このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。

禪 Part5アーカイブ

1.
ユーザー
2KZ6r
「只」吐き、「只」吸うだけ。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。

禪 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1699959885

禪 Part3
https://talk.jp/boards/psy/1701513343

禪 Part4
https://talk.jp/boards/psy/1704469030
1000
すべて
|
最新の50件
953.
ユーザー
3dRF8
止、サマタベースの
変形ではあるな
無理に言語化すると
😄
954.
ユーザー
3dRF8
止、サマタベースとは
いえども
当然外部や
身体感覚は
ケースに合わせて運用はしている
😄
955.
ユーザー
3dRF8
自閉円頓裹〜〜〜〜〜


の鑑賞は
仕事日でも
唯一関心がもてる〜
😄
956.
ユーザー
3dRF8
ほーかいくん
有頂天
やってるの〜

脳が
シンプル過ぎて
レス意欲ゼロ
😄
957.
ユーザー
HUvHI
>>947
仏教徒っていきなりゴール目指す癖でもあるんかな

普通に我執や欲の浄化に取り組めばええだけのはずなのに、無我とか空とか悟りとか、余計なことばかり「考えてる(妄想してる)」気がする
958.
ユーザー
HUvHI
仏教の悟りや無我や縁起や業などの概念群を理解するためには智慧と実践の二つの道がある

それらの道は相互補完関係にある
959.
ユーザー
HUvHI
法介さんはかなり踏み込んで智慧を仏典に照らして解説する

あれぐらい踏み込めば客観性があるし、少なくとも主張の根拠は客観的に相手に伝わる
960.
ユーザー
HUvHI
実践の経路だと、自身の「状態」がそれにより変わることで、その状態を経由して智慧の理解が深まる、という構造だ
961.
ユーザー
HUvHI
これは、自分の体験から教わる、となる
962.
ユーザー
HUvHI
ここで問題なのは、自身が状態にとして再現しづらい、できない概念を取り扱う時、後者の実践を経由した智慧は主観的になりやすく誤謬に陥りやすい、という点なんだろうと思う
963.
ユーザー
HUvHI
いきなり難しい概念を対象に自身の体験から、自身の「解釈」によってそれを語るのは、「分かったつもり」に陥りやすいのは誰でも理解できることだろう
964.
ユーザー
HUvHI
それを避けるためには智慧が必要で、そのためには智慧とちゃんと向き合う必要がある

それか、自己の体験を「絶対的なもの、もしくは権威や確かなものとは見做さない」謙虚さ、が求められる
965.
ユーザー
HUvHI
この謙虚さや客観性を育てるために釈迦が入り口においた八正道は確実に機能するんだろうけど、どうも重要視されてなくて、私的言語みたく主観的な解釈が横行しているような印象を持つ
966.
ユーザー
HUvHI
そういう時は、そもそも何のために仏の道を選んだんだっけ?と初心に帰ることが効果的なんだろう
967.
ユーザー
CER9p
禅はあらゆる概念を手放す方向です。
ですから、概念を理解していくとかではありませんね。
968.
ユーザー
HUvHI
ほんとに手放せてたらええんやけど

見る限り、普通の人より囚われてるように思われる
969.
ユーザー
CER9p
そう見えるかもしれませんね。
なんせ、邪魔してくる人が多いのでどうしても脱線してしまいます。
970.
ユーザー
HUvHI
脱線するのは囚われてるからだし、同じことを書くのは自己の解釈の自己洗脳を強化するため、つまり囚われの状態を強化するためなのではないかしら?
971.
ユーザー
HUvHI
囚われてなければ自然に淡々にやるわけど

それが単に日常だから

特別でもなんでもなく、いつもの日常の風景として

淡々とやる
972.
ユーザー
HUvHI
農夫の土いじりみたいなもんだ
973.
ユーザー
CER9p
そうですね
974.
ユーザー
CER9p
さてと続き書きますかね
975.
ユーザー
CER9p
常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。
976.
ユーザー
CER9p
「只」やれる。
977.
ユーザー
CER9p
何事も淡々とできる。
978.
ユーザー
CER9p
「只」が純熟してくるから自然と全てと一つに成る。
979.
ユーザー
CER9p
本当に熟して徹する。
980.
ユーザー
CER9p
そうしないと大自覚が無い。
981.
ユーザー
CER9p
繰り返し書きてるのを洗脳と見えるかもしれませんが、正法は一つの事しか言ってません。
しかし、同じ文章を読んでも聞き手の境地の変化によって、捉え方が変わってくるのが面白いです。
982.
ユーザー
CER9p
これが「悟り」の大事であり証明である。
983.
ユーザー
CER9p
ここで本当に納得する。
984.
ユーザー
CER9p
だから悟りを目指して「今」「只」やる。
985.
ユーザー
CER9p
>>970
一つお聞きしますけど、般若心経などお経を毎日唱える事も洗脳でしょうか?
986.
ユーザー
CiJvW
987.
ユーザー
CER9p
無目的の坐禅は知らん間に妄想坐禅となり、ぽかんとした腑抜け禅になるから注意せよ。
988.
ユーザー
CER9p
どうしても本当の菩提心が無ければ邪禅になり、多少の落ち着きが有っても、損得など邪念は一向に取れない。
989.
ユーザー
CER9p
無明の根本を解決しなければ坐禅修行する意味が無い。
990.
ユーザー
CER9p
菩提心、菩提心。
991.
ユーザー
HUvHI
>>985
いや、それは実践のほうでそ
992.
ユーザー
CER9p
>>991
なるほど、では、例えば師の法話などを毎日聞くのは洗脳でしょうか?
993.
ユーザー
HUvHI
>>992
いや、それは智慧のインプットどす
994.
ユーザー
CER9p
>>993
なるほど、わたしの繰り返しの書き込みと同じですね。
995.
ユーザー
HUvHI
>>995
ぜんぜん違うでしょw
996.
ユーザー
CER9p
>>995
となると、あなた鹿野園と同じでわたしにケチつけたいだけのようですね。
997.
ユーザー
HUvHI
なぜ全然違うのか考えて自分なりの答えを出してみ?
我執の重力から理性の力で離れるキッカケになるかも?
998.
ユーザー
HUvHI
>>996
そうやって逃避行動続けてもどこにも辿り着けないと思うんだ
999.
ユーザー
CER9p
とりあえず書き込み続けますね
1000.
ユーザー
CER9p
「応無所住而生其心。」この語はみんな知っている大切なお釈迦様のお言葉である。
1001.
ユーザー
???
このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。
1002.
ユーザー
???
【プレミアムサービス無料期間延長!】

プレミアムの無料期間を2027/3/31まで延長することになりました。

広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。

是非この機会にプレミアムサービスをお試しください!

▼プレミアムサービスはこちらから
https://talk.jp/premium
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。