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禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
ムイムイことカムイ大先生の大説法を有難く聴聞するスレッドです。
前スレ
【禪 Part2】
https://talk.jp/boards/psy/1699959885
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様だから😀
幸せならデオに媚び売ろう😀
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様だから😀
幸せならデオに媚び売ろう😀
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ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
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ほら これが大人の世界の作法😀
😀
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😀
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お昼寝だろうか？
ムイ？
😀
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早い昼食を
おえたようだ
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😀😀😀😀😀😀
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😅
カムバック〜〜〜〜う〜〜〜
😭😭😭😭😭😭😭😭😭
つまんないよ～😭
ムイムイ
ムイムイ
ムイムイ
ムイムイ〜
😭
😀
ムイムイが楽しみだ😄
オモロイ
愛すべきハイテンション
😀
だから、問題は、悟っているか迷っているかではありません。。
そうじゃなくて、そういう思い込み妄想に惑わされていないかどうか、ということなんだよ。。
そういうことを明らめれば、悟りとか迷いとか、そんなものが全くないただの人になるのが必然。。
だから、本来の人間、ただの人に戻りたい、という人は、そこに帰り着いて、安楽を得る、で、他にも安心を与えられるようになるでしょう。。
それが根本にあるので、長年の修行と体験の結果として、悟った人になってしまう。。ｗ
すなわち、他に安心を与えられる人とは真逆の、困ったさん、困った人、になって終わり、というパターンがほとんど、
なんでしょうね。。
悲しいことですが、基本そういうことなんですよ。。
俗物根性で、禅なんてものをかじった結果がおかしな人、困った人になってお終い。。ｗ
たいていはそんなもんです。。
それは、在家でも、出家でも、同様なんだと思います。。
もともと迷っていないかったがゆえに、それらはもともと不要なものです。。
だから、本来は不要であった、と気づいて、最後は捨てる、忘れる、ということが必要になる。。
それができないと、悟った自分だけ特別な存在だ、みたいに思い込んじゃうんでしょう。。
悟りを得たとか法を得たとか、それは、まあ、けっこうなことですけど、それらが本来不要であった、というところまでわかるかどうか、
それがわからないと、すべてが台無し、というか、やらない方がよかった、という帰結に陥ります。。
それだと、結果、誰の為にもならないから。。
何も見ないんです。。
全体をボヤっと見る感じ、だけど、だんだんと、焦点が合わなくなって、何も見ていない、という状態になる。。
数息観とか、随息観とかは、本来の坐ではなく、坐禅が坐禅に至るまでの、補助輪のようなものです。。
どっかで辞めないと、卒業しないと、本来の坐禅になりません。。
ただ坐る、ということができないと、坐禅が坐禅になった、ということではないんです。。
で、本当に、何も求めず、邪魔にせず、ただ坐る、ということができるようになれば、
もう、悟りのすぐそばまで来ている、ということです。。
悟り臭、というか、仏教臭というか、とにかく臭いんですよ。。ｗ
だけど、もちろん、そういう嗅覚がない人もいて、明らかに、こいつダメだな、臭いな、という人の言うことを信じたり、
奉ったりする人もいる。。
もちろん、そういう人は、直観力がなく、理解も無いから、そうなるんだろうけれど、まあ、資質がないですね。。
悟れる見込みが、あんまりないでしょう、ということなんだと思います。。
だけど、上味噌は、臭くない、臭みが抜けた味噌である、ということらしいです。。
仏教という尊い教えがある、それはその通りだと思います。。
だけど、同時に、禅の場合は、それを否定する側面もあるから、仏教が有難い、とか、悟った人が尊い、みたいな観念を、
どっかで脱却することもできないと、道の人、ではないんでしょうね。。
駒沢って、曹洞宗の大学だから、教学を教わるにはいいんでしょう。。
だけど、文化として、道元禅師エライ、仏教は尊い、みたいなことが当たり前、という文化なんだろうと思う。。
しかも、そういう観念が、娑婆から見たら、特殊だ、普通じゃない、抹香臭い、と感じる人も多い、ということが、
わからなくなるんではないかな?
そうなったら、マズイ、あんましよろしくない、ということが、たぶんわからないんじゃないだろうか?
と今振り返れば思う。。
だけど、それは、もともとが、駒沢とかじゃないから、戦後の娑婆の人間が出家して、僧になったから、というのはあるだろうなと思う。。
道元禅師という人は、ホントに潔癖で、糞真面目な人、だったのではないかと思う。。
それに対して、臨済宗系、馬祖系の禅には、そういう臭みを嫌う、というのがよく表れていると思う。。
それは、臨済録など、祖録を見ればわかる。。
《大衆禅会》無門関 第三十六則『路逢達道』 - 【浜松市】臨済宗大本山方広寺・奥山半僧坊総本殿 - 53,05
https://www.youtube.com/watch?v=N0ZRbmSRb0U
長いけど、話はうまいし、教養ある人みたいだし、なかなか良かったな。。
なるほど、と納得できました。。
😀
ホントの臨済宗の達人とは異なる
な
😀
セッタンですら
声が違う
😀
中国の時代劇には、内功のこもった声の威力で、敵をバタバタ倒す武芸者まで出てくる（笑）
😀
道元は
断捨離だろな
気功には断捨離はないな
😀
天台華厳真言密教の理屈が解ってとな
その辺から神秘主義を引き算するんで
ま、JBLは
未だに天台華厳真言が、わかってない
ということやな
😅
だから、その「達人」という考え、というか、観念、というか・・・それが問題、というお話でしょ?
おれが知りたいのは、教科書的な理解の方。。
それは、ここで言われていることでいいんだよ。。
逆に言うと、せったんさんの「むもんかん」だと、ちょっと、でたらめ、というか、トンチンカンですね、
このお話の理解としては。。
だから、そっちは要らないの、今のおれにはね。。
😫
日曜日ゲットしたのを応用して
夏の暑さ回復のスピードが上がった
😀
ロンみたいな屁理屈には用がない
😀