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株式市況1市況2投資一般仮想通貨板株個別銘柄
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。

法介教学アーカイブ

1.
ユーザー
kiIaJ
前スレ：
法介とニコるんの無人島生活
https://talk.jp/boards/shugi/1750922831
法介とゆゆしき住民達が繰り出す『摩訶不思議』な世界観
https://talk.jp/boards/shugi/1751066780
1000
すべて
|
最新の50件
953.
ユーザー
GfwEe
それが

おまえの無限ループ作戦
954.
ユーザー
GfwEe
相手の指摘を

まともに受けとめない
955.
ユーザー
3UvvV
>>942
大乗の基本は
我執、法執所謂、所知障の断滅だよ
法の自性、アートマンの否定
956.
ユーザー
GfwEe
言葉巧みに

ごまかして

逃げまとう
957.
ユーザー
GfwEe
大乗の基本は

煩悩を覚りへと転ずる

煩悩即菩提だ
958.
ユーザー
GfwEe
煩悩を断滅させるのではない
959.
ユーザー
3UvvV
行為者、アートマンが否定された
煩悩はすでに空性だ
法から離れ、煩悩から離れ
業から離れたそれが
無住処涅槃だ
960.
ユーザー
GfwEe
これ以上

おまえとは

議論はしない
961.
ユーザー
GfwEe
煩悩はすでに空性だ

↑おまえおれの講義聞いてんのか？
962.
ユーザー
3UvvV
>>957
煩悩即菩提
の意味を取り違えとる

煩悩があるから菩提
阿頼耶識の熏習があるから
聞法、涅槃が成り立つ
963.
ユーザー
GfwEe
五蘊の四つの変化の相
964.
ユーザー
GfwEe
説明してみ
965.
ユーザー
3UvvV
>>961
八不を履修しろ
何も生じない
966.
ユーザー
GfwEe
阿含経典に書いてある言葉だ
967.
ユーザー
3UvvV
法空の理やぞ
968.
ユーザー
3UvvV
般若心経にもあるやろ
969.
ユーザー
GfwEe
五蘊がどのように

四つの変化をするか

今、ここで説明してみ
970.
ユーザー
GfwEe
聞いてやるから

ちゃんと

説明してみろ
971.
ユーザー
GfwEe
三千里先の灯火を例えにな
972.
ユーザー
GfwEe
よーく

考えて

ちゃんとした文章で
973.
ユーザー
GfwEe
今、

ここで説明してみろ
974.
ユーザー
GfwEe
知恵袋に来ないのなら

今ここで

ちゃんと説明しろ
975.
ユーザー
GfwEe
家事をしている
976.
ユーザー
GfwEe
あとで見るから

書いとけと
977.
ユーザー
GfwEe
よ

な
978.
ユーザー
3UvvV
>>969
いいか
五蘊がどのように

四つの変化をするか
↑
そんなもんは
無我、アートマン否定ではなしはおわり
五蘊、仮和合、縁起にすぎない

問題は
所知障、法執だ
ダルマ、法、涅槃への執着
お釈迦様の三宝印を
法有、ダルマの自性に
帰属したことが問題だ

龍樹はそれを八不にて
否定する

認識がどうのこうのは
全く関係ない
979.
ユーザー
3UvvV
そもそも
龍樹の八不をなんだと思ってんだ
法有の自性の否定以外に何があるのか

法介の論法に
何も八不が活用されとらんが
980.
ユーザー
GfwEe
いや

龍樹はその阿含経典に示されている

五蘊の四つの変化の相を

析空・体空・法空・非空として説いている。
981.
ユーザー
GfwEe
おまえの

デタラメな自論は

仏教ではない
982.
ユーザー
GfwEe
仏教を今

おまえ自身が否定した
983.
ユーザー
3UvvV
性分、相を捉える主観を空じる程度で
龍樹が八宗の祖と言われるわけがなかろ
んなもんは
アートマン否定、無我で話はおわり
984.
ユーザー
GfwEe
五蘊の四つの変化の相を

今おまえは

そんなのは違うと言ったよな
985.
ユーザー
GfwEe
もう一度聞く
986.
ユーザー
GfwEe
仏教では

五蘊の四つの変化の相を説いているか？

説いていないか？
987.
ユーザー
GfwEe
まず

それに答えてみろ
988.
ユーザー
GfwEe
ぐだぐだと

言い回しで

逃げずに

ちゃんと答えろ
989.
ユーザー
3UvvV
>>986
んなもんは無我で終わり
ちょっと用事あるから
書きたいこと書いといて
990.
ユーザー
GfwEe
どんな四つの相が

どのように無我で

終わるのか

ちゃんと説明しろ
991.
ユーザー
GfwEe
三千里先の灯火を例として。
992.
ユーザー
GfwEe
あとで読む

ちゃんと書いておけ
993.
ユーザー
GfwEe
まず四つの五蘊の相とは①

しれがどのように無我で終わるのか②

①と②を

三千里先の灯火を例にして説明しろ。
994.
ユーザー
GfwEe
し、じゃなくて

そ、な
995.
ユーザー
GfwEe
「相応部 蘊相応22-58」より引用

五取蘊の四転：
比丘たちよ、生に五つの要素（五取蘊）がある。その五つとはなんであろうか。いわく、色（肉体）なる要素、受（感覚）なる要素、想（表象）なる要素、行（意志）なる要素、識（意識）なる要素がそれである。
比丘たちよ、わたしは、この生に取著する五つの要素の四つの変化の相を、まだ、あるがままに、じゅうぶんに証知するにいたらない間は、比丘たちよ、わたしは、なお、天神・悪魔・梵天のすむ天界、および、沙門・婆羅門、その他、あらゆる人界のすむ世界において、最高の正等覚を実現したとは称さなかった。
996.
ユーザー
3UvvV
いや
それ以前に
龍樹の八不をなんだと思ってんの？
法空の理の要だろ
何一つ法介論法に引用されとらんが？
997.
ユーザー
GfwEe
五取蘊（ごしゅおん、pañcupādānakkhandhā）とは、仏教における概念で、五蘊（色・受・想・行・識）に執着することによって生じる苦しみを指します。五蘊は、物質的なもの（色蘊）と精神的なもの（受・想・行・識蘊）の集合体であり、これらに執着することが苦の原因となる、と仏教では説きます。
998.
ユーザー
3UvvV
20時くらいにまたくる
999.
ユーザー
3UvvV
>>997
煩悩だろ
無我で話終わりやないか
1000.
ユーザー
GfwEe
おれが先に質問している

おまえのその戦法だよ

ごまかしに持ち込むせこい

戦法な
1001.
ユーザー
???
このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。
1002.
ユーザー
???
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