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前スレ
仏教がわかってきた人のスレ vol.27
https://talk.jp/boards/psy/1703547808
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
生きとし生きるもの（衆生 しゅじょう）が皆、如来を胎内に宿しているという思想
如来すなわち仏になる可能性は仏性（ぶっしょう）ともいわれるが、それがすべての生きものにそなわっているという教え（一切衆生、悉有仏性）
「こんなの、仏教じゃない」という批判もあるが、東アジアに広がり、日本仏教の基盤となった
基本的に、「仏教とはこういうものだ」と、日本では思われていた
それが、如来蔵思想
↓
天台本覚思想
衆生は誰でも仏になれるということ、
あるいは、元から悟っているという、
鎌倉～室町時代に流行し
日本の仏教界に定着した思想
衆生の誰もが本来、
如来我・真我・仏性を具えている
（本来、覚っている）が、生まれ育つと
次第に世間の煩悩に塗（まみ）れ、
自分が仏と同じ存在であることが
わからなくなっていく・・・
ということである
やがて、人間は誰もが悟っているの
だから、修行する必要もなければ
戒律も守る必要がない、
凡夫は凡夫のままでよい、
などという急進的な解釈がされる
ようになった
「無明と共に輪廻が始まる」とする
初期仏教の釈迦の教えからは
遠いところに来てしまった
日本では、「仏教とはこういうものだ」
と思われていた
南都六宗
南都六宗（なんとろくしゅう、なんとりくしゅう）とは、
奈良時代、平城京を中心に栄えた日本仏教の6つの宗派の総称。
奈良仏教（ならぶっきょう）とも言う。
現在も、下記の三宗が残る
法相宗（ほっそうしゅう、唯識論を研究する宗派） 興福寺・薬師寺
華厳宗（けごんしゅう、華厳経を信奉する宗派） 東大寺
律宗（りっしゅう、戒律を研究する宗派） 唐招提寺
１、天台宗（てんだいしゅう）
平安時代に伝教大師最澄により日本に伝えられた大乗仏教の宗派。法華経を至上の経典とする。顕教と密教、２つの要素をあわせ持つ。
２、真言宗（しんごんしゅう）
平安時代に弘法大師空海が開いた密教の宗派。真言や曼荼羅、加持祈祷といった神秘性を大きな特徴とする。本尊は大日如来、経典は大日経と金剛頂経
「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えて極楽往生する宗派
３、浄土宗（じょうどしゅう）
開祖 : 法然上人
本尊 : 阿弥陀如来と阿彌陀佛
経典 : 無量寿経・観無量寿経・阿弥陀経
４、浄土真宗本願寺派（じょうどしんしゅうほんがんじは）
鎌倉時代に親鸞聖人が開いた宗派。仏教で禁止された「肉食妻帯」のほか、「悪人正機」を唱える。ご本尊は、阿弥陀如来。阿弥陀如来は全ての人々を救うことができる「本願力」を持っているとされ、この本願の力によって救われる「他力」を説く。
５、真宗大谷派（しんしゅうおおたには）
浄土真宗本願寺派に次ぐ規模の浄土真宗の宗派。浄土宗の教えである「他力本願」がさらに強い「絶対他力」が教えで、念仏を唱えていなくても阿弥陀如来を信仰しているだけで成仏できるという教え。
坐禅をして悟りをひらく宗派。黙ってひたすら坐る宗派と、よくしゃべる宗派に分かれている
６、曹洞宗（そうとうしゅう）
800年ほど前に、道元禅師によって中国から日本へ伝えられた、坐禅で悟りを開く宗派。
何も考えずただひたすらに座禅をする「黙照禅」が特徴とされる。
７、臨済宗（りんざいしゅう）
明庵栄西によって中国から鎌倉時代以降に日本へ伝えられ、鎌倉幕府や室町幕府の武家階級に尊崇されて隆盛。
戦国時代に衰退したが、江戸時代に白隠禅師が再興した。
曹洞宗の黙照禅に対し、師が弟子に公案を与えて考えさせ、対話する看話禅（公案禅）が特徴とされる。
代表的な公案の例：両手を叩くと音がする。では片手の音とはなんだろう。（隻手の声）
鎌倉時代に日蓮聖人によって開かれた「日蓮宗」は、法華経を拠り所にし、「南無妙法蓮華経」と題目を唱える。本尊は、久遠の本師釈迦牟尼佛。
日蓮宗の他に、日蓮正宗や本門佛立宗など多くの日蓮／法華系の宗派がある。
日蓮正宗の系統には、創価学会や顕正会。本門佛立宗の系統には、霊友会や立正佼成会などの霊友会系と、新興宗教界を代表する巨大教団が多い。
（東の日本、西のチベット。大乗仏教はこの２国）
ゲルク派
最も大きな宗派。
ダライ・ラマをトップとする。
開祖はツォンカパ。
戒律を重視し、僧侶の妻帯を禁じている
ニンマ派
最も古い宗派。
開祖はインドの密教行者グル・リンポチェ。
ボン教（チベット土着の信仰）の影響が色濃い。
妻帯する人もいる
サキャ派
13世紀にモンゴルへの布教に成功して後ろ盾を得、
チベット全土を支配していた。
化身ラマ制度ではなく世襲で継承している
カギュ派
化身ラマ制度を始めた宗派。
多くの分派に別れている。
密教色が濃い。開祖はミラレパ
😄
チベット密教
ツルティム・ケサン著
白館戒雲。1942年西チベットのシェーカル生れ。インド、ヴァラナシー・サンスクリット大学大学院修了。現在、大谷大学名誉教授
インド仏教の本流を汲むチベット密教は、解説への手段として、長らくタブー視されていた「性」まで取り込んだため、興味本位による憶測と恣意的な解釈が先行し、正確な教義や修行法が一般に伝えられることは不幸にして少なかった。しかし、その教えは今日、世界各地の新宗教、現代思想にまで多大な影響を与えている。本書では、その長い歴史と個性的な指導者たちの活動を紹介。さらに、正統派のゲルク派ほか諸派の教義や性的ヨーガを含む具体的な実践＝修行法も解説し、チベット密教の本質とその奥にある叡智を明快に解き明かす。
法相宗・・・唯識論
倶舎宗・・・倶舎論
三論宗・・・中論
成実宗・・・経量部
華厳宗・・・如来蔵
律宗 ・・・戒律
アチコチで教学するのが普通で、交流が盛んだった
奈良時代はエリートに限られていた
そのぶん、レベルは高かった
心如工画師 畫種種五陰
一切世界中 無法而不造
如心仏亦爾 如仏衆生然
心仏及衆生 是三無差別
諸仏悉了知 一切從心轉
若能如是解 彼人見真仏
心亦非是身 身亦非是心
作一切仏事 自在未曾有
若人欲求知 三世一切仏
應當如是観 心造諸如来
心は工（たく）みなる画師の如く 種種の五陰を画き
一切世界の中に 法として造らざる無し
心の如く仏もまた爾り 仏の如く衆生も然り
心と仏と及び衆生との 是の三に差別無し
諸仏は悉く了知す 一切は心從り転ずと
若し能く是の如く解せば 彼の人は真の仏を見ん
心も亦是れ身に非ず 身も亦是れ心に非ざるも
一切の仏事を作し 自在なること未だ曾て有らず
若し人三世一切の仏を求知せんと欲せば
応当に是の如く観ずべし 心は諸々の如来を造ると
「心は、巧みな画家のように、〔物質･感受･想念･意思･認識という〕さまざまの五陰〔から成る人〕を描き上げる。一切の世界においてあらゆるものを造り出す」
川^〇^ﾊﾚ35年修行されると至る境地みたいです
＞仏教、あれ嘘だから😚
【イエス】統合・修道スレ37【キリスト】
0613 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/18(木) 23:53:20.87
成仏？
あれ、嘘だからw
1
ID:KprZmsqM(24/27)
0615 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/18(木) 23:55:32.78
あと、本覚思想、あれも嘘だから😚
ID:KprZmsqM(25/27)
0616 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/18(木) 23:56:49.03
もっと云っていいか？
仏教、あれ嘘だから😚
1
ID:KprZmsqM(26/27)
0618 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/18(木) 23:58:27.21
あー、一度云ってみたかったんだよなぁ😚
スッキリした😂
ID:KprZmsqM(27/27)
栖雲老は、納得できなかったということですね
納得できていれば、
でおーを叩いたり、和紙くんやcoin君を否定して
攻撃したりされませんもの。
それで法相唯識の五姓格別説に
逃げ込まれているのです
これだよ
惚れるだろう〜
麦〜
🤢
0413 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/20(土) 19:09:48.37
訂正
412：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/01/20(土) 19:08:34.05 ID:d8tvYZ41
ハゲくん……
私は宗教板の救世主なのだよ。
私は宗教板の地の塩なのだよ。
確かにきみも宗教板に光をもたらすだろう。
しかしそれはきみの頭の反射光に過ぎない。
しかしわたしの光はハートフルなのだよ💕
ID:d8tvYZ41(5/6
😄
成り行きで仏教と関わるハメになったが
どんなに学んでも、仏教の世界観がどうしてもピンと来ない
進む道をまちがえた悲劇
ローラー様には、仏教が合わないだけ
他の宗教に行ったほうが良い
納得できなかったんだよ
自分の世界観とは違いすぎた
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚもしかして💦🏥
もしかして
ローラー様を、
お見捨て？
🤢
0413 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/20(土) 19:09:48.37
訂正
412：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/01/20(土) 19:08:34.05 ID:d8tvYZ41
ハゲくん……
私は宗教板の救世主なのだよ。
私は宗教板の地の塩なのだよ。
確かにきみも宗教板に光をもたらすだろう。
しかしそれはきみの頭の反射光に過ぎない。
しかしわたしの光はハートフルなのだよ💕
ID:d8tvYZ41(5/6
嫌味や皮肉で言ってるわけではない
古今東西には膨大な思想がある
自分に合う思想は必ずあるんだよな～😄
ローラー様を
これからも
賛美してもらわんとな〜
🤢
ローラー賛美する人が、１人くらいはいないとな
キリスト教、仏教、ヒンズー教
アウト、
世俗化したマインドフルネスでもやればいいんだろな
😄
私は宗教板の地の塩なのだよ。
この自己過信と一如に
麦は
頑張ってもらわんとな〜
🤢
仏教、キリスト教、イスラム教、プラトン哲学のような
現世を軽視し、離脱を目指す系統はダメでしょうな
ローラー様には体質的に合わない
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚﾌﾟﾊｰ🙃
おっ、やる気が回復したようだな？
思わず、新興宗教をヒトに勧めてしまった
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんは鹿野園さんのマブダチ♪
でおーたんならきっと♪♪♪🙆
ローラー様の偉大さを
もっと洗脳してやる〜
🤢
0413 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/20(土) 19:09:48.37
訂正
412：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/01/20(土) 19:08:34.05 ID:d8tvYZ41
ハゲくん……
私は宗教板の救世主なのだよ。
私は宗教板の地の塩なのだよ。
確かにきみも宗教板に光をもたらすだろう。
しかしそれはきみの頭の反射光に過ぎない。
しかしわたしの光はハートフルなのだよ💕
ID:d8tvYZ41(5/6
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1689159360/550
0673リドヴィナ
2024/01/19(金) 10:37:00.71ID:siSZutzy
栖雲居士さんは不思議な人
キリスト教の大事な点をしっかり押さえてる
なんなの？
マジか～😅
そこにいるしかない
そのレスの直後に、名無しのレスがある。
おそらく、キリスト教スレを永年、ROMしてきた人だろう。
「なるみ」とは、リドヴィナの別称。
ワシの分析では、
「リドヴィナ（なるみ）は、栖雲居士をおだてている」と、
この名無しは主張していると推測しているのじゃ。
0676神も仏も名無しさん
2024/01/19(金) 10:50:10.97ID:ENZbAwGS
なるみは腹黒い
アガペー以外には
レスせんとこ〜
😄
ミラクル〜ローラー
😫
たが、
俺は麦のリカバリーを期待する〜
😫
0413 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/20(土) 19:09:48.37
訂正
412：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/01/20(土) 19:08:34.05 ID:d8tvYZ41
ハゲくん……
私は宗教板の救世主なのだよ。
私は宗教板の地の塩なのだよ。
確かにきみも宗教板に光をもたらすだろう。
しかしそれはきみの頭の反射光に過ぎない。
しかしわたしの光はハートフルなのだよ💕
ID:d8tvYZ41(5/6
🤢
JBLの方が勉強になるということ?
ローラー様を
崇拝しちい〜〜
🤢
0413 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/20(土) 19:09:48.37
訂正
412：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/01/20(土) 19:08:34.05 ID:d8tvYZ41
ハゲくん……
私は宗教板の救世主なのだよ。
私は宗教板の地の塩なのだよ。
確かにきみも宗教板に光をもたらすだろう。
しかしそれはきみの頭の反射光に過ぎない。
しかしわたしの光はハートフルなのだよ💕
ID:d8tvYZ41(5/6
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚみんなで礼拝
( っ_ _)っ( っ_ _)っ( っ_ _)っ( っ_ _)っ( っ_ _)っ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚみんなで礼拝♪
( っ_ _)っ( っ_ _)っ( っ_ _)っ( っ_ _)っ( っ_ _)っ
0654 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/22(月) 15:08:52.64
40年近く坐禅しても、なかなか無意味な修行が出来なくてなぁ☺
この頃少しは目処が付いてきた程度だわ😊
ID:rL5UCTuv(2/2
川^〇^ﾊﾚみんなで礼拝
( っ; _ _)っ( っ; _ _)っ( っ; _ _)っ( っ; _ _)っ( っ; _ _)っ
わかってしまったのじゃ
ということなのねw
栖雲老、かわいそー。5chに理解者がゼロ。
0613 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/18(木) 23:53:20.87
成仏？
あれ、嘘だからw
1
ID:KprZmsqM(24/27)
0615 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/18(木) 23:55:32.78
あと、本覚思想、あれも嘘だから😚
ID:KprZmsqM(25/27)
0616 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/18(木) 23:56:49.03
もっと云っていいか？
仏教、あれ嘘だから😚
1
ID:KprZmsqM(26/27)
0618 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/18(木) 23:58:27.21
あー、一度云ってみたかったんだよなぁ😚
スッキリした😂
ID:KprZmsqM(27/27)
あるいみ
法華経でどんでん返ししたんじゃなかったかな
諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所説。意趣難解。
舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。
舎利弗。如来知見。広大深遠。無量無碍。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。
舎利弗。如来能種種分別。巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。
舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。
止。舎利弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。
所謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
新システム
の運用開始だ〜
😄
こっちは
火曜日は六時半起き、
あとは七時起きプランにしとる、
😄
新システムかなり
使える感がある
ま、理屈ていえば
華厳真言あたりがお得意とする
