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形を捨てて
水のように
水をカップに注げば、水はカップとなり
水をビンに注げば、水はビンとなる
そして急須に入れれば急須になる
水は流れる事も砕く事もできる
友よ 水になるんだ
ブルース・リー
https://i.imgur.com/I8pskjw.jpg
宗教板の休憩所 Part5
https://talk.jp/boards/psy/1756162134
Be formless, Shapeless, like water.
If you put water into a cup, it becomes the cup.
You put water into a bottle and it becomes the bottle.
You put it in a teapot it becomes the teapot.
Now, water can flow or it can crash. Be water my friend.
Bruce Lee
https://i.imgur.com/0NzrwHf.jpg
It is like a finger pointing away to the moon.
Don't consentrate on the finger,or you will miss all that heavenly glory.
考えるな 感じるんだ！
月をさす指のように。
指に集中するな。さもなければ、その先にある栄光を受け取れないぞ。
https://youtu.be/4O9o4CKTGzQ
「究極の技とは何か」
Lee: Teacher?
（先生？）
Shaolin Abbott:What is the highest technique you hope to achieve ?
（お前が望む最上の技とは何だ？）
Lee: To have no technique.
（何の技も持たぬ事です）
Shaolin Abbott: Very good. What are your thoughts when facing an opponent ?
（見事だ。お前は向かい合う敵に何を思う？）
Lee: There is no opponent.
（敵など存在しないと）
Shaolin Abbott: And why is that ?
（なぜ、そう思う？）
Lee: Because the word "I" does not exist.
（「私」というものは存在しないからです）
※注釈
ブルース・リーは、無心となったとき、もはや敵と自分の区別は存在しない、ゆえに技すらも無い。
それが究極の技だといっている。
ブルース・リー 老僧との問答
https://youtu.be/LPQiiOuL9Hk?si=K0zVDlYBpvz0bckx
水になれ！
https://youtu.be/8fbXWkQ6mIA?si=nYVwRIaTnuHnqQVn
熱き想い 胸を焦がす
嘲り笑う人はあれど
他に道はなし
誰が知ろう 大地を走る
風の強さ 風の心を
何ぞ恐れん 歩き続ける
嗚呼、独行道
胸を張れ 眉を上げよう
闘いの日々
夢半ばに 傷付こうと
独り我は行かん～♪
独行道 役所広司
https://youtu.be/0CzbZ8CeJzs?si=OjKL3IHPA4ZW_uEo
『老子道徳経第八章』
もっとも理想的な生き方（上善）は、水のように生きること。
水は容器によって柔軟に形を変えることができる。
水の低いほうに流れて従順柔弱で争わないところに人生の模範とする。
水はものすごいエネルギーを秘めている。急流ともなれば、固い岩石をも打ち砕いてしまう。
https://youtu.be/RftDOYtCb9Q?si=vV8T67B6FebpJBjc
ドラゴン怒りの鉄拳
https://youtu.be/8T1CRKSTDgw?si=yycGs8FkDBNIUotO
https://youtu.be/paPFl5WMZqs?si=TDeD8GVlMyy6-sxk
ドラゴン危機一発
https://youtu.be/vSZJCDHcgGI?si=jc7lynZXegvSWpg-
https://youtu.be/RY6VhPpMweY?si=E_3yzrig4L3NFzYc
グリーンホーネット
https://youtu.be/5TcpD9AWekU?si=Sih19BxunWLvJXA3
https://i.imgur.com/OTYr8ti.jpeg
https://i.imgur.com/XDIgByo.jpeg
本麒麟で乾杯🍺💥🍺
末法万年公宣流布
天長地久国土安穏
五穀成就万民安楽
家内安全息災延命
子孫長久家門繁栄
妙法経力即身成仏
願以此功徳普及於一切
我等与衆生皆共成仏道
南無妙法蓮華経
https://i.imgur.com/tRHMDtx.jpeg
テキーラサンライズで乾杯🍸️✨🍸️
https://youtu.be/caF1j5llqQk?si=1NCldkZ0V3-CuiAS
https://i.imgur.com/laXoUoX.jpeg
本麒麟で乾杯🍺💥🍺
空海
https://youtu.be/Eu6RnZUaCgU?si=H2E-AOYf11oUdOwe
https://youtu.be/2T7TXVtGGFc?si=TCCSgsH85t94tMhC
https://youtu.be/FyiMzFZJtQk?si=mllKhoXxWCSnFXHr
https://i.imgur.com/XOXTawA.jpeg
https://i.imgur.com/QFrcGqe.jpeg
https://www.youtube.com/live/Mej29EKEyaU?si=qJ1jzOsuYQXr1_We
ご本尊は釈迦如来ですが、阿弥陀如来や薬師如来、観世音菩薩などを祀るお寺や家庭も多いです。
https://youtu.be/rtBm9Zf4I9w?si=WA8YYiy1hfTjNt53
https://i.imgur.com/rLtQcVm.jpeg
https://youtube.com/shorts/OupLD931q-w?si=AugGpcsgAAz59gq4
我深く汝たちを敬う。あえて驕慢せず。所以はいかん。汝等みな菩薩の道を行じて、まさに作仏することを得べしと。
私はあなた方を深く敬い、けっして軽蔑いたしません。なぜならば、あなた方すべての人は、菩薩としての修行を実践されることによって、将来、最高のさとりを得た仏となるからであります。
https://youtu.be/VZTN8vnFkgk?si=TBTn-4bxYwI-qLYt
https://youtu.be/XIoTE9dVkcE?si=ZyifPOWLNt-im45L
https://i.imgur.com/knWlGQs.jpeg
https://i.imgur.com/DzC6dAv.jpeg
https://youtu.be/B2KcS2aRudM?si=GQm9kFfM4jI3VHqz
https://youtu.be/aA-hr4Zo0nU?si=AKSVpNOKGASmeMAd
https://youtu.be/2PqxBh8hJWk?si=uKC_LmAcjKLHlDdb
オン アボキャ ベイロシャノウ マカボダラ マニ ハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン
https://youtu.be/vOUMUhMgq-0?si=fKO-BARZGRLyx312
https://i.imgur.com/UvJs59c.jpeg
https://youtu.be/_CyvlLqEWUs?si=G4LjxY15vf92_xiY
https://youtu.be/hDyVyAkKkRI?si=mSVhwtareHU0Tupd
「Gメン75」で一世を風靡 現役の世界最高齢のアクション俳優が新作で主演 80歳の近影に驚きの声
https://yorozoonews.jp/article/16438333#google_vignette
自身80歳の誕生日と俳優60周年を記念したプロジェクトで、坂本浩一、谷垣健治、下村勇二という豪華監督陣が手掛ける、肉体を駆使した本格武術アクション映画です。
新作『夢物語』のポイント
主演・製作総指揮：倉田保昭（現役の世界最高齢アクション俳優）
共演：サモ・ハン（香港映画界の重鎮）
監督：坂本浩一、谷垣健治、下村勇二
内容：3つの物語が繋がる構成で、ワイヤーやCGに頼らない「人間の身体でできること」にこだわったアクション
https://i.imgur.com/HL26eBH.jpeg
アサヒスーパードライで乾杯🍺💥🍺
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https://youtu.be/bc4ToiksGE0?si=cPXw1tjUXTIRdygR
『法華経』観世音菩薩普門品第二十五に登場する一節で、悪意や害（呪詛や毒）を加えようとした行為が、結果としてその本人（加害者）にそのまま戻ってくることを意味する仏教用語です。
因果応報や自業自得の教えを示しています。
実際には合掌する2本と周囲に40本の「脇手（わきしゅ）」を配し、計42本で千手の力を表現することが一般的で、あらゆる願いを叶え、特に子年の守り本尊として信仰されています。
オン・バザラ・タラマ・キリク
https://youtu.be/CzToM7bNQzs?si=mdxEy0X292AVUl0w
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ジントニックで乾杯🍸️✨🍸️
https://i.imgur.com/ygDCAeV.jpeg
一番搾りで乾杯🍺💥🍺
ノウマク・サンマンダ・バザラダン・センダ・マカロシャダ・ソワタヤ・ウンタラタ・カンマン
https://youtube.com/shorts/e6nEbVPylS8?si=58c7WKQlSx3-HaVS
爾の時に大会に一人の明王あり。この大明王は大威力あり。
大悲の徳の故に。青黒の形を現じ。大定の徳の故に金剛石に坐し。
大智慧の故に大火焔を現じ、大智の剣を執って貪瞋癡を害し。
三味の索を持して難伏の者を縛し、無相法身虚空同體なれば其住処もなし。
但衆生心想の中に住したまふ。
衆生のの意に随て利益を作し所求圓満せしむ。
爾の時に大会。
この経を説くことを聞きて皆大に歓喜し信受して奉行したてまつりき。
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ジントニックで乾杯🍸️✨🍸️
https://youtu.be/NlTyJhbTxxo?si=cuwLn6BeOjWyBrtD
https://i.imgur.com/o3UVBCF.jpeg
五劫の擦り切れ
海砂利 水魚に
水行松 雲来松 風来松
食うねるところに 住むところ
やぶらこうじの ぶらこうじ
パイポ パイポ
パイポの シューリンガン
シューリンガンの グーリンダイ
グーリンダイの ポンポコピーの
ポンポコナの 長久命の 長介
https://i.imgur.com/ddBAeG1.jpeg
https://i.imgur.com/CtIKkmp.png
https://youtu.be/fNFzfwLM72c?si=1JeL-ybKESAZQ77d
https://youtu.be/p44G0U4sLCE?si=AKsAAkUGMIeopcys
https://youtu.be/3_WRD4bRIg4?si=842HQUoc-TDRGo1E
