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これがいちばん大切な、第一のいましめである。
第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
（マタイ 22:37-38）
肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。
わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。
キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。
（ガラテヤ 5:19-24）
だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。
（ルカ 9:23）
もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。
（ヨハネの手紙第一 1:10）
あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである。
（マタイ 28:10）
前スレ
【キリスト】気が向いたら書き込むvol.02【三位一体の神】
https://talk.jp/boards/psy/1695700710
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり
地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を
今日もお与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。
わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
国と力と栄光は、永遠にあなたのものです。
アーメン
カテキズムより
2761 主の祈りは、全福音書の要約そのものになっています。
主は祈るようにと教えられたあとで、願いなさい。そうすれば与えられるといわれました。だから、それぞれの必要に応じて神に願うことができはしますが、やはり、つねに正式な主の祈りから始めるべきです。
この祈りこそあらゆる願いが集約された基本的な祈りだからです
以上
→全能なる崇高で偉大な父なる神への全幅の信頼の眼差しを向けて
→この地上の全ての人々の間で聖とされることを願う、具体的に周りにいる人のことを想起しながら
→キリストの再臨と神の国の到来。自分の日常の生活によりそれが近づくことを願う。具体的に自分の生きる世界を想起しながら
→キリストの望みと自分の望みの一致を願う、具体的に自分の望みとキリストの望みを思い出す
→神への信頼と感謝の中で物質的、霊的な意味での命の糧を感謝と共に願う
→敵をゆるす努力なしでは自己の罪の許しを得られないことを心に響かせ、神の哀れみを求める。具体的に自分の罪と日常のゆるせない人を想起し赦す
→識別と力の霊を嘆願し、警戒するための恵みや、最後まで忠実に耐え忍ぶことを切願する、具合的に自分が陥りやすい誘惑を想起しながら
→三位一体の神の勝利がこの世の支配者のサタンに対して現れること願う
→どうかそのとおりに成りますように、と謙虚に控えめに委託の心をもって
だから、そういうものとやりとりしてると、同じ単語を使っているが全く違う意味や用法で使う宇宙人と接しているような気分になってクラクラしてくる
言葉を裁定者のように使役するものは、第四図のかなりの低次の領域に生きている、ということ
客観的で共通の物差しとして存在の状態の位相を定める
この位相「だから良い」
みたいなgoodとevilの価値観は
実は物差し自体に予め埋め込まれている
短い、長い、
などの位相や大きさを客観的に測る側面もあるが
それが状態における始まりと終わりを意味するから
goodとevilの概念が埋め込まれざるを得ない
仏陀やキリストから近いとのは良い、など
倫理的には、この物差しを「誰に適応するべきなのか？」という問いは残る
その物差しは仏陀やキリストに似る、という意味での物差しであり、それらを受け入れている者にとってのみ、意味がある
つまり、測る土壌である仏陀やキリストに似ている度合い、の上で、結局は私と他者を比べている、とならざるを得ない
今は彼より遠いが、努力して一ヶ月後に近さにおいて追い抜く、
昔は彼より近かったが、怠惰で一ヶ月後に追い抜かれてしまった
「他者よりも早く仏陀やキリストに似る」ゲームの中にいることを意味する
そのどうでもいいものが目的になる時は本来の目的を「失っている時のみ」となるわけだ
スタートラインは第五図であるはずだ
第五図の世界はなんでもないがそこに慈悲が伴っていること（だけ）に意義がある、と個人としては受け止めている
だったら良く生きるだけ、でいーじゃまいか、とどうしても思ってしまう
無理して修羅の世界観でテクニックだけ真似ると被害を被るだけ
御名答〜
俺のスタンスが
一番、そういう束縛に無縁だ〜
😄
もっと素顔を自分を知りなさい〜
サービス一辺倒〜
事実の直視するのが
第一歩〜
😄
幼児のママキャラ好きだ😆
坊主に自慢しまくってきた〜
😄
坊主の布教協力、信者育成を
サービスしまくってきた〜
😄
指導サービス受ける
シカーチンは
実は幸運なんだけど〜
当人は
不幸な恐怖ぐらいにしか
思ってないだろう〜
😄
信者になりそーな
お方に
山伏関連のネタを
そこの坊主滝修行好きだからね〜
坊主には俺は自慢するが、
その寺にであった信者となる可能性のあるお方には
坊主はマジメで良いお方と
俺自慢はしない
😄
貴重な真言密教坊主だから、
行った時には
お役目発生として
布教応援する〜
😄
中露とイランはほくほくですな
https://news.yahoo.co.jp/pickup/6478436
もし攻めたら日本も参戦になるから、中東の戦争が大事にならないことが日本の国益に叶う
つまり、分かってても「攻撃させた」が合理的な解釈だろうと思う
ハマス（と裏のイラン）はイスラエルとサウジの国交正常化を頓挫させたかった
そして、その目的は果たせた
つまり、分かってて止めなかった場合のシナリオが
イスラエルもサウジとの関係正常化、つまりイラン包囲網を作ることを止めたかった、となる
中東覇権を明らかに弱体化させ、ロシアや中国のコミットメントを引き出そうとしているとしか思えない動きをしてきた
つまり、アメリカがこれからも何があっても後ろ盾になってくれるのか、
それとも、ならない場合は近隣諸国との関係性を改善するのか
その帰路に立っている
そして、世界政治の中心は東アジアに移っている
それはイスラエルだけでなく、世界中が観察している
し、特に専制主義陣営、つまりアンチ民主主義の独裁を行う国家は注視している
トランプは暗に何かを言おうとしている
「イスラエルは前日に…」 トランプ氏、イラン司令官殺害で「裏話」
https://mainichi.jp/articles/20231013/k00/00m/030/119000c
イスラエルはイランと関係を改善しようとしているのではないか？
しかし、アメリカの手前、それは出来ないから、戦うフリして、アメリカのコミットメント、つまりイラン、ハマス、ヒズボラ、シリアと大戦をして勝つ気があるのか？本当にそこまでやる気があるのか？をイスラエル自体がアメリカから引き出し、
もしそのコミットメントがないなら、イランがイスラエルから譲歩を引き出し、関係性を根本から変える気なんじゃないか？
つまり、イランとイスラエルは裏で握手してるんじゃないか？などの仮説が気になってくる
しかし、ウクライナの戦争の二面でそれをやる力はないなら国益を考えるなら周辺諸国との関係性を質的に変えないといけなく、それを阻んでいるのがアメリカなのだから、
アメリカのコミットメント不足を理由にそれをやる、みたいなことは充分考えられる
二面戦争が起きると後出しのほうはアメリカは十分に守れない
ということが証明されたら、アメリカの傘の下にある台湾や日本も専制主義国家が本気になれば、複数戦争を初めてどうにでも出来てしまう、ということになってしまうからだ
ウクライナもイスラエルも、アメリカの力により
「勝たないといけない」となってしまう
「勝たないといけない」の前に
日本が協力できるのは金と住民の安全や生活支援などの間接的なものだけなのだから
何の説得力も持たない
台湾にプレッシャーをかけて三面での戦争の可能性をちらつかせる、などはあり得る
この世界の独裁国家化の上昇の曲線を前に
民主主義陣営は本気にならなければならないところまで来ている
中東であれば話は別、となる
そして、中国のものである香港の一国二制度が壊された
それと同じことは台湾でも尖閣諸島や沖縄でも同様だろう
残された道は、日本人はそれを受け入れるか否か、という点になる
日本はイエスともノーとも言わず上手くやる
イスラエルはイランと長期的に見ると和解する可能性が高い
その理由はアメリカがエネルギーに困らなくなったから
イラク戦争はいいがかりをつけてでっち上げで行われたことはもう公的に証明されているが、その理由がこのエネルギー問題
そしてアメリカがイラクの後にロシアに目をつけ、かつてのロシアの石油最大手のユスコ社を買収しようとしたがプーチンに阻止された、みたいな経緯もある
そして、今の流れに至る
アメリカは中東にもう興味がないのだから
民主主義陣営のサウジとイスラエルはイランと和解し、
アメリカ覇権のない中東のパワーバランスを新しく構築しなければならない
これは出来すぎたシナリオだが、だからこそ、仕込まれたシナリオと読んでも仕方がない、となる
香港、ベラルーシ、ミャンマー、アフガニスタン、たった数年の間に専制主義がめきめきと台頭している
第三次の構造は（2014年から）ちゃくちゃくと準備され、その前哨戦としてクリミア〜ウクライナ、香港、イスラエル、などの現象がある
https://www.tokyo-np.co.jp/article/184971/2
民主主義で勝ったわけではない
中国は資本主義を取り入れた
資本主義を独裁主義、専制主義が取り入れた時に問われるのは
民主主義とは何か？それは専制主義より本当にいいものなのか？という点
新しく、改善され、正しい国家統治のあり方は
専制主義型資本主義だ、となるだろう
これは彼らの常套句だ
トランプのような人間を大統領にしたのは国民であり
つまり、国民の質が問われている側面も多分にある
自由、平等、友愛の原則で駆動する共同体
国民が未熟な故、小さな政府を志向くるのが米英
そのためには、勤勉な国民性が復活しなければならない
賢い実務家は現実的にやるべきことをやる
そして、その現実は「国民の質」に立脚している
問われているのは常に国民の質で、
私であり、あなたの質だ
選挙に行こうw
動画やネットがあっても
シカーチン様は
成長できなかった〜
https://m.youtube.com/watch?v=hMzNmTH9tJE
神はすべてのわざ、ならびにすべての隠れた事を善悪ともにさばかれるからである。
あなたなんかサティさんと馬が合うね
陰と陽かな
これについて語るのであれば、あらゆる側面で語れることがあるが、こと、社会福祉の考え方については、二つの大きな方向性がある
その代表格はアメリカ
一つは、経済が引き起こす課題に政府が責任を持って踏み込んで介入する、という福祉国家という方向性
その代表格はスウェーデン
アメリカの小さな政府を志向する理由は、個の尊厳、神の前にあっての平等、そして権利、などの考え方がある
そして、私の身体は私のものである、という神に与えられた権利の上に、
まだ、誰のものでもない自然物は、私の身体を動かして手に入れたら、私のものである、となる
この神に与えられた個と自然を前にした時に、個の所有の権利が生まれる
かつ、各個人が自然法の執行者として平等であり
従って、もし誰かが私の所有を奪いにきたら、自然法の元で裁いていい、となる
その裁く機能を国家に委託し、司法や国防を担ってもらう、といった社会像となる
ロックの社会契約論理のどこを見ても福祉の側面は存在しない、見えてこない
そしてアメリカは小さな国家を代表する筆頭株であり、社会福祉には出来るだけ政府は関与せず、民間に委ねる、といったスタンスをとり続けており、
だからこそ、オバマケアやバイデンケア、みたいな社会福祉の施策が大きな論点になる
人は公正なルールや機会の元で人は平等であるべきで、
努力は還元されないといけない、それは個の権利だ、と語るが
不遇の人への福祉は大事である、と大きな政府よりの考え方を主張する
先天的なものや運はあるが、奪ってなければ自分のものだ
ただし、その富んだものの自発的な贈与は個人の自由である
違法な手段で奪われた所有は持ち主に返すべきだが、
政府が富んだものからそれを奪い、分配するのは介入のしすぎ、となりロックよろしくで司法や国防以外は介入を最小限に抑えるべき、といった主張をしている
