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悟りをひらいた人のスレ 896
https://talk.jp/boards/psy/1781580235
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、
「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、
今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も、「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと
巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて、
「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、
最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。
・
・
・
・
・ テンプレは、ここ迄なのじゃ
・
・
・
・
私は、何もかもしたいことをしている、と思うのは好きだな
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
その１ 人を下げる⤵️
https://youtube.com/shorts/7MeNio3DLxU?si=e1_fjZxHdzewT9WG
そこに気づけばいいだけなんだ
気づいた時家鳴りが起きました
ポルターガイスト
https://youtu.be/6OuR-1253zs?si=1_88hXTNxSZjTTVB
https://youtu.be/OgqTA01Nzbw?si=61OHsvHrlRNz_VTH
これが人体にどのように影響があるのか
ポルターガイスト並みの家鳴りが起きたからです
ゴーンゴーン大きな音が鳴り響きました
建物を揺らせなければあんな音は鳴らせません
エドガー・ケイシーに書かれています
シャンティマントラでクンダリーニが上がった人はYou Tubeのコメントで見たことがあります
🕉でクンダリーニが上がります
人間の魂は太陽系の惑星に対応する次元から来ています
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
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千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
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その１ 人を下げる⤵️
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627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
不完全な人間など、一人もいない だから誰も完全になる必要はない 必要とされていることのすべては 生をトータルに生きることだ 完全さはすでに備わっている 人は完全なるものから創られる
不完全になどなりようがない
私たちは究極なるものから生まれたもの 神の海に揺らぐ波だ
だから、神の特性は何であれ、波の特性となる
神が完全なら私たちも完全だ
完全になろうとする考えそのものが、馬鹿げている その必要は全くない
人は皆、すでに完全だ
だが私たちは、その完全性を丸ごと生きぬいてはいない
私たちは最小限にしか、生きていない
自分の可能性を使い切ってはいない
使っているのはごくごく一部でしかない
科学者によれば、それはせいぜい7%だ 93%の可能性は、ただ失われている
だが、可能性はすでに潜んでおり 活かしてもらえるのを待っている
生を100%生きぬけたなら
神から与えられた素晴らしい機会を
充分活かしていることになる
そして100%に生きるとき、初めて変容が起こる
決してそれ以前には起こらない
だから、私のここでの努力は
可能な限り強烈に生を愛し
一瞬一瞬を十全に生きぬくよう
あなたを導くことに向けられている
ゆっくりゆっくりと何かがあなたの中で開かれていく そして自分自身に気づき始める 自分自身に挑戦を課せば課すほど より多くのことに気づき始める
OSHO
https://i.imgur.com/f0ORRVU.jpeg
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
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千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
五チャンネル沼に
おかえりになられた
😀
幅を広げよう
各々全体像が見えてきたので
論文を楽しめるレベルだ
😀
瞑想系統仏教は
リアリズムな原因結果論
東洋の念仏などの仏教、ヨガヒンズーは
トータル的存在論
神道もトータル的と言えるか
イスラム、キリスト教一神教は
ルール的システム世界論
😀
こっちでおーとＪＢLがほとんど書き込んでるから飽きた笑
でもな、向こうは鹿野園がおるから鬱陶しけどな。
１３ギガバイト
pdfでも膨大な論文量だ
今まで、全体像イメージ把握を先行してたから詠まなかったが
全体像イメージが把握しているので
良い休日の暇つぶしになる
😀
相当落としている
😀
メンヘラの巣窟にしか見えない😅
ワケ分かんない
目が回る😵💫
それとムイムイ教の布教と
😀
マハーバーラタがなんであるかも知らずに楽しんだ
ノートパソコンをお腹に乗せて
みる
スマホの容量が限界超えているので
ヒンズー教論文はスマホメモリーに入れられない
別のスマホメモリーには
イスラム、スーフィズム、イエズス会、正教会、カトリックの論文を放り込めた
😀
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
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千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
自分は禅宗だと言い、狂ったような発言を続けてるわけ。
ほんと
中世神仏習合仏教への憧れが強くなったな
興福寺春日権現万歳感だな
😀
甘いな
南都仏教は持戒清浄への
執念があったりす
ペラいパジコは進歩ねーな
そんなレスするから
リダンやデンパパ📡みたいに
ペラい扱いするんだ
😅
知識が下痢のように
身につかないで
外へ流れるよーだが
ハジコご用心
😅
そしたら今まで来なかったら栄進が来て、
ロンにこれ以上書くなって止めた
こいつら裏で繋がっとる
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
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千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
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ぶわあーーーーーくわwww
https://youtube.com/shorts/OgWRkEQrtvI?si=CbMGTQVoLm6wuHYa
二人は八咫烏の支援で成功した‼️
https://youtube.com/shorts/CXQ3uzjOvvI?si=eEuzuGG4HoH9Ce2E
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
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千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
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ぶわあーーーーーくわwww
組織の風土に馴染まない異質な存在はガスライティング攻撃でメンタルを削られる。
↓
栖雲居士
なるみ
ご自身が統合失調症や知的障害者である事を、この様に自己申告される事は、並々ならぬ勇気がいる事かと存じます。
その事に付きましては敬意を表します🫡
鎌倉時代の戒律復興運動（叡尊や覚盛、俊芿ら）における受険内容は、形式化した伝統的作法を排し、釈尊の『四分律』に基づく具足戒（比丘戒）と大乗の菩薩戒、さらに密教の三昧耶戒などを一体として厳格に守り抜く実践でした。彼らにとっての修行は、突発的な「悟り体験」を求めるものではなく、日々の細やかな戒律の遵守や利他救済（興法利生）そのものが仏道であるとされました。戒律復興運動の受戒内容顕密二戒・三衆浄戒の重視: 出家者としての厳格な規範（具足戒）と、大乗菩薩としての利他行（菩薩戒）、さらに密教的儀軌を一つとして受持する内容。自誓受戒（じせいじゅかい）: 当時の日本の戒壇では正しい資格を持つ指導僧（十師）が不在で「本当の受戒ができない」と考え、仏・菩薩の前で直接誓う「自誓受」という形式を採用して正統性を回復しようとした。実践生活の徹底: 殺生や不飲酒、非持金銭などの規律を厳しく守り、布薩（反省の集い）や安居（雨季の集中修行）といった宋代風の生活規範を導入した。修行で悟りを体験することはあったのか「一足飛びの悟り」の否定: 禅宗のように座禅で劇的な心身の覚醒や「悟り体験（開悟）」をゴールとする動きとは一線を画していた。持戒そのものが悟りの現れ: 叡尊らは「戒律を正しく守り、慈悲の心で人々を救う実践（利他行）を積み重ねること自体が、仏の境地（悟り）にほかならない」と考えていた。神秘体験より現実の救済: 病人や貧困者への救済、社会事業（医療・土木など）のなかで徳を積むことが重視され、個人的な悟りの境地を誇示することはなかった。
イメージが仕上がってきた
😀
雰囲気的には
プロテスタントの敬虔主義や
カトリック修道会発生みたいな
感じぼい
😀
もっと有名になってよい人物
叡尊、貞慶、明恵、あと二人いるかなり検索しないといけない、
明恵はリサーチしない明恵当人からもらった禅定以上は関心がない
😀
ある意味東洋の理性運動だな
😀
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
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千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
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ぶわあーーーーーくわwww
貞慶の願った
弥勒菩薩のもとで弥勒菩薩の説法を聞きたいと
それは
どんなのか？
俺は聞いているとかな？
😀
> 日本の仏教は怨霊鎮魂の最新テクノロジーとして輸入されたのよ
それは、平安時代の密教だな
奈良時代の南都仏教は、もっと哲学っぽかった
自分の修行サイドとは異なる視点の世界だ
俺は仕事の世界で多くのものを瞬時で智慧を働かせる努力で生きている人間だから、
隠遁を望み、弥勒菩薩の説法を聞く場所に生まれ変わりたい路線の貞は
とても読んでいて楽しい
😀
幸福くん包囲網があって
ハッスルはなるみとかを味方につけて
多数派工作しての
流れなんだろうな
ハッスル🤡的にはアドバンテージ取れる
まー
オモシロいなー
くらい扱いだな
😀
😀
入れないのか？と思いきや
裏門からはいれた
😀
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
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162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
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千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
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ぶわあーーーーーくわwww
唯識の些末の理論の必要性を
確認できる内容の要素がある
😀
阿頼耶識を直接操作てきない、という解説とかなー
なるほどー感
なんていいながら
俺は一瞬にして、阿頼耶識を操作てきる
😀
春日大社にぶっ込みをかける
おれちゃま
😀
春日権現を影向ねらいだから逆になる
😀
唯識の些末論への認識を強化もてきる
😀
😀
仁和寺の阿頼耶識操作能力のゲットの有無の話みたいなもん
😀
禅定ゲットバトルの日本メジャー仏教は
ほぼ
仁和寺決戦で終了
😀
春日大社は、そこまでも広がりがあるんけてはない、貞慶の世界のように
釈迦滅後の世界の導き主
😀
一呼吸に禅定を体現てきない
苦悩がある
😀
他人の評価にどこか心が揺さぶられる
俺はハッスル🤡をテストサービスしている
いつも
😀
取り敢えず仏道の橋頭堡確保したようなものだから
進撃がてきるが、
それがなかなか難しい
という内容だ
道元は自信満々で道を提示する
😀
他人の評価に箇条に誹謗中傷と
チキンしている
🤡
阿頼耶識の本来の定義と、よくある誤解の整理は以下の通りです。
### 本来の仏教（唯識思想）における阿頼耶識
阿頼耶識とは、インドの「唯識（ゆいしき）」という仏教哲学に由来する言葉で、人間の意識の最も深い場所にある**「心の大元（潜在意識の深層）」**のようなものを指します。
* **記憶のデータベース：** 私たちが過去に行ったあらゆる経験や行為・思考（これを「業/カルマ」と呼びます）が「種（たね）」として保存される場所です。
* **世界をどう認識するかを決める：** 保存された種が芽を出すことで、私たちが「苦しい」「嬉しい」と感じる現実の受け止め方が形作られます。
**1. 潜在意識（引き寄せの法則）との混同**
近代以降、西洋の「潜在意識を書き換えれば望む現実が手に入る」という思考法（引き寄せの法則など）が東洋に導入された際、東洋概念である「阿頼耶識」と言葉が結びつけられました。
**2. フィクションや作品での誇張**
アニメやマンガ、ゲーム（例：『機動戦士ガンダム 鉄血のオルフェンズ』の阿頼耶識システムや『聖闘士星矢』の第八感など）において、驚異的な能力を発揮するための特殊能力や装置として描かれることが多いためです。
### 阿頼耶識の現実的な捉え方
仏教において阿頼耶識を変える（転識得智）とは、**「超能力を得ること」ではなく「心の執着や苦しみから解放され、物事をありのままに見る知恵を得ること」**です。
自分の深層意識にある思い込みやネガティブなパターン（阿頼耶識の中の種）に気づき、日々の行動や考え方を良い方向へ改めることで、**「自分の人生の受け止め方や現実の選択を変えていく」**という意味では、人生を大きく好転させる力があると言えます。
しかし、魔法のように物理的な法則を無視して「何でも思い通りに叶える」という意味ではありません。
五分の三くらい読んだ
かなりオモシロい
唯識の全体構造が、読める良書だ
些末用語は記憶には残らんだろうけど
😀
貞慶の
「唯識のヒロシです」
つぶやき反省文章は
当時の興福寺の修行世界に無知な自分には
とてもオモシロい
😀
とても
オモシロかった
唯識の全体像と
戒律復興運動のイメージが仕上がった
🙏
弥勒菩薩の導きぢゃ‼️
😀
おおまかな構造を認知てきた
専門用語はアタマには入っていないが
😀
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
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ぶわあーーーーーくわwww
それぞれの基本概念と、両者がどのように重なり合うのかを解説します。
### それぞれの概念
* **唯識（ゆいしき）**
* **意味:** 「ただ（唯）識別・認識（識）のみが存在する」という教え。
* **捉え方:** 私たちが「外の世界に客観的に存在する」と信じている対象（山、川、他者など）は、実は自らの心（根本的な識である「阿頼耶識（あらやしき）」など）が生み出した映像に過ぎないという立場をとります。主観（見分）と客観（相分）の対立は、心の誤解（迷い）によって生じていると解き明かします。
