このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。

禪 Part5アーカイブ

1.
ユーザー
2KZ6r
「只」吐き、「只」吸うだけ。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。

禪 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1699959885

禪 Part3
https://talk.jp/boards/psy/1701513343

禪 Part4
https://talk.jp/boards/psy/1704469030
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最新の50件
2.
ユーザー
U4lGS
ここに正法及び正法の体得の仕方を記します、お経のように繰り返し読むといいです。
3.
ユーザー
V0bWf
日常底の単を練ることが大切である。
4.
ユーザー
V0bWf
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
5.
ユーザー
aY5Jp
ひろきが会話して、せったんを未だ未だだって言ってる

ひろき変わった~

ポッたんも、ひろきと会話モードに入ったりしてw

ポッたんって、せったんとバトルしてたらしいね

その頃を知らないけど、見たかったな~

6.
ユーザー
pmqAf

👿



0612 神も仏も名無しさん 2021/03/02 19:59:41
知識バカはとっくの昔に終わってるが、これでカムイも終わりだな

これからどんな話をするの?

この後、悟りや座禅の話をしたって、今日ここまでの反応で、まったくそれが
意味をなさないってことを証明してる

なぜここまで引っかかってる?
何かよっぽどのことがあったのか?
もしあったとするならば、内容によっては許容されるかもしれない
何か弁明はあるか?

ここまでの知識バカとカムイの暴言は、誰が見ても悪質で異様
悟りや仏教を話す人のレスじゃない

自分自身で積んでどうする?
ID:KDeVGOyb
7.
ユーザー
pmqAf
デンパ無字の時間だっ!



👿👿
8.
ユーザー
pmqAf
デンパパも

デンパ踊りを
しろっ!

👿
9.
ユーザー
pmqAf
デンパパとデンパカムイの
自壊ショーしろお〜〜〜


おねがい〜〜



👿
10.
ユーザー
E8Wqb
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

宗教板のピエロ男、でおーwww
11.
ユーザー
pmqAf
心配したぞ
デンパ無字
👿
12.
ユーザー
tauYo
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

宗教板のピエロ男、でおーwww
13.
ユーザー
qBv0J
822 神も仏も名無しさん 2024/03/12(火) 20:12:19.61 ID:8y9Z3h+V
>>815
俺にボコられ
怨霊に
なったのは
せいうん居士
カムイ
デンパパ
ぼったん

123はスルー
暇人は虚仮にする
😄




それは

鏡だと、何回言わせる

せいうん居士
カムイ
デンパパ
ぼったん

それは、鏡なんだよー!

鏡‼️

鏡‼️

鏡‼️

そして、その4名の姿が、お前

👿←基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー

なのだ!

解らんか!このボケーーー‼️
14.
ユーザー
EzQaG
13 パ[] 2024/03/12(火) 20:59:12.89 ID:qBv0J
822 神も仏も名無しさん 2024/03/12(火) 20:12:19.61 ID:8y9Z3h+V
>>815
俺にボコられ
怨霊に
なったのは
せいうん居士
カムイ
デンパパ
ぼったん

123はスルー
暇人は虚仮にする
😄




それは

鏡だと、何回言わせる

せいうん居士
カムイ
デンパパ
ぼったん

それは、鏡なんだよー!

鏡‼️

鏡‼️

鏡‼️

そして、その4名の姿が、お前

👿←基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー

なのだ!

解らんか!このボケーーー‼️
15.
ユーザー
qBv0J
要はー

👿←基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー

お前がー

怨念霊魂であり

つまり

怨霊なんだよー

👿←基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー

がーーー!

お前が、怨霊だっちゅーーーの‼️

もっと言えば

でおー

● お前には憑依霊魂が憑いてるで!

自分ではわからんだろうがな

● お前には憑依霊魂が憑いてるで!

● お前には憑依霊魂が憑いてるで!

● お前には憑依霊魂が憑いてるで!
16.
ユーザー
ZO4hJ
15 パ[] 2024/03/12(火) 21:04:40.42 ID:qBv0J
要はー

👿←基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー

お前がー

怨念霊魂であり

つまり

怨霊なんだよー

👿←基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー

がーーー!

お前が、怨霊だっちゅーーーの‼️

もっと言えば

でおー

● お前には憑依霊魂が憑いてるで!

自分ではわからんだろうがな

● お前には憑依霊魂が憑いてるで!

● お前には憑依霊魂が憑いてるで!

● お前には憑依霊魂が憑いてるで!
17.
ユーザー
qBv0J
カムイさん、出来れば

俺は5チャン書けないので

>13、>15

このふたつを仏のスレ6に貼ってください
18.
ユーザー
psOm0
はい
19.
ユーザー
pmqAf
デンパパ

規制か〜ワルサし過ぎて
チラミしたら
👽

珍しくチラミしてやった
👽
カムイの

はい

という
レスには
釣られた

デンパ踊り
いいぞ〜
👽
20.
ユーザー
Qm7ct
さぁ、寝るまでやろう、待ってたぞ
21.
ユーザー
Qm7ct
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

宗教板のピエロ男、でおーwww
22.
ユーザー
qBv0J
カムイさん

サンキュー!
23.
ユーザー
qBv0J
罠にかかったw

怨念霊魂の

これが

👿←基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー

です(*´・ω・`)b
24.
ユーザー
qBv0J
こーの野郎‼️

顔変えたなー

じゃあー

これがー

👿👽←基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー


です(*´・ω・`)b
25.
ユーザー
Qm7ct
23 パ[] 2024/03/12(火) 22:01:18.60 ID:qBv0J
罠にかかったw

怨念霊魂の

これが

👿←基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー

です(*´・ω・`)b
26.
ユーザー
Qm7ct
24 パ[] 2024/03/12(火) 22:03:01.13 ID:qBv0J
こーの野郎‼️

顔変えたなー

じゃあー

これがー

👿👽←基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー


です(*´・ω・`)b
27.
ユーザー
aY5Jp
有害な人を退散させる護符

でおー退散させたまえー‼️

https://i.imgur.com/LF59Mnw.jpg
28.
ユーザー
aY5Jp
【害を与える人を退散させる 刀印護符】 お守り 人間関係 悩み 解決


害獣でおー退散させたまえー‼️

https://i.imgur.com/tkNAQHV.jpg
29.
ユーザー
Jui8d
おはよう
30.
ユーザー
9bn6X
👿
31.
ユーザー
NAWc3
>>30
ここに書き込みしないでくれるかな
32.
ユーザー
GybWF
常に道であること。
33.
ユーザー
9bn6X
素顔のカムイを
みたいのだ
👿
34.
ユーザー
GybWF
>>33
いい加減にさらせよ、お前
35.
ユーザー
MX00Q
でおーお前はもう死ね
36.
ユーザー
9bn6X
デンパ踊り
スタートして
俺的には
オモロイので
👿
37.
ユーザー
MX00Q
でおーお前はもう死ね
38.
ユーザー
9bn6X
クルッたデンパパに憑依されて

デンパ踊りする
カムイくんは
とても修行しておる感が
あって
素敵てした〜
😭
39.
ユーザー
MX00Q
でおーお前はもう死ね
40.
ユーザー
9bn6X
デンパパも
カムイくんにデンパ踊りするよーに
デンパパレス
やってほしーい
👽
41.
ユーザー
MX00Q
でおーお前はもう死ね
42.
ユーザー
MX00Q
ずっとこれ、毎日やろうぜ
43.
ユーザー
MX00Q
朝から晩までな
44.
ユーザー
9bn6X
デンパパムイムイ枚方は
終わりなのか
?

ジュリアナ東京みたいで、
デンパ面白かったのに〜


いでよっ❗
デンパパっ❗
👽
45.
ユーザー
MX00Q
でおーお前はもう死ね
46.
ユーザー
MX00Q
ほれ、早よ書き込め
47.
ユーザー
9bn6X
いでよデンパパオドリこうりんっ❗



いでよデンパパオドリこうりんっ❗



いでよデンパパオドリこうりんっ❗



いでよデンパパオドリこうりんっ❗


👽
48.
ユーザー
MX00Q
でおーお前はもう死ね
49.
ユーザー
MX00Q
ほら、次書き込めよ
50.
ユーザー
MX00Q
ちんたらしてんな
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ユーザー
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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9bn6X
デンパっぱっぱっぱっ〜〜♫

アホー

デンパっぱっぱっぱっ〜〜♫

アホー



ジュリアナ東京のイメージで
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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ブルーライトデンパパ待ち

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でおーお前はもう死ね
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ユーザー
9bn6X
デンパパの
デンパ踊りの才能に
惚れた〜



ブルーライトにするけど
👽
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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LIIVm
32 名前:カムイ◆wxnBcJ8ZogOS[] 投稿日:2024/03/13(水) 08:51:28.77 ID:GybWF [1/2]
常に道であること。
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>>123
これが道であり、法です。
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LIIVm
では、頑張って下さい。。w

何の意味が有るのかわからんけれど。。w
172.
ユーザー
LIIVm
でおーが歓ぶだけなんじゃない?w

でおーを喜ばすために頑張ってるのなら、確かに道かもしれんね。。w
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でおーお前はもう死ね
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MWfW7
>>172
でおーに粘着されるとまともに書き込み出来ないので、でおーには死んでもらうしかない。
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APMNs
でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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APMNs
でおーお前はもう死ね
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LIIVm
そもそもなんでこんなとこに書かなきゃならんと思い込んでいるのか?w

それが不思議だな。。w
199.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
201.
ユーザー
LIIVm
こんなとこに執着するのがオカシイ、というのが、常識ある人の見方ではないか?w
202.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
203.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
204.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
205.
ユーザー
LIIVm
でおーの悪意、いたずら心も、中途半端な、悟ったさん、困ったさんには、いい薬だろう。。w

それに煽られて、キレてるようじゃ、自らの未熟さを暴露してるようなもんだよ。。

おれには、そうとしか見えんのだが。。
206.
ユーザー
APMNs
>>201

>>198
それは、でおーが死んでから考えるよ
207.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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APMNs
でおーお前はもう死ね
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APMNs
これ、無字と同じだからね
210.
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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でおーお前はもう死ね
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APMNs
でおーお前はもう死ね
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APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
LIIVm
100メートル先の蝋燭に、消えろ、と連呼したら消えるのか?w

そういう愚かなことをやってることに気づきましょう。。

禅のイロハから学習しなおしだと思うよ、カムイ君。。w
216.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
217.
ユーザー
APMNs
連呼してるうちに消えるんだよ。
無字と同じ
218.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
222.
ユーザー
LIIVm
いや、ロウソクが実在すると思ってるのが、妄想というお話です。

消すまでもない。。

妄想する莫れ、でお終い、の公案でしょうね。。w
223.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
224.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
LIIVm
一人相撲で、大騒ぎしてるだけ、という話。。w

愚かだと思いませんか?
227.
ユーザー
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でおーお前はもう死ね
228.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
229.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
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ユーザー
LIIVm
法がある、とまだ思っている、法執がある、というのも、問題なんだろうな。。

それもなくならんと悟りじゃないよ、と、婆説しておこうか。。
234.
ユーザー
LIIVm
無いものに執している、というのが、根本問題だよな。。

未解決もいいとこ。。
235.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
236.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
237.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
238.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
239.
ユーザー
LIIVm
正法とか、道とか、それが自我であり、煩悩であり、それに執すれば、我執なんだよ。。

で、その中で、独り、七転八倒してる、というだけの話だよ。。

ぜんぶ自分の中のこと。。
240.
ユーザー
APMNs
>>234
見性前の人がそうなこと言っても説得力ないよ。
241.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
242.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
243.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
244.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
245.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
246.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
247.
ユーザー
APMNs
でおーお前はもう死ね
248.
ユーザー
LIIVm
見性なんてあったら、未解決だよ。。

