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これがいちばん大切な、第一のいましめである。
第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
（マタイ 22:37-38）
肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。
わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。
キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。
（ガラテヤ 5:19-24）
だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。
（ルカ 9:23）
もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。
（ヨハネの手紙第一 1:10）
あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである。
（マタイ 28:10）
このスレに書き込む際は必ず名前欄を記入してください。
名前欄の記入が無ければ、その人の過去の発言を追跡できなくなり話を続けられません。
この但し書きがあるにも関わらず名前欄の記入無しで書き込む場合、それは話をする気の無い人で、このスレを荒らす人です。
荒らしは無視するようにしましょう。
「◆tZZfT7L/3w」「◆L2ew5aH3E3Qf」等の成りすましも過去の発言を追跡できないようにする荒らしなので無視しましょう。
類似スレで利用者を迷わせないために、次スレは>>970以降に立てましょう。
※前スレ
【イエス】癒し主 救い主【キリスト】Part372
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1681398752/
ゴート札の金利を上げる効果を狙っていたのであろうか？
左脇腹の痛みや腹上死が怖い人は、ミートボールパスタはお勧めである。
格闘家は風呂ではなくシャワーにした方がいい。
もし、井上尚弥が今後の調整で風呂ではなくシャワーにするのならば、
文句なしに井上尚弥の早いラウンドでのノックアウト勝ちを予測したい。
井上、風呂はやめろ、シャワーシャワー。
風呂というのは仏教に由来するものであり「和」でもある。
しかし、どのジムもアメリカなどに倣ってシャワーしか完備していない。
和をもって尊しとなす世界ではないのが格闘技の世界である。
いわばキリスト教個人主義がシャワーなのである。
井上尚弥の持病である腰痛も風呂から来ているものと思われる。
私は、井上尚弥がシャワーで調整するのならば結果は早いラウンドでのノックアウトだと思っている。
自分もね腰痛に良いかな〜とまだまだ風呂に浸かる時があるんスよ。
まだまだ甘いんスよねー自分は。井上見習わないと。
こんな時にしか言えませんが、いつもありがとうございます。
【イエス】癒し主 救い主【キリスト】Part374
http://rio2016.%35%63h.net/test/read.cgi/psy/1691890178/
なんやかんや自分は自分という人間を表現していって伝わる人には伝わったから良かったなあと思う。
なんぼでも取り繕うことは出来たけど、自分という人間を人間として見てもらいたかったからね。
だから今良い意味でリアルに集中出来る。
だけど通常の宗教って人間の周りに同じ大きさのバリアがあるみたいな感じで教義とか色々なものに縛られるし、中身の人間を見ないんだよ。
これは残念なところ。
まあ伝えたい人には伝わったし
とりあえず自分を出し切れて良かったな。
結構前の会話だけど、会話もドッヂボールではなく、お互いの会話を俯瞰しながらベーゴマみたいな感じで尚且つ人間と人間として会話をしたかったからソレも良かったな。
自分なりに宗教やれて良かった。
良い意味でスッキリ現実世界に集中出来る。
人と人の出会いに感謝。
主に感謝。
あんまり、そなたには
関心が薄かったんだけど
どんな宗教世界観があるの？
おしえて
😄
キリスト教の扉、いま少し開いた
😄
今朝はやることなく、
ゆっくり二度寝してたからだな〜
😄
放置スレ認定
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
> 無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。 』
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛（無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光佛陀）陀に帰依する。
法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。
南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行（いぎょう）である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。
追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。
> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』
脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0，5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。
＞> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』
地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
＞ 南無阿弥陀仏 』
南無阿弥陀佛陀
帰依します
アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない
アミターユ
無量光
アミターバ
無量寿
佛
Ｂｕｄｄｈａ
佛陀
目覚めた者
本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光Buddha、に対し帰依します。
この座敷に坐のままで庭の３０ﾒｰﾄﾙ先の築山の石灯籠に灯る蝋燭の灯を吹き消せ。
> 無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。 それでも道を求める人は坐禅するんだろうな。 』
修行僧は、悟前（ごぜん） 未悟（みご） なので やはり 真理（さとり）を求めます。
さとれば、さとったので、さとりが無く、もはやさとりを求めません。
諸法無我（しょほう むが）
無我とは、真理（さとり）です、が 真理（さとり）は修学して理解（りげ）できるものでありません。く真理（さとり）はまさに 体得する以外には有りません。
その状態を 石、とも 言います。
突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。
一と一は 一の如し、一如である、言い表します。
如（にょ）とは助辞である来（らい）を付けて、如来（にょらい）と言い、如来とは佛（ほとけ）を言う。
この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。
では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、
と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
> 片手の拍手は観る、観世音で聞くの！？ 』
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは両手で叩く拍手の音です。
片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字（むじ）の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく修行者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声 （せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声（おんじょう）あり、隻手（せきしゅ）になんの声（こえ）やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
https://crumblingpages.tumblr.com/post/77279437966/1940-prophesied-war
薬を飲まず、自己免疫力を総動員して 病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
ここに棲み着こうっと
わがこころよ
ﾅﾝﾏｲﾀﾞｰﾅﾝﾏｲﾀﾞｰ
(*´∀`*)ｹﾀｹﾀ
ﾊﾞﾆﾎｯﾎｯﾊﾞﾆﾎｯﾎｯﾎｯﾋﾟﾝ
うしゃぎです
花です
たがもです(*´∀`*)ｹﾀｹﾀ
竜、宮城の音姫
プリンセスミミィです
ちなみに
3＋3＋1で7です
もう
ビビビビーム
ビッビッビー
期待してるね
パジャマじゃなくて一帳羅きて
いやじゃないよ
6はふたつまで
創価学会解散の日です
なあに
火曜だし
ｸｽ
蒼スレにしかいないの？
全王様おったまげー
地球を盗もうぜ
世界中ぜんぶ変えてしまえば
きみのパワーでやっちゃお
ミライミライミライ(*´∀`*)
どっからでもかかってきなさい
雨降ってないもん
竜VS龍
わたしがゴールポストです。
詳しくは過去ログをご覧ください
https://i.imgur.com/kyB9KhI.jpg
セルフサービスで守備やってきたんで
ゴールポスト
ガードかたいですよ
数字（笑）
予言
明日は晴れるでしょう
。
さすがウタとトム
217(*´∀`*)❤
https://i.imgur.com/iUkD7pb.png
。
13
666
217
36
ｷﾀｷﾀｷﾀｰ(ﾟ∀ﾟ*)
ﾌﾟ
クスリ効いてきた
個人情報ですからね
ｵﾆｰﾀﾏはｵﾆｰﾀﾏのメールみないように
みせないように。
わかりましたか？