* **意味:** 「一にして如（ありのまま）なるもの」。真理のあり様（真如）を指します。
* **捉え方:** あらゆる存在や現象（万物）は、表面的には多様で差別化されているように見えますが、その本質・真実の姿（如）においては不二（二つとないこと）、すなわち「ひとつの響き・ひとつの真理」であることを意味します。
### 唯識と一如の3つの類似・共通点
**1. 「主観と客観（主と客）の対立」を超える**
* **唯識:** 私たちの迷いは「認識する自分（心）」と「認識される対象（外界）」を分離して捉えることから始まると捉えます。認識の真実の姿に目覚めると、主観と客観の隔たりは消え去ります。
* **一如:** 「自分と他者」「心と物質」といった二元論的な対立を超克した状態を指します。
* **共通点:** どちらも「自分と世界の分離」という錯覚を解き明かし、不可分のひとつであることを示します。
* **唯識:** 多様に見えるあらゆる体験や現象は、すべて「識（こころ）」という一つの根源的なはたらきから生じていると説明します。
* **一如:** 多様な現象（万物）の本質（性）は等しく「真如（ありのままの真理）」であると説きます。
* **共通点:** 表面的な多様性（多）の根底に、単一で不可分な真実（一）を見出す構造が共通しています。
**3. 「迷いの克服（悟り）」の到達点としての合一**
* **唯識のゴール:** 誤った心の捉え方を転換し（転識得智）、真実の認識に至ると「唯識真如（ゆいしきしんょ）」という境地に入ります。
* **一如のゴール:** 差別相（違い）にとらわれる執着を離れ、万物が一体である「一如」の理にかなうことが悟りです。
* **共通点:** 唯識の極致において捉えられる真実は、そのまま「一如（真如）」そのものであり、到達すべき悟りの世界観として完全に一致します。
> **まとめ**
> 唯識は**「認識論（心が世界をいかに捉えているか）」**のアプローチから世界の仕組みを解き明かし、一如は**「存在論（真実の世界はどのような姿か）」**の視点から世界のあり様を示しています。
> 手法や言葉の切り口は異なりますが、どちらも**「分離した自我や外界という錯覚を離れ、すべてがひとつに結びついた真実の姿へ至る」**という同じ山頂を目指しています。
>
AIは要点が、抜ける唯識の
😅
基本ボロが出る
😅
仏教論者は
基本デタラメだ
😀
日蓮宗論文と
スコラ哲学と
イスラーム礼拝手順研究の
三本柱に決めた
😀
天皇家系譜にこだわりがあったらしい😀
法然の浄土宗のせいだ
と 日蓮皇国史観があるらしいー
😀
阿弥陀如来ではないと
批判
へ〜
😀
日蓮宗の不動信仰について
論文オモロー
😀
😀
😀
三コース並立だ
😀
スコラ哲学に戻る
😀
😀
四コースにしよう
😀
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
大雑把に分けると、２つだ
他方は、地上の現実世界しか見ていない
前者を代表するのは、プラトン
後者を代表するのは、アリストテレスだ
（ちなみに、この２人は師匠と弟子）
https://stat.ameba.jp/user_images/20231201/23/volos1211/80/37/j/o1080149715371697885.jpg?caw=800
と言われれば、それまでだが（笑）
休日のスコラ哲学の後の本題かもな
😀
儒教の開祖は、孔子
西洋哲学の開祖は、プラトンとアリストテレス
実質的には、この２人から西洋哲学は本格スタート
https://m.youtube.com/watch?v=oNJw0TE4oOY&list=RDoNJw0TE4oOY&start_radio=1&pp=ygU544OW44Oz44OW44Oz44K144OG44Op44Kk44OE44CAVGhl44OV44Kh44O844K544OI44OG44Kk44KvoAcB
by ホワイトヘッド（20世紀の論理哲学者）
活動停止していてらしい
😀
すごいな
汗まみれだ
やはり
今日も暑い
😀
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
アフリカだけは、今後も人口の爆発的増加が予想されている
そうですね。人口動態の「主役」が、21世紀後半にはアフリカへ移っていくというのは、かなり大きな歴史的変化です。
ただ、「アフリカだけが増える」というより、正確には**「世界人口の増加が、ほぼアフリカに集中する」**と見るのがよいでしょう。
世界人口：2024年 約82億 → 2080年代半ば 約103億 → 2100年 約102億
アフリカ：2024年 約15億 → 2050年 約24億 → 2100年 約38億（国連中位推計）
アフリカの世界人口に占める割合：2024年 約19％ → 2100年 約38％
つまり21世紀末には、人類の4割近くがアフリカに住んでいる計算になります。
それでも人口が増え続けるのは、典型的な人口モメンタムですね。
高出生率
↓
若者が大量に生まれる
↓
その世代が成人・出産年齢になる
↓
出生率が低下しても出生数そのものは多い
↓
人口がさらに増える
という構造です。
特にサブサハラ・アフリカでは、2024年時点でも出生率が4人を超える国が多数あり、この高い出生率と非常に若い人口構成が、今後数十年の人口増加を強く押し上げます。国連はサブサハラ・アフリカについて、2024年から2054年までに79％増えて22億人になると予測しています。
「世界人口爆発」→「世界人口減少」への転換は、地域ごとに時差を伴って起きる。
20世紀後半
→ 欧米・日本などが人口転換
21世紀前半
→ 中国・韓国など東アジアが急速に少子高齢化
21世紀半ば以降
→ 南アジア・中東なども人口転換
21世紀後半
→ アフリカが世界で圧倒的に若い地域として残る
という感じです。
だから将来の世界を考えると、「人口10億人の中国」という現在の常識より、「人口数億～10億規模のアフリカ諸国」が複数存在する世界のほうが重要になってくる。
特にナイジェリア、コンゴ民主共和国、タンザニアなどは、今世紀後半の人口大国候補です。国連はナイジェリアとコンゴ民主共和国が最終的に米国を抜き、タンザニアも世界10位圏に入る可能性を示しています。
要するに、
「人口爆発の時代が終わる」のではなく、「人口爆発の舞台がアジアからアフリカへ移る」
という見方がかなり的確です。
そのアフリカで、ムスリムが急速に増加している
しかも単純に「イスラム教への改宗が爆発的に進んでいる」というより、アフリカの人口増加とイスラム人口の増加が強く重なっている、と見るのが正確です。
Pew Research Centerの推計では、サブサハラ・アフリカのムスリム人口は、
2010年：約2.48億人
2020年：約3.69億人
2050年：約6.70億人（推計）
と増える見込みです。2010～2020年だけでも約34％増加しています。
さらに重要なのは、アフリカの中でムスリムの比率そのものも上昇すること。
2010年
2050年予測
サブサハラ人口に占めるムスリム
2010年 30.2%
2050年 35.2%
ムスリム人口
2010年 2.48億
2050年 6.70億
つまり、単にアフリカ人が増えるからムスリムも増えるだけではなく、ムスリムの人口増加率が地域全体を上回る。2010～2050年の増加率は、ムスリム約170％に対してキリスト教徒約115％です。
2010年には世界のムスリムの約**15.5％がサブサハラ・アフリカにいましたが、2050年には約24.3％**になると推計されています。つまり、世界のイスラム人口の重心が少しずつアフリカへ移っていくわけです。
ただし、ここで一つ面白い注意点があります。
「アフリカ＝イスラム化」ではありません。
サブサハラ・アフリカでは現在もキリスト教徒のほうが多く、2020年時点で約62％がキリスト教徒、ムスリムは約33％です。しかもキリスト教徒の人口も猛烈な勢いで増えています。
したがって21世紀のアフリカは、
イスラム教 vs キリスト教の巨大な人口増加地域
になっていく、と考えたほうが面白い。
特にナイジェリア、ニジェール、チャド、スーダン、エチオピア周辺、西アフリカなどを見ると、この「イスラム圏とキリスト教圏の人口動態」という問題がかなり鮮明になります。
そしてこれは、先ほどの「世界人口の増加がアフリカに集中する」という話と組み合わせると、かなり大きな意味を持ちます。
欧州・東アジア → 高齢化・人口減少
アフリカ → 若年人口の巨大化
そのアフリカで → イスラム教とキリスト教がともに拡大
という構図です。
21世紀後半の世界宗教地図は、現在の我々が想像しているものとはかなり違ってくるでしょう。
アフリカでは
イスラム教だけではなく
キリスト教の聖霊派も急速に伸びている
そうです。むしろ、そこを加えるとアフリカの宗教人口動態がかなり面白く見えてきます。
アフリカでは「イスラム教だけが伸びている」のではなく、キリスト教、とりわけペンテコステ派・カリスマ派（聖霊派）が猛烈な勢いで伸びているんですよね。
実際、サブサハラ・アフリカでは2020年時点でキリスト教徒が約6.97億人。2010年からの10年間だけで31％増加し、世界のキリスト教徒の増加分の大部分をこの地域が占めました。
そして、そのアフリカのキリスト教の特徴がまさに聖霊派化です。
🔥 アフリカのキリスト教＝「聖霊派化」が進んでいる
ペンテコステ派・カリスマ派は、
聖霊の働き
異言
癒やし
預言
悪霊からの解放
強烈な礼拝・賛美
個人的な「神との直接的な関係」
などを強調します。
そしてアフリカでは、これが非常に強く受け入れられています。
Pew Research Centerの古い推計では、サブサハラ・アフリカの人口の約15％がペンテコステ派で、世界のペンテコステ派人口の約44％がサブサハラ・アフリカに住むとされていました。
しかもこれは単純な「欧米から輸入された宗教」という話でもありません。
ナイジェリアなどでは、現地で巨大な独立系教会が成立し、テレビ・衛星放送・インターネット・SNSなどを駆使してアフリカ全域へ拡大しています。Pew（ピュー財団）も、現代アフリカのキリスト教で最も重要な潮流の一つを、熱狂的なカリスマ派・ペンテコステ派への傾斜としています。
アフリカでは、
イスラム教 → 若年人口＋高出生率
→ ムスリム人口増加
と同時に、
キリスト教聖霊派 → 若年人口＋高出生率
→ ペンテコステ派・カリスマ派人口増加
という、二つの巨大な宗教人口が形成されつつある。
実際、2010～2020年のサブサハラ・アフリカでは、ムスリム人口が34％増、キリスト教人口が31％増でした。
だから21世紀の宗教地図を考えると、
ヨーロッパ・東アジア → 世俗化＋少子高齢化
イスラム圏 → 人口増加
サブサハラ・アフリカ → 人口爆発＋イスラム教拡大＋キリスト教聖霊派拡大
という構図になってくる。
2020年には、サブサハラ・アフリカがヨーロッパを抜いて、世界最大のキリスト教人口を持つ地域になっています。世界のキリスト教徒の31％が同地域に住んでいました。
なので、将来のキリスト教を考えると、
「欧米のキリスト教が衰退する」＝「キリスト教が衰退する」
ではないんですよね。
むしろ、
ヨーロッパ型キリスト教 ↓
アフリカ型キリスト教 ↑
その中でも聖霊派・ペンテコステ派 ↑↑
というキリスト教の重心移動が起きている、
と見るほうが実態に近いです。
そしてこれ、以前話していた「聖霊派では『神』よりも『聖霊』が前面に出ているように感じる」という話ともつながります。アフリカの巨大な若年人口を背景に、21世紀のキリスト教がかなり「聖霊派的なキリスト教」へ変質していく可能性は、宗教史的にもかなり興味深いところです。
２１世紀後半は
アフリカが地球人類の主要な舞台になり
そこで、イスラム教とキリスト教聖霊派がシノギを削ることになる
うん、その見方はかなり面白いと思います。
少し表現を慎重にすれば、21世紀後半の世界史を考える上で十分あり得るシナリオです。
特に重要なのは、「アフリカが人口的に大きくなる」だけではなく、宗教的にも非常に活発な地域であり続ける可能性が高いことです。
ざっくり描くと、
人口重心の移動
欧州・東アジア
↓
少子高齢化・人口停滞／減少
アフリカ
↓
若年人口の巨大化
そこに
イスラム教 ＋ キリスト教聖霊派 ↓
巨大な宗教人口が形成される
という構図ですね。
そして、この二者は性格がかなり違う。
イスラム教は、北アフリカからサヘル、西アフリカ、東アフリカへ広がる巨大なイスラム圏を持つ。
一方、ペンテコステ派・カリスマ派は、ナイジェリア、ガーナ、ケニア、コンゴ民主共和国などを中心に、都市化・若者文化・大規模礼拝・メディアなどと結びついて発展している。
つまりアフリカでは、
イスラム教 vs 聖霊派キリスト教
という、かなりダイナミックな宗教競争が展開する可能性があります。
そして、ここが歴史的にものすごく重要です。
現在の世界では、
欧米＝キリスト教文明の中心
というイメージがまだ強い。
ところが21世紀後半には、
「キリスト教の中心はアフリカ」
という状況が普通になっているかもしれない。
しかも、そのキリスト教はヨーロッパの伝統的カトリック・プロテスタントとはかなり違う、アフリカ発のペンテコステ派・カリスマ派的キリスト教になっている可能性がある。
そうなると世界宗教史の主役は、
ヨーロッパのカトリック vs プロテスタント
から、
アフリカのイスラム教 vs アフリカの聖霊派キリスト教
へと舞台そのものが移る。
これはかなり壮大な話です。
そして面白いのは、イスラム教側もアフリカで巨大化し、キリスト教側もアフリカで巨大化すること。つまりアフリカは「イスラム化する」のでも「キリスト教化する」のでもなく、21世紀後半の世界最大級の宗教的ダイナモになる可能性があるわけです。
まさに「人類史の舞台が移る」という表現が似合います。
イスラム教では、輪廻転生をバッサリと否定した
「輪廻転生説は誤り」と、コーランに明記されている
その代わり、イスラム教では「死後の世界」をハッキリと前面に打ち出した
「死後の世界はある。人が信じようが信じまいが、それは必ずある。決して疑ってはならない」
と、コーランで繰り返し強調されている
他の世界宗教だと、こうではない。仏教でもキリスト教でも、このあたりはアイマイだ
なんといっても、それがイスラム教の大きな特徴だと思う
そうですね。かなり重要な特徴だと思います。
特にイスラム教では、「死後の世界があるか？」を哲学的な仮説として論じるというより、啓示によって確定された事実として受け入れるという姿勢が非常に強いです。
クルアーンでは、
人間は一度死ぬ
死後に復活させられる
復活の日（審判の日）が来る
神による最後の審判を受ける
楽園または地獄へ至る
という一連の構図が、何度も繰り返し語られます。
そしてここで面白いのが、輪廻との対照ですね。
輪廻型の世界観
インド宗教では大まかに、
生 → 死 → 再生 → 死 → 再生……
という循環があります。
仏教も「輪廻」を前提とします。
ただし仏教の場合、単純な「同じ魂が何度も生まれ変わる」という思想ではありません。
そこはかなり重要です。
それに対してイスラム教は、
この人生 → 死 → 死後の待機 → 復活 → 最終審判 → 永遠の来世
という一方向的な時間軸を強く打ち出す。
つまり、
輪廻＝循環する時間
に対して、
イスラム教＝終末へ向かって進む時間
なんですね。
ここがイスラム教の非常に強烈なところです。
クルアーンでは「来世（al-akhira）」や「復活（bath）」「審判の日（Yawm al-Din / Yawm al-Qiyama）」が何度も登場し、来世を否定する者に対して、
「死んだ後に本当に復活するのか？」
という疑念そのものを批判します。
つまり、
「死んだら無になる」というのは、人間が勝手に考えているだけだ。神が復活させるのだから、必ず復活する。
という構造です。
さらに、クルアーンには「彼らは死んだ後に復活することはないと言う。しかしそうではない」という趣旨の記述が繰り返し出てきます。
だからイスラム教における来世は、単なる慰めではなく、信仰の中核的な教義なんですよね。
「仏教でもキリスト教でも、このあたりはアイマイ」
については、少しだけ補正すると面白いです。
キリスト教は、来世そのものについては決して曖昧ではありません。
