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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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浅いよってことな
川^○^ﾊﾚ死にきるも生ききるも同じだよ
知らぬが仏www
川^○^ﾊﾚリダンは現成公案を読んでもいないのに妄想が激しいよね
川^○^ﾊﾚリダンには呆れるよwww
どういう意味で生ききるって言ってるんかしらんが
死に切るとは人の認識（戯論）から
外れるってこと
なりきるとはそういうことな
論点ずらしてねえで
素直にそうなんだね
で話し終わりやろハゲ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ生ききるも同じ「そのもの」なんだから
認識（戯論）から外れている
分からないならイイよwww
論点なんてずらしてもいませんよ
別の議題で異論です
次回はJBLたんと議論してね♪
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
川^○^ﾊﾚ手ぶらたん来てましたね♪
0759 栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE (ﾜｯﾁｮｲ 5392-MRsS) 2026/07/28(火) 21:17:04.63
おい？！
てぶら、地震大丈夫か💦
0969 手ぶら (ﾜｯﾁｮｲ 73cb-nGWr) 2026/08/08(土) 21:16:26.80
>>759
ん？
うんこくん…とか言ったね？
フンコロガシをみてみなさい。
それがあなただ。
見られたものは見た者なのだ。
この真意を熟考しなさい。
分かるね？
客観視とは己が含まれていないということでもあるが、客観とは無いということになるｗ
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
久しぶりだな
昨日春日大社と興福寺行ってきた
ほぼ日本有数の宗派は
大方満足した
あとは
ローカルなのしか残っていない
😀
川^○^ﾊﾚ夕たんお久しぶり♪
お盆休みは仕事忙しいのかなぁ
川^○^ﾊﾚ阿頼耶識が転識得智して大円鏡智になると能取と所取との関係や唯識無境が気になったのでAIに聞いてみました
主客未分が顕現されているっては思ったんだけどwww
川^○^ﾊﾚ阿頼耶識が転識得智して大円鏡智になると能取と所取ではない？唯識無境との関係 +1
AIより
結論から言うと、阿頼耶識（あらやしき）が「大円鏡智（だいえんきょうち）」へと転換（転識得智）した境地においては、もはや「能取（のうしゅ：認識する主観）」と「所取（しょしゅ：認識される客観）」の対立はありません。この状態こそが、唯識思想の根本である「唯識無境（ゆいしきむきょう）」が完全に、歪みなく具現化した究極の姿です。その理由と、唯識無境との深い関係性について、構造を分かりやすく解説します。
川^○^ﾊﾚ
1. 能取と所取が消える理由通常の（悟りを開く前の）阿頼耶識は、本質的に「能取」と「所取」に分裂して働いています。通常の阿頼耶識：自分という主観（能取）にしがみつき、対象世界（所取）を「外側に実在するもの」と誤認する根本原因。大円鏡智の境地：汚れ（煩悩や執着）が完全に消え去った状態。大円鏡智は「大きな丸い鏡」に例えられます。鏡は、ただ目の前にあるものをありのままに映し出すだけで、「これは自分、あれは他人」という主観・客観の対立（能取・所取）を持っていません。したがって、大円鏡智においては主客の対立を超越した一つの智慧の輝きだけがあり、能取と所取の関係性は消滅します。2. 「唯識無境」との決定的な関係「唯識無境（ただ識のみあって、外界の対象＝境はない）」という言葉は、大円鏡智に達して初めて完璧に証明されます。凡夫（未熟な状態）の唯識私たちは頭の中で「すべては心の現れ（唯識）だ」と理解することはできます。しかし、実際には目の前の壁や他人が「外側に本当に存在する」と感じてしまいます（＝能取・所取の罠にハマっている状態）。これはまだ、阿頼耶識が曇っているためです。大円鏡智（悟りの状態）の唯識阿頼耶識が完全に浄化されて大円鏡智になると、「外界（境）が実在する」という錯覚が根本から消え失せます。鏡に映る映像（世界）は、鏡（心・識）そのものの変化である。鏡の外側に、独立した物質世界があるわけではない。これが「唯識無境」の真実の体得です。「外界の対象（境）がない」からこそ、それを認識しようとする「主観（能取）」も同時に消滅し、ただ純粋な一なる智慧（大円鏡智）だけが残るのです。3. 構造のまとめ転識得智の前（阿頼耶識）構造：能取（主観） ⇄ 所取（客観・外界の錯覚）状態：唯識の真理に気づかず、二元対立の世界に迷っている。転識得智の後（大円鏡智）構造：主客一如（能取も所取もない）状態：「唯識無境」が完全に実現し、ありのままの世界が鏡のように映し出されている。このように、阿頼耶識が大円鏡智になることと、能取・所取が消滅して唯識無境が完成することは、全く同じ事態を別の角度から表現したものと言えます。