無ければ、解決です。。w

はやく無くしてください。。w

というか、もともと無いものだと、悟らないとダメなのかもね。。
249.
ユーザー
LIIVm
悟上の得悟とはそういうことでしょう。。

もともと要らんものだった、ということです。。w
250.
ユーザー
LIIVm
そこまで悟らんうちに説くから、ダメなんだよな。。w

普勧坐禅儀にある通り。。
251.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
252.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
253.
ユーザー
ygNDw
>>250
あんた悟ってるのか?
何を悟ったんだ?
254.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
255.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
256.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
257.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
258.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
259.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
260.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
261.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
262.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
263.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
264.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
265.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
266.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
267.
ユーザー
ygNDw
でおーお前はもう死ね
268.
ユーザー
Db7cj
でおーお前はもう死ね
269.
ユーザー
Db7cj
でおーお前はもう死ね
270.
ユーザー
Db7cj
でおーお前はもう死ね
271.
ユーザー
Db7cj
でおーお前はもう死ね
272.
ユーザー
Db7cj
でおーお前はもう死ね
273.
ユーザー
Db7cj
でおーお前はもう死ね
274.
ユーザー
q7N1U
でおーお前はもう死ね
275.
ユーザー
q7N1U
でおーお前はもう死ね
276.
ユーザー
q7N1U
でおーお前はもう死ね
277.
ユーザー
eCfYW
でおーお前はもう死ね
278.
ユーザー
Q5VgP
でおーお前はもう死ね
279.
ユーザー
Q5VgP
でおーお前はもう死ね
280.
ユーザー
SI5rD
>>250
カムイさんという蝋燭に消えろとあなたも言っている
281.
ユーザー
SI5rD
感情的になっている時、感情と一つになっている

落ち着いたら我に帰る

我に帰ったら、理性が働き出す
282.
ユーザー
Q5VgP
でおーお前はもう死ね
283.
ユーザー
SI5rD
ただ、上のような良心の声を喚起する書き込みは、無意識に浸透する、そしてどこかのタイミングで活性化されて、起動することもある
284.
ユーザー
Q5VgP
>>281
よく知ってるね
285.
ユーザー
SI5rD
禅や武道では「考えるな」みたいな価値観を持った人達がしばしば存在する
286.
ユーザー
SI5rD
彼らは宗祖や開祖は、誰よりもめちゃくちゃ考えている、という不都合な現実からしばしば目を逸らす
287.
ユーザー
SI5rD
煩悩や世俗的思考を止める行の真っ只中では機能する

しかし、そうでない時に「考えない」をやると、それは単なる怠惰になる
288.
ユーザー
SI5rD
TPOですな
289.
ユーザー
Q5VgP
>>287
わたしの師は何を見ても、何も思うな、みたいな教えですね。
290.
ユーザー
SI5rD
>>289
うーむ、それは残念な人だ
291.
ユーザー
Q5VgP
>>290
そうなんだ、でも、わたしは師を人事出るのでね、
もう、後戻り出来ませんね。

これは、あくまでもわたしはの意見です。
292.
ユーザー
Q5VgP
変換ミス


>>290
そうなんだ、でも、わたしは師の事を信じてるのでね、
もう、後戻り出来ませんね。

これは、あくまでもわたしはの意見です。
293.
ユーザー
SI5rD
行の時の練習としてはいいんだけどね

おそらくそこら辺が体系化されてないのだろう
294.
ユーザー
Q5VgP
何も考えるなと言われで実際は考えてしまうんでね。
何も考えるなでちょうどいいんしゃないかな。
295.
ユーザー
MyILD
いつ、どこで、なぜ、と考えてみるとええと思われ

そもそも内省とは「振り返って考える」ということだ
296.
ユーザー
Q5VgP
今また、考えてる自分に気づくのが大事。
297.
ユーザー
MyILD
ちなみに、感情と一になる場合、厳密には一になってるからトークに書き込むことは不可能なのではないか、と思う

書き込める時は、たんに世俗的に「感情的になってる」だけなのではないか、と思ってしまう
298.
ユーザー
MyILD
>>296
内省(考えることそのもの)も大事だろうて
299.
ユーザー
Q5VgP
>>295
生活する上ではそれで大事なんだけど。

いつ、今
どこで、今
何を 目の前の事

こんな感じかな禅修行は。
300.
ユーザー
Q5VgP
>>295
生活する上ではそれで大事なんだけど。

いつ、今
どこで、ここで
何を 目の前の事

こんな感じかな禅修行は。

に変えよう
301.
ユーザー
Q5VgP
>>300
お茶を飲めって言ってるのもこれを言ってるんだよ。
302.
ユーザー
lMYcD
>>299
今に逃げてるように思う
イマココはそんなに簡単に発動できるものじゃないから
それをいいわけに煩悩肯定してる人が多いんじゃないかしら
303.
ユーザー
lMYcD
あとは、イマココの話をする場合は、内省(思考)する時は、イマココで内省する、とも言える

全部イマココなら、内省もイマココ
304.
ユーザー
Q5VgP
>>302
そうだよ、今を自覚するって大変なんだよ、よく知ってるね。
305.
ユーザー
lMYcD
禅や武道では、

いつ:試合や行の只中
どこ:自分の内面世界
なぜ:相手(敵対者や煩悩)がいるから

とかになるんだろうな

それ以外のTPOで「考えるな」は怠惰だと思う
306.
ユーザー
Q5VgP
ブルースリかな、考えるな、感じろ
割と好きな言葉やね。

わたしは、ですよ。
別にあなたとこれについて言い合うつもりはありません。
307.
ユーザー
SI5rD
禅がうまくいかない時、なぜうまくいかないか、

振り返り、分析し、改善点を見つけ、試して

向上してゆく

さもなければ成長はありまへんな
308.
ユーザー
SI5rD
ブルースリーもだけど禅や武道、武術の世界で「考えるな」という指導方法は手垢がついた常套句だよね
309.
ユーザー
Q5VgP
トップガンマーベリックで戦闘機を操縦してる教え子に
考えるな動け
ちょっとブルースリーぱくったのかな?って思ったね。
310.
ユーザー
LIIVm
悟った何かなんてあるわけないじゃん。。w

悟った何かがある=悟りがある=未解決、です。。
311.
ユーザー
LIIVm
実際には考えないやつはいない。。

よく考えられる人間とそうでない人間がいるだけだろうね。。
312.
ユーザー
LIIVm
カムイ君、昼飯食ったか?w
313.
ユーザー
LIIVm
信は不信の始まり。。

信によって、何かがホントに解決するなんてことはない。。
314.
ユーザー
Q5VgP
でおーの次に来てほしくないのがろんなんだな。

とにかく、鹿野園、でおー、ろん

この三人は来ないで欲しい。
315.
ユーザー
LIIVm
カムイ君から、名誉ある称号をいただいた。。w
316.
ユーザー
lfWTN
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
317.
ユーザー
lfWTN
入って来るままに聞くだけ。
318.
ユーザー
lfWTN
感情も気付きも入れない。
319.
ユーザー
lfWTN
自分を虚にしておく。
320.
ユーザー
lfWTN
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
321.
ユーザー
LIIVm
チャットボットみたいだな。。w

ポンコツプログラムで動いてます、みたいな。。w
322.
ユーザー
lfWTN
何も無しにあると、そのまま入って聞こえて終わる。
323.
ユーザー
lfWTN
それが「正聞」である。
324.
ユーザー
lfWTN
眼に於いては「正見」と言う。
325.
ユーザー
VU2a2
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
326.
ユーザー
VU2a2

見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
327.
ユーザー
VU2a2
つまり自我が有るからだ。
328.
ユーザー
VU2a2
疲れている時、ただ休んでじっとしていればよい。
329.
ユーザー
VU2a2
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
330.
ユーザー
UYJpC
その引っかかっているものについて考える、考えたものを解決できるように考える、知恵や工夫も使って、上で言ってた人も、そういうことなんじゃないかと思うよ
331.
ユーザー
sXtyb
いろんなやり方があるから各自自分で確かめてやっていくのがいいね。
わたしは。別に押し付けてませんから。
332.
ユーザー
sXtyb
辛ければ辛いままであればよい。
333.
ユーザー
sXtyb
病もまた道であり、疲れもまた道である。
334.
ユーザー
rD6H5
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
335.
ユーザー
rD6H5
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
336.
ユーザー
UYJpC
>>321
まああなたに限ったことじゃないけど、こういう掲示板を利用する人って、

・俺様気取り
・絶対に自分が正しい
・人の気持ちが分からない
・敢えてネガティブに悪く書き込む

などの要素を全面に出して書き込みして、他の利用者を困らせている人が多いと思うんだけど、とても迷惑で良いことだとは思えないから、上の4点についてでも自分を振り返って考えてみてほしいな

あなただけじゃなくて、我が物顔でレスをして他の人を困らせる、全ての人に言えるんだけどね
337.
ユーザー
DxZWO
よう、カムイ

頑張ってるなー
338.
ユーザー
DxZWO
あんまし根詰めてやると

疲れるぞー
339.
ユーザー
DxZWO
掘り出しもの見つけたから

陣中見舞いだー

https://jp.pornhub.com/view_video.php?viewkey=65bb90bb5a98a
340.
ユーザー
DxZWO
これで

気分転換しろ
341.
ユーザー
DxZWO
以上、

俺様気質の

法介でした。
343.
ユーザー
DxZWO
ちゃんとはいてるから!
344.
ユーザー
DxZWO
そういや

昨日でおーが来て

こんなん書いてたぞー

178.
ユーザー
神も仏も名無しさん
C2H3m
カムイに飽きてきたので
ほーかいくん
よろー
😄
345.
ユーザー
DxZWO
「カムイに飽きてきたので」

だとさ
346.
ユーザー
DxZWO
これで

でおーの粘着も

終わるんじゃないのかな
347.
ユーザー
DxZWO
と、思ったら

今度はロンちゃんの説教タイムかぁ~

カムイも大変だな
348.
ユーザー
DxZWO
気分転換に

キャンプにでも行って

自然に癒されてきたら
349.
ユーザー
rD6H5
>>336
了解しました
350.
ユーザー
rD6H5
>>337
お久しぶり
351.
ユーザー
rD6H5
>>348
そうだね。
352.
ユーザー
xmdYD
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
353.
ユーザー
DxZWO
じゃあ、

これ聞く?
https://youtu.be/4QwP3p9Zz8s
354.
ユーザー
xmdYD
なに?
355.
ユーザー
DxZWO
今じゃないとダメなん、、、

明日の天気じゃダメ?

https://youtu.be/AZwdYQKTY18

和尚が頑張ってるんだがな、、、
356.
ユーザー
DxZWO
なに? って?

えらく今に執着しているみたいだから
357.
ユーザー
xmdYD
今しかないからね、
358.
ユーザー
DxZWO
ジョーは明日にかけてたけどなぁ~

https://youtu.be/HmbG85pw8qM
359.
ユーザー
DxZWO
カムイに明日はないのか~

『今のカムイ』
360.
ユーザー
xKU59
問題なのは、イマココだけ、と主張するが

現実はイマココの状態に至っていない、

そして、イマココを理由に我執を肯定してしまうところだろうな
361.
ユーザー
xmdYD
>>359
昨日がなくなれば明日も無くなるからね。
これを前後裁断と言うね。
362.
ユーザー
DxZWO
>>361
なるほど~
363.
ユーザー
xmdYD
今ここってのは、普段当たり前すぎで、それを自覚するのは難しい。
364.
ユーザー
DxZWO
>>360
イマココより

普通に~

ココイチのカレーが好ぅきぃ~

と長野っぽくボケてみる

https://youtu.be/wwmU9NDCCsg
365.
ユーザー
xmdYD
今ここに直接触れる体験を一度しなくては行けないね。
366.
ユーザー
LIIVm
>>364
だいぶ前に、カキフライカレー食べようと思って行ったが、終わってたな。。

カキフライ食い足りねーぜ。。w
367.
ユーザー
DxZWO
長野の動画の後にこんなのが、、、、

https://youtu.be/Tau1scIbY9k
368.
ユーザー
LIIVm
今日の朝飯は、ガーリックトーストと味噌汁だった。。w
369.
ユーザー
DxZWO
>>366
ロンさん、お初ですね。

以後よろしこ
370.
ユーザー
LIIVm
ガーリックトーストに、刻んだバジルをちりばめた。。

なかなかだったな。。
371.
ユーザー
DxZWO
でおーやJBから

色んな噂をお伺いしておりました。
372.
ユーザー
LIIVm
>>369
はーい、どうも。。
373.
ユーザー
xmdYD
>>369
お初なの?
最後に。。ってつける文章の人だよ。
前にも会ったと思うけどな。
374.
ユーザー
LIIVm
今日の夕飯は、冷蔵庫の鶏肉をどう調理するかだ。。

なんかうまいものがつくれるといいが。。
375.
ユーザー
DxZWO
376.
ユーザー
LIIVm
>>375
おもしろい。。w
377.
ユーザー
DxZWO
喜んでもらえたみたいで

嬉しいです。

これとどっちを薦めようか迷ったのですが
https://waral.club/wp-content/uploads/2019/01/hhh_0182.jpg
378.
ユーザー
DxZWO
では、

買い物に行ってきます。
379.
ユーザー
xmdYD
今を自覚するって、今なんて自覚してるに決まってるやんって思ってる人もいると思う。
でもね、本当に今を自覚すれば過去未来が切れるよ。
380.
ユーザー
kk0RA
>>364
そっちのが欺瞞がなくて素直でええですな☺️
381.
ユーザー
kk0RA
過去未来が切れるというか、過去と未来は実在してないってだけだわな
382.
ユーザー
kk0RA
んで、実在してないものを実在してると信じ込んでしまう自分の外に出る状態を一時的に作れるだけだわな
383.
ユーザー
DxZWO
わたしの場合は、

今の姿の中に過去の因と

未来にあるべき姿が同時に観えてきます。
384.
ユーザー
DxZWO
それぞれの

「今」

で宜しんのではないでしょうか。
385.
ユーザー
xmdYD
なので過去のトラウマなんかも無くなる。
救いの一つだね。
386.
ユーザー
DxZWO
カムイさんの「今」も

素敵だと思いますよ。

では、失礼。
387.
ユーザー
kk0RA
その意味では感情と一体化したらでおーって特定の個体を指し示す記号はなくなって、ただただ「不快である」って感情になりきるわけだ

でおーって個別識別子を使ってる時点で過去があるわけだ
388.
ユーザー
kk0RA
>>383
在るのは今だけってことですな
389.
ユーザー
DxZWO
過去があるから今があり

今があるから

未来がある

といった感じです。
390.
ユーザー
DxZWO
心地観経に曰く、

「過去の因を知らんと欲せば其の現在の果を見よ

 未来の果を知らんと欲せば其の現在の因を見よ」
391.
ユーザー
kk0RA
禅が言ってるのは実在、存在に関する言及かと

過去が「なかった」とは言ってないと思われ
なぜなら阿頼耶識にも記憶されとるわけで

過去が「実在した」って言説自体に言語の構造的な矛盾がある

実在とはまさに現に実在する「これ」しか指せないから、客観化された時点で言及しようとしている意味が行け落ちてしまう感じか
392.
ユーザー
kk0RA
いずれにせよ、禅は行体系の方法論として改善の余地は多々ありそう

クソミソになってしまう
393.
ユーザー
YSvOu
過去を本当に過去にしてしまうだけの話し
394.
ユーザー
kk0RA
逃げ道としての宗教

それにも、一定の機能はある
395.
ユーザー
YSvOu
今からは誰も逃げれませんよ
396.
ユーザー
kk0RA
逃げられないけど、逃げてるつもりの人はいるかもね
397.
ユーザー
kk0RA
つーか、人間の人生の大半がその逃避行動だ
398.
ユーザー
kk0RA
ここじゃないどこか
399.
ユーザー
YSvOu
過去未来にブレてる人は多いね
400.
ユーザー
kk0RA
ブレてるつーか、理解してないだけだと思うけどな
401.
ユーザー
YSvOu
常に「只」するよう努力していればそれで良い。
402.
ユーザー
YSvOu
ポカンとなり夢や幻の馬鹿になるのとは異なる。
403.
ユーザー
YSvOu
そこを誤解しないように。
404.
ユーザー
kk0RA
少なくとも俺には単なるお馬鹿に見えてしまった

>>63からの内容読めば大半がそう見えると思うで?
405.
ユーザー
LIIVm
只も今も余計だった、気づくときが来るんじゃなかろうか?

そういうのがあるのは途中だから。。

そういうの全部なくならんと。。
406.
ユーザー
LIIVm
無一物、脱落へ向かう道なのだから…修行という意味ではね。。
407.
ユーザー
rxDKx
なんだなんだ
すげえ珍しい面子じゃないかよ
408.
ユーザー
DxZWO
kk0RAさんって

誰?
409.
ユーザー
JrjjL
ブイブイ〜〜〜



👿
410.
ユーザー
Aqgdc
サティさんと呼ばれてる人でつ
外だからIDが色々と変わっとりまつ
411.
ユーザー
DxZWO
なんだ

サティーだったか
412.
ユーザー
Aqgdc
俺ですまんw
413.
ユーザー
DxZWO
読み返してみたら

まさに

サティーだ
414.
ユーザー
JrjjL
ブイブイ
 正気回復?

👿
415.
ユーザー
SI5rD
😆
416.
ユーザー
DxsrQ
>>414
お前ようまだこれたな
417.
ユーザー
DxZWO
リダンが珍しい面子だと言うもんで

何かの話題で

ディスカッションしても

おもしろいかも
418.
ユーザー
DxZWO
カムイ

取り合えずもう

でもーには構うな
419.
ユーザー
DxZWO
でおーに構っても

切りないから
420.
ユーザー
DxZWO
果てしなく

無駄に

エネルギー消耗すっぞ
421.
ユーザー
DxZWO
池乃めだかだと思ってりゃいい
422.
ユーザー
DxZWO
リダン

なんか話題ないか?
423.
ユーザー
DxZWO
和尚のパンツ以外でな
424.
ユーザー
DxZWO
JBは

まだダウンしてるのか?
425.
ユーザー
DxZWO
ロンさんに会いたがってたが
426.
ユーザー
DxZWO
ゆうは

またトイレに流されたのか
428.
ユーザー
DxZWO
仕方のない奴だ
429.
ユーザー
DxZWO
ロンさんは、

中野禅塾ご存知ですか?
430.
ユーザー
JrjjL
ブイブイが
爆死したよーなもんだから
ほーかいくんの
大暴れも
よしかな
😄
431.
ユーザー
DxZWO
432.
ユーザー
e3ezK
でおーお前はもう死ね
433.
ユーザー
DxZWO
>>431
空はモノの有る無しを言っているのではありません。

モノの見方の問題なのです。
434.
ユーザー
DxZWO
空を「モノの状態」と見ると分析する空。

即ち析空です。
435.
ユーザー
DxZWO
空を「モノの見方」、

即ち、人の「認識のあり方」と観るを

体空と言います。
436.
ユーザー
DxZWO
「空」を析空で理解している人は

空を形容詞として用います。

(モノの状態=形容詞)
437.
ユーザー
DxZWO
実体が有る!

とか

実体がない!

とかですね。
438.
ユーザー
DxZWO
空を有る無し(モノの状態)で語る人達。
439.
ユーザー
DxZWO
対して体空を理解している(覚っている)人達は

空を動詞として用います。
440.
ユーザー
DxZWO
モノの見方(認識のあり方)=動詞
441.
ユーザー
DxZWO
「対象を空じれば」といった感じです。
442.
ユーザー
DxZWO
「○○は空なんです」←これは析空。
443.
ユーザー
DxZWO
「実体は無いんです!」←これも析空。
444.
ユーザー
DxZWO
「実体を空じれば」←これ体空。
445.
ユーザー
DxZWO
あなたは

① 実体を空じていますか?

それとも

② 実体を空だと思っていますか?
446.
ユーザー
DxZWO
①は、認識論

②は、存在論
447.
ユーザー
DxZWO
①の認識論は心で起こる縁起

②の存在論は時間の経緯で起こる縁起
448.
ユーザー
DxZWO
水が水素と酸素に分離して水蒸気になって見えなくなりました。

これは②時間の経緯の中で起こる物質の状態の変化(此縁性縁起)
449.
ユーザー
DxZWO
②は科学や物理学の真理と同じレベルの真理。
450.
ユーザー
DxZWO
龍樹の四悉檀でいうところの

第一世界悉檀。
451.
ユーザー
DxZWO
世間一般における真理。(俗諦)
452.
ユーザー
DxZWO
対して①は、人の心の変化、

即ち主観の世界。
453.
ユーザー
DxZWO
同じリンゴを食べても

まずい!と言う人も居れば

おいしい!と言う人も居る。
454.
ユーザー
DxZWO
主観だから正解は無い。
455.
ユーザー
DxZWO
なにの人は

自身の正解を

人に押し付けたがる
456.
ユーザー
DxZWO
「それはそれで宜しいのではないでしょうか」

と言えない。
457.
ユーザー
DxZWO
「これが正解なんです!」

と自身の「我」を

激しく主張する
458.
ユーザー
DxZWO
そういう人達は

概ねこの体空を

未だ覚り得ていないのであろう
459.
ユーザー
DxZWO
というのは、

わたくし個人の意見です。
460.
ユーザー
DxZWO
なるほどー、と思うのも

何言ってんだこいつ、と思うのも

それはあなた次第です。
461.
ユーザー
DxZWO
わたしにそれを決める権利はありません。
462.
ユーザー
DxZWO
なぜなら

あなたにとっての正解は

あなた自身の心の中にあるものですから。
463.
ユーザー
DxZWO
私はあなたではないし

あなたも私ではありません。
464.
ユーザー
DxZWO
人は皆

育った環境も

人生観も異なり

学んだ仏教も異なります。
465.
ユーザー
DxZWO
皆が同じ答えになる事はあり得ません。

龍樹の「四悉檀」は

そういう事を説いているのです。
466.
ユーザー
DxZWO
おなじ教え(経典)であっても

境涯の違いから

その解釈は概ね四つに分かれると。
467.
ユーザー
DxZWO
夕食くらってきます。
468.
ユーザー
7uw6m
はい
469.
ユーザー
275B4
善悪や損得の気持ちがあった時は、あと残りがする。
470.
ユーザー
275B4
その残った上で次の事をしていることが多い
471.
ユーザー
275B4
すると過去と今が重なるので大きな邪魔者になる。
472.
ユーザー
275B4
常に自分を注意していないとその事が分からない。
473.
ユーザー
275B4
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
474.
ユーザー
275B4
人と話をする時、云わないで良い事は言わない。
475.
ユーザー
275B4
余分な念を使わない。
476.
ユーザー
TKzuO
話は色々な事に渡るものだ。
477.
ユーザー
TKzuO
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
478.
ユーザー
DxZWO
カムイさんは『唯識』で説かれている

正聞熏習を

ご存知でしょうか?
479.
ユーザー
TKzuO
一つ心で働けば良い。
480.
ユーザー
TKzuO
>>478
知らないですね。
唯識自体もよくわかりませんね。
481.
ユーザー
atCTm
デンパパ
のデンパ影響祭りの
ムイムイは
とても面白かった
👿
482.
ユーザー
DxZWO
正しい教えを繰り返し何度も聞く事で

阿頼耶識にそれが

燻されるように染み込んでいくという教えです。
483.
ユーザー
atCTm
ほーかいくんを
フルボコボコできなくはないが
ロン閣下に任せた

😄
484.
ユーザー
TKzuO
でおーお前はもう死ね
485.
ユーザー
DxZWO
例えば、因果を説く仏教では

苦しみの原因は

全て自分にあると説きます。
486.
ユーザー
TKzuO
>>482
なるほど、初めて知ったよ。
487.
ユーザー
DxZWO
池ノ上メダカが

大口を叩いているようですが

気にせずに話を進めましょう。
488.
ユーザー
TKzuO
でも、禅やってるわたしが何故唯識を知らないか良くわかりました。
禅では唯識は取り扱わないですね。
今の説明聞くと。
489.
ユーザー
DxZWO
例えば、私は物心ついた頃からいつも父親から。

「全部自分なんだ。人のせいにしなさんな。」

と事ある度に繰り返し言い聞かされて育ってきました。
490.
ユーザー
atCTm
デンパパ踊りがなくなると
寂しいな〜


👽
491.
ユーザー
TKzuO
でおーお前はもう死ね
493.
ユーザー
atCTm
デンパパのムイムイ改造の
デンパ無為転変は
オモロかつた〜


👿
494.
ユーザー
DxZWO
そういった時、

わたしが向き合っている敵は

鹿野園や麦ではないんです。
495.
ユーザー
atCTm
>>492
ほーかいくん的には
麦とシカの
登場待ち?

😄
496.
ユーザー
TKzuO
>>492
知ってますよ。
鹿野園も唯識がなんたら言ってたね。
やっぱり鹿野園は禅宗じゃないな。
497.
ユーザー
atCTm
ロン閣下の
ほーかいくん襲撃タイムを
個人的には
期待してる
😄
498.
ユーザー
DxZWO
そういった連中に自身の心が

振り回されているのか

それとも

そういった連中であっても

自身がちゃんと対応出来ているか

という事なんですね。
499.
ユーザー
TKzuO
でおーお前はもう死ね
500.
ユーザー
atCTm
>>496
ムイムイ〜

シカはね〜


ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
oQPLq(3/3)
人間禅さんからも出てますねー😚

坐禅で人生をより良く生きる~三昧力をつける実践と進化~(22世紀アート)

2024/03/12 20:15:54
501.
ユーザー
DxZWO
自分が対応しきれていない場合

そういった連中に振り回されて

自身が苦しみます。
502.
ユーザー
k9Jjl
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ管理人さん

法介が自己満レス連投でスレ荒らしています

法介は荒らしです!

503.
ユーザー
DxZWO
自分がそういった連中であっても

対応しきれていれば

苦しみは起こりません。
504.
ユーザー
atCTm
>>498
ほーかいくんは
ナイーブさは
あっても
お題目で回復できるからな〜


ムイムイは
なんちゃってなので
回復できない
😭
505.
ユーザー
DxZWO
こういう感じで

麦が沸いて出てきます^^
506.
ユーザー
atCTm
>>503
やるな〜
ほーかいくん、
ムイムイよりも
メンタルコントロール上手い〜


やはり
麦がきたね〜
😭
507.
ユーザー
k9Jjl
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ管理人さん

法介はスレの運営を妨害している荒らしです!
508.
ユーザー
TKzuO
>>505
湧いて来たな
509.
ユーザー
DxZWO
わたしのスレであれば

出禁宣告している麦に

「あなたは誰の許しを受けて

 書き込みしてきているのですか?」

と言えます。
510.
ユーザー
DxZWO
しかしここはカムイさんのスレです。
511.
ユーザー
TKzuO
>>510
いや、こいつら来るな言っても来るから、
512.
ユーザー
atCTm
ムイムイの得意技は

領域展開「自閉円頓裹(じへいえんどんか)」



👿
513.
ユーザー
DxZWO
わたしが居る事で

麦や鹿野園が沸いて出来来ますので

カムイさんに迷惑をかけたくないので

わたしはこれにて失礼しようと思います。
514.
ユーザー
TKzuO
>>513
いや、別にいいよ、いくらでもスレッド建てれるのでね。
516.
ユーザー
TKzuO
>>515
わかりました
517.
ユーザー
DxZWO
めんどくさい奴だしー
518.
ユーザー
DxZWO
話を理解出来ない奴だしー
519.
ユーザー
TKzuO
>>517
知ってます
520.
ユーザー
DxZWO
勘違いも甚だしい奴だしー
521.
ユーザー
DxZWO
そんな奴

相手にする価値ある?
522.
ユーザー
DxZWO
価値を見出せない相手と

トークしたくないんです^^
523.
ユーザー
znRHC
出来れば禁止が出禁

出るのも禁止も出禁

来るのが禁止が能来禁

来ないのは禁止は不来禁

来るな!は来場禁止

見るな!は見分禁止
524.
ユーザー
LIIVm
やっぱでおーは面白いな。。w

カムイには悪いが…呪術廻戦ネタは・・めっちゃウケるわ。。w
525.
ユーザー
TKzuO
>>521
あぼーんしたらいいよ。

今日でわかったのは唯識を強調する鹿野園は禅宗ではないとわかったことかな。
526.
ユーザー
DxZWO
ということで

この辺で失礼致します。

カムイ、頑張れー!
527.
ユーザー
atCTm
俺はデンパパの活躍がみたい
寂し〜〜
👽
528.
ユーザー
LIIVm
中野塾知りません。。

なんかリンクも開けないし。。w

たぶん、セキュリティソフトの関係かもしれない。。
529.
ユーザー
TKzuO
>>526
またね。
530.
ユーザー
TKzuO
でおーお前はもう死ね
531.
ユーザー
atCTm
デンパパは真人
ムイムイも
分裂真人

👽👿
532.
ユーザー
LIIVm
でおーの他人をいじってバカにするセンスは…悪魔的だよな。。w

笑っちゃ悪いのかもしれんが。。w
533.
ユーザー
atCTm
分裂真人タイムが、みたい〜


👿👽
534.
ユーザー
atCTm
>>532
無字の特権
😭
535.
ユーザー
znRHC
観る側が識で空
これを観音というのかも

見られた側が名(分別記)と色(形体)で色というのかも

ね

この2つが出逢うところを一如と名付けているのかな?禅では

如実知見とかあるね

実に知るとは現量かな?
536.
ユーザー
znRHC
なんだよ

法界さん帰ったにかー

537.
ユーザー
TKzuO
>>535
見るものがわたし、見られるものが煩悩の場合、
わたしは煩悩であるとなります。
538.
ユーザー
TKzuO
>>536
法介さんスレあるんじゃないの。
行って来たら。
539.
ユーザー
atCTm
デンパパ全開やらないのか?


つまらんぞ
デンパパ
👽
540.
ユーザー
atCTm
デンパパの
デンパ芸を


みてみたいっ❗


👽
541.
ユーザー
znRHC
うっせー!

うっせー!

うっせーーーわーーー‼️
542.
ユーザー
znRHC
でおーの嘔悩する姿をみてみたいのに

楽しませていたとは❗

もうサービスせんぞ‼️

でおーには
543.
ユーザー
atCTm
>>538
ムイムイくん
には期待値高いで〜

👿

.
ユーザー
◆ImgnBrkrJNCz
vnVwL(3/9)
ムイムイって

こんなんだったか


684 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2024/03/12(火) 07:03:37.20 ID:pJj7OZQ3
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

2024/03/12 07:25:19
156.
ユーザー
◆ImgnBrkrJNCz
vnVwL(4/9)
壊れてるのかな
2024/03/12 07:25:42
544.
ユーザー
atCTm
>>542
デンパパのリアル真人キャラ
最高やったのに〜〜

😭😭😭😭😭😭😭
545.
ユーザー
DxZWO
展開がおもろないぞー!
546.
ユーザー
znRHC
>>538

そこまでは

もう言うこと分かってるし

法華経に持っていく口上だけで

お腹いっぱい!

でも少し説明に具体性が出てて、感心したね
547.
ユーザー
znRHC
真実は呆気ないもの

そう面白いものではござらんですよ
548.
ユーザー
DxZWO
芸がワンパだぞー!
549.
ユーザー
TKzuO
>>546
そうなんやね。
550.
ユーザー
atCTm
>>546
熱いデンパ芸能
復活を
願う〜〜、

👽👽👽
551.
ユーザー
znRHC
芸人では御座らぬ‼️
552.
ユーザー
atCTm
>>549

ムイムイくんの人気評価〜


.
ユーザー
◆ImgnBrkrJNCz
vnVwL(3/9)
ムイムイって

こんなんだったか


684 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2024/03/12(火) 07:03:37.20 ID:pJj7OZQ3
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

2024/03/12 07:25:19
156.
ユーザー
◆ImgnBrkrJNCz
vnVwL(4/9)
壊れてるのかな
2024/03/12 07:25:42
553.
ユーザー
DxZWO
おもろないぞー!

金返せー!
554.
ユーザー
znRHC
だから

出没ひかえようっと

そうしない

でおーにサービスしてまう‼️
555.
ユーザー
znRHC
>>553
投げ銭貰えんからに‼️
556.
ユーザー
DxZWO
馬が

あのパンツはいて出直したら

おもしろかも
557.
ユーザー
DxZWO
しかし馬に

あのパンツをはく勇気はない。
558.
ユーザー
DxZWO
あれをはけるのは

和尚ぐらいなもん
559.
ユーザー
7tXaU
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ管理人さん

法介がハンドルネームを変えてまでスレの運営を妨害しています

法介は荒らしです!

560.
ユーザー
znRHC
いや貴方なら穿ける‼️

おれの夏のパジャマとパンツは凄いぞ

大穴が数十個は開いてて

スースーだがねw

561.
ユーザー
DxZWO
あいつは多分

アマゾンに注文入れてるぞ
562.
ユーザー
DxZWO
>>559
それの何処らへんが

おもしろいん?
563.
ユーザー
znRHC
夏場に密閉したような服着るのは

合理的では無いな

って言う

思考を数年前から発していたら

去年辺りから

酷暑のせいなのか?