https://i.imgur.com/r76czKq.jpeg
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1625年に天海大僧正が創建した天台宗の別格大本山で、徳川将軍家の祈祷・菩提寺として江戸時代に隆盛を極めました。
上野の山（現上野公園）に広大な境内を持ち、幕末に焼失するも、現在は根本中堂を中心に旧跡が点在し、徳川歴代将軍の墓所も守られています。
根本中堂の御本尊は、薬師瑠璃光如来です。伝教大師最澄作と伝わる秘仏で、薬師三尊像（日光・月光菩薩）として祀られています。
経本は観音経。
平安時代の高僧・恵心僧都（えしんそうず）の作と伝えられ、京都の清水寺から遷座されました。
合掌した手のほかに40本の手を持つ、災難除けや長寿のご利益がある観音様です。
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観音の力を信じ、一心に名前（南無観世音菩薩）を唱えること。
「開目抄上」
薩達磨(さだるま)は梵語サッダルマ（Saddharma）の音写。正しい法と訳す。
分陀利伽(ふんだりきゃ)は梵語プンダリーカ（Puṇḍarīka）の音写｡芬陀梨伽、芬陀利華(ふんだりけ)とも書き、善無畏三蔵の法華経の肝心真言には浮陀哩迦(ふんだりきゃ)とある。白蓮華と訳す。
花弁の多いことから百葉華ともいい、多く阿耨池(あのくち)（閻浮提の中心、雪山の北にあって竜王が住むという）に咲いて人中にないとされることから人中好華・希有華(けうげ)などと称される。
法華玄義巻八上には「法華経の経題を釈せば薩達磨分陀利修多羅(さだるまふんだりしゅたら)といい、分陀利を中国では蓮華と釈す」（取意）とある。
蘇多攬(そたらん)は梵語スートラ（Sutra）の音写。経典の意。
なむさだるまふんだりきゃそたらん
なむさだるまふんだりきゃそたらん
迫害されても礼拝を続け、後に悟りを得るこの行は、日蓮宗の「いのちに合掌」や天台宗の千日回峰行の根幹となっている。
相手の誤った見解（謗法）を責めて正法に帰依させる教化手法である。
『大般涅槃経』は、その「執持刀杖」や「斬首」という表現から、法華経の「摂受」と対比され、厳しい折伏の根拠として挙げられる経典である。
涅槃経の教えであり、法華経の修行ではない。
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仏の姿や教えを借りて正しい法（正法）を破壊する悪魔の化身を指し、末法において如来の深密な要義を滅ぼす「魔の伴侶」として警鐘を鳴らされています。
特に、仏の容姿をした悪魔が正法を壊す存在として記述されています。
本麒麟で乾杯🍺💥🍺
『妙法蓮華経法師品第十』に説かれる「五種法師」と呼ばれる修行です。
法華経を信じ持ち、読み、暗唱し、教えを説き、書き写すことで無量の功徳を得て、成仏へ導く修行とされています。
これらを実践する人を五種法師と呼び、釈尊は法華経が存在する場所は「仏塔」と同じであるため、礼拝・供養すべきと説きました。
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花で飾られた「花御堂」の誕生仏に甘茶をかけてお参りし、無病息災や成長を願います。
これは、誕生時に天から甘露（甘い雨）が降り注いだという伝説に由来する伝統行事です。
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ハーバーとコナン
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
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ジントニックで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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https://youtu.be/AxWejrVYcCg?si=cEgtn4d9kdIj6_hD
https://youtube.com/shorts/Wj57yUbrJSA?si=D_uwxRd-auRmV9Hi
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今日は大阪？
はい
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横浜からだと近いですな～😆
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https://youtu.be/hSnNAATbN1Y?si=NIFBBpnvE7PdVAnA
日々是好日
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
法華経の「法師品」などで説かれる、経典を受持・弘通する5つの修行方法（受持・読・誦・解説・書写）を指す仏教用語です。
法華経を信仰・実践する「如来の使」として最も重要視される教えであり、特に受持が根本的な修行とされます。
受持（じゅじ）
法華経を信心して受け持ち、持ち続けること（根本となる修行）。
読（どく）
経文を見ながら読むこと。
誦（じゅ）
経文を暗唱すること。
解説（げせつ）
経の教えを人々に解釈し、教えること。
書写（しょしゃ）
経文を書き写すこと。
https://youtu.be/mSsjgLsWr-k?si=uJQVXEKFeAH-4MTC
https://youtu.be/eaQWSpnfy60?si=K1-VBQ1_PuB4unFx
横浜ですな
横浜です。
