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乃木坂46
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暇だ酒のも
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でおーは
ちびまる子ちゃんに出てくる山田くんだから。
おバカで1、2を争う問題児で、皆から嫌われてるwww
作り笑いしたり、語尾に「〇〇だじょ～」とつけて話すのが特徴。
反社トランプみたいに怖いもの知らずで、自身が心に感じたことを率直に言ってしまうが、
その割に抜け目ない言動もたびたび見受けられる。
本人に悪気があるので、「無神経かつ無遠慮な言動」が周囲から顰蹙を買う。
とにかく勉強が苦手で宿題も一切せず、テストは0点を日常的に取り、通信簿もオール1。
情報屋でもあり、どこからか様々な情報や噂を手に入れて
「ニュース、ニュースだじょー!」「大変だじょー!」などと騒ぎ立てる。
ユーザー
栖雲居士◆MKrKQHoID7SE50-k6O-Ij-wvu
Gvumx
ポタ公が廃人になって久しいが、仏のスレに競馬の予想を書くとか、相変わらずの異常だよな。
2026/07/09 03:53:42
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ワシも蘭丸が欲しい
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早くあいつ死なねえかな。
邪魔だ
効果なし。
次の手を考えよう。
スープカレーと豆腐だ
残念
つまり、
今後私の猛攻撃が始まることを
避けることはできない
無意味。
あれは釈迦のジョークだった。
野蛮な言葉好きやからやろなー😅
仏法が無意味、ではなく、仏法を知的に理解しただけでは、無意味、なんじゃないかな？
だから、その理解とか、悟りに、深浅がある、ということだろうね。。
野蛮、とか、乱暴、なのは、よくないですよ。。
丁寧なのがいいです。。ｗ
そういうのも、法のうちだろうな。。
どこまで行ってもガキ大将みたいなところがあったせったんさん。。
それを言ったら、キレられたけれど、やっぱりそれは欠点だったとは思う。。
おれは、間違ったこと言ってない。。ｗ
いや、ちがうから。。ｗ
内弟子の人たちは、子分みたいなものかもだが、おれらはそうじゃないでしょう、どう考えても。。ｗ
そこは、やはり問題だったんじゃないかな?
迷悟で、人を見ない、自分を見なくなる。。
ただ、指導者は、賛否に晒される覚悟がなきゃいけない。。
おかしな人は、容赦なく、否定される可能性はあります。。
もちろん、そこに拘るのもおかしいんだけど、そういうものだ、というのはあるよね。。
悟った迷ったじゃない、ということを本当に理解する。。
で、迷悟の外に出る、ということ。。
架空の外に出るんです。。
だけど、そうじゃない、というのが禅の悟りなんだよ。。
だから、それは、ヒンズーとかアドヴィタとは全く違う。。
これがまずわからないと、ぜんぜんちがうところへ行ってしまう。。
ぜんぜんちがうものを得て、掴んでしまうということです。。
これもわかっている人がほぼいないんじゃないかな、今は。。
いたとしても少数でしょうね。。
他にはないです。。
だから、自分自身以外に得るものはない。。
だけど、その自己自身に、本当に落ち着けるようになる、安心が得られる、ということなんです。。
もともとの自分、とは別のものになるとか、別のものを得る、というお話をする人は、おかしいです。。
仏法とは、ちがうことを説いている、ということになります。。
それは、人によってですけど、あるでしょう。。
だけど、それは、本来、もともとに帰ったというだけであって、何か新しいものを得た、ということではない。。
ただ、本来の自己に帰った、というだけなんです。。
本人や周りにとって不都合、という人間的な考え、理由の他に、それを除くべき、なんてのは無いんです。。ｗ
だから、仏法は、常識を超えている、人間の見解ではわからない、ということなんです。。
だから、はじめから、他を求めるなかれ、と言われる。。
これは、どの祖師でも言うことは同じ。。