穴開きルックがちらほら出てきてたね

今年の夏は、更に穴開き全開でいって欲しいと

願うのだ

Tシャツも穴開けたの売ってくれないかな
564.
ユーザー
DxZWO
黒柳徹子がそう言ってるぞ
565.
ユーザー
znRHC
法界くんは

法を説くからセーフ‼️

でおーはアウト‼️
566.
ユーザー
DxZWO
おつむに穴あけて

脳みそを刺激しろ
567.
ユーザー
DxZWO
あ!
568.
ユーザー
DxZWO
ちょっと待ってぇ~!
569.
ユーザー
rxDKx
今年女性でシースルー、ノーブラが流行るらしいぞ
これはとんでもねえ試練だ
570.
ユーザー
DxZWO
>>568 ←この先の展開

読めないだろ~
571.
ユーザー
rxDKx
と思ったら海外のモデルかよ
572.
ユーザー
DxZWO
百恵ちゃん聞いて寝よっと
https://youtu.be/zl8syKdknrY
573.
ユーザー
TBSAU
>>570
なにー⁉️

未定とかー
574.
ユーザー
TBSAU
やっぱり

寝るとか言うと思った

もう10時だしね
575.
ユーザー
TBSAU
ももえが

何か咥えてるのかと思ったじゃないかよ😵
576.
ユーザー
B9XUS
デンパパ
の
ムイムイ無為転変

を
もう一度みたいぞ〜

👽
577.
ユーザー
TBSAU
同じことは

二度はなと知れ‼️
578.
ユーザー
DxZWO
じゃあ馬の為に一発
https://youtu.be/mQaeHZzZMDI
579.
ユーザー
B9XUS
ムイムイの
遍殺即霊体(へんせつそくれいたい)
をやめないで〜〜

👿
580.
ユーザー
DxZWO
おい、でおー

菊池の顔を笑わずに見れるか!
https://youtu.be/RC7KcmqYxv0
581.
ユーザー
DxZWO
菊池に勝てる気がせん
https://youtu.be/4ozOQ1HBC_8
582.
ユーザー
fymU5
もう寝ろ‼️
583.
ユーザー
DxZWO
菊池が夢に出てきそう
584.
ユーザー
JwPby
あかん

こういうの最近見れないな

月曜から夜更かしが辛うじて見れるギリ

https://m.youtube.com/watch?v=94PIS7J_iEY
585.
ユーザー
JwPby
ネッコさん牧場で育った結果

動物動画が良いわあ~
586.
ユーザー
RCV7g
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ荒らしの法介 自スレでヤレよ

此処は禅のスレだわきまえろ

587.
ユーザー
M3X8i
>>586
おれが書き込み許してる
てか、あんた来ないでくれる
588.
ユーザー
M3X8i
単」は一つ線であること。
589.
ユーザー
M3X8i
一つのもので働けば良い。
590.
ユーザー
2uQXy
>>587
∞ノノハ∞
川^〇^ハレでおーたんにのせられてwww

まぁ~た呪呪呪呪が始まったみたいだけどwww

>475.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
275B4(7/7)
余分な念を使わない。

頑張ってくださいね♪www
591.
ユーザー
6oooa
5ちゃんねるは頭おかしいやつは全員あぼーんしていく対策しかなさそうだな。
592.
ユーザー
RWdYD
色々やってみたけど、どれも無理だった。
あぼーんしかない。
593.
ユーザー
MgVB7
車を運転する時、心を虚にすること。
594.
ユーザー
MgVB7
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
595.
ユーザー
MgVB7
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
596.
ユーザー
MgVB7
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
597.
ユーザー
MgVB7
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
598.
ユーザー
VaTpF
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
599.
ユーザー
NeWax
一点を守らないからである。
600.
ユーザー
Qh9O9
今は動いている。
601.
ユーザー
Qh9O9
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
602.
ユーザー
gCiYj
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
603.
ユーザー
u06zj
「今」がはっきりすれば、大自然に目覚める。
604.
ユーザー
u06zj
そうすると只管ならざるものなし。
605.
ユーザー
u06zj
そこまで行くには「今」を守り切らねばならない。
606.
ユーザー
u06zj
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
607.
ユーザー
itRw9
ブイブイ〜
デンパを忘れたのか?〜




👿
608.
ユーザー
VsgBc
生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。
609.
ユーザー
VsgBc
凡情に落ちるとは、物に落ちることである。
610.
ユーザー
VsgBc
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
611.
ユーザー
itRw9
>>610
おもいだせ〜
👿



ユーザー
◆ImgnBrkrJNCz
vnVwL(3/9)
ムイムイって

こんなんだったか


684 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2024/03/12(火) 07:03:37.20 ID:pJj7OZQ3
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

2024/03/12 07:25:19
156.
ユーザー
◆ImgnBrkrJNCz
vnVwL(4/9)
壊れてるのかな
2024/03/12 07:25:42
612.
ユーザー
VsgBc
それをごっちゃにしてはいけない。
613.
ユーザー
VsgBc
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
614.
ユーザー
VsgBc
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
615.
ユーザー
VsgBc
「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。
616.
ユーザー
VsgBc
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
617.
ユーザー
VsgBc
この自覚症状を「悟り」という。
618.
ユーザー
VsgBc
何億年も「今」だけである。
619.
ユーザー
1Zmzs
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
620.
ユーザー
1Zmzs
「今」を説くことはできない。
621.
ユーザー
1Zmzs
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
622.
ユーザー
1Zmzs
世の中は今より他はない。
623.
ユーザー
1Zmzs
だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
624.
ユーザー
1Zmzs
仏道は本当の「今」に生きることである。
625.
ユーザー
1Zmzs
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
626.
ユーザー
1Zmzs
要は努力の有無である。
627.
ユーザー
1Zmzs
菩提心、菩提心。
628.
ユーザー
1Zmzs
法介さん見てるかな?
頭のおかしいやつは、何やっても無理だとわかったよ。
あぼーんするしか対処ないね。
なので、法介もあぼーんおすすめ。
629.
ユーザー
1Zmzs
「禪」は単を示すとある。
630.
ユーザー
1Zmzs
単を示した行動でなければ、禅ではない。
631.
ユーザー
tN4Qe
>>630

0852 神も仏も名無しさん 2024/03/13(水) 07:00:59.52
カムイもいや。
煩い。
ID:Axqgvd/B(2/2
2024/03/13 12:15:37


632.
ユーザー
tN4Qe
>>627
👿👿👿👿👿👿👿


499.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
TKzuO(10/21)
でおーお前はもう死ね
2024/03/13 20:47:13
633.
ユーザー
1Zmzs
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよ
634.
ユーザー
1Zmzs
これが禅の極意である。
635.
ユーザー
tN4Qe
>>634



499.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
TKzuO(10/21)
でおーお前はもう死ね
2024/03/13 20:47:13
636.
ユーザー
tN4Qe
>>634




👿



0612 神も仏も名無しさん 2021/03/02 19:59:41
知識バカはとっくの昔に終わってるが、これでカムイも終わりだな

これからどんな話をするの?

この後、悟りや座禅の話をしたって、今日ここまでの反応で、まったくそれが
意味をなさないってことを証明してる

なぜここまで引っかかってる?
何かよっぽどのことがあったのか?
もしあったとするならば、内容によっては許容されるかもしれない
何か弁明はあるか?

ここまでの知識バカとカムイの暴言は、誰が見ても悪質で異様
悟りや仏教を話す人のレスじゃない

自分自身で積んでどうする?
ID:KDeVGOyb(
637.
ユーザー
1Zmzs
不純物の無い「今」が禅である。
638.
ユーザー
tN4Qe
>>637


ユーザー
◆ImgnBrkrJNCz
vnVwL(3/9)
ムイムイって

こんなんだったか


684 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2024/03/12(火) 07:03:37.20 ID:pJj7OZQ3
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

2024/03/12 07:25:19
156.
ユーザー
◆ImgnBrkrJNCz
vnVwL(4/9)
壊れてるのかな
2024/03/12 07:25:42
639.
ユーザー
tN4Qe
ブイブイデンパ祭り

ワンモアタイム〜




👿
640.
ユーザー
1Zmzs
これを「只管」という。
641.
ユーザー
1Zmzs
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
642.
ユーザー
tN4Qe
>>641
499.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
TKzuO(10/21)
でおーお前はもう死ね
2024/03/13 20:47:13
643.
ユーザー
1Zmzs
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
644.
ユーザー
1Zmzs
自己のないことが禅である。
645.
ユーザー
1Zmzs
生とか死は観念であり言葉である。
646.
ユーザー
1Zmzs
思いにとらわれると思えば良い。
647.
ユーザー
gcI6J
684 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2024/03/12(火) 07:03:37.20 ID:pJj7OZQ3
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

2024/03/12 07:25:19
648.
ユーザー
1Zmzs
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
649.
ユーザー
1Zmzs
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
650.
ユーザー
pRIgz
「只」あること、ただ「単」にある。
651.
ユーザー
pRIgz
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
652.
ユーザー
pRIgz
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
653.
ユーザー
7nmmI
>>652

👿


684 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2024/03/12(火) 07:03:37.20 ID:pJj7OZQ3
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

2024/03/12 07:25:19
654.
ユーザー
7nmmI
デンパパのデンパで
ブイブイデンパが


懐かしい〜〜〜


ムイムイ無為転変
👿
655.
ユーザー
pRIgz
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
656.
ユーザー
7nmmI
>>655

👿



684 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2024/03/12(火) 07:03:37.20 ID:pJj7OZQ3
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

2024/03/12 07:25:19
657.
ユーザー
pRIgz
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
658.
ユーザー
7nmmI
>>657


👿


499.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
TKzuO(10/21)
でおーお前はもう死ね
2024/03/13 20:47:13
659.
ユーザー
7nmmI
自己ナルシズム閉鎖空間傾向〜

自閉円頓裹〜〜



👿
660.
ユーザー
ymu2v
おおかたは思慮分別が先にでる。
661.
ユーザー
ymu2v
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
662.
ユーザー
ymu2v

これが坐禅する眼目である。
663.
ユーザー
ymu2v
自己のないことがはっきりすることを「見性」という。
664.
ユーザー
ymu2v
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
665.
ユーザー
ymu2v
「悟り」が邪魔をするからだ。
666.
ユーザー
ymu2v
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
667.
ユーザー
egWnZ
カムイさん、こんにちはー
668.
ユーザー
egWnZ
一つ伺っても宜しいでしょうか。
669.
ユーザー
egWnZ
石に仏性はありますか?
670.
ユーザー
ymu2v
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
671.
ユーザー
ymu2v
>>669
こんにちは
あります。
672.
ユーザー
egWnZ
だとしたら

どうやって石が仏に成りますか?
673.
ユーザー
egWnZ
ロンさんの意見も

是非お伺いしたいです。
674.
ユーザー
ymu2v
>>672
仏性というか、石はすでに仏なんです。
ただ、石は仏であることの自覚が出来ない。
それだけです。
675.
ユーザー
egWnZ
仏の定義は、

「覚った人」

ですよね。
676.
ユーザー
egWnZ
>仏性というか、石はすでに仏なんです。

カムイさんの主張:石は覚っている

>ただ、石は仏であることの自覚が出来ない。

カムイさんの主張:石には自覚する意識が無い。
677.
ユーザー
egWnZ
自覚(意識)がない石が

どうして「覚ってる」んですか?
678.
ユーザー
ymu2v
>>675
仏はいろんな使われ方をしますね。
もちろん覚った人としても使われます。
わたしの今の場合は、仏=真理として使ってます。
679.
ユーザー
egWnZ
なるほどー
680.
ユーザー
egWnZ
では石はどんな真理なんですか?
681.
ユーザー
egWnZ
石の真理とは?
682.
ユーザー
ymu2v
>>677
ですから、石は真理の真っ只中にあるんですけど、その自覚が出来ない。
こんな感じですね。
683.
ユーザー
ymu2v
>>681
石もわたしたちと同様に「今」にいます。
684.
ユーザー
egWnZ
>石は真理の真っ只中にあるんですけど、その自覚が出来ない

「真理の真っ只中にある」ではあるが、

石には意思がないからその自覚が無い。
685.
ユーザー
egWnZ
では我々意識がある人間には

その「石の真理」は認識出来ますよね?
686.
ユーザー
egWnZ
人間には認識出来ているから

「石にも仏性はある」

と人間は言いきれる、ということになるかと。
687.
ユーザー
egWnZ
その答えが

>石もわたしたちと同様に「今」にいます。

でしょうか?
688.
ユーザー
ymu2v
>>685
人間だけが自覚出来ます。
689.
ユーザー
ymu2v
>>687
そうです。
690.
ユーザー
egWnZ
だとしたら、
691.
ユーザー
egWnZ
だとしたらですよ!
692.
ユーザー
egWnZ
石は今、

そこに石として存在している

って事ですか?
693.
ユーザー
ymu2v
>>692
そこは、色即是空なのでハッキリと答えにくい所がありますね。
694.
ユーザー
egWnZ
>色即是空なので

↑どういうことでしょうか?
695.
ユーザー
egWnZ
禅宗では〝実体〟は認めないんですよね?
696.
ユーザー
ymu2v
>>694
色で言えばそこにあるのは石で空で言えばそこにあるのはわたしです。
697.
ユーザー
egWnZ
なるほどー

そういう解釈なんですね。
698.
ユーザー
egWnZ
>色で言えばそこにあるのは石

↑これは理解出来ます。
699.
ユーザー
ymu2v
>>695
禅宗というか仏教はあらゆるものには実体がないと。
般若心経でもそう言ってますね。
700.
ユーザー
egWnZ
>空で言えばそこにあるのはわたしです.

