このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
人気のスレッド
乃木坂46
716
5337.1
7165337.1既婚女性9323942.1
9323942.1乃木坂464461179.1
4461179.1市況1659947.1
659947.1乃木坂4622758.5
22758.5
ニュース速報+500720.5
500720.5乃木坂46203692.3
203692.3乃木坂46210660.3
210660.3乃木坂4683621.6
83621.6乃木坂4657605.2
57605.2もっと見る
言い換えれば個人が自己責任のもと自由にそれを活用し、自身のライフワークに生かしていく事が可能な掲示板と言えるでしょう。
その使い方も利用規約に準じた内容であれば自由な発想で掲示板を利用出来ます。そこで注意しなくてはいけないのが守らなくてはならない「禁止事項」です。
利用規約の第13条（禁止事項）には、次のような項が設定されております。
⑥他人への嫌がらせや他人を威迫・脅迫する旨が看取される内容を含むもの、又は（投稿内容その他当社が知る情報から）そのおそれがあると受け取れるもの
⑦他人へなりすまして行うもの
⑫差別的表現、ナンセンス、グロテスクな内容を含むもの
⑬その他ユーザーが不快と感じるもの
⑭過度な重複投稿
上記の内容をふまえ、Talk 掲示板の利用規約に反する行為を繰り返し行う者の当スレへの出入りを固くお断り致します。
利用規約を無視し執拗に嫌がらせ行為を繰す不届き者につきましては、上から目線で偉そうに強い口調をもって出禁宣告を言い渡します。
次にあげる人物は過去にそういった嫌がらせ行為を注意しても尚、繰り返し行って来た人物です。
栖雲居士（旧コテ名：鹿野園）、麦、でおー、ムーおじさん
本人に反省の態度が見られれば良いのですが、そうでない場合これらの人物が再び嫌がらせ行為を行って来た場合、即刻当スレへの出入り禁止を宣告し、第9条（アクセス制限・利用停止・その他の措置）にもとづく処置を運営サイトへ要請致します。
前スレ
法介の〝法介〟による『法介』の為の仏教スレ その２
https://talk.jp/boards/psy/1713062243
わかりやすく
翻訳してやろーう
旧約聖書では
イスラエル王国は分裂して
その王たちは
主の目に悪と映る
ことをなし、
バール神を崇拝して、
主はお怒りになり、
その王たちな懲罰をお与えになったー
そーいう志向だ
😁
よみ切ったーーー
😁
まあそれはそうでしょ
信仰を前提としたロジックだから
川^〇^ﾊﾚ法介君は「法に依って人に依らざれ」って言っていたでしょう？
法介君は日蓮さんがぁああ～～～言っているとか
天台大師がぁああ～～～言っているとかが多いでしょうwww
必ず経典を引き合いに出されて仏の言葉を以て語られておられますよね
😁
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ日蓮さんが言われた四箇格言は経典のどこに書かれている
のでしょうか？
川^〇^ﾊﾚ
法華経嘱累品第二十二
＞若し衆生あって信受せざらん者には、当に如来の余の深法の中に於て示教利喜すべし。汝等若し能く是の如くせば、則ち為れ已に諸仏の恩を報ずるなり。
法華経を信受できない機根の者には仏法の他の教えで教導すべしだと思います
於未来世。若有善男子。善女人。信如来智慧者。当為演説。此法華経。使得聞知。為令其人。得仏慧故。若有衆生。不信受者。当於如来。余深法中。示教利喜。汝等若能如是。則為已報。諸仏之恩。
未来世に於て、若し善男子・善女人あって如来の智慧を信ぜん者には、当に為に此の法華経を演説して、聞知することを得せしむべし。其の人をして仏慧を得せしめんが為の故なり。若し衆生あって信受せざらん者には、当に如来の余の深法の中に於て示教利喜すべし。汝等若し能く是の如くせば、則ち為れ已に諸仏の恩を報ずるなり。
無為法の虚空にそれこそ阿頼耶識に熏習された
虚空絵が顕現するんじゃないですかね
法介さんは思っていますが
無為法を有為法において体現し
一度、煩悩が断絶すれば
「日常生活において」
煩悩が制御下、管理下にあるってことです
その大安心において現世利益は
とくに興味がなくなります
仮に現世利益を授かりたいとするなら
菩薩行においてとなるでしょう
頑張ったな
まだまだ認めてやらんけどなー
😁
無為法は無為法です、虚空は虚空
虚空から縁起するんじゃなくて
虚空を体現した有為法で縁起するんですよ
何者やねんww
君はwwwwww
どや？
俺は
いつも
リダンとデンパパには
そういう感想を
持っている
😁
😁
😁
オモロイー
😁
😁
😁
リダンは法華経は誰が説いた内容だと思っている？
真言宗は天台宗の一念三千を密かに盗み取り、自宗の極理としている。
真言宗は天台宗の一念三千を密かに盗み取り、自宗の極理としている。
むろん山伏＝法華経の行者
😁
＞そして真言宗は天台宗の一念三千を密かに盗み取り、自宗の極理としている。(一念三千は、法華経で説かれる十界互具、十如是、三世間を合わせて三千となる。大日経などにその記述は存在せず、本来一念三千の法理を構築できない)
法華経を大日経よりも劣った経典としている真言宗では密かに盗み取るしかない。
法華経を重んじる
高野山の山伏階級は
円珍系統がルーツとみている、
日蓮が
そのよーに思い込むには
伏線がある
😁
真言宗も認めているんだよ
天台や日蓮さん程、完璧に攻略出来ていない
日蓮が高野山の修行した場所は山伏階級、たぶん
真言密教の教義学は
エリートコース限定で閉鎖的なので、日蓮は知らない
😁
日蓮修行の地という石碑が立っている場所がある
😁
その結果がこれだ
https://www.nippon.com/ja/japan-topics/g02008/
源氏で出家した行勝などかいた
法華経の行者のたまり場地点である
😁
ミイラに成った仏道者は居ない
😁
山伏じゃん
😁
山伏と法華経は
濃密な
関係がある
😁
「即身成仏」の解釈が
真言宗と天台・日蓮仏法とでは
全く異なるからだ
山伏のミイラ＝滅罪清浄
日蓮の佐渡流罪＝滅罪清浄→宿業転換（創価)
ま、発想は
滅罪清浄
の山伏発想の
法華経のマウンティングゲーム
😁
即身成仏＝一念三千を体現した生身の修行者の体（←実生活に生きている人間）
＜真言宗＞
即身成仏＝ミイラ化
そもそも一念三千の法門が
非常にロジカルで
なんも俺は否定してませんが
真言宗がパクって体現して
法介さんのお題目効果が体現できてるなら
お題目じゃ駄目という理由にならないですよねって話です
ズドォーーン
😁
高野山研究のオレのレスをみて読め
😁
😁
>法介さんのお題目効果が体現できてるなら
パクった偽物だからお題目も唱えないんだろ
お題目も唱えないからミイラ化に走っているんだろ
おかしいぞ
言ってるだろ
これ
完璧だー
山伏エイエイオー
https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/stories/story099/
ミイラ化になると勘違いしてんだよ
なんか勘違いしとるなあ(・∀・)
法華経は仏教を志す者、皆のものやで(*´ω｀*)
真言宗にとって法華経は一道無為心、十住心論の８番目の通過点や
三身如来が顕れることだ
山伏と
法華経の関係、
これをみて
真言密教は
法華経をパクったと
日蓮は思った
😁
どのように生身の凡夫の体に
顕れるかってこと
ムームー閣下！
日蓮は
高野山の山伏をみて
真言密教は法華経をパクったと思いこんだ
これ参照、山伏と法華経
https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/stories/story099/
それは無漏の智慧でしかない。（有為）
ほーかいくんには
そーみえる
😁
日蓮さんだ
高野山の歴史が詳しい
さらに
日蓮著作を読んでいる
オレちゃまの
魚雷は
きょーふだー
😁
ロジックが全く異なる
>>41 の違いが顕れる
いやだからね
結果に差がないよね？
方法論が違うだけで求める状態が
一緒でしょ？