事事無碍法界みたいな〜方向性やからな〜
なんども、この方面の脳の
新システム開発をし、
そのオマケで、あんまり混ぜ込まず、
その視点からの応用研究で
念仏山伏、キリスト教などの解釈を楽しむみたいな
休日になる
😄
華厳真言へのレスが、返す余裕があるのは
近似値だからだな
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ波平が変なのはいつもの事だけどwww
麦もいつもと同じですよ♪
😄
いつもの
よーに
崇めなさい〜〜〜
🤢
0413 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/20(土) 19:09:48.37
訂正
412：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/01/20(土) 19:08:34.05 ID:d8tvYZ41
ハゲくん……
私は宗教板の救世主なのだよ。
私は宗教板の地の塩なのだよ。
確かにきみも宗教板に光をもたらすだろう。
しかしそれはきみの頭の反射光に過ぎない。
しかしわたしの光はハートフルなのだよ💕
ID:d8tvYZ41(5/6
😄
😄
気づいていなかった
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚみんなで礼拝♪
( っ_ _)っ( っ_ _)っ( っ_ _)っ( っ_ _)っ( っ_ _)っ
新システムを
実用試験の時間が
近づきつつある
身体運用もさらに
磨きがかかればいいんだが
😄
温度は低くても
😄
スピリチュアル系統
やはり
スレは二つあるのは
いいことだな
😄
表現は
身体の感覚を開く
😄
たどりつけないシステム〜
疲労が
六分の一に減った
😄
JBLさん、この評論は面白いと思いますか？
https://www.academia.edu/106091223/_評論_ブッダゴーサの歴史的位置づけをめぐる馬場紀寿氏と清水俊史氏の論争_2
集中時に
お目目が開き気味になりだした
アブないヤクフツではないぞお〜
呼吸法と身体の扱いだ、
密教ゾーンまでノーマルで使えそうだ
😄
目を見開き系統があるが
あんな感じだ、
白隠の絵もも目を見開き系統だ
😄
いいと思うけど、個人的に南伝仏教にナジミがないんで
もうちょっと、初心者向けの話がいい😅
気合い入れずに
目が見開きながら
身体の感覚を開くのを
同時にやりこなすよーになった
仕事のトラブル発生したが
疲労が少ない
😄
ま近似値では
事事無碍法界〜
ま😄
鼻炎で
6時ごろ起きた
鼻炎がきついと寝れんな、
トイレも分割、
とにかく
部屋が寒い
寒すぎると
軽く寝れないね
😄
川^〇^ﾊﾚ今年は花粉症が早いみたいでニュースでやっていましたね
麦は大体1月下旬～なんですけど
10日位から症状が出ていたので風邪かなぁ花粉症にしては早いなぁって思っていたけどwww
やっぱり花粉症みたいで
先日病院で薬をもらってきたけど
でおーたんの鼻炎はアレルギーかなぁ？
薬飲むと楽になるかもも
インフルエンザもコロナも流行っているみたいですね
ここ数日、どうも体調が良くない
こういうときは花粉が多くなる
川^〇^ﾊﾚJBLたんは花粉症はない？
随分昔www花粉症になり始めの頃鼻が詰まっていてストローでコーヒーが飲めなかった事がありましたwww
鼻が詰まるとストローで吸えないんでよwww(≧m≦）
そのため、ギリギリまで薬を飲まずにガマンしてしまう (>_<)
川^〇^ﾊﾚJBLたんも花粉症なんだぁ
鼻が詰まっている時に鼻の穴の中を鏡で見た事がありましたwww
鼻の穴の奥が両サイドから腫れていたんですよ😵
耳鼻科に行くとネプライザーで霧状の薬剤を鼻から吸入してその時は鼻が超～スッキリするけど
数時間で元の状態になるのでwww
鼻ウガイしたり竹酢を買って来て薄めてスプレーしたり試してみましたけどダメ
麦はエバスチンってアレルギーの薬が合っているみたいで一番楽です♪
ノドが腫れるのが持病なだけに
やはり
朝の疲労感が違う
😄
日々屁理屈放逸まみれにならず
マジメに研鑽の成果だな
まだ改良はあるんだろな
😄
禅ライフになってきたな
教えてもらった個性強い？坐禅そのものになってきた
😄
レスれば
妙心寺界隈の
マジメな坊主なら
誰と解るだろな
😄
如来の一つの毛穴に無量の悟りの世界がある云々とあるが
華厳あたりから身体の扱いがテーマになりだすのがもしれない
JBLの喜ぶネタを
落としとこ〜
😄
法華経では
身体と空間に関する部分は記憶がない
😄
心如工画師 畫種種五陰
一切世界中 無法而不造
如心仏亦爾 如仏衆生然
心仏及衆生 是三無差別
諸仏悉了知 一切從心轉
若能如是解 彼人見真仏
心亦非是身 身亦非是心
作一切仏事 自在未曾有
若人欲求知 三世一切仏
應當如是観 心造諸如来
実際、「全ては心の現れである」と唯識の本を読んで学んでも、『毛、巨海を呑み、芥に須弥を納れる』って言われた途端、アウアウアーになる訳です。
『すべては心の現れ』であると、理解出来る人なら
するはずなどないのです。
ダルマを学び、ダルマについて考え
そして、ダルマを実践してはじめて
仏教徒です。
シカチャマ～😂😂😂
布団の中に電気あんか入れればいいよ
俺は足元にの左右に2コ入れてて暖かい
鼻水が咽に落ちてきてそれが原因で咽が腫れたり、気管支に入ると咳とたんになりやすいね
去年一昨年は肺に入って咳がヤバかったが、アレルギーの医者にかかって薬をもらって治った
兎に角冬は鼻がつまる、そんなしゅっ！ってやると、直ぐにｽｰｽｰになれるよ
これは冬の常備薬だ、１つ470円の安いやつを常時3個は車、居間、寝室に置いていて、詰まったらしゅっ！ってやる
花粉アレルギーとは別に冬は鼻がつまるからね
漢方薬の『鼻療』という鼻炎薬は
副作用も少なくて、愛用してます。
アマゾンか楽天市場で購入出来ますよ。
西洋医学の薬は
症状を抑えるベクトル。
漢方薬のベクトルは
体質改善。
漢方薬は即効性では石油合成薬品に及ばないですが
長期的に見ると漢方薬が勝ると思います。
漢方の使用効果はどうですか？鼻がつまった時に使うという使い方とは違いますよね？
普段から使ってつまらないようにするってことかな？
90包で5000円かー１日幾つ飲むのかな？
っていうか、飲むの？溶かして鼻にしゅっ！とか？まあ飲むんだよね？
https://i.imgur.com/LFqqpTj.jpg
一時的な症状は治まりますが、またしばらくすると症状が出るの繰り返しでしたが
漢方薬の鼻療を使用してからは、症状は出ますが
症状そのものが軽くなりました。
(例えば熱が出たら解熱剤)
しかし漢方薬は、例えば熱が出たら熱を上げて免疫力を上げて治す(葛根湯など)
師、一日普化とともに施主家の斎に赴くついで、師、普化に問う、
「『毛は巨海を呑み、芥は須弥を納る』と。
これは神通妙用なりや、本体如然なりや」。
普化、飯躰を踏倒す。
師云く、「はなはだ麤なり」。
普化云く、「ここは是れ、なんの所在にしてか、と麤といい、細という」。
師来日、又た普化と同に斎に赴く。
師云く、「今日の供養は昨日にいずれぞ」。
普化、依前として飯鉢を踏倒す。
師云く、「よきは即ちよきも、はなはだ麤なり」。
普化云く、「瞎漢、仏法になんの麤細とかいわん」。
師乃ち舌を吐く。
・・・・
師は『維摩経 不思議品』の
「唯だ応に度すべき者は乃ち、須弥の芥子の中に入るを見る、
…又た四大の海水を以て一毛孔に入れて」云々に基づき、問うたのだが
李遵は、ちゃぶ台返しで応ずるという
これを公案に出す老師がいれば殴ってやればいいのである
熱を下げて免疫力を低下させ、早く治す力を低下させてしまう。
熱が出るのは免疫力を上げるためなのに、解熱剤で免疫力下げるというあやまち。
花粉症の季節だけ飲むんですか？
わたしは今は症状が軽いので、あまり飲んでませんが。
くしゃみ🤧鼻水はあまり出なくなったんでしょうか？
１日１包ですよね？
わたしは２回でも効きました。
くしゃみはほとんどなくなりましたが、鼻水は普通に出ます。
ただ苦痛はないです。アレルギー反応が弱まる感じです。
西洋薬品みたいにいきなり止まるようなことはないです。
春になったら誰でも歴史が変わるだろう。
有効なのは「EPA・DHA」であることを私は確認している。
また、歴史への免疫(免疫グロブリンE)の問題だろう、と考えるだけでも良くなることがある。
今は価格か昔の倍になりましたから、買いにくい。
ステロイドや抗生物質投与された畜肉食べるよりは害が少ないと思う。
アメリカの貧困層はマクドナルドを常食してメタボリックになってるという。
納豆は何故か値上がりが低い。
運動によって新陳代謝を高めて、水分補給により体内の毒素を排出することで
鼻水は軽減すると思われる。
花粉症はスギが多い田舎より、都会が酷い。
つまり運動不足なのである。
金持ちが健康的なのは、食い物と水と運動によるものと思われる。
精神を安定させることでストレスを少なくして
酒やタバコやギャンブルなどをしない生活習慣を身につけることが
貧困と不健康を防ぐリーズナブルな予防策です。
時間
金
健康でなければ働けない。
健康でなければ働く余裕(時間)がない。
健康と時間がなければ金は稼げない。
健康が何より優先事項。
＋アルファ時間の有効活用。
限られた時間を使って、修行するとか、働くとか、勉強するとか運動するとか、頭と体の健康を増進させて
価値を生み出す個体になるべく生活習慣を身につける。
これが貧困を防ぐ方法である。
足が悪いのに現役で農作業してました。
私もそのくらいの気概で生きていく必要があるかと。
90歳からしたらわたしはまだ若造であり、全然修行が足りないです。
爺さんになっても働くことがデフォルトになり
自ら餌を取れなくなった動物は死を意味するように
より自然に近づいている。
年金頼りに守りに入ったら死神が近づいていると思った方が自然である。
しかし、金がないとより金に飢えてしまう。
だから、貯金はあった方がいいと思うようになった。
健康に対する投資をケチるのはダメだけど
一時的な快楽に投資をするより、貯金に回す方がいざというとき自他ともに助けることになる。
まずはコップの水を満たすことである。
一つのコップを満たせば、2つめのコップ(他者のための資金)も貯める。
これが資本主義社会の利他である。
価値が低いと低い報酬しかくれない。
わたしの場合、体が動くのと比較的重労働に耐えられるという価値を極限まで提供し
ヘロヘロになって働くことが稼ぐ道であると。
そう、５０歳過ぎてスポ根を味わうのである。
これが布施である。
脳力でも体力でも精神力でもなんでも
価値を提供することが大事です。
価値を提供できない＝貧困となる。
ビルゲイツは、ウィンドウズで価値を提供して大富豪になった。
井上尚弥は判断能力と身体能力を提供してチャンピオンになった。
すべては因果法則による。
BSで
みたが、シャドーボクシングやら
ジャブジャブストレートの
基礎を大切にしとる
とあった、
確かにな
俺は修行狙っている世界は
入門書と言われる基礎を忠実にこなしていた
らしくはなってきた
😄
ローラー様は
即怒る、
基礎が壊れている
😭
家に真言密教の仏像我現れよーとも
素通りだ
修行の中心にはならなかった
娯楽としては今もあるが
修行の入門書に書いている基礎に忠実であった
今もだろな
😄
これは真理だと思う。
忠実に
仕事日は
やってたから
繰り返し18年は
やってたが
ここ一週間で
意識せずに
師匠の禅風そのものになってた、
坐禅の感性がウマがあってたのだろうが
😄
師匠はレベルが高すぎて
やってる内容は
遥かに遠く、
ずっと師匠を目指そうとする意識すらなかった
😄
😄
モノホンの臨済宗は
宗教の東大
ホンマエグイで
😄
それも解っていないローラーちゃま
😫
ローラーちゃまや
ムイムイみたいな
垂れ流しリターンなんかする気も起きん、
他人に理解してくちい〜
みたいな承認欲求すら起きん
内容も語りたくないよーな
シロモノ
😄
東大に行けるのは
東大受験合格に合わせた能力が必要なのであって、
東大受験合格の能力は当人達しか
知らない世界やろからな
😄
釈迦の入滅後の仏教を「初期仏教または原始仏教」といいます。初期仏教は時間の経過とともに、さまざまなグループ（部派）に分裂し、そのグループのひとつがスリランカに伝わり、そこからミャンマー、カンボジア、タイに伝播して、今日「テーラワーダ仏教（漢訳では上座部仏教）と呼ばれています。
煩悩にまみれた生活から始まって、修行により煩悩から脱し、遠い遠い未来に「悟る」ことを目指す。
お釈迦様は修行の本質は肉体を痛めつけるような苦行ではなく、ただひたすら精神を集中することにあるという真実に気づきました。
ですので、テーラワーダ仏教の出家者は毎日はただひたすら瞑想する修行です。
それでも悟ることの出来る人はごくごくわずかです。
テーラワーダ仏教の目標は「永久に到達できない目標に向かって、一歩でも近づけるように努力し続けること」ということかもしれません。
スリランカやタイのテーラワーダ仏教は初期仏教のシステムを受け継いでいます。
出家者である僧侶は種々の戒律に従い教団内で修行して暮らし、在家の一般信徒は僧侶たちの生活を経済的に支えています。
お釈迦様が創始した仏教の伝承される要点は下記のようなものです。
内容的には四諦と八正道を組み合わせたようなもの。
【一切皆苦】いっさいかいくーすべては苦である。
【諸行無常】しょぎょうむじょうーすべては変化する。
【諸法無我】しょほうむがーすべてはじぶんのものではない。
【涅槃寂静】ねはんじゃくじょうー仏教における絶対平安の境地。
仏教では「一切皆苦」「諸行無常」「諸法無我」の心理を理解すれば悟りを得て「涅槃寂静」を得られると考える。
●縁起（えんぎ）ーすべての生物すべての現象は網の目のように繋がっている。お互いに依存し、影響を与え、関連仕合い、今ここにある。
●戒律（かいりつ）ー出家者に課された欲望や迷いを離れ修行を行うための生活の規律。
●四諦（したい）ー苦が生じるプロセスと、苦をなくす解決方法の四つの真理。
●八正道（はっしょうどう）ー苦をなくすための八つの修行法。
自分の行く手にあるのは老いと病いと死。この絶対的な心理に向かって生きていかなければならない苦しみを知ってしまった若き日のお釈迦様。
お釈迦様に現世を捨てさせたもの、修行の道へと駆り立てたものは「この世は苦しみだらけ」という気づきでした。
平家物語の冒頭の一文の「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」は、平家の栄耀栄華は続かなかったことを書いたものです。
１０８ある煩悩の中で、究極の苦しみをもたらす煩悩は「無明」といわれています。「無明」は愚かさのことで、ものごとを誤った捉え方をし、正しく世界を見れていないということです。「すべては変化する」、これがこの世で起こっているものごとの正しい姿はです。すべてものは時々刻々変化する。永遠不滅なものなどどこにもない。これを「諸行無常」といいます。
たとえば、やっと得た財産や地位や名誉、良好な人間関係、若さなどずっとこのままと思い込み、またはずっとこのままであってほしいと「執着」します。「執着」は苦しみにつながっていきます。お釈迦様は諸行無常の真理を理解すれば、「無明」からくる「執着」を離れることができると説きました。
諸法無我はすべての存在、ものごとは、お互いに影響を及ぼし合う因果関係によって成り立っていて、他と関係なしに独立して存在するものはない。自分という存在すら主体的な自己として存在はしていないという真理で、すべては因果関係・縁起によって成り立つ相対的な現象であるという教えです。
「諸行無常」はこの世のすべてのものは変化する真理。
「諸法無我」はこの世に「私」という絶対的存在などどこにもないという真理
お釈迦様はこの２つの真理を理解すれば、世界をあるがままに正しく見られるようになって「悟り」を得、煩悩を滅した安らかで苦のない境地の「涅槃寂静」に至ると教えています。
レスが
山伏一切万霊供養
シャーマニズムワールドだ〜
日蓮宗も、その傾向はありうる、
特に江戸期
は
😄
元気にしてたかい？
でおーさん、馬ーリーという人の呟きをどう思いますか？
悟りをひらいた人のスレ862
10.神も仏も名無しさん
香って悪意の塊だね、他人えお貶めようと躍起になってる
でおーと五十歩百歩
ラジニーシ教団は、インド人 Bhagwan Shree Rajneesh が設立したカルト集団である。
https://mhlw-grants.niph.go.jp/system/files/2001/000157/200100092A/200100092A0006.pdf
エミー賞ドキュメンタリー部門受賞
ワイルド・ワイルド・カントリー
カルト集団を率いるインド人グルが、オレゴンの荒野に理想郷を建設。地元住民との摩擦から衝撃のスキャンダルまで、堕ちた宗教家の足跡をたどるドキュメンタリー。
秘書マ・アナンド・シーラの監視のもと、精神的指導者バグワン・シュリ・ラジニーシは1981年、インドからオレゴン州へとアシュラムを移した。
異彩を放つバグワンの信者たちは、結びつきの強い地元住民の反感を買い、コミューンは訴えられる。だが、シーラは抜け目ない計画でこれに仕返しする。
挑発的な広報担当者として名を成したシーラ。選挙日が近づく中、ラジニーシ信者らは教団の地位を確立するため、何千人ものホームレスを集め...。
ラジニーシ信者を告訴しようとする地元の当局者たち。シーラの権力欲が暴力的な形をとった時、数年にわたる沈黙をついに破り、バグワンが語り始める。
シーラとバグワン間の苦い確執が、共同体を分断し、FBIへの門戸を開く。コミューンでは時を同じくして、捜査員たちが大量の証拠を収集していた。
バグワンはコミューンから逃亡を図り、シーラ他数名の信者がドイツで逮捕される。バグワンを慕う者や敵対した者が、バグワンの残した業績を振り返る。