例えば無自性、空なんてのも
証してしまったら不可逆なんよ
どうあがいても、もう実体視は無理
映画はフィクションであると証してしまったら
そのようにしかない
（中には思い込み、あるいは病気で妄想に生きる人もいるが）
仕組みを知ってたら
実体視は無理
フィクションに感情移入するが
実体視はしないようなものだな
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
阿頼耶識が曇っているあいだは、心は主観（能取）と客観（所取）に分裂し、外界が実在するように錯覚している。
阿頼耶識が浄化されて大円鏡智になると、鏡のようにただ対象を映すだけの純粋な智慧となり、主客の対立が消える。
この状態が「唯識無境」であり、外界という境がないため、認識する主体（能取）も同時に消え、ただ一なる智慧だけが残る。
つまり、阿頼耶識が大円鏡智へ転じることと、能取・所取が消滅して唯識無境が完成することは同じ構造の別表現である。
※さらに短く（最短版）
阿頼耶識の曇りがあると主客が分裂する。
大円鏡智になると主客が消え、外界の実在感も消える。
これが唯識無境であり、能取・所取の消滅と大円鏡智は同じ事態を示している。
aiにまとめてもらったｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ実体は無いにしても能取も所取もあった方が麦は楽しいよ♪www
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ夕たんも女の子の尻追い掛けていた方が楽しいでしょうwwwﾌﾟﾊｰ
むしろ、休息の場なんじゃなかろうか
「ちょっくら、遊んでくるわ」てな感じなのかも？
「唯識無境」というのは、「外界は存在しない」ということを意味しない
唯識では、外界は阿頼耶識が転変して顕現した姿だ
だから、しっかり存在する
ま、成唯識論第１０章は
ゴール地点だから
その意味の世界、
一昨日春日権現に奉納したやつだ
😀
二回奉納した
😀
興福寺が密教化できるくらいに
成唯識論第１０章は貴重だ
😀
ハッスル🤡と同様に
😀
キリスト教研究タイムだな
😀
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
男は女の尻を追っかけるようにできているのｗ
主客は、後付けｗ さらにあぁだこうだするから、泥沼にはまる。この泥沼がいいというなら、いいんじゃないｗ
釈迦の苦の趣旨
釈迦の「苦」の趣旨は、世界が苦しい”という意味ではなく、
世界を苦として感じてしまう 心の構造（自我の前面化） を問題にした、という一点に尽きる。
恋愛も泥沼になると大変だからねｗ
自我の前面化をおさえてて、明晰になったところを唯識無境というのだろう。
aiは唯識無境とは、自我が沈み、認識は明晰で、対象が立ち上がらない状態。という。
当時の中国では、過去の公案や教理を研究して悟りを得ようとする「待悟の禅」が主流で、坐禅も悟りへの手段として行われていました。道元はこれを否定し、悟りは日常の行住坐臥にあり、特別な手段として坐禅を行う必要はないと説きました
これもあるが、
釈迦の苦という観点から言ったら、修証一等と見てもいいんじゃないかなとも思う。
道元の安楽の法門は、釈迦の「苦の構造」を止める法門であり、
修証一等はその瞬間が証であるという宣言。
となる。
さらに私の解釈は別解釈かとaiに来たら、
あなたの読みは別解釈ではなく、
釈迦→道元→修証一等を一本の線で貫く正当な構造的理解。
安楽の法門＝苦の構造が止まる瞬間＝証。
合っているのかよ。本当かｗ
だからそれ
映画に感情移入するってのと一緒で
別に実体視せんでも楽しめるで
所謂、一切皆苦になるのよね
裏リダンで苦悩の山盛りかもなー
😱
まあ、その苦悩も
空を証すれば不可逆で
どうあがいても漫画のキャラには
ならないってことだ
事実だと固定的に掴むやつはいないだろ
（特殊な、あるいは病気は含まない）
それと同じだということね
縁起（空）という成立原理を証すると
不可逆でそうなる
もう「私」が永遠にあると
一切が苦であるという
没入感が消失してしまうのだ
◆JBLfMwCXhY
QGZAQ(4/5)
あの世から、この世に転生するときの心境
「ちょっくら、遊んでくるわ」てな感じなのかも？
にイイね！をしたのは俺だ
事実で漫画と一緒にするな！
となるのは
単純な話、縁起が腹に落ちていない
証されていないってこと
戒、定、慧が足りないと
まあ、俺からすれば
定（坐禅、瞑想）による慧だけでも
いいんやないかいな
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww