで唱えるのが一般的ですよね？
では、「お経」というよりも「偈」や「文」の様な場合はどう唱えるのでしょうか？
例えば、真言宗在家勤行次第の中の「祈願文」の様なもの・・・あるいは、
「願一切有情所求（がんいっさいうじょうしょぐ）
世間及出世間（せけんぎゅしゅつせけん）
殊勝大願（しゅしょうたいがん）
速得成就（そくとくじょうじゅ）。」
・・・の様なものとか
「願以此功徳（がんにしくどく）
回向自身（えこうじしん）
業障消除（ごうしょうしょうじょ）
福慧増長（ふくえぞうちょう）
財富無欠（ざいふむけつ）
幸福快楽（こうふくけらく）
尽此一報身（じんしいっぽうしん）
往生極楽国（おうじょうごくらくこく）
・・・この様なものの場合も一般的な「お経」の唱え方と同じ様に、
「ごうしょうしょうじょー・ふくえーぞうちょう・ざいふーむーけつ」
・・・と発音するものなんでしょうか？
密教系では特に、「懴悔」が基本中の基本であり「仏教の基本」「懴悔が出来て始めて神仏の加護を得られる」とまで言われているとか言われて無いとか。
皆様はとことん気の済むまで「懴悔」「回向」されたりしてますか？
他者のための懺悔は、同時に自分のためである。なぜなら私たちはかかわりの中で生きているからである。」
・・・・・・だそうです。
わたしも出来る範囲で実践していきたいですね。
一つ一つやることで
次のステージが見えてきますから
最初から難しいことをやろうとするのでなくて
順々に
https://www.youtube.com/watch?v=QWJviLy4tkw
https://www.youtube.com/watch?v=G-JZRIGbeMQ
https://www.youtube.com/watch?v=1lLgYGlPcLw
‼️多用くんは
懺悔、反省ありません
マヤカシ📶
「狭(せま)き門から入りなさい。広き門は滅(ほろ)びに至(いた)る道である。」
と書かれています。
しかしながら、キリスト教の基本的態度は
「来るもの拒(こば)まず去る者は追わず。」
の広き門です。
ですから、聖書の内容に従(したが)ったらキリスト教を信じること自体矛盾を抱(かか)えることになってしまいます。
また聖書に書かれている内容の内(うち)、
「地上に富(とみ)を積んではならない。天に富を積みなさい。」
の書き換えられる前の内容は、
「現実的な財産も大切だけれども、それを稼ぐ為の知識や能力はもっと大切です。」
という趣旨(しゅし)だった筈(はず)です。
また、
「金持ちが天の国に入ることは、ラクダが針の穴を通るよりも難しい。」
の書き換えられる前の内容は、
「人生とは針の穴を通る様なものだ。」
という趣旨(しゅし)だった筈(はず)です。
つまり、聖書は長い歴史の中で為政者(いせいしゃ)にとって都合の良いように書き換えられて来たのです。
私は臨済宗(りんざいしゅう)円覚寺派(えんがくじは)。
無の心。
朝から質問申し訳ありません。
「南無」は「なむ」ですか？「なーむー」ですか？
「菩薩」は「ぼさつ」ですか？「ぼーさー」ですか？
仏教ではない
臨済宗円覚寺派。
無の心。
こんにちはJBLさん‼️
私は最近ヒマラヤアヴァター様直系の、サンカルパヨガのスワミジ様であるスワミ・アディティヤナンダ・ギリ様の教えるところを学んでいるのですが
Facebookのスワミジ繋がりのヒンズーのｻﾆｬｰｼﾝ(日本人)さんのFacebookのリールを見てて驚いたのが
パイロット・ババジ傘下の人たちが、多くが【世界人類が平和でありますように！】の祈り言葉を祈っておられることでした
パイロット・ババジが、個人個人の覚醒による世界平和を言われていた影響と思いますが、それでも、五井先生の祈りが、以外と人々に浸透しているんだと思いました
これで学んで下さい
お経動画シリーズ
https://m.youtube.com/playlist?list=PLnckt9WbsW-GrAxbqdSHwUK2FbXAIMr6U
臨済宗円覚寺派。
無の心。
わざわざコメント有り難う御座います。
参考にさせて頂きますね。
湧いているなー
😵💫
地蔵菩薩様は「滅罪」「滅定業」の功徳・ご利益がお強いとされていますが、「毘沙門天」様には、地蔵菩薩様の様な「滅罪」「滅定業」の功徳・ご利益はありますでしょうか？
あんたは
根無し草すぎるんやー