この地には、役行者開基若しくは役行者作の仏像がある、役行者を本尊とする、または役行者の母の墓がある…等役行者にまつわるエピソードが残る寺社や祠堂が数多く存在します。
役行者は、また、この地に法華経８巻２８品（品<ほん>＝仏典の章や篇）を１品ずつ埋納したとも伝えられており、その法華経が納められた１～２８番の経塚と滝や巨石、寺社や祠などを巡って行う修行や行場を総称し「葛城修験」と呼ばれています。
三井寺密教と
真言密教系統密教がいる
日蓮時代
😁
>>41
天台・日蓮仏法ではミイラなどならん
😁
信仰に厚い法介さんが
日蓮宗の代表としてこっちは見てるの
その法介さんが表現する効果は
お題目じゃないと駄目な理由が
今のところないでしょ
解らないのか、、、、、
😁
まあお釈迦さんの言葉から纏められた経典を盗った盗まれたなんてナンセンスやな(*´ω｀*)
方便やから間違いってのも無意味な論争や
虚空蔵菩薩求聞持法は
山伏の行法と
いわれている
虚空蔵菩薩求聞持法を
やったのは、
だーれだ？？
😁
そこが違っても
>>71
日蓮の修行に行った高野山には
山伏階級の
法華経の行者のたまり場があった
その場所の日蓮の感想だと
思われる
😁
大日如来って無始無終なのか？
😁
三身とも無始無終でなければ
因とならん
虚空蔵菩薩求聞持法は
無始無終なの？
😁
因果でなければいけない
ま、宿業転換のベースの
因と推測している
😁
無始無終なのか？
いやそんなことより
もっとないんですか？
お題目じゃないと駄目な理由は
正しいんでしょ？どの宗派よりも
どのあたりが
法介さんが正しく体現してる部分です？
宿業転換の因果
問題てすよね？
😁
虚空蔵菩薩の真言を100万回唱えると、あらゆる経典を記憶できる力が得られるとされる修行です。
↑有始だろ
ロジックの話をしているんだよ
やった人はだれ？
😁
言ってるだろ
経典を理解するには順番ってものがあるからのう(*´ω｀*)
お釈迦さんも法華経は難しい言うとる
すっ飛ばして法華経だけ学べはいい問題やない(*´ω｀*)
日蓮さんは器量は狭くてせっかちの様やね(・∀・)
えー
いつになったら答えてくれるんや…
昨日の朝から言ってるのに…
わたしは仏じゃないぞ
だ・か・ら
ブログにまとめるって
言ってるだろ
即身成仏は経験している
詳しくブログにまとめるから
お留守となる
一念三千の法門は法華経の文上では説かれていな。
〝文上〟で説かれていれば、盗んだ盗まないの話は成り立たない。
文底で説かれていた秘法（一念三千）を解き明かしたのは
他ならぬ天台の智顗だろ。
だからその智顗の一念三千を盗み取ったと言っているんだよ。
日本一の
智者に
ならしたまえー
とやった人
ご存知ですかー？
皆様、ご検索をー
😁
虚空蔵菩薩求聞持法の検索よろー
あと
日本一の智者にならしたまえ
の二つを入力検索するとー
みんな
やってけろー
😁
有為法における働きを仏性とするんかな
だから万象の刹那滅（無常）の有為法を
観じて、
同じ有為法の念の相続を切る（只管、正念相続）ことにより（仏性と同期）
立ち現れる
無始無終の無為法（択滅、虚空）
を観じる
それを有為法において体現することで
無漏知が備わる
リダンくん
これを検索したら一発逆転で
ゲームセットですよー
😁
虚空蔵菩薩求聞持法
あと
日本一の智者にならしたまえ
の二つを入力検索するとー
そこは空海さんも秘密曼荼羅十住心論の中で悟りの段階で天台宗の境地を会得しなければいけないと記しているんだから天台宗に認めてるやろ(*´ω｀*)
仲違いする前は最澄さんとも親交は深かった訳やしのう
理屈よりデーターだよ
検索、検索〜〜
虚空蔵菩薩求聞持法
あと
日本一の智者にならしたまえ
の二つを入力検索するとー
虚空蔵菩薩求聞持法と
最澄と空海ネタで
突破可能
理屈よりも
データーです
😁
無始無終の無為法とは「択滅、虚空」ってことなんだろ。
天台・日蓮さんのいう無始無終の無為法は
阿頼耶識に眠っている十如是（三周の説法の内容）なんだよ
埋まったなー
😁
リダンとわたしとでは
違うんだよ
↑ここの仏の覚りの因と果はあるんかい？
それをここに書いてみ
三身如来は
無からはなにも顕れない
空海さんも日蓮さんもこの虚空蔵菩薩求聞持法の儀式をやったちゅう事かの(*´ω｀*)
阿頼耶識が全開放されそうな感じか(・∀・)
リダンは
こういう角度の攻めができんからなー
😁
ですからそれ
阿頼耶識に熏習された十如是が
虚空に顕現するんですよ
つまりやっていることは同じです
方法論が違うだけ
結果もお題目と一緒
ピュアボーイやから平凡なストレートしか投げれんのやな(・∀・)
仏の覚りの因と果は
信仰前提としたロジックの場合に
いるんですよ
別に法介さんの信仰を否定したい
分けではないからね
批判するからには
お題目とは何が違うのかを
提示しないとってだけ
何でもいいじゃねえかとなるやん？
まあ批判のベースが全て日蓮さん発信やからなあ(*´ω｀*)
まあ期待しとるよ、無理っぽいけど(・∀・)
違いますよ無為法（作用しない）を
転じて有為法において、煩悩に作用しないを悟る
故に制御下、管理下におき
作用させないさせる
煩悩即菩薩が可能の大自在です
だから
虚空蔵菩薩求聞持法を調べて
読めよー
😭
展開で
その持論を推し進めることが可能なのになー
評論力がー
😭
だからさー
法介さんの信仰を揺るがすようなんは別にいいよ
何が書いてんのか知らんけど
とおして
そもそも論にやれる
😁
😁
😁
信仰を揺るがすものはスルーでいい
法介さんは見なくてよいでしょう
実践と選択で
どー違うのか？
の論点
ホントリダンアタマワリーなー
😁
最初から
わかってたがー
😁
そもそも法介さんが俺に
なんで批判するなと批判するんや？
から始まってんのよ
んで人が完成間近の信仰をわざわざ崩す必要ないでしょって論点
だからお題目による効果が
他とどう違うのか提示してって話が
論点や
こりゃ
😁
なんでやねん最初からその話や
まあそこまで言うなら
見てみようやないの
したって話でOK？
それとも他に検索すべし？
その虚空蔵菩薩求聞持法て
法華経か？
ま、すでに
ほーかいくん
はレス済みみたいやけど
😁
法華経と
真言密教の
違いあるの？
という
明白な問いやろ
😁
法華経を盗んだ？
という
問題提起にもなる
王手飛車取りやで
😁
ヒビが入りかねんでしょうが
人に信仰を崩すなって言ってるのが
ダブルスタンダードになるでしょうが
だから君はブーメランって言ってんの
何よりも信仰がいるの
場合によっては揺るがすものや
穴などは避けるべしや
日蓮さんはそれをやったのか？
😭
ほーかいくんはナイーブな
弱い信仰と
思っているよーだ
😭
>阿頼耶識に熏習された十如是が
>虚空に顕現するんですよ
お題目なしで
どうやって顕現する？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法介君は麦の質問にも見えないぃ～～～聞こえないぃ～～～みたい
おっしゃっておられるー
ショートカットだ
😁
麦が、きたー
😭
信仰を前提としない場合は
いりませんって
煩悩の管理下と制御下で十分です
どうして阿頼耶識の十如是が顕現するんだ？
末那識の自我だぞ
勝手に引き出せるんだ？
なんにもなくてもそれは可能だろうけど
だからそれは信仰を前提とする場合ですって
瞑想や修行の場合はこれ
>>126
宿業転換できないリダンごとき、
と申しております
😁
どうしてそれを引き出せる？
自身の過去世の業では無い
自身の阿頼耶識な
だから引き出す必要ないんですよ
>>126で解決、大自在大安心です
他に何かいりますか？
宿業を
転換しないと
無理だと ほーかいくんは
おっしゃっておられる
😁
それは信仰を前提とするロジックだってことが伝わらないのか
縁がそもそもないんだから
信仰を前提としない場合
どうやって自分の業でもない無為法を
引き出すんだ？
「無」ではない
解消してない
リダンが
なにを寝言いってんのー
と
おっしゃっておられる
😁
引き出す必要ないんですよ
>>126で十分
ってお前書いてるぞ
「無為法（十如是）を転じて」
「無為法（十如是）を転じて」
どうやって転じるんだ？
倶舎論と唯識論の
無為法です（択滅、虚空）
二乗作仏
無為法は作用しないってだけですよ
大乗の無為法では
意味が違うの知ってるか？
だから
