このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。

【唯識三年】仏教理論を学ぶスレ 5【倶舎八年】アーカイブ

1.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
qZU0e
倶舎論、中論、唯識論

仏教に関する難しい話はこちらで


前スレ

【唯識三年】仏教理論を学ぶスレ 4【倶舎八年】
https://talk.jp/boards/psy/1701819532
1000
すべて
|
最新の50件
953.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
仏教も、昔からこうだったわけではない

古い時代の思想、説一切有部は「無形象知識論」だった

これは、「形象は、自分の意識の中にあるわけではない」という思想

要するに、説一切有部では外界は存在し、形あるものは存在する

人は、それを認識している
954.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
これが、説一切有部に反対して登場した分派の経量部だと、「有形象知識論」となる

これは、「形象は、自分の意識の中にる」という思想

例えば、人が赤くて丸いリンゴを見ているとする

経量部の考え方では、それは本当はリンゴなどではない

「何か赤いモノ」が存在しているだけ

人はそれを認識し、自分の意識の中にある「丸い」という形象を当てはめ、そこに「リンゴ」という名前をつける

「何か赤いモノ」が本当は何なのか。それは、人間には知るよしもない
955.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
おもしろいことに(哲学オタクにとってはおもしろいだけで、普通の人にはおもしろくもなんともないだろうが😅)、17世紀の近代イギリスに登場した、ジョン・ロックの認識論は、これとは逆だ

経量部では、「色はモノ自体にもともと備わっている要素。形は、人間の意識の中にしかない」と考えた

ジョン・ロックは、これとは逆だ

「形は、モノ自体がもともと持っている要素。色は、人間の意識の中にある」と考えた
956.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
人間には、波長の長い光は赤く見える

波長の短い光は青く見える

リンゴに光が当たると、波長の短い光は吸収され、波長の長い光が反射される

その反射された波長の長い光を見ると、人は「赤い」と感じる

このような視覚のシステムを考えると、「色は人間の意識内で作り出される」というジョン・ロックの世界観は正しい
957.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
経量部の人々は、いくら賢いといっても古代人

そこまでは、考えが至らなかったようだ
958.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
ジョン・ロックの認識論を集大成した「人間知性論」

かつての愛読書だ

千ページもある大著だが、何回も読み返した
959.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
人は、モノに自分の意識の中の形象を投影し、モノに名前を付ける

それによって、モノは世界に存在することになる
960.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
それが有形象唯識論の思想
961.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
ロックやカントの哲学を学んだ後だと、この考え方がよく分かる
962.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
近代西洋哲学と、古代インド哲学

そもそもの問題意識が異なるため同じではないが、似ているところも多くて参考になる
963.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
>>960

> それが有形象唯識論の思想

違った

それを言うなら「有形象知識論」だ
964.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
まあ、どっちでもいいか😅
965.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
世間の一般人には知るよしもないマニアックな分野
966.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
どっちでもいいと言ってしまえば、それまで(笑)
967.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
ジョンロックの場合は

原子が集まって、丸い形のカタマリになる

人はその「丸い何ものか」を認識する

意識の中で、それは「赤いリンゴ」になる
968.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
経量部の場合は

赤い原子が集まって、「赤い何ものか」になる

人は、その「赤い何ものか」を認識する

意識の中で、それは「丸いリンゴ」になる
969.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
個人的に、ジョンロックの考え方は非常に納得できる

でも、経量部のは

「なんで、そ~なるの?」という感じ

とても不思議な世界観だ
970.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
経量部の考え方は、どうやら

「原子は、あまりにも小さすぎる。
というより、大きさがない。
大きさの無いものが集まったところで
形あるモノは形成されない」

ということのようだ
971.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
どうやら、そういうことらしい

(当方の誤解かもしれんが)
972.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
だとしたら、ある意味、当たっている

現代の素粒子理論を見れば、
「まあ、その通りだな」と言える
973.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
次スレ

【唯識三年】仏教ウンチクを語るスレ 6【倶舎八年】
https://talk.jp/boards/psy/1709157803
974.
ユーザー
法介
vApBs
そのリンゴの説明

肝心の因果が抜けていませんか。

そのモノ(リンゴ)がそのモノ(真っ赤な物体)となり得た因果です。

誰かが種を植え、育てて実が成ったという此縁性縁起です。
975.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
液晶画面の例えもそうですが、

映し出される世界(映像)はバーチャルですが

バックライト自体は実在しております。
976.
ユーザー
神も仏も名無しさん
q8drU
JBLは朝はなんとか元気やな〜

ローラーとデンパパは深夜元気〜
👽🤢
977.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
我々が現実だと勝手に思い込んで見ている世界観(仮観)はバーチャルのようなものです。