↑この解釈は、自分と石は一体なのでという解釈でしょうか?
701.
ユーザー
ymu2v
>>700
一体というかイコールです。
702.
ユーザー
egWnZ
>禅宗というか仏教はあらゆるものには実体がないと。

いや、そういう考えは原始仏教の考えです。

大乗仏教では実体は有ると説きます。(無いと説く大乗宗派もあります)
703.
ユーザー
egWnZ
じゃあ、カムイさん

実体が有ると考える仏教の教えがどう説いているか

簡単に言います。
704.
ユーザー
ymu2v
>>702
その辺は良く知りませんけど、般若心経は原始仏教ですか?
705.
ユーザー
egWnZ
般若心経は大乗仏教です。
706.
ユーザー
egWnZ
龍樹菩薩が原始仏教の次の時代で『阿含経典』(原始仏典)よりも

より高度な教えである『般若経典』を解明していきました。
707.
ユーザー
ymu2v
>>705
般若心経の「照見五蘊皆空」を訳してみてください。
708.
ユーザー
egWnZ
それによって「空」の理解がより正しく、深く解釈されていきます。
709.
ユーザー
egWnZ
>>707
「空」を説く『般若心経』では、最初に

「観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時」

(観音さまは智恵の完成の修行を極められ、それを行う時)

と言っておられます。
710.
ユーザー
egWnZ
智恵の完成の修行を極められた人は、

「照見五蘊皆空 度一切苦厄」

五蘊を皆〝空(空っぽ)〟とみなす。(五蘊を空じる)ことで、一切の苦しみや災いから抜け出すことが出来ました。
711.
ユーザー
ymu2v
>>709
そうです。
観自在菩薩が深く行じたときって意味ですね。
712.
ユーザー
egWnZ
五蘊を皆〝空(空っぽ)〟とみなすって

どういう事だと思いますか?
713.
ユーザー
egWnZ
五蘊とは、

色・受・想・行・識のことですよね。
714.
ユーザー
egWnZ
色は物質(みられるモノ=六境)

受はそれを認識する感覚器官(六根)
715.
ユーザー
ymu2v
>>710
空を空っぽとしでいいかもしれませんけど、
普通は実体がないですね。
実体がないから空であり、空であるから実体がないと言えます。
まぁ、世間では色んな解釈があると思いますけど。
716.
ユーザー
egWnZ
想は、それがなんだろう?って想像する働き(みる側)

行は、それに対するみる側の反応(行動)
717.
ユーザー
egWnZ
それら一連の作用が第六意識で統合されて脳に記憶として

阿頼耶識に業(行い)として刻まれます。
718.
ユーザー
egWnZ
>普通は実体がないですね。

普通ではありません。

禅宗や原始仏教(上座部)ではそういう理解です。

大乗の天台や日蓮仏教ではそうではありません。
719.
ユーザー
egWnZ
ここが

「空」の理解が分かれるところなんです。
720.
ユーザー
egWnZ
禅宗や原始仏教では、カムイさんが言われる通りです。
721.
ユーザー
egWnZ
しかし、それは空を

「モノの状態」だと考える空の理解なんです。
722.
ユーザー
egWnZ
先日紹介しました『中野禅塾』では

そういった誤った空の解釈が

禅をおかしな方向に向かわせたと言われております。
723.
ユーザー
ymu2v
空を別名で言い表すのは難しいけど、あえて表すなら、
一つ
ですかね。
我は石があって私がいてあなたがいてとバラバラにあると思ってます。
でも、実際は一つであった。
バラバラなのがなぜ一つなのか?
それは実体がないから一つ
こんな感じですかね。
724.
ユーザー
egWnZ
「空」には確かにモノの状態も説いておりますが、

それだけではありません。
725.
ユーザー
egWnZ
>>723
物質は細分化すれば

粒子や原子、また量子となって全ては同じモノから出来ているといった理論ですよね。
726.
ユーザー
egWnZ
そういう考え方をするのが

科学や物理学です。
727.
ユーザー
egWnZ
空を科学や物理学的な次元で理解しているのが

禅宗や原始仏教なんです。
728.
ユーザー
egWnZ
空を「モノのあり方」だと理解されている。
729.
ユーザー
ymu2v
>>725

>>725
ちょっと違いますけど、わたしはここまでしか空の説明はできませんね。
730.
ユーザー
egWnZ
モノのあり方=色即是空です。

これは間違っておりません。
731.
ユーザー
egWnZ
中野禅塾さんが説明されてますが

空には「モノのあり方」と

人の「認識のあり方」とが説かれております。
732.
ユーザー
ymu2v
なんて言うか、空は科学では発見出来ないかもです。
空は人間の自覚ですから。
733.
ユーザー
egWnZ
モノのあり方が色即是空。

認識のあり方が空即是色なんです。
734.
ユーザー
egWnZ
>>732 ←これが「認識のあり方」

即ち、「空即是色」です。
735.
ユーザー
egWnZ
空=縁起です。

全てのモノは縁起によって出来ている。
736.
ユーザー
egWnZ
縁起で出来ているモノが「色」、

即ち

実体である。
737.
ユーザー
egWnZ
これが人間の認識で起こる「空即是色」です。
738.
ユーザー
egWnZ
このモノのあり方(客観)である色即是空と

認識のあり方(主観)である空即是色との

両方の見方が一如になるのが正しい禅であると

中野禅塾さんは言われております。
739.
ユーザー
egWnZ
わたしもその通りだと思います。
740.
ユーザー
egWnZ
カムイさんは

また違った考えかも

知れませんね。
741.
ユーザー
egWnZ
考え方は自由です。

人それぞれです。
742.
ユーザー
egWnZ
ただ、

自分はこう考えていたが

こういった考え方もあるんだなーと

思える人は

見識をより深めていけるものだと

わたしは思います。
743.
ユーザー
ymu2v
>>740
考えでなく、空を体験したことがあるんですけどね。
744.
ユーザー
egWnZ
そろそろ出かけます。

お付き合い下さり

ありがとうございました。
745.
ユーザー
egWnZ
>>743
なるほどー
746.
ユーザー
egWnZ
その空は

モノのあり方としての空でしたか?

それとも認識のあり方としての空でしたか?

はたまたその両方の空だったのでしょうね。
747.
ユーザー
ymu2v
>>745
なので、わたしは考えから空を話してないんです。
748.
ユーザー
ymu2v
>>746
その辺は良くわかりませんけど、見るもの全てがわたしです。
風景がわたしでした。
749.
ユーザー
egWnZ
>わたしは考えから空を話してないんです。

認識のあり方かな?
750.
ユーザー
ymu2v
>>749
体験した空を話してます。
751.
ユーザー
egWnZ
だとしたら

理論は解ってはいないが

結構いい禅の取り組みをなされておられるのでしょうね。
752.
ユーザー
egWnZ
お互い頑張って

精進して参りましょう。
753.
ユーザー
egWnZ
これにて失礼。
754.
ユーザー
ymu2v
>>751

>>751
理論は後からついてきます。
755.
ユーザー
ymu2v
>>753
またね。
756.
ユーザー
egWnZ
あ!
757.
ユーザー
egWnZ
ただね、カムイさん
758.
ユーザー
egWnZ
人に薦めようとしたら

どうしても言葉で説明しなくてはなりません。
759.
ユーザー
egWnZ
その為に経典もあるんです。

経典=教え
760.
ユーザー
egWnZ
経典を読んで教えを学ぶ事で

理論(法理)が見についてきます。
761.
ユーザー
ymu2v
>>758
そうですね。
わたしが自分のスレッドに書き込んでるのは、空の説明ではなく、空の体験方法を書いてる感じですね。
762.
ユーザー
egWnZ
その法理を説法として語られたのがお釈迦さまです。
763.
ユーザー
egWnZ
>>761
それはそれで大変良い事だと私は思います。
764.
ユーザー
egWnZ
自らの貴重な体験を一杯語られて下さい。
765.
ユーザー
egWnZ
では。
766.
ユーザー
ymu2v
>>764
わたしは自分の体験を聞かれたら答えますけど、基本言いません。
とにかく実践のノウハウを書き込んでます。
百聞は一見にしかずです。
767.
ユーザー
ymu2v
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
768.
ユーザー
ymu2v
ただ今のみの世界である。
769.
ユーザー
ymu2v
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
770.
ユーザー
ymu2v
たえず「単」であればよい。
771.
ユーザー
ymu2v
私を挟まないで「単」であれ。
772.
ユーザー
ymu2v
箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。
773.
ユーザー
ymu2v
いつもその場その場、「単」であれ。
774.
ユーザー
ymu2v
どうあろうとも、その物と離れなくなる。
775.
ユーザー
ymu2v
そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。
776.
ユーザー
T8Akp
全てに実体がない、というのがイマイチ腑に落ちないんだけど

心身も長いスパンでみると流動的に変化して変わっていく、実体のないものというのは分かるんだけど

この一点の定点でみると、確かに心身には実体があると思ってしまうんだよね

流動的で実体がない心身を、実体があるかのように錯覚しているだけなのかもね、定点でみることによって

錯覚しているだけでその定点でさえも、流動的で実体がない心身を表しているのかもしれないね
777.
ユーザー
T8Akp
ただ、自我だけは、どうしても実体があるかのように思ってしまう…
778.
ユーザー
ymu2v
心には実体はないけれども何かしらある。
心の方はわかりますあです。
体も同じなんですけど、どうしても、体は実体があるように感じますね。
779.
ユーザー
ymu2v
自我が実体化させる錯覚を見せてると言えます。
780.
ユーザー
ymu2v
つまり、あらゆるものには実体がないと自覚するには、一旦自我を消滅させなくては行けません。
そこらのノウハウをわたしは書いてるんですけどね。
781.
ユーザー
ymu2v
自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。
782.
ユーザー
T8Akp
まあ自我を敵視しないで、自我も大事なメッセージだとして、自我の声をよく聞いて、理解して、適切な行動をしていくのも大切なのかなと思う
783.
ユーザー
ymu2v
それもいいかもしれませんね。
784.
ユーザー
ymu2v
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
785.
ユーザー
ymu2v
坐禅をする人は自分の癖を取ることを主体にして、常に実践していれば良い。
786.
ユーザー
ymu2v
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
787.
ユーザー
ymu2v
それができないとモノにならない。
788.
ユーザー
ymu2v
自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。
789.
ユーザー
ymu2v
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
790.
ユーザー
egWnZ
カムイさん、

またお聞きしたい事があってやってきました。
791.
ユーザー
egWnZ
カムイさんは

「考えるな! 感じるんだ!」

とブルース・リーが言われるままに

生きておられるんですよね。
792.
ユーザー
egWnZ
考えずに

行動を起こすって

無条件反射以外にあり得ないと思うんですが
793.
ユーザー
egWnZ
カムイさんは

いつも無条件に体が勝手に動く人なんですか?
794.
ユーザー
ymu2v
>>791
目の前の事を淡々とやるよう心がけたりしてますね。
795.
ユーザー
egWnZ
例えば、今

何も考えずに掲示板に書き込みされてます?
796.
ユーザー
egWnZ
この場合の漢字は~

とか考えてません?
797.
ユーザー
egWnZ
人は考えないと

行動を起こせないと私は思うのですが、、、

無条件反射以外は。
798.
ユーザー
egWnZ
ブルース・リーは

無条件反射で

格闘していた人だと思います。
799.
ユーザー
WkS1h
戦ってる時は考えたら行動が遅れるから直感と反射がええですな

戦ってる時は

でも鍛錬してる時はめちゃめちゃ考えないといけない
800.
ユーザー
egWnZ
カムイさんは

今

無条件反射で書き込みされているのでしょうか?
801.
ユーザー
egWnZ
だよね

サティー

わたしもそう思います。
802.
ユーザー
ymu2v
>>797
どうなんですかね、通りすがりに会釈されたら、こちらも何も考える事なしに会釈しますし、考えないと間違ってご飯を鼻の中に入れたりしないし。
803.
ユーザー
WkS1h
ですです