127です
みました
W
M
ね。
(*´∀`*)ｹﾞﾗｹﾞﾗ
16
17
ならんだわー(ﾟ∀ﾟ*)
拍手
あと60分ほどで
イエス・キリスト復活祭
イースター
3月31日大安です。
ゴールを決めるのは次のうち誰でしょう
A 春彦
B 夏彦
C 秋彦
D 冬彦
正解した方にはもれなく
萩の月10年分お送りいたします。
どしどし応募してね！
神様だけが知ってるよ
https://i.imgur.com/pqTWJRa.jpg
https://i.imgur.com/gm5jVcB.jpg
消去法で冬彦は100%なしです
fu
621
216
666
ジェイソンと幸せになってね
誰よりも愛してる
さよならは言葉にできない
それは夏の運命
またヒントだしちゃった
エリナいい人だから(*´∀`*)ｹﾀｹﾀ
ずっとあなたが好きだった
舞台は仙台
みてね❤
オペレーターを増員してお待ちしています！
驚愕！
数字と会話する女
乞うご期待！
チャンネルはそのまま
看護師さんや患者さんに
カードを渡して
HAPPYEASTERー🌷
おばさん『意味がわからない』
エリナ『イエス様の復活をお祝いする日です』
おばさん『わたしキリスト教なのー❤』
知ってますよ
だから試したんです(^^)
https://i.imgur.com/rYlekpY.png
看護師さんが言ってた
いいなあ
クリスマス礼拝には出席できるといいなあ
英雄は目覚めた。
救い主が復活した。
人々は彼の神的な力をみた。
それは死をつぶした。
いかなる封印も墓も石も、岩石も抗うことはできない。
不信心が彼を閉じ込めても、
［救い主は］不信心に勝利するだろう。
うしゃぎです
ベッドに戻ってきました(*´ｪ｀*)ｵﾎｰ
うまくいったじゃん
拍手！
ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ
待たない
書くよ
花嫁って歌でした
はーなーよめはー
ってうっすら聞いたことあるような
14時に終わるのでいちばんにはいります(*´ｪ｀*)
けっこう強かったけど寝てた
ﾍﾟﾛ
宮城県民は震度6くらいならないと
あわてない
非通知とかヘタレだなあ
真正面からかかってこい
コソコソしてるやつは
同じ土俵にあがれねえぞ
うさぎは逃げ出すわ
(*´∀`*)ｹﾀｹﾀ
まんなかうしゃぎ
数字遊び言葉遊び音符遊び
干支遊び
１５１６１７
L？
か
13時は貴重な一服タイムなので
そわそわし始める時間です☆
エリナは
ひとがいないうちに
のんびりシャワーして
お肌のお手入れして
今日の作業療法は
体操とゲームです(*´ｪ｀*)ﾆｺ❤
『え！1錠しか飲まないの？』
と看護師さんびっくりされてましたが
それ
胃薬ですよｸｽｯ
入院はしてるけど
精神科の薬は睡眠薬だけなの
病気じゃないんで(*´ｪ｀*)ｵﾎｰ
廊下で弾いていいって(*´∀`*)
https://i.imgur.com/sDMa8jK.png
名前が(*´∀`*)ｹﾀｹﾀ
(*´∀`*)ｹﾀｹﾀ
https://i.imgur.com/QtNpoyq.jpg
看護師が悪いことしたから
自分を犠牲にして叱ったのに
都合よくいいわけして
嘘の申し送りされた
ごめんなさいができない人は
かわいそうだな。
ｳﾑ
なぜそんなにかたくななんだ
(*´∀`*)ｷｬｰ
https://i.imgur.com/ChKtUFc.jpg
花見さ行ってきた(*´∀`*)
仙台名物麻婆焼きそばと牛タンつくね
リンゴ飴はアクセサリー
https://i.imgur.com/18jGscl.jpg
https://i.imgur.com/iW4nE5A.jpg
https://i.imgur.com/TtTo5lw.jpg
https://i.imgur.com/jL3dRRm.jpg
https://i.imgur.com/xQj5tWj.jpg
マリー
アリす
ニーナ
マリア
https://i.imgur.com/WMTpAnY.jpg
https://i.imgur.com/VSZ0huG.jpg
https://i.imgur.com/F49A6SQ.jpg
https://i.imgur.com/k58V5fQ.jpg
まんまやな
朝の検温が終わったら他科受診
午後はシャワーと昼寝を予定しております
夜はバリボーセルビア戦をみんなで観ます
エリナです☆
リーチでエリナか
【ち】＝【17】
正解
主役はDAREだ
映画じゃない僕らのＢＡＮだ
さっきなんかの歌でやってた
なんだっけ
ググッたけど苦しいわ
絶交しちゃうから
おまえの母ちゃんでべそ
これ以上悲しいこと
聖子より
今日もエリナの人生がお茶の間を泣かせる
退院したくありません
また拉致監禁されそうな気がする
いつまでたっても新時代はこないのですね
ツンデレねえ
ハニーか
7月29日
爆サイで名前だされてる(笑)
スワッテクダサーイ
誕生日おめれと(*´∀`*)
17
711
消えてなくなる
27虹
多くない？
また入院でおけ？
とか
お風呂入ってくるね
いつも同じメンバー
たまに歌をリクエストされるの
歌えるかな
自殺未遂以来歌ってないな
魔法の花
過去に戻せ
自分で治してこよう
https://youtu.be/pC1g0adNiQE?si=JDqN38LDfO6q23Dh
アメリカは現在、中国と「米中同盟」を結ぶための「禁区」にいる。
https://youtu.be/JRwYb0-u0aI?si=E2D3zECYCvVBNmwg
日本国は「いつでもそれを邪魔することができる」ダスティン・ホフマンである。
https://youtu.be/ahFARm2j38c?si=m-Df3fyZvaQ9HW5Y
日本国は、バイデンの勝利と、アメリカ・中国の接近を邪魔しない代わりに両国に国債を買ってもらうというきわめて有利な立場にいる。
すべては「英霊の声」(三島由紀夫)からくるものであり、
第二次世界大戦を宗教にした世界唯一の国が日本国なのである。
ブログ。
https://gbg01307ko.livedoor.blog/archives/25027044.html
靖国神社と女
今のキリスト教の教義は初期のものとは別の物なんですよ
ちゃんと輪廻転生を教えないといけない
https://i.imgur.com/Y6a8Nki.jpeg
おはよう、て声をかけたら
おはようおはようおはようおはよう！て
聴こえた
「今日もいちにち・・・」
そこまでしか聴こえなくて
「今日もいちにち頑張ってね。かな？」
と聞いてみたら
「聞こえた？」
ていうから
「聞こえたよ」ていったら
「良かった」て胡蝶蘭が笑って。
それでおしまい
胡蝶蘭はただの置物に戻った
地球がなんか言ってるけど
ゴゴゴゴゴと地鳴りにしか聴こえない
エリナは夢も希望もないから何も飾らない
願いを叶えてあげる側だしね(;´д｀)ﾃﾞｷﾙｶﾅ
プログラムに七夕オリジナルのピアノ演奏と書かれてしまったからもう断れない
ショパンと七夕様とディズニーのミックスでいく
7月21日だ
発売日
リトル・マーメイド
解禁日
愛のチャンピオン
夏のクラクション
リリース
その他もろもろ解禁日となっております
エリナ
126代目天皇は2月23日
風に消されてもう聴こえない
竜えん
ボール？
ななつ
集めるのか
ドラゴンボールVSワンピース
だよね
たま
きゅう
σ(*´∀｀*)
1717
クリリン
・・・・
ｽﾞｷｽﾞｷｽﾞｷ(;´д｀)
ｿｳｲｳｺﾄｶ
またね
ちゅ♥
わかった
ドラゴン17
ドラゴンあき
だ
おしい
占いのおばあちゃんがいてさ
マジやばかったから
なんでもみえるみたいだから
エリナ部屋汚いから恥ずかしいから
絶対行かないと思った
いたんだけど
調子悪くて閉鎖病棟行っちゃった
14
151655
なるほど
超超キゲンワルイです
キゲンなおりました
もめてるカモです
誰か呼びに来てくれるかな
夏だったー(ﾉ∀`)
マニキュアにいじめられて
部屋に戻ってきた
ガチでやるの笑
火のニオイ
きこえない
宇宙１運が悪いの
アキとタラのあいだに子供がいるって話しですか？
空？
正解
夏が育ててくれたの？
「価格」とテレビと日本式ビジネス。
https://www.youtube.com/live/pBNY5d3ZLCg?si=Q6Q8WUeu8csmiNSe
よーく考えよう
北朝鮮による拉致問題であるが、拉致している加害者が「マル精」(精神病患者)で、そのために「治外法権」に見えるが、実際は「十分な社会的制裁を受けている」のである。
家庭に居場所がない芸能人などが「北朝鮮系」の在日であるようだ。
宮内庁もそれで成り立っている。
宮内庁も、天皇陛下のおかげで影響力があるように見えるが、実際は「マル精」(精神病患者)であり、北朝鮮という治外法権に見えるが、そうではない。
日本政府の技術とマル精が結びついただけであり、それが「北朝鮮」と呼ばれている。
家庭がなければ社会の最貧困層でもある。
救う会などもあるが、マル精(精神病患者)の家族が「天皇になりたい」などと言っているうちは「家族として再び受け入れることはできない」のであり、家庭内の教会法(カノン)と、それにともなう「騙し討ち」(喧嘩)をなくす、さらには「社会の支持」を模索していかなければならない。
北朝鮮による拉致問題は、最終的に、拉致加害者(被害者)の死者の数が、新規参入者の数を上回る状態を待つしかないが、現状ではこれはすでに実現している。
拉致問題は「風化さえさせれば」終わる問題なのである。
問題は、「憧れの芸能人」が拉致加害者をやっていることであろうか？
悪質な、「拉致加害者」を総務省を経由して「テレビから消していく」という作業を「より、いい行いには褒美を、悪い行いには罰を、その厳密な尺度」を持って拉致問題とメディアと向き合っていくのが拉致問題である。
「悪い行いに褒美を」与えるから拉致問題は解決しないのである。
しっかりした「尺度」が総務省に求められる。
小野光太郎
https://www.youtube.com/live/PBshBKGFg2I?si=pIAQRF69guoD_QrI
世界ランキング14位。
https://www.youtube.com/live/vW8ucXgETlQ?si=MfFCuyTumS-O-wVz
コバホークの政治資金。
https://www.youtube.com/live/J_kEJCbVGIw?si=2A98G8LfDrUzPYc5
ウチらの存在、センセーション！
落ちない男はいない女になろう。
台風発生時の敵基地先制攻撃について。
朝鮮半島の「山の冷蔵庫」の扉を開けるためには？