事実じゃん（笑）
デオーさんが性格悪いのも本当のことですけれどね（笑）
https://www.vedantajp.com/
人生の目的
人として生まれた幸運
シャンカラチャーリヤが記した
とても有名な聖典ヴィヴェーカ チュラーマニがあります
識別について最高の聖典です
ドゥーラバン トラヤン エーヴァ エータット
Durla Bham trayam-eva-etad
とてもめずらしいものが３つあります
デーヴァ アヌッグラハ ヘートゥカム
Deva-anugraha hetukam
神の恩寵だけでできる
マヌッシャットワム ムムクシュットワム
Manushyatvam mumukshutvam
１つは人間として生まれる
次は解脱の願い
マハープルシャ サムスラーヤハ
Mahapurusha Samsryayah
もう１つは偉大な人との交わり
本当に稀で神の恩寵による３つのことがあります
それは人間として生まれたこと
解脱の願い
悟った人との交わりです
その3つのものはとても特別で神様の恩寵だけでできます
お釈迦様が生きていた時代のインドでは輪廻思想というものがありました。これは宇宙には「天」「人」「阿修羅」「畜生」「餓鬼」「地獄」という六つの世界があって、生きとし生けるものは自らがなした行為によって必ずこの六つの世界のどこかに生まれ変わり死に変わり、いつまでもぐるぐる巡り続ける六道輪廻という考えで、善行を果たせば善き生に生まれ変わり、悪行をなした者は悪しき生を迎え、輪廻世界は総体として苦しみの世界です。つまり、生きても死んでも苦しみは輪廻世界の中で永遠に続いていくということです。お釈迦様もこの考えは受け入れていました。
【 天 】ヒンドゥー教の神々としての生。
【 人 】通常の人間としての生。
【阿修羅】ヒンドゥー教の闘争好きな下位の神々としての生。
【畜 生】弱肉強食の常に不安に怯える動物としての生。
【餓 鬼】飢えと渇きで骨と皮になって苦しむ生。
【地 獄】責め苛まれる。六つのうち最も苦しみの多い生。
死者はすぐに転生せず４９日間は中有（ちゅうう）という中途半端な状態にあるといわれています。
チベット仏教はそう。
わたしも人間より阿修羅が上だと考えています。
何故なら、阿修羅は敵に対する闘争心を持ってはいるが
少なくとも人間より向上心では勝っている。
人間にも井上尚弥とか宮本武蔵などは、阿修羅に近いと思います。
彼らは少なくとも普通の人間より、自制心があり努力家です。
ただ目的が敵に勝つために努力している。
山伏は
六道輪廻や十界が好きである
明治政府の弾圧で巷でイメージが薄い
出羽三山では十界修行なるものがあり、
かつては大方の山伏はそれを行っていた可能性がある
十界は
日蓮宗しか今やイメージがないが
😄
ローラーちゃまをイジイジする汁〜
😄
あれは日蓮系だからか
ジャパニーズ・スピリチュアルだ～😄
本来は法華経だからね、
山伏が法華経を広めたといえる
😄
羽田守快氏が
三井寺系統山伏で
本を出版してるな
😄
比叡山千日回峰行や
吉野金峯山寺関連の
叡山系統修験の方が目立つよーになったが
😄
当人、弟子らは
神秘主義当たり前らしい
😄
😄
路上に寝泊まりすれば、っていうかコジくんみたく生保もらっえば？
やれた
😄
障害年金と作業所での賃金で生活して
いざ働けなくなったら、不足分を生活保護にできますし。
それが全ナマポだと満たされない。
少しでも働いた方が自己重要感が満たせて、健康的な生活が営める。
絶叫プレゼント〜
0176 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/02/03(土) 02:57:41.61
wwwwwwwwwwwwwwwwww
でおーとハッキリ教くんかwww
まぁ二人ともありふれた宗教体験を、ドヤ顔の唯我独尊で語るから、宗教板のペットには向いてるかも😍
ID:SA3cVsmG(20/20)
0177 神も仏も名無しさん 2024/02/03(土) 05:48:27.82
用事がたくさんあるので
呼吸法テクノロジーが
レベル上がっているので
天台浄土教研究しながら
用事をこなす
😄
特級呪霊の呪力だ
😭
すっかり過去の人になったな
相手されない
シカちゃま〜
最近は
リダンと金星人を
養殖してるけどな〜
バリエーションが必要だ
あのスレ限定だけど
彼らを煽るのは
😄
終わったので
キリスト教研究に入れる
😄
キリスト教研究は 終えた
😄
カトリックとプロテスタントの
ノーマルキリスト教の
霊的なキモだ
😄
😄
832-909, 平安時代前期の真言僧。葛声王の子。醍醐寺の開祖で、真言宗小野流の祖。東大寺別当大僧正。俗名は恒蔭王、諡号は理源大師。勅撰集『古今和歌集』『後撰和歌集』に2首入集
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聖宝（しょうぼう、天長9年2月15日（832年3月21日） -延喜9年7月6日（909年7月25日））は、平安時代前期の真言宗の僧。醍醐寺の開祖で、真言宗小野流の祖。また、後に当山派修験道の祖とされる。俗名は恒蔭王（つねかげおう）。光仁天皇の玄孫で、兵部大丞・葛声王（かどなおう）の子[1]。諡号は理源大師。
832-909, 平安時代前期の真言僧。葛声王の子。醍醐寺の開祖で、真言宗小野流の祖。東大寺別当大僧正。俗名は恒蔭王、諡号は理源大師。勅撰集『古今和歌集』『後撰和歌集』に2首入集
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Shobo-RigenDaishi-Scroll-EdoPeriod.jpg/440px-Shobo-RigenDaishi-Scroll-EdoPeriod.jpg
出家から長い間三論宗を中心に南都諸宗を学んでいたが、壮年期以降、本格的に受法して真言密教正嫡となり、宇多天皇の厚い帰依を受けて東寺長者、僧正などの重職に昇った。
また、役小角に私淑して吉野の金峰山（きんぷせん）で山岳修行を行うとともに、参詣道の整備や仏像造立などで金峰山の発展に尽力した。このため、聖宝を、役小角以降途絶えていた修験道の再興の祖とする伝承が生まれた。
天台宗の円珍と、真言宗の聖宝が
それぞれ修験道を始めた
円珍と聖宝はほぼ同時代だが、円珍のほうが少し先
上醍醐の准胝堂（じゅんていどう）は、西国三十三所第11番札所で本尊は准胝観世音菩薩。京都市街の南東に広がる醍醐山（笠取山）に200万坪以上の広大な境内を持ち、国宝や重要文化財を含む約15万点の寺宝を所蔵している。
豊臣秀吉による「醍醐の花見」が行われた地としても知られている。
醍醐寺は山深い醍醐山頂上一帯（上醍醐）を中心に、多くの修験者の霊場として発展した。後に醍醐天皇が醍醐寺を自らの祈願寺とすると共に手厚い庇護を与え、延喜7年（907年）には醍醐天皇の御願により薬師堂が建立されている。その圧倒的な財力によって延長4年（926年）には醍醐天皇の御願により釈迦堂（金堂）が建立され、醍醐山麓の広大な平地に大伽藍「下醍醐」が成立し、発展した。
天台系は本山派、真言系は当山派と呼ばれる
熊野を中心として活動した天台系グループを本山派といい、金峯山を中心に活動した真言系グループを当山派といいます。 このニ派が主流で、地方的組織として出羽三山、日光ニ荒山、などをはじめとして、霊山と呼ばれている全国各所で修験道の各派が生まれました。
修験道について質問です。 修験道は、おもに、本山派と当山派の二派に分かれており、本山派は熊野山伏を中心に、当山派は吉野を中心にしていたことを学びました。 そこで質問なのですが、現在 もなお女人禁制とされる大峰山寺（山上が岳の頂上にある）は、本山派と当山派のどちらに属する（どちらに信仰された）ものでしょうか？ 熊野信仰は女性に寛容な教えなので、大峰山寺の「女人禁制」とは相入れない感じがしますが、熊野信仰と大峰信仰は密接であるとも習いましたし、一体どうゆうことなのか、混乱しています。 どなたか分かる方教えて下さると幸いです
このベストアンサーは投票で選ばれました
修験道は、おもに、本山派と当山派の二派に分かれているという点は、違います。 神道系修験道もあれば、単立系修験道もありますし、教派系やその他もあります。
本山派と当山派の二派という考えは、ごく限られた地域や宗派での分類と言えます。
つまり、禅宗は、永平寺と総持寺の二寺に分かれています。というような分類です。禅宗には臨済宗もあれば、普化宗もあれば、黄檗宗もあるのです。それと同じです。
なお本山派と当山派の二派の女人禁制についての情報はないですが、 「修験道は、おもに、本山派と当山派の二派に分かれている」という表現には大変に驚きました。
大峰山寺は金峯山寺の一部で１つの寺域です
金峯山寺は役行者が開祖で創立は不明な部分な多いですが 平安時代に真言宗当山派の聖宝が再興したのが８９４年です
１６１４年になると徳川家康の命令により、 金峯山は天台宗本山派の傘下に置かれることとなりました
明治時代になると修験道廃止令が出されましたが 天台宗修験派として存続しました
戦後は天台宗から分離独立して金峯山修験本宗となりました
出典引用は「密教呪術と権力者」（武光誠著 ネスコ）より。
山伏の数は、鎌倉時代のはじまりとともに急増したという。
山間で修行した聖は、奈良時代以前からいるにはいたが、修験道に従事する者を指す”山伏”の語は、鎌倉時代から広く使用されたという。
そして、かれらの呪術は、火を用い人々を驚かせ、激しい呪文を唱えるという特徴をもっていた。
かれらは本山派と当山派にわかれ、密教勢力とつながりを強めた。
まもなく寺門派（三井寺系）の僧侶は顕教（仏典研究などをすること）、密教、修験の三者を身につけなければならないとされ、聖護院が京都における本山派修験の中心になっていったという。
聖護院は皇室から代々法親王を招いて、宮門跡として重きをなし、鎌倉時代末に覚如法親王（後醍醐天皇の皇子）が、自ら熊野から大峰山に入って修行した。
大峰山は修験者がもっとも神聖な地とする山であり、やがてこの宮門跡の峰入りが慣例化し、本山派の修験はますます重きを増していった。
京都の醍醐寺三宝院を本拠地とし、そしてそこの山伏は吉野を勢力圏としていて、そこから大峰山に入って修行した。
朝廷は当初、当山派を軽く扱ったが、その後室町幕府が当山派を後援するようになると、やがて朝廷もそれにならうようになったという。
本山派と当山派が確立したことによって、密教僧から修験者への転向がかんたんに行われるようになったそーだ。
大寺院で師匠について学んでいた僧侶が、自分が口伝をつげないとわかったときに、山伏としての道を選ぶようになったという。
複雑で、アタマに入らんなあ
本山派 － 天台系 － 智証大師円珍 － 聖護院 － 熊野
当山派 － 真言系 － 理源大師聖宝 －醍醐寺 － 吉野
この２派だけじゃないみたいだが
とてもゲキオコだ〜〜〜〜
👽
大河ドラマで藤原道長時代の人物動画が増えた、
高野山ブームのきっかけになる
藤原道長の高野山参拝は
西国三十三ヶ所のシンボルになっている
花山天皇の怨念を恐れて？
みたいな気がするなあ〜
😄
特級呪霊、金星人、リダン、ローラーに
よって
5ch仏教スレは
廃墟化だ
😄😄😄😄😄
三人の見事な素養を
体現している
😄
まあ、仕方ないな
特級呪霊三人組祭り以前は
ハッキリコテくんはダメたけど
まともな禅修行者のは居たが
ま、ヤツラはトーヨコメンタルやからな〜
🤢
今模索ネタは
柔軟心、
意外に
道元禅は
これに関しては
盲点だった
https://okanokouseki.com/%e3%80%8e%e5%ae%9d%e6%85%b6%e8%a8%98%e3%80%8f%ef%bc%88%e9%81%93%e5%85%83%e3%81%ae%e5%85%a5%e5%ae%8b%e6%b1%82%e6%b3%95%e3%83%8e%e3%83%bc%e3%83%88%ef%bc%89%e6%b1%a0%e7%94%b0%e9%ad%af%e5%8f%82%e8%91%97/
真言密教では扱わないテーマ、
身体の自然性は真言密教では扱う、
https://ameblo.jp/myokai-bou/entry-12313872995.html
「法然具足薩般若」を意訳(私見)すると、「ありのままに、佛菩薩の智慧が過不足なく十分に備わっている。(＝ありのままの大日如来)」である
👽
心身脱落
空海は
即身成仏、
まあ、彼らなりに
身体のテーマがある、
今、模索完了
😄
下記の用語を、２つのグループに分けよ
本山派
当山派
真言系
天台系
理源大師聖宝
智証大師円珍
聖護院
醍醐寺
吉野
熊野
本山派 － 天台系 － 智証大師円珍 － 聖護院 － 熊野
当山派 － 真言系 － 理源大師聖宝 －醍醐寺 － 吉野
になったのは
足利家の暴虐将軍
くじ引き将軍の裏方で醍醐寺だった以降と
秀吉の醍醐寺の花見
江戸幕府による修験統治で醍醐寺に管轄になったかも
江戸幕府以前は
緩やかだったかも真言系修験は
聖護院は院政上皇法皇の熊野参詣のブランドイメージがあるからな、
権威があってまとまりやすかったかも
真言系は興福寺系統末寺や
新義真言宗の根来寺は修験が盛んだったし、江戸幕府に修験統治されるまでは
緩やかだったかも
😄
根来寺の修験は地位が学問僧と互角であり続けていたらしい、
他の寺院は学問僧が上位にあり、
高野山も他の寺院も
学問僧と修験僧の争いが激しかったらしい
😄
学問僧と修験僧と高野聖の念仏僧との
互いの覇権争いが江戸中期まで続いたいたらしい
😄
今夜
くり返しくり返しこのような坐禅をして、さまざまな功徳を修め、心は柔軟になるのです。
私は礼拝して申し上げた。
柔軟な心は、どのようにしたら実現するのでしょうか。
和尚さまはいわれた。
仏祖はそれぞれ、身心の脱落を、納得するまで修行されました。これが柔軟な心のようすです。これが仏祖の心のようすです。
私は６度、礼拝した。
如浄は恐らくこのように共通する覆義を読み取り、五蓋のなかで位置づけられている睡眠蓋の意と重ね、調身・調息・調心の直前に調睡眠が重説されていることを重く視て、睡眠の因縁こそ最も用心しなければならないことであると判断したのだと考えられる。（243頁）
あると思い調べたらあたった
天台小止観
😄
動画主の臨済宗坊主としては
俺的には
評価は高くないが
華厳に関して
😄
第1061回「今まさに華厳 –『華厳という見方』–」2023/12/3【毎日の管長日記 ...
YouTube · 【公式】臨済宗大本山 円覚寺
2023/12/03
https://m.youtube.com/watch?v=A3zAyEnJ_XE&t=2s
釈迦から平田篤胤まで
😄
東京都市大学
https://www.tcu.ac.jp › uploadsPDF
呼吸法の歴史とその特徴について
おはよー
しかし、
特級呪霊リダンらローラー、パーリーらは
お互いに対話てきない
メンタル的引きこもりだな
😫
禅を取り入れた？
澄観あたりかな？
検索しよー
😄
https://www.l.u-tokyo.ac.jp/postgraduate/database/2000/37.html
すごいな😅
李通玄と
明恵あたりの
瞑想と呼吸法からの
身体の扱いを
模索したいが
自分のイメージから
やるしかないのかな？
華厳は
😄
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.gakushuin.ac.jp/univ/let/top/publication/KE_68/KE_68_001.pdf&ved=2ahUKEwik_fqXsZ-EAxWam68BHSwrDPoQFnoECBYQAQ&usg=AOvVaw39Jk0Bcx5JEQeTG5ZipdFy
華厳経典を
よみながら
仏光観をやってたな〜
😄
仏光観で
身体の瞑想ヒット
直感ショートカットが
俺ちゃまは
ウマイ
😄
ただ識なので
なかなか難易度が
身体へは
前五つ識はあるが、
さて、模索だ
😄
https://www.yuishiki.org/%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E7%AF%80%E3%80%80%E5%89%8D%E4%BA%94%E8%AD%98/
前五識の扱い、
身体との関連は
ここになる
成所作智
kṛtya-anuṣṭhāna-jñāna (S)
５識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識）を変化せしめて得る。作すべきことを成就する智慧。あらゆる人びとを救済するためにあらゆる場所に変化身を現じる智慧。
成所作智は
身体の扱いご関連しているよーだ
😄
身体の扱いは
重視してなさそー
😄
仕事中に
臨済宗ピーキーな
細かな身体運用が覚醒したから
😄
その身体運用に関して、
で、道元禅は？
天台は？
華厳は？
唯識は？
と
模索してた
😄
お参りナウ
😄
基本
法華経と関連がある
平将門の調伏を
日吉大社で神道密教でご祈祷やった
😄
日吉大社の神々を選ばなかった、
何故かアマテラスと八幡、
たぶん高野山の山伏の守護神
😄
日本仏教、文化の
身体の扱いを
発見した、
それは
空海の密教から濃くなったのかもしれん
真言密教は
細かな作法の手続きがある。
修験になっても
純粋密教とは異なるが
細かな作法は存在する
そういうのが
日本人の礼儀作法の文化を
生み出したかもしれん、
むろん、安倍晴明の密教と陰陽道もあるだろうな、
節分が仏教儀式になったのは
節分の儀式を一般に広めた安倍晴明の影響があると言われている
😄
身体の清めと
振る舞い
😄
なんやんかんやと法要と儀式作法があるので
ああいうのは
密教文化の一般化なのかもしれんない
すると
葬式、法事も
😄
お目覚めだ
👽
BSでやってた
歴史番組NHKで