この構造を抜本的に改善するためには、中庸から大きな政府よりにポジションしなければならない
つーか、おバカちゃまの嫌がることをしたらダメですな
聖ウンコ閣下は
ご機嫌ですな〜
禅公案ハッタリかますと
破壊してしまうのが
王道だから、
やってしまいますが〜〜
😭
いくら
ご機嫌でも
ハッタリ禅公案ウンコを垂れ流すと
ターゲットオン、
ロックオンしてしまいますな〜
😄😄😄
旧5chはロンパ修羅道の世界だから、360°の挑発に囲まれ、その中で感情を凪にする訓練の場としては非常に効果的だと思うわ
公案禅は
理屈概念破壊の為のモノであって
そもそも論として
シカーチン様は
何故それを？
という疑問しかない
😄
弟子の状態に最適化された問いを通じて特定の足りない体験を擬似的に行ってもらう、みたいな役割と理解してる
師匠の状態が高くないと意味をなさなくなる
形だけ真似ても弟子の状態を十全に把握し、
かつその状態を前に進めるための問いでなければならないわけだから
師匠の質が全て、とも言いうる
＞特定少数を対象とした特定体験のとっとかかりを与えるもの、という前提に立つと、個別最適化されすぎていて応用性に乏しい、となってしまう
御名答〜
だから、ウンコロールは
オカシイと弾圧ターゲットになる
しかも、
ウンコロール様は、
その自覚がない
😫
そもそも論として
ウンコロール様は
自慢げに公案を
普遍的に権威的に
語るのが
問題がある
😄
おそらくやってる側は弾圧してる意図はなく
間違ってる点を指摘してるだけって感じだろうね
んでそれに力を強く入れて反発すると、
同じぐらいの力が帰ってくるってだけですな
作用があるから反作用がある
脱力すると相手の力のとっかかりがなくなるのでなにも起こらない
これはゼロかイチかの話ではなく、より強い、より弱い、の自分自身における相対の話し
自身の考えや理解への執着が弱まれば、おのずと思想や思考の反作用もなくなる
その意味でもtalkは相手のリアクションを確かめながら自己研鑽できる場である
成熟真理教徒的にはそうなるw
それもそのはずで、それほどキリスト教が叩かれてきたから
堅いもので殴られ続けると、殴るものの硬さと同程度に固くなる
信仰の真髄において硬くなって初めて宗教的に勝ちとなる
しかし、その時は心をタフにすることを目的として行う場合は正しいが、別の目的に変質すると、たんに頑固な人が出来上がる
ジーへの
追求オモロイは〜
俺的には
サティのレスに乗る
ジーが
アサハカな
だけ
😄
中論でいう
「戯論」探知機判定機だ
😄
馬というコテ(ウマぱーりーではない)以来の
オモシロさがあるわ〜
😄
混乱に
貶める
議論の手腕
お見事で
ごわす〜
😄
戯論敗退確定〜
😄
密教修行が高回転過ぎて、
浄土教やら
キリスト教研究できなかった〜
😞
仏教徒の思考停止の回路を実演で受けられるから貴重な体験だ
密教化した曹洞宗寺院のゾーンも
高回転〜
あかんわ〜
😄
ジーボコりは
俺の
😄
NTD発動みたいな
ノリや〜
脳内の浄土教とキリスト教が〜
崩壊〜〜
😭
こうまで脳内侵食されるとは〜
😭
高尚一方的に垂れ流すジーは
空でもなく、
無我でもない〜
😭
ウンコロールといい
いい味だしてますな〜
創作仏教の味わい濃厚〜
😄
濃厚味わいタイム、
寝る前に
味わえました〜
サティアリガトん
😄
外界や他者はネットワークに繋がって常に同期が取られているかのような「印象」を持ってしまうのか？
後で深ぼってみよう
縁起のほとんど全てが把握できないほど複雑系に縁起の糸は張り巡らされている
客観的には私はネットワークの内にある
彼らが自動人形のように見えたことはないが、
この私と比較した時には、自分「より」は自動人形のように見えてしまうのは否めない
他人の身体は内から動かすことが出来ない
私と何らかの経路を繋いでコントローラーで動かせたとしても
それは、<私>が動いているわけであり、他人が動いているわけではない（変な言い方だけど）
従って自由に動いているように見えるが客観の私や他者のようにネットワークの内で「動かされている」のも否めない
そうすると自分だけがネットワークの外にある、という印象も幻想となる
その感覚は何か、問うてみる
身体を内から動かせること、はその感覚の一つだ
登下校の動きは強いられている
ビリヤードのように登下校の義務で打たれて身体は慣性の法則に従って動く
これは登下校の義務の力に争い、自分自身の動きの起点を自ら変えている
登下校の強いられる動きはなくなり自らの意思により登下校の動きを研究の動きに変えた、といい得る
また、規程の動きから外れた時も、普段とは違う歩き方、重心の置き方、目的の持ち方、を行う場合もある
始点と終点の運動という意味では同じように見えるが、
内側からその運動が強いられないものに変容することも可能だ
強いられている、強いられていない
突発なものにたいして、感情を持続する
のと
過去に捨て去り、未来からの因を誘発しない
囚われている己が始発だが
この不可能性があるから自由ではない、とは感じない
身体が空を飛ぶことを「強いられる」時に不自由だ、と感じる
ネットワークの外に在る印象の一切が、強いられる力から離れて、自らに立脚した軌道を描ける、という点に集約される
そして、縁起と可能態の中で、現実態を常に、自由意志により生成し続ける在り方をしている
それかネットワーク外の印象を生んでいる
（しかし客観世界は縁起の内にあるため同時にネットワーク内の存在でももちろんあるが）
自由意思のみならず、自由感情、自由思考ですか…
意思と別の原理か直感があるが、
それはそれで考察対象として面白そう
これは強いられている
しかし、通常はそうだが、う⚫︎この匂いを嗅いで、快の感情になる
これは、自由感情と言えるのか…
感情の場合は大きく捉えると快と不快の二つしかないから、
きのこ派？タケノコ派？みたいな二者択一な感があり
いずれにせよ、強いられている気がする
例えば、思考する時、固定観念に捉われる時は思考が強いられている、と言えるし、
固定観念をとっぱらって思考する時、その思考は自由だ、と言いうる
強いられない思考はあるが、強いられない思考をしよう、となってそれするわけだから、自由思考とはつまり、自由意志を働かせた後の思考なのではないか、と猜疑の目がいく
従って自由思考について考えるためには、思考と意思の解像度をそれぞれあげて、差異を明確にしなければならない
俺のいう感情の強いられているは
事象が起こる、それに怒りの感情が
湧く、それをずっと維持する根にもち思い出しては怒り続けることを
いっただけよ
逆に自由な感情は怒りの縁起を作動させない
過去に流し、未来の因を誘発せず未来に閉じ込める
あー、持続のコントロールか
忘れてくれ
感情に「（エゴが）同化」するとそうなりますな
これにエゴが同化すると、嬉しさを持続させたり、強度を強めて有頂天になったりする
でも感情のコントロールできる人は、嬉しさを嬉しさのママに觀じて、同化しない
嬉しさを嬉しさのママにさせておく、眺める、興味を持たない
宗教やってる人の必須テクニックの一つだ
ここを細分化することで外界と私の作用が信号化されるってのが
仏教やる前の俺の自説のメソッド
アリストテレスの哲学だと形相と質料で出来てる存在から
形相を除去して、質料を最小パーツレベルまで解体するって作業だ
だなあ
仏教やればやるほど自説肯定されまくって捗るわ
すでにありますからってことなんだがなwwww
サティって無我の状態になる効果もある
息を見ると息になる、みたいな
確かに
形相だけは否定する
そこに怒りとか、悲しみとか、喜びとか
感情が生じると考える
だが、倶舎論や唯識論では、そう考えない
心を、怒りとか悲しみとか怠けとか
小さなパーツに細分化する
そういうパーツの寄せ集めで、
（日常用語でいう）「心」という
仮の姿が出来上がっていると考える
本当にあるかのように錯覚するシステム
きてまっせ〜
思考の場合はそれを眺め淡々とやるが自由な気がする
おお？めっちゃ俺怒ってるなと
先程の強いられた行動を変容させ
縁起を変えると同じやり方でいけると思われる
そうなんですよね
それで仮の姿が出来上がっている、と腹落ちさせるためにそれをやっている
ただ、解体しなくても仮の姿が出来上がっている、と気付くショートカットがあるんだけどなー、と思ってしまいます
にも関わらず、なぜ「私のみ」しか動かせないのか
どう言った意味合いで私は宇宙と言えるのか
実存は本質に影響を及ぼすことはなく
この世界＝<私>となるなら、
その世界の本質はそのままで
ただこの現実、となるだけだから
だから、「そのまま」
ただ、それが「この現実」になるだけ
客観的世界には何も起こらない
そういう話でもないな
世界の出来事は自由に動かし、創造し、消滅できる
現実世界との差異は世界と肉体が物質か仮想か
他者(同じ条件のもの)がオンラインかオフラインか
内側が外側だからな
他と同じ認識かどうかは分からないが
(赤でも青に見える人もいてそれを赤と認識しているなど)
本質の合成のアイコンに対しては
同期が他と行われるため
自身から開かれているとはいえ
他からの同期がある限り自由に改変は
無理なんだろうね
人の認識で変わるわ
石という基体が水になるには
他の同期もそのような状況を受け入れないとならないだろうね
↑
いやいやこれは現実の話で
何故自身から開かれた世界が
自由にできないかの俺なりに理由を考えただけよ
同期ね
でも自分から開かれる世界が私であるなら
同期含めて変えられてもおかしくはない
その「変えられる」まで悠久の時が必要になるやもしれまへんが
例えば、私の身体は物理的な制約の上で動かせるので
世界側も物理的な制約の上で動かせるはず
であるなら、他者にも同じことが言えるはずで
他者を物理構造の制約にそって動かせれば、
それはその他者が<私>になるのと変わらない事態となる
でも、それは出来ない、人格を付与されたもの同士の場合の例外ルールがありそうだし
まだ、腹落ち出来ないんだわ
逆に他に動かされる話しにもなるから
その先は集合意識とかの話しになるんだろう
私から開かれたのであれば
仮にチャンネルを変えた場合
私が他であるサティさんになったとしてもそれは私となるはず
私は私だったことを忘れ
私(サティ)から世界が開かれる
ということは私≒他でもある
今という実存は一つであることに違いはないが
自由に他になれるとするなら
実存は一つでありながら複数であるともいえないだろうか
となるとそれを集合意識と呼んだ場合
世界を確立するのは多数(キリスト教などの信者)
か
確立者(キリストや釈迦、創始者、ユニーク、発明家、研究者)によって世界が動くのではないか
まず自由に他になるがおかしな話しだが
サティさんのいう明日毒虫だとしても
私と言うのは自明であるが頭から離れず
思考実験がこのような展開になった
他者が<私>になる時にも世界には客観的には何も起こらない
他者が<私>になり、内側から動かせるようになる場合、
かつての私は他者になっていて、内側から動かせなくなる
つまり、他者は内側から動かせない
一として現れる以外の本質は客観側のものとして存在する
我は無我でなければならない
人間性という本質一切は何の影響も及ぼさない
人間性である被造物の本質に、全的に身を委ねることが出来た
霊魂と身体やそれが駆動する縁起の働きの全ては
全的に身を委ねるものである
今世で乞食の本性を持つものとして受肉するなら
かつて王の本性に身を委ねた実存は
乞食の本性に身を委ねざるを得ない
全的に身を委ねなれければならないのは原理上の必然だ
どの本性に身を委ねることになるのか、は「偶然」といっても昨日上、差し支えがない
この本性は全く偶然の産物であり、
しかし、この偶然身を委ねることになってこの本性を所与のものとして
何を生成するか、は自由意志の上で必然だ、と言い得る
贖罪と復活を人類に提示し、
人類を予期的に救済した
これは必然だ
キリスト教において、
全ては所与のものとして与えられた本質が何であれ
問われるものは、常に生成された本質だ
ということ
与えられた人間性は縁起の中にあり
その縁起の解除に
「時間を要した」だろう
様々な存在が働いた（例えば天使やヨハネ）が
働かなくとも結果は変わらないだろう
この人生の不甲斐なさの全ての言い訳が意味を為さなくなり
<私>が生成した本質の全てで<私>は測られることとなる
最後の審判で語られる内容と一致する
日常の中で如何に<私>が怠惰の中で眠っているか
目覚めていないか、の自覚が生まれる
手グセでそれなりの生成は行なっている
一定の満足は得られている
しかし、まさにこの<私>における生成、という観点から
それが「手グセ」であることから、
必要十分ではないことは明らかだ
人間の英雄以上の生成を行い、
人の王に模範を示した
人の本性に全的に身を委ねたキリスト
この意味でも与えられた本性自体には
何ら意味はなく
その与えられた本性を所与のものとして
何を為すか、どんな本性を生成するか
が生における全てである、と言い得る
貧者に生まれたもの
それらが単に偶然の産物でしかなかったとしても
生成するものだけが、価値を持つ
<私>においてのみ、意味を持つ