「架空の理想の男」「群衆」「付き合う可能性のある男」
木星にエネルギーを集めるためには？
「ノスタルジー」(時間)「重力」(地球の回転)「男の苦しみ」「女の快楽」
敵基地先制攻撃総括。
「夜の間に木星にエネルギーを与えて、翌日の太陽のエネルギーを弱める」
「時間」(ノスタルジー)を活用する「重力」(地球の回転)「男の苦しみ」「女の快楽主義」(男はつらく、女は楽に)
「朝鮮半島の山の冷蔵庫の扉を開く」
「女たちが理想の男を語り合う」「群衆」「付き合う可能性のある男について語り合う」
台風接近時のロールアウトについて。
プランA「イケメンの悪口禁止のサマータイム」(日蓮宗)
プランB「神社に台風防衛隊を集結させる」(神道)
プランC「坐禅ガールが、坐禅をライブ配信する」(曹洞宗)
プランD「台風が近づいたらセックス禁止」(原始仏教)
戦い方「二択を常に迫る」(臨済宗)
戦い方その2「NHKにチャンネルを合わせる」(浄土宗)
戦い方その3「男の傷つかない別れ方を思い出す」「女2人を比べる」(キリスト教)
戦い方その4「処女のメランコリーを拡散させる」
論文。
https://gbg01307ko.livedoor.blog/archives/21095994.html
迎撃用意！
薪ストーブの熱も植物は太陽光の熱を変換しての熱量で、つまりは、薪ストーブは太陽の燃焼だし、ついでに言うと我々も太陽光の熱量の代謝を食事と言う形でとりこんでいるわけで、言い放てば、わたし達、生きとし生けるものは、太陽の分身で、皆、ブラザー、同志、兄弟姉妹 なんです。。動植物などの有機物は分解されて、また、何かの原材料となることがあるね。でも無機物である石っころも細かく分解されたりして、ミネラル類になって、動植物には必須成分であり、つまりは地球の意構成成分であって、ひとは 地球と言える。人が地球なら、地球は太陽の分かれだから、人は太陽と言える。
人が太陽なら、太陽は天の川銀河の分かれだから、人は天の川銀河の若手言える。人が天の川銀河の分かれなら、他の銀河であり、宇宙の始まりに集約されｗル。だから、人は宇宙である。なので、人は宇宙塵だ、と発見できる、
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
仏祖が 直（じか）に 手渡す 真理（さとり） は縁起（えんぎ）の法、真理、さとり、です。それは色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。これが有れば、それが有り、それが無ければ、これが無い。
名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それをなんと呼ぶか。
色 が 空 です。ここが初関（しょかん）を透（とお）るです。関をを 透れば、すぐさまに 空 が 色 です。さとりを 法、達摩、真理 と言います。色即是空は 空即是色へと 還（かえ）る。
達磨とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。つまりは 二祖(にそ) 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのである。彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。
せきしゅのおんじょう 隻手の音声 両手で打てば音が鳴る。 では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
肝硬変の場合は、アミノ酸を摂取したり、「クラゲ(メデューサ)の映像」が有効である。
https://youtu.be/llDGG9I3mIA?si=cGiBtq5vvTVtpy7T
メデューサ(クラゲ)の映像を見たら今度は「首が痛くなった」という人もいるだろうが、カルシウム・ビタミンDを補給しよう。
背中のこりが首を支えていたのだろう。
ドラえもんに「ゴルゴンの首」という巻があり、
光を浴びたら石になるとされていたが、
ゴルゴン三姉妹の1人がメデューサであった。
イエスキリストも、ぶどう酒の飲み過ぎで肝硬変になったのだろうか？
皇室は海から来た。
新江ノ島水族館の「ご皇室の生物学」を是非、ご覧ください。
https://youtu.be/i4CvdZIA0co?si=3cw4da_fhE4KbyEW
渚のピテカントロプス
「わざと怒らせてくる」のである。
自分で左脇の下の脾臓(はず)を軽く叩いたり、お風呂で体をゆすって流体の波に体をさらすなどの工夫が必要だ。
怒らないこと。はず押しの効果を知ること。
世の中、殺し合いだ。
左手でもそうであるが、特に右手で「お尻を拭けなくなる」と、
間違いなく肝硬変である。
先生を間違えたために罹ってしまう梅毒とは異なり、
「女に潰されなくても」いつかは学者は肝硬変と向き合わなければならない。
医学を知らない学者は大成しない。
https://youtu.be/qPrcLUKiIZM?si=gMunLp91ZieMB6kA
心筋梗塞という仮説を腰痛に対して立てるとするならば、
「年寄りが赤子のように」難しいことを考えない必要がある。
https://youtu.be/vrJgLVsEzDw?si=7m8q-8Xeg9IXOGi2
涙は「知性」に対して流すものである。
長生き婆さんのセリフに流した涙は「千年の媚薬」と言われている。
https://youtu.be/TM-CLJF_y4w?si=sP0xC8919Lp4mHO6
腎臓からくる「こり」には、チーズ(ゴルゴンゾーラ)が有効だ。
だいたいこれで「ゴルゴンの首」により石になった身体は柔らかくなる。
ゴルゴン三姉妹とは、「子供のような年寄り」「チーズ」「クラゲ」のことだったのだ！
https://youtu.be/Q8S28E3SoWs?si=jifhth85OGkU4l76
ガラガラゲッチュ
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だから、しったかぶる以外に承認欲求を満たすものは一切無い
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所： 鬼和尚、偽鬼和尚、雀鬼犬山ﾆｾ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｲ偽和尚は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
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運良く
八宗綱要現在語訳の本
今さっき見つけた
倶舎論と成実宗の項目を精読して
基礎コンプだ
😀
読むのは
😀
華厳と天台、律宗、真言密教の項目は
精読してるんやけど
唯識、倶舎論、成実宗、三論宗
は
あんまりマジメに読んでない
😀
川崎薬師寺の倶舎論に関するところばかり動画で休日、少しずつ、全部みた
大まかには解ってきた
😀
一切有部に近く
中論は
空と色を一気過ぎてわかりにくいから
空に囚われてはいかんので
唯識と倶舎論があると
俺的には
天台、華厳、真言密教、禅のほうが
わかりやすい
😀
川崎薬師寺は
多少しか見ていなかった
😀
> 俺的には
> 天台、華厳、真言密教、禅のほうが
> わかりやすい
> 😀
大乗のほうが、体質的に合うのかもな？😄
善因楽果（ぜんいんらくか）：
善い行い（善因）が、その後に続く楽な結果（楽果）となって現れること。
悪因苦果（あくいんくか）：
悪い行い（悪因）が、その後に続く苦しい結果（苦果）となって現れること。
因果応報の思想：
「善因楽果、悪因苦果」は、仏教の基本的な「因果応報」の考え方に基づいています。これは、人の行為（業）が、その報いとしての苦楽を伴うという法則です。
「自業自得」との関連：
一般的に「自業自得」は悪い行いの報いを受けることを指すことが多いですが、業の理論では善い行いもまた報いをもたらすとされます。
仏教では、実際の行動だけでなく、その行動の動機となった心や意思を重視します。心のあり方を制御し、善い行いをすることが仏道実践の目的とされます。
決定論ではない：
仏教の因果の理論は、宿命論的な決定論ではありません。縁起説では、因だけでなく間接的な条件（縁）が合わさることで結果が生じるため、善い行いや悪行の結果を自身の行いによって変えていくことが可能であると説かれています。
因果
因と果。因とはものごとを成り立たせる原因、果とは因に基づいて起こる結果のこと。
仏教以前から古代インドでは、善因楽果・悪因苦果という因果応報の思想があり、業の報いとして輪廻すること（業報輪廻）からの脱却（解脱）が探求されていた。
伝統的な民俗信仰であるバラモン教では、秘伝の知識をもつ聖職者・バラモンによる祭式が輪廻から解脱できる行い（業）とされていたが、哲学の展開とともに、バラモン教の内外から種々の思想が生まれた。
そのうちの一つであるウパニシャッド哲学では、生命の不変の本質とされた我（アートマン）についての知識が重視され種々の思想が展開された。また種々の因果に関する説が生まれ、その一つとして、原因の中に結果の性がそなわり、それが直接的に開き現れるとする「因中有果」説がある。
これに対して、原因に果は内在しておらず、いくつかの原因が集まってまったく新しい果が発生するとする「因中無果」説を唱えるものもあった。これは、三仙のうち勝論師（ヴァイシェーシカ学派）の祖とされる 楼僧 ［うるそうぎゃ］（優楼迦とも、ウルーカ）の説とされる。
さらには、ある時には原因の中に結果の性があって展開し、ある時には原因の中に結果の性がない場合もあるという「因中亦有果亦無果」説を主張するものもあった。これは、三仙のうちジャイナ教の祖とされた勒裟婆［ろくしゃば］（リシャバ）の説とされる。
仏教以前からの善因楽果・悪因苦果の因果応報の考え方に基づいている古代インド哲学の諸説に対して、仏教では、直接因である因が内在するとするが、それが直接的に果をもたらすのではなく、外在的間接因である縁と合わさること（因縁和合）を条件としてはじめて、果が生じるとし、果がもたらされるのは縁によることを強調する。それ故、因縁説、縁起説とも呼ばれる。
日蓮大聖人の仏法では、善因楽果・悪因苦果の因果応報の考え方を「常の因果」（960㌻）と位置付けられている。十界の各界の業因とその果報という意味での因果は、「十界各具の因果」という。
日蓮大聖人は、自身の生命にそなわる妙法を曼荼羅御本尊として図顕され、末法の一切衆生が信受すべき本尊とされた。