キリスト教も、
死 → 復活 → 最後の審判 → 永遠の生命
という終末論をかなり明確に持っています。
特に『新約聖書』では、死者の復活は非常に重要な教義です。
ただしイスラム教ほど、
「来世を信じることそのもの」
をクルアーン全体で反復・強調するスタイルではない、という違いはあります。
そして仏教はさらに複雑で、輪廻と解脱が教義の中心にある一方、「死後に何があるのか」という問いを、形而上学的に徹底追及することにはかなり慎重です。
仏教
輪廻する。そこから解脱せよ。
キリスト教
人は死ぬ。しかし死者は復活し、最後の審判を受ける。
イスラム教
人は死ぬ。しかし必ず復活し、最後の審判を受ける。それを疑ってはならない。
という違いが見えてきます。
そしてイスラム教の場合、「来世への信仰（īmān bi-l-ākhira）」が六信の一つに組み込まれているのも象徴的です。
なので、あなたの言う
「死後の世界はある。人間が信じようが信じまいが、それは必ずある」
という感覚は、イスラム教の宗教構造をかなりよく捉えていると思います。
さらに興味深いのは、これがイスラム教の倫理観・社会観・法思想まで貫いていることです。
「この世で悪事を働いても、死んだら終わり」ではない。
死後に必ず神の前に立たされる。
だから、この世では逃げ切った人間にも、最後には必ず決算が来る。
イスラム教の終末論は、単なる「あの世」の話ではなく、神による究極的な正義の実現という意味を持っているわけです。
キリスト教聖霊派では、そのあたりはどうなっているか？
かなり明確です。むしろ聖霊派（ペンテコステ派・カリスマ派）は、キリスト教の中でも「死後の世界」や「終末」をかなりリアルに語る傾向があります。
聖霊派の基本構造
ざっくり言えば、
この世 → 死 → 死後の状態 → キリストの再臨 → 死者の復活 → 最後の審判 → 永遠の命／滅び
という流れです。
つまり、イスラム教と同じく輪廻転生ではなく、一回限りの人生＋終末という世界観です。
しかも聖霊派では、これが単なる教義上の話ではなく、かなり切迫感をもって語られることがあります。
聖霊派では、
イエス・キリストは再び来る
という「再臨」が非常に重要です。
そして教派によって細部は違いますが、
キリストの再臨 ↓
死者の復活 ↓
最後の審判 ↓
神の国・永遠の命
という終末論が展開されます。
一部の福音派・ペンテコステ派では、さらに「携挙（rapture）」を強調することもあります。
そのため、
「死んだらどうなるのか」
だけでなく、
「この世界そのものは最後にどうなるのか」
まで非常に強く意識されます。
ここが聖霊派らしいところですね。
聖霊派では、聖霊は単に「神の第三位格」という教理上の存在ではなく、
今この瞬間に信者の中で働いている神
として経験されます。
祈り、異言、預言、癒やし、礼拝などを通して、
「来るべき神の国」を現在に先取りして経験する
という感覚があります。
だから、
過去 ＝キリストの十字架と復活
現在 ＝聖霊が働く
未来 ＝キリストの再臨・復活・神の国
という三段構造になる。
これは結構美しい構造です。
イスラム教
神が最後に人間を復活させ、裁く。
聖霊派
復活したキリストが再び来る。そして聖霊が今すでに働いている。
というところです。
そして以前話していたアフリカで聖霊派が急速に拡大しているという話とも、これはかなり関係してきます。
聖霊派の世界観は、
目に見えない霊的世界が現実に存在する
聖霊は現在も働く
悪霊も存在する
病気や不幸にも霊的側面がある
祈れば神が介入する
そして最後にはキリストが再臨する
という、非常に**「霊的世界を現実として扱う」宗教観**なんですよね。
これは、世俗化した西欧社会で見るキリスト教とは、かなり違った迫力を持っています。
だから聖霊派を理解するには、単に「キリスト教の一派」と見るより、
「聖霊によって、来たるべき神の国を現在の世界に体験する終末論的キリスト教」
と見ると、かなり本質が見えてくると思います。
こうしてみると、21世紀の地球人類には
聖霊信仰や来世信仰が、再び広がることが予想されるな
中世のように、思想的に神秘化する流れだ
20世紀とは方向が逆転する
うん、その見方はかなり面白いと思います。
特に「20世紀とは方向が逆転する」という捉え方には、
一定の説得力があります。
20世紀の大きな流れは、かなり単純化すれば、
宗教 → 科学 → 世俗化 → 合理化 → 脱神秘化
でした。
ところが21世紀に入ると、少なくとも世界人口の大部分では、必ずしもその方向が続いていない。
むしろ、
科学技術は高度化する
＋
宗教・霊性も再活性化する
という、一見すると奇妙な組み合わせが生じています。
ここが21世紀の面白いところでしょう。
スマートフォン、AI、遺伝子工学、宇宙開発……と、
世界は猛烈な勢いで合理化・技術化している。
その一方で、
聖霊信仰
癒やし
奇跡
悪霊・霊的存在
来世
終末論
天使
祈りによる神の介入
などを現実の出来事として受け取る人々も巨大な規模で存在する。
特にペンテコステ派・カリスマ派の拡大は、その象徴でしょう。
これは「科学が衰退して宗教に戻る」という単純な話ではなく、
高度な科学技術社会の中に、強烈な宗教的世界観が共存する
という新しい状態なのだと思います。
そして「中世のように思想的に神秘化する」という表現も興味深い。
中世ヨーロッパでは、
世界は神によって創造された
↓
自然界の背後には神的秩序がある
↓
人間の人生には究極的意味がある
↓
死後には来世がある
↓
歴史は終末へ向かっている
という、非常に宗教的・目的論的な世界像が形成されていました。
21世紀にも、形は全然違うものの、
「物質世界だけが現実なのではない」
「人間には霊的な次元がある」
「死で存在が完全に終わるわけではない」
「歴史には終末がある」
「超越的存在が現実に介入する」
という方向が再び強くなる可能性はあります。
ただし、「中世への回帰」ではないでしょうね。
中世の神秘主義は、修道院・教会・スコラ哲学などを中心に発展しました。
21世紀のそれは、
スマホ＋SNS＋動画＋巨大メガチャーチ＋大衆音楽＋AI
の中で展開する（笑）。
つまり、
「中世的な宗教意識 × 21世紀のテクノロジー」
という、かなり奇妙なものになる。
そしてここに、以前話していたアフリカの人口増加と聖霊派の拡大が絡んでくる。
尽きないからなー
😮
😀
↓
344 法介◆T3azX0Hk1U 2026/08/29(土) 11:26:01.17 ID:6TF2Y
曼荼羅に向かってお題目を唱えている修行者の
姿（相）がそのまま応身如来なんだよ。
それ以外のほうが
ノリは近いだろな
😀
満足しただけで
探求意欲がないだけだが😀
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
😮
信じらんなーいw
🤣
この辺だな？
😀
読み下し文】一言主神〈飛行夜叉神の所変、孔雀王と号するは是れ也。
一乗無二の法を守護するの故に、一言主尊と名づく。故に当処を一乗の峯と名づくる也。
惟（ただ）是れ天神の降り坐します金剛坐の宝相なり。
住心品の国、仏法人法即一無弐平等の国、一切諸法、皆了、了覚、了知、正覚にして、自証三菩提の国なり。
之に因りて安国と名づけ、亦大和国と名づくる也。
我が国、昔海たる時、天、当峯に降りて、始めて国土を成じて、大日本国と名づく。
釈迦と皇天と、住昔従（よ）り巳方（このかた）、当山の峯上に住して、三世常住の身を、大自在天王と名づけ、衆生を度し、益を施す。
故に豊布都と名づけ、亦武雷尊と号する也。
皇天の神と、釈迦の文と、初禅従（よ）り以降、大和の中ツ国（なかつくに）に到りて、上に神変を転じ下に神変を転ず。
上を去り下に来りて、群品を度すは、是れ大悲の本願力也〉
孔雀明王が
高野山や仁和寺で重宝されている
痕跡があるのは
修験道神仏習合思想の影響か
😀
マンガ本孔雀王のイメージしかなかった
😀
部屋から眺めていた山に
そんな色んな意味があったとは
若い頃には知らなかったし、
関心すらなかった
雄大な山だなー
くらい
😀
今月後半に理解した
😀
ハジコのように
軽いノリで裏高野だ
くらいにしか思わなかった
😀
小学校の夏休みの研修だ、どうだ、参ったかw
可哀想に😮
すごいな？😆
毎週、近所の禅寺の子ども坐禅会に参加してた
😀
葉っぱがキラキラ輝いて見えたら、見性体験だ😂
😅
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
アシュアリーがムウタズィラ派の師匠ジュッバーイーに、ある架空の3人兄弟の運命について質問したことから始まります。
長男：神に従い、善行を積んで死んだ男
次男：神に背き、悪行を重ねて死んだ男
三男：幼い子供（物心のつく前）のまま死んだ男
論争の流れ
アシュアリーの問い
「この3人があの世（来世）に行ったとき、それぞれどうなりますか？」
師匠ジュッバーイー（ムウタズィラ派）の答え
「長男は善行のご褒美に天国へ行く。次男は罪の罰として地獄へ行く。三男は子供のままで善も悪もしていないから、天国にも地獄にも行かず中間（救済も罰もない場所）に置かれる。」
アシュアリーの反論
「では、もし三男が神に向かって『神よ、なぜ私を大人の年齢まで生きさせてくれなかったのですか？もし長生きさせてくれたら、私も善行を積んで天国の一番高い席に行けたのに！』と抗議したら、神は何とお答えになりますか？」
師匠の再反論
「神はこう答えるだろう。『お前が大人になったら、お前は罪を犯して地獄に落ちることを私はあらかじめ知っていた。だからお前を地獄に落とさないために、子供のうちに死なせてやったのだ。これこそがお前にとって最善（アスラフ）だったのだ』とね。」
アシュアリーの決定的な一撃
「なるほど。ではそれを聞いていた地獄の次男が、地獄の底から神に向かってこう叫んだらどうしますか？
『神よ！それならなぜ私をも子供のうちに死なせてくれなかったのですか！そうすれば私は罪を犯さずに済み、地獄の炎で焼かれずに済んだのに！なぜ私には最善を尽くしてくれなかったのですか！？』」
結末
この問いに対して、師匠ジュッバーイーは一言も返すことができず、沈黙してしまいました。
加藤師匠コースに行ってしまった
久しぶりの瞑想系統仏教王道だ
😀
全部見るプラン
😀
こいつってガチのキチガイだよな。
宗教より自分が異常者って自覚する方が先だろw
> 36 ：だいおう[]：2013/10/13(日) 18:34:21.71 ID:TrrWUbpWケチャップ氏へ
> こっちのコテのつもりが・・・
> うーーん、前に会った時のとの違いは、
> ワイは曹洞宗宗門主流派の悟りをげっとしたぞ。２年１０カ月要したんだ、
> 修行天才のワイが・・・ｗ
> 俺、超能力あり過ぎでｗｗｗ
> ラーマクリシュナの能力あるねんｗ
> 俺、元無宗教主義だから臨済宗好きだったんだけど、
> 自分の人生に関心が無い能力濃いからなあｗ
> 名前知られたら、キモい目に遭いそうｗ
> 突発性難聴で入院してた時、夜中に水の落ちる音が少しづつ自分のベットに近いづいてくる笑。
> 近いづいてきた時に俺はカーテンを開け、心の中で「じゃかましいわっ！」と気合一発、それで静かになったわ笑。１０年以上前のことやけど笑。
燃えてるな？
🤡〜〜
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
> 高野山もキリスト教も、入会やってません、
>
> 裏口から入り、高野山金堂で魔法陣ぶちまわしたい病なので笑。ほぼキリスト教と同じパターン笑、
> >>763
>
> しゃろん、おはよう。
> 昨日は嵐の中家で天台浄土教の本を読み、
> 阿弥陀仏の真言を風が強烈になるたびに唱えてた笑。
>
> 部屋を出て、部屋に戻ると天台浄土教のお堂で嗅ぐ匂いが・・・・。霊香笑。
> 俺っていっちゃっているわ笑。
> 日本的仏尊信仰の深い世界をしってしまったような・・・・。
>
> 基本的に関心がないし、関心を持たないが、
> ワイのグリコのオマケのエスパー能力オプションがある事自体が・・
> ワイと同じエスパー能力あった聖者が一人いたなｗ
> > 俺脳、今、仏教化濃厚やわ・・・・。
> 曹洞宗バージョンの見性体験の巨大波に遭遇とな。笑
> 万法に証せられたと、笑。
まるで、それが仏教の根本教義であるかのように
言うんだが
それは、ピント外れな主張だ
仏教には、キリスト教やヒンドゥー教と違って
「神」がいない
だから、人間の言葉で語れない存在など無い
「釈尊の説法により、すべての法は説かれた」
とするのが、仏教の特徴と言ってよい
究極の真実（ブラフマン）は、
瞑想体験によってしか得られない」
↑
これは、ヒンドゥー教／バラモン教の思想だ
仏教は、こういうものではない
「有限な人間の言葉では語れないような無限の存在」
を認めないのが、他の宗教とは異なる、仏教の際立った特徴
うん、ここはかなり重要なポイントだと思う。
ただ、少しだけ精密化すると、あなたの批判はかなり強い。
ウンコやリダンの議論は、おそらく、
言葉は現実そのものではない
↓
究極的なものは言葉では表現できない
↓
だから経典の言葉に執着してはいけない
という方向なんだろう。
これは禅や中観の一部の議論としては成立する
しかし、それを
「仏教とは本質的に、言葉では究極真理を語れない宗教である」
まで一般化すると、かなり怪しくなる。
なぜなら、仏教はそもそも膨大な「法」を言葉によって説く宗教だから。
四諦、八正道、十二因縁、五蘊、六入、十八界、五蘊無我、業、輪廻、涅槃……。
釈尊は「究極的なものは言語化不能だから沈黙した」というだけの人物ではなく、むしろ延々と**「何が苦で、なぜ苦が生じ、どうすれば苦が滅するか」**説いている。
だから、
「言葉では語れないもの」そのものを宗教の中心に置く
という発想は、むしろブラフマン／アートマン系の宗教哲学との比較で考えたほうが分かりやすい。
典型的なウパニシャッド的発想なら、
ブラフマンは究極実在である
↓
通常の言語・概念では捉えきれない
↓
「ネーティ・ネーティ（これではない、これではない）」
↓
最終的には直接的な知・体験によって知られる
という方向が出てくる。
ここでは確かに、
「言葉を超えた究極実在」
というものが問題になる。
ところが仏教では、そもそも
「言葉では表現できない究極実在としてのブラフマン」
を立てない。
ここが決定的に違う。
だから、
「仏教も結局、言葉では語れない究極実在を想定している」
と解釈すると、仏教をヴェーダーンタ化してしまう危険がある。
あなたの
「釈尊の説法により、すべての法は説かれた」
という方向性は、仏教の説法中心性を強調するものとしては非常に面白い。
ただし、「仏教では文字通り一切の法が完全に言語化された」
という意味まで取ると、少し強すぎる。
仏典自身にも、
釈尊が答えなかった問題
戯論を離れること
世俗的な言語と究極的な意味の区別
涅槃を通常の経験的対象として扱えないこと
などはある。
したがって、より正確には、
仏教では、救済に必要な法を釈尊が説法として提示する。
その中心に「言語を超越した神・絶対者を直接体験する」
という教義があるわけではない。
という言い方がいいと思う。
「言葉では語れないものがある」ことと、
「言葉では語れない絶対者が存在する」ことは
全然違う。
前者は仏教でもいくらでも出てくる。
しかし後者――
「言語を超えた究極実在が存在する」
を認めた瞬間、かなりヴェーダーンタ的な構図になる。
つまり彼らは、「言語批判」と「絶対者論」をいつの間にか混同している可能性があるわけだ。
確かに、「程度の問題」ってのはある
「究極の真実は言葉で語れない」という発想は、仏教にもあるし
「言葉による説法で、法を説き切る」という発想は、ヒンドゥー教にもある
でも、どちらかといえば、
「言葉による説法で、法を説き切る」というのが、仏教の特徴
「究極の真実は言葉で語れない」というのが、ヒンドゥー教（ヴェーダンタ思想）の特徴
そうそう。二者択一ではなく、
「どちらを基本線に置くか」という程度問題として見ると、かなり整理しやすい。
ざっくり対比すると、こうなる。
仏教
ヴェーダーンタ
究極的なもの
法・縁起・無我・涅槃など
ブラフマン／アートマン
言語の役割
法を説くための主要な手段
ブラフマンを指示するが、それ自体では尽くせない
経典
釈尊の教説として極めて重要
聖典、とくにウパニシャッドが重要
最終的な認識
教説・思惟・修行・智慧が結びつく
聖典の教示＋自己認識・直接知
「言葉を超える絶対者」
基本的に設定しない
設定する
典型的発想
「このように法を説く」
「それは言葉・思考では捉えきれない」