<私>にしか適用されない
<私>が何を成せるかは
<私>の存在性に起因するから
偉大なサルが成したことは人間の歴史には偉大なものとしては記されない
この偉大さ、はジャータカの物語りにおいてのみ、意味や価値を持つ
偉大な人の行いの方が偉大であろう
この時、この比較は言葉（客観）の世界でのみ、意味を持つ
イブン・スィーナー
イスラム世界が生み出した最高の知識人と評価され、同時に当時の世界の大学者である[5]。「第二のアリストテレス」とも呼ばれ、アリストテレス哲学と新プラトン主義を結合させたことでヨーロッパの医学、哲学に多大な影響を及ぼした[6][7][8]。アラビア医学界においては、アル・ラーズィーと並ぶ巨頭とされている[9]。その生涯は、幸福と苦難が交差する波乱万丈のものだった[10]。
イブン・スィーナーは幼いころからクルアーンを学び、10歳ですでに文学作品とクルアーンを暗誦することができたという[19]。イブン・スィーナーは父アブドゥッラーフによって教師を付けられ、野菜商人の下で算術を学び[20]、ホラズム地方出身の哲学者ナティリの元で哲学、天文学、論理学などを学んだ[18]。ナティリからユークリッド幾何学とプトレマイオスの天文学を学び[18][21]、間も無くイブン・スィーナーの学識はナティリのそれを上回った[20]。しかし、イブン・スィーナーが読んでいた書籍は受験参考書のような入門用の啓蒙書であり、原典の逐語訳とは大きく内容が異なっていた[22]。
しかし、イブン・スィーナーにとってもアリストテレスの思想は難解なものであり、『形而上学』を40回読んでもなお理解には至らなかったと述べている[7][18][25]。ある日、ブハラのバザールを歩き回っていたイブン・スィーナーは店員に本を勧められ、一度はいらないと断ったものの、強く勧められて本を購入した[18][26]。彼が購入した本はファーラービーが記した『形而上学』の注釈書であり[18][27]、ファーラービーの注釈に触れたことがきっかけとなってはじめてアリストテレス哲学を修得することができた[7][18][11][27]。
イブン・スィーナーは幼少期について、1日の全てを学習に費やし、不明な点があれば体を清めて神に祈ったことを自伝で回想している[16][28]。勉強の疲れがたまった時にはワインを飲んで気分を回復させ[29]、後年にはワインを詠った詩をしたためた[30]。
イブン・スィーナーは18歳までに蔵書の全てを読破し[33]、「18歳にして全ての学問を修めた」と自ら述懐するほどの境地に至る[20]。図書館の蔵書はイブン・スィーナーの知識を深める上で大きな役割を果たした[34]。間も無く図書館は火災で焼失するが、イブン・スィーナーの才能を妬む人間たちは、彼が知識を独占するために放火したと噂し合った[35]。18歳の時、隣人のアル・アルーディにむけて、イブン・スィーナーは最初の著作『種々の学問の集成』を書き上げた[25]。
イブン・スィーナーはホラズム地方のウルゲンチの統治者マームーン2世に仕官し、法律顧問として活躍する傍らで『医学典範』の執筆を開始する[36]。ウルゲンチ滞在中、ホラズム出身の学者ビールーニーと交流を持ち、書簡を通して宇宙論と物理学についての討論を行った[38]。ビールーニーとのやり取りは『問答集』という書物に記録されており、その中では若年期のイブン・スィーナーの知見を垣間見ることができる[39]。
1012年にサーマーン朝を滅ぼしたガズナ朝のマフムードがイブン・スィーナーらホラズムの学者たちに出仕を要請したが、イブン・スィーナーは要求を拒む[38]。マームーン2世はガズナ朝の使者が訪れる前にイブン・スィーナーに路銀と案内人を与えて密かに逃がし、かくしてイブン・スィーナーはホラズムから立ち去ることになった[40]。ガズナのマフムードはイブン・スィーナーの逃亡に怒り、各地の王侯に彼の捜索を要求する触れ書きを出した[41]。
> この人物はノーマークだったけど、何気に重要なようだ
>
> イブン・スィーナー
人類史上、最高の知性の１人ですな
イブン・スィーナーはハマダーンの君主シャムス・ウッダウラの侍医となり、シャムス・ウッダウラの疝痛を治療して能力を認められる[6]。シャムス・ウッダウラの信任を得て宰相に起用されたイブン・スィーナーは、昼間は政務、夜に研究と講義を行う生活を送った[33][44][45]。さらにシャムス・ウッダウラの依頼を受けてアリストテレスの著書に注釈を付記することになり、イブン・スィーナーと弟子たちは多忙な日々を送る[45]。夜間イブン・スィーナーの家に集まった弟子たちは、彼が著した『医学典範』と『治癒の書』の一部を輪読していた[33][45]。作業の休憩のときには様々な歌が飛び交い、酒席が設けられた[45]。イブン・スィーナーの政策に不満を持つ軍隊が彼の邸宅を焼き討ちする事件が起きた時、彼はしばらくの間身を隠さなければならなかったが、シャムス・ウッダウラの腹痛を治療するために呼び戻され、宰相に復職した[46]。1020年、イブン・スィーナーは以前から執筆していた『医学典範』を完成させる[47]。
1030年、イスファハーンはガズナ朝の君主マスウード1世（英語版）の攻撃を受け、イブン・スィーナーは蔵書を含む所有物を奪われる[50]。この時、かつて書き上げた『公正な判断の書』が散逸する[50]。病に倒れた時、奴隷に多量のアヘンを飲まされて財産のほとんどを奪われ、最後まで窮乏から立ち直ることができなかった[33]。
日々の激務に体を蝕まれたイブン・スィーナーは腹痛に苦しむようになり、自身に施した浣腸などの治療によって、容体はますます悪化していく[51]。1037年にイブン・スィーナーはアラー・ウッダウラのハマダーン遠征に同行し、行軍中に病に倒れる。死の2週間前、イブン・スィーナーは一切の治療を拒み、貧者に施しを与えて所有していた奴隷を解放し、毎日クルアーンを朗読していたと伝えられている[52]。同年6月18日にイブン・スィーナーはハマダーンで生涯を終える[42]。死因は胃癌（あるいは赤痢）だと考えられており[50]、没時のイブン・スィーナーに家族は無かった[42]。
「アヴィケンナいわく・・・」と
イブン=シーナーの哲学を引用してた
おぉ、そうなんですね
なんで今まで接点がなかったのだろう、と不思議な気分です
数百年にわたって欧州の医学教科書
わりと近代になるまで最高の権威
ですね
アリストテレスの系列なので少なくとも全体感が分かる程度には勉強してみます
どこかの茂吉とは大違いですねw
治癒の書はちと高いが簡単に手に入る
現代に生まれて良かったw
なんで今まで接点なかったんだろう
本当に不思議だ
この小説で、イブン=シーナーにハマりましたわ(笑)
↓
ペルシアの彼方へ上:千年医師物語
ノア・ゴードン
角川書店
千年医師物語―それは医師となるべく力を宿した家系の、世紀を越えた運命の物語。始まりは十一世紀ロンドン。いまだ争いと迷信の絶えない時代、一人の少年が遙かペルシアへと旅立った―ロブ・J・コール。
手に触れた相手の死期を瞬時に悟るその能力に、彼は両親の死をもって気づいたのだ。運命に導かれ、医師への道をたどるロブ。貧困と孤独に打ちのめされながらも、数奇な出逢いに助けられ、ついにペルシアへ足を踏み入れる！
ヨーロッパ各国で大絶賛、ドイツでは五百万部の大ベストセラーとなった不朽の名作。夢、希望、愛、友情、憎悪、全てが盛り込まれた壮大な物語が今、感動の嵐を巻き起こす...。
なんと、価格は98円
価値とは？w
芸術や哲学、神秘主義、宗教、いろいろあれど、一貫しているのは存在論
そのど真ん中にいる人が好き系だけど、私の好き系の人全てが（もしかしたら）影響を受けているレベルの直感をイブン・シーナーに持った
この系統は、深いところで縁がある
だからこそ、なんでこの年になるまで視界に入ってたのに興味を持たなかったのか不思議でならない
これは人生の神秘だw
本田親徳
本田 親徳（ほんだ ちかあつ、文政5年1月13日（1822年2月4日） - 明治22年（1889年）4月9日）は明治時代の神道家。
神道霊学中興の祖と言われ、古代に存在したとされる帰神（人に神を降ろす法）の復元を図り、鎮魂帰神を中核とする本田霊学を日本に確立した。その霊学理論は長沢雄楯、副島種臣らに継承されたほか、本田神霊学は出口王仁三郎が開いた大本、友清歓真や荒深道斉などの著名な神道系新宗教家に多大な影響を与えた。
神や霊を人に降ろす方法である「帰神法」。
帰神を実現するための精神統一の修行法である「鎮魂法」。
鎮魂で得た力の応用としての「禁厭」からなっていた。
神懸かりには三十六法があること明らかにしお告げであっても、それを鵜呑みにするのではなく、懸かった神霊の階級や種類やを判別する「審神」（さにわ）を重視した。
また白川伯王家の塾頭で門外不出の伯家神事秘法を体得していた高浜清七郎とも深い交流があった。
1889年4月9日に67歳で没する。
出口王仁三郎聖師が、師と仰ぐ人物ですな
第二ラウンドあるのか？
😳
サティ、
馬ぱーりと
リダンハンティングしてくれるとは
おもってたけど〜
😄
いつもより口が回ってたわ
サティレスへの
リダン、アキラーン、ウマぱーりーのリアクションを何気なく期待してる〜
😄
ＳＴＤシステムなや〜
しかのえん、とっても、どーてー？
😄
確かに新興宗教タイプはデストロイし続けているかもしれまいw
😫
シカーチンvs美魔女決戦は
楽しかった〜
シカーチンのリアクションがオモロかった〜
ラピスvsシカーチンも
狂人頂上決戦で
サイコーやった
やはり、シカーチンフリークだわ〜
シカーチン愛が
濃い〜
😄
大好きやからな〜
❤
それが実現してる世界全体をイメージに瞬時にそれを現象させる
そうすると対峙している存在がその世界に組み込まれる
つまり、組み込まれないことも可能で
出来る、には出来ない、もある
その外しの技は相手側も同じ原理をはたらかせる、ということなのだろう
その<<他人>>から開かれる開闢される世界もあるわけだから
二つの宇宙が交差している部分が<私>と<<他人>>となる
写像ののっぺりした平面の世界像になってしまう
そうしたらいつのまにか銃撃しようとしているヒトの後ろに回り込むことも出来る
ほんとなのかどうなのかは知らんが
この場合、後ろへの回り込みを止めるためには、瞬間移動の原理を知ってないと無理だろう
原理を知らずにそれに対応する世界を創造することは出来ない
サイババの何もないところから物質を作り出すパフォーマンスは眉唾だが
信憑性が一定ある物質創造の逸話は探せばいろいろある
これは白魔法のヒーリングでも同じ原理で
共通するのは、物質や肉体の内部構造の熟知がないと、それは不可能だろう
これは当たり前な真理だ
それは彼らが形而上の実質含めて「理解している」からだ
脳死がNGなのは、複雑すぎて理解していないからに違いない
？
😄
まあたしかに俺が君に執着している
ことは事実としてある
しかし君風にいえば
私と言う実存に何の影響もない
この話を過去に何度か俺も悟りスレで言っていたが一人も賛同者がいなかった
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
F4dXq(2/3)
ところでtalk掲示板が出来てから、キリスト教系は5ちゃんねるに残り、仏教系は此方に来たの感がありますね。
私のお得意の『カテキズム』や『キリスト教辞典』も埃を被ってます😥
2023/10/28 13:09
> 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
> F4dXq(2/3)
>
> 私のお得意の『カテキズム』や『キリスト教辞典』も埃を被ってます😥
得意だったんかい・・・😅
と述べておりますが、仏教的には自我意識を空じる事が仏道成就への途を拓くのに対して、キリスト教では神が自らを空じられる事によって、人間になると説いているのです。
なんじゃそりゃ😅
また、変な方向に行ってんなあ
匿名掲示板とはいえ、こんな変のと議論するのは情けない
😄
実況中継で遠目に評価が
一番だ〜
😄
いきなり、超トンデモ異端説😅
😭
当人にら
ウンコローラー様
ガンバル〜〜
ぐらいしか〜
かける
言葉しかない〜
😭
天然ギャグネタが
つきない〜
ラピス並みのアホ
😭
ラピスと同等のレベル
グァバヴァッバ
レベルの
レスする意欲しかわかない〜
😭
用語を並べて煙に巻くこともできる
ウンコローリーの理解度がどれほど
話にならないほど低くてアキレ返る
レベルかは、当方以外の人たちには
伝わりにくかった
ウンコローリーが話にならない
アフォレベルなのは、誰の目にも
明らかとなる
キリスト教に転向するようだ
唯識論とは違って、バカがバレるリスクが大きい
尊敬できる
麦とウマぱーりーは
不思議である〜
俺ですら
カテキズム読んだと
豪語できない、
お家に3つぐらいカテキズムあるけど
理解したと、
未だに
豪語できないわ〜
ま、
関心薄いせいもあるが〜
😄
やっと
JBLは
狂人度合いが
ウンコローラー＞ロン
ロンをアタックしない俺のスタンスを理解できたな？