武術家は戦う時は生命をかける時だけなのでほぼ戦わない

だから、大半の時間は内省してるわけどす
804.
ユーザー
egWnZ
日頃から、こういう時はこう対処しようって

訓練してるから、自然とそれが出来るようになってくるものでしょう。
805.
ユーザー
WkS1h
>>802
それはゾンビ状態ですな

むしろ仏教的には良くない状態なのでは

心ここに在らずでぼーっとしてるだけ
806.
ユーザー
ymu2v
考えてるなは、大体過去を持ち出すからですね。
過去と今が重なっておかしくなるって話しです。
807.
ユーザー
egWnZ
昨日、お話しました唯識の正聞熏習も

そういう事なんです。
808.
ユーザー
WkS1h
人は誰しもが「癖」がある

心と身体には後天的に身につけた癖がある

ぼーっとしてたら、その癖が出るだけ

再生産され続けて「変わらない」

変わるためには理性の力が必要だ
809.
ユーザー
egWnZ
>>806
考える事で生理されていくのではないでしょうか。
810.
ユーザー
ymu2v
自分のやり方がもう確立してるひとは、自分のやり方に自信を持ってやればいいと思いますよ。
811.
ユーザー
egWnZ
>>808
唯識でいう「業」です。
812.
ユーザー
WkS1h
>>807
ただしく知覚して、それを阿頼耶識に染み込ませるわけだ
813.
ユーザー
egWnZ
>>810
そうですよね。
814.
ユーザー
WkS1h
>>811
ですよね

だから八正道が必要になる

今までの常識の癖を解体する作業
815.
ユーザー
egWnZ
自分のやり方が確立されるまでは

思いっきり試行錯誤が必要かと。
816.
ユーザー
ymu2v
>>813
はい、わたしもそうしてますので、変えるつもりはありません。
817.
ユーザー
WkS1h
お釈迦さまも試行錯誤されて悟られたわけで
818.
ユーザー
egWnZ
>>814
それが動詞の「空」です。

今までの概念や価値観を一旦「空にする」。
819.
ユーザー
egWnZ
空にすることで

お釈迦さまが覚られた真理を

自らも覚っていく
820.
ユーザー
WkS1h
>>818
現象学ではエポケーと呼ばれます
空とは少し違う概念ですが
821.
ユーザー
egWnZ
その為には

凡夫ごときの浅はかな考えは

捨てなくてはなりません。
822.
ユーザー
egWnZ
ほう、エポケーですか。

それは知りません。

調べて勉強しときます。
823.
ユーザー
egWnZ
サティーさんは良く勉強されていて

いつも感心させられます。
824.
ユーザー
egWnZ
自身の浅はかな考えにとらわれる事無く

真実の教えをどんどん吸収していく。

それが仏道修行だと私は心得ております。
825.
ユーザー
ymu2v
>>817
お釈迦さまは試行錯誤して苦労しました。
なので、あとのものに苦労させないように道を伝えました。
その道を今でも伝えているのが禅だと思ってます。
そうでなければ、わたしは禅をやってませんから。
他の宗教はあまり、わからないね。
826.
ユーザー
egWnZ
仏の覚りは52位あるそうです。

その覚りを一つ一つ身に付けていくのが

仏道修行でしょう。
827.
ユーザー
egWnZ
>>825
そうですね。

確かに禅の教えも

その52位の中に含まれていると思います。
828.
ユーザー
egWnZ
しかし禅宗以外の宗派では

空理を深く探求したり

唯識を深く学んだりして

より高みを目指しております。
829.
ユーザー
egWnZ
これで良し!とした時点で

慢心です。
830.
ユーザー
egWnZ
自分はまだまだ覚りが足りない!

日々、精進だー!

と謙虚な心で一段一段52の階位を

登っていきたいものです。
831.
ユーザー
ymu2v
>>827
その52通りとは枝分かれしてるわけではなく一本道に順番あって、その道を辿れば勝手に52通り身につくと思いますよ。
832.
ユーザー
egWnZ
そういった人は

サティーさんやJBLのように

常に学ぶ姿勢を持っておられます
833.
ユーザー
WkS1h
>>825
八正道はめちゃめちゃ思考してやるもんですぜ
834.
ユーザー
WkS1h
褒められたw
法介さんありがとう😊
835.
ユーザー
egWnZ
>>831
わたしはそうは思っておりません。

実際にわたし自身、日々の信心実践と研鑽の中で

色んな真理を覚って来ました。
836.
ユーザー
ymu2v
わたしは色々するのが苦手なのでね、色々書いてますが、今を離さないようにしてるだけです。
まぁ、人それぞれ色んなやり方があるんでしょうね。
837.
ユーザー
egWnZ
そうですね。

人それぞれでしょう。
838.
ユーザー
egWnZ
カムイさんは

カムイさんなりのやり方。
839.
ユーザー
egWnZ
そのカムイさんのやり方が自分にはあうなーと思われる方は、それを参考になされるでしょう。
840.
ユーザー
egWnZ
それはそれで良いことだと

わたしは思います。
841.
ユーザー
egWnZ
ただ、

また別のやり方でやっている人達もいるんだなーってことを理解することも大事だと思います。
842.
ユーザー
egWnZ
それが空のもう一つの解釈である

相互関係で起こる相依性縁起を覚るということだと

わたしは思っております。
843.
ユーザー
egWnZ
この相依性縁起(認識の違いから起こる縁起)を覚れていない人達は

自身の正しさを振りかざし

常に言い争いを起こしております。
844.
ユーザー
egWnZ
他人のそういった振舞いを見て

自身の身のあり方も正していきたいものです。
845.
ユーザー
egWnZ
では、この辺で。

サティーさんカムイさん

ありがとうございました。
846.
ユーザー
egWnZ
では

家事ってきます。
847.
ユーザー
ymu2v
いってらっしゃい
848.
ユーザー
ymu2v
身と心が隔たっている限り不可能である。
849.
ユーザー
ymu2v
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
850.
ユーザー
ymu2v
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は.煩悩の根源であり苦しみの種である。
851.
ユーザー
ymu2v
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
852.
ユーザー
ymu2v
今、忽念と現れる心が問題なのだ。
853.
ユーザー
ymu2v
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
854.
ユーザー
W4NE0
これが隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
855.
ユーザー
W4NE0
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、隔てを取ることにある。
856.
ユーザー
W4NE0
如何にして取るか?
857.
ユーザー
W4NE0
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
858.
ユーザー
W4NE0
「今」に二つはない。
859.
ユーザー
W4NE0
「今」その物になればよい。
860.
ユーザー
W4NE0
「今」でない物はない。
861.
ユーザー
W4NE0
従って、「今」だけ。
862.
ユーザー
W4NE0
素直に「今」在ること。
863.
ユーザー
W4NE0
「今」余念無く一心不乱にすること。
864.
ユーザー
W4NE0
要するに我を忘れて成り切ることだ。
865.
ユーザー
W4NE0
本当に徹すれば、自ずから隔たりが取れて、心身一如の当体となる。
866.
ユーザー
W4NE0
否、元よりこの心身本来なり。
867.
ユーザー
W4NE0
これを仏という。
868.
ユーザー
W4NE0
菩提心が無ければ皆ダメだ。
869.
ユーザー
ESu4s
さっきの法介さんたちの話しなんだけど、実際に何も考えない事を継続させるのは可能なのか、自身で一度やって見るといいね。
一念出ればアウトですよ。
何秒続けれるかな?
871.
ユーザー
ESu4s
相手に本当に伝えたい時は簡素に短文がいいと思うよ。
872.
ユーザー
egWnZ
カムイさん、

また聞きたい事があってやって来ました。
873.
ユーザー
egWnZ
さっきの話の続きです。
874.
ユーザー
egWnZ
自分と石が一体だと感じることで

何がどうなるんでしょうか?
875.
ユーザー
ESu4s
なんですか?
876.
ユーザー
ESu4s
>>874
石をみれば石
つまり、この世界でわたしは一人。
これが本当の大安心です。
なんの対立もない。
相手がいなければ対立しようがないですからね。
あなたを見ればわたし。
これが本当に自身が救われるのと、世界平和に繋がります。
こんな感じでいいですか。
877.
ユーザー
egWnZ
わかりました。

ありがとうございます。
878.
ユーザー
egWnZ
>相手がいなければ対立しようがないですからね。

では、

でおーさんと対立してるのは

どういうこと?
879.
ユーザー
egWnZ
鹿野園さんと対立してるのは

どういうこと?
880.
ユーザー
egWnZ
ロンさんと対立してるのは

どういうこと?
881.
ユーザー
ESu4s
>>878
わかっちゃいるけど、自我が立つですね。
でおーはこちらの自我を立たせようと、あれやこれや言って来ますから。
まぁ、わたしの修行不足といえばそれまでですけどね。
882.
ユーザー
egWnZ
理解に悩む~~~~
883.
ユーザー
egWnZ
>>881
なるほどー

でおーに踊らされてしまった!

って感じなのかな
884.
ユーザー
egWnZ
そういう意味で考えたら

でおーはカムイさんを

鍛えてくれている?
885.
ユーザー
egWnZ
ありがたい存在だと

思えませんか?
886.
ユーザー
ESu4s
>>884
どうなんでしょうね。
もう、彼は永久にあぼーんする事に決めました。
887.
ユーザー
egWnZ
仏教では

感謝の心を説きますよね。
888.
ユーザー
egWnZ
>>886
それが正しい判断だと私も思います。
889.
ユーザー
egWnZ
でも、わたしはでおーが好きなので

あぼーんはしません。
890.
ユーザー
egWnZ
ああみえて

良いところもあるんですよ。
891.
ユーザー
egWnZ
これもわたしの父の教えなんですけど

人の悪いとこばかり見ていると

人と向き合うのが嫌になってくる。

相手の良いところを見るように心がけなさい。

と。
892.
ユーザー
egWnZ
そういう薫習が出来ていると

鹿野園のような奴でも

奴でも

う~~~~~ん

う~~~~~~ん
893.
ユーザー
ESu4s
>>890
そうなんですね。
わたしから見たら、彼は完全に壊れてるとしか見えませんけどね。
894.
ユーザー
egWnZ
無理だ~~~~~!

あいつの良いところが見えて来ん!
895.
ユーザー
egWnZ
鹿野園のような感じなんだなー

カムイさんにとっての

でおーは。
896.
ユーザー
egWnZ
なるほどー

納得。
897.
ユーザー
egWnZ
カムイさんの考えは理解出来ました。
898.
ユーザー
mwote
>>894
でおーは良いけど、鹿は法介さん的に受け入れられないってところに法介さん個人の課題を浮き彫りにしてくれてるところとか?