https://youtu.be/dS1eiirpZCk?si=I5bQ-k34JUKF7GUP
https://youtu.be/JKr8dFwSP6Y?si=mKDrH0cqC753hKfs
https://youtu.be/-ozjAcXO5To?si=ioD_2uAtUWHboN3L
余り遊びに来れなくなりますがどうかお元気で
独行道を紹介して頂いた御恩忘れません
おはようございます☁️
シャロン（きなり）さんが戻られたら、5ちゃんねるに復帰します。
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https://youtu.be/a_fDO-1kDfg?si=px9F6TSpV5mVQf-s
https://youtube.com/shorts/WJniC_8Km1c?si=D0nEnN80WyjOC6Ss
本麒麟で乾杯🍺💥🍺
https://youtu.be/Z4wU6jeEt_s?si=tgaOV-aXpAYRGthx
日本では原則として毎年4月8日に行われ、一般的には花祭・花祭り・花まつりと呼ばれている。
降誕会、仏生会、浴仏会、龍華会、花会式の別名もある。
ボトルに入ればボトルの形に、ティーポットに入ればティーポットになるように、強さとしなやかさを両立し、いかなる束縛も受けない自由な精神を説きました。
（考えるな、感じろ。）
水を本として心も水になる也
水は方円のうつわものに随ひ
一滴と也さう海となる
水に碧潭の色有り
清き所を用ゐて一流の事を
此巻に書顕す也」
『五輪書 宮本武蔵』
二巻目「水の巻」（戦術編）では、
水を手本だと思って、心も水のようにしなさい。
水は四角い器には四角く、丸い器には丸くなり、
たった一滴からいずれは海にもなる
そして水は無色なのに青く深淵な色がある。
そんな水の清らかさとしなやかさを用いながら
二天一流の戦い方のことをこの巻に書きあらわす。
かわいい
https://youtube.com/shorts/nCUqH64Pvtw?si=efuB3YmuSP1mP3cU
ノウマク・サンマンダ・ボダナン・バク (Namas samanta buddhānāṃ baḥ)
https://youtu.be/KJ2ftriUAz8?si=xyONQYsj0bVd5N_J
ジントニックで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
https://youtu.be/dtYphbcVEFc?si=FkJlKxbQvHts5Hfz
https://youtu.be/FTqVK2jygaE?si=Fzqa8lJGs0xjGJBC
https://i.imgur.com/fRoogZM.jpeg
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ベイスターズLEMON SOURで乾杯🍸️✨🍸️
本日19時から配信～13日まで
https://youtu.be/ofBVZQqwZxw?si=Z0_Xf3OgEhx_koHQ
https://youtu.be/uu_BXk4Oy-k?si=bi3tsGhXkHs4rRYW
https://i.imgur.com/7NZt9eg.jpeg
https://youtu.be/wsDH7wYYULo?si=2xzLSK_tRmX1fe8y
日々是好日
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https://i.imgur.com/nsPE1Wk.jpeg
https://youtube.com/shorts/mjxuARnBmDg?si=e0awiBdr9b9Pv4L6
ジントニックで乾杯🍸️✨🍸️
我等与衆生が皆共成仏道
南無妙法蓮華経
本麒麟で乾杯🍺💥🍺
日々是好日
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赤玉パンチで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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平安時代初期の天長5年（828年）頃、空海が京都の九条に設立した日本初の私立学校です。
身分や貧富に関わらず、広く庶民に門戸を開き、仏教（内典）や儒教・道教（外典）などの総合教育を行いました。
空海の死後に廃絶しましたが、現在は種智院大学がその理念を受け継いでいます。
鎌倉仏教の天才たちが繰り広げた、魂の“最終回答”
https://note.com/kagesou/n/n2cca0ca17cea
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https://i.imgur.com/ehBani0.jpeg
https://youtu.be/bKxlPHlLOt4?si=o2cRMc1zyVnqD_Yh
日々是好日
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法華経は、釈迦の教えの集大成 であり、八正道は法華経の精神を日常生活で実践する具体的な徳目として位置づけられています。
八正道が説く「正しい道」は、法華経においては特に南無妙法蓮華経の唱題（正行）の中に包含されるものとして日蓮宗などで重視されます。
4世紀後半から5世紀初頭に中国で活躍した訳経僧。
『法華経（妙法蓮華経）』と『阿弥陀経』の両方を漢訳した、中国仏教における最も重要な翻訳家の一人です。
彼による文学的で流麗な訳語は、一乗思想（法華経）や浄土思想（阿弥陀経）を中国に根付かせました。
法華経と阿弥陀経は訳者が同じです。
日々是好日