その教えの結果に差がないですよねって
だよな
お題目する法介さんとの違いを
だから言ってるだろ
小乗の無為法＝無
大乗の無為法＝十如是
だと
フワついていたら、
宿業転換が
必要にみえてくるとかー
😭
乗り越えられない壁がある
😁
ほーかいくんの
宿業転換に
勝てない
かも？
😁
それによって何が違うんですか
結果において
リダンの質問に答えているかもー
ほーかいくんよりもー
😁😁😁😁😁😁
「無」からは何も起こらない
「十如是」には仏の覚りの因果がある
凡夫の一身に三身如来が顕れる
「無」からは何も縁起は起きない
縁起ではない
〝妙法〟という法門であって
縁起ではない（無為）
三身如来（←無為）が顕れる
リダンは理解出来ていない
法介さんがどうなんですかって
どう説明しても
意味が無い
それによって即身成仏するってことだよ
勘違いするんだよなー
だから三身如来が凡夫の一身に顕れるって言ってるだろ
だから顕れたらどうなんですかって
俺が信心を発心し
お題目したら
おれはどのようになるんですか
だ・か・ら
言語道断っていってるだろ
自分で体験するしかないだろ
即身成仏はあり得ない
信仰じゃないからな
南無妙法蓮華経のお題目を唱えることを言う。
妙法を一緒にしないで欲しい
いやある程度は分かるでしょ
自我においてそれはどうなんかくらい
逆に何も分からないならお題目の意味ないじゃないですか
何も分からないじゃ話にならないし
そんなわけないでしょ
色々話して来ただろ
ただ、リダンは信心が無いから
それは普通にゴロゴロ転がっているでしょに
なるんだろ
ありがたいなーと
仏菩薩・諸天に毎日感謝申し上げている
不思議解脱、現世利益→密教
あれ？お題目じゃないと駄目な理由がないですね
それは素晴らしいことです
しかし
他を批判する必要もないですね
そう思うんなら
そう思ってて良いんじゃないの
だから、
わたしは仏の言葉を紹介しているに過ぎない
紹介しただろ
仏がそう言っているんだよ
何が悪い？
成仏はあり得ないと
成仏を目的としてないん？
痛いの痛いの飛んでいけ～～～って
やりたいだけ？
なるほどねー
納得
法介さんが他とそんなに変わらないじゃないですかって話でしょ
そういう目的なら
凡夫だよ俺
まあもうだいたい分かりました
質問は終わります
十界互具の意味、解ってる？
ミイラを目指す
by 法介
空海さんは虚空蔵求聞持法をやったのに
一念三千の法門を覚れなかったんだね
当体蓮華でオーバーソウル（即身成仏）ってことかな？
空海さんは一念三千は悟る為の一通過点と捉えたんやろ(*´ω｀*)
天台大師もそれを摩訶止観で自分自身の一念三千と向き合ってこそ先が見通せるもんやと坐禅に取り組んだんやと思うで(*´ω｀*)
仏教入門書の
八宗綱要によれば
天台は
理事無碍法界
華厳は
事事無碍法界、
禅も密教も華厳ランク
大乗仏教教義学的には
ま、
ムームー閣下は
こういう理屈無しに
華厳ランク認知オーケーやろけど
知識的にはロンぐらいか、
あとは
理事無碍法界がなんたるかを知らない輩 😭
禅修行と
別体系認知を
要求されるのは
華厳、真言密教、天台
以外のシステム、
😁
今日はピンチな曹洞宗寺院で
軽く作務と
曹洞宗の勤行一式やってきた
そこが
ピンチなので
勤行ぐらいは週2回ぐらいやるかもー
😁
お経本なくても
やれるー
😁
https://soto-tokai.net/okyou.html
そうだね
麦に返信しておこう。
おまえ日蓮宗だろ
そういうことは自寺のお坊さんに聞いたら良いだろ。
難しい事を言われとるが現実主義やかなのう(・∀・)
理事無礙法界は確かに理論的に考えても理解不能やな(・∀・)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法介君が日蓮さんや天台智顗さんは
必ず経典を引き合いに出されて仏の言葉を以て語られておられますよね
って言ってたから聞いたんですよ♪
＞6.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
sCOuJ(1/143)
その日蓮さんや天台智顗さんは
必ず経典を引き合いに出されて仏の言葉を以て語られておられますよね
そのピンチに一生懸命になれるのが凄いよね(・∀・)
報われるといいねえ(*´ω｀*)
川^〇^ﾊﾚ是の如き本末究竟等が事事無礙法界だと思います
諸法実相ありのまま
仏の成就（じょうじゅ）せる所は、第一の希有（けう）なる難解（なんげ）の法にして、唯（ただ）、仏と仏のみ、乃（すなわ）ち能（よ）く諸法の実相を究（きわ）め尽くせばなり。謂（い）う所は、諸法の是の如き相と、是の如き性、是の如き体、是の如き力、是の如き作、是の如き因、是の如き縁、是の如き果、是の如き報、是の如き本末究竟等なり
わかんねーパターン
😫
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんの見解を提示してくださいね♪
報われなくとも
恩義やなー
あそこの寺の縁で
大当たり
のトリガー蓄積スタートやし、
スマホを使いこなせるキッカケになったしなー
😄
仏教修行娯楽の山盛りになったきっかけも確かだ
😄
まー論文収集で
雲伝神道と三論宗の禅定ゲットさせてもらったしなー
高野山の持明院参拝も論文ネタでやってたなー
一念三千が通過点とは、、、、
でおー、残念だったな。
どうやらムーさんは、
天台教学も華厳教学の知識も
持ち合わせておられないようだ
今、さらに新モード開発〜〜
明日試す〜〜
😄
ほーかいくん
には
無理ぽ
圏外扱い
😭
とにかく
宿業転換の裏付けの理屈だけですからー
😭
システムは
理趣経からの
パワーチャージ限定解釈で
把握〜
😄
とにかく
宿業転換の
パワーチャージの
理屈のオプションを
たくさん
つけているだけー
😫
見切った〜
😄
ふ～～～～～～～ん
そうかい
良かったね
ほーかいくん
宿業転換の
正しさの゙証明の理屈を
山積みしてるだけやろ？
😫
大体その人が空をどの段階で理解出来ているかが分る。
😁
そういう空とかの次元ですでに
天台教義が
全く理解できてない、
日蓮自体が
天台教義を理解してなかったからなー
仕方ないけどなー
ま、宿業転換の証明の為の
天台教義やろしなー
😁
決めつけで対象を見てまう。
なにか空想してますねー
天台教義を理解してないてすねー
😫
宿業転換できてない
という
理論ですねー
😁
いないか？
の帰結の
論法リターンてすからなー
😁
宿業転換できれば
理解できるというシステムですなー
😁
😁
よー理解してるやろー？
😁
相依性縁起が何たるかが理解出来ていて
薫習されているから
相手の事を理解する事から始める
得意なジャンルあるんよー
😄
真言宗の十住心論やと８番目に天台宗の境地のクリア
次のステップが極無自性心、華厳宗の境地クリアやからのう(*´ω｀*)
一念三千は通過点や
三身如来が通過点とは、、、、、
結果はどうあれ自分自身が納得した行動をしたって事が大事やからね(*´ω｀*)
そういう縁との出会いは羨ましい事や(*´ω｀*)
宿業転換の完成ですなー
>>311
宿業転換しないと
難入難解ですもんねー
😁
法空を覚るにまで至っていない。
この空の理解の違いによる。
そりゃそうや(*´ω｀*)
法身、報身、応身が己の悟りになんか役に立つんけ(・∀・)
観音菩薩の化身バリの
獅子奮迅の活躍のキッカケをもらったー
その寺を飛び出したコマッタ坊主のキッカケだったー
コマッタ坊主も観音菩薩やー
😁
観音菩薩の化身バリの活躍と
毎日の身近な自然体の行い分、
大きな大魚から
大サービス、
それが去年の6月からー
そこから
仕事でのたうち回りながら
システム開発ー
😄
宿業転換てきなければいけませんなー
システム
😁
分ってないなー
三身によって仏視点を得る。
宿業転換のシステムの正当性の証明ですなー
😁
宿業転換に
必須アイテムですなー
😁
「有る無し」で説かれた初歩の空の理解だ。
進化には
宿業転換の証明の理論が
お必要なよーだ
と
解釈すれば
ほーかいくんレスは理解しやすいー
😁
未だ実体思想でしか説法を理解出来ない。
それが小空経。
理論を構築して
ガンバったよーだ
😁
たくさんの仏教理論が
必要だと
研鑽された
ほーかいくん
正確に