😄
そこに気づけばいいだけなんだ
クルイ過ぎて
ロン程度を容認せねば
ならんレベルまで
だった〜
😭
クルイすぎだ～😭
ヒンズー教や仏教やスーフィズムとカルチャーが違い過ぎて、
俺的には
西欧哲学まではいかないが、
そのスタンスの理解が大変である〜
カトリックにしろ、プロテスタントにしろ
未知のフロンティアだ
😄
😄
聖書を読んでいた
新約は七回流しよみをしてた〜
最初に貰った聖書は
ボロボロになるまで読んでた
😄
エドガー・ケイシーみたい
本を買い、
あらゆる教派のプロテスタントの教会で
聖霊の違いを味わい尽くした
😄
遠征距離も増える
😄
遠征は少ないが〜
２００５年頃はあちらこちらの教派の教会をせめていた〜
😄
まぁ、実存ってのは驚愕する何でもなさですな
確かに辞書は鹿の得意というか誇りの源ですなw
確かに深いところへの働きかけがあります
鹿は根本的に宗教の「利用」が美魔男と同じでブランドバックと同じだから、そもそも対話にならない
それが分からないから末那識は意識に直接働きかけない、みたいなことを一年間主張し続けている
主張し続けているのは「私が正しい、おまいらは私より下」と言った「内容」
勝ち負けが全てだから理解とかどうでもいいわけだ
一方で宗教好きの一部は真理好きだから、鹿みたいな人物と真理好きは「対話が不可能」
エイシストさんと鹿の会話とか噛み合わなすぎてアンジャッシュのコントとほぼ変わらない😆
それも何とも言い難い「笑い」を誘う😂
鹿との遊び方の本質はスルー道にある😂
鹿の遊び方をよく熟知している🤣
遠くから生態観察が
一番だ〜、
😄
つまりそれは「根本的に理解できない」ということを意味するのだが、もう一つそれが指示する事実は、その外国語がスピーキングで使用しない、ということか
ウンコローラー様は
貴重な人材である〜
これほど
トップクラスの大爆笑であ〜る
を
実現してくれる
お方は
そう
滅多にいない〜
😭
あんな恥ずかしいことを毎日できるのも、
それが「イケてる」と本気で信じてないと出来ないことw
みた途端、
スーパービックなネタ過ぎて、
ここで
アゲて
しまった〜
😭
サロメの再臨だ🤣
遊星爆弾に
つかわせてね〜
ゴメリンコ〜
😄
ここは匿名掲示板だ〜
リアルなキリスト教教理を
解ってるだぞお〜
なんて
レスは
とても、とても、できない、
リアルにその教理の視座に忠実に見る事がてきて、
初めて
理解できた
と
豪語てきる
しかし〜
ウンコローラー様ときたら〜
😭
割合忠実には教理理解できつつあるけど〜
やはり、分析的なテーラーワーダ仏教とは異なり
超越者の時間の視座の中だ
ポイントは
😄
また
いつもの
ドヤっている〜
誰にも評価されない
ドヤり
😭
妙心寺でも一目置かれる
坊主に
去年ぐらいから、
弟子以上との
お褒めの言葉を頂いて、
さらに
今年5月に急上昇しとるので
ウンコローラー様への
指導係としての
責任か増してきた〜
😄
どちらかと言うとグノーシス主義のデミウルゴスのような印象を持ってしまう
かなり微妙な
神道系統の動画をプレゼントするわ〜
微妙やけど
それなりにオモロイ〜
https://m.youtube.com/@sangenjinjya
😄
俺のレスをスルーしても
俺のレスがクリティカルヒットなので
ほーかいくんやアキラーンに活用されるまでは
読みきってない〜
😄
面白さは
相手が理解できるレスが
できない
ところ〜
😄
アキラーンや
ほーかいくんにも
理解できる
わかりやすい具体的な
ウンコローラー様への指摘だ
😄
トーク板宗教板きっての
人気者、
身を削りながら
笑いを取りにいく〜〜
😭
レイキかー
ホワイトマジックだ
😫
自分を偉大な存在に妄想しても現実にぶつかると妄想は崩れてしまいますな
キリスト教カテキズム研究を
とりま、
やりまくり、
ディスペンゼーションの
カルバン主義の果てみたいなまで霊性？研究を、やった
😄
彼らなりに
超越者の時間を求めたのだ、
という視座に立つと
奴らの
霊的な？ロマンチシズムも
それなりに読めてくる？
かもね〜
😄
ネタニヤフの貪り食いを増やして
地獄絵図だ
😫
彼らはどうしても「救いの確証」が欲しいんだろう
カトリックのカテキズムをみると
やはり法則と秩序の
超越者の時間があるのだと
理解できた
😄
キリスト教は創造が全てなんだ
創造には始まりと終わりがある
この意味において過去と未来の時間が生まれる
参照したのは
https://seishonyumon.com/news/2018/10/5480/
欠いていたので
末法唱える、日蓮、念仏山、山伏の
壁が超えれなかった〜
😄
今の時点で宗教研究が終わるとは
思わなかった〜
仏教研究途中で終わるのが
休日の常にだが〜
アタマワルイのを無理して
西欧哲学でも研究しよ〜か？
😄
書庫にはない〜。
😄
近代現代思想の哲学書を見かけたのテキトーに読むか〜、
ウンコローラーの趣味に近いかもな〜
😄
ネタ、マジ〜
超久しぶりに
途切れた
😄
昼寝せずに済むぐらいに体力あるからだ〜
😄
モーリスメルロポンティで
も
読む
😄
見えるものと
見えないもの
😄
ぐらいに〜、
若き頃に
読んでみようと買い書庫に
眠っていた〜
😄
😄
アタマが良くない
😄
宗教探求ネタが
とりま途切れている〜
😄
休憩できたので
再び読む〜
ま、
即飽きるだろう
😄
😄
ウマぱーりーが
カマってほしそうに
しっぽを振っているが〜
ウマぱーりーはオイシくない〜
やはり
ウンコローラーは
最上の
テイストである〜
😄
軽くググっただけだが
キアスム (Chiasme)とは、現象学者メルロ＝ポンティが、精神と肉体、主体と客体という、二元論的分離を回避するために生み出した造語的概念で、見るものと見られるものが相互に交差する、ない交ぜの状態を指す
なかなか興味深いね
オモロいやろな〜
若い頃に買った本やしな〜
ま、初めて宗教探求満足してきたから、
書庫に眠る本を
読んでみようと
😄
現代哲学の本、結構哲学類は捨てずに置いている
😄
アタマ良くないので
二、三ページで
脳が飽きる〜
空海著作なら
一気読みできるんだがな〜
😄
ソシュールとガール・ポランニー関連ぐらいだろな
😄
また、即飽きるけど〜
😄
キリスト教関連の本をチラ見した
だけやった〜
😄
😄
クリスチャンの高齢の友人と
付きあいある牧師から別の教会の本を合わせて
40冊はあるな〜
神学書もある
読まないけど〜
😄
貰ったキリスト教関連の本と
JBLは余裕な現代に近い哲学書を
暇つぶしにする〜
西欧古典は実は家にない、
良くあってどっかにヘーゲルに関する専門者があるが
行方不明
😄
ソフィーの世界も
行方不明
😄
鹿はたぶん4千冊ぐらいあるんだろうなー😆
😄
身体操作は万人が行うから、どうしても、そのまま実践に入れば、普段通りの身体操作を行ってしまう、からだろう
空気吸ってきた
😄
空気吸って聖なる気分になっていたころ
ウンコローラー様は
決死に闘いをなされていた〜
😭
これは武術や武道も小乗的なものである、ということに端を発している
ウチの近くにあるカトリック教会は苦手なんだよな
なぜか、イグアナから受ける印象を感じてしまう
ロヨラの系統と近い教会なんだろうと思う
ほんの数ページ読んでみたけど、キリスト教神秘主義のヨハネの系統に似た印象を持った
また、おそらく神智学や人智学にも影響を与えているのではないか、という直感も得た
アキラーンよりも
アタマワルイ〜
😭
念の為、考察したほうがいい気がした
現実態に形相が先行している
その時、質量が先行している
道具を介してそれは可能だが、人に鳥のような飛ぶ、という形相がある時、人間、という種の形相と「違う」といった結論になるだろう
これは本当なのか？
土のチリ（質料）と命の息（質料）を吹き入れた
とりあえずキリストが受肉する前は
イスラエル民の救いの契約しかなかったんじゃないっけ？
ありとあらゆる彫刻が、可能態としてあるみたいな話が多い
それを言うなら、
「岩の中には、ありとあらゆる彫刻が
可能態として存在している。
それが現実化して、彫刻という現実態になる」
と言うべきでしょうな
名人は、それを木から掘り出した、みたいな
岩(現実態)→あらゆる彫刻(可能態)→ダビデ像(現実態)
でもまあサティさんは
人(可能態)のモデルの人が先に現実態としてあってこそ人(可能態)が存在する
みたいな話かな
20歳になったとき、どういう男になるかを
透視できたという
岩(現実態)→
あらゆる像(可能態)→
土(質料)、彫刻(形相)→
ダビデ像(現実態)
かな
アリストテレス哲学でいう「現実態」というのは。
現在の姿のことではなく、
「可能態が実現された後の姿」
を意味する
「実現態」と訳せばいいのにと思う
岩のなかのダビデ像とＪＢｌ像の可能態のなかから
ＪＢｌ像ではなくダビデ像が現実態とした場合
ＪＢｌ像は可能態とよべないってこたかな？
なるほど
何でもやってるイメージだけど
本職は生物学者
「生物の成長」がテーマ
タマゴ → ヒヨコ → ニワトリ
種 →苗木 → 樹木
成長した完成形が、
アリストテレスのいう「現実態」
それでも可能態ではある
現実化しなかっただけ
これでいうと
現実態ありきの可能態と言うことやね
イデア界には、理想のニワトリや、理想のスギやヒノキがある
地上にいる現実のニワトリやスギは、イデア界にある理想のニワトリやスギの劣化コピーということになる
カルロスサンタナ〜
さんた
まともに
聞いたことがない
今まで
😄
誰も相手してくれないので、
珍妙プレイに
走る〜。、
😭
アリストテレスにとって、イデア界は
「あるわけね～じゃん、そんな世界。
師匠は何を夢みたいなこと言ってるのか？」
ということになる
アリストテレスは、イデアの代わりに
エイドス（形相）ってのを唱えた
タマゴやヒヨコには、ニワトリという形相が
パッケージで付いている
花粉や種子や苗木には、スギやヒノキという
形相がパッケージでもれなく付いてくる
そんな感じ
ウマぱーりーは〜
😫
そういうことでしょうな
麦と同じで、聖ウンコ教の信者というイメージがある😫
アタマええな〜
JBL、
脳がうごかん〜
そっち方向に〜
脳が
ラテン系だ〜
😄
ウィキペディアで
調べた
マジメに
カルロス・アウグスト・サンタナ・アルベス（Carlos Augusto Santana Alves, 1947年7月20日 - ）は、メキシコ生まれでアメリカ国籍のギタリスト。自身の名を
関心薄かったた〜
😄
契約の観点からはダビデの血統への契約で人類全て、ではないですな
設計図と設計されたもの、といったリアリティではその真偽は怪しかったが、確かに現実態なく可能態はない、という結論になってしまった
それでも、本当だろうか？
トマスの場合は形相と質料を本質と実存と捉える
トマスのレンズでは、形相と質料、それすらも本質の中に組み込まれ、実存はそれとは違う系となる
つまり、実存は本質に先立つ、といった論となる
もし、それが偽なら、必ず批判の論拠を直感するだろう
結局は写像と同じで、常に現実態の写像が可能態を作るから、太陽に照らされた影が、その実体に先立つことが不可能なように、写像はいつも次元を落とし、その基体に依拠してるからこそ、可能態が現実態より先行することは、この意味においては、どうも不可能らしい
そして影は<私>の唯一性から逃れ、偶有性の世界にのっぺり広がってゆくので、論理空間の中で可能なことは、可能態として全てが現実態化し得る、となる
その意味では、キリストを「越える」被造物の存在性も、論理的にはあり得る、とも言える
一方で、そのためには、キリストは再度、受肉したければならず、そして、その事態は定義上ないわけだから、あり得ない、とも言い得る
しかし人の本質の部分である自由意志によって
その設計通りに行かない運命が不可避な状態であった
だから、神は受肉し、人の理想の現実態を生成することで
現実態における可能態を人類のDNAに深く刻んだ
この不可能性は神の万能の所以でもあり、
その後の神の受肉による可能態の志向性の軌道を整えたこともまた、万能の所以でもあるのだろう
この事実は次元を落とした存在の可能態に、次元を落とさない現実態が「先行しなければならない」という事実の、影的な意味での無限退行や累進構造、という表現でしか示せないものが潜んでいるように思われる
ゼロからの創造の場合では尚更だが、だからこそ無と有が分割されない次元での圧倒的な「在る」から全ては開闢しており、それが次元が低い影としての表現から、「無」である、と「表現せざるを得ない」だけの言語と存在における矛盾の形式で、凸凹した世界でこの世界は現象している、というだけの話なんだと思う
ただし、言語内の構造的な矛盾を無視したとしても、この世界が凸凹してる、とも本当は語り得ない
語り得ないことを語り得る射程では、この世界は私から開闢している、としか「言えない」
という不思議な現象とも遭遇する
二つの世界の開闢が出会うことこそ、奇跡であり、タウマゼインである、みたいな感覚は哲学よりもむしろ殺し合いの技で感じることのほうが多い
そして、宗教を経由しない、本当の武もどうやらないらしい
