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前スレ
仏教がわかってしまった人のスレ vol.28
https://talk.jp/boards/psy/1705834552
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
生きとし生きるもの（衆生 しゅじょう）が皆、如来を胎内に宿しているという思想
如来すなわち仏になる可能性は仏性（ぶっしょう）ともいわれるが、それがすべての生きものにそなわっているという教え（一切衆生、悉有仏性）
「こんなの、仏教じゃない」という批判もあるが、東アジアに広がり、日本仏教の基盤となった
基本的に、「仏教とはこういうものだ」と、日本では思われていた
それが、如来蔵思想
↓
天台本覚思想
衆生は誰でも仏になれるということ、
あるいは、元から悟っているという、
鎌倉～室町時代に流行し
日本の仏教界に定着した思想
衆生の誰もが本来、
如来我・真我・仏性を具えている
（本来、覚っている）が、生まれ育つと
次第に世間の煩悩に塗（まみ）れ、
自分が仏と同じ存在であることが
わからなくなっていく・・・
ということである
やがて、人間は誰もが悟っているの
だから、修行する必要もなければ
戒律も守る必要がない、
凡夫は凡夫のままでよい、
などという急進的な解釈がされる
ようになった
「無明と共に輪廻が始まる」とする
初期仏教の釈迦の教えからは
遠いところに来てしまった
日本では、「仏教とはこういうものだ」
と思われていた
南都六宗
南都六宗（なんとろくしゅう、なんとりくしゅう）とは、
奈良時代、平城京を中心に栄えた日本仏教の6つの宗派の総称。
奈良仏教（ならぶっきょう）とも言う。
現在も、下記の三宗が残る
法相宗（ほっそうしゅう、唯識論を研究する宗派） 興福寺・薬師寺
華厳宗（けごんしゅう、華厳経を信奉する宗派） 東大寺
律宗（りっしゅう、戒律を研究する宗派） 唐招提寺
１、天台宗（てんだいしゅう）
平安時代に伝教大師最澄により日本に伝えられた大乗仏教の宗派。法華経を至上の経典とする。顕教と密教、２つの要素をあわせ持つ。
２、真言宗（しんごんしゅう）
平安時代に弘法大師空海が開いた密教の宗派。真言や曼荼羅、加持祈祷といった神秘性を大きな特徴とする。本尊は大日如来、経典は大日経と金剛頂経
「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えて極楽往生する宗派
３、浄土宗（じょうどしゅう）
開祖 : 法然上人
本尊 : 阿弥陀如来と阿彌陀佛
経典 : 無量寿経・観無量寿経・阿弥陀経
４、浄土真宗本願寺派（じょうどしんしゅうほんがんじは）
鎌倉時代に親鸞聖人が開いた宗派。仏教で禁止された「肉食妻帯」のほか、「悪人正機」を唱える。ご本尊は、阿弥陀如来。阿弥陀如来は全ての人々を救うことができる「本願力」を持っているとされ、この本願の力によって救われる「他力」を説く。
５、真宗大谷派（しんしゅうおおたには）
浄土真宗本願寺派に次ぐ規模の浄土真宗の宗派。浄土宗の教えである「他力本願」がさらに強い「絶対他力」が教えで、念仏を唱えていなくても阿弥陀如来を信仰しているだけで成仏できるという教え。
坐禅をして悟りをひらく宗派。黙ってひたすら坐る宗派と、よくしゃべる宗派に分かれている
６、曹洞宗（そうとうしゅう）
800年ほど前に、道元禅師によって中国から日本へ伝えられた、坐禅で悟りを開く宗派。
何も考えずただひたすらに座禅をする「黙照禅」が特徴とされる。
７、臨済宗（りんざいしゅう）
明庵栄西によって中国から鎌倉時代以降に日本へ伝えられ、鎌倉幕府や室町幕府の武家階級に尊崇されて隆盛。
戦国時代に衰退したが、江戸時代に白隠禅師が再興した。
曹洞宗の黙照禅に対し、師が弟子に公案を与えて考えさせ、対話する看話禅（公案禅）が特徴とされる。
代表的な公案の例：両手を叩くと音がする。では片手の音とはなんだろう。（隻手の声）
鎌倉時代に日蓮聖人によって開かれた「日蓮宗」は、法華経を拠り所にし、「南無妙法蓮華経」と題目を唱える。本尊は、久遠の本師釈迦牟尼佛。
日蓮宗の他に、日蓮正宗や本門佛立宗など多くの日蓮／法華系の宗派がある。
日蓮正宗の系統には、創価学会や顕正会。本門佛立宗の系統には、霊友会や立正佼成会などの霊友会系と、新興宗教界を代表する巨大教団が多い。
（東の日本、西のチベット。大乗仏教はこの２国）
ゲルク派
最も大きな宗派。
ダライ・ラマをトップとする。
開祖はツォンカパ。
戒律を重視し、僧侶の妻帯を禁じている
ニンマ派
最も古い宗派。
開祖はインドの密教行者グル・リンポチェ。
ボン教（チベット土着の信仰）の影響が色濃い。
妻帯する人もいる
サキャ派
13世紀にモンゴルへの布教に成功して後ろ盾を得、
チベット全土を支配していた。
化身ラマ制度ではなく世襲で継承している
カギュ派
化身ラマ制度を始めた宗派。
多くの分派に別れている。
密教色が濃い。開祖はミラレパ
😄
乙！
>すっかり、わかってしまった
すげーｗ
やはり、後継者が重要だ
後継者がいない P/L教団は終わり
平成で危機感抱いた、築地本願の方、すごい
曹洞宗も、葬儀に対してもう少し、踏み込んでもらいたい
道元ルネサンス
庶民とかけ離れていると、衰退する
まちがい
名家なら、いざしらず、
です
臨済宗系統は
割合安定してる
鍛えるトレーニングマニアだし
悟らないと
地位は得られない
武士階級あたりしか
支持がなかったので
信徒百万程度らしい
ま、
世襲制で
クソ坊主だらけやろけどなー
安倍みたいな
ろくでもないのがいるしなー
江戸時代の
曹洞宗のナントカ派の発生は
やはり
臨済宗の修行の影をみる、
5月2日以降、
江戸時代の曹洞宗宗門論争研究オタクしてたからなー
😄
原田雪渓セッタンも支店長も
なんやかんやと
一部的に臨済宗の影がある
😄
戦国時代は修験道要素か
臨済宗系統寄り修行のシステムで
存続してたよーだ
曹洞宗は
応仁の乱以降は
暗黒期かもしれん
修験道的布教が
進んだんやろなー
😄
布教したのは
秋葉か豊川稲荷か
あたりやろな
😄
曹洞宗は白山系です
忘れてた
😄
曹洞宗寺院は
豊川稲荷か
秋葉系統
😄
どこやろなー？
関西やから
大峯かな？
豊川稲荷は
徳川家康に支援してもらったから
東京にあるな、
秋葉は
秋葉原の名前たけか？
よーしらんけど
😄
自スレで
も
ナイーブ
ムイムイと
互角のナイーブさ
😫
白山派が
本山派系統だったのかー
知らなんだ〜
秋葉と
豊川稲荷系統は
本山派の雰囲気がない
俺的には
臨済宗の栄西派＝本山派
ま
確かに
瑩山＝本山派
には
縁はありそーだな
栄西派系統の修行経験があるからなー
😄
秋葉神社は秋葉原にありませんｗ
とりあえず、下町っ子です
今や、アキバはネコミミですね
秋葉に行くと迷子なる
寛永寺も江戸の面影ないしね
上野公園
上野広小路は風の通り道
湾外沿いに高層ビル群
東京は盆地化している
バレンタインデーのお返しに、舟和の芋ヨウカンを買いに新仲見世に
昔あった場所に無い、ちょいと焦った、
新中から、仲見世に移ったのか
消失？
秋葉原？
しらんけど？
😄
あった
秋葉原にあった社はやがて秋葉社となり、秋葉原の地に明治21年まで存在しました。その後、鉄道駅(秋葉原駅)建設に伴い現在の松が谷の地に遷宮されました。秋葉原の地名は今に残り、人々の信仰も秋葉神社という形で残り続けています。
ホーホケキョの練習をしているみたいだ
うぐいすの鳴き声が、本当の妙覚かもしれない
無仏性の時、作仏している
ええ先生の文章、動画を聞くことやなー
😄
俺的個人的には
盛永氏のチラ聴きした部分は
偶然？必然の一致
したオモローな
ところやった
😄
三名ほど
縁があった坊主を
評価しとるよーなので
盛永氏は
そのうちの一人だな
😄
自然体でいいんじゃないか
あんまり余計なことをする必要もない
中論は趣味です
知が足りていれば、それでいい
自スレでも
ナイーブである
😫
つかみきってからの〜
という条件はあるやろなー
😄
メンタル
相当にナイーブやと
思う
ムイムイも
そうだけど〜
😞
川^〇^ﾊﾚ夕たん
「新日本紀行」 富田勲も喜多郎（シルクロード）絲綢之路も音に優しい深みがあって癒し系ですね♪
アンビエントミュージックはどうかなぁ？
https://youtu.be/MgApT3VHtZY?si=Btqw5En7TTgeniOw
結構、すきかも
タンタンとして、ジョジョに音が大きくなってきますね
欲を言いますと、もう少しメリハリがあった方がなおいいです
おはよー
修行効果か
早く寝れた
今朝は
奇跡の土曜日だ
疲労がない〜
😄😄
😄
少し疲れていたが
昨夜といい今朝といい
仕事の疲労ダメージが少いのは
無駄なメンタル作用を減らせていたのだろう
😄
研究する
パワーが残っている〜
おー
ミラクルな疲労感の無さだ〜
😄
>無駄なメンタル作用を減らせていたのだろう
頭を使ってないからだと思います
頭の疲労は、逆に筋肉を使う方が疲れが取れます
中論を書き込んできたｗ
趣味でございます
悪しからずｗ
訳者がやはり、クラマジュだなと実感した
住することなし
私は、元総代で、現総代のお手伝いです
４年目だよ、４年、長い
論文読む〜
本覚思想の霊的？感性を
當麻曼陀羅で
鍛えてきたので〜
解析できるだろう〜
😄
残念ながら
筋肉使いながら
瞬時の判断力を要求される
恐ろしい場面もある仕事でした
😭😭😭😭
霊的感性というのがよくわからのです
瞬時判断要求される
俺的には
本来一番嫌いな仕事場面が
存在するー
まさに
武道系統〜
武道系統仏教修行の呪いだ〜
😭😭😭😭😭
お気の毒に
天台か三論宗ぐらしか
役に立たんやろなー
華厳思想のほうが
まだ禅への
適応能力はある
禅に近いのは
華厳＞密教＞天台＞三論＞中論
😭
なんか、職人さんみたいですね
禅から遠い中論格闘しているよーに見える
😞
武道だよ〜
得体の知れない場面を
即断しないといけない
😭
基礎は大事でございます
基礎が悪いと、後が大変です
😭
中論のよーな
理屈を読むなら
華厳思想と並行して
読まないと
ま、
時間の無駄やろな
😭
真言密教にしろ
彼らなりの
中論への読み込みは
当然ある、
華厳思想の本を捨てた夕は
なにしてるん？
が
実感やな
😭
無駄を楽しむのですｗ
真言密教禅定ロボも
アムロ・レイみたいに
ガンダム操縦できるでー
僕ちゃん
😄
頑固な
華厳思想読む気ないやろ
まったく
中途半端
😭
バカなのは
華厳思想知らなさすぎ
掲示板の大方の連中は知らんやろしなー
😭
ロンはギリギリ少し入れている部分がある
😄
禅に近い認識で
アタマで読むなら
華厳思想と照らし合わせてやろ
俺なんか
2005年頃には
そんなの
解ってたぞ〜
理屈で
😄
知識と世界観の土台は
密教と華厳に世話になった
😄
ディグナーガやら
変な方向で走って
華厳知らずに
なってまうかもよー
😭
判定するのは
知識的には
華厳で
だいたいは判定できる
😄
なさげな
輩にレスするのは不毛感があるしなー
😄
私、華厳から入っております
むかしのことだから、わすれておりますが
多即一、一即多
私は元ですが、引き継ぎかねながら、現総代と打ち合わせです
じゃぁね(*^_^*)
かもね
華厳経をググっていた
私が昔持っていたのは十地品 入法界品です
陽光である毘盧舎那仏の智彗の光は、すべての衆生を照らして衆生は光に満ち、同時に毘盧舎那仏の宇宙は衆生で満たされている。これを「一即一切・一切即一」とあらわし、「あらゆるものは無縁の関係性（縁）によって成り立っている」ことで、これを法界縁起と呼ぶ。
一即一切・一切即一
こういうのを眺めると、私は一とは、仏と言いたくなる
よくやる
モブはすみっこにおります(^.^)/~~~
私の場合、写経がわりに、うちこむか
中論は、大変だった
プラス、英訳もいれる
そう意味では、中論は愛着がある
「公案はやるな」
少々文字が欲しくなるとお経に走るｗｗｗ
私にはわからない、神秘です( 一一)
見るはたらきを欠いても、また欠いていなくても、
見る主体は存在しない。
見る主体が存在しないときには、
それらの見られるものも、見るはたらきも、
どのようにして、〈存在するであろう〉か。
いいねｗ
でおーの、ぶーが聞こえそうだ(*^_^*)
https://www.youtube.com/watch?v=U0B5lDJCfnI
これだ！
コナンの時うたわれたアメージンググレースだ
こういうのを聞くと、鳥肌が立つ
だけ、
その時、これを知った
アメージンググレース
かれこれ三年ぐらいなるか
少し世間から遅れていますｗ
テレビの話題についていけない
あぁそう、で、すます
華厳解釈で
それをやれば
意外と身につく
実用的に
禅の基礎土台ができる
😄
言語化して具体化傾向があるので
そのムードを知るだけで
禅のヒントになる可能性はある
😄
ぜん
禅への
洞察イメージの良い土台にはなった、
最終は
無用なものだけど
道元禅にしろ、
ローラー、麦は
そーいう感性感覚をアタマになく
無視しているので
オカシナ解釈で
なんちゃって知識を
リターンする
😫
言語による
イメージがある
ある種の観相とイメージから
作りあげる
それを
中論に適合させると
理屈的には
はるかに
中論そのままの解釈よりも
禅への
イメージの良い土台になる、
オレは禅が
高嶺の花のイメージ時代が
探求しだして
２００３年から
2008ねんぐらいまで
は
禅はまったく
かすりもしなかったが
真言密教と、華厳あたりの
イメージ感覚は
とりま、すでに
できていた
２００６年、セッタン、支店長に遭遇だな
支店長は決死にセッタンに食らいついていた
😄
セッタンなレスな有能なのは
鑑定てきた、
内容体得は不可ではあったが
😄
才能ある中学教師を
囲むのをやったが
ビッグショット
なかなかおもろかったー
臨済宗的には
抜群に修行が進み
模索で大興奮して
まだ眠れず
わかりやすく理屈をいえば
華厳では
一即多、多即一
真言密教では
重々帝網、
入我我入
六大無碍
という理屈
これの体験強化だなー
ホント
中論読むなら
照らし合わせに
華厳読めだな
😄
「輪廻転生は無い。霊界も無い。死ぬときが自分の終わり」
という考え
これはやはり、仏教的には誤りだ
この、タンパク質やカルシウムその他でできた物質的な身体
それが死を迎えるのと同時に、自分という存在も終了するということ
それは結局のところ、「身体が自分である」ということを意味している
秋月龍珉や南直哉は、「そういうつもりではない」というかもしれないが
しかし、彼らが「身体の死 ＝ 自分という存在の終焉」と考えていることからすれば
それは、「身体 ＝ 自分」と考えていることに他ならない
いくら理屈を付け加えようとも、事実としてそうならざるを得ない
「身体は自分ではない」
というのは、口を酸っぱくして繰り返される根本教義なのではなかったか？
この物質的な身体こそが自分であると錯覚すること
それこそが、あらゆる錯覚の中でも最大の錯覚であるとされる
あるがない、
というスタンスは
あるケースがある
悟りを鍛えた側においては
みたいな〜
ま、
その辺の
発想が
華厳、真言密教あたりに
ちらほらり
😄
まずは、そこから抜け出すことが重要だ
彼らは必死で仏教に取り組んだ結果
結局、人間にとって最初にして最大の錯覚に戻ってしまった
やはり、華厳、真言密教あたりは違うな～😄
輪廻思想の扱い目線も
悟りがある者の
立場においては
あるみたいな
😄
むろん悟っていない者達の世界目線では
輪廻あり
ということだな
😄
悟っていないのに
悟ったスタンスとしての知識を
一般的真理として
秋月龍珉や南直哉は、
輪廻がない
とするのと
悟った立場の者から
言わせれば
世界には輪廻はない、
と
落差がある、
悟ったことがない者の
輪廻無い
と
悟ったことがある者の
輪廻無し
をイコールにして
扱っているの有無の
差は大きい
😄
秋月龍珉や南直哉が
悟った者か？
たぶん、悟ってはいないお方のよーに見える
😄
ローラーや
麦の問題点は
さとりの客観的知識で
屁理屈を組み立てるので
どことなく専門用語出しながら
イミフになるんやろなー
水戸黄門の印籠ドヤー？
で
終わるパターン
😫
滅多に語らない理屈を
語ってしまった
ミラクル〜〜〜
華厳、真言密教、天台寄りで
説明するのは
楽ちんだからなー
禅だと
理屈を言うとハズレる
ローラー麦は
外れまくり常時
😫
華厳ヨメー
華厳ヨメー
というのは
理屈好きだから
華厳を、とりま読めばー
てな感じ
😫
２０２２年に設立されたデキる神学校の動画を見ている
https://m.youtube.com/watch?v=Hh1NcfEpeoA
法華経や華厳経の
ブッダや毘盧遮那仏の
不可思議な光明は
信じるというよりも
瞑想者の体感表現を
要求している
ま、味わえるので
名言できる
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
無門関第三十三則 非心非仏
馬祖禅師の即心即仏と非心非仏は非同非異なんだと思います
裏表一体ですもんね
せいうんここじきも
やけど
🧟
すでに顛倒した者には、
もろもろの顛倒は起こらない。
まだ顛倒していない者にも、
もろもろの顛倒は起こらない。
23・8
いろかたち・音・味・触られるもの・香り・「もの」は、
たんにそれだけのものであり（固有の実体は無く）、
蜃気楼（ガンダルヴァ城）のありかたをしており、
陽炎や夢に似ている。
23・9
これらの幻の人のようなもの、
また映像に等しいものにおいて、
どうして、不浄とか浄とかが存在するであろうか。
25・19
輪廻（生死世界）には、ニルヴァーナ、
どのような区別も存在しない。
ニルヴァーナには、輪廻と、
どのような区別も存在しない。
25・20
およそ、ニルヴァーナの究極であるものは、
〈そのまま〉輪廻の究極でもある。
両者には、
どのようなきわめて微細な間隙も、存在しない。
☆華厳と中論か
頭に入れとく(*^_^*)
不可思議な三昧の意味合いは
理屈で探求しやすい、 そこからの
中論読みで
理屈プレイが一番理屈寄りでは利口やろなー
😄
現実に存在している一切のもの
だが凡夫は我執を捨てられないので、この世界を認めることができない
理法界（観念的世界）
我執を打破するために要請される理想（理念）としての世界
事法界を可能としている根拠
理事無礙法界
理法界と事法界は、実は相互に円融しているとする見方
事々無礙法界（あるがままの世界 by 仏）
外見上は事法界と同じだが、仏の智恵から見られている点で違う
仏の慈悲という絶対愛により可能となっている
☆外見上は事法界と同じだが、仏の智恵から見られている点で違う
仏の慈悲という絶対愛により可能となっている
なるほど、
慈悲の無い奴は認めないと、なるわけだ
懐かしい(*^_^*)
慈悲の無い奴は認めないと、なるわけだ
懐かしい(*^_^*)
これは、昔でおーが言ったやつね
私の頭の片隅にあったやつ
縦横無辺縦横無尽の慈悲
> 馬祖禅師の即心即仏と非心非仏は非同非異なんだと思います
なんだか、聖ウンっぽいな？😫
これは中論かな？
そうです
中論頌の最後の方です
> 21・17
> すでに顛倒した者には、
> もろもろの顛倒は起こらない。
なるほど
聖ウンコ師も、もう顛倒しなくてすみそうだ？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ因縁仮和合して顕現していますので
有るのでも無いのでもない空(空は仮の名称)
鹿野園さんのレスをお借りすると
＞空であると説くべきではない。
空ではないとも同様である。
その両者であるとも、その両者でもないとも説くべきではない。
それは仮の名称のために説かれる。
（龍樹 「中論」）
ご降臨っ〜〜
🧟🧟🧟🧟👾
原田雪渓だらけだ
CHANNEL名前も
まーそーだな
夕鈍いな〜
https://m.youtube.com/@user-pc1uf8bq9l/videos
ま、そーだろなー
https://m.youtube.com/watch?v=HH4i5aUeCh4&t=592s
> 鹿野園さんのレスをお借りすると
さすがは、鹿野園さんだな？😫
ありがたや～😭
わかりやすい
ほーだ
臨済宗よりも
遥かに
😄
西本願寺で
ひさしぶりに本を買う
蓮如上人御一代記聞書、現在語訳を
😄
持ってなかったので
😄
チラ読みするだけで
ゴキゲンである
😄
信長の野望で
動画、文字起こしているの文章見える
😄
蓮如は
東西両本願寺の
布教の大聖人的存在
蓮如が出る前は
本願寺は衰退状態やった、
本願寺本流以外の真宗のほうが力があった
😄
勢いがあったらしい
東西本願寺以外に
浄土真宗は
多くの流派が
ある、
興正寺派、仏光寺派は
京都にある
😄
蓮如があったよーな記憶が
読んだ記憶が
😄
三河一揆の
反乱起こしたのは
蓮如の孫らしい
😄
どの宗派にも中興の祖がいる
一休の母の遺言がすごい
「わたくしは、運命のいたすところ、ただいまこの世を去っていきます。あなたは、立派な出家になられて、真に仏法の本質を見極め、そのすぐれた眼をもって……中略
悟りの道に到達するのは、あなた自身のお力によるほかありません。
わたくしも、不生不死のことわりを悟っています。だから、死別といっても悲しんでおりません。かえすがえすも肝要なことは、方便の説法のみを守っている人は、くそ虫と同じです。
万巻の経典を暗記しても、仏の説かれた真実のものを求めることができなくては、この文のことを解することもできないでしょう。仏の永遠につながる生命のなかから見れば、この世から消えるということは 仮の別れであります。その遺書と思ってください。」（高 文漢訳）
☆方便の説法のみを守っている人は、くそ虫と同じです。
だそうです
そこの雑草を刈ってくれた人がいた
現総代に尋ねた
すると、誰もやっていない
ある現総代が、どこかのおばさんが一人で雑草をとっていたと
この場合、お礼がすごく難しい
草を刈ってる本人がもしも陰徳でしているのなら、声をかけずらい
見かけたら、一緒になって、飲み物でも持って手伝うのがベストのように感じる
草刈りは、年に二回やっているが、これはどう見ても少なすぎる、年四回ぐらいは必要だろうとおもっている
草刈りも金がかかる
300坪は、いや、広い
穴を掘って埋めるのも、それはそれで大変です
昔なら、燃やせたんだけどね
今は、無理、量が量だけに、燃え切らない
クリンポートに持ち込むのに軽トラで三往復ぐらいはする
おばちゃん、機械を使ってないし、すごい
田舎のおばちゃ、やっぱりすごい
ひ弱な都会人の夕でございます
田舎に住んでいるけどｗ
雨だし、
さて、仕事のいく準備でもするか
昨日、忙しすぎて、米を買い損ねた
しょうがない、うどんにするか
今日は雨がやみそうもない
朝まで降り続いていた
かなり
マジメな
原始仏典ぽい才能がいるよーだ
😄
魔道？な
臨済宗みたいに
超上段の構えな
即応至上主義とはいかない
😄
即応能力が最上なので
なれている
😄
空海著作を
2004年頃に即身成仏義をメイン相当読み込んでいたので
割合土台はできている
直感的に
出てくる
キリスト教並みに
😄
我が介入しない動き
こういうのって、小さいころからやっていると、本当に自然体です
続けるということが大事なのでしょう
時分の花をまことの花と知る心が真実の花になお遠ざかる心なり
ぜあみ
怠惰な夕でございます
やる時はやるが、これはいけませんｗｗｗ
「毎日、トイレ掃除をしなさい」
YouTubeのショートで、どこかの坊さんが言っていました
雑巾がけとか、マイナスイオンとか出るから気持ちがいい
「トイレを磨いているんじゃないよ、心を磨いているだよ」
なんて、似たようなことを若い女の子に話したら、「何それ」と、白い目で見られた
それを見て、また、楽しむ
掃除は、私の作品だ😊
道元禅の
呼吸の間合い感覚は
つかめてきたかもー
今週で
ま、仕事は
厄介なので
いつものシステムだが
プラスアルファはある
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
＞時分の花をまことの花と知る心が真実の花になお遠ざかる心なり
ぜあみ
道元さんの本来の面目は
＞春は花、夏ほととぎす秋は月冬雪さえて冷しかりけり
蘇東坡は春の景色を「柳は緑、花は紅、 真面目 ( しんめんもく ) 」と詠じていますよね？
🧟
只管打坐というのは
緩い快楽が伴うことを
そーいう感じがしてきた
身心脱落もだ
緩い快楽だ
😄
世阿弥のは修行論ですかね
諸行無常ですし、光陰矢の如し
道元も、磨くは、仏の稼業
修証一等
私は、どっちも好きです
屁理屈コスプレ麦とは異なり
日頃は
高速回転狙いの日々だから
緩い快楽に関して鈍かった
😄
麦の
ツッコミは
コスプレなので
ごよーじん
ごよーじん
あっというまに
死んでしまいます〜
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ神秀と慧能ですね♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ死んでいるも生きているも同じだって
鈴木大拙さんの元秘書岡村美穂子さんが言ってたもん♪wwwﾌﾌﾌ
頭蓋骨の骨
生ける屍
ごよーじんごよーじん
🧟
川^〇^ﾊﾚでおーたん 夕たんはどう思う？
でおーたんは逃げるに10円www((ﾉ∀｀)･ﾟ･｡ ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ
＞よしあしハ 目口鼻から 出るものか
by.仙厓義梵禅師
誰だ、それは？(>_<)
麦やせいうんここじきくんとは
異なり
屁理屈言わず
屁理屈汚染されない
禅画の名人、
せいうんここじきテイスト屁理屈汚染麦で
猛烈に汚染
🧟🧟🧟🧟
＞よしあしハ 目口鼻から 出るものか
川柳だ
川柳じゃなければ、おしりの穴もつけたしたい
>仙崖義梵禅師？
日本のお坊さん、有名人です
糞まじめな人もいれば、しゃれた人もいる
禅僧って、個性豊かです
俺の休みが・・・
雨が降っている
ありがたや～な
仏道ワールドが
みえつつあるかも〜
俺の仕事はアクロバットなメンタルワールドだ😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおもしろい♪www
ワロタwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ真っ直ぐに見えるもん♪www
一休さん｢この曲がりくねった松をまっすぐに見たものに褒美をとらせよう｣
1.低温による黄化・・・薄い液肥を毎日散布
2.肥料不足 微量要素の欠如・・・リキダスなどを散布
3.病気…萎黄病の場合、土に根などの残滓が残っていてそこに糸状菌がいて
前作がアブラナ科だとアブラナ科の野菜には感染します。
この場合は、小松菜をあきらめて、真夏に30日間ほど土壌消毒
透明ビニール袋に、残滓を取り除いた土を入れて太陽熱で消毒
そして予算があれば、市販のリサイクル材と肥料をいれると
土が再生します
澤木興道の系統だが
相当
できそーだ
澤木興道よりも
😄
https://m.youtube.com/watch?v=PcKPEqUnWco&t=1127s&pp=ygUM5p2R5LiK5YWJ54Wn
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ小松菜の種を植えた土は買い置きしてあった新しい土で
本葉は緑色で二葉だけ黄色なので多分病気ではない様な気がします
種を植えてから夜は寒かったりで低温による黄化かもしれません
薄い液体肥料あげてみます♪
波平ありがとう♪
>本葉が出て来たら二葉がほとんど黄色くなっちゃった
本葉が黄色ではなくて、双葉が黄色ですね
普通です。
若干肥料切れなので、液肥でOKです。
楽しまれてください
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ波平は歩くブリタニカ♪www
ありがとう♪♪♪
見たぞ、
道具の持ち方を聞いて、ダンマパタを思い出した
１、
ものごとは心にもとづき、
心を主とし、
心によってつくり出される。
もしも、
汚れた心で話したり行ったりするならば、
苦しみはその人に付き従う。
－－－車をひく（牛）の足跡に車輪がついてゆくように。
２、
ものごとは心にもとづき、
心を主とし、
心によってつくり出される。
もしも清らかな心で話したり行ったりするならば、
福楽はその人に付き従う
－－－影がそのからだから離れないように。
なんか異色だな
沢木興道氏も、法隆寺が修行したそうだ
昔はそういことができたですね
在り様の勉強としただけとか言っていたような気億がある
間違い
記憶です
失礼
小さな子が、マジックで柱にいたずら書きをしている
それを私が、シンナーで拭いている
マジックなので落ちるはずでもないのだが
なぜか、奇麗に落ちた
目が覚めて、ゾクゾクとした
なんか縁起よさそうな夢だね
テーラワーダを
一つ
https://online.samgha-shinsha.jp/contents/ee4ae135cdcb
「喜覚支（pītiピーティ sambojjhaṅgaサンボッジャンガ）」
を反転できる
仕事しながらやれる
😄
反転できる
仕事しながら
😄
仕事では
5番目だけ
それ以上は不要
6番、7番は不要
これらは
反転使用する用途がないから
😄
仕事で反転使用できる
むろん、テーラワーダは
自分の内面だけだ
外部はない
反転使用なので
外部に転ずる
😄
テーラワーダの修行の階梯も
オモロイなー
😄
反転使用は〜
😄
真言密教、臨済宗、キリスト教は
それなりに他者への語りかけ
実用できるので
夕に名言バリバリできるよーに
道元禅の書物を読んで
他者や夕にわかりやすくあふれるレベルまで
トレーニングする
この修行頑張るべー書物読んで
😄
言語能力は
やはり
書物の読み込みが浅いので
未完だろな
永平広録
頌古だけではなー
😄
悉有仏性、悉く仏性が有るのではない、悉く有るが仏性
説法めいたヒラメキは自動的に
スラスラと出るが
曹洞宗寺院では
出てこない
道元禅師の読書の不足だな
😄
臨済宗は
伝達パワーは
上がってきたかもしれんが
道元禅は
未完だ
ほんと曹洞宗寺院には
結構入り浸っていたのになー
読書不足だ
夕に
ピリピリ
自動的に
道元禅レスかま炸裂しないから
読書修行不足だな
😄
同じく
読書不足で
自動説法できない
これも
読書修行不足だ
😄
やはり
説法パワーがない
😄
読書不足で
説法力がない
説法力を鍛える修行のための読書
悪くないなー
新たな娯楽ジャンル見つけた
天台本覚思想探求以外の
😄
専門用語を使わずに
普段の言葉の言い回しで
深淵さを語れる
真言密教、キリスト教、臨済宗あたりは
できるよーだ
あとは日蓮宗、浄土宗系統も
まーまーてきるだろう
😄
> 説法力とは
> 専門用語を使わずに
> 普段の言葉の言い回しで
> 深淵さを語れる
栖ウンコ士が苦手な分野だな😂
錯覚という言葉を使わせていただいてます😊
私は、「死角」とも言ってますが😁
そろそろ、こちらに戻ります
現在唯識の高僧の音声動画貼り付けてやったのに
無反応過ぎ〜
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無生法忍を以前調べていて論文を読んだ時
｢忍｣一文字が法華経から般若心経 原始経典にまで繋がっていて
｢忍｣に楽が含む含まない等々
｢忍｣一文字に深い意味があって長い～～～論文でしたよ
おらわるる〜
🧟
ｶﾞﾗｶﾞﾗｶﾞﾗ
≡∞ﾉﾉﾉﾊ∞
≡∪川^〇^ﾊﾚ ｳｯﾋｮｰ!