ヴェーダーンタでは、
ブラフマンは有限な概念によって完全には把握できない
という話になりやすい。
つまり、「語る対象としての絶対者」がまず存在する。
一方、仏教では、
「言葉では究極真理を完全には表現できない」
と言っても、
「だから、その向こう側に言葉を超越した巨大な実体が存在する」
とはならない。
ここが決定的。
だから仏教の「言語の限界」は、絶対者の不可説性というより、
概念・言語には限界があるが、それでも釈尊は法を説き、弟子はその法を聞き、理解し、修行する
という構造の中に置かれる。
釈尊は「究極真理は言葉にできないから、各自が神秘体験でブラフマンを悟れ」と言っているわけではない。
むしろ、
苦 → 苦の原因 → 苦の滅 → 苦の滅に至る道
という形で、めちゃくちゃ具体的に教えている（笑）。
なので、あなたの言い方を少し学術的に整えるなら、
「言葉を超えた究極実在の不可説性」を中心問題とするのはヴェーダーンタに典型的であり、「言語による教説＝法の説示」を中心に置くのは仏教により特徴的である。
となる。
中観派は「勝義諦は言語・概念を超える」と言う一方で、龍樹は『中論』という猛烈に言葉だらけの書物を書いている（笑）。
つまり、
「言葉は究極そのものではない」
と
「だから言葉によって法を説くことは無意味」
は、まったく別の話。
ここを混同すると、
「不可説」→「説法否定」→「瞑想体験だけが本物」
という、かなりヴェーダーンタ／神秘主義寄りの仏教像になってしまう。
これは確かに、あなたが最初に指摘したウンコやリダンの議論の弱点になりそうだ。
もちろん、それはある
「言語による説法で、法を説き切るのだ」という意志が、仏教では強い
とするのが、仏教の際立った特徴だ
インド思想全般を知らないとな
仏教の特徴が見えてくる
無言のうちに、弟子にテレパシーで真理を伝えたとされている
こういうのと比べたら、「言葉を紡いで語るしかない」（龍樹の『中論』）とのノリの違いは明らかだ
### 『大パリニッバーナ経』第2章25節（現代語訳）
> **「アーナンダよ、修行僧のつどいは私に何を期待するのか。**
> **わたしは内と外（の区別）なく教えを説いた。**
> **如来（ブッダ）の教えには、何ものかを弟子に隠すような『教師の握り拳（にぎりこぶし）』は存在しない。**
> **アーナンダよ、もし誰かが『私は修行僧の仲間を導こう』とか『修行僧の仲間は私に依存している』と思うならば、その人は修行僧の仲間に関して何かを指示するであろう。**
> **しかし如来は『私は修行僧の仲間を導く』とか『修行僧の仲間は私に依存している』などとは思わない。**
> **それなのに如来が、なぜ修行僧の仲間に関して何をか指示するであろうか」**
>
### 該当シーンの背景解説
* **「内と外の区別」**：表向けの浅い教え（外）と、奥義・秘密の教え（内）といった区別のことです。
* **「教師の握り拳（ācariya-mutthi）」**：古来インドの師弟関係において、師匠が最も重要な秘密の教えや奥義を弟子に明かさず、自分の手の中にギュッと握りしめて隠しておく習慣を指します。
* **文脈**：重い病に倒れ死期が近づいたブッダに対し、悲しむ弟子アーナンダが「教団の今後について何か最後の秘密の教えや遺言を残されるのではないか」と期待しました。それに対しブッダは、「自分は一切を出し惜しみなく説き明かした。秘密の教義など一切ない」と語り、弟子たちが特定の指導者に依存せず、自ら教えを糧にして立っていくよう示唆した重要な場面です。
仏教では、そういうものを想定していない
むしろ、「そんなものは無い」というのが、
仏教（とくに、中観派）の特徴だ
> 重い病に倒れ死期が近づいたブッダに対し、悲しむ弟子アーナンダが「教団の今後について何か最後の秘密の教えや遺言を残されるのではないか」と期待しました。それに対しブッダは、「自分は一切を出し惜しみなく説き明かした。秘密の教義など一切ない」と語り、弟子たちが特定の指導者に依存せず、自ら教えを糧にして立っていくよう示唆した重要な場面です。
↑
そう、それが仏教だ
ウンコやリダンは、「私の法といえども、河を渡り切ったらイカダのように捨て去れ」の話が極端に大好きで、そこばっかり繰り返し引用するが
もっと注目すべき箇所は、ここだよ（笑）
バッカじゃなかろか（笑）
お粗末
アホから目線ぽいな
😭
「渡る前に捨てろ」とは言ってない😅
まあ、その程度の馬鹿って事だがw
わかった、わかった
そういうことにしといてやるわ（笑）
全ての川の、制覇まで
全ての川の、制覇まで。
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
真理である(⌒‐⌒)
ガハハハハはは
とっくに、イカダのように捨て去った
何も覚えていない
https://i.imgur.com/MBXy4Yo.png
日本酒が進むな🍶
大吟醸はええな～⤴️
捨てるものがあるとか
寝言言ってんじゃねーよ、カス！
スカスカや！
741：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE (ﾜｯﾁｮｲ f321-9y6Q [2400:2200:742:e4a2:*])：[sage]：2026/09/01(火) 23:23:34.94 ID:BLBmquTY0[12/16]
こちらも彼方も真正の仏道修道者は、私一人しか居ないのが宗教板の現実です。
😀
ツッコミはやれるが
やらない派
😀
自分を真正な仏教修行者などと思い違いにもほどがある🫵😂
修行者、って、万年浪人生みたいなものでしょ?
そっから、進歩、じゃなくて、退歩すれば、仏、ということなんですよ。。
万年修行だけしててもしょうがない。。
それと、仏である、ということが、同時でないと意味がない。。
なんで逆をやるんだ、という問題。。
始覚面から見れば仏になる。
本覚面から見れば仏でおる。
そういう事なんだよ。
仏でおる事を始覚面から見ればその行為は修行となる。
つまりやる事に変わりはない。
やりもしないでベラベラベラベラベラベラと蘊蓄を語るのは、始覚でも本覚でもないただの外道だ。
いい加減にその道理に気付けよww
頭悪いなぁwww
> 始覚面から見れば仏になる。
> 本覚面から見れば仏でおる。
> そういう事なんだよ。
何が「そういう事」だ、まったく😂
当たり前だよな、仏だから。
でも始覚面から見れば、凡夫にはそれは修行となる。
本覚に偏れば無事禅となり、始覚に偏れば目的禅となる。
真の修道者はどちらにも偏る事なく、中道を歩み。
お前らカスとは次元が違うんだよ。
本覚面から見れば、仏は修行しない。
当たり前だよな、仏だから。
でも始覚面から見れば、凡夫にはそれは修行となる。
本覚に偏れば無事禅となり、始覚に偏れば目的禅となる。
真の修道者はどちらにも偏る事なく、中道を歩む。
お前らカスとは次元が違うんだよ。
始覚の視座、凡夫の立場から見ればそれは修行だけど、本覚の視座から観ればそれは仏の日常って事な。
やってる事に何ら変わりはない。
道元さんの喝破した事。
習い覚えた知識観念ではない。。
それ以前からある、本来、に帰り着くかどうかしかないよ。。
父母未生以前本来面目、それに気づくかどうか。。
だから、仏教以前、自分が生じる以前です、本来の自己。。
それ以前に気づかれた、本来を悟ったんです。。
後天的に、身に付けるものじゃない。。
だから、習禅に非ず。。
そういう認識が、基本です。。
それだけのことですよ。。
蛙飛び込む水の音を得るだけ。。ｗ
あるいは、蝉の声でも、カラスがカアでも、よく言われるけれど、間違っているわけではない。。
故に菩薩、と、般若心経にはある。。
悟りを得たとかじゃない、仏になった、でも無いんです。。ｗ
何も得ない、何にもならない、何者でもない。。
おれはこうだから、なんてのがあったら、解脱はあり得ない。。
元よりとか本来とか、そんなのを認めて内に求めてしまえば、外に求めるのと同じだよ。
求めてるそのこころが求められてるそのこころなんだよ。
あたりまえなことだけど、問題の自覚がない人には解決もないんです。。ｗ
だから、解決があったんだと思う。。
だけど、それがない人は、たぶん、無理なんでしょう。。ｗ
そりゃ、坐ってないもん。
仏教以前、というか、発心以前なわけだから。。
煩悩の自覚がない状態。。ｗ
だけど、実践としては、実際は、始覚です。。
で、始覚によって、本覚に一致する。。
みな仏そのものであった、と気づく。。
それ以前は、どっか遠い国のお話を聞いてるような状態、でしょうね。。
自分を知る、自己に気づく、という帰結、に至る、ことが目標です。。
無とか空とか得ても、意味がないので。。ｗ
無とか空とか得ても、それが何になるんだ?ｗ
絶対無が絶対無を味わってる時、その意識は無くても、そこに覚が閃く時それに気付くんだよ。
智慧の発現な。
腹は膨れませんので。。ｗ
そういうのは、途中ですので。。ｗ
智慧の発現。
これは体験しないと分からない。
もっとと、体験した人の口パクは幾らでも出来るけどな。
自己中心じゃなくて、主人公とかではなくて、ということです。。
自分以外、を主として、自己を従とする、のが修行だよって、道元禅師は言っている。。
悟る以前は、そうしろよってこと。。
化城を見せないと分からないから。
それが、解脱かもしれない。。
法にどんどん転ぜられていく、転がされていくのが修行。。
空とか、無って、そういうことです。。
それだけのこと、だから、現実の他に空とか無があるわけじゃないんです。。
無門関、第12則。。
> 腹は膨れませんので。。ｗ
逆。
ものが固定不変なら食えないし腹も膨れない。
門よりはいるは、家珍に非ず。
だけど、何一つ、こうだ、と認められるものはない、という実際が、空とか無であるだけ。。
だから、瞑想坐禅で、体験するとか味わうとか、そんな事ではないです。。ｗ
もとから、それしかないんだから。。ｗ
絶対無を味わったとか、則、チリンチリン、不可。。ｗ
アホかっていう話。。ｗ
あいつは、こんな奴だ、このような奴だ、という位しか言えない。。
絶対こうだ、と決めつける、ということはない。。
できない、認識できない、ということを知っているから。。
だから、それをもっと、本来の未知の方へ寄せていくと、不識になる、ということ。。
不識と不知と空と無と本来と、ま、だいたい同じです。。
認められるものは無いって認めてる。
空とか絶対無というのはそういうのではないんだよ。
おれ様は絶対無を体験したんだ、とか寝言を言ってないんです。。ｗ
夢から醒めましょう。。
それは、悟らなけりゃどうしょうもありません。。
そんなものが体験したとか、それは妄想だからなw
無いと言ったらそれは有るに対する無いという相対二元に堕ちるんだよ。
俺はその有る無しで無い絶対無を云ってんの。
そこが分からないから、何十年仏教スレに居ても相対二元の＂ナイアルアルナイ、ヒョンゲー😱！＂してるのw
他の仏道を歩んだ方がいい。
説明としてはまあ見事で
よく法理が分からん立場からすれば哲学などから仏法を求めてる人から見ればおそらくほぼ完璧な説明に受け取られるかもしれんな
師から叱責を受けて、冷汗三斗の思いで恥じて坐る経験をしなきゃ分からないよ。
ロンはダメだろ。
莫作虚無会、莫作有無会。
ってな。
> ロンさんもセイウンさんも
> 説明としてはまあ見事で
> よく法理が分からん立場からすれば哲学などから仏法を求めてる人から見ればおそらくほぼ完璧な説明に受け取られるかもしれんな
いや、そんなことない（笑）
一回気付けば終わりではない。
不断に気付き続ける事なんだよ。
「 坐ってはいけません 」
「 何もしなくてもよい 」
馬鹿はこれを真に受けて、修行もしなければ坐りもしない、何もしないwwww
そうじゃないんだよ。
なぜこうした逆説的な事を敢えて云ってくるのか、そこに参究するんだよ。
世の中にはそこを理解しないで真に受けるロンみたいな馬鹿が一定数居るんだから、こういう言葉は慎重に扱われなければならないんだよ。
そこを理解しない馬鹿が分かった積もりになって、ブログでドヤ顔で吹聴するから、要らぬ混乱を招く。
ここで叫ぶタイミングだな😂
> 深層識から表層識に影響する我見・法見に対する、智慧による不断の自己刷新が涅槃であるのなら
その仮定が間違っとる
「涅槃」は、そういうものではない（笑）
最終的な到達点であり、もはや動きは止まる
> こういうのはちゃんと世俗諦の視座から、始覚思想と本覚思想というのがある事を説明して、ヒントを与えないと
本覚思想なら知ってるが、始覚思想って何なんだよ？
始覚はいつから「思想」になったんだ？（笑）
そしてそれに近しいのが道元さんの修証一等である事もな。
🤡🤡🤡🤡🤡🤡
そこを無視して学ばず、実参しないで独自判断してるから変な方向に曲がるんだよ。
よく言うよ
お前こそ、坐禅会に顔出してるだけ
教学に関しては独学だろ（笑）
独学じゃなくなるというわけではない（笑）
エイエイオー〜〜
🤡🤡🤡🤡〜〜
俺に
偽者禅ハッスル🤡と
バレているのが
まだ、わからないのか？
わかりたくない反抗期してるんだろな？
🤡〜
書き込みを読んでいると他人に教えることを目的としているように思うね、そのために正しさが大事なのだろうなと思うね。
ただ仏教は、応病与薬・対機説法・善巧方便を採るから、その時・その場・その人によって教えは変わるし、時に陳腐化すれば新陳代謝もある。
それは、好き勝手に自説を並べた奴が、最後に付け加える定番のセリフだ（笑）
新興宗教の教祖にアリガチ
基本が大事だ
お前は基本を無視してるからアウト
でもそれに妬みや嫉みを起こして、誹謗中傷や嫌がらせを執拗にしてくるんだから、そういうケラどもは要らないんだよ。
お前が大学で学んだのは、仏教じゃなくて宗教史だろ
まるきり別の分野だ（笑）
研究職ではない（笑）
> まぁ俺みたいに・・・伝法の師家の元で鉄鎚を喰らってるのは稀なのは分かるけどな。
よく言うよ（笑）
ときどき来るビジター客
お客さま扱いだ
いつも笑わせてもらってるよ
よくもまあ、こんなハッタリ芸能を毎日やれるな？
と
🤡〜〜
放置できん
伝法の師家クラスに
弟子以上だと
褒めて貰える俺に
指導してやってんだ
感謝しろ
お前🤡みたいなハッタリ野郎にな
😀
お前🤡のハッタリを
見破られていることに
🤡〜
痛いクリティカルヒット連打食らうのを
効いてない決死のブラフ🤡しているというのを
🤡〜
もはや、通用しない
という諦めを
まず、持て、
🤡からの卒業は
そこからだ
😀
しかもあれらは餓鬼憑き、悪量憑きだし、余計なトラブルの相手をしてる程暇じゃないから。
まともな者が数人居れば事足りる。
一利を興すは一害を除くに如かず、だ。
なってるな？
情けない奴だ
いつもだが🤡〜
またロンや笑夫等が変な事を言い始めたら〆に来よう。
情けない🤡〜
絶縁、絶縁。
ほんと、他人の知識や体験に対する妬みや嫉みが嵩じると、餓鬼や悪霊が寄ってきて取り憑くものなんだなあ。
絶縁、絶縁。
貴様が得たものを見てみろ。
ガラクタばかりだ。
これなんかも、何度も言ってるんだが、識が、別に迷いじゃないよってことだ。。
五蘊皆空なんで、識も空です、ということ。。
だから、般若心経自体が、識別するなとか迷いだとか言ってないよってこと。。
そこらへん、理解しましょうだな。。
考えましょうだな。。
明らめてください。。ｗ
だから、日常生活での認識の働き、思考・判断、何にも問題ありません。。
無いと困るし、それを否定してもしょうがない。。
じゃあ、何が問題なのかってことだよ。。
人によっては、悟りを妄想することが、問題かもしれない。。
本来は、という、但し書きが付くけどね。。ｗ
これ、下の句は、オリジナルとちがう。。
誰かがとっ換えたんだろうな。。
悟りの歌、狂歌。。
そんなもんです。。
全体を一挙見るべし。。
自分は死なない、というのが、ホントかもよ。。
自分の死なんて知らないから。。ｗ
何月何日に生まれました、は聞いた話。。
死にました、は、知りようがないこと。。ｗ
だから問題がないとは云えないよ。
何も知らないくせに決めつけるな。
ベラベラベラベラベラベラベラベラ、的外れな事を騙りやがって。
勝手にしやがれ
それは、どっか嘘なんだよ。。
小説とか、映画のように、始まりがあり、終わりがある物語、として、自分の一生を捉える。。
それは、夢ですね、妄想です。。
そういう捉え方をすると、いい夢見るか、悪い夢見るかの違いはあっても、夢の外が見えない、夢から醒めることは無いのかもしれない。。
法からはみ出たら
斬る。
はみだし野郎を
ロンバカ氏がなんとかする。、
意識なんかネーヨ
バカか糞やろーが
死ね！
そのもの、は、捉えようがない、ということがホントにわかれば、それでほとんど終わりじゃないかな?