どこまで行ってもこの私の本質が日本人であり
この生命はその本質に全面的に依拠しないといけない
からなのだろう
と決めていたのに無理だった
また、なぜか尊敬する宗教的な方々は武術に傾倒していた
それは、宗教が結局は「実践」しか「ない」道だからなのだろう
問題は、あぁいった人間が沢山存在し、それを所与とするならば
「おまいたちは何ができるのか？」と結局は時代精神に問われているのだと思う
とにかく「この生命が与えられたとせよ」の世界の中で
機会を得て、何かを得るしかない
他の道がないのだから、やるしかない
他の道を絶ったのは、この私なのだから
選択の責任は背負うしかない
また、予めその背負いを知ってて選んだのだから
言い訳もない
こういう世界だけが、私から開闢する世界だ
なぜなら、分かるものを分からないところに置いておく理由が真理の探求においてないから
物自体は実存だ
これが在るのに、なぜ分からないところから始めようとするのか
そういったところから、自己に中心化された世界の探求は始まらないといけない
常に確実なものを足場にして歩む
全ては何でもない
そういうところがスタート地点だから
まずはそこまで「捨てないといけない」
何も得る必要はない
捨てるだけ
何を語ろうと、捨てられなさを力んでるだけ、でしかない
人の勝手だから気の済むまでやればいいけど
山頂は変わらないのだから
もっと効率的にやれよ、と現代人はどうしても思ってしまう
業が切り離される話分かんなかった？
それはそうなんだが
気がつけばそれただの機能と作用だから
後はどうとでもなるのよ
自我に対してメタメインになる
んで自我が無我と体現すれば終わり
自我を再構築すると
あれまあなんと素晴らしい機能なのかと
自我の素晴らしさを知るというわけさ
😄
リダンよりも
温厚かもしれん
😄
温厚でしょう
昔は知りませんがでおさんがキレるイメージはわかないなあ
マウント狙いというか
サティさんが考え近いと思ったからさ
ああw
仏教わかりたいスレで自説垂れ流したからかw
実存は本質と関係なくて別の系だから「切り離されてる」と表現し得るけど、それは気付いても気付かなくても
「誰でもそう」
なんだから、気付こうが気付かなかろうが、自我の汚れは「同じ」って話し
実存に気付いても我執に汚れてたらそのまんま、何も変わらんって話よ
いつもと変わらない自分を変えるには本質側を変えないといけないって話し
実存を意識的に掴めるようになったら、本質側で何か大きな変化が起きるわけではない
無我を知ることは実践の入り口に立つため「だけ」に意味がある
それを1000年繰り返しても一歩も先に進めない
つまり、仏教が小乗たる所以はそこにあるんだろうと思う
しうるでしょ？
自我の清浄作業はすんでるはず
実存に気がつけばそれが可能なんだが
であるなら
皆もそれに気がつくにはどうアプローチするかの問題なだけだとおもうが
それが宗教の実践を通してのものだったりするわけで
実存と本質が関係ないことに気がつけば
自我はコントロール下におけるが
もしかして分からない？
自我が汚れる根本理由は生存欲
この生存欲が分解されてしまえば
後の欲など他と比べて損なうのがいやと
もっていたものが劣化していくことと
もっともっと言う貪欲くらいだ
そうそうスタートラインにたってしまえば
自我に戻る道筋を自身で再構築できるわけよ
自我をコントロールできる
だからスタートラインへ立つことの
道筋が宗教の役割であるんじゃないかと思うで
本質へのアプローチは手段であって
神の愛に気づくなんかはそうだわな
大半は本質と自我が本体だと思ってるのよ
根本が解決せず小手先の清浄はだいぶ苦労する
唯識論のように小手先の清浄が
根本を徐々に清浄としていくのも事実だが
これがすでに自我の分解と言える
常に神の愛に気づいて愛に満たされる
これが出来ていれば自我の清浄は後からついてくる
しかし大半は自我があるまま小手先でやるから時間がかかるってわけ
うん、コントロールできるよ
でも実存に気付かなくても出来るよ
>>528
実存と本質は関係ないから、実存に気付いても本質は何も変わらないって話しなんだな
いや気づけば自ずと変わるよ
その持たせたい、と欲するものこそ、本質側の我執なんだと思われ
本質側の我執により自我を清浄にするは
手段としてありだろう
勿論その我執を一度無我にしないと
コントロール出来ないって話をしている
気付いても、気付かなくても、実存と本質は何の関係もないわけだ
それが関係あるように「信じたい」働きがまさに我執を生むわけだな
気づいたものはスイッチオンオフではない
自我と無我が同居するんよ
本質ってのは現象に意味を見出すことだろう？
気づいていないものは本質を本体と思ってしまうのよ
自我がなければ他に寄り添う事もできないし
日常生活もままならない
スタートラインにたって自我をコントロールする
執することから解脱した状態がいるんだよ
でも実存と真我は違う概念だから、そこを理解できないと同じ主張が繰り返されるだけだわな
あっそうなの？
前に真我≒実存って言ってたから
そのつもりで話してたわ
そのつもりで話してたわ
真我は機能だからな本質だわ
自我も実存と本質の合成物だけど、本質側が我執で濁ってる感じですな
真我も実存と本質の合成物だけも、本質側は我執がなく透明なんだろうと思われる
我執で作られた仮初の自己は、我執で内側に力が働いたり緊張してぎゅっと固くなってる状態
脱力して緩めると変化の可動域は増えるのだろう
より変化を起こしやすい状態にするために本質側をエポケーして世界の開闢である状態で座る必要があるのはそのせいだろう
鹿がそれを実証してる
脱力して緩めると変化の可動域は増えるのだろう
↑
仏教の倶舎論でいう離繁得がこれやね
説明によると
滅するための作用自体だな
訳す人によっては蓋と表現する人もいるが
俺は押し出す、離すがシックリくるかな
ああ離繋果は果だから
結果だから状態だわ
離繋得の話ね
ふむ
シンプルに「理性」でええ気がするが名前をつけると意識が向かいますな
しかし心を脱力して緩めるという作用を
理性というとまず伝わらなくない？
確かに
理性は固いですからな
具体的に言おうとするとどうしても文字が多くなっちゃうよね
あいや俺の主観よ
説明読んで確かにこんな作用あるなと感じただけで
別に正しいと言ってるわけじゃない
もしかしたら全然違うかもしれん
仏教が小乗を志向する所以でもある
その場合、単語に拘ってしまった俺は鹿のように頑なな状態でしたなw
バトってない〜
😄
仏教やキリスト教でも新しい宗派は生まれるから
型は新しく時代に合わせて作られる
しかし、その型が原則から外れていたり、
先人達の型の改良ではなく、否定の場合は
もはや源流である特定宗教の一教派、宗派とは呼べない
という目的のない教派は派生の教派とは呼べない
この意味で、カルトとそうでないものは見分けがつくが
わかりやすいのは原則との照らし合わせ
また、そこから生まれる教理や実践の型の体系なく
伝統は伝承されることはない
あらゆる人が批評家になるわけだから
批評家のような自称宗教家が増える
純粋な伝承が重要になるが
明らかにそれは小乗を志向するから
やはり、現代だからこそ、小乗が重要である、とも言い得る
宗教とは別の形式でなされるべきだろう
今回の休日は
色々模索できた、
カトリックと理性の関係について、
関係なさそうだけど
この動画見て
理性について考えた
😄
https://m.youtube.com/watch?v=9hwJOImKCIw&list=WL&index=1&pp=gAQBiAQB
キリスト教では理性はとっても大事ですな
なぜなら、原罪から人類が免れても、罪の重力は依然として働いており、そのためには理性の力を用いて、道徳倫理を強化し、自由意志によって善を取らないといけないから
その原動力が理性ですな
150 信仰はまず、神に対する人間の人格的な帰依です。これは同時に神が啓示されたあらゆる真理の自由な同意を伴います。
キリスト者の信仰は神への人格的な帰依と神が啓示された真理への同意ですから、だれか一人の人間を信じることとは違います。全面的に神を信頼し、神が語られることを固く信じることは、正しく、よいことなのです。神でない者をこのように信じるこおはむなしく、誤っています。
155 信仰におきては、人間の知性と意志は神の恵みに協力します。「信じるとは、恵みによって神に動かされた意志の命じるままに、神の真理に同意ふる知性の行為です」。
156 啓示された真理がわたしたちの自然の理性にとって真実であり理解できるということが、信じる動機とはなりません。わたしたちが信じるのは、「欺くことも欺かれることもなき啓示する神の権威のため」です。
「私たちの信仰が「道理に叶った供物」となるように、神は聖霊の内的助けに天啓の外的証拠が結合されることを望みました」。
だから、キリストと聖人たちの奇跡、成就した予言、教会の発展と聖性、その豊かさと安定が、「神の啓示のもっとも確実で、すべての人の理解力に応じたしるし」となり、また、信仰による同意が「決して精神の盲目的な動きではない」ことを示す信憑性の動機となるのです。
（…）
158 「理解することを求める信仰」。信仰者が信じる神をもっとよく知り、啓示されたことをもっとよく理解したいと望むことは信仰に付きものです。
他方、知識が深まるにつれて信仰はより強まり、ますます愛に燃え立ちます。
信仰の恵は心の目を開き、啓示の内容、すなわち、神の計画の全体、信仰の神秘、それらの間のつながり、また、啓示された神秘の中心であるキリストとその信仰の神秘との関係性について、生き生きとした理解を持たせます。
ところで、「聖霊は、啓示についての理解がますます深くなるように、不断にそのたまものをもって信仰を完全なものにします」。ですから、聖アウグスチヌスのことばに従えば、「信じるために理解し、理解するために信じる」ということになります。
その意味で、「なぜこの霊魂が私なのか？」と身体と同様の語り方が出来る
この意味で、「この霊魂含めるこの私がなぜ世界の開闢なのか」は霊魂ではなく実存にしか求められない
まさにイデアは形相の類も意味する
「なぜこれが私なのか？」は霊魂「だけ」では説明できない
なぜなら、万人が霊魂を所有するから
（ウィトゲンシュタイン「草稿1915.5.23」より）
哲学的自我は人間ではない。人間の肉体でも、心理学的な性質を備えた人間の魂でもない。それは形而上学的主体であり、世界の（部分ではなく）限界である。（同5.641）
「わたしの身体」といっても同じ意味になる
世界霊魂が私の魂なら、世界霊魂が指し示すものは
「現実に」だけを意味するのではないか？
身体だろうが霊魂だろうが、それは本質の質的な差異だけでしかない
霊魂は実存を「個体」に発生させる機能は持っているが、実存側には影響を与えない
これを形而下で確認する手段はあるのだろうか
意思と知識と運動
意思と知識と運動
時間
これは分類を変えられる
運動と時間
形相と知識
質量と意思
一挙に創造できる
残るのは
形相と知識
質量と意思
形相と知識
質量と意思
だけで、エビチリを爆誕させることが出来る
想像の中で、既にエビチリは完成されている
意思と質量が必要となる
意思は「形相と知識」を「質量」により実体化させる
この意味では
意思
形相と知識
質量
の3区分で分けるのがどうやら好ましそうだ
「光あれ」これは、光の形相や知識に質量を与える「意思」そのもの
空間は質量で満たされている
空間があるところには、意思による創造がある
創世記では、まず神は天と地を、空間を創造した
運動と時間は避けられない
意思は運動に対しても働く
手がコップを取る完成された意思、つまり未来の存在を
時間の中で運動し現実のものにする
多分倶舎論解説本みたら捗るで
運動と時間によって、その状態は現実態となる
不思議だ
脱力している状態で、固定観念の束縛から離れ、身体の合理的な動かし方の知識があり、（意思の伴った）内観で、身体という質量を一気に意思にそって現実態化させる
答えを読むことは大事だけど、腹落ちのためには、自分の試行錯誤が必要ですな
なるほど求道スタイルだな
考えたすえに降りてくると脳汁でるよな🫠
刹那の時間ごとに現実態の世界が点として創造され続けている
という考え方の誘惑に落ち込みそうになる
質量を刹那ごとに創造しているわけではなく
質量と形相を所与のものとして
質量と形相の位相を連続的に変化させる変容のアプローチ
形相を伴った質量、例えば身体
身体の時間軸上の運動、変容
それと意思の関係性にフォーカスが当たる
「動かす」となる
現在即未来、は動かすの原則として意思において働いている
その可能態に向かって現実態は動かされる
その精妙な物質が意思により動き、
「遅れて」粗雑な物質である身体がついてゆき、
未来の時間点で、「重なる」
現実に、精妙な物質を、粗雑な物質に先んじて
「動かす」
「移動場所をタップする」がある
タップされた場所に、ゲームにおける形相と質量の混合物のキャラクターが位相を変える
その時、意思と精妙な実質だけをあげても、