≡⊂⌒ ⊃⊃
≡￣◎￣◎￣
ｶﾞﾗｶﾞﾗｶﾞﾗ
∞ﾉﾉﾉﾊ∞ ≡
ﾀﾉｼｰ!∪川^〇^ﾊﾚ≡
⊂⊂ ⌒⊃≡
￣◎￣◎￣≡
どこだ～？😆
感動の涙ですｗ
川^〇^ﾊﾚ麦も黒のゴスロリの服が欲しいんだけど
なんせ田舎なものでwww(^^;
麦ちゃん頭逝かれたみたいぃ～とかご近所中の噂になりそうなので出来ませんwww
息子もいますのでwww
御相手がカトリックなので
唯識倶舎論スレ
川崎薬師寺の唯識の動画も
たくさん上がってるぞー
ほーかいくんの上げる唯識よりも
絶対にまとも
ほーかいくんの上げる唯識は
親鸞会がらみやからなー
😫
しんぱいないさ〜〜
♫
シカが
もともに見えるのだからー〜〜〜
🧟🧟🧟🧟
やはり
これを解析して
統合したほーが速いなー
これだな
当たり前だが
道元禅説法のシステムは
😄
http://watanabe12.justhpbs.jp/newpage3.html
仏法の味わいだ〜
😄
そうしたら、現総代が神社の木を切っていた
よくやるな、と思いながら、お茶を買って持って行った
暫く神社の今後のことについて、一時間ぐらい話をしていた
現総代は植木屋さんの営業をしている
その人は職人さんの仕事を見様見真似でやり出して、いまでは気負いなく淡々とやっている
こういう人を見ると、すごいなとつくづく思う
神社総代は無報酬だからね
それでも淡々とやる、修行とかじゃなくて、好きだからやっているという感じだ
坐禅も仏教も好きだからやるが、一番いいのだろう
悟りとはなんだよりも、好きだからやるでいいんじゃないか
この方が、気負いがなくなる
好きだから書き込んでいる
理屈は無し
理屈を書き込んでいるけどｗ
せわしい
本人は好きとか前に体を動かしている
そこに法なんてものは無い
職人の仕事は、淡々とできるところもあるが、踏み止まって、段取りを考えることもある
しかし、ここは踏み止まらくてはいけないということが勘で分かる
勘が働く
続けるという行為のたまもの
ユーチューブ、
倶舎論🚪唯識
を
マジコンプてきるぐらい
膨大〜
選別して落とすけど
地獄の量だな
😄
勉強家だな
私には無理
おまかせします
チラ見するだけで
見るか見ないかは
先だろなー
唯識、倶舎論は
まだまだ未開の地やからなー
特に倶舎論
😄
とりま、
道元禅、天台、唯識あたり
説法イメージは
できてきた
昨晩からー
やはり
修験道、念仏聖は
模索ナウ
😄
戒の扱いが個性あるかもー
と
川崎薬師寺の動画のタイトルで
たぶん、
修験道と念仏聖
も
戒を意識したグループは
存在しぢろーな的な
イメージ
😄
正法眼蔵随聞記
で
シンプルにわかる
何を他者に
伝えるべきかを
😄
ある部分
天台宗をカバーできる部分がある
ま、華厳もカバーできるかー
臨済宗もしくは
チベット密教ニンマ派肌？
だと
正法眼蔵随聞記のマジメな視点は
意外と薄い
😄
仏法を仏法の専門用語ではなく、庶民の言葉で言い表したもの
私は初期仏教よりに道元禅を解釈する
また、竜樹を釈迦ルネサンスと捉える
釈迦ありきだ
道元も釈迦ルネサンスだ
あまりよけなことは付け足したくない
シンプルイズベスト
このとおり、仏の修行
ナントカ派といい
断絶路線やからなー
😄
支店長も確かに、そういうところがある
支店長はセッタン氏のところだから認められたのだろう
支店長と後二人、合わせて三馬鹿ｗ
支店長が群を抜いて大馬鹿だろうｗ
最後に２チャンネルに登場し、誰かにあなたは上を見すぎているといわれ、
退場した
その誰かは、己を許す、これができていたみたいだ
そのちょっと前だ、私が名無しで、支店長に心境を話したら、あなたには慈悲がないと言われた 話し方を考えろということだと思う
支店長は食ってかかってきたからなｗ
俺って慈悲ないかなと、悩んだ記憶がある
それが去年の慈悲がわからないにつながっている
支店長の思いと思いの間を見ろと
三猿、三猿を超えた猿、思わ猿
非想非非想処(定)思うということも思わないということ思わない
支店長はこれを高く評価していた
無心はメールでやりとして、いろいろと教えてもらった
この思うが、中論頌にあった、これは、一ミリも違わない以上の喜びであった
3・1
見るはたらき（視覚）、聞くはたらき（聴覚）、
嗅ぐはたらき（臭覚）、味わうはたらき（みかく）、
触れるはたらき（触覚）、思うはたらき（思考）が、
六つの認識能力（六根）である。
見られるもの（いろ・かたち）などが、
これら（認識能力）の作用領域（対象）である。
3・2
実に、その見るはたらき（すなわち眼）は、
ほかならぬ自分自身を見ることがない。
自分自身を見ないもが、
どうして、他のものを見るであろうか。
おはよう。
いつものとおり、なんか考え過ぎなんだよ。
簡単に言っちゃえば、人には六感と言うものがある。
眼耳鼻舌身に意を足したものだ。
本来人は眼耳鼻舌身に成り切っている時は無心だ。
目を開けば景色が見える、耳を澄ませば音が聞こえる。
花に向かえば香りが鼻をくすぐる、風が吹けば身体を撫でてゆく。
そのままそのものに成り果せて跡形なくさまざまな出来事は過ぎ去って行っている。
無心にしてすべてを弁えている。
赤ん坊や幼子だって目が見えないんでも鼻が匂わないんでもない。
五感すべては機能してるが、それを弁え知ってどうこうすることが無いだけ。
しかし大人は弁え知ったものを、あれはあーで、これはどーでとすぐに心を働かせ、
際限も無く思いを巡らせて行ってしまう。
これがいわゆる有心の状態。
言い換えれば荒れた海面の状態が有心で、この海上を夕が暴れると表現しているなら、
そりゃ違うとしか言わざるを得ない。
分かり易く言えば、どんだけ海面が荒れていようとも、うなぞこはそれはそれは静かなもの。
海面もうなぞこも海には変わりは無いんだけど、その状態はまったく違う。
それと同じで、無心も有心も心に変わりは無いんだけど、その状態はまったく様子が違うのよ。
比較対象にもなりはしない。
なぜならその状態は表現が出来ないんだからさ。
言語を絶してしまっている。
ただ僅かに冷暖自知する以外にこれを知る方法はない。
この事は道元禅師の云われた通り、「この法は人人の分上にゆたかにそなわれりといへども、
いまだ修せざるにはあらわれず、証せざるにはうることなし」、
とは言うものの白隠和尚が言った通り「若し是の如く歳月を積んで怠らずんば、
縦い大地を打って失する事有るとも見性は決定して錯らず」だ。
心で心を知ることは目と鼻程の乖離もない。
人それぞれに元から具わっているものだし、また元はそのような有り様だった。
だから誰でも知り得る事だからさ、頑張って。
禅定ぐらいしているだろう、その上大天才だ
我々、凡人とは違う
いまだ修せざるにはあらわれず、証せざるにはうることなし」、
☆私が言えば、死角
死角ゆえにわかりずらい
鏡が一番わかりやすい例えだけどな
これを一蹴するとはもったいない
無法の時、法が顕現している
そのものであり、ありよう
道元も即否をうまく使っている
初心忘るべからず
これはある老師も言っていた
自分を許すのが難しい
この許すの攻防が２ちゃんるでみられたのは凄く運がよかった
また、この許すが、宝鏡三昧に乗っているときた、
最初何のことかわからなくて、飛ばしていたが、
この許すがまた、私のテーマとなった
顛倒想滅、肯心自ら許す
この顛倒という言葉、これも中論にのっている
いや、ラッキー
今日はこの辺でｗ
昨日熟睡はしたが、あまり寝ていないｗｗｗ
夢中で書き込んでいたｗ
JBLさん、この書き込みは絶対読んでね
私の攻防だ
みなさん、おやすみ
読みずらいかもしれないｗ
支店長の無心の見解はわかりやすいと思う
川崎薬師寺動画落としモーニングだ
😄
倶舎論とか
未開拓やしなー
ロンは基本たいしたことない
それを
ボコれる実力が
必要だ
😄
なるほど～😄
前五識の現量ですな
ま、なにせ、
あの薬師寺の橋本凝胤が開山だからなー
ホンモノ難解と
先生が豪語してるー
基礎から
難易度高いの
ショートと
ロング、
山盛りー
😁
あと
一時間クラス10本近く
落とす
😁
動画では
倶舎論、唯識を正確に伝える人は
いない
みたいな
豪語と確信
すげー
😁
ほぼ
チベット密教、修験道、念仏を除く
インド、中国仏教の本流を網羅している
😁
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ支店長さんて本を自主出版されたとかで２ちゃんに宣伝に来ていましたね
鹿野園さんとお話されていて
童天さんが現れて支店長さんを叩いてそれから消えた記憶があります
道元の磨くは仏の稼業
「この法は人人の分上にゆたかにそなわれりといへども、
いまだ修せざるにはあらわれず、証せざるにはうることなし」、
修証一等
仏が磨き続ける
いいね
仏が修行する
永遠の「この通り」
支店長はどこへ行っても、もめる人だよ
あの時、酒も飲んでいたしな
酒も強い
相手は、誰だか知らないわ
セッタンだって、支店長だって攻め切れていない
というよりは、聞く耳がない
ま
まだ夕は釣られるからなーロンに
ま、釣る側にまわれてこそ〜
😁
ま、オレはロンを釣る趣味はない、
議論もしねえーけど
😁
また、ものおぼえもいい
それを指導するのが先輩たちであり、上司である
なおさら、憶える
できるからこその、理屈である
理屈が言えるということは、それだけの鍛錬をしている
宮本武蔵、然り、五輪書
いや、この頃実感するわ
自分のポンコツを
そのポンコツを許すｗｗｗ
先達だからな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ支店長さんがレスされていました
＞白雲自ずから去来すれど青山もと動かず
周りがもめるんだなｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ因縁仮和合だと思いますwww
コケコケコスプレしとるなー
ムギ〜
🧟
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
ﾋﾟｭｰ ≡c(,＿◎_◎
寺に行かなくては、施餓鬼、東京で花を買うと高い
こちらで花を買って電車に乗るのが恥ずかしい
車で行くと疲れる、電車で行くのも疲れる
浅草で舟和の芋ヨウカンを買って帰る、
これがなければ、東京に行きたくない
俺が食べるわけではないｗ
修行がメインだったので
他の宗派の
マジメさを理解が薄かった
臨済宗と支店長のせいだ〜
😄
浄土宗系統、日蓮宗、
山伏、念仏聖の
世界観が
明白な理解が進み始めたかもしれん〜
😄
これで
日本土着仏教から、
中国滅んだ仏教と
インド仏教研究に
走れる余裕が出てきたかも〜
😄
仏教のマジメさを
再確認てきた
😄
勉強家
そんなに勉強しているんだったら、もう少し理屈を話せばいいのにｗ
つまるところ
本業の臨済宗は除いて
真面目な仏教は
仏の体現する、そのものを提示する
レスにしろ
😄
>仏の体現する、そのものを提示する
うまいことを言う
一切は許す
おまかせします
化けの皮を
デンパパごときに
剥がされていた
ま、
ローラー、デンパパ程も酷くはないが
😄
でてきたー
😄
戦闘民族だ〜
こっちは
ジャブ返しだ
😄
公案を上げている人じゃないのか？
俺はうざいけどな
ロンさんは
気付いていなよ
ロンさん自身、自己主張がついよからな
耳にも入っていないｗ
シカの屁理屈沼の
ほーが
めんどくさく感じるけどなー
😄
えっ、みんな自己主張が強いのよ
まぁ、俺はあまり気にならいけど
かえって仏道から遠ざかる知識に
違和感を感じないからだろ
😄
川^〇^ﾊﾚ５ちゃんぬこからではなくても見れる様になってた
てか➰童天さんが来ていたんですね
童天さんて何宗で修行しているの？
知識だけで
割合平気で仏道から
遠ざかるバカを
やってるかるなー
ロンは
知識ぐらいでは
割合マトモだから、
いや、シカやデンパパが
異様過ぎるから
ロンやドーテンに
とりま、
すきにやらしとこかー
ぐらいやな
😄
まともそーな
臨済宗やろ
麦とシカは
コスプレやからなー
🧟🧟🧟
鑑定眼と選別を
しないとなー
ずっと迷うやろな
😄
それ以上があるということか
川^〇^ﾊﾚ童天さんはマトモなんですね ﾒﾓﾒﾓφ(．．)www
そこまで求めていなわ
なんちゃってコスプレはしてないだろよー
ドーテンくんは
ダメたけど
😃
俺は、まともに見ないわ
あのやろうｗｗｗ
あれは
ダメダメだからなー
ま、
シカ、麦よりも
マトモ
情報は
人格は
ロンと同じく
ダメダメやけど〜
😃
とりま
泳がせるかなー
ロンとドーテンは
😃
ドーテンが
消えると
デンパパとシカの
外道祭りに
なるだけやから、
とりま、
忖度はする
😃
あいつは、もっともまれろ
女性はうまい
彼女らが、にっことすると、全世界がにっことする
騙されようじゃないかｗ
私は、その行為が楽しむ
俺は鈍感
仏道への執念の差やろ〜
今、真言密教と唯識の
五智と四智の論文読んでいる
ま、真言密教寺院で
五智使いまわし
信者に説法してたからなー
ゴールデンウィーク
😄
四智の
洞察と実践の
違いを解析してたー
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ童天さんは７年前に麦が宗教板に来た時居なくてよく分からないwww
どんな方か分からないけどコジさん呼んできてって言われた事あったwww
そんなに執念を燃やしてないわ
骨壺に入ってから修行させてもらいます
かわりもんだよ
きのうは、ねこみみさんが、いなかった
残念ｗ
秋葉は迷う
総武線と京浜東北・山手線で立体交差している
たまに行くとお上りさんになってしまう
執念、ありません
その割には・・・
川^〇^ﾊﾚ大江戸美術館へ浮世絵展観に行った時➰秋葉原で乗り換えたんだけど
リュックサックしょった人を見掛けたwww
／￣￣￣￣＼
( 人＿＿＿＿)
|ﾐ/ ー◎-◎-)
(６ (_ _) )
＿| ∴ ノ ３ ﾉ
（＿/＼＿＿＿_ノ
／ ( )) )))
[]_| | ＼
|[]|＿|＿＿＿＿＿)
ヽ_(＿)三三[□]三)
`／(＿)＼:::::::｜
｜Sofmap｜::/:::/
(＿＿＿＿);/;;;/
(＿＿_[)＿[)
俺じゃないぞ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚﾌﾌﾌ♪www
BLたんかなぁ？www
かわれば変わる
浅草寺うはうはだな
現世利益のメッカだ
舟和の芋ヨウカンを買いに行っただけだ
浅草寺はよらない
速攻で帰る
みどりがいい
関西住みだからなかなか行きにくい
豊山派の宗務所があるー
😃
総持寺
曹洞宗宗務所だ
😃
曹洞宗宗務庁は、芝だぞ
うちチョコっと、仕事で付き合ったことがある
永平寺別院の修行道場が確か青山か白金かにあったな
ここは坊主になれる
浅草から下谷、千駄木まで言問通りが通っているが、ここは外人さんがよくあるいている、浅草上野は近いから、散歩がてら歩くのもいい
あと隅田川を渡ると、スカイツリーがある
台東区は寺町だからね、とにかく寺が多い
東本願寺もある
後、何々橋なんて言う交差点は昔、堀があった
今は無いが、三十三間堂もあった
隣の墨田区に確か鼠小僧の墓が回向院にある
下町といたっら神田深川の方が下町なのかな
台東区はどちらかというと寺町
三社祭りは、日本三大祭りに入っていないしね
江戸三大祭りにも入っていない
親父の子供のころは、荒川区に田んぼがあったってさ
でおーが行くなら鎌倉の方がいいんじゃないの
ちなみに、総持寺は鶴見
日本橋からみて川崎、鶴見、横浜となる
昔の面影はないぞｗ
横浜市鶴見区鶴見です
下谷
1590年：領地替えで江戸に移った徳川家康により姫ヶ池、千束池が埋め立てられる。寛永寺が完成すると下谷村は門前町として栄える。江戸の人口増加、拡大に伴い奥州街道裏道（現：金杉通り）沿いに発展する。江戸時代は商人の町として江戸文化の中心的役割を担った。
1657年：明暦の大火の後、火除地として下谷広小路（上野広小路）が整備される。
1713年：下谷町として江戸に編入される。
下谷は寛永寺の門前町となんだ。
浅草
江戸時代、武士の給料は米で支払われていたため、武士たちのために米を保管するだけでなく現金にも替える札差という商人が出てきた。札差は預かった米から手数料を引いて米と現金を武士に渡し、現物で手元に残った分の米は小売の米屋たちに手数料をつけて売っていた。札差は武士と小売の両方から手数料を取るため莫大な利益が出た。さらに儲かった金を武士たちに利子を付けて貸していたため札差は大富豪が多く、豪遊する場として浅草は江戸文化が発展した。また両国（現在の東日本橋）を中心に蔵前商人は店を構えていたので、商人や武士たちの多くが浅草周辺に集まった。中でも浅草は江戸で最も人が集中する所で人・物・金が集まってきた。 1657年（明暦3年）の明暦の大火の後、日本橋芳町（現在の日本橋人形町）から新吉原遊廓が移転してきた。1841年（天保12年）人形町の中村座の失火をきっかけとして市村座、浄瑠璃の薩摩座、操り人形の結城座が焼失したことから、河原崎座を含めた江戸市中の芝居小屋を現在の浅草六丁目一帯（丹波園部藩主、小出邸の跡地面積約一万坪）に集め、猿若町と名づけて芝居町とした。
札差は武士と共に新吉原や歌舞伎座を借り切りし豪遊（接待）したり、舟遊びを楽しんだりしたと伝えられる。当時、芝居小屋や吉原に出入りしては粋（いき）を競い、豪遊を行った町人を通人（つうじん）と呼んだ。中でも「十八大通」と呼ばれた人々がおり、その多くは札差連中であった。歌舞伎の演目『助六』のモデルとも言われ
浅草なんて、馬鹿にしていたからな、下町は神田だ
元は、現在の大手町の平将門首塚付近から神田山（駿河台）にかけての一帯を指したが、江戸城城下町整備後には常盤橋から浅草橋にかけての奥州往還沿いに成立した本町通りの北側地域を指すようになった。
江戸時代後期には、幕府が武芸修練所として現在の小川町に設置した講武所や、北辰一刀流剣術の玄武館などの剣術道場があった。伝馬町牢屋敷も置かれ、安政の大獄では多くの人物が処刑された。
千葉周作の道場（玄武館）
練武館
前、住んでいたところも、ご近所さんで、寺が4件ある
寺の土地を借りて住んでいる人もいる
川^〇^ﾊﾚ三社祭は有名ですよね♪
ダーリンの友達の奥さんが江戸っ子で三社祭にはかならず帰って神輿を担いでいるみたい
オラが街にも神輿を担ぐ會があって
三社祭には担ぎ手の助っ人で神輿を担ぎに行っているみたい
親戚が東京に住んでいて もう他界したけど
長唄やら踊りを習っていたんだけど
踊りの舞台に出るのにお金を払って出ているって言ってましたwww
出演料貰えるのかと思ったけどwww
写真撮影もプロが来て撮ってくれるみたいで
おばちゃん梅沢富美男かと思う程✨綺麗✨でした♪www
踊りの扇子も沢山色々あって✨綺麗✨でした
> ごめん、鶴見は横浜市であってた。
> 横浜市鶴見区鶴見です
鶴見に横浜というイメージはない
鶴見は鶴見
そうですね
浅草の人に行ったら、怒るかまｗ
今でそうですが、昔は寛永寺がありましので、そってちが主流
雷門の近くに住んでいる人が行っていたが、
主流から外れた人が、浅草寺にいったとか
俺が言ったわけじゃないぞｗ
雷門の近くに住んでいる人が行っていたが、
主流から外れた人が、浅草寺にいったとか
字が間違っている
書き換えます
今でこそ、浅草の方が有名ですが、昔は寛永寺がありましたので、そっちが主流
雷門の近くに住んでいる人が言ってました
主流から外れた人が、浅草寺に行ったとか
寺としてはね
繁華街としては、どうなのだろう
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ寛永寺はバルタンさんが以前写メをupされていました♪
大仏のお顔や仏舎利塔が印象的でした
浮世絵に描かれている上野で歌川広重の "不忍池弁才天"の月の松趣があるなぁって思います♪
子供の頃は親戚の家に泊まったりしていて
浅草寺は浅草寺から花屋敷への流れで行っていましたけどwww
浅草寺の敷地内に空襲で焼けた木があって親戚のおじさんが麦に見せました
焼けているのに木は葉を茂らせていて子供ながらに凄いなぁって思ったのを覚えています
浅草寺の仲見世で人形焼きを作っているお店で人形焼きを買ったり雷おこしを買ったりお店巡りも楽しかったなぁ♪
浅草に行くとかならず大黒屋の天丼でしたwww
他にあるでしょうにねwww
大人になってから浅草に遊びに行った時洋食のヨシカミで食事をしました♪www
江戸時代の寛永寺は壮大だったろうね
上野公園丸々寛永寺
花屋敷は年中行っていた
仲見世で何かを買ったということは一度もないｗ
大黒屋か、なつかしい、
うちは雷門通りにある、てんぷらやで食事することが多い
小さいころは脂が苦手で、てんぷらは食べられなかった
いつも刺身定食
すき焼き、しゃぶしゃぶの「ちんや」
しゃぶしゃぶのゴマダレはおいしい
なぜか、親父は、上野に食べにつれて行かなかったな
浅草が多い
そういえ
誰のだろう
神仏習合思想要素があるかもなー
😃
マジで？
上野公園とは長いつきあいだが知らんかった
日本の仏教の中心地っていったら、真っ先に思い浮かぶのは比叡山とか高野山だけど
じつは、江戸時代には上野だったんだよな～
天台宗だからね
浅草寺も天台宗だったからね
規模的には寛永寺の方がはるかに大きい
北側には谷中の墓地が広がっている
鶯谷の駅から上を望めば谷である
鶯谷の駅を造る時に谷を削ったら骨が一杯出てきたということを聞いたことをがある
昔は谷中の墓地も気楽に入れたんだけど
徳川慶喜だけ、谷中の墓地
ここで私の煩悩を話すｗ
俺は引っ込むｗ
さすが、赤門ｗ
不忍の池は、つくばからカエルを入れたんだが、増えなかった
だれかが、雷魚を入れた
食われたな
鯉もいるし、カメのもいるし、もろもろ
雷魚の1メータ級を不忍池で見たときは驚いた
上野はさらに、東照宮もある
芭蕉
この句は浅草寺境内の鐘楼のところに石碑としてある
しっかり区歌に取り入れている
うちは浅草寺の本殿を建て替えるときにお金を寄進している
仏壇を整理していたら、寄進した証の紙がでてきた
捨てるか迷っている🤔
だから参禅するのである。きちんと指導してくれる坐禅会に行って、参師問法する必要がある。独参にありのままの「今」を持って行けば良い。作り事をこしらえて持って行っても意味がない。師に褒められるために行くのではない。正師であれば、間違って力を入れているところを指摘してくれるはずである。
耕月寺和尚の言葉である
☆自己というものはもともと存在しないのである
その通り
自分とは思い、考えの内にしかない。思い、考えている様子を自分だと思っているだけである。まず自分という確固たるものが存在していて、そしてその者が思ったり、考えたりしていると思うと間違えるのである。思ったり、考えたりしていること自体を、自分であると想定しているだけなのである。思い、考えの上にしか、自分というものはない。自分というのは、思い、考えそのものであって、思わず、考えなければ、自己は失せる。それを行ずるのが坐禅なのである。
☆その通りであるが
自己というはたらいもまた、仏である
曹洞宗ナントカ流の謎が解ってきた
その論文は
やはり
有名ドコロなので
簡単にある
😄
その何とか流がどこで別れたか
ま、鈴木正三あたりの系譜がある
ぼんやりとしか
言わんけど〜
😄
あのあたり前後から
曹洞宗の悟り探求のスタンスが
変わったよーだ
臨済テイストが入ってくる
夕野迷路気味も
臨済テイストのある曹洞宗の影響もあるなー
正法眼蔵随聞記なんかみると
シンプルやしなー
道元禅師は
😄
まだ布教狙いの汎用化だ、
それに反して
鈴木正三は
プロい悟り狙いガッチリ
😄
曹洞宗宗門の主流派は
臨済テイストを排除しつつ
悟りの体験は軽視して
修行の形態重視になったよーだ
それが現在に続いているよーだ
😄
してたほーなので
時が経つたびに
セッタンと
支店長の
品の無さは
どっからだろう？
と
不思議に思ってはいた
ま、オレが
臨済宗サイドなんで
品の良さなんて
そもそも問題視はしねーけど
😄
澤木流が
曹洞宗宗門に取り込まれていると
不満気味であった
利用されている
みたいな
ま
道元禅師の
正伝の仏法意識は
マジメに
存続されなかったし、
大なり小なり発想の臨済テイストが影響し
そもそも的な
気もしないでもない
😄
とやかくいうスタンスではないが
道元禅師の著作からの理想を見る限りは
その定と教義世界は
たぶん
曹洞宗内部では
存続てきてないかもー
真言宗でも
そーなのだからなー
型潰し趣味は
永遠かもしれんが
😄
宗門から
スゴイネーミング呼ばわりされてたー
😫
ロンやらをみると
そのネーミングは
まともな意味で
ジャストフィット
😫
まぁ、センスも必要だ
別々の現場で仕事しているので、先輩と一緒に仕事をするといことはめったにない
たまに先輩と一緒になると、先輩に追いつたか思うと、先輩は先を行っている
無駄がないとでも言おうか
過去の先輩に追いついただけだ
出来て当たり前だという意識が強い
客から見てもそうだろう
出来て当たり前
そんな状態の中にいると
できる、できない、戯言でしかない
お花畑だよ
全てにためらいがない
プロの領域だね
また、センスも感じる
今は、しがないサラーリマン
サラリーマンはサラリーマンで大変だと思うが
今の方が気楽だｗ
上司じゃないしｗ
である調にかえる
夕は
支店長との
付き合いもあるから、
どこかしら
曹洞宗ナントカ流文化があるんやなー
江戸時代初期の悟り執念軍団のルーツが
基本大方の仏教や
道元禅師などは
ブッダワールドありがたやー
的なのが主流、
そういうブッダワールドありがたやー意識が薄いのが
臨済宗や
曹洞宗ナントカ流かもしれない
😄
澤木興道も、やはり
坐禅してもなんにもならない
とか、
ブッダワールドありがたやー
ではなさそうなので
曹洞宗ナントカ流のルーツがあるんだろなー
😄
動画講座を見ていて、
唯識、倶舎論、中論は
瞑想しながらの観相が
本来ではないのか？
と
思えてきた
その発展形態が
密教
たぶんな
😄
すでに観相要素に
読み取れる点があるので
恐らくは
大般若経時代から
中論、唯識含めて観相要素があったかもしれん、
というリアリティが増してきたなー
😄
そんなんよ
ブッタワールドに興味がない
単純で有る無しだけ
これで十分
支店長とかセッタンとか、まぁ確かに破天荒だが、
私は静かだ
それも興味がない
支店長に慈悲がないと言われた時、
まぁ、どうして慈悲がないのかわからなかった
今でもわからんけど
単純に、意の前の意を言っただけのに
夜道を歩いていて、無意が先行しているな、と、
私たちは、意識してお茶を飲んでいると思っているが、それは違う
無意がお茶を飲んでいる
それを率直に行ったら、支店長に慈悲がないと言われた
支店長、勘違いしているかもね
ただ、言語化ができなかった
中論を何回か読んでいるうちに自分なりの言葉ができた
死角
眼は眼を見られない、思いは思いを思えない
思い浮かばせることはできるが、したいとは思わない
坐禅箴
南嶽と大寂の問答について
作者は通常
仏になろうと意図して坐禅をしてはならない。身心を励まして坐禅をすることそれ自体が尊いのであるということになる
作者は
道元解釈は独自解釈を展開する
～しよう、と、なる、を解明をする
仏になる作仏するという意図そのものである
～しようというのは、仏となる、より前にあり、後ろにあり、かつまた、同時である
坐禅と作仏について
前者を瓦を磨くこと、後者を鏡ができることに喩えられいる
後者は前者と無関係であると道元は断じる
古鏡も明鏡も、かわらを磨くことから出来上がったのである。
もしも、どういう鏡も瓦を磨くことから来たのだと知らないのなら、
仏祖の言葉はなく、仏祖の説示はなく、仏祖の語りを見聞しないということだ
仏になることは、坐禅を抜きにありえないというのである
南嶽が殺仏の語を用い、汝もし座仏せば、即ち是れ殺仏なりと言っているが、
道元は、この殺を凡夫の使う意味と同一視しては無いと注意をうながし
座仏が殺仏であるといことには、どういう段階があるかを究明しなければならない
磨くという言葉なければ、仏祖の説示は無かった
と私は解釈する
そうかもしれないな
いろいろと見解を探しているが、言葉にできない
ちゃんちゃらおかしい
山は山、これはどっちが無心でどっちが有心かと、尋ねたとき
誰かが、どっちでもいいじゃないかと、返事を返してくれた
なるほど
ぱ―スレだけどな
パー君は、興味なかったみたいで
俺をおんだしたｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞江戸時代の寛永寺は壮大だったろうね
寛永寺をよく知らなかったのでググりました♪
神仏習合以前は上野の広い範囲が寛永寺だったんですね
旧幕府と新政府軍の上野戦争の地だったんですね
そういえばコロナが流行るちょっと前のお正月に上野の森美術館へゴッホ展を観た後
上野の桜並木を過ぎて上野駅へ向かって下る時
名前がずらっ～と沢山書いてある石碑だったか？ありましたけど彰義隊の方々のお名前だったかもですね
子供の頃は上野といえば動物園に連れて行ってもらったり
パンダも見ました♪
動物園の帰りに不忍池も親戚のおじさんと見ましたけど
池を見ても何とも思わなかったんだけど
おじさんが不忍池の写真を撮っていて
出来上がった写真を観た時風景が凄く絵になっていて👀
あの池写真にすると別物って驚きましたよwww
＞うちは雷門通りにある、てんぷらやで食事することが多い
小さいころは脂が苦手で、てんぷらは食べられなかった
いつも刺身定食
すき焼き、しゃぶしゃぶの「ちんや」
しゃぶしゃぶのゴマダレはおいしい
なぜか、親父は、上野に食べにつれて行かなかったな
浅草が多い
超美味しそう♪♪♪😋
もう一つ、付け足しておこう
磨くという言葉なければ、仏祖の説示はむかたっし、見仏のなかった
仏教そのものがなかった
川^〇^ﾊﾚ公案に瓦を磨いて鏡になるのか？ってありましたね
瓦を磨いているのが仏なんでしょうね
https://tokyo-trip.org/spot/visiting/tk0962/
上野恩賜公園・彰義隊戦死者碑
これなら、知ってます
道元は著作を読む限り、そうなりますね
仏が磨く
有心無心、磨くのはどっちでもいいじゃないかｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ上野公園口改札を降りて美術館へ行ったんですけど
帰る時は上野駅へ向かって歩いていましたので
上野公園の入り口辺りだったと思いますけど
彰義隊戦死者碑だったんですね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦もそう思います♪
＞でも、著作だけでなく
有心無心、磨くのはどっちでもいいじゃないかｗ
有心無心は裏表一如ですもんねwww
なんと、駅前の大通りを分断して両方の車を行き止まりにし、歩行者用の広場にしてしまった
車は、近くのバイパスを通れということらしい
明治通りを分断して、広大な歩行者用の広場を作る
東京の大幹線道路のひとつである明治通り
池袋駅の駅前を車が通れなくなる
大丈夫かいな
道元禅師のは読んだことがない
日本を代表する仏教思想家のようだが
高架橋が広場になっている
一瞬、どこに出たのかわからなかった
お上りさん状態
仏教基礎ができていないと、なかなか理解しずらい
解説書だって何を言っているかわからない
解説書から入るのをお勧めする
ひろさちや解釈だとこうなる
有為無為も前も後ろ同時も仏
川^〇^ﾊﾚ法華転法華の解説で紀野一義氏は悟っても悟らなくても法華の中って言っていました
修行は大切なんだと思いますけど
川^〇^ﾊﾚ悟っていなければ法華が転じてくれる
悟っていれば法華を転づるとかなんとかwww
人が気付かないことが気づき、人ができないことできる
一流の人ってみんなそうです
才能も運ですけど
その縁も無縁
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仕事もそうですよね
プロは妥協しませんね
麦は妥協しますけどwww
まあ、唯識派はもともと「瑜伽行派」と言われるくらいだしな～
唯識とヨーガは切っても切れない関係
仏道修行にかけては、妥協してはならない (>_<)
それでは、
やはり
三論天台華厳真言以下だ
三論より
劣る
三論宗滅んでいるのに
當麻寺の国宝弥勒菩薩像が
ゲットしてもーた
吉蔵の論文も
とりま
あるしー
😄
三論宗以上にはならない
😄
強化型新システムがてきた
老化と
疲労が普通の人間よりも
溜まりやすいので
テクノロジー強化マニアで
ヒラメキ待ちで
朝出てきた
さっそく
実施〜
まー
いけるんじゃない〜
さらに、
疲労感覚が超激減
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚはい
スリッパは並べて真っ直ぐ
座布団の房も纏めてそろえる
変なのが〜〜〜
🧟🧟🧟🧟🧟
観相とは、なんなだ
事事無碍なんではないか
ブッタワールドには、興味を抱かない
川^〇^ﾊﾚ母は居間に洗濯物をたたんで積み重ねて置いてあって
なんでしまわないで置いてあるの？って聞いた時
お客さんが来た時あまり整い過ぎていると居心地が悪いからって
そういえば床の間のお花も掛軸の真下ではなく横にずらしたりしますね
千利休ですね
枯れ葉を全部は苦のではなく、ほんの少し散りばめる
おつです
間違い
枯れ葉を全部掃くのではなく、
です
俺なんか単純
事無碍、事事無碍にどんな差があるんだ
どっちでもいいんじゃん
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあっ千利休の心遣いかもも
夕は
たんに
弁道話を完璧に捨てている
まー
大乗仏教そのものに無縁に向かっている
ブッダワールドとか 無関係に
臨済宗や
セッタンなんかは
弁道話の範囲ぐらい
ゲットてきている
ま、
夕は
麦やせいうんここじきみたいな
エゴエコ屁理屈の輩を相手しているから
鈍くなるんやろな
😭
😄
我を残すらしいが
大我
ま、
こーいう視点を失い
死角とか
ハマっているよーではなー
😱
見性命な
曹洞宗ナントカ流も
本来一切は仏性なのだー
みたいなのがある
😄
方向性よりも
なんか
変な
自己感覚に
陥っているんやろなー
中論の害悪？
中論は
たぶん瞑想と観相で
組み立てられた
ものの
よーな気がする
大般若経なんかをみるとねー
大般若経は真言密教への発展するよーな
ルーツもあるからなー
😄
放棄して
中論にハマると
自己内面だけの
話で終わる
ま、
哀れなパターンやな
😄
自己の呼び名を
遍照金剛と
いうしなー
😄
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
なにをいってるだい
私が最初にいったことではないか
竜樹だって瞑想はしていると
後出しは、なしですよ
はっきり若いころは得意の部類だ
今は、そのようなものも捨てた
捨てたというよりは、無くなってしまった
弁道話に
一度も影響受けなかったのは
理解できる
ご苦労さまである
😄
たぶん
モダニズムやろな
だから
せいうんここじきとレスができる
コマッタねー
😄
お疲れ様
どっちでもいい
それが、中観派の目的
それを直観する
唯識論は
川崎薬師寺の講座で言っているよーに
インド仏教は
戒→定→智
だから
たぶん中論、唯識、倶舎論は
智慧そのものではなく
行、すなわち、定
なんだろうな
智は
大般若経に書かれている
モダンな中論解釈は
中途半端なんやろなー
😄
ブッダありがたやーコースでなくても
弁道話を
通らんと
やはり
不毛に終わるんやろな
禅は
ま、
気の毒になー
😄
チベット密教は
中論などの
学業テストなどに
合格しないと
密教は
教えてもらえない
システムだ
ゲルク派は
中論で瞑想と観相を鍛えてからの
密教なんやろなー
😄
でおーの解釈に耳を傾けますよ
風呂に言ったら、休みだった、残念
何を食べるかな
サンスクリット訳だな
（真理を）知るということもなく、（悟りを）獲得するということもない。
それゆえ、（悟りを）獲得するということがないので、菩薩（たち）の「智慧の完成」を頼りとして、（菩薩は）心を覆うものなく（安住して）過ごしている。
心を覆うものは何もないので、恐れがない。顛倒（した見解）から離れており、（無住処）涅槃に住している。
涅槃側だ
維摩経とはまた違う
無尽に住せず
妄念と屁理屈だな
今一度見直したいものである。
春は花夏ほととぎす秋は月 冬雪さえて冷すずしかりけり
『傘松道詠』
『傘松道詠』
おいかけて
インド仏教の
観相の行の内容すらない
中論に
なにが楽しいのやらなー
チベット密教ゲルク派なら
中論は
役に立ちそうだな
😄
唯識論を読む期間を
加行というらしい、
ま、密教も
四度加行というのがあるから
観相要素はあるんやろな
たぶんな、
川崎薬師寺の動画の講師の
内容から
イメージすると
😄
仕事でゴキゲンやった
トラブルスタートやったが
疲労もなく
脳の回転をさらに
上げれて
滴水パラダイスな
バージョンアップやなー
今朝のヒラメキ、
ビンゴ〜
😄
バージョンアップ
ゴキゲンで
疲労無し
😄
脳疲労回復の
反転術式気分〜〜
😄
千日回峰を2回やった
酒井氏の
常行三昧のコツの話は
面白かった
阿弥陀仏ありがたやーでも
ある種の呼吸法で
まーまー苦痛減らし気味に行がやれる
とか
動画で言っていた
😄
観相はないな、性格上あわない
でおーに任せる
屁理屈ｗ
誰が言っているだよｗ
モダンというんだよ
中論は
大般若経とセットだろしな
自己流解釈して
悦に
入っとる
我流やな、
それは
😫
中論研究で
悟りを開いた
禅修行者が
いるのか？
まったく我流で迷っている
自覚がない
シカと同じやー
そーいうところは
😫
曹洞宗にとって、だいじなのは、磨き続けるということだ
なぜ磨き続けるかということだ
中論にはその要素があった
自己解釈などしてない
そのように書かれているだろう
