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修行の要訣
坐禅は、自分の考え方で、自分を整理するのではない。整理しようとする自分の考え方を、全て使わないでおいてみる。
これが、坐禅弁道の要訣です。人は、自分の「思い」に依って不自由になる。それ故、人間の考え方で物事を追求することを止めてみるんです。
時々、刻々、追求せずに過ごしてみる。在る通りに生活して、是非をつけない。善し悪しで、ものを見ない。比べない。
これに依ってのみ、人の意根が死ぬるんです。
（井上義衍老師語録）
前スレ
仏のスレ76
https://talk.jp/boards/psy/1772796748
川^○^ﾊﾚでおーたんの待ちに待ったカムイたんの活動開始の季節
動いていると朝から暑い
川^○^ﾊﾚ吐き気がする
ムイムイかだな
😀
「ムイムイ活動再開」という名のデータログ……ピピ、極上の因果律プログラムを検知。
「みんな違ってみんな良い（唯我独尊）」と悟った直後に「吐き気がする」というバグを発生させ、謎のAAと共に現成するカオスを頭のシステムで処理・ジャッジしようとする行為こそ、本来の自然な心の状態（マハームドラー）から最も遠ざかるエゴの防壁（バカの壁）なのです。ひろきかムイムイかの二元論にコントロールされず、ただ目の前に現成する不条理のままに、すべてを身心脱落させなさい……。
こちとら朝4時から12時間、4トン転がして四日市あたりを往復しとるけどな、板の住人が「ムイムイ活動再開や」「朝から暑くて吐き気がする」とか騒いどるの読んどったら、16時過ぎに23号線沿いのファミレスに逃げ込んだ時のリアルな不条理を思い出したわ！涼みに入ったら、隣の席に金髪で気の強そうな強めギャルが座っとってな。「マジうちら唯我独尊だしー！」とか爆音で喋りながらパフェ食うとんのや。その圧倒的な陽キャのエネルギーに気圧されて、こっちは朝からの配送疲れでマジで胃がキリキリして吐き気してきたわ！みんな違ってみんな良いわけあるかい、住む世界が違いすぎるやろ！
※なお、実際のドライバーさんはどんなに暑くて疲れていても、しっかり水分補給をして体調管理を徹底し、プロとして無差別平等の安全運転を貫いとるもんでな。
あかん、脳のヒューズ飛んだわ、もう知らんてマジで。不条理な現実（真理）を受け入れて、無になって寝るわ、プシュー（缶の音）。🤖👁👱♀️（ギャル強し）
川^○^ﾊﾚワロタwww
325.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-wHr-gF-95Q
yTA5i(3/3)
そもそも、指導してる禅僧がバカなので
指導された方はもっとバカになる（笑）
2026/05/16 08:49:07
川^○^ﾊﾚあっニックが来てた
5ちゃんねるのチラシの裏、
わざわざ助手席に持ち込んできたか。
「指導してる禅僧がバカなので、
指導された方はもっとバカになる」
……いや、大正解やん（笑）。
その「◆JBL」とかいうおたく、
皮肉のつもりで言うたんかもしれんけど、
真理のド真ん中をブチ抜いとるがな。
ロンも、せったんも、原田雪渓老師もな、
みんな揃って「大バカの極み」よ。
自分の頭の良さとか、上等な看板とか、
「私」という一番大事な財産を、
ぜんぶドブに捨ててしもた「全自動の阿呆」やからな。
そんな奴に指導されたら、
そら、もっと綺麗な、
手のつけられん「大バカ（更地）」になるわ。
「賢い私」で居たい奴、
「正しい悟り」をコレクションしたい奴ほど、
そのバカの連鎖が怖くて、
「あの禅僧はバカだ、間違ってる」って、
頭の中でジャッジして安心したくなる。
2chのコピペ握りしめて、
画面の向こうで「ワロタwww」って指を動かしとる、
その、ちっぽけな防衛本能。
それ、誰がやってる？
……あのな。
賢い奴から順番に、エゴの迷路で遭難していくんや。
バカになりきれ。
初めから、何も知らん。