師匠を見つけるの
怠けとる根無し草や
😟
臨済宗円覚寺派。
無の心。
あんたは
根無し草すぎるんやー
師匠を見つけるの
怠けとる根無し草や
😟
五井教祖の金星人好きの話に引き込まれたりしてなー
😫
わざわざコメント有り難う御座います。
おっしゃる通りです。
わたしが間違っているのはわかっています。
いや、わかっているつもりです。
師匠の様な方と御縁を結べる様な生活ではありません。
唯一、ネットでわざわざレスしてくださる皆様方や、ネットで得た情報・知識だけが大切な大切な道標であり先生の様な存在です。
今も、地蔵菩薩様と毘沙門天様と「滅罪」「滅定業」等のキーワードを海外サイトを中心に検索しておりました。
日本のサイトはほぼ同じ様な内容なので、だいたい、「Ksitigarbha」とか「Vaiśravaṇa」とか「mantra」といったキーワードで検索してます。
> おはようございます🌞
> 朝から質問申し訳ありません。
> 「南無」は「なむ」ですか？「なーむー」ですか？
> 「菩薩」は「ぼさつ」ですか？「ぼーさー」ですか？
オーム
ボディサットバ
無功徳
ＬＩＶＥ Tomorrowland 2025 - Best Remixes & Mashups, ARYUE, REZZ, WUKONG
https://www.youtube.com/watch?v=vGXA2fe7Rgg
臨済宗円覚寺派。
無の心。
私は日本酒の熱燗(あつかん)です。
お疲れ様でした。
ごゆっくり休まれてください。
わざわざコメント有り難う御座います。
日本ではどうですか？
日本以外の発音、例えばサンスクリット等の場合、「テンポ」や「スピード」と「抑揚」も真似しなければならないかどうかが一番の疑問です。
日本の発音の場合、ものすごい早口で唱えたりするじゃないですか。
ではサンスクリットの場合も早口で良いのか・・・？
臨済宗円覚寺派。
無の心。
何で拘るのかね～
それと、マントラ真言は
真実の導師グルに伝授されないと、効果は無いですよ
ただの口真似オームに過ぎませんよ
それと、真言宗の僧侶に言わせれば、勝手に唱えるな、的なことを言ったりしますからね
わざわざコメント有り難う御座います。
そもそも伝授されないと効果が無いという事自体、賛否両論ですよね。
インドやチベットの僧侶の方、日本の方、様々な方が、必ずしもそうでは無いという事で、ネットを通じて紹介されてます。
わたしの様な者にとっては希望なんです。
マヤカシなレスに乗せられて
不毛に過ごすことだなー
ご苦労さーん
📶と変わらん、
ある意味
😫
実行する場面に入らずに
📶みたいな不毛な知識コレクション熱心だな？
😫
https://youtu.be/eEy-9JUq4ek?feature=shared
https://youtu.be/rEm2ASCjSDQ?feature=shared
わざわざコメント有り難う御座います。
はい。
恥ずかしながら、知識コレクション熱心であります。
でっ何がしたいのですか？
貴方の目的は何なんでしょうか
何の希望でしょうか？
わざわざコメント有り難う御座います。
確かに病んでいるのかもしれませんね。
わたしはただ、疑問を追及したいだけです。
希望は・・・。
質問に答えを頂く事です。
OM AH KSHITI GARBHA THALENG HUM (名前のマントラ)
↑このマントラは、日本で言うところの「南無地蔵菩薩」という、いわゆる「念仏」と同じなんですか？
それとも、違う意味のある「何か」なんでしょうか？
臨済宗円覚寺派。
無の心。
すごいですな？😵
それは仏教ではなく、キリスト教なんじゃないのかな～？😫
じゃあ
世界平和の祈りでしょ
今時の潮流は
だ～れも知らんでしょ
たぶんmn
😵💫
おはようございます。
そうなんですか？
わたしにとって「地蔵菩薩」様といえば「滅罪」「懴悔」等です。
臨済宗円覚寺派。
無の心。
わたしの「個人的意見」としては、「手を合わせてはいけないお地蔵さん」なんてありません。
どんなお地蔵さんでも拝んでいいんです。
ただ、「供養」や「回向」の為に拝むのか、「祈願」や「加持」の為に拝むのかを間違えなければ良いだけの事。
そこを間違えないように拝むべきでしょう？
拝まなければただの置物になってしまいます。
そうなる前に沢山の人が拝んだ方が良いと思います。