仏界の境涯が顕現しても、九界が無くなることはないが、その悪の働きは消え去り（冥伏）、九界それぞれの特性が仏界によって生かされる。それ故、九界をそなえる凡夫の身そのままで仏界の生命境涯を開き現す即身成仏が可能になるのである。
風が吹く
砂ぼこりが立ち、目に入って目を病む人が増える
目の不自由な人が生計を立てるために三味線を弾く人が増える
三味線の胴に張る猫の皮の需要が増える
猫が狩られることで猫が減る
猫が減るとネズミが増える
ネズミが桶をかじるため、新しい桶が必要になり、桶屋が儲かる
このことわざは現代において、まともな因果関係ではない、こじつけの理論や、あてにならない期待をする際に皮肉を込めて使われることがあります。
「ブラジルで蝶が羽ばたくと、テキサスで竜巻が起こる」
という比喩に表されるように、ほんの小さな出来事が、予期せぬ大きな出来事につながる可能性があることを示しています。
「カオス理論」
における重要な概念であり、複雑なシステムの予測が困難であることを説明するために使われます。
初期値鋭敏性（Initial Value Sensitivity）：
システムの初期条件にわずかな違いが生じると、時間とともにその違いが指数関数的に増大し、最終的な結果が全く異なるものになることです。
不確実性：
バタフライ効果があるため、複雑なシステム（例：気象、社会システム）の未来を長期的に正確に予測することは非常に困難になります。
日常生活や歴史の中で、ささいな出来事が後々大きな影響を及ぼすことがあります。
映画『バタフライ・エフェクト』は、このバタフライ効果をテーマにした作品であり、過去の些細な出来事が現在の状況に大きく影響を与えることを描いています。
倶舎論では「原因と結果の法則」が重要だ
倶舎論の概要:
倶舎論は、仏教の思想、特に説一切有部の考え方を体系的にまとめた「仏教学の基礎的綱要書」です。
因縁の重要性:
倶舎論は、世の中に存在する全ての現象が、原因と条件（因と縁）によって生じ、また消滅していくという「因縁生起」の考え方を詳しく解説しています。
原因と結果:
「因」が原因であり、「縁」がその結果を引き起こす条件やきっかけです。例えば、種（因）と水や土（縁）が合わさって初めて芽（結果）が出るように、物事が成立するには因と縁の両方が必要です。
因縁生起:
すべての物事は「因」と「縁」によって成り立ち、一時的に結合して存在するものであり、常に変化し続けるという仏教の根源的な思想です。
倶舎論は、仏教の奥深い思想を論理的に分析した文献であり、そこで扱われる「因縁」は、全ての現象が原因と条件によって生じ、変化し続けるという仏教の根幹をなす思想体系を理解する上で不可欠な概念です。
六因は、直接の原因である「因（ヘートゥ）」と、それらを成立させる間接的な条件である「縁（プラティヤーヤ）」、そしてその結果として現れる「果（プラティヤヤ・プラティプラティヤーヤ）」の合計6つを指します。
因（因）:直接的な原因となるものを指します。
所縁縁（所縁縁）:作用の対象となる間接的な条件を指します。
増上縁（増上縁）:他に影響を与え、直接原因となるものの成立を助ける間接的な条件を指します。
等無間縁（等無間縁）:精神的な働きである無間滅（無間縁）の連続を指し、前の瞬間が次の瞬間を生じさせる関係を指します。
熟縁（熟縁）:過去の行い（業）の熟した結果として、現在の出来事が生じる間接的な条件を指します。
果（果）:上記の因縁によって生じる結果を指し、果は熟果と果果の二つに分けられます。
因縁：:直接的因。
所縁縁：:法が持つ間接的条件であり、法が成立する直接的な「原因」ではなく、その存在の「対象」である縁。
増上縁：:直接の原因ではない間接的な「後押し」をする縁。
等無間縁：:連続する精神的な「働き」が次の働きを生む間接的な縁。
果果（果果）：:因が働いた結果として、直接その「結果」となるもの。
熟果（熟果）：:因の働きが熟し、その結果として生じる「熟成した結果」。
六因は、事物や現象が成立する際に、道具として働く6つの直接的な原因を指します。
道具因（どうぐいん）:
動作や結果を直接的に実現する道具となる原因（例: 土と水が杯を形作る際の土と水）。
所作因（しょさくいん）:
道具因が作用し、その結果として直接的に生じる原因（例: 土と水によって成る杯）。
次第因（しだいん）:
原因が次々と連鎖していく過程のこと（例: 土がまずあり、次に水があり、それによって土が動いて杯が作られる）。
増上因（ぞうじょういん）:
原因として直接は働かないが、他の原因が働くのを助ける条件や環境のこと。
士用因（しゆういん）:
道具因や増上因と区別される原因で、意志や目的意識、能動的な働きを持つ原因を指す。
業因（ごういん）:
業（カルマ）が直接的に作用し、結果を生み出す原因。
四縁は、因が結果を生み出す際に働く間接的な条件です。
因縁（いんねん）:
因そのもの、原因となる最も基本的な条件です。
増上縁（ぞうじょうえん）:
他の縁が適切に働くように補助し、結果の生起を助ける条件です。
無間縁（むけんえん）:
前の意識や行為の直後に、次の意識や行為が生じる連続的な関係性を示す条件です。
所縁縁（しょえんえん）:
対象となる事物や概念が、認識や心の働きに影響を与える条件です。
倶舎論は、世親（せしん）によって著され、仏教の存在論や実践論を体系的にまとめた書物で、仏教学の基礎的な書として重視されています。
神を信じきれるかどうか、だ
両方できるようになっている
／ / ＼
/ / . イ ﾄ､ ヽ
/ / ／ | ｌ| ＼ ﾍ ヽ
. / / ／ | :l l| ＼ ﾍ l ',
/ ﾝ'^⌒` | :ｌ j '^´￣` ＼ ｉ | ,
. ' l l/ | ｌ / Vｉ | l
│ | l _,.ﾆ.,,_ | ｌ:{ / _,ﾆ..,,_ i | |
| :| | ,ｨfひ｢ﾊ` |ﾊ / fひｿﾊ＼ ｉ ,' │
| l /( {::::::ﾉﾘ j/ l:::::::ﾉﾘ )〉 j / |
│ lﾊ | ` `ｰ ' `ｰ 'ﾞ 'ﾞ / / l
. l lハ | :.::::::.: , :.:::::::.: / / ＾l l
l l', ＼ﾍ // ／ﾊ } j ,'
. V{ ｌ', l＼ ／／ ノ ﾉ ﾉ // 神なんて実在しないよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
ヽl ', lﾊ `ｰ'⌒ ‐-‐' ／ __ イ // ＜ 基地外の妄想だよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
. ＼い个:.、 ／ , / ／/ 宗教は欺瞞だよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
＼ |l:: .._ _. イ ／〃／
｀ヽ ｰ≧ｭ.. __.. ‐ ´ |／ ´ '′
Ｖ} ／{__
__／く_ _ -‐=彡 V＼__
／:::::/∧{ /∧ /:::::::::::＼
ほとんど寝て過ごしてしまったな～
それだけ疲れてたんだから
修行方面の本流の仏教研究がかなりできた
倶舎論娯楽成果かもしれん
😀
カワイコちゃんの動画を観てた
お役目があるのでな
😀
🟨②唯識三十頌【18頌】六因四縁の乱れ髪とは？〖能作因・俱有因・同類因・相応因・遍行因・異熟因〗【俱舎論】五果とは等流果・異熟果・士用果・増上果・離繋果【令和6年05月18日】
🟦YouTube で見る
🟥https://youtu.be/syisfmHlf98?si=uRqLFJ7zk0HXJI2M
⏹️「十因・四縁・五果」を説明をする前に、先ずは「六因」について解説をする。
🌃古来「六因・四縁の乱れ髪」といわれる。
🟨『阿毘達磨(あびだるま)倶舎(くしゃ)論』より
🌠因果関係の法則について🌠
多様に複雑な因果関係をなしている諸法を、因である点から六因、四縁に、果である点から、五果に分類する〖分別根本第二〗。
✡️【六因説】
🔷この六因説は、経典に明確な文言を用いて、説示されている説ではない。
🔶恐らくは、説一切有部のアビダルマにおいて、構築された説である。
🔷六因説の初出については『発智論』[大正蔵26巻920c]であると指摘されている。
1️⃣⭕能作因（のうさいん・梵: kāraṇahetu）⇒ ある存在（法・ダルマという）が生起する時、少なくとも、その妨げをしないという点で、他のすべての存在が、その存在に対して、原因としての働きを持つこと。
🔶芽に対する種のような結びつきの強い原因は、もちろん能作因であるが、月が存在することに対して、スッポンは何の妨げも為さないことから、月にとって、スッポンは、能作因である。
❇️【四縁でいうと、増上縁と理解する】
2️⃣⭕倶有因（くういん、梵: sahabhūhetu）⇒ 因・果が同時に生じ、相互に因となり、果となるという、同様な関係を持つ時の因のこと。
🔷たとえば、二枚のトランプをお互いより、かからせて立たせた時に、お互いが、お互いの倶有因であり、士用果である。
3️⃣⭕同類因（どうるいいん、梵: sabhāgahetu）⇒ 現在の瞬間と同類の現象が、後に果として生じる時の原因のこと。
🔶因が善ならば、果も善、悪ならば悪、無記ならば無記と、その性質を共にしなくてはならない
🔷例えば、忍耐をしている、ある瞬間は、忍耐をしている次の瞬間の同類因となる。
4️⃣⭕相応因（そうおういん、梵: saṃprayuktahetu) ⇒ 倶有因の一種で、心と心作用との間の関係についてのみ用いる。
5️⃣⭕遍行因（へんぎょういん、梵: sarvatragahetu）⇒ 同類因の特別な場合で、11種の遍行および、それと相伴う諸法のこと。
🔶好ましくない感情や態度が、後の瞬間の好ましくない感情や態度を作り出す時の原因にあたるもの。
6️⃣⭕異熟因（いじゅくいん、梵: vipākahetu）⇒ 諸々の善・悪業のこと。
🔷相互に時を隔てた、異時点間の因果関係から、楽・苦などの果をもたらす。
🔶この果（異熟果）は、善でも悪でもない（「無記」である）ことから、異熟と呼ばれる。
【因是善悪、果是無記】
この六因説は、経典に明確な文言を用いて、説示されている説ではない。
恐らくは、説一切有部のアビダルマにおいて、構築された説である。
六因説の初出については『発智論』[大正蔵26巻920c]であると指摘されている。
芽に対する種のような結びつきの強い原因は、もちろん能作因であるが、月が存在することに対して、スッポンは何の妨げも為さないことから、月にとって、スッポンは、能作因である。