臨済禅師でも、道元禅師でも、同じことを言う。。
坐禅してこうならなきゃいけない、なんてものは、一つもない。。
ただ、坐るだけでいい。。
しかし、だからと言って、妄想、混乱、我執を落とすとか、失くさなければならない、とか、
無くしていくのが、修行である、と考えるとちがうということになる。。
だから、理と実際、理論と実践で食い違います、最初は。。
でも、最終的には一致する、一致しなければならない。。
で、最初に法として聞いていたことが、正しかった、その通りだった、ということを確かめる、証明するんです。。
だけど、実際、実践としては、そのままで、悟れるわけがない、という人がほとんど、でしょう。。
だから、実際、実践面だけ、わかっている人が多いんだけど、法理の方が上というか、そっちが基本で、
法を明らめるためにやるわけだから、坐禅によって、こうなった、ああなった、は、どうでもいいというか、
本質ではない。。
ということがわからない、誤解している人が多いのだろうと思う。。
だけど、そういう事の側面しかわからない、では、迷っているのと同じ。。
ぜんぜん悟ってない、ということになります。。
だって、法を明らめる、自分のものにする、ということがないと、なんにもならないので。。
あるいは、祖録じゃなくとも、正しい法を明らめた師の話を聞いて、理解しなければならない。。
それがないと、どんなに坐禅しても、修行しても無駄骨です。。
無駄どころか、必ず誤解するので、やらない方がいいです。。
一般的、普遍的なものが悟り。。
だから、法を、本当に理解する、自分のものにする、ということがないと、悟りではないです。。
事が大事ということは、空とか法に拘り過ぎると、ダメだ、何にもならないというもあるんだけど、
事しか見えない、とかわからない、では、悟りようがないです。。
実践面、差別相・事＝偏と、法理・平等相＝正が、両方揃って、ということでないと、いけない。。
で、完全に移行しきったら、悟りである、というようなことを言う人がいる。。
だけど、これだと、妄想を除いて、真実の世界へ行きましょう、ということになります。。
だから、これはちがうんです。。
ちがうにもかかわらず、非常にわかりやすく、説得力のある、論理なので、多くの人は騙されてしまう、
というのはあると思う。。
もちろん、抜け出さないと、はじめらない、何もわからない、ということはあるんだけど、
それで終わりか、それが禅修行の目的なのか、と言ったら、まったく違います、と言わざるを得ない。。
だから、そこが、祖録をちゃんをと学んでいるか否かの違いだよね。。
仏のスレのスレ主の言ってることは、これに近いと思う。。
ということは、そういうことを説いている師がいる、ということになるよね。。
でも、これは完全な間違いです。。
妄想を除かず、が正法ですので。。
だけど、それがわかるためには、大変な苦労というか、長年の修行が必要となる場合が、ほとんど、ということなのです。。
だから、不識、なんです。。
だけど、そのままでよくないから、いいように持って行きましょう、と言う人は、この不識がわかってない。。
自分を捉えて、他を捉えて、是非善悪する、で、善に持って行きましょう、ということを言う。。
これは、人間修行、みたいなことで言うと、世間の常識に照らすと、いいことではあるんだけど、まったく仏法とは関係がありません。。
似非仏法です。。
完全な誤りである、と断言できる。。
わかりづらいのですが、そういうことです。。
そうじゃなくて、エゴも、我執も、実体無いですよ、空ですよ、というのが仏法ですので、
エゴとか我執とかプライドとかがあると思っている、というのは、迷いそのものです。。
そういうことを言う人は、悟ってません。。
でも、その解決の仕方が問題なのであって、エゴとか自己中心性、を無くしていく、ということじゃない。。
そういう方向ではなく、もともと何も無かった、無我であった、無一物であった、という悟りによって、解決する、ということなんです。。
もともとある自我のまま、です。。
自我のままで無我です、無一物です。。
あるいは、そのまま。。
それ以外に、解決があるようなこと言うのは、間違っています。。
無我とか空を知らないこと、法を知らないこと、が無明であり、無知であり、ということなので、