天皇公家の伺い立てずに
京都の
庶民向けに節分やって
庶民に大人気になったらしい
😄
日本のカリスマになったよーだ
😄
効果で
歴史学者が
番組で取り上げたのだろう
😄
やっと
ノーマル浄土宗、日蓮宗の
再模索に入る、
法要の作法と仏世界に関して
😄
法要の作法で
心身を調えるだ
😄
今回の休みでは
ほぼ仏教模索は
満足てしもーた
今回の休みは
身体の扱いがテーマだった
😄
ノーマルキリスト教の
研究模索の
扉が開いた
😄
カルバン主義の教会でも
「恵まれる」と信者言ったりする、
それの解釈は
日曜礼拝において主を賛美して
礼拝すると
主の理性によって
心身ともに恵まれる、整えられる
という感じかも
と
ヒラメイタ
😄
👽
(-д- 三 -д-)違うって言ってるだろ
シカちゃま
パーリーちゃま
リダンツァちゃまの
騒音レスへの
恨みつらみ
😭
0228 神も仏も名無しさん 2024/02/11(日) 02:47:25.45
最初の頃は良スレだったのにな
1
ID:OPSV7FwI
シカチャマ～😭
煩悩ブレイカー。
シカチャマ～😭
ブーーーーーン🪰💩
パーリーくんだ
👽
パーリーくんと
シカちゃまの連合体だな
両者荒らし性格だからな
👽🤢
最近オモロイので
パーリーくんにしとこ
😄
ほもんどパーリーの犯行
😄
ゲキオコも、ローラー並みのよーだな
😭
粘着は
パーリーくんだな
ニート・パーリーを釣っても
ニート・パーリーには
釣られない
というスタンスを読めずに
ニート・パーリー視点で
こうすれば
イカルだろうと
決死に食らいついてきとるな〜
😫
もうどうしようもないね
ねーでおー様
でおー様は引き続き金蝿でオーに粘着してくださいませm(_ _)m
おれ悟ったなんて思ってるのは、悟りがわかってない証拠、悟ってない証拠。
で一番モラルが
ないパーリー
ヤクブツスキーで脳が縮んで
制御不能らしいからな
👽
なんか幻覚みたんか？
何をいいたいのか理解できん
すまんな
😫
パーリーくんだな
ムイムイには
ナニもしてねーし
😄
5chには
無関心
😄
コテンパンにやっている
👽
マメマメしさは
パーリーくんだな、
ムイムイを
基本コテンパンモードすら入っていない
😄
俺は、
俺に向かって
罵倒を許す態度で応対してたからな
😄
ゼロから学ぶ日蓮聖人の教え
●日蓮仏教の核心
観心本尊抄
【かんじんほんぞんしょう】
『観心本尊抄』は、正式な題を『如来滅後五五百歳始観心本尊抄（にょらいめつごごごひゃくさいしかんじんほんぞんしょう）』といい、日蓮聖人がその独自の教えを説き明かされた主著です。
本書は文永（ぶんえい）十年〈1273〉に成立し、前年に書かれた『開目抄（かいもくしょう）』が聖人の人間性を明らかにした「人開顕（にんかいけん）」の書と称されるのに対して、こちらは聖人の法門〈教え〉を明らかにした「法開顕（ほうかいけん）」の書として位置付けられています。
一念三千とは、地獄から仏の世界までのありとあらゆる世界が、お互いにつながりあいながら総計三千の世界を形成している、この仏の世界〈仏界〉を含んだ三千世界が、一瞬の心の動きに内包されている、という論理です。
したがって、誰のどんな心の中にでも、仏の世界「仏界」が存在するわけです。
しかし、これは容易には信じられません。はたして我々の愚かで汚れた心の中にも、最高の仏界が存在し得るのでしょうか。
つまり、仏界は「妙法蓮華経」というたった五文字の形に集約されて、我々の目の前に具体的に表れているのです。
ですから、「妙法蓮華経」の五字の題目（だいもく）を我が心に受け持つことは、仏界を我が心に受け持つことと全く同じことになります。
そこで、この五字に「帰依（きえ）する」「信じて心に受け止める」という意味のサンスクリット語「南無（なむ）」をつけて「南無・妙法蓮華経」とお唱えする、というわけです。
現実問題として、釈尊はとうの昔に亡くなっており、それ以来この世は仏のいない時代が続き、仏界の存在も教理の上でしか認められなくなっています。
しかし『法華経』後半部の如来寿量品（にょらいじゅりょうほん）第十六には、釈尊は人々の自立を促すためにあえて姿を消しているだけであり、実は久遠〈永遠〉の寿命を持ち、遠い過去から未来に至るまで、常に仏界を展開させ続けると説かれています。
こうして釈尊が「久遠の仏」という本来の姿を明かしたことから、『法華経』後半部は「本門」と称されます。
この「本門」によるならば、仏は過去に亡くなったものでも、未来に出現するのを待つべきものでもない。仏は生き続け、その世界を展開し続けている。こうして今も生き続けている仏界ならば、我々は「南無・妙法蓮華経」によって我が心に受け止め、我が心に活かすことができる。すると我々は仏と一心同体の境地に至れる、これが「南無妙法蓮華経」と唱えることで果たされる「成仏」であると、本書は述べています。
日蓮宗系統教団によって異なる
日蓮宗は一切平等価値
京都に本山が多い本能寺などの
分派教団は
＞後半の「本門」が大事
ということである、
日蓮宗マニアのオタクゆえに詳しい、
ほーかいくんが恐れるほどの
日蓮宗マニアだった
😄
👽
🪰
本門重視は分派に多いのか～😄
釈尊は空中に浮いた宝塔（ほうとう）の中で、過去の仏である多宝如来（たほうにょらい）と並んで座り、太古の昔に教化した大勢の菩薩（ぼさつ）たちを大地の下から呼び出しました。この地中から涌き出てきた菩薩たちを「地涌菩薩（じゆのぼさつ）」と呼びます。
そして自ら久遠の仏たることを宣言した上で、この本門の教えを広めるよう、地涌菩薩たちに命じました。
この時の久遠仏のすがた、つまり釈尊と多宝如来が並び、地涌菩薩〈特に、その先頭に立つ上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩〉を従えて、「妙法蓮華経」という五字の真髄を明かしたというその姿を、日蓮聖人は本書において「本尊」として定めました。
有名京都本山は
本能寺、
妙満寺
妙顕寺？
だな、
😄
妙顕寺は日蓮宗だ
😄
👽
👽
釈尊の一代の教えをその内容によって4種（蔵教・通教・別教・円教）に分類した天台宗の教判。
経律論の三蔵をそなえ、三界の内（界内）の生死・因果のみを明かし、諸法を構成要素に分析して空とする析空観［しゃっくうかん］を観法とし、諸法の空をみて不空を知らない但空の理を説く。
主として声聞・縁覚を対象とし、付随して菩薩を対象とするが、その究極は声聞の覚りにすぎないので、声聞教という。小乗教と位置づけられる。
②通教。
大乗の初門となる教えで、前の三蔵教と後の別教・円教とに通ずるので通教という。また、三乗に通じる教えなので通教という。
界内の理を明かし、諸法の体に即してそのまま空とする体空観を用い、空の中に自ら不空が存在するという不但空［ふたんくう］の理を説く。声聞・縁覚・菩薩がともに学ぶが、菩薩を主たる対象とする。
前の蔵・通二教とも後の円教とも別なので別教という。
界外の事である菩薩の歴劫修行の様相を明かし、空仮中の三諦のそれぞれが但空・但仮・但中であるという隔歴［きゃくりゃく］の三諦を説く。二乗を除いて特別に菩薩のために説かれる。
三諦・十界・十如・三千の諸法が円融円満に説かれるので円教という。
界外の理を明かし、万法の円融相即を説き、一即一切、一切即一であり、三諦についていえば三諦それぞれが不但で即空・即仮・即中という円融の三諦を説く。
一行即一切行、一位即一切位と説き、初心の行位に万行・万位の功徳を包摂するので、一切衆生を対象として救済する利益を有する。
また四教を五時に配すると、『法華玄義』では、第1の華厳時は円教に別教を兼ねて説くので兼、第2の阿含時はただ三蔵教のみを説くので但、第3の方等時は蔵通別円の四教を対比させて説くので対、第4の般若時は円教と通教・別教を帯びて説くので帯［たい］とする。
妙楽大師は『法華玄義釈籤』で、さらに第5の法華経を純円と規定した。
さらに妙楽大師は、爾前の円が兼・対・帯であるのに対して法華の円は独妙であるとし、法華経を八教（化法の四教と化儀の四教）を超えて優れた超八醍醐の教えと位置づけた。
😄
禅を除いて
教義学的には
階層構造かもね〜
😄
特級呪霊が集まってくるな〜
😄
特級呪霊を日々育成しとるからな〜
😄
ほ～かい師匠の説法を理解するために
必要な予備知識なので😅
五条悟のところに特級呪霊が集まるのに似ているな～😅
臨済宗ぶっ壊し対象の
特級呪霊は
3匹いるからな〜
わたしをブッテというもんだからな
😭
釈尊：
「形によって私を見、声によって私を求める者は間違った努力に耽る者。かの人達は私を見ないのだ。目覚めた人々は法によって見られるべきだ。諸々の師達は法を身とする者だから。そして、法の本質は知られない。知ろうとしても、知られない。」
釈尊：
「『仏陀世尊達は真理を身体とするもの(法身)達である。そして、比丘達よ、決してこの物理的に存在する身体を仏陀の身体と考えてはならない。比丘達よ、私のことを法身によって完成されているのだと見なさい。』と。この如来の身体は智慧の完成という真実の究極から現れたものと見なければなりません。」
「友よ、如来の身とは法身のことであり、智から生じる。如来身は功徳から生じ、布施から生じる。また、戒を保つことから生じ、三昧から生じ、智慧から生じ、解脱から生じ、解脱を自覚する智から生じる。また、慈しみ(慈)と同情(悲)と同慶(喜)と不偏の心(捨)とから生じる。～あらゆるパーラミター(波羅蜜多)から生じ、六種の神通や三種の智(三明)から生じる。」
如来法身の一部は我々衆生にも仏性(如来蔵)宿るとしますが、その我々に宿る仏性は「浄く輝く心」「光り輝く心」「自性清浄心」等と表現されます。煩悩に塗れた我々の心ですが、本来清浄であるという思想は、原始仏教経典(パーリ仏典)の頃から登場しています。
釈尊：
「比丘達よ、この心は光り輝くものである。しかし、それは偶然的な煩悩によって汚されている。凡人はこの心のことを教えとして聞かず、真実に理解しない。それ故に、教えを聞かない凡人には心の修習がないと私は言うのである。比丘達よ、この心は光り輝くものである。そして、それは偶発的な煩悩から離脱している。貴い仏弟子はこの心のことを教え聞き、真実に理解する。それ故に教えを聞く仏弟子には心の修習があると私は言うのである。」
スブーティ：
「また、世尊よ、智慧の完成への道を追求し、智慧の完成を修習する菩薩大士は、教えられているときに、彼がその覚りに志向する心(菩提心)におごらない、というような仕方で学ばねばなりません。何故かというと、心というものは心ではありません。心の本性は浄く輝いているのです。」
シャーリプトラ：
「一体、スブーティ長老よ、心でない心というその心は存在するのですか。」
スブーティ：
「シャーリプトラ長老よ、一体心でない心というその無心性に、存在性とか非存在性とかがあったり、認識されたりするのですか。」
シャーリプトラ：
「そうではありません。スブーティ長老よ。」
スブーティ：
「シャーリプトラ長老よ、その無心性に存在性も非存在性もありもしないし、認識されもしないならば、シャーリプトラ長老(あなた)が『心でない心というその心は存在するのですか。』と質問されたことは、果たしてあなたにとって正しいことでしょうか。」
シャーリプトラ：
「スブーティ長老よ、ではこの無心性とは何でしょうか。」
スブーティ：
「シャーリプトラ長老よ、無心性とは変化しないこと、妄想(分別)を離れていることなのです。」
如実に修行する者、彼には修行すべきこともなく、断ずべきものもなく、修行の果の達成もない。それは何故であるか。
文殊菩薩(マンジュシリー)よ、心は本来、光り輝いているからである。それはあらゆる一時的に付着した煩悩(客塵)によって汚染されているけれども、本性としては汚染されたものではない。本性として光り輝いているということは、汚染するもの(雑染)がないということである。汚染するものがないということは、そこに煩悩を断つべき対治者も必要でないということである。
それは何故であるか。文殊菩薩よ、それは本性として清浄であり、従ってそれ自身清浄なものはその上浄化する必要がないからである。清浄なるもの、それは無生である。無生なるもの、それは非難されない。非難されないもの、それは欲望を断じたものである。欲望を断じたもの、そこでは全ての根源的執着が消滅している。もしも、全ての愛着が消滅すれば、それが煩悩の不生である。不生なるもの、それが菩提である。菩提なるもの、それは平等性である。平等性なるもの、それはありのままなること(真如)である。
～文殊菩薩よ、菩提は心の本性が光り輝いていることによって、本性として光り輝いている(自性明浄)。何故に光り輝く(明浄)と言われるのか。本性なるもの、それは汚れがなく、虚空と等しく、虚空と同じ本性を持ち、虚空に合し、虚空に似て、本性が極めて明るく輝いているからである。
同様の記述が、原始仏典にもありますよ。
スッタニパータだったか忘れましたが。
よく意味がわからなかったのは覚えています。
要はお釈迦様の声や姿を見に来たミーハーな人々が当時にもいたのかな？と思いました。
大事なのは仏陀が説かれた法ですね。
初期の唯識派の論書、つまりマイトレーヤの名で伝えられている論書には真如･法界が虚空のようにあらゆるところに遍満していることが強調されており、阿頼耶識という輪廻的存在の根拠が無であることを覚れば、法界に融け込んで真如そのものとなること、その人の仏性が開顕して人間としての制約を離れた無限の活動に従事するようになることが明確に説かれています。
苦行9年のアサンガが、悟れないのに絶望して自死を覚悟したときに
体中傷だらけの犬がアサンガの目の前に現れて
その犬が弥勒菩薩の化身で
アサンガ菩薩が弥勒菩薩から直接教えを伝授されたのを記述したのが弥勒著となってると思いますが
どうなんですか？
少し
元気回復の
よーだな
😄
ほーかいくん大爆発やからな〜
😄
５chでは
ローラー、パーリー、リダンを
あぽーん機能使って、
それ以外のリアクションをみて
予想レスを貼り付けゲームに凝っている
😄
により
乗っ取りしな仏教スレは
消えた
😫
朝だけレスでダウンか
大変やの
😟
雪なのですか
関東
😫
ほーかいしかけ
😫
大変やったな
😄
😄
444 法介◆T3azX0Hk1U 2024/04/02(火) 09:51:04.99 ID:A3tfH
六つの宗派と主だった七つの寺が、一つ残らず最澄の弟子となった。
六つの宗派と主だった七つの寺が、一つ残らず最澄の弟子となった。
六つの宗派と主だった七つの寺が、一つ残らず最澄の弟子となった。
どこ？
わからん〜
😃
俺が
ローラースレで
キリスト教の
マジ説法したぞ〜〜
😄
ホントだ😄
あれで
イエス・キリストの十字架の理由が
既存のキリスト教神学よりも、
キリスト教のリアルが
わかりやすいやろ
霊的動機が
😄
栖ウンコ士の感想が楽しみだ😄
ロン閣下も見ないな
あれでは〜
リダンと
新興宗教ブームだな〜
リダンの
妄想ワールド中心展開しとるな〜
仏教系統は
😭
今や
ローラーよりも
リダン中心に
仏教スレの
妄想は
回転してるよーだ
😭
仁和寺の理趣経、落として
マイブームかも
豊山派も好きだが
https://m.youtube.com/watch?v=IjiHh16KMAE&list=LL&index=1&t=5s&pp=gAQBiAQB
理趣経、
文字が上がっているので
イメージしやすい
😄
https://m.youtube.com/watch?v=-BWOthu2YZM&list=LL&index=7&t=831s&pp=gAQBiAQB
https://m.youtube.com/watch?v=jzZ38kQiKwU&list=LL&index=2&pp=gAQBiAQB
私は、わからないことがある
霊性ということばであ
単純に霊魂の事かとおもっていたが、そうでもなそうだ、奥が深そうである
>霊性ということばであ
間違え
霊性という言葉である
禅的には
本来不要でしょうね
霊性とは
まウンチク神智学かぶれの
鈴木大拙の屁理屈やろし、
日本的霊性
ま、そういう意味での日本的霊性は
本来は
鈴木大拙が想定している
禅と浄土真宗ではなくて
オレ的には
山伏と念仏聖(高野山や興福寺や比叡山がらみの)と
葬式仏教やと
思う
真の日本的霊性とは
😄
本来不要でしょうね
なるほど
道元は否定しているね
いはく、かの外道の見、わが身、うちにひとつの霊知あり。かの知すなはち縁にあふところに、よく好悪をわきまへ、是非をわきまふ、痛痒をしり苦楽をしる、みなかの霊知のちからなり。しかあるに、かの霊性（れいしょう）は、この身の滅するとき、もぬけてかしこにむまるるゆえに、ここに滅すとみゆれども、かしこの生あれば、ながく滅せずして常住なりといふなり。かの外道が見かくのごとし。
—道元「弁道話」
日本的霊性はどちらかというと、神道ではないのか？
道は天地未だ分かれざる時、日月星辰未だ顕れず、木火土金水の五行も未だ備はらず、ゆえに虚空界の相尽き、善悪の法量渉らず、寂然無為円満虚無霊性を以って、神道の玄旨と為す。
それ神道は、円満虚無霊性を守り、生死の二法に渉らず。ゆえに、神道の二字を釈きて、神は神に超ゆる神なり、道は道を超ゆる道なり。それ神は神に超ゆる神にして道は自性の神光なり。
—卜部兼友『神道秘録』
だそうだ
なんか、老子っぽいｗ
神は神に超ゆる神なり、道は道を超ゆる道なり。それ神は神に超ゆる神にして道は自性の神光なり。
老子
道の道と可べきは、常の道に非らず。名の名と可べきは、常の名に非らず。
似てそうで似ていないなｗ
道に非ずと、超える道か
山伏と念仏聖(高野山や興福寺や比叡山がらみの)と
葬式仏教やと
思う
真の日本的霊性とは
それは大いにありうる
死者の畏れ
神道も室町時代に入るまで
仏教に対抗できなかったからね〜
吉田神道、今はないけど
神道自体が
現在大河の
光る君の時代の
花山法皇が
神仏習合の熊野参拝で
神仏習合仏教が日本を圧倒しますからな