【四縁でいうと、増上縁と理解する】
たとえば、二枚のトランプをお互いより、かからせて立たせた時に、お互いが、お互いの倶有因であり、士用果である。
因が善ならば、果も善、悪ならば悪、無記ならば無記と、その性質を共にしなくてはならない
例えば、忍耐をしている、ある瞬間は、忍耐をしている次の瞬間の同類因となる。
好ましくない感情や態度が、後の瞬間の好ましくない感情や態度を作り出す時の原因にあたるもの
相互に時を隔てた、異時点間の因果関係から、楽・苦などの果をもたらす。
この果（異熟果）は、善でも悪でもない（「無記」である）ことから、異熟と呼ばれる。
【因是善悪、果是無記】
能作因
倶有因
同類因
相応因
遍行因
異熟因
同類因の反対は異熟因
１、能作因・・・普通に考える「原因」に最も近いが、妨害しないだけでも能作因となる
２、倶有因・・・お互いに原因となり結果ともなる相互作用
３、同類因・・・善因善果、悪因悪果のように、原因と結果の性質が同じ
４、相応因・・・倶有因の一種
５、遍行因・・・同類因の一種
６、異熟因・・・善因楽果、悪因苦果。原因と結果の性質が異なる
一切有部の有るもの継承して
有るものの分類、
煩悩の分類発生システムを
構築しているのだろう
天台あたりなら止観で一気ゴール狙いだから楽だが
😀
倶舎論や唯識の例えを
毒矢の例えを
毒矢抜けはいいのに
毒矢の毒の分析分類とかやっている
と
上手い解説をしていた
😀
> 煩悩の分類発生システム
確かに
それが倶舎論の最大テーマ
「無為法」の話ばかりしている(笑)
悟った後の結果の話ばかりするのが、禅宗系の人にアリガチな傾向だ
「東証一部に上場」とまでは行かないものの
株式の店頭公開くらいはしたような気分になっている
「坐っていれば、自然とそうなる」とは考えていない
というような考え方はしていない
四縁について【成唯識論
🔶諸識相互のかかわり合いを明らかにするために、『成唯識論』はここで、因縁果について詳しく説明を展開する。
🔷ちなみに「因」は十に、「縁」は四に、「果」は五に分析されて、まとめてこれを「十因、四縁、五果」という。
🔶「一切法、衆縁所生」を根本的立場とする仏教にとっては、それに対する組織的、構造的分析を欠かす訳にはいかない。
🔷すべてを説明するのは難しくなるので、中でも最も重要とされる「四縁」についてのみ解説します。
🔷四縁とは、仏教でいう原因論〖直接原因と間接原因を含めて〗を四種類に分類したものを言う。
🔶現象的存在を生じる四つの原因のことです。
🔷因縁・等無間縁・所縁縁・増上縁の４つ。これら４つで、全ての原因を包括します。
これは因即縁ということで、因イコール縁という意味です。
結果を生じさせる直接原因となるもので、結果に対する直接的・内的原因で、具体的には「種子(しゅうじ)」や「現行(げんぎょう)」を言う。
「因縁」は最も近くて密接な関係をいうので「親弁自因(しんべんじか)」と定義される。
「唯識」では、「一切は根源的な心である阿頼耶識から生じる」【阿頼耶識縁起】と見るので、「因縁」とは「阿頼耶識の中の種子である」と説きます。
唯識では、厳密に区別して「因縁」という言葉は「種子」と「現行」との直接的な関係のみを表すことになっています。
すべての現実の行動「現行」は、種子以外のところから、生まれることはないし、種子は現行を離れて薫習されることはない。
すなわち種子と現行は、最も近い関係にあるから「親弁(しんべん)自果」と言います。
それは自己と自己の世界は自己が創ることを意味する。
もちろん、自己は「衆縁(しゅえん)所生(しょしょう)」であることは言うまでもなく大前提である。それを離れた実体としての自己などは、どこにも存在しない。
心が生じるための原因で、一刹那前に減した心を言います。前の心が滅することが、次の心を生じさせる原因となること。
前の瞬間の精神作用が、後の瞬間の精神作用を生起させる原因として考えられるものです。
因縁生の自己を、時間の流れという角度から、捉えたもので、
「次第縁(しだいえん)」という言葉を引き継いだ言い方です。
古来から、これを｢等無間縁、一本橋」といわれてきました。
これを「開導して生ぜしむ」と定義されて、「開避(かいひ)引導(いんどう)」と解釈されます。
今の「眼識」の働きは「いま」という時間の流れと共に消滅する。
そして、それと同時に「次」の時間の眼識に道を開き、それを引き出す。これは八識すべて同じ構造です。
つまり「自類は自類を引き出す」という関係において連続しているとします。
昨日の自己を離れて、今日の自己はないし、今日の自己を離れて、明日の自己はありえない。
人格の統一的連続の問題です。
それは、裏から言えば、昨日の自己の影響力の元に、今日の自己があることを意味して、そこからの脱却がそう簡単に出来るものでないことでもあります。
「所縁」とは認識の対象のことです。対象が認識を起こさせる原因となることを言います。様々な精神作用を生起させるところの対象を言います。
自己と環境との出会い。これを「所慮(りょ)所託(たく)」と定義されます。
「所慮」とは、我々の思いの対象となることであり、
「所託」とは、その対象を拠り所として、我々の思いが動くことです。
我々は、存在的にも認識的にも、多くの環境世界との中にありますが、だからといって、その全てと交渉がある訳ではありません。
その中の特定なものだけが、認識の対象として捉えられた時に、初めて対象として意味を持ってきます。
実は対象として捉えられたもの以外は、何一つ現れるものはないのですが「所縁縁」は、特に対象化される一面を強調したものです。
以上の三縁以外の、全ての原因として考えられるものを増上と言います。したがって、その含む範囲はすこぶる広いのです。
私の運命に、積極的に力を与える場合に〖有力(うりき)増上縁〗と、私の運命を妨げないことが原因になるという、消極的な場合の〖無力(むりき)増上縁〗の二種があります。
「有力増上縁」を「与力(よりき)増上縁」とも言い、現在の自己を積極的に支える縁の力。
「無力増上縁」を「不障(ふしょう)増上縁」とも言い、現在の自己の状態に対して、邪魔をしない消極的な縁の力。
積極的に現在の自己を支える縁の力も無限としか、言いようがないが、「不障」の縁の力になると、更にまた無数無量の果てしない縁の繋がりを推測せざるを得ない。
「順」とは、現在の自己に対して、積極的に働く縁の力であり、「違」とは、現在の自己が持続するのを遮る縁の力である。
「四縁」の中の「増上(ぞうじょう)縁」について『成唯識論』には「順」と「逆」で教えている。
増上縁という言葉は、大願業力を増上縁とするとか、阿弥陀仏を増上縁とするとか、浄土真宗でも、よく使われます。
一番分かりやすいのは、因となる縁を「因縁」〖因即縁〗と言います。
因を果にならしめるもの全部を増上縁という言い方が出来る。
縁の中に増上縁は、力が強いという意味がある。
増上(ぞうじょう)、漢字の意味から見ても、分かると思います。「増す、上に」
因を果にたらしめるものが、縁なので、ここに増上縁というのがある。
その中で、一般的に言われているのが二種類ある。
それが、与力(よりき)〖有力〗増上縁と、不障(ふしょう)〖無力〗増上縁である。
与力とは、積極的に物事を成り立たしめる働きをいい、不障とは、そのことを起こることを妨げないこと。
たとえば、ここに今、聞法会を設けている。色んな因縁がある。電車で来たとか、お金を出して来た、とか、歩けたとか、色々な縁がある。これは与力増上縁です。
不障増上縁とは、大地震が起こらなかったとか、電車が止まらなかったとか、病気にならなかったとか、聞法を妨げるようなことが起こらなかった、というのも縁として考える。
この地球が存続し続けたことも縁で、その間に隕石が地球に衝突して、爆発しなかったことも縁なのです。
あることないこと一切が縁、それが増上縁です。その中で、順とか逆とか言われるのは、これは多分、善悪業に関係しているように思います。
「善とは、此世(しせ)他世(たせ)に自他に順益(じゅんやく)するが故に、善と名づける」
「悪とは、此世(しせ)他世(たせ)に自他に違損(いそん)するが故に、悪と名づける」
自分にとって都合がいい、これは、善。
自分にとって都合が悪い、これは悪。
順とか、逆は、かなう、そむく。いろんな出来事について、順境、逆境がある。
都合の善いことが起きるのが善、都合の悪いことが起きるのが悪、どちらも起こってくる。
どちらも与力(よりき)、不障(ふしょう)の二義を持った増上縁で、順境も起こるし、逆境も起こってくる。
🟥https://youtu.be/bnwzeDEC3T4
↑
ここは重要だな
また仏教になってきた
我を～信ぜよ～
ひ◯◯◯のハエは
なりすましも含めて
いろんなことを仕掛けてくるだろうが
スルーしまくる
😀
妖怪四天王ぐらいしか
関心がない
😀
宗教は、それに尽きる
荒っぽい連中だな？😫
コーン🤡が
こちらに誘導したＡ級戦犯だな
😫
セイウンコ～ンもズル賢いな？😫
この千年王国は「ヨハネの黙示録」に記されている「サタンの束縛」と「第一の復活」に続く期間で、この期間に多くの聖徒がキリストと共に治めるとされています。
再臨と地上支配:
キリストが再臨し、千年間地上を直接統治します。
サタンは千年の間縛られ、人々に悪影響を与えることができなくなります。
聖徒（キリストの証しのため命を落とした人々や、キリストと共に治める者たち）が復活し、キリストと共に統治します。
戦争や災害、病がなくなり、地が回復され、平和と豊かな恵みがもたらされるとされます。
千年王国が終わると、サタンが解放され、最終的な戦争を経て最後の審判が下されるとされています。
ユダヤ教からの影響:
千年王国説は、ユダヤ教のメシア（救世主）待望の思想に由来し、初代キリスト教会に伝えられました。
終末論の立場の一つであり、主にキリスト教の「ヨハネの黙示録」20章の記述に基づいています。
千年王国説には、その解釈を巡ってさまざまな立場が存在します。
前千年王国説:
キリストが再臨した後、文字通り千年王国が実現すると考える立場です。
無千年王国説:
千年王国は象徴的な表現であり、キリスト教会の世での影響力や、地上の物質世界全体が回復された状態を表しているとする立場です。
「千年（Milenio、Millennium）」という言葉は、「1000」を意味するラテン語の「mille」と「年」を意味する「annus」が組み合わさってできています。
そこから派生して、キリストが地上で千年間、平和と正義の支配を行う神聖な王国、またはそのような理想的な世界を指す言葉としても用いられます。