ここをされ！
お前には無理なんだよ。
ただ、法、という、見たまんま、聞いたまんま、は否定できない、というだけ。。
ロンバケ氏、
正覚がそうであろうとも
わしらの日常は
金勘定にすぎん。
ちゃんと、等を入れましょう。。ｗ
「正しい」解脱を見せてみろ！
ついてなんとか解説しろ。
縛られてあることが解脱だってことだな。。ｗ
そうじゃないと、却って輪廻。。
自由なんてあると思うなってことだ。。
カネ勘定が大事なら、カネ勘定を一生懸命してください。。ｗ
それが解脱。。
AIに聞きましょう。ｗ
縛られたままあることが、解脱。。
そうじゃないと、却って道を踏み外すでしょうね。。
縛られたまま死ねばいいさ。
アツハッハ
馬鹿は勝手に決めつけるなよ。
馬鹿は勝手に決めつけるな。
最初は、そう思っていてもいいよ。。
でも、だんだん、それじゃダメだ、とわかってくるでしょう。。ｗ
そこまでがんばって、だな。。ｗ
あと、何十年かかるか、わからんけれど。。ｗ
だから、解決なんです。。
法なんてものが、他にあったら、それは未解決。。
だから、無所悟、無所得＝解決なんです。。
あたりまえなこと。。
だけど、そう言える人は、彼の弟子にはいなかったんでしょう。。
すべては解決してる
誰もが問題ない
本当にそうだってことを明らめた
じゃあもうそれでいいじゃん
それなのに何をごちゃごちゃ言ってるの？
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
何か自分だけが正しくて他の人は正しくないと思ってないかい？
握りしめてるもんがあるんじゃないかい？
ぜんぜん違う。。ｗ
そんなこと言ってない。。
それもぜんぜん違う。。ｗ
だから、わかっている人は、おれだけじゃないよ。。
ただ、理解している人とそうでない人がいる、というのはある。。
だから、参師聞法とか、聞思修は、必要。。
理解するまではね。。
だけど、実際は、これもわからない人がいる。。
そうなってくると、華厳が見えてきます。。
まぁがんばって
ただ、脳が勝手に働いているだけなんだろうと思う。。ｗ
そうじゃないと、法に随い去る、みたいなことができないから。。
今もそうして生きている。。
自分ご本尊になっていい人なんていませんので。。
解決が残ってる限り真空や絶対無じゃねーわw
空とは無ではないって事が全く分かってない。
まるきり意味が異なるから、会話が難しいな（笑）
まだ
いるのか？
🤡〜〜〜
「諸法」と言うべきであろう
「この世を構成する要素」のことだと思う人は、
アビダルマ倶舎論に慣れ親しんでいる
一部のマニアだけ（笑）
普通は「仏が説いた教え」のことだと思うだろうから、
「構成要素」の意味で使うときは
分かるようにすべきであろう
その限りではない（笑）
ハッタリハッスル🤡〜〜
死ぬまで
ハッタリ〜〜〜🤡〜〜
でももし語るのなら、それ相応の体験や知識があっての事。
禅宗なんか尚更は一字不説だの長広舌等と喧しいのだから、柔軟にならないとな。
知識体験とか
つまらん
それを現せるかだ
ナルシズムマウントハッタリハッスル🤡ばかりやる芸能ではないぞ😀
人を騙し続けて
まだ懲りないのか？
🤡〜〜〜
そろそろ諦めろ🤡〜〜
もう通用しないぞ
🤡〜〜
坐らなきゃ始まらないよ。
ブツクサ屁理屈語っても薬の効能書きを読み上げる様なもん。
効き目無し。
私も座ろうと思ってしまう事は多いな
お前🤡自覚がないのか？
天然芸能過ぎるぞ
🤡〜〜
笑い🤡を取りたいのだな？
🤡〜
五分坐れば五分の仏と云うし。
勿論、禅宗だけが仏法ではないけど、そういう意味では、禅の生活＝仏の生活だから。
いるのけ？
🤡〜よ〜
🤡〜〜〜
ギャグか
アンチ活動か？
とっちだ？
芸人🤡〜
目覚められそうにもない
😭
禅定なんか
釈迦牟尼会の坐禅会に参加しなくてもデキるぞ（笑）
思い込んでる時点で、新興宗教のバカ信者そのもの（笑）
でも、よくよく確認したら、俺の方が100倍も坐禅していたという壮絶なオチがあったww
千回坐って坐。
万回坐って禅。
当たり前だだけどなwww
おっ
出てきたな、バカ信者😂
やってるなー
身を削る芸人魂🤡
評価してやるぞ
🤡〜〜〜
この三十年で三、四十分の坐禅、何回した？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
もう何もわからなくなっている模様。。
当然、回数が少なければ水は溜まらないし、というかその溜まる前に土に吸い込まれてカラカラだろwww
で、どこにも行き場所が無くなって、匿名掲示板で暴れる、絶叫する、なんでしょうね。。ｗ
自我が未熟な人は、瞑想とか、坐禅修行とか、まず無理だね。。
オカシクなって終わり、だから。。
そうじゃないと、宗教的な自我が育って、宗教妄想→被害妄想で、統失へまっしぐら、になるでしょうね。。ｗ
鹿は、その典型。。ｗ
三十分の坐禅を一億回するのに何年掛かるのかなあ？
こいつは四則計算も出来ない壮絶な馬鹿だなwww
で、何回坐禅したのお？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
空とか、無一物とかわかるわけない。。
でも、それをチラとでも見れば、お師家さんの、言うこともわかるようになる。。
で、だんだんと、法が明らかになる、というプロセスなんですが、それが見られない、という人は、
何かがおかしいんです。。ｗ
で、自我、というものは、知っているものすべて、だから、それを忘ずるって、なかなか大変なんですよ。。
坐禅も、仏法も、仏教も、ぜんぶ自我の、別名です。。
で、何回坐禅したのお？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ボロカスのタコ殴りにその誤謬を散々論破され尽くされてきたのに、またまたまたまたまた……〆られたいのかい？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
で？
何回坐禅したのお？
坐禅したら？
自己を運びて、万法を修証するを迷いとす、ということをまずは、理解しないと、無理、ということになる。。
で、自分以外に順ずる、という在り方に転換しないと、禅修行はできない、ということになります。。
で？
何回坐禅したのお？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
それができない人は、一生かかっても、無理、ということになる。。ｗ
ということは、皆無我にして、禅修行を既にしている、ということなんです。。ｗ
坐禅会とか接心とか、に行っている人ほど、それがわからなかったりする。。
逆に言うと、有我、有心、有所得、利己心だけで、禅修行をしているつもりの人は、まったく修行ができていない、ということになります。。ｗ
修行をしないとダメ、なんて話ではないです。。
既に、みな、仏法通りの働き、無我の働きをして、その利益がこの世界全体に行き渡っている。。
故に、仏家の風は大地の黄金なることを現成ならしめ、長河のそらくを参熟せり、なんです。。
何回坐禅したのお？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
自殺教唆の犯罪者・坐禅回数マウント栖雲居士💩
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
みんな勝手に好きに生きているし、それで、ちゃんと成り立っている。。
既にして、人も、世も、完成している。。
これ以上、何も成すべきことはない。。
キリスト教との違いはそこだよね。。
未来にハルマゲドンが起こってキリストが再来して、神の国が実現する、とか妄想はしないんです。。
それがあるから、平穏無事でいられる。。
無為であることができるということです。。
で、それが、平和、涅槃である、ということです。。
それができない人も稀にいますが、たいていは、まともに目覚めて生きているよね。。
だから、それでいい、これでいい、というのが基本。。
だけど、最初から無事禅では、たぶんうまくいかないという考え、だけが、ちょっとちがう、というくらいです。。
したがって、何か他の一般人とは違う、特別な行をやっている、だから、おれは・・・とか思っている幼稚な人は、
はじめから相手にしていないというか、まともな師家であれば、やんわりと、他へ行ってくれないか、と、追い返されるでしょうね。。ｗ
どこ行っても相手にされないと思います、そういう人は。。ｗ
架空の自我、が、架空であったと気づく、それによって、自我はあっても、それに悩まされなくなる、苦しまなくなる、ということです。。
無我になったまま、とか、何も認識しない、とか、そんな廃人になるわけではないからね。。ｗ
結果、心が休まって、坐禅などしなくても、意識が澄んでいく、冴えていく、目覚めていく、と言うプロセスです。。
何かに囚われたまま、であれば、それは、禅修行になりません。
これは、初対面の人に、自己紹介する時にだけ必要です。。ｗ
ということは、自分以外の人にとって必要なことであって、自分にとっては全く不要なものです。。ｗ
こういうことがわかるのは、たぶん、自己を忘じたことがある人、だけかもしれませんけれど。。
今日は、トータルで、2000円も儲けたぞ～。。ｗ
ま、それが、坐禅の功徳と言えば功徳。。
他には別に、御利益ないかもね。。ｗ
智慧とか、超能力とかもありません。。
そう。。
だから、まじめに働いて、節約した方がいいよ。。ｗ
だから、ネガティブなものであって、ポジティブな意味での智慧ではない。。
法ですらそうだよ。。
こういうのは間違いだよ、迷妄だよ、ということを見抜くか否かと言うだけで、
それ以外に、積極的な真理があるわけではないんじゃないかな?
教科書に書いてあることをそのまま言っても不可。。ｗ
でも、般若心経には、智慧なんてねーよ、と書いてあるよ。。ｗ
そのまんまだと思うけどね～。。
般若心経は智慧の完成を説いたお経だろ
それも架空だったら？
ということだよね、本来無一物。。
短いのに、通読したことないのか?ｗ
それじゃダメじゃん。。
一回でも、通して読めよ。。
で、ベラ夫くん！
君は何回坐禅してるの？
他人にどうこう言えるほど坐った経験あるの？
茶礼で偉そうに禅の蘊蓄を語ってさぁ、でも途中で坐禅が辛くなって中途下山する奴とかさぁ。
警策持って堂内回ってると分かるんだよ、そういう事を考えながら坐って馬鹿が。
屁理屈こねて禅定に入れるか？
wwwwwwwwwwwwwwww
屁理屈こねて足の痛みに耐えられるか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
そんなのお構いなしに摂心は消化されてくから。
警策持って堂内回ってると分かるんだよ、そういう事を考えながら坐って馬鹿とかが。
屁理屈こねて禅定に入れるか？
wwwwwwwwwwwwwwww
屁理屈こねて足の痛みに耐えられるか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
そんなのお構いなしに摂心は消化されてくから。
足は痛いしケツは痛いし眠たいし、そんな屁理屈考えてられないから。
一度でもちゃんとした摂心に出れば分かるけど、そんな屁理屈は坐禅に一切無関係だから。
警策持って堂内回ってると分かるんだよ、そういう事を考えながら坐ってる馬鹿とかが。
そういう屁理屈こねて禅定に入れるか？
wwwwwwwwwwwwwwww
そういう屁理屈こねて足の痛みに耐えられるか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
そんなのは一切お構いなしに摂心は消化されてくから。
足は痛いしケツは痛いし眠たいし、そんな屁理屈考えてられないから。
これが現実なwww
ケツが痛い、はあったけど、姿勢を治すと、痛くなくなる。。
坐ったら、すぐに、40分無心で坐れました～。。ｗ
才能あり、かもしれない。。ｗ
三点でバランスよく、体重を支える必要がある。。
それは、慣れてないから。。
でも、足痛い分、上半身は気持ちよくなるというか、
頭が冴えるというか、なかなかいいよ、左右逆の結跏趺坐。。ｗ
睡眠時間削ってやるから眠くなる。
暁天と昏鐘はそれぞれ一時間かそれ以上坐る。
半分お遊びの摂心もどきとは次元が違うw
もっとハードなところは、経行が出来なくなる、這う、立ち上がれない。
身体の自由が効かなくなって東司に行けない、単で漏らす。
これ以上笑わせないでくれよw
でも実際にそういうのが全く通用しない世界を体験しないと、禅なんて分かるものじゃ無いよ。
つーか、ますます分からなくなってくるんだけどな。
> 日に20回の坐禅を何日もやってれば足も尻も痛くなる。
> 睡眠時間削ってやるから眠くなる。
> 暁天と昏鐘はそれぞれ一時間かそれ以上坐る。
>
> 半分お遊びの摂心もどきとは次元が違うw
廃人だな😅
> バランスだの姿勢だのそんなのは当たり前だけど、その当たり前も一切関係無く、身体中が痛くなってくる、悲鳴をあげてくる。単から転げ落ちる奴もいるw
>
> もっとハードなところは、経行が出来なくなる、這う、立ち上がれない。
> 身体の自由が効かなくなって東司に行けない、単で漏らす。
坐禅のしすぎで足腰が弱り
トイレに行けないので、お漏らしか😱
そんなバカには、オムツをつけろ（笑）
> 厳しければいいってものでもないし、そうした経験が自慢になるものでは無いけどな。
>
> でも実際にそういうのが全く通用しない世界を体験しないと、禅なんて分かるものじゃ無いよ。
> つーか、ますます分からなくなってくるんだけどな。
愚かな奴らだな😅
破滅型の狂信者だ
頭がイカれた狂信者どもは、ど～しよ～もないな😅
> おれは、まったく坐禅なんか知らないで、しゃんとしてる人の方が尊い、と思うけどね。。
その通り！😆
｢何をやってもよい｣ってのは虚無主義系の考え方だな
「造悪の者は堕ち、修善の者は陞る、豪釐もたがわざるなり」
ここがハッキリせんと、哲学や現代思想の疑問を超えられない
つーか、既になってるけどな。
自分の出来ない事、やらない或いはやろうとしない事を吹かさない方がいい。
ガンバルンバしてるな？
🤡〜〜〜
酒の肴で乗っている
😀
ハッスル🤡は
劣等感で乗っている
😱
死んだら無で、この世で楽しんだもの勝ち、みたいな考え方は
六師外道の順世派だったかな
六師外道の考え方って今でもみんなしてるよなーw
自己の本性として、この世を超えた霊魂のようなものは認めても
それは人の善悪を超えて絶対的なものだから
悪行をやってもかまわない、本性は穢れないとするのがプーラナ・カッサパの非業論
だいたい、今の多くの日本人は
この唯物論的な順世派か、
またはそれぞれの自己の意志を本質のようにみる非業論的な自己肯定、自己実現の能動的ニヒリズムの価値観になってるから
だから古い、日本人がよってた仏教や儒教の
｢道｣的な価値観が通じなくなってるってのはよく聞く話
単に｢自分｣を超えた｢何か｣によるというよくイメージされる宗教的なかたちではなく
その｢何か｣を示しながら同時にその｢何か｣を否定するって面があるのが厄介なところ
｢自分｣を超えた｢何か｣を求めながら同時にそれを｢自分｣に求めるっていう
😀
## 1. 六師外道の論説（思想的背景と6人の主張）
当時、従来の『ヴェーダ』に基づくバラモン教の権威や祭祀至上主義に対する反発から、新興の出家修行者（サマナ／沙門）たちが登場しました。その中で特に力を持っていた6人の指導者たちが「六師外道」です。
### ① プーラナ・カッサバ（不蘭那迦葉）— **無道徳論（非作用論）**
* **論説:** 人間がどのような殺生、盗み、あるいは慈善や奉仕を行おうとも、それ自体に「悪」や「善」という価値（果報）は生じないと主張しました。
* **特徴:** 業（カルマ）による因果応報を真っ向から否定する「道徳否定論」です。
😀
* **論説:** 邪命外道（アージーヴィカ教）の祖。人間の苦楽や解脱は、本人の意志や努力・修行（因果）とは関係なく、ただ「運命（ニヤティ）」によって最初から定められていると説きました。
* **特徴:** 「糸玉を投げると糸が解けきるまで転がるように、愚者も賢者も定められた一定の期間（輪廻）を経なければ解脱できない」という厳密な決定論を展開しました。
### ③ アジタ・ケーサカンバリン（阿耆多翅舎欽婆羅）— **唯物論・快楽主義**
* **論説:** 人間は「地・水・火・風」の4元素のみから作られており、死ねばそれらは各元素へと還元され、魂も来世も一切残らないと主張しました（順世派／ローカーヤタの先駆）。
* **特徴:** 霊魂や死後の世界を否定する「断滅論」であり、死ねば終わりだからこそ「いかに現世で快楽を得るか」を肯定する道徳否定的な唯物論です。
それは、正しいと思う。。
某和尚さんには、受け継がれなかったおしえ。。w
* **論説:** 世界は「地・水・火・風・苦・楽・命（霊魂）」という7つの不変・不滅の要素で構成されていると説きました。
* **特徴:** 要素同士は相互に影響を与えないため、「刀で人の首を切っても、ただ刀が要素の間隙を通過しただけであり、誰も誰も殺していない」という極端な唯物論・原子論的解釈を展開しました。
### ⑤ サンジャヤ・ベーラッティプッタ（散若夷毘羅胝子）— **不可知論・懐疑主義**
* **論説:** 「死後の世界はあるか」「善悪の果報はあるか」といった形而上学的な問いに対し、「あるとも言えないし、ないとも言えない」と明確な判断を徹底的に避けました。
* **特徴:** 掴みどころがない判断留保の姿勢から、仏教側からは「うなぎ捕り論法（錯乱論）」と揶揄されましたが、ドグマ（偏執的な信念）に陥ることを避ける初期の懐疑主義でした。
かと思った
😀
* **論説:** 尊称「ヴァルダマーナ（マハーヴィーラ）」。世界を固定的に捉えず、「〜という観点から見れば（シャードヴァーダ）」と物事を相対的に把握する思考（多面論）を説きました。
* **特徴:** 霊魂の純粋性を保ち、過去の業を消滅させるために、極端な禁欲主義と徹底した厳格な「不殺生（アヒンサー）」の実践（苦行）を主張しました。
## 2. 現代において誰が・どのように論じているか
六師外道の思想は、単なる古の異端思想としてではなく、**「西洋近代哲学との比較」**や**「現代の倫理的・科学的葛藤の先駆」**として、近現代のインド哲学者や東洋思想研究者によって盛んに論じられています。
### ① 唯物論と機械論的視点（アジタ／パクダ）
* **どのような議論か:** アジタやパクダの唯物論・要素論は、現代の**「還元主義的科学観」**や**「意識の脳科学的還元」**（心は脳の物理現象に過ぎないとする知見）の古代的萌芽として分析されます。
* **誰が論じているか:**
* **中村元（インド哲学・仏教学者）**: 『古代インドの思想』などで、アジタらの論争をギリシャ哲学（ルクレティウスやエピクロスの快楽主義・原子論）と並行関係にあるものとして比較・分析しました。
* **デビッド・カルパハナ（仏教学者）**: 初期仏教における自然主義的・唯物論的思想のインパクトと、それに対するブッダの中道思想の立ち位置を論じています。
* **どのような議論か:** サンジャヤの「判断留保」は、古代ギリシャのピュロン派（懐疑主義）や、現代哲学における**「ポストモダニズムにおける絶対的真理の否定」**、あるいは**知識の不完全性**に通じる姿勢として評価されています。
* **誰が論じているか:**
* **三枝充悳（仏教学者）**: 初期仏教テキスト分析において、サンジャヤの「うなぎ捕り論法」が単なる詭弁ではなく、ドグマティックな決定論を回避するための洗練された論理的態度（不可知論）であった側面を提示しました。
### ③ 環境倫理と多角的視点（ニガンタ／ジャイナ教）
* **どのような議論か:** 六師外道の中で唯一現代まで宗教として存続しているジャイナ教（ニガンタ）の「アネーカーンタヴァーダ（多面論）」と「アヒンサー（不殺生）」は、**「多文化主義・共生」**や**「ディープエコロジー（環境倫理）」**の文脈で強く注目されています。
* **誰が論じているか:**
* **バドゥリ・プラサード（Padmanabh Jaini 等のジャイナ教学者）**: 「正解はひとつではない」というジャイナ教の多元的論理が、現代の対立するイデオロギーを調和させる平和哲学として有効であると論じています。
* **アーマンド・ヴェトロネ（比較思想研究）**: 生息するすべての存在（微小な生物まで）を害さないという徹底した倫理観を、現代の動物倫理やヴィーガニズム、環境保護運動の先鞭として論じています。
* **どのような議論か:** カッサバの無道徳論やゴーサーラの宿命論は、現代の**「ニヒリズム（無価値論）」**や、現代物理学・脳科学における**「自由意志の否定（遺伝子や環境による行動決定論）」**の言説と非常に似通っています。
* **誰が論じているか:**
* **A.L.バシャム（インド史学者）**: 著書『History and Doctrines of the Ājīvikas』において、アージーヴィカ教（ゴーサーラ説）の精密な再構成を行い、彼らの宿命論が当時の混乱期における人間の無力感や決定論的世界観の探求であったことを明らかにしました。
## 結論
六師外道の論説は、仏教の立場からは「極端な偏見（偏執）」として批判されたものの、現代の視点から見れば**「神や伝統的ドグマから脱却し、物質・運命・論理・倫理を合理的に探求しようとした古代の知的革命家たち」**でした。
彼らが提起した「物質と精神の関係」「運命と自由意志」「絶対的真理の有無」「善悪の根拠」という問いは、現代の科学哲学、脳科学、環境倫理学などの先端分野で今なお議論が続いている本質的な課題そのものと言えます。
😀
この時の快楽による喜びと、仏教が説いてる涅槃はちがうんやろなw
😭
😀
😀
よかったな笑
😀
😀
｢色即是空｣の方向は人知レベルでも分かるが
｢空即是色｣は人知ではないところってことだろね
まともなお方よーこそ
😀
酒に何杯目を配ったのだ？
今日は
😀
わからないままーおわるーそーんなのーはー嫌だー
おいでおー、ビールもってこんかーいw
我である限りにおいて、我を離れるとなどとゆーことは、不可能であるからである笑
妄想やけどw
今日も大儀である〜
😀
わたしがカラスの声を聴いている
しかしよく見るとわたしはなにもしてない
勝手に耳と声が触れてカーと現じたのである
わたしがいて、ガラスが何処かにいて、わたしが聴いて、カラスが鳴いたとゆーのは、現実目の前には何もない
何処にあるのか、脳内妄想であるw
難解な仏教用語をなるべく使わず、両者の教えの本質を対比しながらわかりやすく解説します。
## 1. 原典の確認：何が語られているのか？
### 『バーヒヤ経』の言葉（釈尊の教え）
修行者バーヒヤに対し、釈尊が路上で語った極めてシンプルな教えです。
> **見られるものにおいては、見られたものだけがあるようにせよ。**
> **聞かれるものにおいては、聞かれたものだけがあるようにせよ。**
> **考えられるものにおいては、考えられたものだけがあるようにせよ。**
> そのとき、そこに「あなた」はいない。「あなた」がそこにいないなら、「あなた」はどこにも存在しない。これこそが苦しみの終わりである。
>
盤珪禅師（1622–1693）は、誰にでもわかる言葉で「仏の心」を説きました。
> **「親の産みつけてくれたものは、仏心ひとつで仕終（しおお）せて、他（ほか）のものは一つも産みつけはせぬ。この仏心は、不生（ふしょう）にして、無念でござる」**
> カラスが鳴けばカラスとわかり、スズメが鳴けばスズメとわかる。あれこれ『聞こう』と構えなくても、自然に聞こえて判断している。これが生れつき具わっている「不生の仏心」である。
>
## 2. ２つの教えの対比
一見すると表現は異なりますが、指し示している「心」の仕組みは完全に一致しています。
| 視点 | 『バーヒヤ経』（釈尊） | 『不生の仏心』（盤珪禅師） |
|---|---|---|
| **感官の働き** | 見たときは「見ただけ」、聞くときは「聞くだけ」にする | 構えなくても、鳥の声を勝手に聞き分けている（生れつきの仏心） |
| **余計なもの** | 「私が」「自分のものだ」という**自我（あなた）**の思い込み | 「腹が立つ」「惜しい」などの後から付け足す**「念（妄想）」** |
| **悟りの状態** | 自我の妄想が消え、ただ事実だけがある状態 | 仏心のまま（不生）でいて、余計な念を生み出さない状態 |
ブッダや盤珪禅師が言いたかったのは、「特別な修行をして立派な心を作る」ことではありません。**「人間には最初から完璧な心が備わっている」**ということです。
私たちの心の働きを**「鏡」**に例えてみましょう。
### ① 私たちの心は「高性能な鏡」
あなたがボーッと外を歩いているとき、突然「カーカー」とカラスが鳴いたとします。
あなたは「カラスの声を聴こう！」と努力したでしょうか？ していませんよね。耳に入った瞬間、勝手に「カラスの音」として認識されたはずです。
これが、盤珪禅師のいう**「不生の仏心（＝生まれつき備わった、新しく作る必要のない完璧な心）」**です。
釈尊の言う**「聞かれたものにおいては、聞かれたものだけがある」**という状態です。
鏡の前にリンゴを置けば、鏡は何の努力もなくリンゴをそのまま映します。これが本来の心（仏の心）の働きです。
しかし、人間は鏡に映ったものに対して、すぐ**後から自分の都合（妄想）を付け足してしまいます**。
* 鏡に嫌いな人の顔が映る（事実：ただ見えただけ）
* 「あいつは嫌いだ、昔あんなことを言われた、腹が立つ」（**後付けの念・妄想**）
