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法介とニコるんの無人島生活
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法介とゆゆしき住民達が繰り出す『摩訶不思議』な世界観
https://talk.jp/boards/shugi/1751066780
おまえの無限ループ作戦
まともに受けとめない
大乗の基本は
我執、法執所謂、所知障の断滅だよ
法の自性、アートマンの否定
ごまかして
逃げまとう
煩悩を覚りへと転ずる
煩悩即菩提だ
煩悩はすでに空性だ
法から離れ、煩悩から離れ
業から離れたそれが
無住処涅槃だ
おまえとは
議論はしない
↑おまえおれの講義聞いてんのか？
煩悩即菩提
の意味を取り違えとる
煩悩があるから菩提
阿頼耶識の熏習があるから
聞法、涅槃が成り立つ
八不を履修しろ
何も生じない
四つの変化をするか
今、ここで説明してみ
ちゃんと
説明してみろ
考えて
ちゃんとした文章で
ここで説明してみろ
今ここで
ちゃんと説明しろ
書いとけと
な
いいか
五蘊がどのように
四つの変化をするか
↑
そんなもんは
無我、アートマン否定ではなしはおわり
五蘊、仮和合、縁起にすぎない
問題は
所知障、法執だ
ダルマ、法、涅槃への執着
お釈迦様の三宝印を
法有、ダルマの自性に
帰属したことが問題だ
龍樹はそれを八不にて
否定する
認識がどうのこうのは
全く関係ない
龍樹の八不をなんだと思ってんだ
法有の自性の否定以外に何があるのか
法介の論法に
何も八不が活用されとらんが
龍樹はその阿含経典に示されている
五蘊の四つの変化の相を
析空・体空・法空・非空として説いている。
デタラメな自論は
仏教ではない
おまえ自身が否定した
龍樹が八宗の祖と言われるわけがなかろ
んなもんは
アートマン否定、無我で話はおわり
今おまえは
そんなのは違うと言ったよな
五蘊の四つの変化の相を説いているか？
説いていないか？
それに答えてみろ
言い回しで
逃げずに
ちゃんと答えろ
んなもんは無我で終わり
ちょっと用事あるから
書きたいこと書いといて
どのように無我で
終わるのか
ちゃんと説明しろ
ちゃんと書いておけ
しれがどのように無我で終わるのか②
①と②を
三千里先の灯火を例にして説明しろ。
そ、な
五取蘊の四転：
比丘たちよ、生に五つの要素（五取蘊）がある。その五つとはなんであろうか。いわく、色（肉体）なる要素、受（感覚）なる要素、想（表象）なる要素、行（意志）なる要素、識（意識）なる要素がそれである。
比丘たちよ、わたしは、この生に取著する五つの要素の四つの変化の相を、まだ、あるがままに、じゅうぶんに証知するにいたらない間は、比丘たちよ、わたしは、なお、天神・悪魔・梵天のすむ天界、および、沙門・婆羅門、その他、あらゆる人界のすむ世界において、最高の正等覚を実現したとは称さなかった。
それ以前に
龍樹の八不をなんだと思ってんの？
法空の理の要だろ
何一つ法介論法に引用されとらんが？
煩悩だろ
無我で話終わりやないか
おまえのその戦法だよ
ごまかしに持ち込むせこい
戦法な
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