ロゼよりの
キリスト教テイストのほうが関心濃いそうだな？
出口王仁三郎路線好みがあるんやろな？
😀
ある種の
逐語霊感説のファンダメンタルズの
神の秩序、法則、計画の
行き着いた裁きシステムみたいなもんやろな、
出口王仁三郎みたいな霊的浄化システムは
あまり想定してなさそうだ
😀
イエス・キリスト本人の霊的なインマヌエルやら使徒行伝の世界よりも
神の秩序、法則、計画への
教義のシフトが全般的に濃くなった
日本の葬式仏教山伏念仏路線みたいなもんやろな
😀
ある意味、日蓮宗みたいな
立ち位置やろな
😀
好みがインド的探求モードになってる
😀
念仏山伏に近い
ローカルだからな
😀
なんとなか
倶舎論の
滅尽みたいな
ファクターが影響出てるかもなー
😀
千年王国を信じる根拠
「聖書は千年王国について何を教えているか」
千年期前再臨説への批判
・黙示録 20 章にしか、「千年」という年数は出てこない。
・黙示録は、象徴的言語が多用されている書である。
・従って、「千年」を文字通りに解釈するのは愚かである。
・黙示録にある象徴的言語は、黙示録の中か、聖書の他の箇所で説明されている。
・黙示録の中では、「years」が象徴的に用いられている例はない。
・もしそれが象徴的言語であるとするなら、その解説がないのは不思議である。
・1,260 日、42 ヶ月、3 年半などは、すべて文字通りの意味である。
・黙示録 20 章では、「千年」という言葉が 6 回記録されている。
・ユダヤ的契約の中には、成就していない約束がある。
・預言者が語った預言の中には、成就していない預言がある。
＊神がイスラエルと結んだ 4 つの無条件契約がある。
＊これらの契約は、千年王国という枠組みの中で成就する。
・永遠の子孫の約束
・そこから出て来るひとつの国は、土地を所有するようになる。
・国境線を持った約束の地
・イスラエルの民は、約束の地のすべてを所有したことがない。
・土地の約束は、アブラハム個人にも与えられている。
「永久にあなたとあなたの子孫とに与えよう」（創 13：15b）
・土地の約束が成就するためには、千年王国がなければならない。
・ユダヤ人の世界離散はすでに起こり、今もその影響が続いている。
・ユダヤ人の帰還と土地の再所有が約束されている。
・この約束の最終的な成就は、千年王国で起こる。
・永遠の王朝（家）
・永遠の王座
・永遠の王国
・永遠の王
・以上のことは、千年王国にて成就する。
・民族的新生とイスラエルの救いを約束している。
・これもまた、千年王国の到来を指し示している。
＊ダビデの王座に着くメシアが到来するという預言が、多数ある。
＊メシア的王国に関する預言も、多数ある。
＊黙示録 20 章の貢献は、「千年」という期間の啓示である。
＊大患難時代に関しては、詳細な取り扱いがある（黙 4～19 章）。
＊メシア的王国に関しては、詳細な説明が不要である。
・黙示録 20 章では、どれくらいの期間続くかという情報が啓示された。
・さらに、どのようにして千年王国から永遠の秩序に移行するかも、啓示された。
＊千年王国を信じる根拠は、黙示録 20 章以外にもある。
・ユダヤ的契約の中には、成就していない約束がある。
・預言者が語った預言の中には、成就していない預言がある。
１またわたしが見ていると、ひとりの御使が、底知れぬ所のかぎと大きな鎖とを手に持って、天から降りてきた。
2彼は、悪魔でありサタンである龍、すなわち、かの年を経たへびを捕えて千年の間つなぎおき、
3そして、底知れぬ所に投げ込み、入口を閉じてその上に封印し、千年の期間が終るまで、諸国民を惑わすことがないようにしておいた。その後、しばらくの間だけ解放されることになっていた。
4また見ていると、かず多くの座があり、その上に人々がすわっていた。そして、彼らにさばきの権が与えられていた。また、イエスのあかしをし神の言を伝えたために首を切られた人々の霊がそこにおり、また、獣をもその像をも拝まず、その刻印を額や手に受けることをしなかった人々がいた。彼らは生きかえって、キリストと共に千年の間、支配した。
5（それ以外の死人は、千年の期間が終るまで生きかえらなかった。）これが第一の復活である。
6この第一の復活にあずかる者は、さいわいな者であり、また聖なる者である。この人たちに対しては、第二の死はなんの力もない。彼らは神とキリストとの祭司となり、キリストと共に千年の間、支配する。
7千年の期間が終ると、サタンはその獄から解放される。
8そして、出て行き、地の四方にいる諸国民、すなわちゴグ、マゴグを惑わし、彼らを戦いのために召集する。その数は、海の砂のように多い。
9彼らは地上の広い所に上ってきて、聖徒たちの陣営と愛されていた都とを包囲した。すると、天から火が下ってきて、彼らを焼き尽した。
11また見ていると、大きな白い御座があり、そこにいますかたがあった。天も地も御顔の前から逃げ去って、あとかたもなくなった。
12また、死んでいた者が、大いなる者も小さき者も共に、御座の前に立っているのが見えた。かずかずの書物が開かれたが、もう一つの書物が開かれた。これはいのちの書であった。死人はそのしわざに応じ、この書物に書かれていることにしたがって、さばかれた。
13海はその中にいる死人を出し、死も黄泉もその中にいる死人を出し、そして、おのおのそのしわざに応じて、さばきを受けた。
14それから、死も黄泉も火の池に投げ込まれた。この火の池が第二の死である。
15このいのちの書に名がしるされていない者はみな、火の池に投げ込まれた。
それが第二の死か
２つに１つを選択する試練の場
〈四縁〉因縁・等無間縁・所縁縁・増上縁
〈五果〉土用果・等流果・異塾果・増上果・離繁果
六因―四縁―五果の織りなす
交響曲の世界である
この因・縁・果の論理によって、
神や第一原因を認めず、
単に偶然も認めない、
煩瑣なアビダルマの体系が確立された
石田瑞麿『例文 仏教語大辞典』
【五果】
（１）等流果（善因による善果、悪因による悪果）
（２）異熟果（善・不善の因から生じた非善・非不善の果。因と異質の果）
（３）士用果 じゆうか（強力な因によって因と同時に生ずる因果同時の果）
（４）増上果（それみずからを除いた他のものすべてを因として生ずる果）
（５）離繫果 りけか（煩悩の束縛を脱した果。涅槃の悟り）
『蔵漢大辞典』【五果】
五果
・増上果（ぞうじょうか）
六因のうち能作因に、四縁のうち増上縁・等無間縁・所縁縁に対応する果。増上は「力を及ぼすもの」の意。
・士用果（じゆうか）
六因のうち倶有因・相応因に対応する果（四縁のうち因縁の一部に対応）。因と果が時を同じくする関係になっている。士用は「男子の動作」の意で、因の力の強いのをそう例えたもの。
・等流果（とうるか）
六因のうち同類因・遍行因に対応する果（四縁のうち因縁の一部に対応）。等流果は多くの場合自らまた同類因となって次の等流果を生ぜしめ、そこに因果の連鎖が続く。等流とは、因から「流れ出る」の意。
・異熟果（いじゅくか）
六因のうち異熟因に対応する果（四縁のうち因縁の一部に対応）。異熟果は善でも悪でもない「無記」であり、異熟果自体が自ら異熟因となって再び異熟果
を生じそこに因果の連鎖をなすことはない。
・離繫果（りけか）
煩悩の止滅（すなわち涅槃）のこと。煩悩は「三世実有」の立場からは、なくなってしまうことはありえない。涅槃は、煩悩の拘束から離れる（離繫する）こ
とであり、正しい知恵の結果であることから果のひとつと位置づけられる。対応する因果はない。
倶舎論は、部派仏教の中でも説一切有部の教えを基礎とし、仏教の存在論と実践論を体系的にまとめた書物です。
1.世界論・説一切有部の教説の本体
世界現象の分析：:物質的な要素（色法）や心の働き（心法）、心にはたらきかけないもの（心数法）など、現象の構成要素を分析・分類します。
存在の構成要素：:過去・現在・未来にわたって存在する「法」という実体、あるいは存在の根本要素について詳細に解説しています。
解脱への道：:苦しみからの解脱を目指すための実践方法や、修行の段階などを説明します。
悟りの階梯：:悟りを得るための様々な段階や、それらを達成するためのプロセスが説かれています。
倶舎論は、仏教の真理を悟るための基礎的な経典として、古くから重要視されており、倶舎宗の中心的な教典となっています。
聖書の論理的解釈が
ファンダメンタルズだから
そこから
ハーベストタイムみたいなのがブームとなったわけだな、
日蓮も日蓮流論理的理解を法華経に適用したというような感じ
😀
予定説と
アルミニウス主義では
異なる
😀
神の国は近づけり
ヤーコブス・アルミニウス（Jacobus Arminius,1560年10月10日-1609年10月19日）は、オランダ（ネーデルラント連邦共和国）の神学者。ヤーコブ・ヘルマンスゾーン（Jakob Hermanszoon）ともいう。
なるほど
イスラム教っぽいな
ムイムイやハジ、やコーン🤡やデンパパには
指摘しないが
知識も示してやらぬ
😀
ザルのように抜け落ちる
😀
手間がかかるな？
😀
チベット密教ゾーンか
華厳ゾーンなのか
仏教経典ゾーンなのか
仏教経典ゾーン
チベット密教ゾーンを探していたよーだ
😫
正統派瞑想仏教を研究しだしたのだから
見てない分、どこにあるか忘れてた
😀
>>828
> wwwwwwwwwwwwwwwwww
>
> 禅が精神修養だってよ🫵😂
>
> 馬鹿丸出しだなあwww
じゃあ、何なんだよ
禅とは何なのか、簡潔に言ってみろ(笑)
禅？
嗜みかなぁ、心構えというかw
>>836
花嫁修業の習い事みたいなものか
何かになる為ではなくて、仏でおるための嗜みだぞ？
その嗜みの中に生死があり気付きがあり煩悩があるんだろ。
電子タバコとは、フレーバーリキッドと呼ばれる液体を電力で加熱し、水蒸気化したものを吸引するアイテムです。
従来の紙巻きタバコとは異なり、火を使用せずに自分好みの香りや味を楽しめます。紙巻きタバコのような味のフレーバーや、フルーツ系、フローラル系のフレーバーなど、気分でフレーバーを変えられるため、リフレッシュに役立ちます。
主な種類は以下の通りです。
● スティック状でスタイリッシュなデザインのもの
● 液晶画面があり機能性が高いもの
● 出力や水蒸気の量を自分で調整できるもの
カスタマイズの自由度が高いため、自分に合った吸いごたえに調整できます。
また、匂いのキツさが気になるフレーバーはあるものの、紙巻きタバコ独特の匂いはしません。フレーバーによる匂いの滞留時間が短く、髪や洋服に匂いが染みつく心配が少ないため、気軽に吸引できる点が魅力の1つです。