ほーかいくんのシステム解析できているという自信はあるなー
😁
仏に対するそこら辺の解釈がファンタジックやねんなあ(・∀・)
大日如来を宇宙そのものと解釈した概念の方がしっくりくんねん(*´ω｀*)
宿業転換の正当性の
理論、神学ですから
説得は
無理ぽ
😭
すぐに治療しなければならないであろう。
パーフェクトロックオンしてる
自信あるー
日蓮研究した甲斐があるー
😁
弓はどのようなものであるのか。
どんな鏃（やじり）がついていて、弦（つる）は何でできているのか。
宿業転換という
毒矢抜き
因果の解決〜〜
ロックオンっ！
😁
矢を抜くことはならぬと言っていたら死んでしまうであろう。
必要なのは、
まず毒矢を抜き、
応急の手当てをすることである。
あとは
創価独自の
宿業転換を理解していればー
解析可能だー
😁
余裕で
カウンターパンチ入れられる
読めているからー
😁
まあ法華経の解釈やと阿弥陀如来も大日如来もお釈迦さんの化身扱いなんやっけ(・∀・)
それでこの世の真如が理解出来るんか謎や(*´ω｀*)
非実体思想の仏の説法をしても
意味を理解するには至りません。
宿業転換だー
😁
実体の世界から非実体の世界に
転生させる事をお釈迦さまは優先させた訳です。
ま、密教思想の国家安泰みたいな要素があるからー
そーいうテイストなんやろ、
その行き着く先が
密教の曼荼羅思想
😁
宿業転換の正当性の為の理論臭が
プンプンですねー
😁
ご祈祷、利益思想が
法華経にはあるー
ま、ほーかいくんの
宿業転換ご利益システムへの
発想が生まれても不思議ではない
😁
そこで縁覚へと昇格します。
宿業転換を頂点にした
解釈理論ですねー
😁
邪魔やなー
ほーかいくんのレスする意図を
ほぼロックオンできてる
自信はあるー
😁
ビンゴ過ぎてイヤやろなー
😁
でおーが寝た頃を見計らって
続きを語ろう
密教の曼荼羅思想も宇宙そのものを大日如来と概念化して菩薩化したもんやと思うけどなあ(*´ω｀*)
自然から得られる神秘のパワーも大日如来さんのご利益(・∀・)
唯識の四智にあるって
知ってるかー？
😁😁
真言密教は
五智を
如来に該当させて
如来のイメージでその悟りを体得して積み上げるシステムやなー
チベット密教も五智を
踏襲しとるなー
禅も
五智は
言わんけど
凡用な世界が四智にない
世界やと思う
空の四義の理解も出来ていないでおーが
それ言う？
真言密教は
明王とかに特にご利益の役割がある
薬師如来てすら、既に病魔への役割あるからねー
その密教的な役割が
神祇まで拡大して
神仏習合したのが
八幡菩薩に天照大神
日蓮の御本尊は板曼荼羅と呼ばれるのも〜
そーいう密教仏尊の系譜がたるやろねー
😁
打ち上げてもーーたー
😭😭😭😭😭
非空で顕れる世界観だろ
日蓮ダイレクトネタ以外は
攻めるの
やめとくわー
優しいやろ？？
💔💔💔💔💔💔
めでたい奴だ
確かになあ
不動明王とか愛染明王、毘沙門天とか厨二病くすぐるんよなあ(・∀・)
仏教の別ベクトルの魅力やな(*´ω｀*)
関心する
破壊する
モチベが
俺にはない、
むしろ
そーいう信仰もあるのねー
スタンスがあるからー
😁
俺もムームー閣下に近い
悟り頂点主義者なので
不動明王とか愛染明王、毘沙門天とかの世界をまだ理解できてないー
観音菩薩ぐらいは
化身プレイやりまくってるので
理解てきるくらいやなー
😄
やけに嬉しそうにはしゃぎ立てる
地蔵護摩とか
不動護摩とか
ほんと
その世界観
わからんわー
😄
楽しめる時は楽しめ
奈良長谷寺観音や仁和寺観音堂の
周囲の三十三身、
なかなかオモロイでー
うーんオレちゃま
これ並みにアクロバット化身プレイやってなー
的な
😄
バイブプレイ？
ダミ声勤行プロに
なる
日蓮宗の鬼子母神信仰は
なんとなくやけど理解できそー
タテノリの気合い苦行プレイで
日蓮聖人並みの苦行やるぜープレイだろなー
やはり日蓮聖人研究の賜物だ
😄
身につける
苦行プレイやなー
あれは
😄
山伏研究で理解したー
懺悔ー懺悔ー
六根清浄ーー
山念仏ー
😁
まあ明王さんはヒンドゥー教の影響やろけど空海さんが伝えた云うから詳しいのかと思った(・∀・)
仏教にあって異質の存在やね(*´ω｀*)
ご祈祷ワールドは
ほんと未知やなー
関心も湧いてなかったー
真言密教トップオブワールドしか関心なかったからなー
😄
そこら辺は修学旅行で観た記憶が(*´ω｀*)
中学も高校も修学旅行は京都奈良(・∀・)
完全横レスだけど、俺も不動明王マンセーな厨二勢だわ
ミカエルとの類似点が気になってしょうがない
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ大日如来の曼荼羅に動物もいましたね♪
未だ知らないロマンを感じるなー
山伏寺院ですら
真言密教的魔改造悟りトップオブワールド志向やからなー
未だ忠実に理解してないやろなー
😄
麦や
ローラーちゃまみたいな
餓鬼もいるよーん
😁
リアル日蓮パワーチャージ霊性の
理解が進んだ
😁
獅子と蟹やね(*´ω｀*)
麒麟ビールの麒麟っぽい(・∀・)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ鏡
一水四見ですからねwww
でおーたんにはそう見えるんでしょうね
ローラーの化身疑惑しかないが
まともなら
ムームー閣下
0cbywに
指導してもらえー
😁
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞麒麟ビールの麒麟っぽい
うん♪♪♪
ロマンチック過ぎるやろ(・∀・)
止まったかー
リアルほーかいくん解析プレイは
たまらんやろしなー
😁
来週の休日に向けて？
😁
五智のお話をしましょう。
大円鏡智
平等性智
妙観察智
は成所作智
声聞の智慧
縁覚の智慧
菩薩の智慧
仏の智慧
の四つの智慧を言います。
法界体性智＝「 」
大円鏡智＝仏の智慧
平等性智＝菩薩の智慧
妙観察智＝縁覚の智慧
成所作智＝声聞の智慧
妙＝仏眼：第九識は法界体性智
法＝法眼：第八識は大円鏡智
蓮＝慧眼：第七識は平等性智
華＝天眼：第六識は妙観察智
経＝肉眼：前の五識は成所作智
以上の内容が智慧として働くという事になります。
縁起なんですね
〝智慧〟という縁起が起こる訳です。
「知恵が湧く」とか言いますよね
仏教で言う「智慧」は真理を因として起こす縁起です。
智慧は五つあるのに何で三つなのって
思いますよね
「次第三観」という仏の智慧になります。
法＝法眼：第八識は大円鏡智
↑これになります。
末那識が仮を映し出したり
空を映し出したり
中を映し出したりして
大きな鏡の役割をするからです。
それを真理として覚った智慧が、
成所作智＝声聞の智慧
です。
妙観察智＝縁覚の智慧
平等性智＝菩薩の智慧
です。
大円鏡智＝仏の智慧
妙＝仏眼：第九識は法界体性智
法＝法眼：第八識は大円鏡智
蓮＝慧眼：第七識は平等性智
華＝天眼：第六識は妙観察智
経＝肉眼：前の五識は成所作智
阿頼耶識では意識は働かない事を。
自身の末那識が阿頼耶識の「仏の智慧」を因として縁起を起こす訳です。
どういった縁起を起こすのかと言いますと
今説明しました「次第三観」という〝観〟を順番に起こす訳です。
声聞の智慧＝仮観
縁覚の智慧＝空観
菩薩の智慧＝中観
これが天台智顗が解き明かした「次第三観」という仏の智慧です。
ですから智慧＝有為になります。
妙法蓮華経の事です。
そうです『法華経』の事です。
妙法＝『法華経』
なのですがこれも智慧なので「有為」になります。
「無為」とは、生滅・変化しないものという意味です。
縁起が起きないという事です。
人間というのは凡夫です。
凡とは「なみなみ。普通。ありふれた。すぐれていない。」という意味です。
そのシステム、欠陥があるでしょ！
と声を上げたのが日蓮さんです。
一つは「二乗作仏」という欠陥。
もう一つは「無始無終」の義が欠落している欠陥。
なので法相宗では「五性各別」を説いております。
一切の衆生を先天的に決定されている本性から、菩薩定性、独覚定性、声聞定性、三乗不定性、無性有情の五種に分けるもの。 先天的に成仏できるもの、できないものを示したところに特色がある。
声聞と縁覚の二乗は成仏出来ないと。
小乗仏教が目指した灰身滅智（けしんめっち）がこれにあたります。