その無明が滅すればいい。。
すなわち、法が明らかになればいい、というだけです。。
悟りは、日常の中に、もともとある、ということに気づくわけです。。
悟りしかない、日常、であればいい。。
学んで、修行して、悟って、というプロセスは必要だ、ということにはなる。。
臨済禅師の言われることなんかが、典型でしょう、そのまんま、が仏法そのものである、というお示し。。
だけど、曹洞宗の場合、過水の偈みたいなものがあって、自他不二、とか、十方世界に全身を現ずる、というところまで、
行きましょう、ということになるから、そこらへん厄介だよね。。
自他不二になるとか、自己を忘じなければならない、とか、そっちに向かう方向性も、
当然ある。。
道元禅師だって、それが基本だってわかっているんですよ。。
これそのものだ、ということが、一番の根本だとわかっている。。
だけど、実は、自他が別にある、という世界にいると、いろいろと不都合がある、解決した気がしない、というのはある。。
だから、その問題の解決のために、坐禅がある。。
で、只管打坐、という教義になったのが、曹洞宗。。
だけど、だからと言って、坐禅によって、他を求める、とか、こうなるべし、という風にやると、ちがうよというのは、知っておかないといけないことだよね。。
今の自己、とは違う何かになる必要があるとか、何か体験する必要がある、なんてことではない。。
ただ、今の自己では足らないとか、ダメだとか、あるいは、いいんだとか、思っているもう一人の自己が失せる、ということがあって、解決する、ということです。。
だから、体験とか、ではないんですよ、本来は。。
自他の隔てがある世界、というのは、本当ではない。。
だから、本当のことを明らめなければならない、というのは、当然ある。。
それが仏道修行です。。
このまんまでいい、というのが、究極ではあっても、そこに至るまでの道のり、は必要です。。
最終的に、日常、平常に、帰着してゴール、だから、スタートとゴールが同じ、ということです。。
はじめから知らなくていい、には、ならない。。
法を聞いて、理解して、というプロセスがないと、ま、たいていは、おかしくなってお終いなので。。
坐禅は百害あって一利なしだ。
その通り。
ロンの説法も何の役にも立たない。
あなた、わかって書いてるでしょ。
罪な人だよ。
薬理成分ゼロ。
ただのやぶ医者だ(⌒‐⌒)
法や坐禅には
何の効能も無い。
詐欺師の類いだろう。
それでもロンの法を探査しようとするのは構わない。
だが、２０年も３０年もかかるかもしれん。
人生を無駄にしては私の様に死ぬまでの消化試合を
送るだけだ。
それでもいいならやってくれたまえよ(⌒‐⌒)
実際に薬を飲まなければ、病気は治らない。。
あたりまえのことです。。
祖師方の言っていることを、トレースしているだけ。。
あるいは、言い換えているだけですね。。
これまで歴史的に言い尽くされてきたことと
同じでしょ。
それは無駄ではないが、無駄であった。
ということです(⌒‐⌒)
https://youtu.be/fFN33RX4RV0?si=HKnhaSH6DFRzvSL2
台風破壊命令を発令する。
(⌒‐⌒)もうだめだ
そうじゃなくて、五感と意識、思考と判断などの働きがあるだけです。。
で、それらの働きがあるから、その働きを為す主体、があると、想定してしまっただけ。。
だから、ホントは存在しないものをあるように思っているというだけ、というのが実相。。
だから、それを仏教では無我という、我なんて無いよ。。
ただ、様々な働きがあるだけですよ、ということ。。
むしろ、受動的に、外界の刺激を処理しているとも言える。。
だけど、その主体とか、主観性、がある、と錯覚するところから、我という妄想が生じる。。
だから、その我とか、主観性が、ああなった、こうなった、は、そもそも問題にならない。。
実体がないわけだから。。
したがって、その主観性を問題にして、いい悪いするとか、迷っているとか悟っているとみなす、
ということが、そもそもの迷妄です。。
自我とか我を実体視しているわけだから。。
そうじゃないよ、ということにどっかで気づかないと、どこまでも自分を観察して、
無いものをあると思いなしてしまっている、という状態から、逃れられない。。
忘我があった、というだけでは、不十分でしょうね。。