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
と言われたが「それがポイント」と返した…復活は仏教にとって解脱失敗
https://togetter.com/li/2687725
https://youtu.be/Y3PiHFbeWCI?si=xrc-UNuQQe581Y6X
日々是好日
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赤玉パンチで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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https://youtu.be/geETsBfaNMY?si=BHNO_pz8nLo5DAsM
https://youtu.be/JSUOkezEnYs?si=LySx8KNxbdYkxkYg
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メーテル像
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星野鉄郎像
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https://youtu.be/aKkNIzMZy2Q?si=bQFVW7WcKGlmDmpr
泪橋の方は行きました。大泉学園はいずれ行きます。
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日々是好日
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菩提心の無き修行者は「魔道に落ちる」と、自身の著作に綴っている。
彼は生涯において、この四弘誓願を貫き通し、民衆の教化および弟子を育てた。
四弘誓願
衆生無辺誓願度（しゅじょう むへん せいがんど）
煩悩無尽誓願断（ぼんのう むじん せいがんだん）
法門無量誓願学（ほうもん むりょう せいがんがく）
仏道無上誓願成（ぶつどう むじょう せいがんじょう）
衆生無辺誓願度（しゅじょうむへんせいがんど）
煩悩無数誓願断（ぼんのうむしゅせいがんだん）
法門無尽誓願知（ほうもんむじんせいがんち）
仏道無上誓願成（ぶつどうむじょうせいがんじょう）
https://youtu.be/LKEP284uNTI?si=hlY__3AElnIZH7qM
オランダ発の「ニクセン（Niksen）」と呼ばれるストレス解消法やライフスタイルです。
目的や生産性を手放し、ぼーっとしたり、単純な動作（景色を眺める、散歩など）をしたりすることで、精神的疲労の回復、ストレス軽減、創造力向上に効果があるとされています。
窓の外を眺める
景色や人の動きをぼんやりと見つめる。
スマホの電源を切る
情報遮断をして脳を休める。
カフェやベンチでリラックス
お茶を飲みながら、何も考えずに座る。
「セミオートマチック」な作業
洗い物や洗濯など、意識せずにできることをあえて行う。
https://eleminist.com/article/2863
日々是好日
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https://i.imgur.com/ziuFP8T.jpeg
「水戸黄門」で知られる、水戸藩二代目藩主・徳川光圀公が藩主の座を退いた後、元禄4（1691）年から元禄13（1700）年に没するまでの晩年を過ごした隠居所。
光圀公はここで『大日本史』の編さんの監修に当たりました。
入口には光圀が紀州から取り寄せ、移植した熊野杉が天を覆っています。
建物は茅葺き平屋建て、内部は粗壁のままで、どの部屋にも装飾はなく、書斎も丸窓だけの三畳間と質素な佇まいです。
なお、現在の建物は、文政2（1819）年に再建されたものです。
春の梅、夏の新緑、秋の紅葉、冬の雪景色など、季節ごとに異なった表情が楽しめる、美しい情景は必見です。
常陸太田市を代表する歴史的観光スポットのひとつです。
日々是好日
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https://youtu.be/9LFNuoMvGLo?si=dlDxqVL100LAP-gr
日々是好日
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
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日々是好日
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ジントニックで乾杯🍸️✨🍸️
https://youtu.be/qwSzGIxjsKc?si=uTLRHdGk_akK8_7J
https://youtu.be/F8NVCU9f8s8?si=rC9MyA3sBRBLg0rR
日々是好日
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https://youtu.be/6kJWgeqSzNY?si=azGGCSJKxdcrHv6K
遠くに想いを馳せると人間の100年なんてチリだわな
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戦国時代の伝説的な剣豪であり、鹿島新當流の開祖です。鹿島神宮に縁の深い家系に生まれ、生涯3回の厳しい廻国修行（武者修行）を経て「一之太刀」を体得しました。
真剣勝負19度、戦場37度に出陣し、一度も敗れず、矢傷6ヶ所以外に刀傷を受けなかった「無敗の剣聖」として知られています。
CHOYAの梅酒で乾杯🍸️✨🍸️