なので身を焼き尽くすと言って輪廻も止まります。
輪廻が止まる事で六道から解脱します。
未だ実体思想から抜けきらないでいる声聞の弟子達を
非実体の世界（天上界）へ転生させる事にありました。
そこで自らは観音菩薩に身を変えて（化身）
般若経典を説きます。
って事は生きてる時に仏の境地（覚りの境地）に入れないの？
と思った方は賢い方です。
なので「二乗作仏」と言うんです。
わたしは悟ったぞぉ～～～～！
と豪語している方達は、
概ね何かの勘違いをしているのではないかとわたしは思っております。
縁起が起きなのに何を悟ると言うのでしょう。
無の境地から有の境地に戻って悟りますと。
有の境地って凡な末那識でしょ。
凡が悟った智慧でしょ。（縁起）
「無為」の考え方です。
真理に暗いという意味です。
まず、仏の覚りの〝因〟がいります。
自身の阿頼耶識にそれは薫習されます。
そして全ては「無」であるとも教えられておられるようですね。
無意識的にそれは発動します。
禅宗といってもその内容は殆ど小乗仏教のそれと変わりません。
なのでそこでの悟りは初歩の悟りであって成仏に至る事はありません。
だったら阿弥陀佛にお願いしよう！
と。
いずれこの欠陥に気づく者達が現れるだろうと。
三界で言うところの色界です。
そろそろ話しても良いかなーと思います。
何をって？
お釈迦さまは仏の智慧である『法華経』の話をします。
方便なのね
と。
方便ってことは
嘘ってことですかぁ～～～～！
と弟子達はおののきます。
「いや～嘘ではない。
その時の君たちには必要な修行法だった。
だが、ここから先はその修行法ではダメなんよ」
と。
「どうしてダメなんでしょうか？」
それに対してお釈迦さまはこう答えます。
「実はその修行法には重大な欠陥があるんよ」
と。
それを聞いた舎利弗が「是非、その話を聞かせて下さい！」と言った。
「やっぱ、止めとくわー」
「えええ！ そんな事言わずに話して下さいよー！」
「やっぱ、止めよう、、、」
「ええええ！ そんな殺生な～～～！」
というやり取りの末、お釈迦さまは思い切って話す事にしました。
そんな舎利弗とお釈迦さまのやり取りを横目に、
「何を今更、俺達が必死こいて修めて来た修行法が方便だっただと、、、
ふざけるんじゃないよ」
といって５０００人近くの修行者達がその場を去って行きました。
「お師匠さま、彼らを引き留めなくていいんですか？」
と。
四智は仏果を極めた時に具わるもんや(*´ω｀*)
声聞、縁覚、菩薩はまだ煩悩を捨てきれん道半ばやで(*´ω｀*)
成仏前の四智の前段階は我生已尽智、梵行已立智、所作已弁智、不受後有智言うんやないか
仏の智慧は三乗の智慧を以て開かれるものですが何か？
その完成形が四智やん(*´ω｀*)
開権顕実のやつやろ(*´ω｀*)
何でも法華経ベースやな(・∀・)
四智の名義付けに関係ないやろ(*´ω｀*)
摩訶般若波羅蜜経をご存じでない？
https://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/DD/0013/DD00130R001.pdf
般若心経はデフォやろ(・∀・)
四智って唯識やん
法華経で出て来たっけ？(*´ω｀*)
どういうこと？
どういうこと？
そりゃブーメランやて(・∀・)
日蓮さんや法華経だけやなく広く目を向けえや(*´ω｀*)
唯識の四智が何たるかを理解されていない？
名義付けたの(*´ω｀*)
君が壮大な勘違いしとるよ(・∀・)
だからあなたに
大智度論や摩訶般若波羅蜜経をちゃんと読みましょうって言っております。
それ故に
ほーかいくんに
突っ込んだ天台教義学の指摘はやめてるー
論外やしなー
ま、日蓮偽書引用かー
ほーかいくんの
宿業転換の清浄証明の創作か
どちらかやろねー
😁
そうだったか、、、、
宿業転換の清浄証明の創作の
四智
のほうが
確率高いかなー
😁
なるほどねー
そのヘンテコな
四智は
日蓮さんの
どの著作にありますの？
😁
法華経じゃそれらは方便だと否定してんやないのけ(・∀・)
お話してもねー
ファビョり出したら手がつけられん(・∀・)
話をズラして誤魔化そうとしよる(*´ω｀*)
ほーかいくんのいう
ヘンテコな四智なんか
お題にはなさそーですなー
幻覚的ヒラメキですかー？
『大智度論』（だいちどろん、梵: Mahā-prajñāpāramitā-śāstra, マハー・プラジュニャーパーラミター・シャーストラ）は、大乗仏教中観派の祖である龍樹による『摩訶般若波羅蜜経』（大品般若経、二万五千頌般若経、梵: Mahā-prajñāpāramitā Sūtra）に対する百巻に及ぶ注釈書である。初期の仏教からインド中期仏教までの術語を詳説する形式になっているので、仏教百科事典的に扱われることが多い。漢訳は鳩摩羅什による（402-405年、大正蔵No.1509）。
題名の「智度」（ちど）とは、「六度」（六波羅蜜）の内の「智慧波羅蜜」、「般若波羅蜜」（prajñāpāramitā）のこと。「智」は「智慧」すなわち「般若」の、「度」は「渡」と同じで「彼岸に渡ること」すなわち「波羅蜜」の意訳である。[1][2]。つまり、「大-智度」とは「摩訶-般若波羅蜜（Mahā-prajñāpāramitā）」（経）の意訳であり、「大智度論」（Mahā-
十法界事を読んだ事が無い？
https://buddhism.k-solution.info/2013/10/_1_3.html
も少しちゃんと勉強しろよー
それ出してけださい
偽書扱いぽいなー
😁
どこの馬の骨かわからん
リンクやのー
😁😁😁
大智度論読んでないの？
場当たり的な
宿業転換の正当性の証明の為の
ほーかいくんの
創作のよーだな
😁
┐(´д｀)┌ﾔﾚﾔﾚ
良く読んでみ
困った奴だ、、、
相手にしてもなー
書いてないので信用できませんなー
ま、清森唯識も基本信用してねーけど
😁
見もしない。
大円境地、平等性智、妙観察智、成所作智は仏の智慧やいう話からどんだけ飛躍していくねん(・∀・)
声聞、縁覚、菩薩が仏なんかっちゅう単純な話や(*´ω｀*)
復活の仏教徒かみれば
😁
ローラーちゃまもなかなか崩壊しとるからなー
リダン、デンパパも
崩壊しとるからなー
😁
知りませんのでー
😁
壮大な夢を
お持ちのよーですなー
😁
普通の仏教徒かみれば
😁
に修正
勘違いは誰でもある(*´ω｀*)
気にすんなよ(・∀・)
当人すれば
宿業転換の正当性の為の決死の思いで探求して構築した理論なんでしょなー
正当性の理論理屈が
どーなる？
というのは俺的には
どーでもええけどなー
使えないしー
😁
宿業転換の正しさの証明ー
俺的には
どーでもええけど
😁
日蓮には
平等性智
薄いからなー
末法だし、イラネー
スタンスやろしなー
😁
平等性智
薄いから
佐渡流罪という
懺悔滅罪の出来事が必要で
それが真になる
懺悔滅罪の内容が
自己観察の懺悔滅罪ではないやろしなー
😁
まあ仏になると起こる転識得智って前提での名義付けやからねえ(*´ω｀*)
凡夫には無用の概念で目指しましょうくらいのもんやな
別の解釈持たせたいなら金剛智・灌頂智・蓮華智・羯磨智みたいに呼び方変えたらええんとちゃうかのう(・∀・)
平等性智に至ったら立正安国論とか言わず元寇の侵略ノーガードで受け入れちゃうんやないかのう(・∀・)
そーいうネタの得意そーな
この世におらん会ったこともない
ウルトラ坊主のおかげで
ヘヴィなお仕事もそれなりの
自己開発オタクになったなー
😄
空海さんや日蓮さんの神通力？
自己開発に至る信心を持ち合わせる純真有ったらいけるんかのう(・∀・)
リダンのような者とは、
わたしはとことん議論する。
ただたんに
自身の我の赴くままに
ひたすらマウントを仕掛けてくるような
でおーやムームーのようなしょーもない輩は
そうそうに身を引く
時間と労力を無駄に使うだけだ
宜しくなー
その真を確かめる為の坐禅やら摩訶止観やと思うんやけど(*´ω｀*)
唯識の定義とか名義付けに議論挟む余地ないと思うけどなあ
当体蓮華の即身成仏状態がどうあるのか？
が別に二乗作分と変わらないという
ことなんですが…
しかも効果切れるっていう…
いちいちリセットされるから
境地は地獄に毎回落ちて、救われるの
サイクル…