バックライトの明かりが消えればその仮想世界は消えて消滅します。
978.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
しかし、そこにはバックライト本体が実在しております。

それこそが

阿頼耶識に眠っていた「因果」です。
979.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
そのモノが、そのモノと成り得た因果で対象を捉えて

始めて対処の真実の姿を我々は知る事が出来ます。
980.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
チベット仏教では『法華経』で説かれている「阿頼耶識に眠る因果」を説き明かしておりません。

なのでそれを「光輝く」ものとしております。
981.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
それに対し中国では天台智顗が『法華経』を解明し、日蓮さんがその「阿頼耶識に眠る因果」を具体的に説明されております。(三周の説法)
982.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
チベット仏教=「阿頼耶識に眠る因果」←光輝くモノ

天台・日蓮仏教=「阿頼耶識に眠る因果」←法華経本門で説き明かされた本因・本果(本因・本果の法門)
983.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
チベット仏教=無形象唯識(光輝くモノ)
天台・日蓮仏教=有形象唯識(当体蓮華)
984.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
というのが天台・日蓮教学の立場からの見識となります。

参考にして頂けると光栄です。
985.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
JB、でおー、おはよー
986.
ユーザー
神も仏も名無しさん
q8drU
おはよ〜
😄

去年に比べて
朝の目覚めのあとの
活動スピードが5倍ぐらい上がってきたな
😄
987.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
JB、

今、知恵袋でもその話題でディスカッションしているから覗いてみ

https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11294165311
988.
ユーザー
神も仏も名無しさん
CpiAr
JBLは花粉症により奥の院のに
戻られたな
😄
989.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rmwO0
>>987

すごいな

深い哲学談義に入っている
990.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rmwO0
>>982

なるほど!
991.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rmwO0
>>988

花粉症はつらいな~😫
992.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
fqfQ7
「心の働きを止める」の意味を考えたことがありますか? ヨガの実践をしている人の中で、心の働きを止めたいという目的でヨガを始めた人はいないでしょう。

ヨガスートラは現存するヨガの書籍の中で最も古く、もっとも沢山の人に読まれてきた教典です。ヨガスートラの中で書かれた八支則の実践は、心をコントロールして最後にはその働きを完全に静止させるための実践です。
993.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
fqfQ7
完全なる静止が意味するのは、「自分の本性」との出会いです。

ヨガの実践により心を静止させると、自分自身を知ることが出来ます。思考は湖の水の波紋のようなものです。水面が荒れていると湖の底を見ることはできませんが、水の動きを止めることで湖の底を見ることが出来ます。

そして、ヨガで心を静止することにより出会える、“自分自身が何か”を説明した哲学が【サーンキャ哲学】です。
994.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
CzJO8
インド哲学を大きく分けると2つになります。

『ヴェーダ』の権威を認める正統派といわれるグループと、
認めない非正統派といわれるグループの2つです。

正統派といわれるのは、サーンキヤ学派、ヨーガ学派、ニヤーヤ学派、ヴァイシェーシカ学派、ミーマーンサー学派、ヴェーダーンタ学派の6つです。
これを「六派哲学」といわれます。

それに対して非正統派といわれるのは、仏教と、ジャイナ教を含む六師外道ろくしげどうです。
六師外道というのは、プーラナ・カッサパ、パクダ・カッチャーヤナ、マッカリ・ゴーサーラ、アジタ・ケーサカンバリン、サンジャヤ、ニガンタ・ナータプッタの6人の教えです。
ニガンタ・ナータプッタの教えがジャイナ教です。

これらの六派哲学と、仏教、六師外道が代表的なインド哲学です。
995.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
CzJO8
インド哲学の正統派は、ヒンドゥー教系の六派哲学
996.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
CzJO8
非正統派は、仏教とジャイナ教
997.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vApBs
なるほど~
998.
ユーザー
神も仏も名無しさん
CpiAr
ヨーガ・スートラの三昧は余裕だな
😄


しかし、
ローラー、暇人、デンパパ、
キツネリダン
が盛り上がると
もはや
レスする気失せた
😄
999.
ユーザー
神も仏も名無しさん
CpiAr
呪術廻戦の五条悟ぐらいの
神秘主義マシーンだが、

やはり、俺は根は東堂葵だ
😄
1000.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gfNt0
1000
1001.
ユーザー
Talk ★
???
このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。
1002.
ユーザー
Talk ★
???
【プレミアムサービス無料期間延長!】

プレミアムの無料期間を2027/3/31まで延長することになりました。

広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。

是非この機会にプレミアムサービスをお試しください!

▼プレミアムサービスはこちらから
https://talk.jp/premium
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。

人気のスレッド

もっと見る
>