電子タバコには、紙巻きタバコにはないさまざまなメリットがあります。主に以下の4つがメリットといえます。
● 紙巻きタバコと比べると費用を抑えられる
● 禁煙や減煙の手段として使用できる
● 歯や壁が変色しない
● 有害物質が少ない
なるほど
要は、火を使わずに加熱するのか
ネット系統はヤバいらしいな
違法薬◯を混ぜてるケースがあるらしい
😫
喫煙者の1日あたりの平均喫煙本数は1箱程度です。
紙巻きタバコは2023年時点では、1箱あたり500円前後であるため、1ヶ月で15,000円ほどコストがかかります。2024年以降は値上がりが見通され、1箱あたり600円台に上がる可能性があります。
一方、電子タバコは1ヶ月で平均15mlほどリキッドを消費し、1,500円?2,000円程度しかかかりません。初回購入時に本体代が別途で必要になるものの、長期間使い続けるなら電子タバコのほうが費用を抑えられます。
タバコの値上がりに伴い、電子タバコに乗り換える人は、増加傾向にあります。
電子タバコにはニコチンが含まれていないため、喫煙量を減らしたい人や喫煙自体をやめたい人におすすめです。
喫煙をやめられない原因には、精神的依存のほかに身体的依存が挙げられます。特に、タバコに含まれているニコチンは、以下のような流れで身体的依存を引き起こします。
● 喫煙後、ニコチンを摂取することで、快楽を感じる物質が脳に放出される
● ニコチンの不足によってイライラしやすくなる
● 繰り返しニコチンを摂取するうちに脳が刺激に慣れてしまう
ニコチンを摂取することでスッキリ感や爽快感を得られるため、常習的に体内にニコチンを取り入れようとします。この悪循環が、タバコに身体的依存する要因の1つです。
ニコチンを含まない電子タバコを併用すれば、徐々に喫煙量やニコチンの摂取量が減り、無理なく禁煙・減煙を目指せます。
紙巻きタバコに含まれているタールは、歯や居室の壁が黄ばむ原因になります。
喫煙者の中には、壁の変色を気にしてベランダや玄関前で紙巻きタバコを吸う人が少なくありません。電子タバコはタバコの葉を使用しないため、タ―ルが含まれていません。
そのため、歯や居室の壁の変色を気にしなくてよい点も電子タバコの魅力です。
紙巻きタバコに含まれているタールは、いわゆる「ヤニ」と呼ばれる成分で、独特の臭いの原因です。喫煙した部屋全体だけではなく、喫煙者の髪・服にも臭いがついてしまい、非喫煙者は不快に感じる場合があります。
電子タバコにはタールが含まれないため、フレーバーがほのかに香る程度にとどまり、周囲への迷惑があまり気になりません。
電子タバコには、メリットだけでなくデメリットもあります。電子タバコのデメリットである以下の3点を解説します。
● 充電やメンテナンスの手間がかかる
● 短期間で使用すると費用が高く感じる場合がある
● 購入できる場所が限られる
充電やメンテナンスの手間がかかる
電子タバコの充電を手間と感じる人は少なくありません。
電子タバコは、1度充電すれば1日問題なく使用できます。パソコンやUSBで手軽に充電できるため、出先で充電がなくなりかけても安心です。
充電のほかにリキッドの補充やコイル交換などのメンテナンスも必要です。メンテナンスを行わないと、味が低下したり、本体の故障の原因になったりするため注意してください。
短期間で使用すると費用が高く感じる場合がある
電子タバコは初回購入時に、注入用のリキッドだけではなく、本体やメンテナンス道具も購入しなければなりません。本体の値段は種類によって異なり、2,000円?10,000円と幅広いといえます。
これらの初期費用がかかるため、短期間しか使用しない人は割高になりやすい点に注意が必要です。長期間使用するのであれば、紙巻きタバコよりも費用を抑えられます。
紙巻きタバコや加熱式タバコは、タバコ店だけでなくコンビニなどでも販売されています。
一方、電子タバコはコンビニでの取り扱いが少なく、インターネット通販で購入するケースがほとんどです。インターネット通販なら、多くの種類の商品やフレーバーを取り扱っており、自分の好みに合ったものを選べます。
注意しなければならないのは、日本国内の店舗ではニコチンを含む電子タバコの販売が禁止されている点です。ニコチン入りの電子タバコを購入したい場合は、海外から個人輸入しなければなりません。
新浪剛史みたいになるわけだな
加熱式タバコとは、ヒートスティックやたまごカプセルといった名称がついた部分にタバコの葉を入れて使用するアイテムです。
紙巻きタバコとは違って火は必要なく、電子タバコと同じく電気の力で加熱して使用します。
● 加熱する素材の違い
● フレーバーの種類の違い
● ニコチンやタールなどの含有量の違い
● 水蒸気や煙の量の違い
電子タバコと加熱式タバコでは、加熱する素材が異なります。それぞれの違いを一覧表でチェックしてみましょう。
液状のリキッド電気の力でリキッドを蒸発させて、発生した水蒸気を吸い込む
加熱式タバコ
電気の力でタバコの葉を加熱して少量の煙を発生させて吸引する
電子タバコはフレーバーを蒸気にして楽しむのに対し、加熱式タバコは紙巻きタバコの代替品であるといえます。
加熱式タバコでは、型に合ったヒートスティックを使用しなければなりません。一方、電子タバコはリキッドを変えることで、さまざまなフレーバーを味わえます。
苦味のある味やメントール系の清涼感のある味は、まるで紙巻きタバコを吸っているような感覚を楽しめます。また、フルーツ系やスイーツ系、ドリンク系のフレーバーは、香りや味を楽しむためのフレーバーリキッドです。
リキッドを調合してオリジナルのフレーバーを作れる点も、電子タバコならではの嬉しいポイントといえます。
従来の紙巻きタバコは、火でタバコの葉を燃やすことでタールが発生します。タバコの葉にはニコチンが含まれており、吸引時にタールやニコチンも体内に取り込んでしまいます。
そこで、加熱式タバコ・電子タバコに含まれている、ニコチンやタールについて確認してみましょう。
● タバコの葉の加熱にとどまるため、タールの量が抑えられる
● ニコチンの量が詳しく明示されていない商品は多い
電子タバコ
● 日本国内で販売が許可されている商品は、タールやニコチンが含まれていないリキッドを使用する
健康面に配慮しながら気分転換やリフレッシュ目的で吸引したいなら、電子タバコが適しています。
ただし、元々紙巻きタバコを吸っていた人は、禁煙のために電子タバコにいきなり切り替えると物足りなさを感じる場合があります。紙巻きタバコと併用しながら、徐々に電子タバコに切り替えていく方法がおすすめです。
加熱式タバコと電子タバコは、使用時の水蒸気や煙の量に違いがあります。
それぞれの特徴は以下の通りです。
加熱式タバコ
● 少量の煙しか出ない
● 周囲に迷惑がかかりにくい
● 吸っていることへの罪悪感が軽減しやすい
● タールの吸引量を大幅に減らせる
電子タバコ
● 爆発的な水蒸気が出る
● 口淋しさを満たしやすい
● 見た目に迫力が出やすい
加熱式タバコは有害物質を含む煙の量が少ないため、周囲へ迷惑がかかりにくい特徴があります。タールやニコチンが含まれていない商品では物足りないと感じる人が、健康面に配慮しながら喫煙を楽しめるアイテムです。
一方、電子タバコはタールやニコチンが含まれていない代わりに、大量の水蒸気によって満足感を得やすいでしょう。自分のペースで禁煙・減煙を進めたいなら、電子タバコが合うでしょう。
電子タバコは大量の水蒸気
加熱式タバコは少量の煙か
😫
https://m.youtube.com/watch?v=d7rqOuk4HC8&t=171s
ハジスレで頑張って
俺を釣ろうとしてたな？
😀
😀
ごチャンネルでは
美魔女キャラだな
😀
149 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2025/10/01(水) 22:57:36.62 ID:bSyDw
坐禅会の掛け持ち今の二箇所からもう一箇所増やす事にした。
若い頃みたいに四箇所掛け持ちで、毎月摂心毎週坐禅会とかはしなくなったけど。
150 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2025/10/01(水) 23:03:23.66 ID:bSyDw
子育てで休んでいた時期もあったけど、なんだかんだいって続いてるよなぁ。
坐禅着や作務衣、坐布を新調したり、頭陀袋や風呂敷を揃えたりとか、そういうのもモチベーションになってはいるのかもしれない。
スナックハジ子の接待に
癒やされていそうだな？
😀
こっちは
無自覚の
単なる夏バテダメージ感覚からの
仕事エラー回避警戒だけだな
😀
Q.40 今まで、神を信じなくても楽しく生きてきました。どうして神を信じる必要があるのですか？

信仰,素朴な疑問
「生きる意味を知りたい」「死んだらどうなる」などと深く考えた事のない人でも、友達といるのに孤独を感じたり、楽しい事をしているのに虚しい気持ちになった事はありませんか？ここでは、人が創造主である神を信じる理由を紹介します。
#40. どうして神を信じる必要があるのですか。
Q. 質問
私は、神を信じなくても障害は自分自身で乗り越えていき、楽しく生きてきたと感じています。どうして、神を信じる必要があるのですか。
A. 回答（中川健一師）
大変、率直な質問をいただきました。
では、いつものように3つの面からお答えしたいと思います。
私自身は、「私はどこから来て、どこへ行こうとしているのか」ということで悩み、聖書を読み始めたという経緯があります。人間には、理性的には説明できないのですが、「永遠を思う心」が与えられています。それは、神から与えられたものです。
ある有名な神学者は、こう言っています。「人の心には、神以外のものでは満たすことのできない空洞がある」。その通りです。ですから、人生の虚しさを感じ始めたなら、実はそれは悪いことではなくて、とても素晴らしいことなのです。それが、神を求め始めるきっかけとなるからです。
最近は、自然災害への備え、それが襲って来たときの危機管理、というようなことがあちこちで話題になっています。いざという時の備えをどうするかということは、まさに時代の要請なのです。
それと同じように、「人生の危機管理」もしっかり考えておく必要があります。質問された方は、「神を信じなくても楽しく生きてきた」と語っておられます。幸せな人生を送って来られたのですね。