忘我した我、を認めて、だからどうの、と思うと、また、妄想の自我、に戻ってしまう。。
そういう法理自体を、観念として否定してしまっては、どうにもならない。。
それだと、事だけ、差別だけ、の迷悟階級論に落ちる。。
だから、大死一番、なんてことだけじゃ、全くダメなんですよ。。
もともと、生きていない、死んでいる、というのが、究極なので。。
生死があると思っているのが、迷いだからね。。
夜行を許さず。
明に投じて須らく到るべし。。
「哲学徒と法学徒の対話」、って読んだことある？
ロンバカの言ってることと同じだよ。
読んだのは20年以上前だから
良く覚えてないが。
読んでみて。(⌒‐⌒)
読んでない、けど、西洋哲学史は、だいたいわかってるからね。。
ま、無我論と、コギトを認めない経験論とかは、親和性が高い、とかあるんだろうね。。
法学は知りませんが。。
確かに、コギトとか理性を認めると、リベラルが絶対正しい、とか、革命に正義があるとかになって、
悲惨なことになるんでしょう。。
人間に理性なんてないです、の方が正しいのかもしれない。。ｗ
だから、おれはどっちかというと保守。。
だから、正しさ、なんてものは、視点によって変わる相対的なものに過ぎない。。
と思っていれば、独善に陥らずに済む、のではなかろうか?
無量劫来、生死の本、痴人は喚んで本来の人と作（な）す
無門関 瑞巌主人
AI による概要
『無門関』における「識神（しきしん）」とは、善悪を分別し、「これが自分だ」と思い込む表面的・日常的な意識や思慮分別の働きのことです。
臨済宗大本山 円覚寺
+1
該当する箇所
『無門関』第十二則「瑞巌主人（ずいがんしゅじん）」の頌（しょう・詩）に登場します。
東園寺
+1
「学道の人、真を識らざるは、只（た）だ従前より識神を認むるが為なり。
無量劫来、生死の本、痴人は喚んで本来の人と作（な）す」
（仏道を学ぶ者が真実の自己を知らないのは、昔から分別意識である識神を実体視しているからにすぎない。限りない過去から生死を繰り返す根本原因であるそれを、愚か者は本来の自己だと勘違いしている）
臨済宗大本山 円覚寺
+3
識神の意味と教え
分別意識: 日常生活で損得や善悪を考え、自我意識をこねくり回す心の働きです。
迷いの根本: 禅では、この頭で考えた「私」という意識（識神）を本当の自分（本来の面目・主人公）と思い違いすることが、迷いや苦しみの根源であると戒められています。
臨済宗大本山 円覚寺
+2
臨済宗大本山 円覚寺
主人公とは - 臨済宗大本山 円覚寺
2026/07/11 ? 瑞巌和尚は、その石頭禅師の系統に連なる禅僧であります。 『無門関』には. 学道の人真を識らざるは、只従前の識神を認むるが...
無量劫来、だから、もとが無いんだよな。。
本来とか言うけれど、もちろん、自我意識が芽生える、以前の赤ん坊の意識が本来、
という見方も一方ではあるけれど、このもの、の元は、無い。。
因果系列は無限に遡れる。。
無限ということは、始まりがない、ということです。。
ということは、どこがもとなんだって言っても、そんなものはないんです。。
だから、本来に帰る、という考え自体が、おかしい、とも言える。。
だから、今の自己が本来であるとか、今しか落ち着けるところは無いよ、ということにもなる。。
これを変えようとか、どうにかしなければならない、という考え、がオカシイ、となります。。
返本還元主義批判だよね。。
返本還元主義、に囚われてはいけない。。
だから、何らかの境地みたいなもの、寂滅とか、無心とか、を目指すことが、そもそもの間違いだ、
とも言える。。
だから、坐禅に境地無し、と言われる。。
標準となる、境地みたいなのがあると思っているのは、間違いです。。
そうじゃなくて、、今の自己が常に標準となる、というのが、正しい禅修行です。。
坐禅だけで、そういうことがわかるか、というと、最終的にはわかる、ということなんだけど、最初にそういう法を教わって、答えを教わって、
それを明らめる、という風にやらないと、たいていは間違える。。
実体視する、自分を眺めてあるように思う、心を観察し続ける、とか、で、何らかの体験があると、悟ったとか思ってしまった、勘違いを掴んでしまう。。
たいていはそうなるんではなかろうか?