明治政府が国学者思想を利用して吉田神道をのっとりをして
山伏と神仏習合を徹底破壊して
今の神道があるからな
😄
今週は
仕事でひどい目にあいながら
ハイパーメガ魔改造心身脱落をゲット〜
夕ほど
マジメに坐禅しないので
純正の心身脱落ではないと
自信ある、
やはり
坐禅をマジメにやらんと
純正の心身脱落にはならんやろな
😄
真の日本的霊性は
大河光る君の自時代から〜
花山法皇、安倍晴明、恵心僧都
😄
源氏物語では
恵心僧都のモデルの
横川の僧都があるね〜
😄
大河で、源氏物語でもやっているのか
テレビは見ていないので、分からない
庶民も死者の畏れはあったと思うが、貴族ほど長い期間をかけて弔事をしたかは
しらない
紫式部が主役のドラマやな
主役は吉高由里子
藤原道長は
柄本 佑
濃い〜😁
柄本 佑
がイケメンにみえる平安衣装イケメンに見える
😁
https://www.nhk.jp/p/hikarukimie/ts/1YM111N6KW/blog/bl/p8na9PYYwM/bp/pzJgEK42VY/
大事なのは戒律・瞑想の二つだ。
戒律とは悲惨な結果を受けないための工夫だ。
私は常人がなかなか実践できないほど厳しい取り決めをして
我慢してますよーとアピールするものだ。
これであの人はすごいと思われるわけだ。
こうすることで例えば、いきなり一般人に殴られて死ぬという運命はなるべく避けられる。
静かにしてれば普通の人生が送れる。
次に、瞑想。
これは集中力と言っていい。たとえば、ものすごい腹痛に襲われたとしても
集中力があれば、平静を保っていられる。
殴られたとしても、殴られて痛いという自分を客観的に見つめ、
持前の集中力で平静をたもち、相手にすごいと思わせることもできる。
追撃を防ぐのだ。そして怒りすら集中力でコントロールし、
戒律を守ることができる。そして二次的災難を防ぐのだ。
世の中無常だ無我だ空だと言っても絵にかいた餅で
お腹は減るし、殴られれば痛い、苦しい状況は変わらない。
仏教とは何か分らない人も多いと思うが、
真実は上に書いた通りだ。
仏教を簡単に言ってしまえば、質素な生活と集中力と言えるだろう。
＞我慢してますよーとアピールするものだ。
これであの人はすごいと思われるわけだ。
こうすることで例えば、いきなり一般人に殴られて死ぬという運命はなるべく避けられる。
違います、
空想ですな
😁
セクトの人には受け入れがたいだろうね
空想がんばるなあ〜
がんばれ、がんばれ
😁
人の命は、水面に出来た泡のようなもので
ある泡は大きかったり、小さかったり
ある泡はすぐ消えるけど、ある泡はしぶとく耐えても
結局みんな水に消えていく。
シカチャマは、俺の泡は凄いだろ！
みたいに威張ってる感じなんだね。
シカチャマ～😂😂😂
https://www.jrc.or.jp/contribute/help/2024Taiwan/
日本赤十字社
だが当分の間、自分の番ではない
64 神も仏も名無しさん [sage] 2024/04/06(土) 07:42:24.40 ID:FP1q3
心を鏡に例えるのの何がダメかって、こっち側に何かある、自己があると思っているからだよね。。
そうじゃなくて、こっちには何も無くなって、ただ、周りに真如というか、ありのままの世界が現出する、現成する、ということがあるだけなんです。。
自分がある、というのは、自分を振り返った時でしかない。。
もとから自己がある、という前提だと、悟れないでしょう。。
いや、もともとは無かったんですよ、と教えて、それを知っている必要はある。。
耐えられる範疇、
道元禅マジメに修行した
サイドからは
アウトだろうけども
😁
多連投タイプで
一番見るに耐えられる
😃
諸法無我と答えは出ている
結論はでている、誰が言うまでもなく
仏教だから
修証一等
スティーブ・ジョブズがよくでること
ハングリーであれ、愚か者であれ
検索した
なるほどなー
俺は買い物を必要最低限の方のミニマリスト
節約しているのではないけど
モノ持ちは良すぎるほうだが
必要最低限しかモノを買わない
😄
曹洞宗志向を狙っても
やはり
師匠の禅風の影響から離れなくなった〜
リアル心身脱落解釈は
できないくらいに〜
なんとなくメンタル不調に傾きやすい傾向にあるんやろな〜
ある種の呼吸身体の構え？
がないと
😄
不要に
世の価値に
偏り過ぎない自然体が
道元禅の
理想的な姿勢かもしれない
😄
幸い、ものには執着がない
仏教って面白い
ｊｂｌさんに釣られるてみたｗ
やはり仕事がヘヴィだ
これより重くなるとやめてる
程よい量なのだろう修行的に
道元禅師より違う方向に
行ってるなー
仕事がヘヴィな分
😄
世に縛られ過ぎなければ
道元禅的には
上々かもな
😄
集中力「だけ」を高めることで起きる一次的な弊害ってないすかね
瞑想がキッカケで生じる精神疾患
全体で見ると老人が多いため「がん、心疾患、老衰」となるが、自殺と事故は人為的と言っても過言ではないだろう
人はなぜ車に乗るのか、「便利」だから
人はなぜ自殺するのか、「希望が持てない」から
😃
「社会」という要素と「適応」という要素がある
老人が作った社会が若者のリアリティと乖離が起きすぎると適応困難なため、増えると言い得るだろう
もともと社会不適合者が宗教にハマるからそうなのか、宗教にハマって瞑想するからそうなるのか、はたまたその両方が両輪として相互作用を引き起こしているのか
そんな水掛け論はおいといて、過集中を人為的に引き起こす行法である瞑想は、社会的にも害はない、と言い得る地平はないものか
その上でやるなら、自由意志による選択と言えて、その結果自身に起こる事象は「自己責任」と初めて言える
誰も相手しないぜ〜
😁
勝手に想い毀誉褒貶する
想いがでたら、放っておくの事をお勧めするｗ
消えるｗ
本当に次から次と出てくる
動ずれば窠臼（かきゅう）をなし、たがえば顧佇に落つ
背触（はいそく）ともに非なり、大火（だいかじゅ）のごとし
ただ文彩にあらわせば、すなわ染汚に屬（ぞく）する
洞山
うまいことをいう
私、凡人だからｗ
凡人の心模様でした
じゃぁね
過疎ってるので
レス増やせ〜〜〜〜
😭😭😭😭😭
寺族の内紛収める為に
勤行一式
週一か2回やるよーになった
仏霊写真を見たからだ
ネットで見える
いわないぞ〜〜
😄
ｗ
確かに過疎っているな
あまりかくことがないのよ
この頃思うのは、
人生、居合道よ
だしたら、しまうｗｗｗ
まーなー
俺も
修行の鬼モードか
休日ぐらいしか
ネタがない
修行の鬼で
やっと
師匠のお膝元みたいな
ところよ霊感からのー
解釈が実践で仕上がってきたー
ほんと師匠の法系以外の
臨済宗系統ばかりがメインだった〜
やっと師匠との付き合いにふさわしい
路線に入ってきた
😄
内容わからん見性体験なんてー
2005年10月から
先週まで
放置してたんやで〜
だってわからんのだものー
半日快楽に溺れていたが
解釈不能〜
ほんと
ヤクザやなー
😄
>だってわからんのだものー
言葉の後付けで、概念化されるからね
概念化かされないと、落ち着かないことも確か
言葉も、体験がないと逆に落ち着かない
三法印なんて、よい例
答えは出ている、でも落ち着かない
その葛藤が消えたとき、落ち着くのでしょう
ま、こっちは
仕事疲労対処のテクノロジー込みやからなー
土曜日にまた霊感伝授があったので
ジワジワお試し中〜
昨日は
曹洞宗寺院で
夕より
不真面目に坐布借りて
2分坐禅してきたで〜
むろん面壁
😄
めちゃんこ合格やな
😄
無駄な相手にはレスしないのが
賢いわなー
ほーかいくんとは日蓮ネタで
インファイトするけど
😄
日蓮研究するには
意外と
楽しめるお方
😄
スルーする
😄
一時間ぐらいが、丁度いい
頑張るのはいいが、つい頑張りすぎてしまう
好きであるが、過ぎると頭にくるｗ
若いころは過ぎるのを知ったうえで慢心するのもいいが、
体が悲鳴を上げる前に力を抜くころ合いも知ることも大事でしょう
結局は自分の事
過去を振り返れば、無茶にあこがれていた部分がある
現状を自己観察すると
ほどほどが、いい
小欲知足
昔からいわれていることですが、
なかなか、納得しずらいものでしょうね
失礼しました
生活が禅
出したらしまう
所作を整える
生活を整える
できる女はオジサン化し、できる男はオバサン化すると言っているがｗ
女性の多い職場で、俺もオバサン化してきたか
時たま、おばさんがうざい時があるけど
まぁ、それもよし
女性の視野は広く、ダブルタスクも得意だ
俺には無理だなｗ
推測しながら、物事を進めるが、外れることもある
まだまだ、修行が足りませんｗｗｗ
体いつまで持つだろう
仏教ではなくてすいませんｗ
本当に書くことが無いな
賢い人はパフォーマンスがうまい
これ、ホントｗ
じゃぁね(^^)/
新しく伝授された新型システムは
集中力下げれるタイミングで
エネルギー補給する
システムらしい
ま、
呼吸一つで
案外行けるでー
こっちワールドは魔改造無敵やけど
月曜日朝、
曹洞宗寺院で、2分坐禅で
システム解釈を〜
やはり
脱落ベースが基本、草取りも
😄
こっちワールドみたいに脳の高速回転を要求されるわけではないのだから〜
脱落〜
脱落〜
曹洞宗寺院での
2分坐禅効果だ
このサービスは
😄
こっちの仕事モードも
高速集中力モードの時は
脱落がベースに
快楽と
瞬発力の
魔改造で組み立てる
😄
おっーｗ
(^^)/
>脱落〜
脱落〜
そうよ、脱落脱落
いいね！
埋没埋没ｗ
時間がたつのが早い
彼は考えすぎ
素直をが一番
この諺は、誰だ
弘法大師が大本か？
やはり、うまいな
だれやろなー
師匠はいってたな〜
おはよー
トイレ起き、また寝るやろ
😄
目覚めと同時に
高速回転止めた時の
新型脳モードからの〜
道元禅師の方向よりを見つけた
月曜日の曹洞宗2分坐禅効果だな〜
😄
感覚の
「快」を軽視しすぎだな
ま、仏側の支援の神秘主義パワーを
あてにしない、
どこまでも
なにももない、脱落からの〜
「快」
「快」は
新年の真言密教参りが
効いてきたらしい
仕事帰りに妙に
理趣経ばっかりリピートしたくなっからの〜
展開
ま、禅サイドは
仏側からの意味の「快」は
ノーサンキューだ
自らの呼吸からの〜
そこと
「快」が
繋がらなかった
😄
＞知らぬが仏。。
地蔵和尚が、不知是れ最も親切、と言って、法眼大悟す、というのがある。。
おはよう
>理趣経ばっかりリピートしたくなっからの〜
妙適淸淨句是菩薩位 - 男女交合の妙なる恍惚は、清浄なる菩薩の境地である
仏教関係で女性陣と話すことがある
そこで、悟りとは何ときかれる
男女交合の妙なる恍惚は、清浄なる菩薩の境地である
これをいってやろうと、心に今決めたｗ
自性清浄心
変態のあだ名がつくだろうｗｗｗ
麦にレスしてやったな〜
😄
禅以外の
神秘主義は
楽しめるけど
それを
中心にしなかったからなー
何も無いところを
ベースに解釈は
やはり難しい〜
仕事まで実用性があるのは
禅だけだ、とさだめていたからなー
ま
今週は
禅以外の神秘主義も
それなりに
魔改造的には
楽しめるけどなー
😄
>地蔵和尚が、不知是れ最も親切、と言って、法眼大悟す、というのがる。。
確かに親切だ
知らぬが仏
こっちは
この世におらん
坊主に
2005年10月に 二発目謎の宿題
先週まで手に負えなかった
😄
あの世にいる人のメッセイジとは、
思えば、我々もあの世にいるメッセイジと格闘しているのかもしれない
知らぬ、そこに女が居るから
面白いお方ｗ
知らぬ知らぬ
知らぬ知らぬ
言葉はない
一方的見性体験〜
意味わからんし〜〜〜
😭
ずっと手に負えなかった見性体験
他の見性体験は
結構、その最長謎の見性体験よりも
体得はできたけど〜
とはいえ、ここ一年間が
ほとんどか〜
😄
文字、教義をしらべれば、
それなりの答えがある
が
臨済宗系統は
ほんと
文字は役に立たない〜
ローラーや麦を
見てて
バカじゃねーの
と
いつも思う
😄
とある人物の周辺にいるのが
計三名
😄
リアル道元禅師の
解釈に近づきつつあるかも〜
😄
効果〜〜
今朝でなんとのー
😄
>月曜日の曹洞宗寺院の2分面壁坐禅が
効果〜〜
放っておく効果
自分流やろなー
脱落ブラックホール
😄
>臨済宗系統は
ほんと
文字は役に立たない〜
文字は概念化してしまうからね
深部にたどり着けない
概念化しない文字とは何だろうか
おっかなくて言えないですｗ
脱落ブラックホールの
イメージは、今やってみると
俺本流の魔改造システムのよーに
眼をがん開きモードにならない〜
やや半眼気味のモードになるなー
これは
朝からのヒラメキで
リアル道元禅師をゲットか？
？？😄
公案の禅
の輩は
バリエーション多いのが好きやからな〜
そこからの
武道みたいやからなー
ほんま、ここ一年間は武道系がらみの
ラッシュやなー
😄
やったことねーけど
美人先輩がいた
目と目がよーあってた〜
口説いといたら
良かったわ〜
😄
がん開きでも
ええ感じやけど
天台、華厳、道元禅師は
がん開き方向じゃないやろなー
😄
小堂に入り念仏唱えると
明らかな半眼だなー
😄
エネルギー充電モードよ
応用で
新しい新集中力システムが〜
😄
先週までの理趣経がらみの伏線回収が
そこの寺にあった
2005年10月の伏線回収に
トリガーヒント協力するぜ〜
みたいな、
現在高野山真言宗の仏尊の
協力しまっせー
みたいな
そこの寺には
見覚えのある御札があった
高野山の宿坊がらみのものだが
そこの御札に
そこに祀られている坊主は………。
😄
ヒント修行
お世話に
なるとは
予想しなかった
😄
😄
関係がないが
その御札に祀られている坊主から
伝授してもらった
近い時期という
時期繋がりがあった〜
ゴールデンウィークに
その真言密教寺院で自慢しまっくって
それと
お礼参りせねばならん
😄
集中力と
オフタイムの
充足感が
ほぼ完成形態だ〜
ほんまに
合わせて6人
一人は背後
一人は本のみ
と
まー
実用修行のフルコースだ
今週はさらに
ゴキゲン〜
😄
これからの季節は良さそうだ～😄
と心の声が聞こえた
まぁ私は何をやっているというと今に焦点を合わせている
その行為こそが磨く
永遠の磨き
悟りに終わり無し
>>270
去ってよし、
お前の勝ちでいいから、
シカーチンとファイトしろ
274 名前：法介[] 投稿日：2023/07/13(木) 10:50:58.16 ID:60Nlt [13/80] 0
>>去ってよし、
懐かしい響きに
旨が躍るぜ＾＾
275 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2023/07/13(木) 10:53:05.80 ID:C1xb1 [13/19] 0
お前の永遠のライバルは
シカーチンだ、
予言してやろう
ゴールデンウィークは
當麻寺と
吉野の行者のお寺に決定〜
あとは
真言密教寺院と
京都行き、こっちは
寺にはいかんかもー
😁
ドラマは金を払ってまでみないが
ユーチューブでネタバレ平気で
みている
サウンドトラックがいいというので
さうを落とす
https://m.youtube.com/watch?v=YCPeUa2T98o&pp=ygUs77yz77yoxYzvvKfvvLXvvK7jgIDjgrXjgqbjg7Pjg4njg4jjg6njg4Pjgq8%3D
今やモノホンの滴水だ
ローラーみたいな
なんちゃって滴水てはなく
😄
その前に盆後に
師匠に遭遇確率高い
御礼申し上げねばな
😄
😄
😄
私があるからブレる
「いま、ここ」は、「いま、ここ」でしかない
系統というものを私は知らない
この一滴に生涯をかけたのか
凄い御仁だ
がいてん－がいち
四字熟語蓋天蓋地
読み方がいてんがいち
意味この世の全てに仏の教えが広まること。
「蓋」は覆うという意味で、仏法が天地全てを覆うという意味から。
「天を蓋（おお）い地を蓋（おお）う」とも読む。
そうげんのいってきすい
禅宗用語。正統なる禅のこと。中国禅は達磨を初祖として伝承されたが，第六祖慧能によって新たな展開をみた。日本の禅はこの慧能の流れをくむものとされる。慧能は曹渓山宝林寺に住んでいたところから，曹渓の六祖を源泉として展開した正伝の仏法を一滴の水と比喩的に表現している。
言葉には表せない
文字も解脱の境地なり
矛盾することを言う
でおーが言葉にあらわせないといったときから、天女と重なる
俺は何を書いているんだ
意味不明ｗｗｗ
こういう発想は、すべて、「創造された後の世界」
つまり、質量は「あって当たり前」の世界を前提としている
ただ、創造主は在り、分別も何もない
認識がない世界で、創造は始まった
その時に在るもの
それが本当の私で在り、
それが在る、であり、
実存とは、それと最も近しいもの
「目的」である
と、言える
私の手段である
それだけである
おは〜ー
めちゃんこ
身体が軽い
朝4時に
トイレ起き、
それから
キリスト教がらみの夢を見る
とある牧師とのとあるクリスチャンに関する生前の
対話だ
仕事から帰ると
最初に遊んでもらった牧師が
近辺に帰ってきたとのハガキが来た
それを見たせいだ、
霊的なパワーというヤツやろなー
生きている間に
顔拝んとかなー
娘二人がこっちにいるから孫の顔も拝みたいからこっちに住むんやろなー
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう
職場の女性達も1ミリも違わないって事になりますよねwww
おは〜ー
でおーはまめだな
そんな風に感じた
>めちゃんこ
身体が軽い
朝4時に
トイレ起き、
軽い軽い
今日二度寝したいけど
麦タンがでてくると、こわいｗ
怖い女性と夕方、温泉で飲み会だｗ
理趣経話そう
変態オジサン一丁出来上がりｗｗｗ
間違い
今日は二度寝してないけど
です
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞怖い女性と夕方、温泉で飲み会だｗ
1ミリも違わず一如なのでしょうねwww
飲み会楽しんで来てくださいね♪
おは〜ー