https://youtu.be/Y8__UOFrCnM?si=mhs3UKjKXSVGOETc
日々是好日
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赤玉パンチで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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日々是好日
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日々是好日
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1882年の着工から140年以上かけて建設が続いている「聖家族贖罪教会」であり、自然の構造を取り入れた内部のステンドグラスや3つのファサードが有名です。
2026年（ガウディ没後100年）の完成に向けて、メインタワーが完成するなど最終段階を迎えています。
連休最終日
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大会名 第69回逗子海岸花火大会Presented by コロワイド
日時 2026年 5月21日(木) 19時20分～20時15分
主催 逗子市観光協会、逗子市
協力 逗子海岸花火大会実行委員会
打ち上げ場所 逗子湾内
観覧場所 逗子海岸一帯
花火打上数 約7000発（予定）
https://zushihanabi.com/
https://youtu.be/MlFTzTjjsT0?si=T7U9JtP5JXUt0xe0
カシスオレンジで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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ピニャコラーダで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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ジントニックで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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ドライマティーニで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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唯識思想において、迷いの心である8つの「識」を、悟りの智慧である「智」に転換することを指す仏教用語です。
単なる知識の増加ではなく、物事の認識方法そのものを変容させ、煩悩に汚れた心を清浄な悟りの世界へ引き上げることを意味します。
日々是好日
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
日々是好日
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アサヒ生ビールで乾杯🍺💥🍺
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https://youtu.be/71pL0Sm6E7c?si=oZFOu0CYz7MoeZmD
日々是好日
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■ 開催日時
2026年5月21日（木）～24日（日）
■ 開催時間
11:00～21:00
※初日のみ16:00開始 / 最終日は20:00まで
※ラストオーダーは終了30分前
■ 会場
山下公園
■ 入場料
無料（飲食代別）
一番搾りで乾杯🍺💥🍺
日々是好日
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－196沖縄パイナップルで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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https://youtu.be/x1K9MYNIUIU?si=1QQ2zI4ZmuzUe5Ww
日々是好日
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密教の根本仏である大日如来の智慧と慈悲を表現したマントラです。
正式名称は「不空大灌頂光真言（ふくうだいかんぢょうこう真言）」。
「一切の罪障を滅ぼし、光明で照らしてお導きくださる」功徳があるとされています。
「オン・アボキャ・ベイロシャノウ・マカボダラ・マニ・ハンドマ・ジンバラ・ハラバリタヤ・ウン」
https://youtu.be/VobDUdsoVJQ?si=ofDSl_pWtueLU2IP
赤玉パンチで乾杯🍸️✨🍸️
日々是好日
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
https://youtu.be/s4y1zbS2awM?si=u5NVtxBQUtHu9zp5
https://youtu.be/iO9A2Og_dcI?si=uOEt2bihktgHXZwW
日々是好日
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日々是好日
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CHOYAの梅酒で乾杯🍸️✨🍸️