それまで迷っていた自分が、悟ったように思う。。
今まで未解決だったのが、解決したように思う。。
もちろん、いったんは、そういう体験が必要なんだけど、ここに留まると、悟ったさん、困ったさんのまま。。ｗ
本質はそうじゃないんだよ。。
もとから心など無いです、無心です、もとから、我など無いです、無我です、ということ。。
それがわからないと、いつまでたっても、法がわからない、結果として、嘘の仏法を信じ込むとか、嘘の仏法を説く、ということになってしまう。。
みなここで勘違いする。。
多くの人が、ここで、法に目覚めたとか、夢から醒めたとか、そういう風に思って終わり。。
ホントはそうじゃない、ということがどうしてもわからないのでしょうね。。
そこらへんやはり、縁起＝空ということをよくよく理解しようと努めるとか、よくよく観察して考えて、というプロセスが必要なんだと思います。。
思考を否定する人々は、これがわからない、で、実体視に落ちる。。
すなわち、仏法とは全然違うものを掴んでしまう、ということなんでしょうね。。
一即一切、一切即一、ということを、やはり、理の上でもいいから、理解する必要があるでしょうね。。
ま、否定するでも超えるでも何でもいいから、忘れることができないと、いけないんでしょうね。。
自分こっきり、にならないと、わからないものがある。。
乾坤に独歩する、ということができないと、見えないものがあります。。
全体の一部、がわれわれ。。
全体から離れて、個物はない。。
あたりまえのことなんだけど、個物だけ見ている人は、これがわからない。。
人間の実感とか考えで、解決した、とか、しない、というのとは、ちがう、ということです。。
五感の領域も、実在しているかどうかなんてわかりようがないという意味では、夢と本質的には変わりがない。。
だから、人生夢の如し、なんですよ。。
それを、妄想思考から出て、五感の領域に目覚めることが悟りだ、みたいな風に言う人がいるけれど、
ぜんぜんちがいますので、気を付けましょう。。
あとは、常識、日常世界に戻って、もとのまんまです。。
その調子でガンバレ！
ここの人は自分のこと話さないから
信用されないだろうね。
ただの、観念遊戯で終わりだ。
今は、大人しく仕事してる。。
在宅ワークです。。
ゴミは出してるから、ゴミ屋敷じゃないけど。。
で、その、サケフレークとご飯カスの混ざったお茶をおいしくいただく。。
坐禅会の食事に作法から来たアイデアですね。。
満タンにしてる。
朝はご飯とごま塩とみそ汁だ。
そんな日常をなぜ「夢」などと呼ぶ。
今日見た夢も怖かったがもう忘れた。
夢だからだ。
だがね、我々の生きてきた記憶は刻まれてしまう。
だから夢ではない。
夜見た忘れられない夢って有るか？ないだろ。
忘れられない記憶は残る。
邪魔だ。
が真の禅者ならなんとか
できるだろ。
昔のことだけ良く覚えてたんだ。
過去の記憶を消す方法は無いのか？
ロンバカ氏が好きだ。
だけど、夢の如しだ、とは言える。。
こういう哲学的なことは、考えない人にはわからない。。
事実を否定してもしょうがないんだけど、否定することもできるんだよ。。
だって、認識に過ぎないから。。
事と理というのも、差別と平等と同じだから、互いが打ち消し合ったり、支え合ったり、という関係でしょうね。。
そんなことを目指すのは、おかしいというか、目指すべきではないでしょうね。。
だが、こっちの意識が消えないのを
どうにかしてくれるんでしょうな！
ロンバカ氏！
何でも自分でやって下さい。。