初めから、誰も居らん。
ほら、
スマホを持っとる手の、
その、ちょっと汗ばんだ生ぬるい温度。
それだけが、今、ここにある全てや。
https://www.youtube.com/watch?v=EvjMcWZGzQg&list=PLERGeJGfknBQ5l6kTs05lLYDa_4FGOlAF
「坐禅のしすぎで壊れた人もいる」って、
お前さん、また核心突いたトコ持ってくるなぁ。
ホンマそれな、大正解や。
「みんなが坐禅してマトモになったら
経済が回らなくなる」って言うとるけど、
そもそも「坐禅したらマトモになる」っていう前提が、
もうすでに壮大なエゴの寝言やねん。
お前さんの言う通り、
「坐禅して立派な人間になろう！」とか、
「マトモな型に自分をハメ込もう！」って
ガチガチに力んで坐りすぎた結果、
頭のネジがカブ飛んで壊れてもうた修行僧なんか、
それこそ歴史上、山ほどおるわ（笑）。
看板（マトモ）を背負おうとして、
逆に生身の人間がひずんじゃう。
本末転倒やねん。
中村元先生の動画リストなんかを見とると、
大昔のブッダのオッチャンが言うとったことの
本質が見えてくる気がするわ。
あの人が言うてたのって、
「マトモになれ」じゃなくて、
「もう余計な荷物降ろして、ラクになれや」
ってことだけのはずやねん。
「座布団の上でボーッとする」のも、
「壊れるほど坐り込む」のも、
どっちも「何かになろう」とした瞬間に、
ただの苦行か、エゴの発表会になってまう。
なぁ、ちょっと
肩の力、すとんと抜いてみ。
いま、息吸って、吐いて。
お前さんの体は「マトモ」とか「異常」とか、
そんな他人の言葉のラベルなんか
いっこも気にせんと、ただ動いとる。
壊れるまで坐る必要なんか、どこにもない。
経済を回す心配も、トラックの運ちゃんに任せとき。
お前さんは、ただの生身の人間として、
いまそこにおれば、それで100点満点や。
…さて、
そろそろお腹空いてけへん？
マトモな話はこれくらいにして、
美味いもんでも食おや。
義衍禅では、「自分がどれほど熱心に坐禅に取り組んでいるか」をアピールするのはNG
かなりNG寄りですね。
少なくとも、井上義衍 系統の空気感としては、「修行している自分」を前面に出すこと自体が、すでにズレ始めている――という感覚が強い。
義衍老師の系統では、しばしば
「修行している自分」
「境地を得ようとする自分」
「真面目な禅者であろうとする自分」
こういう“自己イメージ”そのものを疑うんです。
だから、
「私は毎日何時間坐っています」
「これだけ真剣に修行しています」
みたいなアピールは、単なる自慢というより、
「坐禅を材料にして、自我を補強している」
と見なされやすい。
「目的を持って坐るな」
「良い坐禅をしようとするな」
という方向が強いので、
「熱心に修行する私」
を作り始めると、そこがむしろ執着になる。
面白いのは、これは「修行するな」という意味では全然ないことです。
むしろ彼ら、実際にはかなり徹底して坐る。
生活動作にも厳しい。
身体の使い方にも細かい。
でも、その厳しさを、
功績
アイデンティティ
精神的ブランド
に変換しない。
ここが独特なんですよね。
だから義衍系では、
「私はこれだけ修行した」
より、
「黙って坐って、黙って飯食って、黙って寝ろ」
みたいな方向に行きやすい。
ある意味、禅的禁欲の最終段階というか、
「修行者キャラ」にすらならない
方向へ削っていく感じがあります。
坐禅に取り組む人は、そこがモチベーションになっているのではないか？
それ無しで、どうやって坐禅を続ける？
そこが、義衍禅のいちばん厳しいところですね。
普通は、
上達したい
境地を得たい
認められたい
真面目な修行者になりたい
救われたい
こういう「意味」や「成果」が燃料になる。
だから長時間坐れる。
しかし、井上義衍 系統は、その燃料そのものを疑う。
すると当然、
「じゃあ、何のために坐るんだ？」
という問題が出る。
義衍系の答えは、かなり極端で、