如是の法、佛祖密に付す
汝いまこれを得たり
よろしくよく保護すべし
銀盌に雪をもり
明月に鷺を蔵（かく）す
類してひとしからず
混ずるときんば處をしる
儀山善来、この方を調べていた
この方ともに検索していたら宝鏡三昧もでてきた
直接関係するのか、関係しないのかはわからない
一滴の水
有名な「滴水」の字の因縁のお話。たまたま滴水が、手桶の僅かな余り水を何気なしに捨てたところ、儀山善来に一喝をくらった。『一滴の水をも活かせ、一滴の水を無駄にすることこそ殺生なり』と叱責をされたことが、その後の滴水の人生を大きく左右する。この叱声を肝に銘じ、後年道号を「滴水」とし師である儀山善来の教えを忘れなかった。そしてその思いが、遷化の時の次の遺偈になるのである。
『曹源一滴 七十余年 受用不尽 蓋地蓋天』
麦タンに釣られてみるｗ
ホント、みんな気が強いな
こわいと愛嬌で踊っている
木女は怒り、石女はにっことする
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ喫茶去ですね♪
瑩山「師よ、私は仏法とはなにか悟りました。」
徹通「どのように悟ったのか言ってみなさい」
瑩山「黒漆（こくしつ）の崑崙（こんろん）、夜裏に走る」
※暗闇の中で黒い物体が走っているようなものである
徹通「まだ足らない、更に申してみよ」
瑩山「茶に逢うては茶を喫し、飯に逢うては飯を喫す」
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ1ミリも違わい♪www
宿泊者でもないのに
洋書のスピリチュアル本を読んでいる
ハタから見れば、自分も
アジア系の外国人に見えるだろう
英語を猛勉強したおかげだ
「こんだけやりゃあ、誰でも出来るだろ」というくらい勉強した
いまごろは解脱していたかもしれない
語学の特技は無用の長物と化しつつある
「諸行無常」の教えは真実だった
世話になって今週
初めて引っかかったが
まったく
関心薄しというか
去年5月から約一年
5人もいる
そのうち四人は
この世におらん
😄
去年5月以前は
２００８年以降、
土台作りか、
ここと関連かない二人
これは
二人ともこの世におらん
😄
年以降は
三人だ
沢庵和尚が入る
😄
長く居すぎた
もう出ないと
沢庵和尚か
霊的な師だな？😄
やるなー
俺に、その才能があれば
俺は世界随一の
社会科学研究者として生きていたかもしれん
😄
沢庵と
滴水は
武道がらみで
近似値だ
滴水がらみのオチがプランがあったらしい
あとは、基礎づくりの高野山の分派軍団と
俺は弓道一年しか武道はやってない
😄
滴水の
て
の字も
捕まえられん分際で
先週まで
俺は
滴水が
どーだの、と
語る資格がなかったわ〜
😄
いやいや、キリストと凡夫の私は違いますな😆
煩悩を落としきった我
釈迦、仏陀という「個体の識別子」
阿頼耶識の中にある「仏陀の識」の領域
仏陀の識の領域がある限り、そこに仏陀の識はある
そこに仏陀は在る
この、如来としての実体である仏陀は在る
が、その在るは我々の日常言語で使用する「私」とは位階において、在り方において、質において、違う
在る、だけが残る
これが実存主義の指し示す我、実存、独在のこと
これは、神の在ると同じものであり
仏教における、修行の「入口の状態」とも言える
仏陀はそれを「無我」と否定神学的に表現した
それは言葉の限界を超越する表現であることから
人は言葉に捉われる生き物だから「勘違い」された
語り得るもの、つまり言葉を否定することにより
「最後に残るあれ」を指し示している
その「あれ」と「日常で使う私」の意味するところは違う
川^〇^ﾊﾚ一瞬一瞬顕現しているんでしょうね
それがまさに日常言語における私の常識、と信じられているものである
そうではなく、本質に全く依存せずに、だから私は在る
これが実存主義や独在における私だ
「在る」という永遠の点であり、世界の流出、世界そのもので在る
かくして、無我はとっても大事な概念なんだろうと思われる
スタートラインだから
サティは
つまらぬ方向で
話が合うな〜
まったく〜
それより
サティ、
ほーかいくん〜スレに
暇人がきているぞ〜
ほーかいくん〜
との
バトル
おれてきには
楽しみのんだけどなー
未知との遭遇〜
😭
カムバックの撒き餌的な？😂
日蓮さんにとって大日如来も薬師如来も、差異がなくなる地平がある
なぜなら、我を否定しているからだ
それを徹底すると、凡夫と如来の差異もなくなる
一方でキリスト教では三位一体の位格の概念が徹底しているので、その凡夫の悪を否定できる「教理」がある
サティの話に乗るのは
ローラー臭い麦だけやろな
😭
ゆうさんとJBLさんの書いてることに対して書いただけよ
神仏習合あるところには
天台本覚思想ありかもしれん〜
大河光る君の
花山法皇以降
時代あたりから、
天皇は神仏に近い存在になりだすのかもしれん、
徒然草では
もはや天皇は神仏のよーな存在、
天皇に直接仕える人は高貴な存在
明治政府的な
天皇は神道の神でなく
神仏習合の神、
密教系統の高野山の神仏習合の創始者は
やはり皇族の御子出家者だ
仁和寺も
😄
夕は
サティ無視やろな
😭
少なくとも昨日のレスに対して、主張の理由で返したってだけよの
生まれもって仏の資質がある
みたいな
信仰の要素が
平安時代末からマックスに
なってきたかもしれん
😄
期待することだな、
ローラーじゃないが〜
やらないけど〜
0543 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:24:38.39
仏教に対してシンクレイティズムを被せてくるのは、断固として徹底して護教的弁明をさせて頂きます💢😡💢
ID:ZS5smK6h(4
シンクレイティズムなんだがな〜
😭
麦は
屁理屈好きそーやからな
😄
シンクレイティズムやしなー
😄
それも人の勝手だろ？w
落とし込むところが違うのよ
凡ｗ
しかもかくのごとくなりといへども、華は愛惜にちり、草は棄嫌におふるのみなり。
しかもかくのごとくなりといえどもってことです
相対もまた不思議
だからこそ、し続ける
概念化をされたものは、固定化する
夢見る乙女
その発言がとうの批判対象の手段を持って行ってますな
んな野暮なことは横においといて、根拠を上で語っとる通りですな
在るってこと
それはアートマンじゃん？ってなるわけ
ここら辺も仏教徒は分かってない
智の探究が不十分なのではないか、と思ってしまう
別に知の探究者じゃありませんので
日々是好日
できるかどうか
いや、おもしろい
じゃあね
これを感じるのが人、死こそが哲学のはじまりではないか、
永遠性のあこがれ
道元は言う
生も一時の位、死も一時の位
損傷がない限り死なない生物もいるしね
多様性ということであろう
しかるに、多様性を考えるに自然に任せるより、社会制度に任せた方がはるかに多様性がある
好き同士の婚姻は多様性が絞られる。知らない者同士の婚姻の方が、社会上の多様性が広がる
いわれてみれば、そうだ
生涯連れ想かは別問題としてｗ
そんなこともちらほら
法華経だな
なつかしい
我時語衆生 常在此不滅 以方便力故 現有滅不滅
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ生死(ショウジ）は一如であって生は生 死は死って解釈ですか？
幸い湯船に反腰状態だった
意識が戻ったとき頭がいたかった
その時、意識がなかったことをしった
まぁ、私の場合ショッチュウですので気を付けて立ち上がるよう注意しているのに油断をした
アタマがズキンズキンする(T^T)
どう何でしょうね
その時その時と観てますけど
今ですので
一であり如しである
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ生死が別々ですと生があって死がある無明になってしまいますので
生死は一如なんだと思いますけど？
しかし、
俺は
この世におらんお方に世話になりっぱなしだ
修行のヒントの山盛り〜
盆の後に師匠に自慢か、
正月に息子に自慢か
どっちかしらんけど
😄
この世におらん坊主に世話になった内容は正解らしい
師匠箆鑑定がある
体得実用してなかった頃やけど
😄
えー
仏教といえば智慧と慈悲じゃまいか(＞_＜)
また
重そうなミスを
したよーだ
まったく
恐ろしい判断力仕事だ〜
😫
この俺も修行志向がなければ
撃沈している〜
😄
メンタルコントロールができるヤツだけしか
生き残れない
サバイバル仕事だ
😫
判断力が高く
メンタルが上手くできる
ヤツに
とっては
なんのこどない
😫
水風呂なしのサウナはある意味、意味がない
サウナ後の水風呂はすぐ上がるのではなく、羊水に帰るまで浸かる
それはまさに見性と言えよう
酒飲んでるの？
🧟
念仏ウィークだ〜〜〜
😄😄😄🧟😄😄
が入ってしまった〜〜
😫
>生死は一如なんだと思いますけど？
昔は一如一如なんてやってましたねｗ
言えばいうほどに一如という分別が働く
一如とはこういうもんである
智慧とは難し
髪がガガビガビになってしまた
女性と温泉の食堂で3時間ぐらいはなしていたな
あっという間だった、時間とは不思議
頭を打ったこともネタになるｗ
どういう修行をしているのだろうと興味をそそるｗ
その知にとらわれてどうするってこと
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
夕たん血圧が低かったと思ったけど
サウナやお風呂だと血圧の変動とか怖いね
無事で良かったけど
一如は一如に非ず故に一如♪
てか➰鈴木大拙さんの如如の方が生死の躍動感がありますね
禅以外は
降りてきたら、その宗派の教義の文字を追えば、それなりにスキルは多少身につく
体得度合いは
どこまてまか
不明だが、
臨済宗系統は
降りてきても
それは謎のまま、
実用てきて、初めて理解てきる
ゆえに、
ローラー、麦では
どーしよもない
残念状態である
😄
麦
妄想の森
ご苦労でござる〜
⚡⚡⚡😭
沢庵和尚が
俺の好きそーな文章みたことがある、
臨済宗系統の提唱だったかなー
こまかく、
思い出せん？
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ9m ﾄﾞｰﾝ！
生きているでも死んでいるでも同じですねwww
朝、またヒラメいた
休息モードに関する
😄
聞く体力が回復〜
😄
宝島夫妻に焼きを入れること
やはり
日本の葬式仏教や
山伏と念仏の底流に
あるよーな気がしてきた
😄
やはり
テーマは
華厳でいう
一即多、多即一
華厳経には
一つの梵行は
一切の梵行
となる
みたいなのがある
😄
そーいう的な皮膚感的ヒラメキやなー
天台本覚思想ぽいのも
含め
😄
ん？智慧の探究がなぜ知に捉われる、となるの？w
二念を継がない
ま、
縁ないだろからー
ご苦労やな
😄
あたりに
期待することだな
😄
キリスト教関連のネットを見る余裕がある
😄
入我我入の発想は
あらゆる伝統的宗教の理解の
幅を広げてくれるよーな
感じだ、
キリスト教てすも
😄
>二念を継がない
久しぶりに聞いたわ
あんがと
ロンさんが不識と達磨の言葉を発した
達磨つながりで慧可を思い出した
慧可の詩の中に
「上から教えられた教義や真理は瓦礫のように意味のつまらないものだ。それよりも、自然に悟って得たものこそ価値のあるものである。生身の身体と仏の間には、なんの違いもないのだ。」
達磨大師が日頃から言っている「凡聖等一」や「理入」といった根本的な教義であり、特に「生身の身体と仏の間には、なんの違いもない」というくだりは、達磨大師の「心法」を正しく伝えていました。
この詩を読んで、達磨大師は微笑みながらうなずいたのでした。達磨大師は、慧可の得た悟りと禅に対する理解に対して、心の中で褒め称え、それまでに法名「僧可」を改めて、「慧可」としたのでした。
こんな記述があった
どうでもいいが、なるほどｗ
「生身の身体と仏の間には、なんの違いもない」というくだりは、達磨大師の「心法」を正しく伝えていました。
ということになる
みなさんとなにもかわりませんよ
と言っていた
達磨大師の教えを伝えていたんだな
私はモブぐらいで丁度いいｗｗｗ
主人公書士よ、この頃元気がない
イケイケ主人公
ﾌｧｲﾄｰ( ･ᴗ･ )⚐⚑⚐
無我の概念も同様
求める者は得られない
何を問うた時、離れる
悟りとはなんだ
あながたとおなじですよｗ
人の思考とは厄介である
問題提起ありがとう
じゃぁ、またね(^^)/
顛倒無想すれば肯心自ら許す
己を許す
そして「坐禅」をされている達磨様に、教えを請うのです。
皮切りに「私は常に不安な思いでいっぱいです、どうかそんな私を救ってください。」このように達磨様に伝えるんですね。
しかし達磨様は「それではその不安だと思う、お前の心を私に差し出して見ろ」そう言われます。
慧可様は何も言えなくなってしまうんです。
確かに「差し出そうにも差し出せない」んですね。
心なんてものは。
それは何故かと言うと、そんなものはどこにもないからです。
そこで慧可様は自分がこれまで葛藤していた「正体」に気付くんですね。
私だと思っている私に踊らされている
だけ
だけがわかったところで、踊らされている
難しい
仏教は難し
その、だけ、を持って磨き続ける
私は私の道を行く
二念を継がない
久しぶりにきいたが、なんかうれしくなってしまった
嬉しさのあまり、私の戯言が続いてしまったｗｗｗ
無いはずの心が弾んだ
あんがと
川^〇^ﾊﾚサティさん
夕たんの心が無いのか棒で叩いてあげてくださいね♪www
何をおっしゃる、無い心が痛いという
ｗｗｗ
理屈は今一歩ってところで何もあらわさない
指し示すだけ
言葉を定義すれば相対に陥る
理入と言えば理入におちいり、行入と言えば行入に陥る
本当に厄介だ
おまえのことなどどうでもいいも
同じ
當麻寺へ行ってきた
當麻曼陀羅体得ゲット〜〜
😄
難易度高かった
四度目だな
たぶん
塔頭寺院や
金堂三論宗は
既に余裕だ
😄
エリート過ぎて
リアルな
山伏と
念仏ハートの理解
今日まで
わかっていなかった
😄
修行旅だ〜〜〜〜
浄土宗以前の
念仏聖ワールドの 全貌が見えてきたー〜
天台本覚思想の研究が効いてる
😄😄😄😄😄😄😄
教えてもらってきた〜
四度参っても
わからないのが
今日キメタ〜
ま、真宗だろが
浄土宗だろが
日蓮宗だろが
時宗だろうが
大方は
天台か華厳ゾーンの魔改造解釈処理しちまうからなー
😄😄😄
当麻曼陀羅の壁は
とても
厚かった
😄😄😄😄😄😄
本当に好きですね
でおーの心模様は何を観ているんだろうね
私なんか女のケツを追っかけているｗ
私の心模様は邪ですｗ
前世の密教修行マシーンかも〜
今、平安時代高野山寂れた時代、
藤原時代以降に戦国まで
かつて
高野山へも権勢を
誇った
小嶋寺、
今や無住寺だが、
やはり、南北朝時代から現在高野山真言宗への絶大な
影響力を
誇った痕跡がある
😄
スターの自宅へ
寄る
お寺にはなっていないが
法力がパワー
スゲエー
金峯山寺越えてるわー
伊達に千日回峰上に悟るまで修行
ホンマ
本山の蔵王権現超えの
ど迫力パワー
山中動画の勤行効果やねー
😄
不在でした
😄
パワー食らった状態〜
ま、金峯山寺派のゾーンだ
3回行って
2回目はキメタが
3回目はスルーやられた
ゴールデンウィークは相当歩かないと
金峯山寺はいけない
歳で歩きたくない〜
来年のゴールデンウィーク
の訪問しよーと不在無関係で
このパワーは敬服しますわー
😄
>前世の密教修行マシーンかも〜
でおーは動揺しないもんな
かもしれないｗ
おれは、なんだろうね
山にこもりぱっなしの修行僧が世俗に降りてきたって感じだ
世俗でまっとうする
地方集落が丁度いい
東京の俗なものに興味がない
楽しさも感じない
草のにおいだけで十分だ
蚊は嫌いだけどｗｗｗ
現在世尊寺にいる
曹洞宗寺院だが
山伏濃度が
濃い感じがある
只管打坐ぽくない〜
霊威が強い
宗派は
激しく変わった
聖徳太子堂がある
真言律宗叡尊がらみの時代背景かもしれない
神仏習合の霊威感覚がある、
三輪の方の曹洞宗寺院は
普通だったが
この世尊寺は迫力がある
😄
元神仏習合寺院の
有名どころがある
三輪のほうは
普通の曹洞宗寺院たけど
世尊寺は
圧が凄い、
ま
曹洞宗も恐山の元神仏習合寺院もあるし、
秋葉社関連、豊川稲荷も
最初から
神仏習合曹洞宗やな、
ほんと
江戸中期の
良寛さん時代以前の
曹洞宗も
相当な謎である、
豊川稲荷も
なかなかの個性ある圧がある
😄
住まい
訪問の影響で
元山伏寺の
世尊寺に圧を感じるのかもしれんけどな
😄
歴史が
😄
道璿（どうせん、702年（長安2年） - 760年5月7日（天平宝字4年4月18日））は、中国唐代の僧。
略歴
編集
洛陽大福先寺に住して定賓（じょうひん）に戒律を、北宗系の禅で二祖とされる普寂に禅と華厳教学を学んだ。
入唐した僧栄叡・普照の要請により、鑑真に先だち戒律を将来するために日本に招かれ、736年（開元24年、天平8年）インド出身の僧菩提僊那やベトナム出身の僧仏哲と来日する。
渡来後の道璿は、北宗禅を広めるため、大安寺に「禅院」を設置し、戒律では『梵網経疏』を撰した。また、天台宗にも精通していた。
後に、吉野の比蘇山寺に入り、修禅に精励し、山岳修験者にも少なからぬ影響を与えたとされる。
んな寺あるとは
知らなかった〜
😄
堪能中〜
😄
山伏ファーストの場所かもしれん
😄
薬師寺系統の唯識でもない、
興福寺系統の唯識でもない
歴史上の履歴では、
泰安寺の
北宗禅の履歴と
華厳の履歴もミックスしている
😄
やはり
北宗禅と
華厳と
山伏の
混ぜ合わせ？
😄
律宗系統の
ブレンドテイストはある
鑑真和上時代の関与はある
😄
北宗禅の履歴と
華厳の履歴もミックスしている
謎の山伏履歴のある寺だ
山伏ファーストなのだろう
曹洞宗以前は
吉野の浄土宗
それ以前は
真言律宗
😄
北宗禅とファースト山伏の
唯一継承者
だ
😄
唯一継承者
おれちゃま確定
😄
特殊な
データを大方拾えたかもー