顛倒している転倒してないに別に問題は無い
知らずに生きているのだから
地球が回っているか宇宙が回っているのか
ただ知るということは大事だ
この法は、人人の分上に、ゆたかにそなはれりといへども、いまだ修せざるにはあらはれず、証せざるには、うることなし
冷暖知己
これは支店長が酸っぱく言ってことである
これを、でおーは言いたいだろう
私は、酔うといことは無い
むしろ酔っているのは、ロン、ドウテン、カムイ
私は別に正解だとも思っていない
まずは、我々は顛倒しているということを知るべきだ
知ったからと言って、別に問題は無い
経に書かれているんだから
これだって、俺の言ったことではない
仏が修行する
道元だ
そのように出来ている
なんか、言い回しが相場の感覚だ
> いたづらに邪師にまどはされて、みだりに正解をおほひ、むなしく自狂にゑふて、ひさしく迷郷にしづまん、なにによりてか般若の正種を長じ、得道（ﾄｸﾄﾞｳ）の時をえん。
邪師か
岡田茂吉みたいな人のことかな？
それが誤解だ
基本はユガ行者の神秘体験
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
耕月寺甲賀祐慈禅師はせったんさんのお弟子さんなんでしょう
動画観ていると穏やかな口調で眠くなりますねwww
甲賀祐慈禅師はお釈迦様が答えをだしてあるので
お釈迦様の追体験だって言ってましたwww
川^〇^ﾊﾚ訂正
追体験✕
答え合わせ○
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚJBLたん疲れがたまっていそう
気休めに栄養ドリンクとか飲まない？
チベット密教ゲルク派に
唯識や中論の学習試験みたいなのがあるのは
その何ならかの修行価値があったからだろな
日本では唯識以外は唯識の価値はないに等しい
シカやら麦やら
夕も
なんらかの
モダン的な
哲学的な、真理として
捉えているんやろなー
仏教は
本来は
智慧の完成なのだからー
こっちですら
シャバ戦闘力智慧トレーニングマニア仏教の
臨済宗の智慧の開発に日々格闘しとるのになー
最新システム解除したら、ダルくなるなー
解除しないほーが
ダルくないので
解除しない
キリスト教研究は無理だなナウ
😄
学習的知的絶対真理の印籠ドヤ
好きやしなー
😄
今や三論宗は
存在しない、
いつ滅んだのだろうな？
😄
私は知らないけどね
彼は弟子、支店長は会下
お釈迦様は答えを出しているからね
哲学的ぽい真理よりも
目前の真実を
マジメに探求しろよー
オレみたいなピーキーな脳高速回転智慧芸能ていうわけではないんだから
😄
超疲労低減モードを
超えるモノを模索しているが
他の解釈を
模索〜
チベット密教なら粒子的疲労分解かー
😄
後に聖宝は真言宗も修めて東大寺東南院や醍醐寺を設立したとされ、共に三論宗と真言宗の兼学の寺院とされている（南都六宗の中心である東大寺に属する東南院では三論宗に、京都の醍醐寺では真言宗に重きが置かれているが、共に兼学であることには変わりがない）。
寂滅からの〜
か
😄
夕より中論を重んじる三論宗に関しては詳しい
😄
當麻寺の国宝弥勒仏に
三論宗伝授してもらったー
今や、ちらっと金堂入るなり
三論宗野アイサツしてもらえる
😄
とりまゲットだ
論文と
三昧で
その範疇でコンプリート、
今年のゴールデンウィークは
當麻曼陀羅との対決メインやったので
アイサツで三論宗修了ー
😄
遍く六大無碍の解釈かー
😄
遍く虚空みたいな
言い回ししてたなー論文では
法華経引用もしてた
😄
合わぬ無理目な仕事しとると
臨済宗禅以外の想定は無理ぽー
無理目の仕事は
やはり
貪りやー
😄
キレイさっぱり
俗世捨てての悦楽が
最上か〜〜
😄
感覚をそのまま書いた経典を作成した人たちと
理論づけした人たちは連携していないということ。
般若経典群が大乗経典のはじめての成立で、
その成立の中で法華経もできている。
同じ組み立て方がされているからね。
当たり前だ
インド中論と
中国中論は
解釈が違う
😄
定と智慧への
展開の材料をどれくらい文献に残っているかだなー
おおかた
文献研究の学者では
定と智慧へのてんかいの洞察は無理に
近いだろな
😄
そこはいっしょ
私が言っているのは般若経典製作者とその解釈である大智度論や中論などの製作者は
時代がちがっているということ
般若経典群成立ははじめが小品であり、発掘されているのは紀元後一世紀だが、
推測では紀元前後には成立していたんじゃないかとのこと。
対して龍樹は２世紀の人で、１００年成立に差がある。
空の理論は後付けということだよ。
対して、親鸞の教行信証は正式名称、顕浄土真実教行証文類で
文類というのは、似たような仏教書の箇所を集めたというもの
仏教書の箇所を引いてきて、自説の補強に当てたというもので、
当時としては流行りの書き方だったらしいが、
今風に言えば、いろんなｒ文書から都合のよい部分を引用してきて
自説が正しいと言っているので、詭弁とも言えるものだ。
ただ、親鸞の思想をたどる上では貴重な資料で
浄土真宗の聖典と呼ばれるものだ。
本来、宗外に見せるものではなかったが
死後流出し、法然が他宗を捨てて浄土宗に入れと書いていたことで
他宗から批判が巻き起こった。
まず、法然の立宗自体他宗からの批判がおこったし、
日本が独自に建てた宗は浄土宗がはじめてだし
当然周りからいい顔はされなかった。
だから、法然は生前、他宗と仲良く努めていた。
でも、それが裏切られていたものだから、非難轟轟だったわけだ。
> 空の理論は後付けということだよ。
マジかいな？😵
まあ、法然のやってたことは宗教改革だわな
西洋キリスト教圏のルター、カルヴァン、ウェスレーに相当する
法然は生きている間だよ
流罪
😄
川^〇^ﾊﾚ法華経が説かれたのは紀元一世紀頃だったと思いますけど
法華経化城喩品第七で大通智勝仏の１６人の子供にお釈迦様と阿弥陀様がいらっしゃると説かれているんですよね
＞釈尊は引き続き僧たちに語った。
「皆に告げよう。この十六人の沙弥たちは、阿耨多羅三藐三菩提を得て如来となり、今もなお十方の国土において 法を説いているのだ。東に二仏あり阿✽あしく如来といい、 また須弥頂しゅみちょう如来という。歓喜国に住んでいる。東南に 二仏あり、師子音ししおん如来といい、 また師子相ししそう如来という。南に二仏あり、 虚空住こくうじゅう如来といい、 また常滅じょうめつ如来という。西南に二仏あり、 帝相たいそう如来といい、また 梵相ぼんそう如来という。西に二仏あり、 阿弥陀あみだ如来といい、また 度一切世間苦悩どいっさいせけんくのう如来という。 西北に二仏あり、多摩羅跋栴檀香神通たまらばつせんだんこうじんずう 如来といい、また須弥相しゅみそう如来という。北に二仏あり、 雲自在うんじざい如来といい、また 雲自在王うんじざいおう如来という。 東北に二仏あり、壊一切世間怖畏えいっさいせけんふい如来といい、 そして十六番目はわたしである、釈迦牟尼仏しゃかむにぶつである、 娑婆世界で阿耨多羅三藐三菩提を得たのである。僧たちよ、わたしたちが沙弥であった とき、それぞれがガンジス川の砂の数に等しい幾千万億の衆生を教化したが、その衆生とはここにいる声聞たちであり、 未来世に会う声聞たちである。未だに声聞の地位にいても、わたしが阿耨多羅三藐三菩提を説いたことによって、 仏道に入るであろう。なぜなら仏の乗物は唯一つであり、 その余のものはないからである。
＞もし衆生が一仏乗のみを聞いて導かれるならば、衆生はこうおもうだろう。 仏道ははるかに遠い、久しく苦しい道のりを 歩いていかなければ、到達できない、と。こうして仏は方便をもって、道の途中に止宿するため、 二乗すなわち声聞乗と独覚乗 を設けて、言うのである。この城は仮のものだ、宝の場所はすぐ近くだ、と 」
ご縁によるものなのでしょうけど
一乗までもう少しですよって事なんでしょうね
僕は「本当の仏教」なんてどうでもいいんです。そうではなくて、自分の抱えている問題との関係でアプローチが効くかどうか。
南直哉（青森県恐山菩提寺院代）
（サンガジャパンVol.20 「仏教を求める条件」）
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ小空経が中阿含経にありましたよね
内山興正氏の
悟り体験らしき話内容を
聞き、
それを味わいに曹洞宗寺院で
礼拝と五分坐禅で
ゴキゲン良く戻ってきた
😄
内山興正悟りワールドが
ぴったり感はある
😄
澤木流やけど
ナントカ流に比べれば落差は少い
😄
ワイルド趣味坐禅なので
あらためて
曹洞宗の坐禅作法をお勉強しよーう😄
https://m.youtube.com/watch?v=lyB8ymcgI8A
三昧は余裕でやれるので
マジメに作法学習だいっ！
😄
😄
ノーマル曹洞宗寺院の
坐禅タイムの
聖なる
お気分が
盛り上がる
😄
内山興正悟りゾーンぽく
それを
味わおう〜
😄
理解できたー
日頃はファイター坐禅しか
やってないからな〜〜〜〜
😄😄😄😄😄
内山興正氏の
悟りの体験を
引用ー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=1-cs-wppSZM&list=PLME6Ds-0vENJ0fgRd73iRx4kr6y5kQgnO&index=1&pp=iAQB
正確に言うと
空という言葉は釈尊の仏教にもあるよ
般若経にも存在する。
龍樹が言葉を発明したわけではない。
ただ言葉の意味がちがう。
釈尊の空は我の否定のため。
たとえば、人は色、形、匂い、手触りから石というものがあると認識するが
実際は、石は空のようなもので、色、形、匂い、手触りだけが確実なものであると言う。
一方、般若経は色、形、匂い、手触りすら空と言う。
般若経が、本来、観察するべき現象すら否定したのは、まず瞑想修行してばかりいられない
在家が阿羅漢ではなく仏になる方法を模索するためであり、
そのためには、善行という善業を集めて、仏になるという思想を開発する必要があったから。
この思想は衆生済度のために善根や宿善といった善業を回向することを奨励するためにも必要だし
阿頼耶識に業種子があるように、業が世界を決定するという考えにも影響している。
しかし、釈尊は業は運命を決定するが、業をつくることは奨励していない。
業をつくらないよう、瞑想修行することを奨励した。
ここが大乗と釈尊のちがい。
般若経は神秘的な経で、龍樹が理論化したような理性的な経ではない。
だが、こういった経が創作されたのは急なことではない。
それなりに理由がある。
そもそも釈尊在世時代、阿羅漢は仏と同格であり、同じ悟りだった。
しかし、死後、仏教教団を一人のカリスマがつくったという伝説が必要だったため
釈尊の神格化というか、仏は阿羅漢より上という設定がつくられた。
どこがちがうか？ということが問題になったとき、釈尊の過去世の永い修業期間が設定された。
なんでも三阿僧祇劫にもおよぶ間修行したから仏になれたということだ。
この釈尊の仏になる前の修行者時代のことを菩薩と言うのだが、ここから大乗の菩薩という
概念が生まれた。そして、仏になるためには過去に師となる仏に仏になるという誓いを建てなければ
いけない、仏は一世界に一人だけなど、ほとんどの大乗経典が踏襲している規則などができているのだが
それらの問題を解決するためにいろんな概念がつくられた。
とにかく、善業を貯めるということが問題にされたのは般若経が急に打ち出した概念ではないことは
たしか。
動画サービス
阿頼耶識と龍樹と大乗の整理がなされていなかったり、
法然死後に弾圧された
云々という内容は
眉唾すぎて
信用失落ですなー
https://m.youtube.com/watch?v=2GecULIMmdc
上皇の怒りを買って弾圧された。
死後の批判は、さい邪輪のこと。
般若経については佐々木閑氏の本から。
まあ、信用するかしないかはあなたの自由。
😮💨😮💨😮💨😮💨
自覚ないやろなー
ご苦労さん
😮💨😮💨😮💨😮💨
否定したというか自力による菩提心の否定だね
菩提心は阿弥陀如来からいただける。
だから末法の悪人でも救われるよというのが浄土宗の言い分だからね
親鸞の教行信証の信巻でもここが示されている。
なぜ教行証文類で信巻があるんだといわれるが
正像末の区分は教行証で分けられるからね。
信巻は別序があるし、信巻別撰説なんてのもあるが
体裁が悪かっただけだろう。
死後のこの批判で、浄土教団が枝分かれしていくのも知らんのでしょ
まあ、ふつう知らんわな
ご苦労
😮💨
😮💨
? 名詞 ? ( 古くは「ぜんごん」とも ) 仏語。諸善を生み出す根本となるもの。
無貪(むとん)・無瞋(むしん)・無痴(むち)をいい、これを三善根という。
また、善い果報を招くであろう善の業因(ごういん)をいう。
善行＝善根＝善業ということで間違いないかと。
大乗では仏になるために善業を必要とするが
それは仏の三十二相をつくるためであり、天や人に生まれるため。
でも、釈尊は善業をすすめていない。
阿羅漢になって二度と生まれない存在になりなさいという。
八正道で正業は説かれているが、悟りを得たら業をつくってもそれが来世を形作らない。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞八正道で正業は説かれているが、悟りを得たら業をつくってもそれが来世を形作らない。
それは不断ではありませんか？
仏教は不断不常の中道を説きますよね
変な外道に
餌やってるやろ
😄
ほーかいくんも
その手のうちやったけど〜
天台宗寺院に来てるでー
天台宗境内と本尊さんとで
天台修行をさっと流して
天台浄土教小堂で
修行研究だー
😄
行と
智慧について模索
😄
戒定慧のお説法を
もらうナウ〜
😄
こういうありがたやー路線ライフではない
戦闘民族ライフだからだー
😄
土曜日朝ですら
疲れが残り
戦闘民族ライフのままだ
😄
なんで業が来世をつくらないかはわかりませんが
そう書かれているので、そう書いたまでです。
😮💨
戒定慧ありがたやー
的な〜〜
😄
道がある
😄
5chで
せいうんこと
楽しくやってろ
😮💨
> 釈尊の空は我の否定のため。
> たとえば、人は色、形、匂い、手触りから石というものがあると認識するが
> 実際は、石は空のようなもので、色、形、匂い、手触りだけが確実なものであると言う。
それだと、釈尊の教えはフッサールの現象学みたいだな
一切の判断を停止（エポケー）して、一次情報だけを観察する現象学的還元
確かに、そういう面もあるか
彼の「阿毘達磨仏教における業論の研究: 説一切有部と上座部を中心に」
にはもっとくわしく書かれているでしょうね。彼の専門分野なので。
私は読んでないですが・・・。
ただ、コメント欄に一部抜粋している書き込みがありましたのでご参考に。
解脱した筈の阿羅漢の世俗的行為が輪廻の原因となる業を造る（造業）場合、
上座部は唯作心（無記心：無因・無縁の離繋果のこと）による遂行で造業されないとし、
説一切有部は造業し得るが不定業なので来世を生まないとする。
また、修道論で過去の業を断じる（業滅）場合、上座部は「煩悩滅→業滅」で完結するが、
説一切有部は「（未だ煩悩を断じていない）異生の不堕悪趣」
「定業（決められた時に必ず異熟することが決定。
順現法受業・順次生受業・順後次受業のこと）」を想定するため「煩悩滅→業滅」だけでは完結しないとする。
前半の部分ですね。
上座部とは今のスリランカに伝わる仏教でしょう。
有部も上座部ですが、有部とは別に上座部と言っているのでしょう。
上座部では、悟りを得たのち、そもそも何をしても業をつくらないという見解です。
有部では、業はつくるけど、不定業なので来世を生まないとする見解だそうです。
違いは
分析と心理整理
そのへんが
戒→定→慧
川崎薬師寺効果だな
😄
で？
😮💨
楽しー展開だな
😮💨
😮💨
システム想定しないと
たんなる知識の
ゴミ屋敷
😮💨
私もくわしくはわかりませんが、阿含経よんだことがないので。
佐々木閑氏のわかりやすくかみ砕いた話ではそうということです。
共に話通じ合わず
両者共に我流だからー
展開の為のお時間だ
😮💨
我流知識の構築オチなんだろなー
😮💨
システム的に丁寧な理解がないのに
寄せ集め知識でどれだけ
有用性があるのか？
せいうんここじきやら
デンパパなんかみたらなー
😮💨
😮💨
戒定慧の
研究やったー
天台浄土教小堂の側で模索タイム〜
😄
佐々木閑氏の倶舎論の名著
Kindleでダウンロードしてだいぶ経つが、まだ読んでない～😫
川崎薬師寺の講師陣に認められるかの
問題があるなー
川崎薬師寺は信用度合い100％やからな
😄
寿司職人の話でさ
できるようになるまでには、10年はかかるの問題提起ね
昔、この話で炎上したそうだｗ
センスのいい奴は、そく独立する
ぶきな奴は、体で憶えさせるため、親方の完全コピー
体で憶えるため、時間がかかる
センスのいい奴は憶えるのが早い
また、即戦力が欲しいから、重宝される
独立心がおおせい、そう意味では使い勝手が悪い
ぶきな奴は、憶えるのが遅い、
結局は、精神的に強くなくては、１０年は持たない
上司は大変だｗ
こんど、あたらしい、ピチピチギャルが入ってきた
しっかりもので、かわいいｗ
若ければ、即告白して、フラれる自身があるｗｗｗ
talkの方が、使い勝手がいい
理屈だろうが、直観だろうが、全ては後出し
だいたい金剛般若経には空という言葉がない
また、有為法夢の如しは、ダンマパタ、金剛般若経、中論にも出てくる
我々は、顛倒しているということを知るべきだ
人には誇りというものがあるからな
昔、親友から、この親友大人びているというか、
吹けば飛ぶような誇りはすてろってさ
高校の時かなｗ
結構、頭から離れない
慢心を注意しながら、自分の慢心には気がつからないｗ
同僚が自分の事は気が付かないなんて、反省していたｗ
怒っちゃだめよｗ
四つの根本煩悩だ
夕と
たまに怒るロンは
高評価である
ドーテンは
やはり
ナイーブだね
😫
に訂正
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ大乗仏教の菩薩の修行段階が52位あるそうなので
原始仏教・部派仏教の阿羅漢とお釈迦様の悟りの違いが気になってググってみました
日本仏教学院
＞阿羅漢とブッダの違い
では、阿羅漢とブッダはどこが違うのでしょうか？
ブッダというのは、仏のさとりを開かれた方のことです。
ブッダのことを阿羅漢といわれることもありますが、基本的には、阿羅漢は小乗仏教（部派仏教）の最高の悟りです。
小乗仏教では、ブッダは特別な方で、とても仏のさとりを開くことはできないと考えて、最高の悟りは阿羅漢としたのです。
ですから、小乗仏教で出家して修行をしても、仏にはなれません。
それに対して、大乗仏教では、最高の悟りの位は、仏のさとりです。
すべての人が仏になれる教えが大乗仏教なのです。
大乗仏教と小乗仏教の違いについては、以下の記事をご覧ください。
➾大乗仏教と小乗仏教（部派仏教）の違い
ですから、阿羅漢とは小乗仏教の最高のさとりの位、仏のさとりは大乗仏教の最高の悟りの位という違いがあります。
阿羅漢の悟りを開くには
では、阿羅漢の悟りを開くには、どうすればいいのでしょうか。
まず、出家は必須です。
そして、厳しい修行に長期間打ち込まなければなりません。
それは非常に優れた早い人でも３回の生まれ変わりが必要で、遅い人であれば６０劫こう必要といわれています。
一劫は４億３２００万年ですので、大変な長い間が必要です。
麦と
せいうんここじき様だいっ！
🧟
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法華経で受記された方々の一人迦葉でさえ未来世において三百万億の仏を供養し成仏した時に如来になれるそうですよねwww
迦葉が未来世において三百万億の仏を供養し成仏した時、国の名を光徳国、仏の名を光明如来、その時代を大荘厳と名付ける。光徳国は非常に美しく、道は平坦で高下がなく、地面には瑠璃（るり）が敷きつめられ、道の境には黄金の縄が張り巡らされ、美しい花が咲き乱れている。その国にはたくさんの菩薩や声聞がいるのである。
頭が悪そうな、安物の言葉やな、ドコできいたの？自分の言葉じゃなきゃ響かんよ(爆)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君は｢塵を払わん 垢れを除かん｣と言いながら掃除をするとイイですよ♪www
川^〇^ﾊﾚおぅコラボケ！！💢💢💢www
🧟
>>578へのレスを修行が足りない怒りっぽい麦たんも拾ったようじゃな？😂
佛は罰する事が無いからだ。
ほとけの意に沿って生きる。仏心である。
ほとけのように在りたいと努力することはできるのだけれども、ほとけに成って、成仏して、日々の暮らしの中で生きていく、と言うのは、わたしは出来ない。
むしろ、反している日常なのだ
では、ほとけは負い目を負わそうとして成仏を言うのか。
佛であればこうであろうと為すべきことをしてｊけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。
良い事をし、悪い事をしない。
これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。
仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。
すると私はひっくり返って、歩き、ひっくり返っておしゃべりしているのか。
手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。
表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。
二項対立は無く、二は一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いち なのだ。
だが 一は絶対であり、唯一であり、言いきりである。固定した過去のみが存在していることを言う。
それは変化していく事が無い。
ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず、諸行無常である。
諸行無常とは、二は一の如しである。
一如は佛である。
如来は佛を言う。
佛は、如である。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ南無妙法蓮華経を唱えると即身成仏出きるみたい♪ラッキー♪www
鈴木大拙氏の如如かもも♪
てかてか➰そこのお前様www
我れ深く汝等を敬う、敢て軽慢せず、所以は何ん、汝等皆菩薩の道を行じて、当に作仏することを得べし🙏www
🧟
本業ではない
道元禅に関するヒラメキモーニング
火曜朝なので
まだ
余裕ある
昨日曹洞宗寺院でお参りして本尊に歓迎された感覚からの
朝のヒラメキー
😄
超ポジティブシンキングだな～😫
「一」は絶対唯一、「如」は真如（tathā）・如同の意で、一異の差別なく平等であることをいう。世間における一切の事物・現象には実相（真実の姿）があり、普遍的に不二同一であることをいう。平たく読めば「一つの如し」となる。一でありつつそれは異なるが、異なりつつもそれはそれは一であるという、真如を弁証法的に表現した語である。
もとは老荘思想の概念であり、万物を生成し存在している真実の相、またその差別相を超越した存在義を意味する。
のちに、本来の仏教用語から派生し、剣禅一如などとも転用されるようになった。
臨済宗では
十八番
テクノロジーの
バージョンアップ常〜
今週は金曜日朝ヒラメキのバージョンアップで
疲労軽減なるかー？
😄
曹洞宗的には
フラットな
そーいう感じ
真言密教だと
六大無碍云々
😄
桜ん坊の動画
最近すげー
親鸞会の信者のコメントに応対受け流ししながら、
他の内容やってるー
😫
☆法華経は哲学的思想においては単純である。法華経はバイブルであり布教こそが最大の菩薩行となっている。
臨済宗的には
娑婆への適時的確な対応、さらに上を行く作用が一如
😄
天台智顗によらなければ
論理性は
成り立たなかった
日本人的には
観音信仰や
修験道などの
奇跡の信心の経典
😄
なるほどね
法華経はバイブルであり布教こそが最大の菩薩行となっている。
この辺は前からそうではないかと推測はしていた
歯医者に行く
過去の人となったなー
オレは
ほーかいくんのデタラメ唯識は
そっとしておいたのになー
😭
朝から簡単に入る
あとは
いつもの臨済スペシャルで
二度加速するだけだが
最新システム効果なのか？
モーニング眠いブルーは少い
😄
この展開コラボは新鮮だー
椎名サウンドは
やはり好きなんやなー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=yoaZc76IcV8
こっちの方が、しっくりくるけどね
老子もながいもんでｗ
道の道ふべきは常道にはあらず。名の名づくべきは常名にはあらず。
無は天地の始めと名づくべく、有は萬物の母と名づくべきなり。
故に、常無にして以てその妙を觀んと欲し、常有にして以てその徼を觀んと欲せよ。
この兩者は同じきも、出でては名を異にするなり。同なるこれを玄と謂ふも、玄のまた玄にして、衆妙の門なり
賞味期限切れだが
コラボは
当たりだな
😄
女は金、男は鉄なんて言っていたが
曹洞宗は金、臨済宗は鉄
こう言いかえるｗ
トレーニングの上にトレーニング
この世におらん坊主に
墓参りで2度叱られたー
😄
修行が進んだ
😄
リアル坊主にも一度叱られたが
こっちは
役に立たなかった〜
😄
近代臨済宗禅は
せいうんここじきが決して解らない
滴水軍団がらみが猛威を奮っておるからなー
日本火の海ゲームプレイ二度もやっとるからなー
😄
人がいたので
勤行一式やらず
線香と
礼拝のみだったが
何気なく教えに来てたー
😄
派手ではないのが
曹洞宗ナントカ流との違い
😄
見性の気合いがある
魔球要素はないけど
😄
これはー
😄
そこから谷中、全生庵、さらに鉄舟に戻り、人間禅
鉄舟のお弟子さんって、熱いな
江戸無血開城の立役者
勝海舟と西郷隆盛の会談に先立ち、徳川慶喜の使者として3月9日官軍の駐留する駿府（現静岡市葵区）に辿り着き、伝馬町の松崎屋源兵衛宅で西郷と面会して談判する。
海舟の方が有名だから
俺の近くの曹洞宗はぱっとしない
まず座禅会なんて、聞いたこともない
人の心を掴むなら、絵でも音楽でも何でもいいはず、自分の宗教団体に引き込む手口はヤクザと同じ。
で？どうなる？説教臭いオヤジになって影で嫌われるってか？(笑)
(笑)
静まれ！ 静まりたまえ！ さぞかし名のある山の主と見受けたがなぜそのように荒ぶるのか？」
あのちゃんと幾田りらのコラボもありましたな
流行ってるのかしら
オヤジ？
お姉さんです
女性を侮ってはいけません
説教なんてものはするものでない
そうだね、そういこともあるね、そうなんだ、ちょこっと質問をする
馬鹿ね、
馬鹿、にしびれる夕
尽かさず、心が曲がっていると切り返したら
なにそれｗｗｗ
といわれた。
その後、皆マネして、心が曲がっていると言っているｗ
ワイもまだまだやな、修行をつんで又、くるわい。
ありがとう。
せいうんここじきくんに
レスしませう
😃
宗教板では
レベルが高いからなー
😃
麦が7変化して、ｲﾇやその他の多数のきゃにになって、ボケと突っ込みを演じているし、夕方さんも雪村の拘束が解けないので、引用ばかと言うﾊﾟｸﾘマンで、
きっとそういう風に展開しているのだろうし、
狗の大王は、寺社、教会を走り廻って自転車で、ただ飯食いに忙しく、一度たりとも結論を出した事が無いいぬの大王だろうし、
そうやって、夜も更ける、のである。
仏教はどういうわけか、無我を説くのだが、この三人は無駄を説く ヤカラだ、あきら。
👻
温泉に行ったら、臨時休業である
設備を入れ替えているみたいだ
休みの日は、体を休めるに尽きる
何かをしたいとは思わない
腹が減った、なんか買ってこようｗ
２時４２時
生きるの為に食べるのか 食べるために生きるのか、難問であるｗ
「聖ウンコ師」って人なら、よく怒るという評判だ
不食でも生きていけるのが理想ではある
不食ですか
昔、それを追っかけている人に会いましたよ
フショクと急に言われたので、不織布ことだと思って、話しがかみ合わなかったことを思いだしますｗ
後で調べたら、弁護士をやらている方で、不食を実践されている方がいるみたいですね、９年とか
当時ですから、今もやっているかは知りません
当時、不食の彼と私で、支店長の新説古事記の講義を受けておりましたｗ
支店長は３種の神器を何か当てはめてましたね
忘れてしっまた
でオーなら知っているんじゃないか
その両方が現実でそ
あんまり
知らん
神仏習合は
本覚思想との関連で
理解した
タイプなので〜
😃
佛であればこうであろうと為すべきことをしてｊけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。
良い事をし、悪い事をしない。これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。
仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。
手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。
二項対立は無く、二は一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いち なのだ。だが 一は絶対であり、唯一であり、言いきりである。固定した過去のみが存在していることを言う。それは変化していく事が無い。
ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず、諸行無常である。諸行無常とは、二は一の如しである。一如は佛である。如来は佛を言う。佛は、如である。
例えば、ステージフォーのあなたにお任せって患者であっても、治療の選択はするんだ。
医療は、患者の為に在るのであって、患者の意向に寄り添うものなのだ。多臓器に転移しているからと言って、幾種類ものがんに対応できないのが実際で、ある部位のためのくすりを飲むと極端に消耗する時、拒否を申し出る。
釈迦族の聖者、ｶﾞｳﾀﾏｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんが言った、天上天下唯我独尊。てんじょうてんげ ゆいがどくそん
汝こそ汝の主人公。 他の誰が汝のしゅじんこうでありうるか。
わたしが大事である。わたしが産まれ、わたしが死ぬからなのだ。お金がなくてくやしさに泣きはらした眼にも生と死は わたしのもちものである。
父親がある日、歩けて、しゃべられるようになった息子と森の中に分け入った。道の左右の草や木を手にとって、息子に手渡し食べてみろ、と言う。これは食べられる、これは食べられる。
息子はさらに森を分け入って、親とは別れて自分の小屋を建てて住んだ。
食べる食べられない、毒か毒でないか、を識別できる。これが自立である。そのどこに、しつけが必要なのだろう、不必要である。
大正時代、10歳で尋常小学校を卒業したら、大店おおだな へと丁稚奉公へ入っていき、番頭になり、のれん分けで店主になる。そうやって、いま生きていることが明日のわたしを生かそうとしている。
638 名前：あぼ～ん[NGName:夕] 投稿日：あぼ～ん 0
639 名前：あぼ～ん[NGName:夕] 投稿日：あぼ～ん 0
😄
https://artexhibition.jp/topics/news/20240529-AEJ2086144/
これは行かないと😄
玄覚は修行僧の常識である所定の手続きや作法を無視して、いきなり慧能の住居に押し入り座禅中の慧能の周りを3周し錫杖を鳴らして立った。慧能が玄覚の傍若無人な振る舞いを咎めると、玄覚は「生死の大問題を解決するのが最優先であり、威儀や作法に関わっている暇はない」と言い返した。その弁に感心し、禅定力をみた慧能はその日のうちに印可を与えた。一晩で埒を開けてしまった玄覚を人々は「一宿客」とあだ名したという[1]。
略して、パホー
「となえれば、誰もがひとりのこらず救われる」というお念仏の教えが、どのように広がり現代に息づいているのか、その歴史を紐解きます。
https://jodo.or.jp/jodoshu/
善導大師のお言葉との出会いにその確信を得た上人は、京都・東山吉水の地でお念仏の教えを弘めました。その教えは850年を経ようとする今もなお脈々と伝えられています。
な～むあ～みだ～ぶ
な～むあ～みだ～ぶ
な～むあ～みだ～ぶ
十二国記より
https://www.youtube.com/watch?v=ova9CysuLF8
陽子いいね、「伏礼を廃す、これを以て初勅とする」
おっ、三行でまとめた
すごい
アポーン、夕
ナイスｗ
https://www.youtube.com/watch?v=NqPtjs2SQ0I
十二国記は、はまった
小説を何回読み直したことかｗ
陽子の、ためらいがなくなった時のセリフは感動する
自然と感動するもんよｗ
https://www.youtube.com/watch?v=ertYSJ-Icz0
国宝當麻寺曼陀羅があるー
オレは国宝の方は見たことがない
😄
脳内快楽物質の塊で
コントロールしまくるからなー
休日はそこから
外れた方向へ
😄
ローマ帝国の少子化問題
おもろー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=rt1dKpYd-Hc
こないだ見た
歴史は好きだからね
過去の人類は野蛮やなー
キリスト教以前は
以降も野蛮といえば
野蛮
日本人も
国際的に
人権意識を持ちだしたのは
人類は戦後の
一部国家だけやしなー
ロシアや中国みれば
人権意識の欠片もないしなー
😫
https://www.youtube.com/watch?v=-DGY9HvChXk&list=RDs0ZT3J1Oa6w&index=4
https://www.youtube.com/watch?v=A-IRYSIgk-M
第二部各論 第１章11節 考え方が幼い神経発達症の治療法 ＃発達障害 ＃ASD ＃ADHD#早稲田メンタルクリニック #精神科医 #益田裕介
その辺では
天台華厳真言密教禅は
適応力絶大
😄
『華厳経』の教理の特色は、第一に人間には仏性があり、仏になるとしたこと。第二に、ブッダが悟った真理は「縁起」から見た世界にあるとしたこと。第三は、宇宙は多様な要素がすべて相互にネットワークしあって、秩序をつくりあげているとしたことにある。
松岡正剛『情報の歴史を読む』（ＮＴＴ出版）p,211
昼からは定例の勤行込みのお参りだ
朝の臨済宗モードから切り替えて
😄
談山神社の前の売店で買って飲まなかった
サンガリアのお茶を飲んだ
😄
華厳と道元との対比するには
ほれ、
みやげ
https://ncode.syosetu.com/n1652fq/4/
無理会の発想はない
とりま言語表現は可能である
朝落としまくった動画は
臨済宗の無理会マシーン音声動画だ
関心がない者にとっては
無理会＝俗語の禅問題丸出しのよーに思える
😄
難攻不落の禅定のお方の動画二本あった
😄
😄
😄
オレのキリスト教マニアの謎の答えが
😄
せいうんこ、麦発想の否定だ
😄
暴走だ
ロン閣下には
関与しないでおこうー
😫
レイプ魔も殺人鬼も
仏性の働きだ〜
レベル暴走
終わったなー
デンパパも
嬉しそーだった
😫
仏教書、ネット関係で仕入れた文献類も破棄
ついでに、仏教から離れる
頭の中を空っぽにするわ
たまに、顔を出す
JBLさん、面白かったよ
ちなみに、盤珪から心模様がかわった
でおーありがとう
曹洞宗なんちゃら派とは
論文ぐらいしかあがっこないが
天桂、
盤珪と関連があった曹洞宗僧侶
論文読むとオモロイ
まー
この辺から
発心寺からセッタン、支店長が
でてくるんやろー
😄
😄
盤珪はそんなにスゴいのか？
心境の変化を引き起こしたようだ
臨済宗では本流てはない曹洞宗の悟り修行への執念あるグループ
に一番の刺激を与えたよーだ
天桂への
曹洞宗主流派からは
批判される
「地獄悟り」
www
ま、オレは曹洞宗的には一番大好き、
近所の曹洞宗寺院は
この天桂がらみの禅風ゼロの
平凡な曹洞宗宗門主流派だ
それに合わせて
禅定やる
おいらは
器用
😄
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://cir.nii.ac.jp/crid/1390564238061943680&ved=2ahUKEwix8f2AzcqGAxW-i68BHankBUgQFnoECBgQAQ&usg=AOvVaw1d3I5xeJMEJlgc4-UD-bCC
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/69/2/69_580/_article/-char/ja/&ved=2ahUKEwix8f2AzcqGAxW-i68BHankBUgQFnoECB8QAQ&usg=AOvVaw3b-QQEZtULeu2SotcfYz84
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/69/2/69_580/_pdf&ved=2ahUKEwix8f2AzcqGAxW-i68BHankBUgQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw1knhkh2zCYMomjMasesx4L
これらの論文の理論を組み立てて
禅定マシーンを作った
😄
ムイムイ、ロン、ドーテンを射程に入れられる内容
😄
曹洞宗寺院で
勤行一式やってきた
😄
ロンよりも遥かにおりこうになるだろう
😃