釈尊は、この後から湧き出る「嫌だ」「私のものだ」という物語の中にしか「苦しむあなた（私）」は存在しないと言いました。
盤珪禅師は、せっかくの綺麗な仏心を、自分で勝手に「怒りや迷い」に化けさせて（生じさせて）しまっているのだと言いました。
## まとめ：仏の説いた「心」とは？
ブッダと盤珪禅師が教えてくれた「仏の心」とは、どこか遠くにある神秘的なものではありません。
**「今、音を聞き、景色を見ている、その素直な心の働きそのもの」**です。
* 見えたら、**ただ見えただけ**にする。
* 聞こえたら、**ただ聞こえただけ**にする。
* 感情が湧いても、それに「私のものだ」と固執せず、そのまま流す。
後から湧いてくる評価や「自分」という思い込みを脇に置いたとき、私たちの心は最初から静かで、傷つくことのない「仏の心」そのものとしてここにある——両者は時代を超えて、この一卵性双生児のような真実を語りかけています。
知性がありそーな時がありそーだが
ハジコはいつも
酔っぱらいらしい酔っぱらい感を
いつも感じる
しらんけどw
不知なる活動体。。
で、不知のままであれば、問題ない。。
漢字がちがうだろ。。ｗ
君たちの好きに思ってくれていい。。
関係ないし。。ｗ
😀
けど、ろんの言い方は、知ったものを頭のなかで無効化させて、自在みたいな、ふーに、思えるんよなー
知らんけどw
または、見て知っているのに、知らんぷりを決め込む
迷い、貪り、怒っているのに、それを、無視する
そんな、さとりが、ろんざとり、しらんけど笑
迷悟は無くなる、というか、思わなくなる。。
そんなこと考えてどうするんだろ? って感じ。。ｗ
自分でいい気になってるだけ(⌒‐⌒)
くそ食らえ！
あんたの書いてる長文
みんな読みながら
クスクス笑って馬鹿にしてる
のを知らんのか！
100年早いよ
みんな、みんな、とゆーことは全世界の人間なのかあああ
ちくしょー笑
ロン氏です。
奴を倒せ！
ろんを倒すのだー！
じゃ、
今度は永遠の命目指してください。
無礼な！
酔っぱらってから来いや！
ロンバカ氏。
唯一あるとしたら
法を説く力だ。
そうではないかね？
ロンバカ氏は
死ぬまで法を説く運命なのだ。
やるしかない。
でも、人間のマズいところ、個人のマズいところが出ちゃっていて、あと一歩のところでそれらが邪魔をして、残念になっていると思う
人間のマズいところ、個人のマズいところに加えて、掲示板のマズいところもあるだろうけど
それらに気付けて、さらに先へと行けるか？？😂
自殺教唆の犯罪者・坐禅回数マウント栖雲居士💩
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
今日も狂って
余慶日かな。
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
「今」を看る
法の実証という禅の修行は、自己を忘じて本来の自分になることによって、一切の問題を解決する道です。自分が本来の自分になれば、自分とは何ものか、真実とはどういうことかを一切問う必要もなく、迷いや悟りもまったく不要なものになります。
あえて申し上げれば、仏法という支え、坐禅というステッキが本当に要らなくなつたところが、釈尊のお示しになられた真の仏法であり、正伝の坐禅です。「実相は無相なり」の証明へ向かうことですから、くれぐれも修行の道理を常識の範囲で測らないように注意していただかなければなりません。
現在の禅の修行の様子を見聞するとき、誤りに誤りを重ねて行く様子が目につきます。これは禅宗のみならず、主だつた仏教の各宗派も同じですが、原因は、「人」が法を伝えてきたために、真の解脱がなくなったからです。
そういうなかでは、真の法を説く正師のことばは、あるいは耳に逆らい、あるいは心に逆らつて聞こえます。なぜかというと、常識とか人の分別の支配するなかでは、何が真実であり、何が誤りであるかは、単に統計の問題か、または指導者の風向き次第によって処理されることが多いからです。
禅の修行で広く伝えられている誤りに、「坐禅によって今の自分の様子を修正していくことである」あるいは、「坐禅をして自我を忘じ、無我となることである」あるいはまた、「禅を学んで無や空を思想として勉強し、自由なものの見方や新しい考え方を習得することが禅である」という例が多くあります。
しかし、間違えてならないのは、「修正していくのが修行ではなく、修正しようとしている自分を捨てるのが修行である」ということです。
無我になろう、あるいは仏となろうとしている自分を忘じた様子が、真の無我であり、仏というべきです。いい換えれば、ものの見方や考え方を学ぼうとしている自分を捨てたところに、無とか空というものの見方や考え方を離れたものがある。そういうことを実証していくのが、禅の修行です。
禅の修行においては、修行を始める前に、修行の方向、即ち自己に参ずるということの道理をよくよく学ぶべきです。無我になろう、仏になろう、あるいは只管になろうとする、その自己を忘れるのが修行ですから、自分の思いどおり坐禅をしても、なんにもなりません。
「自己に参ずる」という修行の道理が明確にわからずに坐禅をし、公案功夫をいたしましても、先ほど示したように解決の場所を誤るために、修行が真の修行にならないということです。
修行の道理を学ばなければならないもうひとつの理由があります。「法」という認識以前の事実を求める修行は、一般的な分別や判断を離れた世界へ向かうことになりますので、日常の常識は到底及びがつきません。これは難易の問題ではなく、「無一物」の世界へ向かう道理を普通の尺度で測っては誤りやすいということです。
(原田雪渓、『自我の本質』pp.135-137)
ムイムイみたいにハッスルしないなー
😀
疲労ダルい解消９がメインだ
😀
禅定ゲットを同じようにやるのみ
😀
絶対に自動魔改造でズレているという自信はある😀
私は無いとか、私は何もしていないとか、そのようなのは嫌いだな、なんでも私がそうしている、と思うのが好きだな
したいことをして得るものを得て味わって要らなければようやく捨てるまでもなく忘れて思うことが出来なくなるだけだ
それぞれがそれぞれに本当なのでは。
諸神諸仏の言かと。
こっちの習性で解釈している、
今もだろな
😀
禅の修行とは自己に参ずることで、自己に参ずることとは、自己を忘れて本来の自分になること、か。
訂正
禅の修行とは、自己に参ずることで、自己に参ずることとは、自己を忘れて本来の自分になること、か。
空海は般若心経秘鍵においては
瞑想系統仏教を全部揃えた説明になっている、まだ精読して暗記してない
スマホのメモにまとめて保存はしてあるが
暗記できているほど
体得できていない
ということ
😀
かんじざいぼさつ
行深般若波羅蜜多時ぎょうじんはんにゃはらみったじ
照見五蘊皆空しょうけんごうんかいくう
度一切苦厄どいっさいくやく
舎利子
１）建立（こんりゅう）如来〈普賢菩薩〉の知の教え〈華厳宗（一多相入）〉
〈色不異空（しきふいくう）から亦復如是（やくぶにょぜ）まで〉
色不異空しきふいくう
空不異色くうふいしき
色即是空しきそくぜくう
空即是色くうそくぜしき
受想行識じゅそうぎょうしき
亦復如是
２）無戯論（むけろん）如来〈文殊菩薩〉の知の教え〈三論宗（中観派）〉
〈是諸法空相（ぜしょうほうくうそう）から不増不減（ふぞうふげん）まで〉
是諸法空相ぜしょほうくうそう
不生不滅ふしょうふめつ
不垢不浄ふくふじょう
不増不減
（３）弥勒菩薩の知の教え〈法相宗（唯識派）〉
〈是故空中無色（ぜこくうちゅうむしき）から無意識界（むいしきかい）まで〉
是故空中ぜこくうちゅう
無色むしき無受想行識むじゅそうぎょうしき
無眼耳鼻舌身意むげんにびぜっしんい
無色声香味触法むしきしょうこうみそくほう
無眼界乃至無意識界
この知には二つある〔二〕。
一は、ブッダの説くところによって精神を統一し、さとりに至る者の教え〈声聞〉
二は、独自の精神修行によってさとる者の教え〈縁覚〉
〈無無明（むむみょう）から無老死尽（むろうしじん）まで〉が、二に対応し、自分自身でさとる者の教え〈縁覚〉を示す。
無無明むむみょう
亦無無明尽やくむむみょうじん
乃至無老死ないしむろうし
亦無老死尽
（５）観自在（かんじざい）菩薩の知の教え〈天台宗（法華経）〉
〈「無智（むち）」から「無所得故（むしょとくこ）」まで〉
無智亦無得むちやくむとく
以無所得故
真言はさとりの手段に合わせた呼称と本質性と作用性の三つの要素をもつ。
まず、呼称は四つ。
〈大神呪（だいじんしゅ）・大明呪（だいみょうしゅ）・無上呪（むじょうしゅ）・無等等呪（むとうどうしゅ）〉（般若の大いなる真言、無知を照らす大いなる真言、無上の真言、比類なき真言）である。
順次に、ブッダの法によってさとる者の真言、自らさとる者の真言・慈悲による救済を行なう者の真言、いのちのもつ無垢なる知のちからに目覚める者の真言となる。
これらの真言は般若の知の教えをワード化したものであるから、その本質は真実にして虚しからず〈真実不虚（しんじつふこ）〉、ワードを唱えれば根本となる知へとアクセスし、その知のちからとはたらきによって能く一切の苦を取り除く作用性を発揮する〈能除一切苦（のうじょいっさいく）〉。
初のギャテイは声聞の行果を顕わし、
二のギャテイは縁覚の行果を挙げ、
三のハラギャテイは諸大乗最勝の行果を指し、
四のハラソウギャテイは真言曼荼羅具足輪円の行果を明し、
五のボウジソワカは上の諸乗究竟菩薩証入の義を説く、句義是の如し。
般若心経秘鍵の解釈の内容通りにまで
般若心経勤行はできてないなー
関心が薄いな
たぶんなー
😀
まとめたが
アタマに入ってないな
😀
謙虚とかでは全然ないよ
自分を殺してすべてと一つである本来にってことだから
見方変えればこれほどの傲慢なものもない
その｢自分｣が解消されるとそこに見てた｢差｣も解消される
つまり釈迦とも、神だろうと阿弥陀如来、大日如来だろうと
(時間空間の)隔ての｢差｣が消えるってこと
まあ、とんでもないことを言ってる
｢自分｣が解消されることが、差取りの悟りか。
不可能な与太話だ。
何を見ても聞いても考えても
それをやってるのは
他ならぬ「自己」だからだ。
そこからは逃れられない。
自分が無いと言ってるのが自分だろ
ロンバケ氏。
二律背反だ。
見えて聞こえて思って、
それを｢自分｣がやってるって｢思ってる｣
その｢思ってる｣ものを一度キレイにしてみなさいよってのが仏道修行だろう
では、
自分ではなく他人がやってるんですか。
自分がやってると思ってるのも自分じゃないか。
何を言ってるんだ
｢自分｣っていうその無限後退
その｢見てるもの｣ってのが何なのかが
己事究明ってものだろう
今さらここの人にいうことでもないだろうけど
見てるのは自分だけだ。
他人が自分を見てますか？
外側だけだ。
>>716
それでいい。
絶対やってくれ。
ちがう。。ｗ
あの通りだよ。。
もともと、自分なんてないんだから。。
今の在り様、を、そのまま。。
在り様、を見て確認する必要もない。。
まったくの手放し。。
あとは、宜しく能く保護すべし、というだけ。。ｗ
私には、ほかに秘法がありますもので、そちらでやって行きたいかと。
坐るのは、気が向いたらやってみます、自分に合っていたら続けます。
だって、今の自己そのものが、法だから。。
人間の考えで、もっとこうならなければ、とか、はちがう、ということ。。
違わない。
ロンバケ氏の間違いだ。
じゃ、前のレスと後のレス
してるのは別人なの？
バカかてめぇーわ！
ロンバカ氏が言ってる。
他ならぬロン大先生が言っておられるのだよ。
自分じゃ無いとか精神疾患だよ。
だが、自由意思の問題で
自分じゃない何かが動いてると言う
ふうに思うのも当たり前と言う
もう、解決不能の状況に置かれる訳だ。
何を思っても思わなくても
それをみてる｢もの｣がなんなのかってとこね
それを｢思ってる｣ものが何なのかを探究する
大宇宙に使役されてる
とか、無理矢理表現だが
そういうのが何となく
近いのかと思う。
自分、でしょうか。
知りません。
思ってる自分、
と思ってる自分
と思ってる自分
と思ってる自分
以下省略
つまりトートロジーに
なるしかない。
でも、何かになりたい願望はあるよね。
もともと無かったのに、いつの間にかあるように思い込んでしまっただけ。。
無いのが本来なんだから。。
自分一人でいて、かつ、意識していなければないよ。。
だから、自己を忘じていなさい、というのが、道元禅師の教え。。
無ければできません。。
こんなところに書いていたら、できるわけがないんだよ。。ｗ
悟り終わったら、ま、書いてもいいかもだけど。。
それ以前は、坐禅修行したいのであれば、書かない方がいいでしょう。。
赤ちゃんの頃はなかったですね。
おっしゃる通りです。。
自分に対しての自分、もありますよ。
自分一人でも自分は生じますよ、腹減った…とか。
ロンバケ氏のは
全部「自分」の見解なんだから
もう、馬鹿としか言えないな。
人が嫌がる事をよくもこうして平気で出来るよな。
俺にはそんな悪い事出来ない。
自分たちの正義や理想による支配で、人の生命(いのち)をやすやすと奪う意味、もう少し考えてもらいたい。
常に私以外の何かを殺し続けることだと思っている、
私にとって生きることは快楽だ、常に心地よさを探す
足りないと苦しむ
それでもいきたいと願い叶い続けている
食べる時はできるだけ殺すことを思うようにしている
自分たちの正義や理想による支配で、人の生命(いのち)をやすやすと奪う意味、もう少し考えてもらいたい。
自分たちの正しさや理想による支配で、人の生命(いのち)をやすやすと奪う行動の意味、もう少し考えてもらいたい。
自分たちの正しさや理想による支配で、人の生命(いのち)をやすやすと奪う行動の意味を、もう少し考えてもらいたい。
自分たちの正しさや理想による支配で、人の生命(いのち)をやすやすと奪う行動の意味を、もう一度考えてもらいたい。
ぜんぜん行けるわ。。
おいしかった。。ｗ
資金がちょっとづつだけど増えてる～♪
きゃー素晴らしい。。ｗ
そう。。
だから、最初はけっこう損したよ。。
だけど、スキルが身に着くと、安定収入になるかなぁと、いうことでやってます。。
トントンばかりかもなー
😅
自殺教唆の犯罪者・坐禅回数マウント栖雲居士💩
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
直感でやるものではない。。ｗ
ギャンブルじゃないので。。
712 神も仏も名無しさん 2026/09/04(金) 22:46:59.39 ID:bSieJ
>>710
見えて聞こえて思って、
それを｢自分｣がやってるって｢思ってる｣
その｢思ってる｣ものを一度キレイにしてみなさいよってのが仏道修行だろう
良いとこ突いてるね
≫見えて聞こえて思って
これね
物思いに耽ってたり、テレビやスマホに集中していると、成人は自分が集中している以外の、音や映像が耳目に入って来ないでしょ
話し掛けても聴こえていない風なね
でも、幼児期や子供の時には、どんなにテレビに集中していても、母親やお婆ちゃんの言う言葉が、全部耳に入って来てて、完全に聴こえているし分かっている
良く言われたのが、お前は聖徳太子か？！ってのね、子供の時は、自我がまだ未熟で、完全に形成されていないからなんだと思うね
翻って大人になると、自我が形成されて、スマホ弄ってると、周囲が、見えない🙈聴こえない🙉ってなる、いわゆる歩きスマホは危険問題のようなね
それが幼児期には無い
自我とは？自分の見聞きし想っていることだけの自分に、なっている状態、と言える
他人の言葉も想いも、入る余地の無い
目先だけの狭い一点に集中～って、でも自我が薄いと、全体が見えて聴こえている
この違いが、あらゆる事象に現れる
自己のみと、平等性の違い、自己のみは自我であり、自他共に平等は無我なろうかと。
自分じゃ無いとか精神疾患だよ。
名言だな！
735 神も仏も名無しさん sage 2026/09/04(金) 23:52:54.14 ID:oBSzA
自分が無い、ということが、明確にわかる時節、というのがあるんだよ。。
そう分かったということは、自分が有るってことでしょ？
本当に自己が無かったら、無いってことに、気付くことすら無いでしょ。
そのあたり、マハーバーラタ？だっけな
アルジュナとクリシュナ？の問答であるね
うろ覚えだけど
もっと充実感がほしいわw
みたいな～
なんか一つやり遂げる？そういった充実感か？
つまらないってのが無いんじゃ？
至福があるんじゃないの？
いや、ハジさんの言うてる充実感ってことがさ
アニメ見てもゲームしても満足感が全くないw
ただの惰性w
A 「無心」の状態、つまり何かに没頭して余計なことを考えていない時に分泌される脳内麻薬（脳内神経伝達物質）の代表は、ベータエンドルフィンやドーパミン、セロトニンなどです。
これらが分泌されることで、強い快感や幸福感、リラックス効果が得られます。
特にスポーツや『 瞑 想 』などでこの状態に入ることは、一般的に「ゾーン（Zone）」や「フロー状態（Flow）」と呼ばれています。
無心になったときに分泌される主な物質とその効果は以下の通りです。
🧠 無心時に分泌される主な脳内物質
⚪ベータエンドルフィン効能：強力な鎮痛効果と、多幸感（ランナーズハイなど）をもたらします。マラソンや筋トレ、激しい運動で無心になったときによく分泌されます。
⚪ドーパミン効能：やる気や達成感をもたらす快楽物質です。ゲームやパズル、仕事などに時間を忘れて没頭（フロー状態）しているときに出やすくなります。
⚪ セロトニン効能：心を落ち着かせ、安心感や満足感をもたらします。座禅、瞑想、あるいは「写経」や「お皿洗い」など、単純な反復作業を黙々とこなして無心になるときに分泌されます。
⚪ エンドカンナビノイド効能：近年、ランナーズハイの真の原因とも言われている物質で、不安を和らげ、リラックスした幸福感をもたらします。
それは、やらなければならないタスクが提起されていないからでは？
仕事の日はアホみたいに忙しいからええんやけど、休みになると毎回、ひまw
それが、ダイレクトに自分の収入に直結していないサラリーマンだからなんですよね
自営業者は、やったらその日にお金に反映されるから、儲かったら元気になって、売り上げが少ないとがっかり😖⤵️する
でも、明日もやるぞ～⤴️って思うね
毎日が日曜日w
ってのがな～
子供の頃は楽しかったでしょ？
## 1. 今すぐできる手軽なアクション
* **達成感を小分けにする（ToDoリストの消化）**
「部屋のゴミを1つ捨てる」「コップを洗う」といった**5秒で終わる小さな目標**を設定してクリアするだけでも、脳は達成感を得てドーパミンを出します。
* **好きな音楽を聴く**
特に「お気に入りの曲のサビ前〜サビ」や「テンションが上がる曲」を聴くことで、脳の報酬系が刺激されます。
* **深呼吸や軽いストレッチをする**
数分間のストレッチや深呼吸で血流を良くすると、脳の活性化とともにドーパミンが分泌されやすくなります。
* **日光を浴びる（朝10〜15分）**
太陽光を浴びることでドーパミンの受容体が増加し、感度が上がります。同時にセロトニン（幸福ホルモン）も分泌されます。
* **冷水シャワーを数十秒浴びる**
お風呂の最後に手足や顔、または全身に冷水を少し浴びると、ドーパミンレベルが長時間（数時間にわたり）上昇することが研究で分かっています。
* **タンパク質（チロシン）を摂る**
ドーパミンの材料となるアミノ酸「チロシン」を含む食材を意識的に摂るのが効果的です。
* **おすすめ食材:** 大豆製品（豆腐、納豆）、チーズ、卵、バナナ、アーモンド、鶏胸肉
> **💡 ポイン**
> ドーパミンは「報酬（成果）」そのものだけでなく、**「もうすぐできそう」「ワクワクする」という期待感の段階**で最も多く分泌されます。「とりあえず1分だけやってみる」と行動を開始することが、最大のドーパミンスイッチです。
>
例えばさ
職場に、アイドル級の可愛い子が居てさ
毎日可愛い笑顔で接してくれたら、職場へ行くのが楽しくなって、
退社時にまた笑顔でお疲れ様😌💓って言われたら、充実感有って、明日も会社来よう‼️ってならん？
おれの18歳の頃に似ているね
少し聴くと、もう飽きて、な～んか充実感が無いってなって
あ～彼女欲しいな～とか思ってw
好意を持ってた同期に、告白💌✨して振られて、号泣😭😭😭💦してたな～
青春のほろ苦い１ページ思い出すわ～
会社行って、お茶汲みがばばあだったら
会社行きたく無くなるよ
性悪ばばあは見るだけでテンションさがるなーw
ゴキブリ効果と言うらしいw
先輩から聞いたんだが
名古屋のあるクラブで、若い頃の吉永小百合か若尾あや子かって美人が、ただ店に居てくればさえ良いって、口説かれて、高給で引き抜かれてたそうな
そしたら、もう街中の社長らが、プレゼント✨🎁✨もって、開店前から、一目会おうとして、文字通り長蛇の列をなしたってきいたよ
これが、ゴキブリ効果w
飲み屋もコンビニも会社も同じw
中国の工場がこの効果を使って男の従業員を呼び込んでいるってねw
セクシー熟女か品のある淑女か
瞑想じゃなくても、ヨガ教室行って
レオタード美女のインストラクターとヨガして来るとかw
こに間近くのセブンに居たな、おれは天使ちゃんって呼んでた
妖精🧚♀️のようなオーラだしてた20歳くらいの可愛い子w
見るだけで充実！
股間をも充実感出るぞw
ブスでももってるものは、まわりを照らして歩くw
例えばの話だよ
分かるよ
居るだけで明るいような、清浄しいような、癒されるような
人を引き付ける磁力をもっているようなw
ハジって奥さんおらんの？
女性に清浄しさを求めてるのか？
突然見知らぬ女性に声かけられて
あなたの眼を見ていたら、その美しさ、清らかさに、私は浄化されました！って告白されたって言ってたな
やはり電車の中で
対面に座っていた僧侶が、突如足元に土下座して
あなたの聖なるオーラに救われました～‼️って言われたって言ってたなw
ハジって下衆な心になったこと無いのか？
それだから理想主義で手元に充実感もないのよね
人間模様の天国と地獄を味わってこそ、最上とは何かが分かるんよ
だから多くの上位のオーラを持った人に出会ったほうが良いのよ
自ら動かなくして、ただボーッとしてては
何も感動的なことは起こらないよ
優れた容姿とか優れた話術が不可欠な
20代は瞑想修行一辺倒だったな
チベットタントラの世界w
釈尊知らんのか？
酒池肉林に飽き飽きしたから四門遊出したんでしょ？
また
きてたのか？？
寂しがりだな？
👽
いや
過去世の修行のカルマが出会いを作って修行せざるを得ない状態になってた
女が誘って来ても、勝手に口からつれない言葉がポンッと出て、断ってるw
後で何であんなこと口走った？ってなってた
守護霊の仕業だったかも？
っで、必然的に修行へ行ってたな
ハジは人生の色合いの経験が薄い感じがする
もっと色濃い体験なりをして行った方がええんと違うのか？
それには自分で現実に行動を起こす必要があるね
子供部屋おじさんなんだから、金貯めてインド行ってヒマラヤへアヴァター様を探しに行くとかw
なんか大きな行動を起こさないと
なーんも起こらんと定年迎えそう？
凄いぞ
👽
高卒でKOSEの研究室はいって、2年でやめて、田舎帰ってから、再度上京して、密教→クリヤヨガ→世界平和の祈り→インド→世界平和の祈り、って流れだったな
行動を起こすと、新たな出会いが生まれて、自分が変わって行くからね
導いても
それに付いていかんだろw
だから変わらないんよ
仏教もヨガも
請願あってのものだからね
請願（誓願）無きは、菩薩の魔事なり！
って言葉がある
いつ見出だされたんだ⁉️
Guruなんて居ないんだろ
＞そう分かったということは、自分が有るってことでしょ？
ちがう。。
自分、というのは、言葉、観念、思い、以外にはないです。。
もともとどこにもないんだよ。。ｗ
わかるという、この身心に備わった作用、働きがある、というだけで、
それに自分、というレッテルがはじめからついているわけではない。。
だから、もともと脱落している、と言われる。。
この身心が私である、というのは、そういう風に思い込んでいる、というだけ。。
何かを得たいなら
実物で人生を動かせば良いよ
でおーやJBL のように、神社仏閣へ旅づつのも良いだろうしな
いろんな霊拾って縁がもらえてw
身心既に我ならず、とか、あたりまえのように言っている。。
それが、仏教の基本、なんでしょうね。。
自分、というのは、言葉、観念、思い、以外にはないです。。
もともとどこにもないんだよ。。ｗ
分かって無くて草
多重人格ってなんなん？
構築された心理構造が分裂してるんでしょ
そう言った心理構造ってのはあるんですよ
それが自分自我ね
ホントはいっつも迷うけどね。。ｗ
相手にすべきかどうかとか・・・
だけど、沈黙じゃなくて、語るとか書く方が、解脱、ということもあるからな。。
空忍に住すること勿れ。。
でおーとつるんで行けばよ
詳しいぞーでおーは
そうだJBL とでおーの３人で巡れよ！
親切心から、でもありますよ。
意味不明。。
パーリ―か?
コテ付けろよ。。
わたしを離れてじゃなくて、わたし、というものが、そもそも本来はないから。。
いみふめいって言葉が全て
分かってたらおれの言ってることを分解して正誤を言えるから
私ではない。。
五蘊すべてみな私ではない。。
万法ともに、われにあらざる、です。。ｗ
確かめたのか？
自分の自我が崩壊して、消えて行くのを見なければ
分からんちゅーの
喜ぶさんは、無意識のうちに、他者に親切にしてそうですね。
いや、ちと考えればわかるだろ?ｗ
私って、観念だよ、言葉だよ?
現実世界に、実在する何か、ではないよ。。
なんでわからんのか不思議。。ｗ
おれにとっては、あたりまえなことだけどな～.。
わたし、ってレッテルでしょ?
話し手を指す、一人称代名詞でしかない。。ｗ
この身心、は存在するよ、だけど、私、というのは、頭の中にしかないもので、
現世界にはないです。。
ただの言葉です。。ｗ
その思ってるもの考えてるものが一度徹底消えるってことがないとってのがあるだろね
もともとあるものを、考えているとか、意識している、ということではない。。
思考や、認識によって生じる、架空のもの、でしょうね。。
だから、それについて、考えることや、意識することを止めれば、滅するものです。。
私も法で、万法に入っちゃうと思います。
この身心が私だ、という、考えは、後天的に、身に着けたものに過ぎないから。。
それでいいんだよ。。
私も、非我、われにあらざる、だから。。ｗ
観念や言葉も法ですよ。
観察しなければ、無いよね。。
だから、自分用無しになって、自分見ずに、おれ、みたいなことが、動中工夫になる。。
それが坐禅の延長、というか、坐ってない時の坐禅。。
自分以外だけ、見ていればいい。。
それで、日常は事足りるわけだから。。ｗ
私も法だから、万法の中に入る。
心を観察しない、なら、心など無い、ってことがわかる。。
その逆をやってたら、ダメよってことだよね。。
自己がピタッと自己と重なる。。
そうなると、忘我が起こります。。
それができれば、悟れるわ。。ｗ
だから｢対象｣として何かをとらえ執着することを制するよう意識する｢戒｣によって
とらえられた｢対象｣や思い考えが消えること｢定｣が起こる
｢対象｣やそれへの考え思いが消えることで
｢そのもの｣(｢自分｣と｢対象｣のありよう)の発現がある｢慧｣
眼に見えるもの、耳に聞こえるもの、だけになるね。。
架空の世界、思い込みの世界は消える。。
だから、最初は、おれ悟った、みたいになるけども、だんだん、それはマズいと知って、
それを捨てていく。。
それによって、忘我と、自我と、出入り自在になって、解脱、みたいな感じだと思う。。
忘我しっぱなしってわけにもいかんからね、実際は。。ｗ
聞いている人の様子と、鳥の声としての様子と、何故、二つにしてしまうのでしょう
皆さん各自、どうなっていますか
自分と鳥の姿と、自分と鳥の声と二つになる
そう思える
それは、当たり前ですか、おかしくないですか
内か外か、自分のことか、他人のことか、そのように眺める様子が出てくる
人が立つ
人の見解が生ずるとハッキリしなくなる
考え方で執らえると、事実とズレが生ずる
事実は、一つも人をダマさない
人の見解が起きると問題になる
どうせんでもよいように出来ている
そのままの状態に出逢ってみる必要がある
そのままの状態に本当に触れてみる必要がある
無条件で
そのままという事実に無条件で触れてみる必要がある
それまでは、このままでよいということを見ている人、知っている人らしいものがある
それが取れるまでやって欲しいということです
取れる時節は必ずある
いきなり、そのままの状態にブチ当たったらよい
それが悟りという体験です
ニルヴァーナについて説かれた代表的な経典から、その特徴的な描写を3つ詳述します。
### 1. 「絶対的な平和・不滅の境地」としての描写
* **典拠経典:** 『相応部経典（サンユッタ・ニカーヤ）』「無為相応（アサンカタ・サンユッタ）」など
初期仏典において、ブッダはニルヴァーナを概念的な説明ではなく、実感を伴う30以上の多角的な言葉（シノニム）で描いています。
* **具体的な描写内容:**
経典の中では、ニルヴァーナを**「アサンカタ（無為：他によって作られたものではないもの）」**や**「アマタ（不死・不滅：生死の輪廻を超越した状態）」**、そして**「ケーマ（安穏・安全な隠れ家）」**と表現しています。
あらゆる事物や感情は「原因があって結果が生じる（有為）」という条件付けの中にありますが、ニルヴァーナは条件付けから完全に解き放たれた「不変の真実」として描かれます。激しい苦しみや不安に満ちたこの世界において、一切の脅威から守られた「絶対的に安全な島（島嶼：ディーパ）」や「避難所」にたどり着いた状態に例えられます。
* **典拠経典:** 『自説経（ウダーナ）』第8章「ニルヴァーナの品（第1経）」
言語表現や感覚認識を超越した「経験の境地」として、否定表現を通じてその特質を極限まで先鋭化させた描写です。
* **具体的な描写内容:**
釈尊は修道者たちに次のように語りかけています。
> 「比丘（修道者）たちよ、次のような境地（領域）が存在する。そこには地（物質）も、水も、火も、風もない。空無辺処（無限の空間）も、識無辺処（無限の意識）も、無所有処も、非想非非想処もない。この世界も、彼方の世界も、太陽も月もない……」
>
ここでは、私たちが物理的・精神的に知覚できるすべての要素（地水火風の四大元素、時空、精神状態）が一切当てはまらない領域が存在することが説かれています。生じることもなく、滅することもなく、何にも依存せずに自立している純粋な境地として、ニルヴァーナが描写されています。
* **典拠経典:** 大乗仏教『大般涅槃経（だいはつねはんぎょう）』
初期仏教における「無常・苦・無我・不浄」という視点を一歩進め、大乗仏教の『大般涅槃経』では、ニルヴァーナの境地を肯定的な最高価値として描いています。
* **具体的な描写内容:**
釈尊の入滅（最後のニルヴァーナ）の場面を通じて、ニルヴァーナの真の姿を**「四徳（常・楽・我・浄）」**として定式化して描写します。
* **常（じょう）:** 滅びることがなく、永遠に変わりなく存在すること。
* **楽（らく）:** あらゆる苦しみが消え去り、真の安らぎに満ちていること。
* **我（が）:** 煩悩に振り回される自我ではなく、不偏で自由自在な「真実の自己（大我）」が顕現すること。
* **浄（じょう）:** あらゆる煩悩の汚れを離れ、純粋で清らかであること。
初期仏教が「煩悩の火の鎮火・消滅」という側面を強調するのに対し、大乗の『大般涅槃経』では「一切の衆生（生きとし生けるもの）の中に永遠に存在する本性（仏性）」という満たされた真理の獲得として描写されています。
このように経典におけるニルヴァーナは、時代や文脈によって「苦しみの完全なる消滅（初期仏典）」から「永遠で清らかな真実の自己の発見（大乗仏典）」まで、多層的に描かれています。
悟りをひらいた人のスレ 898
https://talk.jp/boards/psy/1788602875
って、澤木興道が引用してましたw
しまっあーw
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