https://youtu.be/TmkEKi0YeeY?si=aJPIJaels01a3clG
https://youtu.be/iIgTxK5YrHk?si=Y3U9XzfHZv4k9VAL
https://youtu.be/DUKJ28dKyXY?si=TRYtzYga4JhbFUK5
ジントニックで乾杯🍸️✨🍸️
https://www.nichiren.or.jp/hokekyo/
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https://youtu.be/zXb-GkTNbGs?si=1hlChhwf7ubinFrZ
https://youtu.be/iadzEUtIqrA?si=f76zAncDXWT3Gog3
日々是好日
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https://youtu.be/1slhYDSsr80?si=O5RZeUdukXaCh9ok
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https://youtu.be/4my65f8Xfhc?si=6JhDgi97g1kFwoQB
日々是好日
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
基本となるのは経典に示された「五種法師（受持・読・誦・解説・書写）」であり、日々の実践を通じて仏の境地を目指します。
法華経を信仰し、広めるための5つの具体的な修行方法です。
受持（じゅじ）： 法華経の教えを信じ、心に深く受け止めて保つこと。
読（どく）： 経典の文字を目で追い、声に出して読むこと。
誦（じゅ）： 経文を暗記し、何も見ずにそらんじて唱えること。
解説（げせつ）： 法華経の教えの真意を理解し、他者に分かりやすく説き明かすこと。
書写（しょしゃ）： 経文を一文字ずつ書き写すこと。
日々是好日
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南無釈迦牟尼仏 「如来神力品第二十一」
南無観世音菩薩 「観世音菩薩普門品二十五」
南無妙法蓮華経は経文には有りません。
「法華懺法」の原型は天台大師の『摩訶止観』の「法華三昧」という修行法です。
天台大師が師の南岳大師から伝授された修行法です。
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交流戦はパ・リーグ強し
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ベイスターズ・ホワイトで乾杯🍺💥🍺
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日々是好日
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日々是好日
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ジントニックで乾杯🍸️✨🍸️
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開催期間：2026年6月1日（月）・2日（火）
開催時間：花火の打ち上げは2日（火）19:30～20:00を予定
会場：臨港パーク（神奈川県横浜市西区みなとみらい1）およびみなとみらい21地区ほか
アクセス： JR・横浜市営地下鉄桜木町駅から徒歩12分、みなとみらい線みなとみらい駅から徒歩4分
【問い合わせ先】
横浜開港祭実行委員会事務局☎045-212-5511
URL： https://www.kaikosai.com/
1860年、外国人限定の「ヨコハマ・ホテル」に設けられたプールバーが、それと伝えられている。
この観点から、天台大師智顗やその後の宗学において、「法華経自体は真実をそのまま顕す（摂受）」ものであり、間違った教えを論破して従わせる「折伏」は、むしろ方便の教えを説く『涅槃経』などの役割であると解釈されることがあります。
「信心ふかきものも 法華経の かたきをば せめず、いかなる大善をつくり 法華経を 千万部 読み 書写し 一念三千の観道を 得たる人 なりとも 法華経の敵をだにも・せめざれば 得道ありがたし」
『南条兵衛七郎殿御書』
とあるが、それを実践している教団は例外なくカルト宗教になっているのが現状。
常不軽菩薩の礼拝行が法華経信者の手本です。
日々是好日
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https://youtu.be/6U32PNxWXRw?si=kxrqD6dB7pEsbCeT
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https://youtu.be/evCrxxtslVU?si=C_MxjHLulao632J2
内村鑑三『代表的日本人』
日々是好日
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
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日々是好日
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クリアアサヒで乾杯🍺💥🍺
気合を入れることや諦めない心などの精神力も、試合で勝つための重要なスキル（技術）の一部であるという意味で使われます。
現代ではSNSなどで「〇〇することも技術のうち」といったパロディ・ネタとしても広く知られています。