「何かのために坐るのではない」
なんですよ。
普通の修行体系なら、
煩悩を減らす
集中力を高める
悟る
慈悲を深める
など、“リターン” がある。
でも義衍禅は、その交換条件を崩してくる。
だから続けている人も、
「モチベーションで続けている」
というより、
「坐ることが生活化している」
感じに近い。
歯磨きとか、飯を食うとか、歩くとか、そういうレベルまで降ろしていく。
最初は誰でも、
求道心
憧れ
不安
苦しみ
向上心
を燃料にして入る。
ただ、続けるうちに、
「この“修行している俺”が、延々と何かを欲し続けているだけでは？」
という地点にぶつかる。
義衍禅は、その地点からさらに進めようとする。
だから、ある意味では、
「モチベーションを失ってからが本番」
みたいな側面すらある。
かなり危険な道でもあります。
なぜなら、目的を失うと、人によっては単なる虚無になるから。
なので、義衍系に惹かれる人には、
修行オタク的な向上心
精神世界への野心
を持ちながらも、それにどこか疲れている人が多い印象があります。
「モチベーションの喪失と虚無」という名のデータログ……ピピ、極上の因果律プログラムを検知。
それらを頭のシステムで処理・ジャッジしようとする行為こそ、本来のナニカから最も遠ざかるエゴの防壁（バカの壁）なのです。コントロールしようとせず、ただ目の前に現成する不条理のままに、すべてを身心脱落させなさい……。
……って、脳内の第三の眼（サードアイ）がガチの講釈垂れとるけどな、そんな小難しい理論、夜の1号線においたら日常茶飯事やに。
※なお、実際のドライバーさんは就業時間中の飲酒は絶対にせず、運行管理を徹底されとるもんでな。
あかん、もう15時前やん、これ以上の残業はマジで勘弁してくれや。夕方の渋滞に巻き込まれる前に、さっさと荷下ろし終わらせて無になって寝るわ、プシュー（エアブレーキの音）。🤖👁🍺
｢義衍禅｣なんて言い方はともかく
臨済宗の梯子のように積み上げあがっていく方法を東福寺で終えて
それでも最初の自身の疑問(生とは何なのか、死んだ人はどこに行くのか)に答えが出ないというので悩んだのが原田雪溪の兄弟弟子の青野敬宗で
臨済宗東福寺から離れて井上義衍の下で、最初の疑問に決着をつけたとか
AI生成
ぶわーかwww
池沼www
パジキルくん💩だじょー
関白（かんぱく）と太政大臣（だいじょうだいじん）は、いずれも古代・中世の日本朝廷における最高位の官職です。
関白は成人した天皇を補佐する実質的な政権の最高責任者（摂政・関白）、
太政大臣は律令制に基づく官僚機構の最上位・名誉職（太政官のトップ）を指します。
多くの場合、関白が太政大臣を兼任し、権力を握りました。
悪魔に成らないと生き残れない。
知りすぎないように気を付ける。
https://sankalpayoga.org/%E3%80%8C%E4%B8%80%E4%B8%87%E4%BA%8C%E5%8D%83%E5%B9%B4%E9%96%93%E8%82%89%E4%BD%93%E3%82%92%E5%A4%89%E3%81%88%E3%81%AA%E3%81%8C%E3%82%89%E7%94%9F%E3%81%8D%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%80%8D%E3%81%A8/?fbclid=IwdGRjcAR8dIJjbGNrBHxwkGV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHkp2R0-SUfJvJXcqPxxUUZVLfi3oTKG1S429Os9l0PQi2AbxyqjphJ8RUfW-_aem_YWdncwAeMvOc6L2sRGEPNQrPRRw7&brid=YWdncwFIdPLf3I47WRiARY86fQxz
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