他との優位性は誰でもお題目唱えるだけで地獄から即引き上げてくれるといった点ですかね
マウントやなく、それちゃうやろって話や(・∀・)
>>576
絶好のタイミングや(・∀・)
徹底的に頼むわ(*´ω｀*)
曹洞宗寺院からの
わらしべ長者みたいな感じで、
去年6月に大魚に相手してもらって
まー
それなりに
仕上げてきたんで〜
その曹洞宗寺院の観音さんの
お世話になってるなー
というオチで
こっちの修行できてきた
感謝の
ごくわずかな
恩返しだなー
土曜日昼前ぐらいから
曹洞宗の法輪タイムかー
ま、管理坊主共が狂って
そこボロボロピンチなので
勤行でも
あげとこかー
プランやなー
観音菩薩プレイの論文データーの世話になったしなー
日蓮宗論文、雲伝神道論文、持明院論文ら、三論宗論文あたりのー
😄
ま、
ほーかいくんは
宿業転換の法則からの
逆算で正当性を証明できれば
当人的には
いいんやろなー
😁
自分が世話になってる寺は安泰そうだから感じんけどやっぱり感謝の心は大事やね(*´ω｀*)
見習わなアカン(*´ω｀*)
まだ二乗作分の倶舎論、唯識論における
無為法（作用しない）で
安定のほうがまだマシまでありますよ
結局信仰を前提とした、信仰の純度を
上げるための、綿密なロジックであり
そのための「方便」であるのが
仏説の法華経ということでしょう
リダン、おはよー
作務は無理だが
キリスト教礼拝よりも
車の座席に座って勤行一巻あげとくほーが
楽だ
ほんと
基本、勤行一巻あげないタイプの人間だが
報恩感謝で
坊主共が狂ってる分
やっておかないとなー
的な
😁
おはようございます☀
無為法＝無（縁起が起きない）
結局どう言おうが
当体蓮華の法介がどうなのか？
が全てでしょ？
法介さん○
どうにもリダンは法華経が嫌いなようだな
仏の境涯で説かれた最高峰の仏典なんだが
どうにも受け入れられないのであれば
勤行あげにいくプランの曹洞宗寺院の家族内乱騒ぎを
みていると
ほーかいくんの
宿業転換の勤行で
家庭平和ー
正当性の屁理屈は
別として
ま、
その曹洞宗寺院の゙家族関係よりも
シアワセやなー
ていうのはたしか
たまにはもちあげとかなー
😁
話のは止めておこう
法介さんは出来ないだろ！
って事で良いんじゃないかな
宿業転換の勤行ライフをみると
リダンよりも
シアワセなのは
確かだなー
😁
宿業転換を
応援しよー〜〜〜
😃😃😃😃😃😃😃
興味なさげだしな
良いんじゃないか
納得出来てるようだし
リダンもやっぱし
たんなるマウント小僧だったって事か？
リダンさんにはかないません！
あなたが最強です！
喜ぶのかな？
寺での家庭内乱って(・∀・)
外部に覚られちゃいかんね(*´ω｀*)
家庭円満も愛別離苦があるから諸刃やけどねえ
>>576
いやこれの否定はしなくていいんですか？
当体蓮華と二乗作分に差がないと言ってるんです
方法論の違いではなく結果において
更には無為法（作用しない）のほうがまだマシとまで言ってるんです
いや結果において当体蓮華はこのようであり、二乗作分とは違うって
話をしてくださいよ
気のせいや(・∀・)
とことん頑張るんや
諦めたらアカン(*´ω｀*)
それを説明しようとしたら
法華経設定の話はもういいですって
リダン、言わなかったか？
リダン◆gEV3xsS//k
いやもう法華経設定はいいですって
おかしいぞ、、、
六根が濁りきってないか、、、
檀家から聞いたから
その観音堂にお参り勤行せねば
ならんよーになった
😫
😁
頑として法華経設定を受け入れない
いやあなた自身の話をしてって言ってるの
それが当体蓮華の最終結果でしょ
これ以上法華経設定（仏の境涯）の話は出来ないだろ
世話になったり
おれがやってくるの想定して
おれが来る前に仏霊写真だすとか
まー大魚から修行仕上げるのを見越して
出たんやなー
と
ま、
報恩感謝の勤行せねばならんよーだ
😄
したじゃん
それ
そこら辺にゴロゴロありますよって言ってたじゃん
あれだけですか？
そりゃ、
リダンくんは
宿業転換できなくて
血迷ってると
思われているからやろ〜
俺的にも
宿業転換の有無は別として
血迷っているやろなー
😭
方法論はなんでもいいってなっちゃいますが？
宿業転換しろー
リダン汁〜〜〜〜っ！！！！！
😃😃😃😃😃😃
だ・か・ら
システム欠陥の話をしてたけど
それはもういいってリダンが言う。
宿業転換できないリダンには
難入難解と
ほーかいくんは
いいたいので
ありますっ！！
∠(｀・ω・´)
縁が深まり過ぎて義務みたいになってしまったんやね(・∀・)
なんやかんや頼られてるのね(*´ω｀*)
正に観音菩薩さんの化身(・∀・)
問題ないでしょうと
😃😃😃😃
いやだから
結果が変わらないなら欠陥があろうがなかろうが関係ないでしょ？
宿業転換できないからー
リダンにはわからないっ！
と
ほーかいくんはおっしゃりたいので
ありますっ！！！
∠(｀・ω・´)
わたしはそうは思っていない。
同じじゃないだろ
なりたくもない
そういう事じゃないから
リダンの思考が分らん
だからどう違うのかを
聞いてるんですよ
欠陥があったらどうなのか？
完璧ならどうなのか？
何が欠陥なのかではなく
結果変わらないじゃないですか
ほーかいくんは
宿業転換なき
成仏は
ありえないっ！
と
日々理論を研鑽しているので
ありますっ！！！！
😃😃😃😃😃
欠陥があるから
↓
即身成仏＝ミイラ化
山伏
あれは
出羽三山の山伏寺やろ
ほんま、
ほーかいくん頑固〜〜
😃
↑
欠陥があるから、生きてる生身の凡夫の姿のまま、仏の覚りを得る事が出来ない。
俺だけと
自信があるーーー
😃😃😃😃😃
情報は
見えないー
聞こえないー
が
ほーかいくんの特徴〜
😃😃😃😃
生きてる生身の凡夫の姿のまま、仏の覚りを得るにはどうしたら良いかって話をしようとしても、
それは法華経設定でしょ、もういいです！
って展開なんだけど、、、
たふん
ローラーちゃまや、ムイムイから見るオレ観と
同じやろなー
😃😃😃😃😃😃
と。
リダン~〜
されば、わかると
ほーかいくんは
おっしゃっておられる
のでありますっ！！！〜〜〜
∠(｀・ω・´)
リダンにレスしやすいなー
😃
大乗の説く
無為法とは。
その内容に突っ込んだら？
覚りえた法介さんと
ミイラにならない状態で
変わりがないんですけど
どうやって覚りの世界に入るのか
ブログで書いてくる
過去世で法華経誹謗してたんだろね
結果において一目瞭然だから
その差異について述べてください
今のところミイラにならずとも
変わりません
では方法論はなんでもいいとなります
わたしも語る気は起きない
リダンの認識では
差異を感じないんだろ？
認識が違っているんだから。
ありがたいなーと観じている。
しかし、リダンはそんなの普通にありますって！
と言う。
他宗を批判する必要はないですね
話し合っても意味ないだろ。
教えとして説明しているんじゃないか
なに言ってんだ？
いや方法論じゃなくて
法介さん自身ですよ
じゃないとお題目の意味がないでしょ
おかしな事を言いだした、、、
リダンボーイが難問クイズ出題して法介おじさんがお題目で智慧を授かって回答
これでお題目チートパワーの証明になるやろ(・∀・)
他と変わらないなら
方法論をいくら説明しても意味はないでしょ
方法論でなく体験談をちゃんと語っている。
しかし、リダンはそれは普通にあると言う。
だ・か・ら
それはリダンの認識の話でしょう
両方話しているんだよ
信じるか信じないかって事な
わたしは信じる派
では法介さんの認識で
お題目は他とは違うと言うのであれば
なおさらわざわざ他宗の批判をする必要ないですね
日蓮宗の設定、法介さんの認識にすぎないのだから
教えの話（システム）をしようとしたら
それは聞きたくないと。
日蓮宗の設定=仏教の最高設定
だろ
知らないのか？
それもゴロゴロいると言われてしまう程度のものでしょ
リダンは
信仰はごめんだぁ！
ってことだろ？
法華経の話をしているだけだ
だから当体蓮華において
他と差異が、法介さん自身が
ちゃんと説明できないと
方法論に意味ないでしょ
人の認識で変わる程度でしょ
方便の教えだと説かれている
>ちゃんと説明できないと
説明しようとしたら
それは聞きたくない！
とリダンが言っているんだが、、、
俺は信じない！
と言う。
信じる信じないは分れるさ
それは