「供養」なのか「回向」なのか「祈願」なのか「加持」なのか・・・。
そこだけ間違えない様に・・・。
臨済宗円覚寺派。
無の心。
干されない為に有能社員を目指す。
無の心。
干されない有能社員を目指す。
干されない有能社員を目指す。
どーせ
キチンとやる気がないんやろな
😫
漢訳ですからね、しかも音訳です。
https://www.youtube.com/watch?v=DlZRD_lU8Ys
彼は言う、
この道を二人して行くな。
わたしの教えは優しい。
行く先々で誰からも愛される。
だから、二人して行くな。ただ一人歩め。歳の一本角のように。
そこで、わたしは安堵する
わざわざコメント有り難う御座います。
その「キチンと」というのは、何か特別なやり方だとか、そういう意味での「キチンと」ですか？
日本には神様・仏様が降臨しなかったのではないかと勘違いしている人も
いると思いますけど、全然そんなことないですよ。
実際、外国の影響を受ける前の時代にいた役行者という人物の前には、
・金剛蔵王大権現
・氷室権現
・金毘羅権現
・毘沙門天
・聖天
・八大龍王
・千手観音
・如意輪観世音菩薩
・龍樹菩薩
・法起菩薩
・倶利伽羅大竜不動明王
・孔雀明王
・三宝荒神
・龍神
など、私が知っている限りでも、役行者の前にこれだけの
神様・仏様が降臨しているのです。
だから、仮に、韓国人や中国人から、日本の神様・仏様は、韓国、中国の
おかげで降臨できたんだ、と言われてもすぐに言い返すことが出来ます。
和訳、だいどころ 台所
Tomorrowland 2025 - Best Remixes & Mashups, JOHN SUMMIT, LUCAS & STEVE, DANNY AVILA
道端の「お地蔵さん」等について、一部の方々が「手を合わせてはいけないお地蔵さんもある」と言われてますよね？
わたしの「個人的意見」としては、「手を合わせてはいけないお地蔵さん」なんてありません。
どんなお地蔵さんでも拝んでいいんです。
ーーー
対象としての塑像は様々でしょうが
真実の地蔵菩薩は一つですからね
心の中に、ヤクシャさんのイメージする
確固とした【地蔵菩薩のイメージ】が有れば良いのでないのかな？と思いますね
まあそれは
役行者が禅定で天界に上がっている時に現れたんだと思いますね
天界に上がれば、何時でも何処にいても、神仏は存在されているわけですからね
インドだ中国だ韓国だ～って区別は
人間側の分別でしかないんだと言えませんか？
あぁ、なるほど。
それは良くわかる話しだと思いました。
歴史的な事柄は昨日今日の話しでは無いので、まぁ、外国のお陰様だったとしても、それはそれで構わないと思います。
わざわざコメント有り難う御座います。
その「地蔵菩薩のイメージ」がなかなか定まらないです。
師匠がないからやろ
天才的才能であれば別だが、
そーしないのは
まだ自分に自信があるのかもなー
😫
リアル？山伏＆念仏研究を始めるかな〜
😀
役行者が生まれたのは、634年で、幼少の頃より霊的能力が優れていたといわれ、
長年の修行の末に修験道を創始。701年に亡くなったといわれる。
要は飛鳥時代の呪術者ということになる。
まあ、>>913で書いた、神様・仏様については、役行者ゆかりの寺社仏閣
の歴史をネット等で調べていただけたら分かると思います。
上記の神様・仏様はどうやら、役行者がご存命の頃、現世にいる間に、
祈り出されたようで、仏像や神像として関係する寺社仏閣に残っているようです。
干されない有能社員を目指す。
途端、昼間の娯楽の効果がー
禅関連で生活しとると
やはり、あんまり気づきにくい
😀
日本仏教のストリームの主流は念仏か山伏だからだよ
😀
俺は役行者よりも
仏教に関しては優秀だな
😀
故に役行者やら、ヤクシャくんの質問に答えるほど、さほど能力がない
😀
もっぱら山伏研究、休日の娯楽ではやっているが、
少しずつしか謎が解けない
😫
わざわざコメント有り難う御座います。
自信なんて考えた事もありませんでした。
「イメージ」は実際の地蔵菩薩様の像で良いのではないでしょうか？
いかが思われますか？
「山伏」「神仏習合」・・・。
楽しいテーマですか？
今日、娯楽で気づいたネタをやろう、
信心というのは山伏＆念仏＆題目の世界は通例らしい
お前は、どこの師匠にもつかないので
信心がない
😫
所属の立場
今週は
信心
と、
ま、禅的スタンスては
あんまり意識しねーな
故に分かりにくいんやろなー
😀
中国はまだ分からんでもないけど
なんで韓国？
おひさー
彼は愛国心が高いんじゃね？
😀
てな具合で
今年は、
山伏＆念仏研究が
進んだ
😀
韓国は
李氏朝鮮以後は
独立以後までは
仏教は低級宗教扱いだけどな
😫
どの神仏でも「同じ」だと思われますか？
それとも・・・・・・やはり、「天部」には無理な願い、「菩薩」には出来る事等あると思われますか？
お前がこだわる唱え方の差
自体が
それぞれの信心と所属の系譜で
定まっているのが
まだ、
わからんの？
😫
唱え方よ差を知識的に
不毛に期待し
質問するんや
信心と所属なしに
正しい唱え方とか、な
😫
信心や所属の系譜が定まっていないから
全部薄いよーに感じる
ま、超天才肌なら
唱え方の差とか無関係、で
全部同じ、なんて思わんけどなー
それぞれ違うんやなー
くらいや
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
所属の系譜で定まっているというのは、例えば真言宗の読み方と天台宗の読み方が違っていたり、禅宗の読み方があったりとか、の事ですか？
唱え方の差ですら知識的には理解できるー
どーせ天狗道場の動画も見てないやろしなー
😫
勧めた天狗道場の動画に
そんなの説明しとる
基本君は
キチンとやる気がなさそーだ
😫
五井教祖素晴らしい📶みたいな信心と系譜の定まってない輩からの回答を期待する不毛さを
気づかんとなー
😫
わざわざコメント有り難う御座います。
ご指摘有り難う御座います。
唱え方による差を知識的に期待したくないんです。
所属と信心が定まってない
不毛さの自覚がないんやなー
まだ自力でやれる自信が
おありのよーで
😫
ここ2週間の
間、
山伏と念仏研究で
発見した
😀
自信ありません。
自信なんて考えた事もありません。
意味ですら
加持の意味自体
信心と所属が前提やろなー
😀
所属と信心定まらないのは
仏の支援を得にくいやろなー
よほど生まれが良いヤツでないと
😀
我流でやれる自信がありそーだ
😫
寺院に参り行く相手に合わすしなー
自分の選択スタンスは放棄して
寺院のスタンスに合わせる
ヤクシャくんは
とにかく自分の選択、スタンスを決めたいし、
決めれる自信、
ま、過信があるわけだ
😫
そうなんですよね。
「ひとつ」足りないんですよね。
信心は必要ですよね。
でも所属は全ての人には無理ですよね。
寺院や仏像は
所属がなきゃできんで？
現在テストの点数の学校教育、お受験教育の弊害の果てから、仏像拝みたい、
と
やってるよーにしか見えん
ここ2週間で解ってきたから
レス返せてる
わー
😀
自信ありません。
決めれませんから・・・。
わかりませんね・・・。
干されない有能社員を目指す。
同じとか
なにか一つの結論があると思って質問しとるんやろ？
科学やら、テストの点数みたいな、そーいうなにか一つの明白な結論が必ずあるという確信と方向性の自信があるんやろ？
所属と信心を
どの系譜をするか選択しないで
いい加減な過信家の連中に回答を
期待しとるよーやしな
😫
>>955
お前の質問を翻訳すると
真言密教の修行は高野山ではなく、
天台宗の比叡山で修行して
真言密教を学べますか？
わかりませんね？
みたいなイミフな質問しているのを
そろそろ気づけよ
😫
わざわざコメント有り難う御座います。
なるほど・・・。
かなりイミフな質問をしてたんですね。
神仏の選択ばかりこだわってました。
道端の地蔵にしろ
寺院にしろ、
どっかの密教やら修験やら宗派の
所属からの信心で出来上がったものだ
😀
はい。
干されない有能社員を目指す。
もしかして、刺さりましたか？
法流が異なれば
霊的に全く相手にされない
平安初期と室町以後の法流の違いですら
霊的にスルーされる
昔の話だが
😀
すみません・・・。
ちょっと、「所属」とか「宗派」に関して質問させて頂いてよろしいでしょうか？
宗派には詳しいが
唱え方とか
しらんぞ😀
宗派に合わせた経本を読むとか
宗派の僧侶の書いた宗祖の現在語訳とかを
その宗派に合わせた寺院で
読んでたぐらいだ
😀
それでは質問させて頂きます。
「日吉神社」は「比叡山」で、つまり「天台宗」ですよね？
干されない有能社員を目指す。