身体としての右手をあげない、みたいなことは出来る
何が違うのか？
幻肢に近いね
腕を失ったのに手が痛む
俺の体外離脱もおなじだが
何が違うだろうか
体が寝ていて脳が起きてると
そうなるがそれはどういうことだろう
意思は位置をタップしているから
動く未来に体が動く予定のところが
あらっ？てなる
ラグが発生する
ラグが発生するで思い出したが
足を動かそうとする思考を出す思考が
あって
その思考から0.？秒後に体に伝わるらしい
時速160kの球を目で確認してから
バットを振っても実は間に合わないらしい
プロ選手は思考する思考からダイレクトに体に伝えるのかもしれない
身体操作の原理の解像度を少しあげたい系の話ですな
身体論は物質の実質から魂や霊の実質まで様々だが
運動を司る精妙な実質の移動と物質の移動の関係性が少し気になってる
それは、思考じゃなくて意思の話すな
意思を顕在意識で知覚できなくても意思がそれより早く働いてるみたいな話だったような
反射系の身体の動きは脳ではなく四肢の記憶にも依存してるから複雑ですな
移動する時、精妙な身体のほうが形而下の実質で出来てる身体より「早く」移動している
単純に遊びがあるのかもしれないね
動かすことをある程度の領域にきて
はじめて動くみたいな
さっき試してみたら、運動させる対象が二つに分けることが出来ることを確認できた
通常は一緒に動かしてるんだろうけど、実際は分けて命令をしてるみたい
意思は意思した時に、その目的を精妙な実質において達成してる
そこに形而下の実質の運動が遅れて続き、重なるけど、それはやらないことも出来るみたい
そして、受け手側の知覚は、心を読んでるわけではなく、精妙な実質の身体を知覚してる可能性もある
これも同じ原理なのではないか
それを相手も同じ領域なら
引っかかってしまうみたいな
ある意味敵を信頼していると言えるな
感度が低い凡夫は逆にフェイントをフェイントと気付かないだろうねw
それもう体外離脱出来る準備完了してるじゃないか
もうすぐだ(布教)
散歩しながらやってみたらなんとなく感じられた
天と地のエネルギーの管を通す技法のある流派もあるらしく、これは普通に散歩してる時にも練習出来そうだった
この系統はスピ的にはエーテルの力を使ってる
身体操作系はエーテルの操作がとてつもなく上手い
それはいらないw
俺は必要なものしか受け取らないタイプw
全てにサティ入れられるようになったら自我意識もって超リアルに夢の世界を散歩できるけど、どうやら俺には必要ないようだ
剛に入れば剛に従え、で何でも勉強になりますな
俺は文化に強い系だったけど、政治や経済も凄い
それほぼ出来てるじゃないか
むしろ経験済みか
しかしまだまだその世界は学びとるものは多いよ
むしろ現実のロジックの解明の手がかりになりうる
まあ体験済みならいくらでも思考実験に使えるか
そんなんは何でもないからいらんのよw
そういうお年頃なんだ
ちなみに現実世界において、
他を憂うことはあれど
あなたは自身においてはこの上ない安寧であるかい？
大安心の中にいるから無問題ですな
全ては神の御心のままに
ならモウマンタイだな
存分に求道できるというものだ
法に耳を傾けて法の流れに身を任せて頑張るだけですな
そういうのが本当の自由だと思われる
逆説的に聞こえる人もいるかもしれないが
自己の自然に背く時に苦が生まれるのだから仕方がない
その積み重ねが苦の量を規定するから、なんだかんだで日頃の行いが全てだ
このように個人においては絶対なんてないから、外野の常に何かと比べたがる執着はスルーでおけ
何が個人の幸せなのか、なんて神と当事者しか分からない
人生の脇役である他者に出来ることは神の道具として他者に良い変化をもたらすきっかけ「だけ」を与えるだけ
この世界は「私だけの世界」なのだから仕方がない
膝を前に出し過ぎず、体重を足裏全てで感じて、その反発と地の力を推進力として残して、かつそれを丹田に戻して渦を縦回転させて歩く、みたいな感じだけど
右足の力が丹田まで届きづらい、とか微細な身体の歪みがよく分かったりする
地の力をどう効率的に推進力に変換するか、みたいなことばかりが気になってしまう
生成において、運動により、意図してる生成を、意図した質において実現させる場合の、微細な縁起の移り変わりのコントロールの感覚を身につけることに繋がってるのかもしれまい
業は内的、外的な行為によって生じることは誰でも分かるが、その生成した業を止めようと欲する潜在意識の働きの感覚に繊細な人にはあまり会ったことがない
むしろ、人生や生成に関する話だと、業を発生させる「周期」、つまり「定着」させてしまう心が生む感性の法則をコントロール出来るようになるほうがよっぽどタメになる
これは、運命のコントロールに繋がる
感情のコントロールできるなら
それを継続的にその状態にする技
↑
これはすでに会得してるだろ？
それとも継続的が能動的でなく
デフォでってことかい？
能動的になるが自然体だとデフォで行われている
意識して能動的にしそこに拘り、カスタマイズしていくみたいなことかな
運動の力を使って業を止めずに移動、変容させるように、感情も同じようにコントロール出来そう、といった発言ですな
瞬間瞬間の感情のコントロールは出来るが、
その感情が「どこからやってきて」「どのように止まって」「何に変容してゆくか」までは通常は観てない
感情エネルギーはチャクラ的に言えば
丹田、横隔膜から発生が多いね
変容は各チャクラ穴で変えることが出来る
大地から足に、天から頭頂には
外部タンクみたいな感じだな
怖いのはその外部タンクのほうだったりする
牧師不在、
歳も歳なので
何かあったのか？
不明
🫤
スロー再生しても抜刀が見えないw
刀の鍔が現れそこから刀が徐々に生成されて行くように現れる
まるで可能体の刀がさきにぬかれ
徐々に現実態の刀が現れるようだ
感情と運動のエネルギーは違うと思うけどな
天からエネルギー受け取るのは学生時代に齧ったことがあるから感覚なんとなく分かるけど、地からは苦手だ
引きこもりの文化系体質だったから身体操作の方面を伸ばしてこなかったせいだろう😢
抜くというより、鞘を引いてますからな
いや鞘から生成されるのでなく
抜いたあとの鍔からちょっとずつ生成されていってて気持ち悪いwwww
体幹や骨の動きで切る動作しながら鞘を抜く動きで異次元のスピードになるみたいだ
機械の描写限界を現実に例えると
なんだか現実態と可能態の生成のヒントがありそうでなさそう
内観は大いに関係するだろうから、あると思います
でもキリスト教では日本の古武道にあたる武術の系譜は思いつかない
なぜだろう、知らないだけなのか
でも、錬金術はロゴスで陰陽五行は身体とより密接な関係があるように思う
青木 宏之（あおき ひろゆき、1936年2月22日 - ）は武道家・書家。神奈川県出身。中央大学法学部卒業。在学中空手部の主将を2期連続で務める、江上茂に学び深い影響を受けた。
心身を開発する現代人のための体技として新体道を創始する。キリスト教の信者であり、カリフォルニア神学大学院から文学博士号を授与される。NPO新体道名誉会長、NPO天真会代表、瞑想カレッジ・天真書法塾塾長、江上流空手四段（当時最年少で五段に推挙されるが辞退 現在の最年少記録は弟子の伊東不学の21歳）。
https://note.com/temple_naoko/n/nc8f57bdbd3c6
教会で洗礼を受けたり日曜礼拝に出たりというのではなく、もっとそこから抜け出して、ただ居るだけでも野の花の如く、空を飛ぶ鳥の如く神と共にある。武道的にも怖い顔をして突いたり蹴ったりしなくても、ただ手を伸ばして物を取ろうとするのと、向こうから攻撃しかけてくる人を殴るのと同じ動作で相手を倒せるようになった。美術に関しても、自分の身体を芸術として考えるならば、ただいるだけで美であり自然であるものがある、そういうところに辿り着いたわけです。
引用
信仰に関していえば、一所懸命教会の礼拝に行って旧新約聖書を読んで、聖書の何巻の何章に何が書いてある、というのではなく、聖書全部のなかにある、命である大いなる天、全宇宙を造った神と自分が一体となって幸せになり、神を讃えて感謝し、思いきり人生を生きればいい。それを邪魔するものをキリスト教では罪と呼んでいるけれども、それを捨てて神の霊に入ってもらいなさいと。それでいいと思うんです。
しかし気をつけないと、信じ方によってセクトが出来てしまうわけです。何教、何宗、何派と。イスラムでは今、イスラム教徒同士で大戦争をしていますよね。キリスト教でもカソリックとプロテスタントが猛烈な戦争をしました。しかし本当は、そんなことではなく、極意は罪と言われる自我や利己心を捨てて、大いなる大宇宙の生命エネルギーや神の愛を受け入れて一体となる、それだけでいいんだと。そうしたら義務や罪悪がらみで教会に行ったり聖書を読んだりしなくてもいい。そうなったら宗派、宗教は超えてしまいますよね。
しかし、その後さらにそこを突き抜けて、もう自分は出家して仏の世界、神の世界に行くだけしかないと思ったら苦しくてしょうがなくなってしまいました。稽古も見えないし、書道も見えないし、仕事も何も見えなくて、本当に困ってしまって、それが２ヶ月くらい続いたのかな。そのうちに待てよと。自分は教会でいうとキリストの十字架に向かって祈る、お寺で仏像を仰ぐ、神社で天照大神に祈るというのではなく、それらを背負って回れ右をし、民衆の方に向かわなければいけないのではないかと。そう思った瞬間に心の世界がパーっと開けて周囲のこと全てがとてもよく見え始めたんです。2013年の秋、最近のことです。(2012年の時点)
引用
出家するか民衆の中に入るか。私は出家の道しかないと思っていたところ、苦しくてしょうがなくて、廻りも見えなくなってしまいました。そこで祭壇を見上げるのでなく、祭壇の十字架や仏像を背負って後ろを見た瞬間に民衆がハッキリ見えました。そしてこれこそ私がこれから進むべき道だと感じました。だからいま、私は10番目の民衆の中にいるんです。ちなみに十牛図を描いたのは千年くらい前の禅僧廓庵（かくあん）です。偉い僧侶がいたものです。
皆さんに知っていただきたいのは、何も悟ったりしていなくても、民衆の中に入り、民衆と共に生き、民衆を助けて生きる人は最高の悟りを開いた人と同じだということです。
でも、日本人として、自然な姿のように感じる
それは分別だ、とか外野は必ず言うだろうが、違うものは違う
ソースの分別や執着はいらんのだ、みたいな分かったようなことを凡夫は言いたくなるのも分かるが、違うものは違う
日本人がやるとこうなってしまう
内山さんも同じような感じだろう
>>690
> 皆さんに知っていただきたいのは、何も悟ったりしていなくても、民衆の中に入り、民衆と共に生き、民衆を助けて生きる人は最高の悟りを開いた人と同じだということです。
小乗のエリートまでの「階層」なんてどうでもよくて、個人としてどう向上し、隣人に尽くせるか、世界を少しだけよりよく生成できるか
キリスト教が神の可能態を現実態化する宗教だからこそ、結論はそうならざるを得ず、もっと言うと向上は自動的で自然に働くので、在るだけでいいって結論になってしまう所以だ
これはキリストが個人（我々）の可能態なのだから仕方がない
となると、逆説的にキリスト教は「小乗化」されるべきなのでは、という持論が浮き上がってくる
変化して生じる現象に先駆けて意思が働いている
様々な側面は分別出来るが普段は大雑把に捉えているのらその知覚は顕在意識では出来ないしやらない
現実態化の王様は意思かもしれない
意思はその質量を変容させることが出来る
この世界が私から開闢する時、全ては<私>に中心化させる
つまり、世界は<私>の意思において変容させることが出来る
重なる所は接点で、同化したり、別れたり、支配したり、されたり、する
深い共感、愛で結ばれていると一片に世界は変わり得る
キリストと結ばれることにおいて、世界は意思の力で一片に変わる可能性がある
この意味において、キリストに同化する我々は、自由意志においてそれを為すから、個の原理は一切毀損されないどころか、その状態が全く自由であるところの自由の表現となる
形態への働きが強い
足の指も地と密着することを嫌がっている
地から引き出すエネルギーで心地よい流れがどこか分かってない、というか、地を嫌がる偏見が悪さをしているよう
キリスト教に活人術があってカトリックのそれとシステマが一緒みたいだ
https://youtu.be/goDZihtRid0?si=7U3v-bq5i4E6-6Md
そこは同意出来ないけど、キリスト教系の武術が存在してて伝承も行われてて、歴史の表舞台に既に現れてたのは驚き
システマ調べてて組み手を見てたらこんな感じで人と神的な存在は相撲とってたのかもしれない、みたいな感覚になったけど、やっぱりあったんだな
神道にあるんだから、あるに決まってるか
やはり、これからの人生はもう少し空間系を詳しくなりなさいってことらしい
全く関係ないかもだが
天を頭から、地を両足から入れて
丹田で混ぜて練るみたいなのもある
それが何なのかは忘れたw
俺はただただ気持ちいいだけw