俺も、鹿の良いところは反面教師にしか見出せない(>_<)
899.
ユーザー
egWnZ
わたしは、わたしの自スレで

自分の考えを語ってきます。
900.
ユーザー
egWnZ
>>898
ですねー
901.
ユーザー
egWnZ
あー、でも

ここに鹿野園が居てくれたおかげで

唯識について今まで以上に色々と

自分でも調べていままで知り得えなかった事も知り得たから

感謝しよっと。

鹿野園、ありがとなー!
903.
ユーザー
egWnZ
じゃ、カムイさん

あんがとさん。

またね。
904.
ユーザー
ESu4s
またね
905.
ユーザー
egWnZ
906.
ユーザー
UpRhF
デンパパによる
ムイムイ無為転変


が


恋しい〜〜〜




👽👽👽👽👽👽👽
907.
ユーザー
UpRhF
単に
ムイムイ無為転変が

お気に入りになってきた〜〜


😄
908.
ユーザー
oloEK
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ>Talkは誰もが匿名で自由に投稿できるインターネット掲示板です。

誰でもが自由に投稿が出来るんですからねHPとは違って本来は私物化出来るものではありませんよwww

ローカルルールにも抵触していませんからね

末那識が仏だとか言っていれば突っ込まれるのはしょうがないですよねwww
末那識も能変して平等性智になっていれば問題無いと思いますけどwww

可哀想だと思えば
可哀想だと思えばですけどねwww書き込みはしませんけどwww
909.
ユーザー
egWnZ
麦の必死さが

見ていておもしろい
910.
ユーザー
egWnZ
おれは

いつも

よゆうだぜ^^
911.
ユーザー
egWnZ
おかしな言い分が

まるで

鹿野園だな
912.
ユーザー
egWnZ
どこがおかしいかも

解らん奴相手にしても

意味がない
913.
ユーザー
egWnZ
寝よっと
914.
ユーザー
egWnZ
カムイさん、おやすみー
915.
ユーザー
klojp
おやすみ
916.
ユーザー
WO2xR
「只」吐き、「只」吸うだけ。
917.
ユーザー
WO2xR
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
918.
ユーザー
t7o3N
>>871 うっすらさん
> 相手に本当に伝えたい時は簡素に短文がいいと思うよ。

素早く 逝って┏○ペコ
919.
ユーザー
WO2xR
どんな事も「只」やる。
920.
ユーザー
t7o3N
>>919 うっすら さん
> どんな事も「只」やる。

すぅっと 逝け ひたすらさっさ
921.
ユーザー
yBgoQ
①色→ 即 是 識 (空)

②識(空)→ 即 是 色

①②は一如の表裏一体


①≪色≫が無ければ≪識≫は無く

②≪識≫が無ければ≪色≫も無い


● 一如の①物理側面と②非物理側面

色は何処まで行っても認識≪対象≫
識は何処まで行っても認識≪主体≫

故に、認識対象無くんば、認識主体無し

故に、対象を持たない自我の心は、早晩に無我無心となる

924.
ユーザー
S6DiY
おはようございます
925.
ユーザー
S6DiY
呼吸の一瞬一瞬のみ。
926.
ユーザー
S6DiY
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
927.
ユーザー
S6DiY
その物と離れないでやれるようになる。
928.
ユーザー
S6DiY
こうなれば大したものである。
929.
ユーザー
S6DiY
ここまで来ねばいけない。
930.
ユーザー
S6DiY
常住不変に一瞬一瞬でなければいけない。
931.
ユーザー
S6DiY
それには涯際が付くまで常住不変に練らねばいけない。
932.
ユーザー
S6DiY
自ずから成るようになるまで練らなければ、本当の安楽も無いし、生死の不安からも救われない。
933.
ユーザー
S6DiY
願心はあっても、やらなければ駄目である。
934.
ユーザー
S6DiY
相手や環境である境に用はない。
935.
ユーザー
S6DiY
とにかく願心である。
936.
ユーザー
S6DiY
自分の好きな事に時を過ごしてはいけない。
937.
ユーザー
Kv8qU
その場その場のみであること。
938.
ユーザー
Kv8qU
自分の考えなど入れず、その時のみに成って一心にすること。
939.
ユーザー
Kv8qU
初めはどうかしようとするが、それが要らない。
940.
ユーザー
Kv8qU
その場その場のみに任せておく。
941.
ユーザー
Kv8qU
その事のみに「心」を置いてする。
942.
ユーザー
xCIRG
>>941

👿




684 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2024/03/12(火) 07:03:37.20 ID:pJj7OZQ3
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡

2024/03/12 07:25:19
943.
ユーザー
4aYnq
自閉円頓裹〜〜〜〜〜




👿👿👿👿👿
944.
ユーザー
I6zxq
せったんさんが言ってた、ただになれ、は、ゼロ円、無料、無価値、になれってことだったんだけどね。。

なんか半端な修行して、逆へ行っちゃってるんだろうね。。

修行者様におなりになられてしまった。。w
945.
ユーザー
I6zxq
もともとの動機が何者かになりたい、なろう系だったのかもしれんな~。。

そうすると、動機がオカシイから、結果も必然的におかしくなるほかはないのかもね。。
946.
ユーザー
I6zxq
そうじゃなくて、いったん自己を空ずるということは、何も怖いもん無くなって、世間でなんでもできるようになる、ということだろうな、在家の者にとっては。。

なんか、そうじゃなくて、仏教という架空に、自己の存在価値を見出している、ようになってるのがオカシイよね。。
947.
ユーザー
I6zxq
自己も、法も空じないと、結局架空の自我が残って、ぜんぜんうまくいかないだろうね。。
948.
ユーザー
3dRF8
オレ的には
ロン閣下の
ほーかいくんへの
レスパを
期待している
なんとなくやけど〜
😄
949.
ユーザー
3dRF8
ほーかいくんとの
やり取りで
オレ的に
期待値高いの
ロン閣下と
アンドー
😄
950.
ユーザー
3dRF8
仕事の疲労が溜まりやすいので
回避術が
メチャンコ上手くなった
😄
951.
ユーザー
3dRF8
イマイマムイムイ無為転変ではない〜

😄
952.
ユーザー
3dRF8
ローラーが悟りスレで
はげしく威張ってるな〜
感覚を
コントロールしまくってるので
関心薄め、
レスやるのは

このスレだけだな😄
953.
ユーザー
3dRF8
止、サマタベースの
変形ではあるな
無理に言語化すると
😄
954.
ユーザー
3dRF8
止、サマタベースとは
いえども
当然外部や
身体感覚は
ケースに合わせて運用はしている
😄
955.
ユーザー
3dRF8
自閉円頓裹〜〜〜〜〜


の鑑賞は
仕事日でも
唯一関心がもてる〜
😄
956.
ユーザー
3dRF8
ほーかいくん
有頂天
やってるの〜

脳が
シンプル過ぎて
レス意欲ゼロ
😄
957.
ユーザー
HUvHI
>>947
仏教徒っていきなりゴール目指す癖でもあるんかな

普通に我執や欲の浄化に取り組めばええだけのはずなのに、無我とか空とか悟りとか、余計なことばかり「考えてる(妄想してる)」気がする
958.
ユーザー
HUvHI
仏教の悟りや無我や縁起や業などの概念群を理解するためには智慧と実践の二つの道がある

それらの道は相互補完関係にある
959.
ユーザー
HUvHI
法介さんはかなり踏み込んで智慧を仏典に照らして解説する

あれぐらい踏み込めば客観性があるし、少なくとも主張の根拠は客観的に相手に伝わる
960.
ユーザー
HUvHI
実践の経路だと、自身の「状態」がそれにより変わることで、その状態を経由して智慧の理解が深まる、という構造だ
961.
ユーザー
HUvHI
これは、自分の体験から教わる、となる
962.
ユーザー
HUvHI
ここで問題なのは、自身が状態にとして再現しづらい、できない概念を取り扱う時、後者の実践を経由した智慧は主観的になりやすく誤謬に陥りやすい、という点なんだろうと思う
963.
ユーザー
HUvHI
いきなり難しい概念を対象に自身の体験から、自身の「解釈」によってそれを語るのは、「分かったつもり」に陥りやすいのは誰でも理解できることだろう
964.
ユーザー
HUvHI
それを避けるためには智慧が必要で、そのためには智慧とちゃんと向き合う必要がある

それか、自己の体験を「絶対的なもの、もしくは権威や確かなものとは見做さない」謙虚さ、が求められる
965.
ユーザー
HUvHI
この謙虚さや客観性を育てるために釈迦が入り口においた八正道は確実に機能するんだろうけど、どうも重要視されてなくて、私的言語みたく主観的な解釈が横行しているような印象を持つ
966.
ユーザー
HUvHI
そういう時は、そもそも何のために仏の道を選んだんだっけ?と初心に帰ることが効果的なんだろう
967.
ユーザー
CER9p
禅はあらゆる概念を手放す方向です。
ですから、概念を理解していくとかではありませんね。
968.
ユーザー
HUvHI
ほんとに手放せてたらええんやけど

見る限り、普通の人より囚われてるように思われる
969.
ユーザー
CER9p
そう見えるかもしれませんね。
なんせ、邪魔してくる人が多いのでどうしても脱線してしまいます。
970.
ユーザー
HUvHI
脱線するのは囚われてるからだし、同じことを書くのは自己の解釈の自己洗脳を強化するため、つまり囚われの状態を強化するためなのではないかしら?
971.
ユーザー
HUvHI
囚われてなければ自然に淡々にやるわけど

それが単に日常だから

特別でもなんでもなく、いつもの日常の風景として

淡々とやる
972.
ユーザー
HUvHI
農夫の土いじりみたいなもんだ
973.
ユーザー
CER9p
そうですね
974.
ユーザー
CER9p
さてと続き書きますかね
975.
ユーザー
CER9p
常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。
976.
ユーザー
CER9p
「只」やれる。
977.
ユーザー
CER9p
何事も淡々とできる。
978.
ユーザー
CER9p
「只」が純熟してくるから自然と全てと一つに成る。
979.
ユーザー
CER9p
本当に熟して徹する。
980.
ユーザー
CER9p
そうしないと大自覚が無い。
981.
ユーザー
CER9p
繰り返し書きてるのを洗脳と見えるかもしれませんが、正法は一つの事しか言ってません。
しかし、同じ文章を読んでも聞き手の境地の変化によって、捉え方が変わってくるのが面白いです。
982.
ユーザー
CER9p
これが「悟り」の大事であり証明である。
983.
ユーザー
CER9p
ここで本当に納得する。
984.
ユーザー
CER9p
だから悟りを目指して「今」「只」やる。
985.
ユーザー
CER9p
>>970
一つお聞きしますけど、般若心経などお経を毎日唱える事も洗脳でしょうか?
986.
ユーザー
CiJvW
987.
ユーザー
CER9p
無目的の坐禅は知らん間に妄想坐禅となり、ぽかんとした腑抜け禅になるから注意せよ。
988.
ユーザー
CER9p
どうしても本当の菩提心が無ければ邪禅になり、多少の落ち着きが有っても、損得など邪念は一向に取れない。
989.
ユーザー
CER9p
無明の根本を解決しなければ坐禅修行する意味が無い。
990.
ユーザー
CER9p
菩提心、菩提心。
991.
ユーザー
HUvHI
>>985
いや、それは実践のほうでそ
992.
ユーザー
CER9p
>>991
なるほど、では、例えば師の法話などを毎日聞くのは洗脳でしょうか?
993.
ユーザー
HUvHI
>>992
いや、それは智慧のインプットどす
994.
ユーザー
CER9p
>>993
なるほど、わたしの繰り返しの書き込みと同じですね。
995.
ユーザー
HUvHI
>>995
ぜんぜん違うでしょw
996.
ユーザー
CER9p
>>995
となると、あなた鹿野園と同じでわたしにケチつけたいだけのようですね。
997.
ユーザー
HUvHI
なぜ全然違うのか考えて自分なりの答えを出してみ?
我執の重力から理性の力で離れるキッカケになるかも?
998.
ユーザー
HUvHI
>>996
そうやって逃避行動続けてもどこにも辿り着けないと思うんだ
999.
ユーザー
CER9p
とりあえず書き込み続けますね
1000.
ユーザー
CER9p
「応無所住而生其心。」この語はみんな知っている大切なお釈迦様のお言葉である。
1001.
ユーザー
???
このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。
1002.
ユーザー
???
【プレミアムサービス無料期間延長!】

プレミアムの無料期間を2027/3/31まで延長することになりました。

広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。

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