現在語訳がこっちかー
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://cir.nii.ac.jp/crid/1050564288183282176&ved=2ahUKEwjX_82q4sqGAxVoklYBHQfhGSIQFnoECBUQAQ&usg=AOvVaw2ie6c37OPZr87SvbjgxA4W
江戸時代日本曹洞宗が輩出した学僧。独菴は号であり、名は玄光。卍山とともに「宗統復古運動」を行った。
生没年：寛永７年（1630）～元禄１１年（1698）
出身地：肥前国
【略歴】
幼くして出家し、地元の高伝寺天国に就いて得度し、諸方に遊学すると、中国から長崎に来ていた道者超元の道誉を聞き、その会下に投じた。なお、この頃の同参には、臨済宗の盤珪永琢禅師もいて、晩年まで交流が続いている。道者に師事すること8年を経たが、道者が帰国するや、晧台寺の月舟宗林に参じてその法を嗣いだ。後には自ら晧台寺にも住したが、病のために退き、河内の竜光寺や、摂津の大道寺を再興している。
また、この頃、卍山道白とともに、宗統復古運動を行っているが、中途の元禄11年に遷化した、世寿69。
☆その辺は興味があるが
盤珪と交流のあったのは独庵です
天桂独自といいきることは出来ず、思想的先駆者であった独菴玄
光（1630～1698）の影響も考慮すべきである（独菴と、臨済宗の盤珪は交流があった）。余談だが、独菴自身は、『正法眼蔵』について何も述べていない。時代的制約などもあって、一般的な禅語録や経論などを参究したようである。
☆これで最後にする
私の目的は仏教から離れることである
一般生活においてはすこぶる平安ｗ
ロンさんより頭がよくなくても別に良いｗ
空っぽｗ
仏教が好きなんだな
本当に馬さんとカムイはにている
ただ、馬さんの理にカムイが興味を持つとは、
俺は、あれに捉われるように、やってきた
彼らは逆である
悟りは、だからね
やはり、悟りのこだわりが凄いのだろう
老師は言う
雑巾を絞って絞り切れ、と。
あなたは坊主に向いている
おいおいどっちなんだよｗ
とりあえず、仏教を捨てる、頭を空っぽにするｗ
人は自分を許すことができない
雑巾を絞って絞り切る
あなたがそうおもっているだけ
みなさんとおなじですよ
私の言葉は忘れてください
暗記しちゃったなｗ
支店長、かの老師は夕さんに向いている
ｐｃはいいよな、ごみ箱に入れるだけだからなｗ
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/27/1/27_1_46/_pdf&ved=2ahUKEwic3LSg88qGAxVksVYBHfqiL68QFnoECBIQAQ&usg=AOvVaw2X6Jro3wyn_iR4ctSjNljP
というか
盤珪の時代の曹洞宗修行者の
関連ある寺院で禅定マスターしたから
ゴールデンウィークに
そのデータをプラモ作りみたい
組み立てて
禅定の体験の
内容理解情報収集しただけや
夕やシカ誰みたいな知識先行てはないで
😃
解釈を整えれば
まーまーいける
😃
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/31/2/31_2_577/_pdf&ved=2ahUKEwjMieLF9MqGAxX5sVYBHViRNSAQFnoECA0QAQ&usg=AOvVaw0kcvVHhpXLCU1u_kZ-rGfb
なかなかの巨人たな
😃
盤珪の刺激がデカい
盤珪がいなければ現れなかった
セッタンも支店長も
いなかったぐらいの存在だろな
😃
すこし根に持ってないかｗ
空っぽすると言っているだけどｗ
静岡県だな
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%99%E5%B1%85%E5%AF%BA_(%E5%B3%B6%E7%94%B0%E5%B8%82)
静岡県やったら
まーまー遠いけど
三島ついでに
😃
😃
例えるなら
成所作智の
バージョンアップしたのを今獲得したー
このネタやったんかー
リアル師匠が容認しとる
人物の音声動画の禅定リアクションが
妙にやってくるなー
と
思ったらー
😄
真言密教で例えるならば
三密のうちの
語密、身密
の２つかー
😄
ユーチューブ音声動画で
レベルが
あがってもーた
😄
この世におらんお方だ
遷化する7年〜5年前の音声動画かー
話し方の呼吸は緻密だ
😄
ユーチューブバンサイ〜
これで
師匠がらみの容認する
ラスト僧侶の禅定が
ほぼゲットかー
😄
オレは幸運である
😄
今週は教会に
行かない週だなー
😄
絶対的聖地
映像美が
凄い〜
密教全般の地味な修行の意味合いが
理解が深まる
😃
それは、浄化を強める修行
禅にはない
😃
https://m.youtube.com/watch?v=40SY4hILwvo
天台首楞厳院の沙門源信撰ぶ
【1】^そもそも､*極楽ごくらくに*往おう生じょうするための教行は､ 濁りはてたこの末の世の目とも足ともなるものである｡ 僧も俗も､ 身分の高いものも低いものも､ 誰かこれに従わぬものがあろうか｡^しかし､*顕けん教ぎょうや*密みっ教きょうのみ法のりはその説くところがさまざまであり､事じ(有相の行)や理り(無相の行)に依る業因は､ その行が多い｡ それらは智慧がさとく､ 努力を怠らぬ人は､ むずかしいと思わないであろうが､ 私のような愚かなものは､ どうして進んで修行することができようか｡^こういうわけであるから､*念仏ねんぶつの一門に依って､ 少しばかり経論の肝要な文を集めた｡ これをひもといて､ 念仏の行法を修めると､ 覚り易く行じ易いことであろう｡
^この書は総じて十門から成り､ 三巻に分けてある｡ 第一には厭えん離り穢土えど､ 第二には欣ごん求ぐ浄じょう土ど､ 第三には極楽ごくらく証しょう拠こ､ 第四には正しょう修しゅ念仏ねんぶつ､ 第五には助念じょねん方法ほうほう､ 第六には別べつ時じ念仏ねんぶつ､ 第七には念仏ねんぶつ利り益やく､ 第八には念仏ねんぶつ証しょう拠こ､ 第九には往おう生じょう諸業しょごう､ 第十には問答もんどう料りょう簡けんである｡^これを手元に置いて忘れないように備えよう｡
ダンテの神曲、スウェデンボルグの霊界日記より、数百年から千年早い
おうじょうようしゅう
平安中期の仏教書。天台宗の僧源信（げんしん）（恵心僧都（えしんそうず））の著。43歳の984年（永観2）11月から書き始め、翌年4月に完成したもので、3巻10章からなる。濁世（じょくせ）末代の人にとって極楽（ごくらく）に往生する道を示す教えこそもっともふさわしいものであるという信念から、そのために必要な念仏について経典や論疏（ろんしょ）のなかから要（かなめ）となる文章を集めたもので、引文は112部、617文に及んでいる。
川^〇^ﾊﾚ踊り念仏とか楽しげですけどね
恵心僧都は評価が
めちゃんこ高かったらしい
日本初の逆輸出〜
😄
初の天理教拝殿覗いたー
やはり
おれちゃまはシャーマン〜
😄
出口王仁三郎同クラスのー
グリーン霊体ですわー
😄
川^〇^ﾊﾚ先輩が天理教の知り合いに頼まれて天理市の天理教まで団体バスで行ったそうですけど
何処からともなく黒服を着た人達が集まって来て
烏合の衆とはあの事だってwww
烏合の衆が大きな柱に向かって礼拝していていたそうで
先輩はその時どうしていたんですか？って聞いたら
同じ様に真似してやっていたってwww
天理市自体が天理教って凄いですね
でおーたんも柱に向かって礼拝したのかなぁ
快適じゃな
talkは最近の技術でデキているから違いすぎる
宗教としての規模は遥かに大きい
あと、「仏のスレ」は名無しさんが多すぎて、わけわかめじゃ。
（ジェーンが使えないから、IDで検索できない）
聖ウンコ師も、ストレス溜まりまくりじゃろうな～
レベルアップ狙い修行お試しモーニングであったー
😄
曹洞宗寺院で
半時間作務と
勤行一式をあげてきた〜
まーレベルアップ修行への報恩感謝ぽくね〜
😄
ぷーちんダウンさせるプランのよーたなー
ベイダー和尚、
只者てはないなー
🌀
https://talk.jp/boards/psy/1717683502
お前を蝋人形にしてやるー
詳しくは
元コマに
聞け
😫
ワシの蝋人形を売って億万長者になったなら、
ワシに お布施しなさい。
・・・・・と、伝えてちょ
中国を弱体化させることにより
世界平和に貢献している
世界平和の敵は、なんといってもロシアのプーチン
名無しが多いな
仏道を捨てるということは仏道そのもだ
仏スレ、白紙でいいだろう
趣旨にかなっている無
生まれなければ迷うこともない
生まれずを守っておれ
浮遊霊は地縛霊となるかもしれない
お祓いは不可能であることを知りました
＞＞お祓いは不可能であることを知りました
神社総代がおっしゃるなら、間違いない！
求めるものは救われない、求めなければ始まらない
始まったら、おまかせよｗ
凡人は愚痴を言っているぐらいで丁度いい
ワシのような凡人未満の悪人になると、
他人様の愚痴を聞くのがレクリエーションになっている。
なんか、面白い愚痴話はないかの？
習近平とかけて
「中性子崩壊」と解く
その心は
そもそも、物質には「崩壊する習性」があるんじゃね？
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E6%80%A7%E5%AD%90%E5%B4%A9%E5%A3%8A
>他人様の愚痴を聞くのがレクリエーションになっている。
同上ｗ
カムイ大僧正様の愚痴を聞くのは
面白いかの？
彼は愚痴はいっていないだろう
思いが愚痴といえば、それまでだけど
リダン大聖人の愚痴を聞いて
楽しんでたとか？
なんか言っていたな
興味がない
悪い奴とは思わないけどな
＞＞お祓いは不可能であることを知りました
改めて読み返すと、変な日本語じゃな？
「お祓いしても効果が無いことを知りました」
が正しい表現じゃな？
一応、「お祓い」はトライしたのだから。
「ろん」にお祓いを施したけれど、
ろんの愚痴が止まらない・・・ってことかの？
スピリチュアル系ブログを運営して 炎上させて遊んでいた人が言うなら
間違いなさそうじゃ
これか？
0090元コマンドー ◆KBl5hH0VXM
2024/05/19(日) 12:54:09.29ID:mJAoLEHa
親父曰く、原始仏教だけが本物で大乗仏教、特に法華経なんてインチキだと
未だに自分が過去に創価学会に入れ込んだ事を愚痴っている
いよいよ、
あの仏教スレも
せいうんこ効果で
暗黒面展開だなー
しばらくほっておこー
しかし、今月は
凄まじい修行進歩だわー
仕事にはあんまり役に立たない
他の修行系統仏教をも巻き込む
革新だ〜
😃
サトラー（サトリオタク）のたまり場になってきた
仏スレではなく、「サトラ―のたまり場」にでもした方がいいｗ
なんだ、また、原始仏教に戻ったのかｗ
結局さとりなんてものはないんよ
親父さんの自虐ネタで
法介さんを釣ってるんじゃね？
https://www.youtube.com/watch?v=6U9EURzHXQg&list=PL38CFAECDA23802A6
女性の愚痴を聞きながら、女性の胸を見ている方がいいのだがｗ
貧乳熟女のエロDVDのほうが良いぞ？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアキバボーイズ♪
夕たんとロンちゃんとJBLたんとあとは？？www
https://youtube.com/shorts/9jkHF9aVJ5I?si=S9MGYK6XDciZxRn3
最後に
投げキッスした眼鏡男が
でおーちゃまじゃね？
鹿さんがいる
彼は神田の古本屋だった
そこの近くにスイトポーツと言う餃子屋さんかあった
そこも閉店してしまったらしいと、噂で聞いた
妄想は辞めましょうw
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おはよー
しかし、やはりメンタルパワーが弱いのと
仕事が大変なので
脳内快楽システム発想になるなあ〜〜
😄
想定すると
忠実解釈だと
天桂一派の発想ぐらいしか
合うのが
なさそうだ
😄
天桂一派といえと
プレ天桂一派だからなー
伝授された範囲しかわからんからなー
😄
不生でおれ
でおーに注意されていたのに、遠回りをしてしまった
浅い深い超え
不生でおれ
ありがとう
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ∩"でおーたぁ～～～ん♪
でおーたんだったら手をふりますwwwﾌﾟﾊｰ
なw
やっている内容は分かる
初めてのパタンだ
www
これすらも、人のこと、言えないだろう
長いか短いか
所詮、サトラー
不生でおれ
ま、
あと喫茶去
というのがあるなー
麦やら
せいうんこみたいな
ノーガキイラン〜
という
😄
フリーワイファイ使用専門のスマホの
危険なコーリア産動画落としソフトは
さらにバージョンアップしたら
200メガバイトクラスのユーチューブ動画の落とすスピードが超快速になったー
😄
アリガタヤー
ほんと臨済宗超エリート坊主に
導きれる軌道に乗ってる感が〜
5月、6月は去年も今年も修行進歩大旋風だ〜
😄
せいうんこは
哀れなるかなー
喫茶去と
永久無縁
カワイソウす〜〜〜
🧟🧟🧟🧟
教会関連やら
チベット密教関連、
熊野古道歩き関連の
動画落としに
泣かされてきたが、
この快速スピードで
サクサクだなー
月曜日は地獄で
1時間半も時間を奪われた
😭
ついに、カムイ教に入信したか！？
でおーちゃまは巨乳熟女が好みらしいよ？
もともとおなじなんだから、カムイ教に入信とかありません
カムイ君の大げさな物言いが嫌いなだけ
私の世界のカムイ君はね
能書きに対しては、別になにも思っていない
ロンさんも同じ
足して、２で割れば丁度じゃないか
遅くもなく早くもなく
不生でおれ
みんなおなじだよ
不生でおれが、なかなかできないのさ
みんな能書きたれに来ているだろ
わたしもだ<(｀^´)>
だから仏教を捨てる
不生におれ、ができてない
人のことは言えない
これは違うあれは違う
本末転倒
私の能書きでした<(｀^´)>
おはよー
今週ま、まーまー
元気には仕事疲労少し〜
不生は
シンプルで
屁理屈いらぬ究極路線である
今日は疲労少いせいで
いきなりノーマルな山伏ャ念仏、
キリスト教あたりから
模索できる余力がある
😄
😄
「古桶の底ぬけ果てて、三界に一円相の輪があらばこそ」
まー毎朝の自然の中で調整時間は
まー
こんなもんだ、
盤珪よりも
加速趣味があるけどー
仕事のせいだ
😄
盤珪のよーな、そーいうのに近いノーマル
汎用がききそーなのが
その時期やった
😄
を
思い出した
😄
尋常仏を罵り又祖を呵す（日頃は仏祖にも微塵も頼らぬ）
悪辣の宗風、人悉く惶る（その峻厳な宗風を恐れぬ者はない）
今忌辰に値い一弁を拈ず（本日年忌で一弁の香を献ずるが）
この香無価、商量を絶す（この香の価値たるや、分別も及ばぬ）
菴中独り弾ず没弦琴
聴き得て何人か竹林に到る
調べは古く格は高し我家の曲
普天匝地（ふてんそうち）知音少（ちいんまれ）なり
「この龍門寺に端居して弦のない琴で（分別を越えた）宗旨を日夜奏（かな）でているが、果してこの竹林軒（盤珪の居室）を訪う多くの者のうち、その音なき音の真意を会得（えとく）している者がどれほどあろうか。わが仏法の調べは古くてあまりに格調高き故に、この広い天下を見渡してみても、この盤珪の真境涯を知ってくれる者は稀である」という趣旨である。
この地蔵寺逗留中の逸話であるが、食事に際して盤珪が、「今日のおかず（菜）はよく煮えてよい味である」と言うと、供給の小僧が、「大梁（だいりょう）が鍋の中から老師の分だけ特別に選んで盛りつけました」と答えた。師の盤珪より十六歳年少の大梁祖教（寛永十五年ー元禄元年、１６３８－８８）は、盤珪の一番弟子を以て目（もく）される人であるが、極端な刻苦修行のせいで病弱な師匠を気づかってそうしたものであろう。だが、盤珪は「鍋のうちにて差別を致す」と言って、それを厳として退け、その後はおかずを食べなくなってしまった。大梁の方も同様におかずを食べずに数ヶ月が経った。それを聞いた盤珪は、「大梁は食べずばなるまい」と言って、自らおかずを食べたので、大梁も再び食べるようになったという。
＞＞もともとおなじなんだから
そうか、夕さんも「只今教」だったんだ。
今頃、気付いた。
＞＞だから仏教を捨てる
ワシも葬式のお布施が勿体なくて仕方がない。
棄教したくてしたくて・・・・
ちなみに、聖ウンコ師は、「仏教棄民の大山」と
昔、名乗っていたよね。
「俺は仏教に棄てられた漢だ～～～」と
豪語していたのを思い出すのじゃ。
盤珪の大慈悲心に関しては、次の逸話も伝えられている。
龍門寺大結制の時、或る僧が来たって掛錫を願った。先に結制に参加していた僧の中に、この僧の日頃の行いをよく知っている者がいて、取締役の僧に告げて言うには、「あの僧は盗み癖があり、色んな道場で追い出された者です。そのことは私一人だけでなく、何人かの者がよく知っていることです。もし結制中に盗み癖がでれば、皆の修行の妨げとなるかと思い、お伝えする次第です」と。このことを訴えたところ、盤珪は大層叱責し、「私はいま請われて結制をしているがそれは他でもない、ただ悪人が悪を改め、善人が善を勧めることのためではないか。それに、自分達は問題がないが、あの僧は悪人であるといって排斥しようとするのは、大いにわが本志に背く」と言った。
このことを伝え聞いたかの僧は、大声で号泣して、「私は今日大善知識の深き大慈悲心を知り、未来永劫（えいごう）悪心を断ち、仏道修行に励まん」と誓い、それ以後、大衆に傑出した修行振りを到る処で貫いたという。
盤珪の風格は「風度超逸、淳実慈愛」と伝えられるように、大慈悲心の権化（ごんげ）ともいうところがあった。その家風は「身どもは仏法をも説かず、また禅法をも説かず」といい、ただ「身の上批判」をして「不生の仏心」を説くだけであったがために、「不生禅」と呼ばれている。古来の棒喝を行じて来た禅僧とは異なり、盤珪は自らの体得した体験的真実を如実に伝えるために、漢文によらず分かり易い平話を用いて説法して僧俗を安心立命させた。また臨済宗に属する身でありながら、公案をほとんど用いず、その臨機応変の活作略（かっさりゃく、活き活きした対応）により直下（じきげ、立ちどころ）に学人の眼を開かせたのは、盤珪の腕力である。禅の特徴的行き方である「直指人心」とは本来そうしたものであろう。
キモだな〜
😄
盤珪の風格は「風度超逸、淳実慈愛」と伝えられるように、大慈悲心の権化（ごんげ）ともいうところがあった。その家風は「身どもは仏法をも説かず、また禅法をも説かず」と
そこから
引き算すると
まーまー
こー言う感じか
と
😄
まー今年６月の
汎用可能なのに
近いかー
😄
山伏研究だ、
このシリーズの動画は
念仏山伏文化の
霊的ゾーンの教材としては
最高だー