地が苦手で、どうしてもマグマ（人間で言うところの血液）を想起してしまうから苦手なんだよな
普通に気を吸って丹田に止めるのは誰でも出来るけど、気の質でしっくりくるものが掴めてない
ちゃんとキリスト教にフォーカスが当たったやり方がしたいん
土着のものをできるだけ排除したい、となってしまう心の癖が災いしてる感じなんだ
多分地中というより地球をイメージしたらどうだろ
地球のエネルギッシュさ
キリスト教とも相性いいだろ
元々地上の楽園だし
地上の楽園はエホバなので拒否りますよw
多分達人級だぜ
あっそうなんだwwww
軸が地の深い所と結びついてる
エネルギーソースは霊団と密接な関係があるって直感があるから、変なとこと繋がりたくないんすよね
変な癖がついたら、やらないほうがよかったって結局はなるから
なるほどまた微細な判断がいるなあ
だから、個人的には向こうから空間系をもすこし詳しくなれってやってきたから、やるって感じすかね
でも慎重にやらないとすぐにエゴと結びつくから自然体で必要なものを必要な分だけ
神秘主義は小乗だから本来は師匠がいないと手だしたらダメですからねw
俺は全部妄想で片付けてるから
被害ないんかしら
分かんないけど、リダンさんの場合は自分が必要だと思ってやってるわけで、それでいいんじゃん？
俺の場合はヤバイのはヤバイと分かる直感がある時点で、そう生きるって人生なだけだと思われ
明らかに世俗の中で頑張るぞって生き方しか選んでないからやり過ぎたらそれはそれでこの一回だけの人生の価値を損なってしまう
自分中心で自分に必要なものは自分だけが分かってるって感じすね
再現性はないから、リダンさんはリダンさんの人生を生きて、俺は俺の人生生きてるだけかと
なるほどまあそうだね
そのままでいーんだよ
結局、自分の責任取るのは神と私なんだから
「何か別のものも混ざってる」と感じたけど、それは自分の未熟のせいかもしれない
観ずる私に何かが混ざってるのかもしれない
キリスト教小乗はギリシャ正教だけど、カトリックにも小乗あるから、やっぱりそこの整備が大事だ
でも、結局な密教になる
これが全てを物語ってる
結局は「人」だ
武術の世界で演技から入ってる人がなぜここまで多いか
は、不思議だけど分かる気がする
サイトから引用
システマの起源は、10世紀にさかのぼり、ロシア正教会の信仰をルーツとしています。システマは、モスクワ本部の設立者/ヘッドインストラクターであるミカエル・リャブコと、カナダ・トロント本部の校長/チーフインストラクターであるヴラディミア・ヴァシリエフの指導により、世界的に知られるようになりました。ヴラディミア・ヴァシリエフは、ミカエルの一番弟子でもあります。
システマは、健康と挌闘のための要素を取り入れて完成された一つのシステムです。システマを続けると、身体が強く健康になるだけでなく、内面的にも鍛えられます。システマの目指すところは、「自分自身を知る」ことです。呼吸法、リラックス、理想的なフォームの維持、バランスよく効率的な動き、冷静な精神状態の維持など、システマの中心的原理に集中することで、身体的にも心理的にも緊張から解放された、自分にとっての自然な動きを見つけていきます
システマのクラスは、いつも楽しく、様々なトレーニングをしています。やりがいがある反面、大変でもあります。ストライク(打撃)、ナイフによる攻撃、複数の敵など、いろいろな状況下での護身にシステマの原理を活かす方法を、各々のペースで学びます。同時に、ロシアスタイルの健康法とコンディショニング(体調を整える方法)を実践することで、健康になり、強さを身につけ、効果的にストレスに対処することができるようになっていきます。システマは、日々の生活に深く浸透します。国内海外の多くのシステマ愛好家が、目的意識を持ち、より意義深い人生を送れるようになっています。
システマの起源は10世紀だから分裂前からシステマのルーツのキリスト教活人術が存在してたってことか
ロシア正教が正式に認められたのが14とか15世紀だから活人術自体は正教会独自というより、キリスト教の三教派の共通ルートとして存在していた、と仮説立てしても問題なさそう
ヒーリングも活人術にも、キリスト教系の神下ろしの術が確実にあるってことになりますな
んでエーテル系の操作術もある
ギリシャ正教会系列の神秘主義家のダスカロスはエーテルの操作術の書籍を出してるけど、いろいろ繋がった
これもキリスト教系小乗が歴史の表舞台に出てくる流れだ
そういう概念は小乗にしか必要ないから隠したのだろう
呼吸法らしきなのがあるらしいね〜
念誦での
あやふやな記憶だが、
ま、月曜日あたりに
主の呼吸に合わせるみたいなゾーンを推定していた
😄
祈る時の呼吸法だよね
それとは別で修道会では呼吸法あると思います
大体の宗教の実践技法は似通ってることに気付いてきました
かなりジャストミートに
霊的に深まった感がある〜
スーフィーや
ヒンズー教、
日本土着の山伏、念仏、日蓮宗
など
意外に
超越的存在の霊的呼吸で
相当決まるだろうな感が
ほぼ確信だな〜
😄
どーしよもない
😫
ムイムイはラピスや鹿とは別のとこが頑なになってるみたいね
ムイムイの場合は「特別になりたい」って病のようだった
ムイムイから
感じている、
ま、
臨済宗用語出ない限りボコらないけど〜
シカちゃまをボコるのは
臨済宗用語関係たから
😄
日蓮宗の坊主でも
特異なのがいて、
日蓮宗現在研究所の論文なんかに
題目で呼吸法とかあったな、
日蓮宗も江戸時代は
幕府の統括で天台宗教学を学ばせて
日蓮みたいな発想のを出てこないように仕向けていたらしい〜
これも、現在日蓮宗研究所の論文
😄
認められたいのに引き篭もるところが可愛いよな😆
ほぇーそうなんだ
権力者にとって一揆はのっぴきならない事態だからなー
もっと自分らしい自然な歩行があるはず
キリスト教は個の完成、テオーシスを思考するから
個に中心化されてる
だから型を持たない
これは、極めてキリスト教的だ
その代わり、呼吸、リラックス、姿勢、動き続ける、という4つの原則だけはある
これは日本の古武術とゴールは一緒だけど世界観が違う
でも扱うエネルギーは一緒だし身体性だから日本人とも相性がいい
おそらくミカエルが空間を満たす感覚がうっすら分かってきた
それはエーテルへの操作なんだけど、
操作の起点になる開闢の世界の周波数でいろいろあるっぽいな
あくまでも、自分の身体とよく語り合って、心地の良いものを身体と相談しながら見つけないといけない
そのためには、身体の動きを阻害するものを取り払わないといけない
ノイズをなくせば、微細なものが見えてくる
なんでも、プロセスは同じなようだ
粗雑なものから微細なものへ
空間系は質量に神を降ろす技が発達してるのか
これは、俺にとっては特別だ
もっと自分と隣人を好きにならないといけない
小乗に立つ凡夫のギリギリはどうあるべきか
そのイデアを誰が体現するか
私としてどうあるべきか
それが展開できる現実態だ
時間ではない
空間が今っぽさでは大事なんだろう
キリスト教でも何らかのものが生まれる
キリスト教系の場合はおそらく宗教の皮ではなく
道徳倫理の政治と経済と宗教のムードとしてそうなる
正教会に重心が移り始める
これは必然だから仕方がない
先頭は火、中段は風、本丸は土
質の違いは役割の違い
光がないところに民主主義の光を投げかける二つの宗教
その最終到達点には神があるのだと思うが
神との間に無限の空間が横たわる
仏教で言うところの空無辺処、識無辺処
この無限を突破するには迂回、発想の転換がいる
意識を伸ばす、例えば丹田、会陰、性器から性エネルギーを前に伸ばすことでも快楽が得られる
それと同じで頭頂から天へ意識を伸ばす
その伸ばした先に神はあるが
先ほども言ったように無限に阻まれる
なのでベクトルを変える必要がある
サティさんが無限に立ち往生してしまうようなら俺はそれらについて言葉を持っているので助言できると思う
どのような答えが他力で降りてくるか
楽しみにスレをみとくわ
ﾆﾔﾆﾔ(・∀・)
エネルギーソースとしてのミカエルが空間を満たすって意味で上では書いた
エーテルの操作の感覚をも少し育てるためだけに今のテーマに興味を持ってるのでそれ以上は特に求めてないな
そうなんか
よくレスを読み返すと
ベクトル、方向性はあってる
神により近づくってのはあまり意味がない
お釈迦さまも空無辺処以上の無色界は留まる意味はないと言及していたと思うわ
一度知り得るだけでよいな
てかエーテルの話なら体外離脱は外せないですよw
体現は確立者だろう
発明家、研究者、ユニーク、創始者
指導者
我々凡夫はグループ分けの属性でしかないキリスト教ならキリスト教
仏教なら仏教
といった感じがシックリくる
俺等が出来るのは小乗的な
グループを増やすか
大乗的な即を大量に増やすかして
底上げするか
しかしそれらの数も少数の確立者に
ひっくり返えされる
キリストといった確立者を擁するグループはそういった意味では現実化の影響力は強いだろうね
それより、可能態の現実態化、という意味でのエーテル操作のほうが興味がありますな
具現化という意味では
かなり有用だけどね
イメトレやシャドーボクシングのように
極めれば流れを把握して管理下におくなんてのも不可能ではない
個や少数チームに限るが
尊厳を大切に、ラブアンドピースな状態じゃないとダメだと思われ
おっと
そりゃそう
まさかあなたに言われるとはwwww
俺はいつも気持ちはラブアンドピースよ
君 気持ちはラブアンドピース(出来てるとはいってない)
俺 他と共有こそ至高(出来てるとはいってない)
足が地面を嫌がってることに気付いたから、まずは足と地面の関係を矯正する（自然に戻す）ことが必要なんだ、と分かってから徐々に足裏の形が変わりつつある
色々と試してるけど、親指の付け根と小指の付け根とかかとに意識を向ける接着の仕方が心地がいい
足首に緊張が入りがちだから、脱力する感覚を覚えてデフォにする必要性を感じる
こういう時に働く直感は常に正しいから素直に従う
人生100年時代だから色んな意味でちょうど良さそう
でも、身体の外の事物も内観出来る
観察系の行はこれをやってるわけだが、観察の行は感覚のさまざまな側面から内観してるけど、その中の触覚において自分の身体のようにやってみたら、出来る
道が国民性になるとか、すばらしいことだ
GHQの占領政策で道は弱体化したけどアメリカの世界覇権からの撤退の動きで束縛の力が弱まってるからここからは、また道に回帰して国民性が本来の所に回復してゆくのかもしれない
みたいな命題があり、全ての人はそれを何の疑いもなく然りと受け止める
一般的によく勘違いされるのは
全ての「私」は死ぬ
という命題のように「人」を「私」に置き換えた時にも
同じ命題だ、と受け取られてるところ
この命題だと偽となる
だから全ての人は死ぬ、は真となる
私の謎は、スクランブル交差点の数百人の人がいるなかで、「なぜこれだけが私なのか」という点にある
人間性、人の属性の全ては全ての人が同じなのだから、それが私であることの根拠には一切ならない
そもそも「私」とは「世界の開闢」であり「属性」ではないのだから状態変化を適応すること自体がカテゴリーエラーとなる
その背景に、私＝人、という勘違いがある
私とは世界の開けであり、照射する光で、それで照らされたのが世界だ
全ての私は死なない
みたいな命題（表現）が生まれて、それは表現が意味するところで理解されるなら、真となる
だからこそ、言葉の世界が生む様々なものを捨てることが出来る
その状態で座るためには、私と人の分別があると足腰がしっかりする
もっというと、その分別がなく、私＝人として座っても、単に座ってるだけ、となり座る、で期待する効果は得られない
「その状態」になることは出来る
座る、が誘導するものもあるから自然とそうなる
しかし、その状態にかれるからといって、
私と人が分別された言語化が必ずしもできるわけではない
しかし分別の「正しい理解」がなされないと再現されない
分別なくとも実践の手法は分別ほどではないが再現性がある
しかし再現されるかされないか、は人に依存する
両方のアプローチを併用することが最も再現性が高い、となる
これは自然な帰結
普遍のものを、より抽象度を下げて限定された状態において語らなければならない
そして、その次に、その世界の法である
そして、その次に、その世界の仮初の私でもあると誤認する
誤認しても、何も減らないし、何も足されない
だから射影の私でも差し支えない
試しにやってみたらゆで卵から想起される内的な感覚を得た
再現はなんとか出来そうだけどほんとに姿勢が強くなるのかはまだ確かめてない
これを宗教では実践する
その心の状態も記憶すれば、いつでも引き出せるようになるだろう
不思議だ
姿勢が崩れているのに内観だけで強くなる
強くなってるということは物理的に構造が安定して
力が全身に分散されている、ということ
形態は崩されてるわけだから
力の抜き具合や、各部位の関連性だけに変化があるはず
これが意味することは、やはり
1.好ましい状態を探す
2.その状態を内観で覚える
3.覚えた状態を引き出す
は何にでも応用できる、ということだ
上記の1.と2.
のキリスト教的なムードの中で好ましい気の質を少しだけ探ってみた
植物から得られる印象の気だと素直に受け取れるようだ
だけど、その気は一方で地球の表層のもののような印象も同時に受けた
ムイムイスレで
俺を釣ろうとしたが
マジメにテーラーワーダ風実況中継レスしてやると
お怒りになった、
煽り釣りに来たつもりだったんだろうが
😄
今まで拒否ってたところから、受け入れられるものを見つけただけでも儲けもんだ
欲を持たずに一先ずは、この気の質を踵から受け取る感覚を定着させるのがよさそうだ
サロメやら
ゲキオコさせた
百戦錬磨だからな〜
😄
😄
最近はでおーさんはリダンさんがお気に入りなんだな😆
ムイムイスレがらみやからな〜
😄
ちげえよ純粋な疑問よ
エロ和尚30％が
よくいうよ〜
😄
でおさんは坐禅なん？瞑想なん？
開眼に置いて現世に極楽浄土を顕現するんか？
それとも瞑想の境地に置いて
極楽浄土や虚空会を顕現するんか？
主の祈りだけでは得られない結ぶ体験だ
なんでも新しい感覚を知ったら嬉しくなるしその先が知りたくなる
こういうのは自然だ
まずは定着
一つ一つ、やってゆく気概がないと
痛い目にあう
丹田で練ったんか
気持ち良い以外になんか特殊な体験があったんか？
ねったんじゃなくて天と地を繋いだの
キリスト者の感覚では常に天と地を繋ぐって意識がある
それを気でやってみたってこと
結果として丹田使うのはわかるけど、わざわざ意識はしない
練るんじゃなくて繋ぐんか
てことは常時天地が循環してるんかな
大周天みたいなもんかな
まぁ、入り口は開けたからあとは定着だな
そこから俺が何を得られるのかは知らないし、恣意的に何かを得ようとしたら歪む
嬉しい気持ちのままに、心地よいことを続けてみて
後の事はその後で判断する、みたいな
まあ単純に気持ち良いよねww
そやね
心が然りという方向に進む感じだ
5ch見たが
ピッピは
やはり
暴れて戦闘民族やっとるな〜
😄
あら、ピッピさん復帰したんだ
元気そうでなによりだ😆
https://www.vaticannews.va/ja/pope/news/2023-11/angelus-vangelo-secondo-matteo-20231119.html
一人の雇い主が長旅に出かける前に、三人の使用人たちに自分の財産の一部を託した。主人は各自の能力に応じて財産を託した。そして、旅から帰ると、使用人たちに預けた財産の決算を求めた。
三人のうち、二人は預かった金をうまく運用してもうけ、主人に二倍にして返す。ところが三番目の使用人は、恐れのために預かった金を地中に隠し、主人にそのまま返す。そのために主人から厳しいとがめの言葉を受けることになる。
彼は主人にこう言う。
「あなたは蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集められる厳しい方だと知っていましたので、恐ろしくなり、出かけて行って、あなたのタラントンを地の中に隠しておきました」(マタイ25,24)。
この言葉からも、彼が主人を恐れていることがわかる。主人が彼に寄せる信頼や評価さえも見ていない。ただ主人の厳しさだけに注意を払っている。
これがある種の人々が抱く神のイメージである。彼らは神の善良さを信じることができない。これでは、自分自身を制限し、自分の使命を果たすこともできない。主人の期待にも沿うことができなくなる。
このように、自由に行動する勇気をもって、創造的に新たな豊かさを生み出すのである (参照 同上20-23)。
このタレントをどのように活かすかは、心を解放し、わたしたちを行動に導き、創造的にしてくださる主なる神に寄せる信頼にかかっている。
信頼は解放し、恐れは閉じ込め、不能にする。恐れは麻痺させ、信頼は才能を開花させる。
聖母マリアが、恐れに打ち勝ち神に信頼する力を与えてくださいますように。
タラントンはエーテルだ、とか言うだろう
日々の糧を与えられ、その糧を何に活かすか
活かす、の中には時間の概念、生成と展開がある
時間が持つ生成と展開の力を活用し
与えられた日々の糧を個から開かれる世界に活用する
その展開者を日々の糧を預けるに足るもの、
常に途上の完成への生成の中で、
時間の針が進むごとに豊かに展開させ、
それを見た神に、然りと思わせるだろう
もいれば、悪用するものもいる
様々な見解の中で、使わないより悪用した方がまだマシだ
と、言う人間もいるかもしれない
長期的に見ると悪用することで結果として良かった
みたいな地平もあるだろう
これは絶対である幅感の中で
それでも神は悪からも善を生み出せる
ここには、神への信頼がある
私は私が犯す悪事に自覚的だが、
その悪事が善を引き出すことへの神への全幅の信頼がある
その使用のマスターになり、それを善に活用できるように準備しておく、ということが
タラントンの話の前にあるマタイの花嫁の話にあるように「常に目覚めておく」、「与えられたものを使用してとにかく準備しておく」ということと繋がっているのだろう
こんなことに今更ながら気付かされる
任意の点に意識を向ければそこに呼吸が送られていることに気付く
そして、意識を移動させた後で、感覚している
これは、意識の光が普段はぼんやりと全体を照らしており、どこにもフォーカスが当たってないから自覚できない、ということを意味している
焦点を合わせる、みたいな視覚像におけるスポットライトの当て方が視覚像以外でも行える
これは、外界でも内観できる、ということを示唆している
自分の身体の内観と同じ力を外界に向けても使用できる
私の実存が、私から開かれる世界で在るからに他ならない
だから、空間に技をかけることができる
反る、曲げる
どちらでもない中間の状態が一番強い
これを心にも応用する
二つの極はさまざま思いつくが、これ、といったものがよく分からない
生命だと周期と非周期や連続と断続、とかになる
この答えを望もう
もしかしたら、それぞれやったほうがいいのかしら
嗅覚があってよかった
嗅覚は心の世界では灯台になる
身体との大きな違いがあることに気付いた
節がない
身体は重心、頭、上半身、四肢、などなどで細分化して大事なところから一つ一つ中庸にチューニング出来るから品質を高められるが
感情の場合だと途端に節が分からない
感情をぼんやりとしか捉えられてないからだ
ここらへんの細分化が栄光の身体を作るために必要な感覚なのだろう
それにしても、なぜいつも生命より魂のほうが扱いが容易なのだろう
不思議だ
なぜ欲の浄化が魂の栄光の身体化に繋がるのか
といった原理を知ること、とっかかりが必要だ
そこから歪むのは完成されたものを歪める力が働いてるから
その力が魂である
従って、魂の不完全性を克服したら、魂は必然的に身体に似るようになる
魂は身体を師として仰ぎ見ないといけない
これを、感情に適応した時に、どうなるか
それぞれの節の中庸の状態を内観で見つける感じなんだな
複雑だ
分からないけど、多分そうなんだろう
試しにやってみよう
ただ、それで強くなる検証が身体ほどわかりやすく出来ないことに気付いた
感覚としては強くかるからええのだけど
まぁいいか
何回か試して、その感覚を記憶しよう
天との繋がりの快、不快の中庸
叡智、直観における快、不快の中庸
コミュニケーションや表現における快、不快の中庸
愛と調和における快、不快の中庸
自分らしさにおける快、不快の中庸
創造、生成における快、不快の中庸
地との繋がりの快、不快の中庸
おおいに同意
散々考察して降りてきたことを
倶舎論で答え合わせしてみて
めっちゃ楽しい
仏教はある意味この倶舎論を叩き台にして展開してきたようなものだ
倶舎論こそ仏教のスタンダードであり、キリスト教でいえば「スコラ哲学」に相当する
倶舎論には安定感がある
やはり5chのキリスト教スレはカオスだな
😄
トーク板全般では
ひろき、糖質ですがくんぐらいたものな〜
トーク板が荒廃になりにくいな、
やはり
5ch廃墟だな
😄
ええのんか
まぁ、必要だったらそのうち勉強することになるかもな
ほえー、そうなんか
まぁ、もともと極端な人しかいなかったから昔からカオスだったと思うけどなw
名前忘れた自称預言者様、
このあたりがブレイクすると
大方埋まるやろからな〜
トーク板では
なかなか起きない現象だな
😄
レスしたくなる
対象が
5chではほぼ無くなった
リダンあたりとレスしたい人物が
5chにほぼいない
😄
特定の人物同士が切り離されて身軽になった感じだ
俺もtalkじゃないとここで書いてるようなこと書けなかったし
自問自答だけする意味不明スレ立てようと思わなかったからな
重篤〜
サロメはあれでも
おもろかったけど、
サロメみたいな逸材が
5chにはいない〜
😭
鹿は5chを捨ててtalkにきてしまった😢
勿論さんざん降りてからでええで
楽しみが増える
それか壁にぶち当たったら
読むと降りてくる
日本語の解説本のほうな読むなら
系統が違うんだよなー
縁起で見るモデルじゃなくて身体論の文脈でやりたいんだよな
そうなんか
しかしさらっと見た感じ
倶舎論は君の考えを肯定しているわ
うん、同じことを別の視点から語ってるのは分かる
でも、視点が違いますな
「ただ、人より目立ちたいだけだった」
そんな動機からでも、転がる石みたいになる
当人からしてみたら、どうしようもないところまで転がり落ちる
その意思を生むためにも相当な時間がかかる
背骨を回転させると変な癖が取れて姿勢が自動的に調整される
これは、心にも応用できないか
アガペ〜ダメダメガンバルンバしとるな〜
😄
心が頑なになって力んでいる状態で、脱力を知らない
心を脱力させて緩めると自ずと自然な状態に戻ってゆく
隙間時間で書き込みますぜ😆
渇望で
欲望と失望のジェットコースター状態が
おると思われ〜
😄
彼らは欲望と失望のジェットコースターリターンしとるからな〜
😒
デカいほど
失望は深い、
失望は鬱と激怒と怨念を生む
😒
自爆をずっと繰り返すことしか出来ないから
バカだなーって思うけど、本人は必死だよな
足掻いてる
自身が脱力して相手を触ると相手も脱力する
脱力するというか、力む支点を失う
心が脱力して相手と縁起の関係のある状態をつくれば脱力させられる
一体、身体と心が他者と同化する時、何が起こってるのか？
愛の系列だ
まずは反作用の解除、その次に自分と空間の出力を上げて、その後、縁起の技をかける
空間の場合は「他者ぐるみの世界の状態が世界において実現されている」
その上で、愛で技をかける
つーわけでつか
利己が利他でもある
それで戦う状態
ここから、痛みの解像度が必要になる
痛みや苦には様々な表情がある
苦の側面に一番詳しいのは仏教だな
大事なのは全体最適で、一つの動力に、全体を追従させて一挙に全体を捉える方法論
それは、愛で構わない、慈悲ではない
どちらもそれがゴールなんだがプロセスが違う
そこに重視してる視点の違いを観ずる
キリスト教にはキリスト教らしい身体操作の道がある
無限の時間を使って間接的に全体に働きかける
そういう自己犠牲のイデアがある
これは、キリスト教の強さであり固さ
でもマクロに脱力してる固さであり、柔らかさでもある
ここら辺は、なかなか誰にも理解してもらえない
朝から
暴れてる〜
😫
山伏と日蓮とキリスト教に関して
一度人間の自他の汚物を捨てて
一度しに再生する
みたいな
思想の
霊的な重みを
理解しだした
😄
そこはやっぱ瞑想なり坐禅なり
がいいと思うで
キリスト教ならやっぱ祈りか
貧しき不毛なものとして
受け入れて
イエス・キリストのみ心に従う
みたいな〜
😄
祈りも感情、煩悩エネルギーを
神からの愛、神への愛、生きとし生けるものに全ツッパすりゃ一如よ
禅と武術は似通ったものがある
帰依を通じて目指す可能態が変わるから生まれ変わる、とか再生する、みたいな表現になるんだろうなー
キリスト教は祈りだが、ここはシンプルに愛だな
カトリック教会堂へ行った、
車が止めているので
誰かいるな？
と
教会堂に入ると
フィリピンの人らしいお方が祈っていた
挨拶して、
奥に入らずに
軽く祈り、
教会堂の外で霊的会話を？
ま、テーマは
「主の息」と
生活における主の知恵に
関する、箴言か〜
😄
体感的に学べた〜
ヒンズー教、スーフィーズムも
遠からずだろう、
ただ、
神社は
神の息とかの知恵系統ではない、
冷静な知恵よりも
パワー系統だ
😄
楽しかったが、
カトリック教会堂も
霊的模索に
楽しい一日であった
😄
か…神の息だと…
😶🌫️
聖書にあるよ〜
リダンが仏教と同じく
ローラーみたいに
無知なだけ
😄
https://jelc.or.jp/2020-5-1/
ふむなるほどわからん
検索して
リンクして貼ったが
模索にふさわしいみたいな内容だった
😄
時には教会は世の通説や、言説、慣例などと反発する時もあります。しかし、それが神の御ことばであるならば、私たちは「わたしの言葉に耳を傾けてください」と叫ぶのです。主はこう語られている。全ての人が主の御心を知るために世に語り続けねばなりません。私たちは主の猛烈な息に生かされているのですから、それらの者には決して殺されません。
この源である息をキリストは受けなさいと命じられています。私たち自身では語りえない言葉を語らせ、成し得ない行いを成し遂げるための力をキリストの息を受けることによって与えられるのです。キリストを語るためにキリストから与えられている息が私たちを真に生かし、預言者としています。
おー、それはよかった
神聖な空間にいると心が整いますな
このテーマは
めんどくさくなってきた仕事に関する
禅修行的な解答の後で
念仏などから
カトリック教会堂へ行くながれで
生活の判断は
主の息の知恵による、
と
😄
生活における
霊的模索に
浄土宗系統寺院やら
カトリック教会堂へ
行ったりする
浄土宗寺院やら
キリスト教教会堂は
これらは
シンプルな解答が模索できそうやし、
あんまり日常的には
無関心なテーマなので〜
😄
縁起への知覚が育ってくると人生の出来事は神と自身のコミュニケーションに変容する
生活実地主義でいられると自然な向上の道に入る
そういう状態は融通無碍の状態に近付ける効果がある
やはり、
箴言が
いま丁度開いたところ〜
http://bible.salterrae.net/kougo/html/proverbs.html
http://bible.salterrae.net/kougo/html/
だからこそ、個の世界は法や理から乖離して、どこまでも幻想、妄想を強化させることが出来る
痛いとぐっと力を入れて頑なになり、その痛みに執着して離そうとしなくなる
人は我執を愛し、それが生む苦も、己の一部としてどうしようもなく愛している
我のみ、妄想のみ、のような夢の世界が個の身体に、その開闢である世界に現象する
これは、法や理からそうなる
それを欲するならそれでいい
でも、そんな人の魂は「助けてくれ」と、
辛うじて人間に知覚できる形態を持った叫びを全身から発する
自己完結型、スタンドアローンな孤独な魂は
自身に救いを希求するが我執と集積された罪の重さで潰される寸前だ
大半の人間はこのように生きる
技を覚えるし、自身の人格を向上させて
菩薩的な働きを強化しようと足掻く
違いは完成までの進捗の点の位相
足掻くことにかけては、全てが平等で同じ
この世が縁起で出来ている、という点
一人なら、夢の世界だけで事足りる
睡眠から目覚めたら、縁起の中にある
そして、共に世界を形作る
愛だけは私の開闢するスタンドアローンの世界を
他の世界に共振させ、一致させることが出来る
創造が駆動する
神から断絶された世界にあって
愛により人類全体が共振しなければならないし、
それしかおそらく方法論がない
そもそも、修羅の世界とは
苦の世界だ
悔い改めとその先にある恩寵が働く
受け取った痛みを、それを癒す痛みとして返すためには
私はまったく利他的であらねばならない
人的に手伝っている、という状態になる
それも、極めて、特定の個と縁起を結んだ状態で
ここにいる個は大雑把には救われたい人と救いたい人に2分割される
殴る蹴る、の経験を通じて成長したい人達の集まりだ
主の正義、
英語のジャスティスについて
霊的考察が、ひらめいた〜
ま、ジャスティスと理性、
ま、そんなぽい感じ？
😄
少し
今日の模索で
見えてきたかも？
😄
イメージ？
https://news.yahoo.co.jp/expert/articles/9b73304257a7ab3837486dacac9955e7d36b7b84
マーティン・ルーサー・キング・ジュニア（アメリカの人権活動家）
主の正義を
感じる
😄
天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり
地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を
今日もお与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。
わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
国と力と栄光は、永遠にあなたのものです。
アーメン
プレミアムの無料期間を2024/07/31まで延長することになりました。
専用ブラウザの広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
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