聞きたくない！
と。
わたしも話す気になれないしな
もう他宗批判しないでください！
と出てもいない結論を勝手に持ってくる
勝手な奴だ
と言うしかない
リダンの言い分を認めた訳ではないからな
誤解しないように
これ以上の議論（議論なのか？）はしないというだけだ。
終了～。
良いんじゃないでしょうか。
すでに大安心と自由を得ています
それ！二乗作分だから！
間違いだから！
お題目しよう！お題目したら
瞬時瞬時の判断が仏の覚りで
間違えなくなる！
それいりますかね？大安心と自由よりも
「地獄のサイクルに巻き込まれる」
ことはないです。
いやだから
方法論云々よりも
結果の話してるんですよ
大安心と自由に勝るんですか？
間違えない判断という現世利益が？
しかも毎回地獄に落ちてるっていう
地獄のサイクルに嵌ってますか？
いや法介さん安定してませんよね
誰がでしょうか？
わたしがですか。
そのような言動と行動ですよ
その度にお題目で救われています
人間のもっているさまざまな感情のこと。 喜び、怒り、悲しみ、楽しみの四つの感情。 出典の「喜怒哀楽きどあいらくの未いまだ発はっせざる、之これを中ちゅうと謂いう」による。
おもしろいなー
いられない
終われない
わたしは大好きだ
by 法介
怒に呑まれるでしょ
お題目じゃないと矢が抜けないでしょ
過去にお題目したら怒りが収まり
感謝となったと書き込みがありましたよね
甲斐があったよーだ〜
😃
ほーかいくんは
リダンに
お題目で宿業転換しろ〜〜〜
とおっしゃっておられるので
ありますっ！！！〜〜〜
∠(｀・ω・´)
わたしの信念な（自作）
https://youtu.be/GpltpFilAFU
https://ameblo.jp/bison-jp/entry-10030307397.html?frm=theme
リダンは
良きライバルであるなー
リダンのずる賢さが
光っておるー
😃
これって優しげなお爺さんが質問してた、お孫さんと相撲してわざと負けるって話を思い出すな(*´ω｀*)
法介おじさんは可愛い孫にも全力で潰しに行くんかのう(・∀・)
ムーおじさんは、じいちゃんと孫の関係（力の差は歴然）と見る。
同じ対象であっても見る者が変わればその認識のされようもまた、
異なってくる。（相依性縁起）
で煩悩を管理下、制御下におけば
自我に執することによる苦がなくなります
そうなると喜怒哀楽の縁起で自我に執しない
まさに自由に真剣に喜怒哀楽を謳歌し
享受できます
大安心大自在煩悩即菩薩
結局そこが最終目的でしょ
法華経を含む仏教は信仰でなす修行者と
修行ができない在家の為に説かれた
方便です
それが大乗仏教だという解釈です
同じ大乗仏教で互いが信仰を崩しあうのはナンセンスでしょう
孫といえども全力で向かう
子供を谷底に叩き落とす獅子の姿を重ねたんや(*´ω｀*)
凄いおじいちゃんや(・∀・)
法華経が方便になってるんだー
法華経が方便？
これが四智なんだが、、、
中論＝縁覚の智慧
唯識論＝菩薩の智慧
法華経＝仏の智慧
中論＝縁覚の智慧 ---（通教）
唯識論＝菩薩の智慧 ---（別教）
法華経＝仏の智慧 ---（円教）
中論＝縁覚の智慧 ---（通教＝空諦）
唯識論＝菩薩の智慧 ---（別教＝中諦）
法華経＝仏の智慧 ---（円教＝円融三諦）
宿業転換の正当性の理屈には
基本的には
緩やかに対応やなー
😃
ほーかいくんの
よーわからん
噛み合わないやりとりは
マニア的には
オモロイ
永遠の、ライバルやなー
😃
中論＝縁覚の智慧 ---（通教＝空諦＝体空）
唯識論＝菩薩の智慧 ---（別教＝中諦＝法空）
法華経＝仏の智慧 ---（円教＝円融三諦＝非空）
ビッグな
器量が
おもしろくなってるなー
きっとー
😃
違いなだけでしょう
倶舎論、唯識論はどっちかっていうと
自他力で
お題目は他力でしょ
その差でしかないよ
自他力で
草〜〜〜〜
😭
楽しみの一つに
なってきたなー
ほーかいくん効果だ〜
ほーかいくん
やはり
ビッグスターだ
大事にしよー
😃😃😃😃😃
違います
芸能より
いいセンス？
😃
その差でしかないよ
ほーかいくんでも
余裕の
草〜〜〜
😭
感動するー
特攻魂に〜
😭
あら？じゃあなんだ？
みたいな
天然レスが
とても
いい〜〜
😭
バカには永遠にバカ踊りさせたいので
😃😃😃
技だなー
ナムナムほーかいくん御館様〜〜
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ダイジョーぶ
😃
とりま
宿業転換の正当性の理論として
鑑賞に耐えうる〜〜
😃
南無阿弥陀仏は阿弥陀如来に対してお救け頂くから他力本願やけど(*´ω｀*)
南無妙法蓮華経は法華経の教えを大切にしますっていう努力だから自力って事やろな
唱えるとあげるに拘る人が居るっちゅうのは、コンセプトが異なるって事やね(*´ω｀*)
リダン、
他受用身と自受用身で調べてみ
お題目は唱えるだけでも
よいらしいで
その拘りない派なんでどっちでもええけど(・∀・)
倶舎論、唯識論は
方便というか
実際に瞑想で探求した分類じゃないですか？
法華経はそれらを擬人化じゃないですが、菩薩化、如来化したという印象
なるほどー
だから同じになる訳ね。
法華経はそれを擬人化。
方法が違うだけで結果は同じって解釈してるんだ。
問題点が見えてくる。
そうではない。
舍利子が聞いた話をとアキラさんが
言ってた
本当かどうかは知らないけど
しかし非常に納得
中論は実体から離れた真理を解き明かした理論（空諦）
唯識論は「覚り」を解き明かした理論（中諦）
この三つはそれぞれ取り扱っている内容が異なっております。
トータル的に取り扱うことで
三つの智慧を集約して一つの結論を導き出しております。
１＋２＋３＝６
と言った感じで
１（倶舎論）＝６（法華経）
とはなりません。
１だけでは６になりません。
１＋２＋３＝６
でなければ正しい答えとはなりません。
まるっきし違っております。
でも結果変わらないし
差を説明できないじゃないですか
なんの差ですか？
俺ですよ
差がないなら方法論はなんでもいいでしょとなる理屈が分からないです？
しかし、リダンが勝手に１＝６で同じでしょと
おかしなことを言ってるだけです。
これが >>795 理解出来ませんか？
いや法介さんが自身で体現してるの
見れば一目瞭然だし
発言行動に反映されてるから
一目瞭然ですよね？
そこ理解しなくても
法介さんの行動に反映されてますよね？
１＋２＋３が揃ってたら法華経要らないって理論やないの？
１＋２＋３＝リダンボーイ
法介おじさん＝法華経(・∀・)
答えが出ていませんが
その答えを自力で導き出すのがリダンボーイの自力って事やろな(*´ω｀*)
仏の領域を解き明かしてないって
知らないのかな、、、
解き明かして無いって
知らないのかな
だから法相宗では
二乗は成仏することは無いと説く。
「覚りの因果」が自身の阿頼耶識にないんだから。
そういった人達も覚りの境地に入れるように
法華経を説かれたのに、、、
出された答えをなぞるより自ら掴む答えに価値を見出す奴も居るんだよ(*´ω｀*)
意識飛ばして車を破壊しまくる男や(・∀・)
リダンボーイは出来ると信じてるんよ(*´ω｀*)
「覚りの因果」は無いのに？
所謂カンニングするくらいなら落第を選ぶみたいなもんやろ(*´ω｀*)
トークを出てったと思ってるんですか
周知の事実でしょ
その度にお題目で復活
お題目すげえってなもんです
そんな手軽でインスタントとな覚りを
大安心大自在崩してやるべきなんでしょうかね？
認識を変えれば
それも自力なんだけど、、、、
>トークを出てったと思ってるんですか
それ苦しみか？
自我に執すりゃ苦でしょう
気分が悪い！
出ていく！
どこに苦しみがある？
本日のお約束芸を阻止したのはお題目やなくリダンボーイの功績である(・∀・)
すっきりするじゃん
いやお題目でスッキリしてるんですよ
勝手に俺（法介）になるなよー
いやいやお題目でしょ
苦を抜いてるの
出ていく事で
直ぐにスッキリ～！
まあいいですよ
苦がなく、お題目もいらないってなら
んでそれが俺とどう違うんです？
「出て行ったけど
リダンをこのままほっておいて良いのかなー」
も少し向き合ってみようかなー」
バカだけど、俺が居なくなったら