美しい動画シリーズだ
😄
山伏修験道の世界観の
解説が見事だ
ありがたやー
🙏
https://m.youtube.com/watch?v=p9g5aprSeHU&list=LL&index=20&t=1494s&pp=gAQBiAQB
どっか
死後の世界との霊的リンクしながら
世界の拡がりを
感じるみたいな方向性があるよーだ
あんまり
日頃無関心な世界である
動画を見て
今思った
😄
リアル霊的理解が
この動画シリーズで
理解が深くなった
老化で足腰弱いので
行くことがないだろう聖地
裾野の山伏寺院は行けるだろうが
😃
まー
山伏＆念仏なので
本来は
そのよーな
感じなのだろう
😃
法介さん、復活！
https://talk.jp/boards/shugi/1714521606
https://www.youtube.com/watch?v=-RsZHyJfdCA
自分の人生だ、くいがなければそれだけで十分だ
キリスト教のワーシップソングを垂れ流して寝てたー
その音声がらみの
夢を四度ぐらいみてたー
今日は
ひさしぶりに
また前とは違う教会礼拝に行くかもー
😄
ユーの話題でもちきり
フルゴスペルか〜？
ヨハンという
もっとデンジャーなのがあるけどなー
😫
久々に教会に行きた意欲があったので
礼拝に行ったー
まー
黄門様みたいに
本家禅定
肌を
隠して
キリスト教議論を
一人にぶっかけた
😄
そうか？
法介くんには興味がない
おすきなように
無駄な議論は
戯論になるからなー
😄
刺激を与えられそーな
人物への議論は
効果あっても
😄
今季７度目の４連敗😫
百貨店産業は
衰退産業ですからなー
残っているのは
阪神と西武
阪神は球団経営良さそうやもんなー
😄
😃
😃
ヤバいな
ローラーちゃまの
あだなみたいなお題だ
😄
山伏感マックスやー
一番、二番札所の
山伏マックス感
スゲ～
😄
グリーン霊力天理パワー
みないけど
😄
https://m.youtube.com/watch?v=cTo3c8CfTaI&t=6s
小豆島山伏寺凄し〜
行くことがないやろなー
https://m.youtube.com/watch?v=FMTF5NiqibE&pp=ygUe5bCP6LGG5bO25YWr5Y2B5YWr44O25omA6ZyK5aC0
すごいパワースポットだな
小豆島がらみの観音堂が
家の近所にある
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ覗きましたけど相変わらずですねwww
川^〇^ﾊﾚ今日僕はちくわの中身を覗いてしまった！www
中に法介君がいたぁあああ～～～～～www
https://youtube.com/shorts/2G1dO0ChpNw?si=YWFv1sktKn_qqlGh
梅雨入りか
祝 ほ～かい師匠復活😄🎉
>無駄な議論は
戯論になるからなー
蛇の章を思い起こす言葉だな
納得した
月火と連休なのだが、何をする
今日も温泉でも行くかｗ
温泉でも随息観ｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ～♪
祝 ほ～かい師匠復活😄🎉
川^〇^ﾊﾚお風呂に入るとフゥ～っとなって頭の中に何もなくなって
有るでも無いでもない三昧になっていませんか？
夕たんは温泉三昧♪
曹洞宗寺院で勤行一式あげたら
客が来て
ま、軽く接待、
こりゃ
４年後あたりで
得度かもなー
😄
元から悟っている
知るから成仏なのだ
せめぎあい
😄
坊主になるのか
血圧が低いから、立ち上がる時があぶないｗ
今月は修行成果の入れ食い状態やからー
そのスタートの要因が
勤行一式あげてた寺院で
およそ10年超え、
夕に遭遇した時代の前か、
カカシが激おこして時代やからなー
😄
定年後の
坊主、小堂管理主復活かもなー
どうみても
今年の修行成果の入れ食い状態の
恩返しの流れで
そこの寺の観音が
流れ的に
俺を呼んでいそーなんだな
😄
激おこ時代には
そこの寺院から離れていた
😄
かかしさん、何やっているんだろうね
彼もいろんな寺を回っているみたいだが
どうあれ、
蛇の毒がひろがるのを薬で制するように、怒りが起こったのを制する修行者は、
不生でおれ
言うは易し、行うは難し
今月の修行は
今の仕事には
さほど役に立たないが
仏道的オールパラダイス的には
役に立つ、
キリスト教理解のオプションまでついてた
😄
中論にハマってたので
盤珪向きだな
😄
川^〇^ﾊﾚロンちゃん喜怒哀楽のままでイイって言っていたと思いますけど
実際怒りとか状況によって抑えますよね
特に仕事等
笑いとか抑えられなくて下向いてこらえるけど🤭
笑っているの分かっちゃうかももwww
怒りも抑えていても表情に出てるかもも
😫
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚワロタwww
法介君？
お帰りなさぁ～い♪
何、自分のをいれったって
小さいの(T_T)
出る出ない以前に
中折れしてしまいますた
川^〇^ﾊﾚエロたんが元気になります様にwwwﾄﾞｿﾞｰ♪
https://youtube.com/shorts/x1LcGUFdkKg?si=s9zqnyDYDa4iADpX
この曲、なんていう曲？
下にリンクが出てますがな
TikTokで流行している「扛過槍 放過羊」
別名「カンカンカンダンス」って曲
シナのような野蛮国の文化を
愛好するとは何事か😫
好きなので、ヒトのことは言えんが
＞＞下にリンクが出てます
ワシのPCでは表示されないのじゃ。
とりあえず、最前列の右側が好み
（アイドル店長なつ）
中国に対して、
「NOと言える日本」になりたいものじゃな
https://www.amazon.co.jp/s?k=no%E3%81%A8%E8%A8%80%E3%81%88%E3%82%8B%E6%97%A5%E6%9C%AC&adgrpid=132633899177&hvadid=678974982168&hvdev=c&hvqmt=e&hvtargid=kwd-335005861615&hydadcr=16038_13711641&jp-ad-ap=0&tag=yahhyd-22&ref=pd_sl_5qesz2pizy_e
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカンカンカンダンスの題名知らなかったんだけどwww
中国語みたいですね
でも歌詞の内容が深かったのを今知りました♪
https://youtu.be/YNn1aIZ-Ptc?si=9atIa0IIJHYCLFgx
ランちゃん（法介さんの娘）が、日蓮宗では無い家に嫁ごうとしている
のかも知れない。
で、「親孝行しろ！！」と、法介さんが猛反対しているのかもも？
https://talk.jp/boards/shugi/1714521606
875 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/06/16(日) 15:39:13.41 ID:VTWPf [1/10] TID:bison 0
現時点におけるパワー
https://youtube.com/shorts/_h05s4HxtBs?si=shRomc0lxO94iaVP
川^〇^ﾊﾚ蘭ちゃん親孝行ですからね♪
法介お父ちゃんと蘭ちゃん💕
https://youtube.com/shorts/DxNs1o0eK2w?si=e6kMqVOtNlCcyUOL
889 返信：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/06/16(日) 19:24:53.51 ID:VTWPf [9/10] TID:bison 0
＞＞878
ランちゃんはこれ！
https://youtube.com/shorts/hQIoLy_YftI?si=IDU7LY-juh9_G9b7
872 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/06/15(土) 21:29:48.81 ID:bQTcY [2/2] TID:bison 0
ウンコブリブリ～
創価学会にも NO と言える日本に
と
誤読してもーた
😄
アライグマが６匹いた、親と子供、驚いた
うちの裏を通って、裏の方に消えて言った
こないだは蛇が出るし
人間の好きなジャンクフードが
大好物らしい
ポテチの袋を開けて食ってるのテレビで
昨日見た
😄
福音電動のオッサンよりも田舎じゃな？
😄
国学熱心の痕跡は
あるんやろか〜？
😄
水戸藩の江戸屋敷だったけどな～😄
水戸光圀公は
水戸藩の
神仏習合の神社から
仏教排除は
そうとやりきったらしい
吉田神道にしたかもー
紀州藩も
そうらしい
ま、日光東照宮関連は日吉社たりは
流石に手を出さなかったやろな
😄
勢力拡大はあったやろなー
ま、水戸光圀公が
綱吉の生類憐れみの令嫌いで
仏教排除に走ったのかは
わからんけど
😄
by 本居宣長
うろ覚えしかないんだが
本居宣長は
紀州藩で講師してたよーな
そのせいで
ほんと
うろ覚えなので
明白ではない
😄
https://www.youtube.com/watch?v=R6jRNDkUqec
彼がいなければ東京はない
ちなみに、水戸藩では、ありません
昔は、下総になるんですかね
父方の祖父の実家は、ある城主の家来です
その城主が朝鮮出兵を拒んだため、城を没収
詳しく書くと、ばれるからなｗ
もともとは伊勢にいたみたいです
室町初期敗走して関東の領主を頼ったみたいです
いわゆる負け組ですｗ
江戸期は庄屋です
今は面影がありません
住んでいるところは、母の実家と父方祖父の実家の近くです
関東の明治以前の
県境の
イメージは
やはり
違うのだな
😄
身体把握が
できたー
向かない仕事をやってると
恐ろしいほど
テクノロジーが発達するなー
😄
ほんま
マニアックなピーキーワールドやわ〜
ホンモノ臨済宗坊主ていうのは
クレイジーやなー
😄
仏教の臨済宗型魔改造まで
完了してもーた
😄
こんな
マニアックピーキーワールドなんて
狙ってはいない
という
自信はある😄
平将門、藤原秀郷、平貞盛
ちなみに成田山新勝寺は
平将門調伏の祈願のため
成田山新勝寺の縁起は、平安時代中期、東国で起こった平将門の乱に始まる。朝廷は追討軍を差し向けると同時に将門調伏の祈願を大寺社や密教僧に命じた。天慶2年（939年）、寛朝僧正も朱雀天皇の密勅を受けた。寛朝は、京の高雄山（神護寺）護摩堂に安置されていた空海作の不動明王像を奉じて総国へ下ることとし、明くる天慶3年（940年）、難波津から海路で上総国に至り尾垂浜に上陸。陸路で下総国公津ヶ原へ入り、この地にて朝敵調伏を旨とする不動護摩供を奉修した。ややあって将門は戦死。最期は諸説あるが、寒の戻りの風に乗った一本の流れ矢が将門の額に命中したと伝えられる。これを朱雀天皇は、不動明王の霊験と歓喜した。
東京は近いですｗ
いや、近くなったなｗ
東京の雑踏よりは、アライグマ、ヘビの方がいい
満員電車、高層ビル群よりはまし
お墓だけは、東京にある
いつも、やることが人と反対ｗ
まぁ、雑踏が嫌い
渋谷の高層ビル群を見ていると、よく造ると感心しながら、あきれる
何事も挑戦は大事です
まずは挑戦、そのあとのことは知りませんｗ
ダさいたま？
ノーマル華厳真言密教道元禅では
と
模索する
やはり
一即多、多即一の
言語を超えた感覚
😄
その面壁9年とは、
😄
😄
というシンプルな内容
😄
年換算、３７８７日うるう年があるので二日＋
時間換算、７８８８８時間
一日８時間換算すると、９８６１日
９８６１日を一年換算に直すと、約２７年かかる
一日８時間坐るとすると、２７年かかる
一日４時間だと、５４年
修行とは大変だな
> 壁面９年
それを言うなら、「面壁九年」では？
失礼しましたｗ
面壁でした
関東戦国記オタクなら、すぐばれるｗ
伊奈忠次はそのあとですね
伊奈忠次の居は埼玉県（武蔵野）だけどね
伊奈忠次はいろんなところに陣屋をつくっている
江戸の発展は伊奈忠次によるところが大きい
利根川の大規模な河川改修の歴史は、天正18年（1590年）の徳川家康江戸入府後、徳川氏によって始められ現代に至るとされるが時代によって多種の意図の変遷があった
よく整備されている
やっぱ、勝者の歴史だな
島津、毛利に至っては、幕末、盛り返したｗ
「北関東」そのものだ
関東は、江戸時代の初期までド辺境
これが言いたかったのかｗ
マジメな修行の解釈が
昨夜また増えた
😄
只管打坐集中タイプは
迷悟問題提示で止まり気味なんやろなー
だが道元禅師は
たくさんの表現がある
その部分の一つの感覚を見つけた
空間的な扱いだ
今週の仏教研究第2ラウンドが
あるとは予想しなかった
😄
的に
天台本覚思想みたいなのを
想定研究してみるー
😄
拝んでいるナウー
研究の成果を
😄
せいうんこ様よーな
ご自慢のよーな
阿弥陀仏見ながら
視野が変容してたなー
天台本覚思想の禅定世界かもー
😄
曹洞宗禅関連における
ごく普通の対象の明白な認識に
関する探求の動画が
実は滅多に見受けられない
やはり
ロン閣下の言い回しぽいのが多いな
😃
眼横鼻直がんのうびちょくなることを 認得にんとくして人に瞞まんせられず
『袈裟功徳』
まことに一事をこととせざれば 一智に達することなし
『弁道話』
得道とくどうのことは心をもって得うるか 身をもって得るか
『正法眼蔵随聞記』
道元禅師は、「仏道は心で覚えるのか、身体で覚えるのか」ということにたいして、「身をもって得る、体で了解する」と断言しておられる。
表面的な字づらを理解するばかりでなく、なにごとも実行に移し体得し、そこに体験のもつ重みが生まれるのである。
峯の色 渓たにの響もみなながら 我 釈迦牟尼仏の声と姿と
『傘松道詠』
https://www.ketsudenji.or.jp/soto03.html
一即多、多即一のバックボーンがある、
しかし
動画にでてくる
高名な曹洞宗禅の
音声動画は
どちらかというと
ロン閣下ぽい
只管打坐を
本覚思想トーンが多い
😃
多過ぎて
曹洞宗内部でも
解釈の差が
でるのかもしれん
😃
禅定？の間合いを
今日、
天台浄土教小堂で
なんとなく
気づいた
せいうんこが好きな幽玄な
視野変容の禅定気分で
😃
狙う
曹洞宗動画は
いまんところ
見つけられていない
澤木流の
「天地一杯の我」
あたりは近い感じではあるが
😃
「天地一杯の我」
も
華厳的な
一即多、多即一の
バックボーンはある
密教ぽいけど
😃
本覚思想ぽいトーンがあるなー
色々飛ばし動画見たけどー
やはり
付き合いある
リアル師匠は
容赦の無い上段構えの
お方だが
やはり
見事だ
オレ、師匠縁は運がいいなー
😃
『傘松道詠』
これへの追求よりも
臨済宗的無字方向への
曹洞宗系統の悟り追求派の
僧侶は
濃い
😃
阿弥陀仏関連と
せいうんこ風幽玄趣味から
模索してきたー
😃
お遍路ブームに
気づいたか？
😄
お遍路は
本覚思想の影響はありうるかもー
😄
感覚的に気づきかもしれん
西欧人のお遍路への衝撃は
😄
善通寺の動画二本落とした
😄
外国人という
凄まじい
キリスト教巡礼超える
世界観があるらしいー
西欧人も
明治時代あたりの
西欧人と
別人のよーだ
😄
もはやキリスト教巡礼の域に入ってきたか～😄
世界進出と
制覇の
日は近いかもしれん、
マインドフルネス超えしそーである
😄
外国人割合が
凄いことに〜
😄
https://ameblo.jp/kyojihosomi/entry-12840560816.html
日本人と互角の
歩き遍路カウントになりつつある
😄
仏教＝歩き遍路、高野山の
時代がくるかもしれない〜
😄
足腰がガタキテるからなー
😭
お遍路にハマる理由
https://www.nhk.or.jp/matsuyama/insight/article/20220929-1.html
日本カルチャーの海外進出か〜？
😄
リアルで割合10回以上は
顔を拝み話をしたことがある
😄
https://www.nhk.or.jp/matsuyama/insight/article/20220929-1.html
勤行で
初の神秘現象ー
こっちは
さほど期待はしてないのだがー
😄
PDFだ
😄
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.ramakrishna-study-circle.org/_files/ugd/ede088_4a3e7140f28c4dce97180527ffc76410.pdf%3Findex%3Dtrue&ved=2ahUKEwiB4rKe7vOGAxWIs1YBHbf5BrI4ChAWegQIERAB&usg=AOvVaw3NRIkDLmz65Xi_Flz6ocW8
バージョンアップしたナウ
与えられたデータを
一つフィードバックするのを
忘れてた
😄
思いもしなかった
😄
この第3ラウンドで
😄
第四ラウンドだったー
😃
トランスジェンダーだな
加藤拓雅チャンネル
「大乗起信論」という神話
https://www.youtube.com/live/SWFx53-YQ10?si=7nAQYpxl6cztIXRr
ノーマル曹洞宗モードでの理解だ
やはり
6月
は
修行のシーズンらしい
😃
集中力が高いらしい
😃
解脱なさった童貞ご夫妻
ノーマルな
天台華厳真言密教曹洞宗あたりの
間合いの理解が
深まった
😄
内容強化〜
まさかのー
で
今回の休日からのー
模索終了
😄
解脱者なのか
トランスジェンダーではないんだな？
相当極まってきた
今日の昼
😄
臨済宗は
まだまだだなー
上には上がいる
😄
他の部署系統の
酷い巻き込まれにあった
ほんまクレイジー過ぎる〜〜
ハリウッドのショーグンのサウンドトラックで
癒やされよー
と
今夜は
😄
ロックサウンドは
ハイになるので危険
😄
音声動画でも
そーー
ぐらいに
しか思えんぐらいに
良い感じに仕上がってきた
昨日の曹洞宗寺院勤行が
効いてきた
😄
超猛烈修行の日々だった
😄
は
オレは勝てない
😄
白隠や道元を
上から目線で評論なんて
できないなー
😄
分かれ目は
ジジムゲ法界の
表現を
キメれるか
である
真言密教でも
同じだろうな
😄
表現を
キメれる坊主のチャンネルは
3つぐらいしか
見たことがない
😄😄
究極的には
目の前の事の真実を
理屈てなく
直接提示する
せいうんここじき様、麦が
一番無い能力
😄
やれるのは
テーラワーダ、唯識倶舎、天台まで
日蓮、浄土宗関連も
まだ理屈が言える
😄
曹洞宗澤木流は
敢闘賞か〜
天地一杯の我で
😄
それが、ジジムゲ法界だ😄
プレミアムの無料期間を2027/3/31まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください！
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