しかし、注意しなければならないのは、長い人生においては、必ず思わぬ試練が襲ってくるということです。愛する者を亡くす、事故に遭う、あるいは病気になる。こういったことが、誰にでも起こるのです。悲劇的なことは必ず起こるという前提で、あらかじめ備えをしておく必要があります。
人間に起こり得る最悪の出来事は、「死」です。それゆえ、「死後の世界への備え」を常に考えている人は知恵ある者であり、それを考えないで生きている人は愚か者です。聖書によれば、「イエス・キリストを通して父なる神と和解していること」が、最も大切な死への備えです。
人間の努力には限界があります。ですから、神に信頼を置いて生きる必要があるのです。使徒パウロは、「わたしは為すべきことを知りながら、自分にはそれができない」と言っています。さらに、「したくない悪を行ってしまうのだ」とさえ言っています。正直な告白ですね。
神と愛の関係にある人は、自分の力ではない超自然的な力を体験するようになります。かつてはできなかったことができるようになります。今を生きるための力が、神から与えられるからです。
あなたも、ぜひ、神との平和を求めてください。神との平和を得る方法は、イエス・キリストを通して父なる神に近づくことです。
「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠を与えられた。しかし人は、神が行われるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない」（伝道者の書3：11）
信仰をもって間もなくしてから考えました。確かバプテスマを受けた後でしょうか、ある人からローレン・ボエトナーの「カルヴィン主義予定論」という本をいただき、読み始めました（原書で）。彼は宗教改革の歴史を受け継いでいることを誇る「改革派」の代表的神学者です。予定論はカルヴァンの考えた「神の救い」について、それをさらに先鋭化し、系統立てた神学です。
それが、「予め神は、永遠の昔から救われる者と遺棄される者とを選別して創造された。」という予定論へとカルビンの後に出てきた者たちが主張し始めたのです。
宇宙の秩序と調和:神聖幾何学は、宇宙の創造や生命の維持に関わるエネルギーを表すとされ、その神秘的な模様は宇宙の持つ秩序やバランスを反映していると考えられています。
精神的な効果:フラワーオブライフのような模様に触れることで、宇宙の構造や原理を理解する手助けになったり、自分や人生への感謝や尊敬の念が湧いたりすると言われています。
エネルギーの象徴:特定の神聖幾何学（例：メタトロン キューブ）が、エネルギーを高めたり、波動を上げたりするお守りとして用いられることもあります
１，１，２，３，５，８，１３，２１，３４，５５，・・・
この列の５５の次にくる数は何でしょうか…
はい、この列では、前の２つの数を加えると次の数になるので、答えは、
３４＋５５＝８９となります。
この数列は、12世紀のイタリアの数学者フィボナッチが著書「算盤の書」で紹介したので、フィボナッチ数列と呼ばれています。この数列に表れる数はフィボナッチ数と呼ばれています。たとえば、３４や５５、８９はフィボナッチ数です。
なんといっても、幾何学だ
イデア論との結びつき:
プラトンは、感覚世界と区別される、完全で永遠不変な真実の「イデア」の世界が存在すると考えました。幾何学の対象（図形など）は、物質的なものではなく、このイデア界に属する不変の存在であり、物質世界との間にあるギャップを端的に示す例でした。
プラトンの学園アカデメイアでは数学・幾何学が特に重視されました。これは、国家の理想を実現する「哲人王」のような統治者に求められる、真理の認識や高度な思考能力を養うためだったのです。
幾何学的知識は、感覚による観察から独立しており、「純粋な思惟」や過去に幾何学的領域を直接見知っていた「想起」によって獲得されるとされました。図形は、永続する幾何学的領域を想起し、存在の世界を理解する手助けとなります。
定義:
プラトン立体とは、すべての面が同一の正多角形から成り立ち、すべての頂点で接する面の数が等しい凸（とつ）多面体を指します。
正四面体、正六面体、正八面体、正十二面体、正二十面体の5つが存在します。
プラトンの著書『ティマイオス』の中で、これらのプラトン立体は四大元素と関連づけられました。
正四面体:火
正八面体:空気
正二十面体:水
正六面体:土
この説は、当時の物理学の常識とも言える四元素説を発展させたもので、元素が分解・転化しうる動的な存在であると捉え、それらをプラトン立体に対応させました。
俺はほんまに直観先行なので
西欧哲学並みに
縁が遠いな
😀
大繁盛してるな？
ついていけんけど
😀
ハジスレに住みついちゃったな(笑)
お呼びするぐらいに
水商売のセンスが
ハジ子にはある
😀
酒飲みに愛嬌ふるまわんとなー
Theスナックハジ子
😀
コーン🤡様の発言権を
珍しく
承認して、そっとしておいてやろう
😀
312 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2025/10/02(木) 21:03:49.99 ID:HyreW
>>308
はいはい、あなたが生きているうちに、そうした体験が出来ると良いですね。
それには坐禅する事だと思いますよ？
もう４０年も前の話ですけどね。
そうした体験は。
キリストの再臨（アドベント）:
「アドベンチスト」という名称が示す通り、キリストが地上に再び来臨される（再臨）ことを強く待ち望むことを信仰の中心としている。
キリストの再臨の際に、信者が復活し、地上が千年間にわたって平和的に治められると教えている。
この千年王国を含む教会の教えは、すべて聖書に基づいていると主張している。
「セブンスデー」の由来
「セブンスデー」とは、毎週土曜日である第七日を聖書に示された安息日として守る教会であることを表している。
27.千年期と罪の終わり
千年期とは、第一の復活と第二の復活の間にはさまれた、1000年にわたるキリストと聖徒たちの天における支配のことである。 この間、死んだ悪人が裁かれ、地は生きている住人もなく、サタンとその使いたちに占領されて全く荒廃する。この期間の終わりに、キリストは聖徒を伴い、聖なる都とともに天から地に降りて来られる。 そののち、死んでいる不義なる者たちがよみがえらされ、サタンとその使いたちとともに聖なる都を包囲する。 しかし、神から出る火は彼らを焼き尽くし、地を清める。こうして、宇宙は永遠に罪と罪人から解放される。
エレミヤ書4:23～26
わたしは見た。見よ、大地は混沌とし空には光がなかった。わたしは見た。見よ、山は揺れ動きすべての丘は震えていた。わたしは見た。見よ、人はうせ空の鳥はことごとく逃げ去っていた。わたしは見た。見よ、実り豊かな地は荒れ野に変わり町々はことごとく、主の御前に主の激しい怒りによって打ち倒されていた。
お前は悪行を重ね、不正な取り引きを行って自分の聖所を汚した。それゆえ、わたしはお前の中から火を出させお前を焼き尽くさせた。わたしは見ている者すべての前でお前を地上の灰にした。諸国の民のなかで、お前を知っていた者は皆お前のゆえにぼう然とする。お前は人々に恐怖を引き起こしとこしえに消えうせる。」
そのとき、あなたたちはもう一度正しい人と神に逆らう人神に仕える者と仕えない者との区別を見るであろう。
あなたがたは知らないのですか。聖なる者たちが世を裁くのです。世があなたがたによって裁かれるはずなのに、あなたがたにはささいな事件すら裁く力がないのですか。わたしたちが天使たちさえ裁く者だということを、知らないのですか。まして、日常の生活にかかわる事は言うまでもありません。
わたしはまた、一人の天使が、底なしの淵の鍵と大きな鎖とを手にして、天から降って来るのを見た。この天使は、悪魔でもサタンでもある、年を経たあの蛇、つまり竜を取り押さえ、千年の間縛っておき、底なしの淵に投げ入れ、鍵をかけ、その上に封印を施して、千年が終わるまで、もうそれ以上、諸国の民を惑わさないようにした。その後で、竜はしばらくの間、解放されるはずである。
わたしはまた、新しい天と新しい地を見た。最初の天と最初の地は去って行き、もはや海もなくなった。更にわたしは、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために着飾った花嫁のように用意を整えて、神のもとを離れ、天から下って来るのを見た。そのとき、わたしは玉座から語りかける大きな声を聞いた。「見よ、神の幕屋が人の間にあって、神が人と共に住み、人は神の民となる。神は自ら人と共にいて、その神となり、彼らの目の涙をことごとくぬぐい取ってくださる。もはや死はなく、もはや悲しみも嘆きも労苦もない。最初のものは過ぎ去ったからである。」すると、玉座に座っておられる方が、「見よ、わたしは万物を新しくする」と言い、また、「書き記せ。これらの言葉は信頼でき、また真実である」と言われた。
https://m.youtube.com/watch?v=9GqAUlqkD-0&t=433s
ファンダメンタルズがルーツなので
倫理的ノルマ
倫理的ノルマを守っていれば
世の艱難が起きる前のキリストの再臨が
起きる前に、
天にあげられ
その艱難に合わずに住むだめの
日常の倫理的ノルマの達成のモチベーションだな
自信がある
俺、宗教に関して天才だからなー
ただし、キリスト教正統派神学、倶舎論などインド仏教除く
😀
南無妙法蓮華経に
倫理戒律ノルマついたイメージ
😀
起きた時に
天にあげられ
その艱難に合わずに住むだめの
に修正
😀
論理的キリスト教神学のほうが
俺的には全く自信がない
😀
わからんことが
ハッキリしてる
😀
父なる主の裁きを恐れている
その為に
何をするか
で選択肢が出てきて
死後の裁きの判定を
読み取ろうとすると
千年王国などの発想がでてくる
😀
洞察分析がないので、
主の裁きを恐れるという構図になるだろな
仏教の執着の分類分析という
設定がないからなー
ま、アイに勧めている教会は
依存症と渇望という問題提起はあるが
少数だろな
😀
【癒し主】イエスキリスト【救い主】
https://talk.jp/boards/psy/1687382766
お大事に
ありがとうね
御国が来ますように。
御心が天に行われるとおり、地にも行われますように。
私たちの日ごとの食物を、今日もお与えください。
私たちに負債のある者を許しましたように、私たちの負債をもお許しください。
私たちを試みに会わせないで、悪しき者からお救いください。
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