つまんなさそうにしてるしなー」
も少しあいつらと
付き合ってやっかー」
いやそれこそお題目いらないでしょ
単純に法介さんの人柄でしょうが
無理やりお題目絡めるなら
即時にそれに気づくってことでしょうかね
でも普通の人でもすぐではなくとも
そういったことはあるでしょ
人生がだよ
わたしの人生の違いだろ
お題目のほうが意味あるわ
車９台ぶっ壊して
迷惑をかけたことなどないぞー
楽しく人生をエンジョイしているぞー
楽しみないんか？
じゃあ人が信仰完成したとして
大安心の中にあるところを
崩して今後車9台壊さなくなるぞが
相手の宗派否定して
改宗させる理由？
車いじりや
小説書いたり
色々楽しく人生を生きているぞー
>>大安心の中にあるところを
って誰？
奥さまにしっかり感謝やで
何言われても揺るがないんじゃないの？
まあ俺でもいいし
浄土真宗の在家でもいいですよ
そうだね
いやあのね？
他宗批判の話ですよね？
おまえホント
いちいち
言ってる事
おかしいぞ
そうだよ
批判されても揺るがないだろ～もん
自分でも
なんかおかしいなーって思いが
どっかにあるって事だろうもん
揺るがんぞ
止まらん
多すぎ～～～
他宗批判にたいしてなんでリダンは批判するの？が論点ですよ？
そうだよー
なんでリダンに
「批判するのを止めなさい！」
と言われなきゃいけないの？
って。
「教え」がおかしいんじゃないかって
言ってるんだぞ
言っちゃいけないか？
ちゃんと聞いているぞ
わたしは。
この前のカムイの件のように
ちゃんと認識を改めてもいる
とやかく言われる筋合いなどない
呼び出したんだ
嫁さんと買い物に出かけてくるからー
ただ浄土真宗は100％信仰によって
成す宗派ですから
たいして結果の差が提示出来ない
覚りが自分の認識でしかないから
人に伝えられない
のであるならわざわざ批判して
相手の信仰を崩すべきではないと
言ってます
良い感じでらじょはさんがサティーを
もてあそんでて面白かった
良いコンビかもー
中和してやってくれー
弄んでたのは悪霊よw
怒ってるように見えてるの？
何かしたのか？
向こうでまた二人の会話が始まった！
おもしろいから
見てこよっと
>>自己中ゴリ押しストローマン論法の
って言われてるしー
いや、上の書き込みで、まあもう書き込まんみたいな名人芸披露してたからw
このスレは流れが早すぎて過去が光のように過ぎ去ってゆきますな😂
ストローマン論法がリダンのマイブームなんだろう😂
納得。
そう思う人！
らじょはさんと
やっててくれよー
見ていて楽しい
尚
楽しい
宜しいのではないでしょうか
おまえ、らじょはさんに
押されてるぞ
客観的に見て。
どうせ
勝手にまた立つんだろう
自分で用意しとこ
法介の『勝手にしやがれ』
https://talk.jp/boards/psy/1713254243
自身のアウトプット作業として語って参ります。
漏泄する不浄なものが尽きていること。けがれがなく煩悩がないこと。
【無余】
残っているものがなにもないこと。
比丘如是修習七覺分已當得二種果
現法得漏盡無餘涅槃 或得阿那含果佛説此經已諸比丘聞
このように七覚支を修習した比丘は、二つの果を得る。
現法が完成し、無余涅槃を得る。あるいはこの法を聞いた比丘が、阿那含（不還）果を得る。
—雑阿含経 第27巻
小乗仏教における最終目的がこの「無余涅槃」になります。
それによって六道輪廻から解脱します。
ですから小乗と大乗では目的が全く異なります。
ですから小乗と大乗では目的が全く異なります。
ですから小乗と大乗では目的が全く異なります。
ですから小乗と大乗では目的が全く異なります。
ですから小乗と大乗では目的が全く異なります。
ですから小乗と大乗では目的が全く異なります。
ですから小乗と大乗では目的が全く異なります。
ですから小乗と大乗では目的が全く異なります。
ですから小乗と大乗では目的が全く異なります。
ですから小乗と大乗では〝目的〟が全く異なります。
ですから小乗と大乗では〝目的〟が全く異なります。
ですから小乗と大乗では〝目的〟が全く異なります。
ですから小乗と大乗では〝目的〟が全く異なります。
ですから小乗と大乗では〝目的〟が全く異なります。
ですから小乗と大乗では〝目的〟が全く異なります。
ですから小乗と大乗では〝目的〟が全く異なります。
ですから小乗と大乗では〝目的〟が全く異なります。
ですから小乗と大乗では〝目的〟が全く異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
〝目的〟が異なりますので、それに対する〝修行法〟もまた異なります。
ひたすら「無」の境地を目指します。
煩悩からの解脱。
肉体からの解脱です。
そこでは縁起も起こりません。
「有る無し」の空が小空経で説かれます。
ここでの空は四義からなる空が説かれます。
空の四義を用いて凡夫の客観を空じ（析空）
凡夫の主観を空じ（体空）
この二空を以て凡夫の意識（第六意識）を空じます。
仏の空観に意識が向かいます。
得られる結果もまた別ものです。
小乗＝無余涅槃（解脱による涅槃）
大乗＝有余涅槃（般若による涅槃）
その内容は全く異なります。
ふー、つかれた
客観性とは？😂
お疲れんさん。
「客観的」の意味 「客観的」とは、「主観や特定の立場にとらわれずに、独立して存在するさま」や、「そのような状態から離れて物事を捉えること」を意味します。 自分の感情や立場にとらわれずに、物事を考えたり判断できたりする人のことを「客観的な人」と形容します。
らじょはさんとの会話で
〝悪霊〟って使ってたけど
キリスト教では霊の存在を説いているの？
悪霊が付いて悪魔払いとか神父さんがやってたけど。
キリスト教の教えでは。
キリスト教でも悪霊って単語あるけど、らじょはさんとの話に出てくる悪霊はらじょはさん自身が主張してる自分についてる二体の悪霊を指してます
うん、キリスト教では霊魂は不滅って定義されとりますな
キリスト教では輪廻は説いてないどころか「否定」されとります
理由は受肉は「一回だけ」だから
個人的にはこれはある意味では「方便」と捉えていて
その理由に共感してる
一回だけ、と捉えた方がかけがえないし、一生懸命に生きるからな
それに神秘主義的にも哲学的にも「この私」は「この人生だけ」なわけだし
じゃあさ、守護霊とか説いてるの？
守護霊というか守護天使とかはありますな
いてらー
リダンにお題目を教える優しいお方だ
こっちは
ボコボコ芸人なので
サービスワロシー
リダンにも
ほーかいくんにも
😃
日蓮宗でも
鬼子母神のご祈祷は
悪霊祓いが
ありまっせーーー
😃
マリアさま、ありがたやー🙏
ライバルは
リダンと
サティだなー
😃
百日寒行荒行で
鬼子母神のご祈祷パワーを
身につけるらしいー
たまに死人が出るので
問題に、なってるー
😃
😃
宗教世間話しともだちとかなんじゃん？w
サティさんは時々、面白そうな話だったら横入りして好きなこと喋って去ってゆく困ったやつだ😂
法力おそるべしー
ほーかいくん的には
アンゴルモアの大王らしい
😭
基本、大方の
日蓮宗はその影響か
勤行テイストに優雅さがないのが多いな
カトリックのミサ曲なんか
優雅やからなー
😄
勤行は
優雅だ
天台宗は
雑な勤行が多い、
日蓮宗と関連があるのかーどーかは知らんが
声明の天台宗は優雅だけどー
😄
わたしの母のおばあちゃんが
日蓮宗の祈祷師をやってたらしい。
狐払いとかやってたようだ
団体で本山にお参りに行くと
必ず一人や二人
ピョンピョン跳ねだす人が見受けられたと母から聞いてた。
本当かよーって半信半疑だった。
自分の弟がそうなって始めて
狐付きって本当にあるんだなーって実感した。
わたしには、無理ですって言ってたじゃん。
サティーのお勧めコース。
キリスト教では設定が無いん？
地獄の生命状態にある人でも
地獄の中で更に十界の生命状態が変化する。
https://youtu.be/GChoLC8bhpk
それなりに成仏します
臨機応変なコース設定が設けられてます。
プレミアムの無料期間を2026/9/30まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください！
▼プレミアムサービスはこちらから
https://talk.jp/premium