😄
かも
😄
グーグルマップありがとー
隣の謎の浄土宗寺院参拝した
阿弥陀仏自然智〜
う〜
これは
吉野に如意輪寺があるので
唯一継承者には
なれましぇん
😄
ブレンドでっか〜〜〜
吉野山伏継承すげー
まったく新分野の浄土宗系統体験だ〜
😄😄😄😄😄
後醍醐天皇の墓ある
如意輪寺はまだいったことかない
こんな感じかもしれん
浄土宗系統山伏〜
😄😄😄😄😄
上のケースでは凡夫も仏云々の話や
領主達の争いはあったが
棒で叩いて意味があるのは師匠と弟子の関係の中でのみ、よの😆
叡山ぽい、
近くにある曹洞宗のお寺があるか
新たな感触、
検索すると
でてくるな〜
日本達磨宗、大日能忍
三井寺ぽ〜い
😄
日本達磨宗、に比曽寺関連二つ
😄😄😄😄😄😄
衝撃的だ〜
日蓮の批判文章にでてくる、
道元禅師に吸収され滅びた
法流〜
近所の三十三箇所巡礼の観音霊場素通り
神仏習合道、
猪突猛進だ〜〜〜
😄
大日能忍の
お寺スタートで下り坂楽ちんだが
帰りは登り坂〜〜〜
😭😭😭😭
カメ登り、
膝壊す〜
ゆっくり登ってます〜
大日能忍様に
お手々合わせるは
坂を登りきらないと〜
😭
お寺の名前は
談山神社、旧多武峰の管轄の
比叡山青蓮院管轄だった
多武峰妙楽寺
やっと看板見えてきたー
😄
没地らしい
石碑が
永平寺が建てている
😄
気配は
曹洞宗じゃない
😄
んで、一歩一歩と鼻で吸って、口で吐く、を連動させるとさらに疲れない
古墳も素通り〜
どこまでも神仏習合山伏エイエイオー
😄😄😄😄😄
😄
飛鳥は
混む
😄
ご利益寺院もあったが
素通り
やはり
伝統的な
神仏習合か
山伏だ〜、
😄
あの中臣鎌足もここの出身らしい
談山神社は
中臣鎌足だ
😄
明治以前、江戸時代は
西の日光とよばれる
叡山系統の修験道の聖地だった
😄
今日は
當麻寺で七宗派
金峯山寺
比曽寺系統二派
談山神社二派
小嶋寺
１３種類禅定パターンを
やりこなした
😄😄😄😄😄😄😄
山伏系統聖者や
日本達磨宗やら
中臣鎌足、不比等、唯識の玄奘三蔵の孫弟子の
曼荼羅が
社殿にあった
拝殿には
かつては如意輪観音の掛け軸があり、
中臣鎌足＝如意輪観音
だったらしい
行ってみるもんだ
談山神社は
意外と楽しかった
😄
楽しい旅やった
😄
當麻寺は
やはり
マニアックで
ハマるな〜
来年は
江戸時代の
超マイナーな
真言律の寺を狙うかも
當麻寺と入れ替えるかもー
當麻寺は
オモロイけど
今回めちゃ満足した
😄
ゴールデンウィークの間の祭日以外の休日ならば
春日大社も悪くない
當麻寺周辺はめちゃんこ混雑してた〜
朝早く行って良かった
駐車場止めるの待ちになってた９時半以降は
😄
春日大社
か、
江戸時代に真言律の超弩級マイナー法流だった寺院
のどちらか？
う〜ん春日大社と
金峯山寺派の近辺かなー
😄
思いだした、
確か
藤原道長の高野山参りするまで
高野山は荒れ果てていて
小嶋寺に
高野山の代理寺だったとかのー
😄
デンパパ
前面衝突
👽🧟
互いにキモチワルイ忖度プレイは終わったよーだ
🧟👽
聖者に
関する論文
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.lib.nifs-k.ac.jp/wp-content/uploads/2023/01/18-53.pdf&ved=2ahUKEwiz3-v_puSFAxVRs1YBHRZ4C1EQFnoECBQQAQ&usg=AOvVaw3uP15nGyiK6SrvH6sesVVx
談山神社はオモロイ〜
増賀上人は平安中期の貴族階級出身の天台宗の高僧で比叡山で修行後、名聞を嫌い、応和三年(963)弟子の如覚の勧めで多武峯に入山、以後40年間入滅まで隠棲、開山の定恵にたいして、中興の祖と言われる人です。この辺りを念誦崛と呼ぶのは、上人が念仏三昧のうち入滅した山地であるのにちなんであてられた漢字であるともいいます。
また一説に、この周辺一帯が斉明天皇の両槻宮の宮があった所ではないかということですが推測の域を出ません
談山神社
😄
この子は年十歳になって、ついに比叡山へ上り、天台座主である横川の慈恵大僧正（じえだいそうじょう・良源）の弟子になり、出家して名を増賀（そうが）と言いました。
法華経を習い、顕教（けんぎょう）・密教（みっきょう）の法文を学びましたが、心広く、知恵深く、たちどころに優れた学生（がくしょう）になったので、師の座主も彼をそばから離さず、かわいがっていました。
そういうときにも、学問の合い間には必ず日ごとに法華経一部の読誦をし、早朝・日中・日没の三時の懺悔は欠かすことが無かったのでした。
こうしているうちに、いっそう堅固な求道心が生じてきて、現世の名声や欲望を永久に捨て、ひとえに来世の往生を願うことのみ思うようになったのですが、かくも優れた学生であるという評判が高くなり、朝廷で召し出そうということになりました。
しかし、固くお断りして出仕せず、「自分はこの山を去り、多武峰という所へ行き、そこに籠居（ろうきょ）して静かに後世のことを祈ろう」と思い、師の座主にいとまを願ったのですが、お許しになりません。
ゆっくり参ってもおもろーそーである
このようなわけで、実際、最後の時に思い出したことは、必ず成し遂げるべきであります。
聖人はそのことを知って、碁をも打ち、泥障をもまとって舞ったのでした。
竜門の聖人の夢に増賀聖人が現れ、「わしは上品上生（じょうぼんじょうしょう・往生の階級の最上位）の往生を遂げた」と告げ知らせた、とこう語り伝えているということです。
当時の天台宗と
臨済宗栄西の
関係、
日蓮が、でてくる
プレ日蓮テイスト
ほーかいくんの知りたくないよーな
データが
仏教新聞社である
😄
能忍の禅というよりは、南宗禅一般の批判ということか
その中に確か、華厳北宗禅系統がいるはずだ
最澄と空海
理趣経の貸し借りでもめて、わかれたね
現代は、お手軽に理趣経がよめる
安直に読んだら、仏教は変態になってしまうｗ
ある名無しさんが言った
一ミリも違わない。
これ、結構経典の仲を探し求めたのさｗ
全てが懐かしい
相対化されてしまうｗ
２ｃｈ当時を思い出すｗｗｗ
麦タンも大変だったぜ
いや、怖かったｗｗｗ
そこで雪の降りしきる中、自分の「求道心」を示すために自分の肘を断ち切ったという話
真実のところは知らないけどね
好日であらんことをお祈り申し上げる
情報収集と
来年の修行ネタがあれば
いくかもプラン
増賀と
大日能忍
😄
ゆっくり楽しむよりも
ピンポイント端折りながら
参った
知識もやはり
少なめであったし
修行パワーも少し落ちてきていたからだな
😄
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
以前夕たんが言っていた鏡そのまんまですね♪
論文探求祭りだ〜
多武峰効果〜〜
😄😄😄
天台密教を学んできる
どっちやろ
叡山か、三井寺か？
😄
叡山の学僧
当時は現成利益中心だからね修行悟達の風潮が合わなかった
だそうだ
俺も歴史は好きだからね
調べるにやぶさかじゃない
新しい風潮が入ってくると、抵抗勢力もすごいな
唐代っていえば、禅の巨匠たちがゴロゴロにいたのに
日本に入ってこないかった方が不思議
乙！
おはよう
来ていたが
日本ではウケなかったというのを見つけた
😄
當麻曼陀羅と
談山神社の快楽が
忘れられない〜
パワーてはなく
マタリー系統
自分の慣れしたんだ禅定ゾーンでない
異世界〜
やはり
天台本覚思想テイストがあるのが
フレッシュで楽しいのかも〜
山伏スーパーパワー系統は慣れしたしんているので
インパクトが薄い
😄
この２つは
身心脱落よりも
ノーテンキ
あれは
新鮮だ
😄
運転疲れだが
脳内には
當麻曼陀羅と談山神社の風景と霊感が
リプレイしてるー
😄😄😄😄
行く前は
ま、天台山伏系統なので
霊感は予想してたし、
霊感は予想どおりたったけど
談山神社の青もみじが
とても美しい
太陽の直射受けない作りに建っているので
美しい
😄
本殿以外は
すーと流して参拝
した
あそこはゆっくり時間をかけて参るへき
風景の美しさがある
青もみじでも充分だ
満点の美だ
😄
あそこは
二時間はゆっくり参拝して
青もみじの
美しさを味わうぺきだな
😄
惹かれて
来年も行くことにキメタ
😄
青もみじの゙美学で
来年ゴーだ
😄
http://www7b.biglobe.ne.jp/~s_minaga/hoso_tonomine.htm
はげむ〜〜
😄
神仏習合は
基本
本覚思想があるらしいのは
わかってきている
😄
マニアックなリンク忘れてた
パソコン時代に
プリントアウトばかりしてた
来年は
談山神社でゆっくりみる〜
😄
さっき西山派寺院参りで
念仏と
當麻曼陀羅のご利益を廻向してきた
😄
春日大社→談山神社→吉野周辺
というプランだなー
来年は
神仏習合オンリー
😄
>神仏習合オンリー
密教と相性がいいのかもしれないな
けど、神道は穢れがあるが
誰とやりあっているｗ
5チャンネルにもどったか
あるがまま、そのまま
まんま
禅サイドで
生きる側としては
最大の謎やからなー
神仏習合とかはなー
😄
謎や、
ま、
和歌山は
御三家なので
日光東照宮はあるけど
拝殿でごゆっくりできるとかない、
滅多に拝殿には入れない
談山神社は
ゆっくりスマホで論文読みながら
瞑想気分味わえる
青もみじが美しい、
客も少い
青もみじだから
😄
本来は
山王神道のセンターだ
寛永寺とか
日光東照宮は
元々は
山王神道が盛ん
😄
山王神道は
ほとんど存在してないだろな
たぶん
くいが入っている
地鎮祭を連想してしまった
ウィキを読んでみれば、なんとなく当たっている
最澄が入唐して天台教学を学んだ天台山国清寺では、周の霊王の王子晋が神格化された道教の地主山王元弼真君が鎮守神として祀られていた。唐から帰国した最澄は、天台山国清寺に倣って比叡山延暦寺の地主神として日吉山王権現を祀った。音羽山の支峰である牛尾山は、古くは主穂（うしお）山と称し、家の主が神々に初穂を供える山として信仰され[4]、日枝山（比叡山）の山岳信仰の発祥となった。また、古事記には「大山咋神。亦の名を山末之大主神。此の神、近淡海国（近江国）の日枝山に座す｡また葛野の松尾に座す。」との記載があり、さらには三輪山を神体とする大神神社から大己貴神の和魂とされる大物主神が日枝山（比叡山）に勧請された。
また、
天海の山王神道は異端みたいだね
山王神道を、まとめたらしい
ま、権力あるんで
思い通りやな
😄
天台本覚思想だから
中古天台で
江戸時代中期に
曹洞宗も似たようなものだが
本流の教学に戻った
😄
そういえば、珍しく、本屋に行って仏教系の本を探していた
確かに、ブッタという男という本があった
不覚にも買ってしまった、
スレ民で誰か買うかなとおもっていたら、
いたｗ
本当は、中論系の本を買うつもりだった
5月は施餓鬼があるから、東京に行く
そのついでに
神田に行って古本でもあさるか
なるほど
でおーの話を聞いていると、異端なのかがわからなく
まとめて、再構築した
論文落としに
マジメに勤行せずに
パソコン使いまくった
曹洞宗寺院、
親子で内乱状態で
その場所が危機なので
その寺方面へ行く用事があるときに
勤行一式と修証義五章
を
ま、論文落としのおかげで
アチラコチラの有名寺院で
禅定探求できるしなー
ま、
いい本業の修行のチャンスもいただいたしな
😄
スマホで
簡単に見れる
ありがたやー
その寺院への恩がある
😄
結構まめやね
本は捨てまくっているｗ
パソコンに入っているファイルも整理して捨てる
一本でいいやろ
ま、永平広録一本で
読んだら、とは
思うけどな
夕は
中論よりも
😄
しかし、天台本覚思想は難易度が、高い
ほーかいくんレベルの怪しげだが
知識レベルから
初めてている
😄
捨てても惜しくない
昭和の音楽愛好家の爺さんが、
CD時代になって悔しがってたが
いまや、CDも平成の遺物(笑)
諸行無常だ
坐禅会に参加して、真実を悟ったんだったな
わたしだって、梅原猛氏の著作を読まなければ、興味を持たなかった
親父が、隠された十字架を俺に進めなかったら梅原猛にも興味を持たなかった
知的に解決することは重要だが
被害者の感情も加味するべきだ
早急に話を進めるべきではない
名無しさん
出た出た、妄想君
気が緩んだ
書類整理が一つはめどがついた、
もう一つが残っている
相続登記が、書類をｐｃにうちこむだけなのだが、
やる気が出ない
司法書士事務所なんかい？
自分で相続登記をやってます
何事も挑戦
後は法務局に行くだけです
自分でやってるのか
京都は友人の用事で、
お寺へ行った
空き時間があったので
その用事の寺合わせて
４つ行きました、
初めて短時間ですが
伏見稲荷行きました
外人だらけでした〜
あと西本願寺
あと２つお寺
ま、そのうちの一つは
夕が
羨む〜？
😄😄😄😄😄😄
上まで登らず
社殿だけ味わってきました
😄
おれのゾーン的には
超エリートコースでしたが
寺の方向性は念仏修験要素があるので
楽しかったです
😄
夜遅くまでおり
帰宅が１２時半になりました
いまそのお寺の余韻が〜
修行魔王だ
😄
京都のお寺で友人の用事がありまして
レスできなかった〜
帰宅１２時半でごさる〜
天台本覚思想は
念仏と山伏と葬式仏教まで
範疇に収める
日本仏教の屋台骨の可能性がありますなー
😄
修行マシーンだなー
決死の探求意欲がこちらにはないのだが
禅定ダウロードだ
やる気が無くて自動的なのは
４つ寺社で
3つは
自動的です、
伏見稲荷は
結構修行探求やる気満々でした
短時間の訪問でしたが
外国人大量でしたが
😄
もっとシャーマニズムなパワーがあるかもしれません
千本鳥居まで
いく意欲と時間がありませんでした
近くの拝殿で、修行勝負しました
😄
確か、今年の4月から義務付けになりましたね
登記は親族が多いと大変なので、できるだけ早くやることをお勧めします
親族が多いと書類とハンコ集めが大変です
書き込む書類は法務局からダンロードできますし法務局に行けば手書きの書類と書き方の説明書もくれます
自分の親等の戸籍の住所が住民票と違っていても、戸籍住所のある役所まで出向かなくても最寄りの役所で取れます、これも今年の三月から改正されました
ただ、自分と親の親子関係を証明するもの、まずは自分の抄本があった方がいいのかな、
あと、相続する土地の固定資産額表示されている書類も必要です
これも役所でもらえます
私の場合、テンプレが気に食わないので作り変えてます
それで時間を食っています、アホだねｗ
親族が少ないうちは簡単ですよ
俺は法務局の宣伝マンかｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
随分前だけど法務局でアルバイトした事ありましたwww
コンピューターに移行する頃で麦は受付と閲覧監視の仕事してました
戦前の地図は大雑把な地図でしたwww
近年の地図は1/500とか色々厳密な地図
何故地図があるのかって年貢の徴収の為って言ってましたwww
> あと、相続する土地の固定資産額表示されている書類も必要です
「今後は誰に固定資産税を請求すればいいのか」を
分かりやすくするために必要
法務局から税務署に連絡が行くようになっている
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
> あと、相続する土地の固定資産額表示されている書類も必要です
多分それは市役所の課税課だと思います
川^〇^ﾊﾚそういえば➰税務署も以前バイトした事ありましたwww
司法書士いらないじゃないｗｗｗ
一週間に一度は
僧侶のマネゴトやらなあかんよーに
なった
😁
これ、結構大事
ためらいがない
小さいころからやってい方は
ほんと、自然体
😄
曹洞宗でも法流？
俺には
好みがあったりするらしい？
😄
検索してみると
江戸時代中期の
曹洞宗メインの２つの流れ以外の
もう一つの流れの
曹洞宗流派を
まーまー本格ゲットしたらしいー
伝授してもらった禅観を
当人のセオリーで読みなおす
なかなか、カッコイイ法流のよーだー
カッコイイ系統只管打坐らしい
😄
ま、２０１３年ぐらいから禅定データは飛んで来ていたが〜
神仏習合思ジャーニーの果に
そこへ寄る流れかねー？
😄
さらに
曹洞宗内の一つの流派ゲットかー
😄
遊べる才能があったとは
知らなかったー
伝授してもらったし
その法流のシステム
を
論文で上がっているので
禅定データ解析して
日常生活に転用する、
むろん
密教みたいな外部要素の力を借りない
只管打坐の自力からの展開
😄😄😄😄😄😄
流転肌だがー
この伝授してもらった
曹洞宗の法流は
只管打坐でジリジリと自然な気迫を乗せていくー
😄
中論ぽい
中国曹洞宗の著作の
注釈してまんなー
なかなか
禅定センスのカッコイイのを
伝授してもらっているので
だいたいは
イメージできる
😄
些末は別として大方の要点からは捉えられるけど
夕には有害な書物かもー
中論ぽいので
😄
>中国曹洞宗の著作の
いや、やらなくてはならないことが増えてきますねｗ
今は、ストレス発散的に書き込んでますｗ
本当にいろんなことがある
行った寺の開山から弟子まで調べて
脳内に
曹洞宗ナントカ流が
出来上がってきたー
夕がナントカ流の現場見たら
ヨダレ垂らしそうな場所？
かもー
😄
江戸時代の復興運動の前後は
とても熱いねー
曹洞宗は
😄
年一修行のついでに年一参りになるかー
とすれば
この展開ならば
年一の
仁和寺決戦チャレンジまで
射程に入ってきた〜
😄😄😄😄😄
春日大社は
外さず、
仁和寺も入れる
プラス
ゆったり談山神社と
オマケに
海住山寺と浄瑠璃寺かー
😄
博物館勝負かー
😄
江戸時代の色んな変化が起きている
曹洞宗宗門内に
おいて色んな選択があり、
ま、オレは
ナントカ流よりも
忠実寄りに
道元禅を解釈する側かもしれない
オレが？
😄
道元禅に近い
オレ流？
😄😄😄😄
ナントカ流オレ流は
言語提示できんと
あかんなー
😄
言語提示できん分未完だな
😄
開山寺院の性や、ナントカ流の性ゆえに
それより遥かに
道元禅師に近いと