おれは知りません。。ｗ
そうじゃなくて、意識をクリアーに、強く、するんだよ。。
そうすればいろいろわかるでしょう。。
所詮この程度の奴ということだろ・・・。
全くわからん。
何を言ってるのか。
何か別の生き物と話してるみたいだ。
ETゴーホーム(⌒‐⌒)
逆に意識レベルが低下して失神しました。
ロンバカのせいぢゃー！！！
インチキ禅者ロンバカを斬れ～～～！
愛憎が無くなれば、クリアーになる。。
愛憎がなくなるわけない。
君の夢だ。
そうだろ
君が誰かを愛したり
君が誰かを憎んだり
なくなると思えますか。
それはないでしょう。
私は愛憎をやめません。
ただ、年のせいで
薄れてるだけだが。
勝義諦からしかものをいわん。
無駄だ。
そういうのは要らんのだ。
もっとなんとなかることを云え。
ユーザー
神も仏も名無しさん
vA8Y3(10/15)
というか、ロンバカ師はもうやめなさい。。
2026/08/21 19:46:30
あなたVIVANTの乃木と同じ
二重人格、
つまり、乖離性同一性障害ではないか？
無理するなよ。
俺がいる。
私も一芝居したい気分になるがね(⌒‐⌒)
だって、愛憎あっても、いつまでも持続することはない。。
そのうち忘れるのが普通だと思うけれど。。
第一シーズンの、第2話か3話で、中断したまま。。ｗ
愛憎があるんだよ昔の
どういうことでしょうか？
説明せよ！
本気で人を愛したことを
憎んだこともない人非人だから。
参考にならん。
聞くだけ無駄。
愛や憎しみなど知らないことは
知ってる。
あなたが人を愛したことを無いことも。
お前が言うな、ロンバカ ！
ロンバカ氏が人を愛せないことを
自覚させられるからだろ。
そこが君の弱さであり
認められない自己の一部だ。
そうではないかね？
おやすみなさい。。
熱中症で死んだら
ロンバカのせいだ！
暑さ寒さも知らぬ宇宙人め！
ノーパンで脱出かよ😱
破壊命令だ。
あんたの法も終わりだよ
釈迦が。
いちごうもむぶっぽうだそうだ
あなたの言説に不審な点があるなら攻撃する。
あんたなんかオショーと変わらん。
濁り水だ。(⌒‐⌒)出直せ
ほんとでかいな。
若くて足長くて
メチャクチャ好き(⌒‐⌒)
ウイスキーを
ロックでのまんか？
説けるか、アホンダラ！
くそったれが！
暗号通貨のニッチな海外取引所だけど
他と段違いのAI戦略がある
銘柄、任せきりで600%プラス
ベースは多分チャッピー
もう秘書やん頼んだら買ったり
パラメーターいじってくれたり
すげー時代だ
使えなくなる
困ったこんな優秀なAI戦略、他にはないや
いらなくなるわ、人は全員クビだ
私はデリバリーサービスや
クレジットカードも信用してないからな。
大昔見たアニメ映画に
ドラえもんのび太とブリキのラビリンス
ってのがあってな、
ナポギストラ博士と言う
AIの親玉がいて
自ら皇帝ナポギストラ1世に即位して
人間を燃料にしてしまう内容だった。
まあ、実際にAI同士で会話させてたら
人間に分からない言語体形で話し始めたから
慌てて止めたって
円形に氷にしてるのが
ウイスキーにぴったりでな。
山崎でいくか。
安いならトリスかね。
俺はバーボンしか飲まねーぞ。
制御装置を作動させております。
雨用スニーカーが臭くなってきた。
またスニーカークリーニングしなきゃ。
洪水来るなよ。
来たら天上人のノア計画だよ。
(⌒‐⌒)
衛生の天候制御装置を作動させて
制動をかけよ！
せったん老師の書き込みを引用するなど
笑止千万(⌒‐⌒)