もしかして、刺さりましたか？
明治以前はなー
山王神道だな
山王一実神道になると
天海、日光東照宮も関係する、
明治以後、表からは
山王神道や山王一実神道は滅んだな
ま、天台宗の空気感で地元の日吉神社参るけどなー
最近行ってないなー
😀
山王神道や山王一実神道の論文を挟んだ本をコピーして家にはある、最近読んでないなー
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
いずれにしても「真言宗」と関係のある神社では無いですよね？
ま、東照宮ならば
高野山にもあるけどなー
😀
干されない有能社員を目指す。
もしかして、刺さりましたか？
新興宗教になってもーた
鞍馬山だな
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
わたしが行っている日吉神社の境内にある毘沙門天様のお堂には、真言の貼り紙がありますが、「天台読み」ではありません。
真言宗等の読み方です。
この毘沙門天様は「天台宗」の毘沙門天様ではないのですよね？
仏教がわかってきた人のスレ vol.33
https://talk.jp/boards/psy/1739025084
↑
これを使う人は人生が何もかも上手く行かなくてジョーカー(無敵の人)に成りたがっているんだろうな。
御愁傷様(ごしゅうそうさま)です。
坐禅。
干されない有能社員を目指す。
もしかして、刺さりましたか？
御愁傷様(ごしゅうそうさま)です。
坐禅。
干されない有能社員を目指す。
もしかして、刺さりましたか？
今朝また進んだ
ユーチューブの世の闇の動画をみながら
😀
神道で葬式してたなら
神葬祭してればいいやろ
😀
山伏小堂にお参り行ってきたー
さらに
山伏＆念仏研究が
進んだ
😀
要は腹黒戦略です。
坐禅。
干されない有能社員を目指す。
もしかして、刺さりましたか？
今後の孤独で沈没コースヒョロキー
😫
皆を出し抜いて自分一人だけ助かる。
皆を出し抜いて自分だけ助かる。
わざわざコメント有り難う御座います。
葬式は別として。
皆さん神社でいろいろお願い・祈願されるわけですが、そんな場所で、「◯◯家先祖代々一切精霊の〜」とか、「◯◯に関わる一切精霊を〜」とか、「◯◯の水子さんの精霊を〜」等・・・。
そういったお願い・祈願をする事に意味はあるのかなぁ～と疑問に思っただけです。
それって
誰が貼ったかも分からないんでしょ？
日吉の管理者に問い合わせなければ何も分からないよね
その紙を貼った人も
何も知らない可能性があるし
わざわざコメント有り難う御座います。
そうなんですよね。
わかんないんですよ。
ただ、その毘沙門堂は、そこに日吉神社が建てられる前からそこにあったのは間違いないようです（神社の由緒書き）。
ということは、別に「日吉神社」「比叡山」「天台宗」と無理に関連付けなくても良いのかな？とも思います。
まー
疲れてない
今月になってから
体調もいいしなー
😀
静寂の世界ですな～😄
わたしも行ってみようかな〜。
無人のお寺。
宗派がわかんないけど。
ま
家の門を出ると屋外に立った観音像が
冬場だけ葉が落ち俺に見えるようにおられるからなー
😀
これで、どの霊的集団の神仏神霊や霊たちに感応するのか？が違ってくるでしょ
例えば
『天の扉開き』ということをしている集団があります
https://www.amanotobira.com/
これは、洞窟の中で、釈尊在世中だったかの使われていた古い言葉でマントラを唱えると
洞窟の土地と一体化している霊的存在が、たいへん喜んで、神聖物質を、空間からビッグバンのように、爆発と共に生じさせ降らせるというものです
要は言語によって、どの神霊が感応するかしないかが決まってくるわけです
真言宗の方法なら、真言宗にご縁の神仏と霊が、天台宗ならそのご縁の存在が
なので、正式なサンスクリット言語で真言を唱えれば、インドの当時の神仏と聖者の存在が感応するのではないのでしょうか？
天に時空は不問でしょうし
っと私は思いますね
スマホにある効果真言宗の勤行一式を
2回やった
ま、義務的なんやけどなー
基本、さほど勤行好きというわけではない、
勤行=自己設定義務
みたいな感じやからなー
😀
😫
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