豪語できるので
言語提示できれば
ナントカ流オレ流の
完成だ
完成には
お勉強不足だ、
永平広録
頌古しか
読んでないからだ
😄
ナントカ流曹洞宗
バージョンアップだー
今日
😄
周辺がらみで
どんどん
芋づる式に
でてくるな〜〜〜
😄
曹洞宗史では
トピックスな時代やんけ〜
上がってくる情報スゲエー
😄
と思えるぐらい
😄
支店長ワールドに入り、
支店長よりも真面目に
道元禅をやるー
😄
曹洞宗ナントカ流ガンダム
大地に立つ〜〜〜
😄
お勉強不足ですー
😄
正法眼蔵の注釈の読み下し文を
読む、
ナントカ流らしき
やはり
気合いテイストがある
😄
ビームライフル説法は
華厳、法華経典活用で
いけそーだ
😄
法なってあまり使わなし、法なって書かない
しかし、ピンときたｗ
中論読みながらｗｗｗ
木人まさに歌い、石女たつて舞う
法まさに歌い、法たつて舞う
内容が中論じゃないｗ
こんなもんだろう
じゃぁね(*^_^*)
本来〜
云々と
いければ
いいのにー
😫
天真にして、妙なり
迷悟に属せず
時節、寂然として、昭著す
中論面白いけど
宝鏡三昧ね
内容
そのような仏というものは、悟ったから得られるとか、迷っているうちは得られないとか、そういったものではない。
考えも及ばないほどの多くの縁が関係し合って、来たるべきときが来れば自ずと知るものだ。
静かに、しかし明らかにはっきりと、仏のなんたるか、真理のなんたるかを知るものだ。
だが、
3・1
見るはたらき（視覚）、聞くはたらき（聴覚）、
嗅ぐはたらき（臭覚）、味わうはたらき（みかく）、
触れるはたらき（触覚）、思うはたらき（思考）が、
六つの認識能力（六根）である。
見られるもの（いろ・かたち）などが、
これら（認識能力）の作用領域（対象）である。
3・2
実に、その見るはたらき（すなわち眼）は、
ほかならぬ自分自身を見ることがない。
自分自身を見ないもが、
どうして、他のものを見るであろうか。
☆思う領域も含まれる
思うはたらきは、ほからなぬ自分自身を思うことがない
自分自身を思わないものが、どうして、他のものをみるであろうか
(*^_^*)
間違い
思うであろうか
自分自身を思わないものが、どうして、他のものを思うであろうか
分別以前、
歌う、舞うは実相として、顕現している
不別するがゆえに、何々が踊り、何々が舞う
木人が歌はないし、石人が舞うはずはないと
常識を入れてしまうと、
洞山はいう
情識の到るにあらず、むしろ思慮いれんや
思うという誤解が解消すれば
思う、思わない以前に
歌う、舞うは、顕現している
自分自身を見ないもが、
どうして、他のものを見るであろうか。
と、りゅじゅの言葉を入れておく
皆さん、お疲れのようで
じゃあね(^.^)/~~~
それが、仏教の目標
あくまでも目標だ
澤木興道路線がある
ユーチューブでは
語録がたくさんある
😄
だが、「思考や感情もまた、本当の自分ではない」ということを、どれほどの人が分かっているか？
そこから抜け出すのは難しい
死んでもって還れるものは
あなたがた自身の
心以外ないのです。
心がすべてなのです
大川隆法『太陽の法』ｐ306
↑
こういうのを、我執という
「自分の心」とか「自分の魂」に執着すること
それが、仏教でいう「我執」
このチャンネルは
貴重な大宝庫やなー
https://m.youtube.com/watch?v=leRN-jlOu_c&list=LL&index=4&pp=gAQBiAQB
盛永氏は
好みかもしれん
😄
そういえば、法介スレのななしさんは、
サティともうひとり、思い出した、ミルナの元カレ
でおーは名無しでもわかる
なるほど、法介君はマウントを取ることを取ることは好きだが、取られることは嫌い
みなさん、おはよう
仕事初めの昨日で
睡眠不足
😄
寝れなかったので
リラックス集中システムの改良を
狙っていた
昨日仕事終わり後に
リアルな師匠に会った
ま、
もらったお言葉と
深夜の模索は
合い通じるかもー
道元禅でも
平凡な美学がある〜
こっちはアクロバティックに平凡するコースのシステムを
😄
下手な中論よりも
色んな有名禅者の
言葉ある
チャンネル
ヒントもらいなー
澤木興道
このチャンネルは
貴重な大宝庫やなー
https://m.youtube.com/watch?v=leRN-jlOu_c&list=LL&index=4&pp=gAQBiAQB
私もあまり気が利いたことは書けないが
思いと思いの間を見ろ
無心を知れ、から始まってましたかね
もう一つはこっち
一ミリも違わない
どっかのブログで
煩悩即菩提
こちらは、ある程度、たつと、分かってくる
と書かれていましたね
まぁ、これを大事しているのがカムイでしょう
沢木老師の許すは参考になりますね
晩年というは、遺伝子が打ち勝つと言われてます
沢木老師は、本から厳しいが、優しい方なのでしょう
これは、姿勢ですね
場がかわる
今もいるかもしれないが、今の方が平和だな
わたしは安月給の公務員の子だが、平々凡々と生きてきたｗ
じいさんは、片親を亡くし、母親は、別のところに嫁ぎ直した
東京に出て、小さい時から仕事を転々としていたみたいだ
実家は庄屋だけど、そこがいづらかったんだろう
まぁ、今は、その面影もない
諸行無常やな
鎌田氏も、教わっているんだ
大したもんだ
挑戦する
日露戦争に行ったんだ
戦争に行った人は、やはり、ちがう
北野元峰氏と近いな
ラジオでは、「許す」とだけ、言っていたな
すまん、でおー
麦やら
シカの
相手に乗らんよーに
😄
リアル師匠、この世におらん師匠一人
この世におらん優れた凡人から
もらったものを
仕事でとりま
完成したー
緩い感覚で高集中みたいな
臨済宗の趣味やろなー
😄
あの
動画シリーズに
原田雪渓が
あるなー貴重かもなー
曹洞宗的には
😄
これやな
😄
😄
やるなー〜〜〜
澤木興道よりも
上やな〜
動画の感想
😄
日常において
😄
😄
ま、俺側からすれば
基本、ぶっ壊し芸能だからなー
本流は
ぶっ壊しの果に平凡
平凡感覚になるー
だが原田雪渓
は
道元禅を
見事に体現してる感があるなー
😄
まー
麦や
ローラーの傾向だな〜
そこが
夕の危険性、
中論でねー
😄
なかなか凄いでー
原田雪渓
なかなか
言っている内容が完結しとるなあー
😄
原田雪渓
を聞いている
😄
原田雪渓
😄
ナントカ流伝授効果？
だなー
😄
臨済宗要素があるが
まー
似た肌を感じるかもー
ナントカ流の方が臨済宗臭い曹洞宗やけどなー
😄
平凡にー
みたいな
言い回し
組み立てが上手いなー
澤木興道よりも
上手いな
😄
宗派が
異なれど、
ま、
似た感じだな
😄
いいぞお〜〜〜
😄
なかなかいいらしい
師匠感想では
😄
上手いリターン聴きしとるー
😄
不毛な闇が
垣間見える
😄
できるー
原田雪渓〜
ほんま上手いなー
😄
やはり
上手いな
もっと
平凡路線
😄
ブンブン飛んでると
叩き潰したくなるなー
😄
平常心（びょうじょうしん） 是 道（真理（さとり））
と、わたしは 確信しますから、師弟とかの上下関係はにがてになっています。
わたしは、マブダチ と言う言葉を覚えました。
これ一本でやっていこうと思います。
あるスローガンをパクれば、
生きとし生けるもの、みな まぶだち。
薪ストーブの熱も植物は太陽光の熱を変換しての熱量で、つまりは、薪ストーブは太陽の燃焼だし。
人が太陽なら、太陽は天の川銀河の分かれだから、人は天の川銀河の分かれと言える。
だから、人は宇宙である。なので、人は宇宙塵だ、と発見できる、
問う。 『この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』『
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
仏祖が 直（じか）に 手渡す 真理（さとり） は縁起（えんぎ）の法、真理、さとり、です。
それは色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。
名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それをなんと呼ぶか。
達磨とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。
つまりは 二祖(にそ) 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのである。
彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
きた
🧟
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚモブですよwww(≧m≦)ﾌﾟﾊｰ
文章を読んだ
臨済宗系統なくて完結してるなー
このお方は、
とやっと
このお方の
凄さを
今朝解った
😄
ありがたそーな
人格の
仕上がりか〜
😄
余生暮らし向きの旨さの
味わいが
解ってきたー
病魔の痛みにのたうち回ることなしに
らしい
今朝は疲労が軽い
😄
つながっているなー
😄
誰かさんみたいな
コスプレ愛好会でなかって
良かった〜
😄
大方の瞑想系統仏教の
奥義に
相通じる
レベルの
お方か〜
今朝読んだ坊主は
やるなー
さらに
凄いな
原田雪渓より
上かー
平凡さでは
😄
道元禅のキングかー
セッタンは
あれはヤンキーだ
😄
ま、マジメに初めて
彼から学べた
😄
臨済テイストがある
道元キングは
それはない
😄
コスプレ万歳
リダンと
デンパパと
麦で
ローラーちゃまのコスプレを
応援しよう〜
😫😫😫😫
ネット世界でも
根っこには神秘美に
憧れる部分があるよーだ
https://m.youtube.com/watch?v=-uJTk_mRmUY&pp=ygUe44OB44O844Og44Op44Oc44OX44Op44ON44OD44OE
神秘主義の娯楽だな
😄
文字も解脱の相なり
死角がわからなければ、これはわからない
サウナは、私の娯楽だ
頭がすっきりする
眼は眼自信を知らない
アメイジング・グレイス【訳詞付き】- アメリカ民謡
https://www.youtube.com/watch?v=BqACsPqCzV4
呼吸法マスターすれば
自動温泉、サウナだよ
呼吸法解除する神秘主義娯楽に走るほうが
疲れるかもー
😄
真言密教趣味なのか？
と思う
涅槃だなんてー
そういう神秘主義系統は
楽といえば、楽
理屈言ってられるからー
ま、仕事が過酷なので、時間というよりも
内容が過酷
神秘主義が通用しない
😭
原田雪渓がいうよーに
まず、折り返し地点よ悟りはいるなー
理屈に走って期待しているんだからなー
夕は
😄
悟り役に立たない
折り返し地点以降の勝負だ
日々
😄
言葉を楽しんでいると言ってもらえばありがたいですｗ
アメージンググレース
言葉を換えれば、仏性です
屁理屈いらんぐらい
ま、悟れや
ます
方法はしらんけど
😄
ええこと言ってるしな
😄
鑑定眼をもたんとなー
偉い人物から学ばななー
人生あっというまやー
オレは暇と運と
前世の能力か
しらんけどー
まー
折り返し地点以降やしなー
😄
鑑定眼がキモて
言ってたわ
当人に聞いたというよりもー
😄
動画でもいい
まず、
ホンモノを見つけることやな
😄
当人よりも
本に書いてあったの見た
俺もそう思う
😄
やはり
イカンやろー
😄
解っても
臨済宗系統は
難しい〜
原田雪渓なんか
わかりやすいしー
😄
まぁ、打ち込めばそうなるのでしょう
追いかけ回されて
修行できたけどなー
人より劣るマイナスメンタル地獄での
やるしかない
修行？
😄
ま、師匠に弟子以上とは
一年前から
誉めてはくれていたが
満足はできてなかった
仕事内容が過酷やからやなー
今週水曜日あたりから
まーまー
さらに
ゴキゲン良く仕事ができてきた
😄
折り返し地点以降が
ホントウに
見えだしたんやろなー
今週水曜日から
😄
雨の日も、雪の日も、風が強い日も、
体は丈夫になったが、通勤で疲れたｗ
今ぐらいが丁度いい
そーいうの
真言密教の入我我入が
インスピレーションの引き金やっただった
ゴールデンウィーク最終日に
とりあえず
その路線かなー
そこからの〜
まー
もー一人の
セッタンの雲水日記に
出てるとある坊主は
セッタンよりも遥かに
相当できるヤツやったんやと、
昨日気付いた
ネットで文章読んでいて
ヒント
ぬこ寺
あとは
調べろ
😄
お疲れ様です
この人しかいない
聞いていたが
ま、昨日わかった
あれは
福徳円満行き着いているなー
俺も修行いるねー
あの感じはー
セッタンや支店長は
戦闘民族すぎやろー
😄
ま、ああいうせったんみたいなテイストは
臨済宗的には親切とはいうらしいけど
😄
一緒に修行したのかな
セッタン氏は確か鶴見
出てたな
雲水日記に
😄
ただ
遷化前、数年の内容見て
なるほどーなー
よーできている人やなー
と
、マジメに釈尊を
追いかけて只管打坐を貫いた感があるなー
セッタンや支店長は
あいつら
ヤンキーやから
😄
私などは足元にも及びません
(－∧－ ) 合掌
ま、そーいわずに
憧れと探求心を
もちましょう
😄
火曜日に
リアル師匠と
一分程喋った効果やなー
😄
隠居ドロンしますからなー臨済宗は
クセが強い
😄
運命の時しか顔拝めません
😄
臨済宗よりも
わかりやすいやろしー
😄
5チャンネルでまた
カスみたいな
のーがきこいていた
😄
確かにヤンキーｗ
あんなに荒れるとはｗ
二度と連れてくるなは、印象的だｗｗｗ
私は別段、何にも感じなかったが、相手の会下の方、怒っちゃって
ただ、老師の頭を掴んでゆすっただけなのに
知らぬ
のーがきドーテンやった
😞
セッタンと支店長は
ヤンキー愛なんやろ
😭
原田雪渓よりも
臨済血が濃そう
😫
超一流は
平凡に埋もれる
みたいな
ゲテモノ芸能愛好やからなー
ま、平凡になりきれぬ
ヤンキー支店長とセッタンなんやろなー
😄
釈尊を追いかける後光と
平凡さに埋もれてるからなー
😄
道元禅師より違うけど
釈尊愛好家としては
一流やと
思う
😄
歴代日本坊主で
ナンバーワンの
釈尊愛好家かもしれんな
😄
仏性の道理は仏性は成仏よりも先に具わっているのではない。成仏よりも後に具わるのである。
仏性は、必ず成仏と同参さするのだる。
無仏性その時に作仏しているのである。
その通りだ
そういえば、セッタン会下の人が
色即是空だけでいいと言ったら、支店長が注意していた
すごいなー
と
上から目線ではくー
セッタン、支店長なら
上から目線言えるけどなー
😄
https://www.bukkyo-kikaku.com/archive/no113_3.htm
これほどのクラスの人は
二人といないかもなー
俺側は
支店長、セッタンよりの
変態芸能好みやしなー
😄
俺の性格と似ているなｗｗｗ
他の女をほめたらだめ
他の女のわるぐちはいい
よくわかるｗｗｗ
度し難いｗ
もう一人知っている
まぁ、支店長が最初だめだししていたが、
後から、褒めていた
これも印象的だ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアメイジンググレイスと言えば唐沢さんの白い巨塔が印象的で
夕たんはどんな思いがあるんだろなぁ
愛に満ちているとか
川^〇^ﾊﾚガラケーの頃の着メロが懐かしい♪www
楽園ベイベー
https://youtu.be/mq9dl6hw_yk?si=rK17CZqmu7QwrzJz
仏教がわかってしまった人のスレ vol.29
https://talk.jp/boards/psy/1715286858
【板橋】 曹洞宗には、道元禅師が開かれた永平寺と瑩山禅師ゆかりの總持寺と、二つの大本山があります。その瑩山禅師がこの辺り（越前市）でお生まれになったということで、以前からあるお坊さんが「御誕生寺」という寺籍までつくっていました。そのときは伽藍も土地もなかったのですが、わたしの知っているある篤志家が「御誕生寺」を立派な寺にしようということで多大な寄付をされたんですね。そんなことで、わたくしがこの寺の運営を任されることになったのです。その篤志家はとくに曹洞宗の檀徒というわけでもないのに、ほんとうに奇特なかたです。
名探偵コナンですｗ
湖のほとりでの殺人事件
題名は忘れました
アメージンググレース
作詞した人、すごい
「新日本紀行」 富田勲 / Isao Tomita
https://www.youtube.com/watch?v=YoMRp3P8d_g
喜多郎 （シルクロード） 絲綢之路
https://www.youtube.com/watch?v=oU7JWTtJaL4
神々の詩 姫神
https://www.youtube.com/watch?v=cEeA7WGar4Q
こういう系統がすきかな
総持寺系だけど、永平寺（寂円等の道元の遺風を慕う一派）系の匂いが強いお方だ
ちなみにうちの寺は、総持寺系統
わたしは板橋氏に考え方が近い
ホント、良寛さまが好きだ
ヤンキーセッタンも良寛が好きだしｗ
本山を素通りする良寛ｗ
天童景徳禅寺の如浄禅師の弟子であったが、宋に来ていた道元と知り合い、如浄の没後道元を慕って来日した。山城国深草興聖寺および越前国永平寺と道元に従い、道元の没後は孤雲懐奘に師事して禅を極めた。
映画、「道元」にも出てきました
へえ、そんなシナ人がいたのか
少し朝疲れ気味があった
ま、以前は
仕事で地獄やなー
とつぶやいたが
最近はないが
ま、こういう時は
坐禅はありがたみが増すな
😄
道元さんじゃな、曹洞宗はこじんまりしたものか、もしくは、無くなっていたような気がする
庶民が祈祷等を欲しがっていたのかもね
もしかしたら、今は逆かもねｗ
😄
プレミアムの無料期間を2027/3/31まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
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