https://youtu.be/D9oedokXMPA?si=w2RZkwv1OjBGvcbu
日々是好日
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
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日々是好日
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観世音 南無仏
与仏有因 与仏有縁
仏法僧縁 常楽我浄
朝念観世音 暮念観世音
念念従心起 念念不離心
日々是好日
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てめぇ・・・。俺の生き玉ぶっ飛ばして
astrobotのゲームつくっただろ！！！
まったく・・・。
ジントニックで乾杯🍸️✨🍸️
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日々是好日
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六甲ビールで乾杯🍺💥🍺
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日々是好日
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オン・アビラウンケン・バザラダト・バン
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日々是好日
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日々是好日
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そうとうどもってるな・・・。
前歯ないから・・・。
そういえば、今日夢でインプラント手術受けたな
日々是好日
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アラフェスさんでしたか。お久し振りです。
本麒麟で乾杯🍺💥🍺
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日々是好日
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恐怖の大王；ゼウスを自称するペテロ
アンゴルモアの大王：アンガー・モア！アンガーモア！と、もっと怒りを！のヨハネ
マルスが～：軍神マルスですかのジョーカーのユダ。
ガッツポーズをするたびに、ガッツ石松を想い出していただければ幸いです。
ＯＫ牧場！ pic.x.com/vluFiYIyOe
芸能界でも広く愛された。スティーブン・スピルバーグ監督『太陽の帝国』、リドリー・スコット監督『ブラックレイン』をはじめ、ドラマ『北の国から』『おしん』のほか、『刑事部屋』『はるか17』『富豪刑事』『ヤンキー母校へ帰る』『トリック』など、数々の名演を披露した。 バラエティー番組でもユーモラスな姿や、「OK牧場！」などのワードで愛され続けた。
日々是好日
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https://youtu.be/dzKPchx-kxg?si=PIHbbSfYrfaVZHzP
https://youtu.be/Dr_MGIiuJ68?si=ArkEUKkX-tf1ljdC
https://youtu.be/Hf9ufMyyQt8?si=J_cXi8JmLeUzUbrA
（じょうじゅみょうほうれんげきょうおうゆがかんちぎき）
法華経の密教儀軌の一つ。
真言八祖の一人で訳経僧の不空金剛が詔勅を受けて訳したもので、法華経二十八品の要旨および法華経の供養法が記されている。
天台宗の僧侶、円仁が遣唐使船で日本に持ち込んだ法華曼荼羅はこの儀軌に基づいて書かれたものである。
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これは先行する歴史書には見られないため、事実上の日蓮の創作（あるいは独自の解釈による誇張）とされています。
日蓮は、真言宗の祖である善無畏三蔵が、『大日経』を『法華経』よりも劣ると立てた（法華経は大日経に劣るという邪義を広めた）という咎によって、死後に閻魔大王の責めに遭い、地獄（あるいは地獄の獄卒に縛られる苦しみ）に堕ちたと説きました。
この逸話は中国の歴史書『高僧伝』などには存在せず、善無畏自身が地獄に堕ちたという記録は当時の仏教界にありません。
日蓮自身も『善無畏抄』において、「善無畏の釈にはその証拠は見えないが……」と言及しており、密教側の記録を引いたものではなく、独自の論理的帰結として説いたものです。
（ぜんむいさんぞう、637年 - 735年）
インドから中国・唐へ渡り、真言密教（初期密教）を伝えた高僧です。
金剛智や不空と共に中国密教の三大祖師に数えられ、真言宗では「真言八祖」の一人として崇められています。
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日々是好日
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https://youtube.com/shorts/2a0s6fv78Qo?si=SWGba9_brbsw1zR8
https://youtu.be/2P0KB3v9Fpo?si=6uzZY-wg9vp1J8mr
日々是好日
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もしも現代の人が、こういう文言の手紙を、面識ない人から受けとったならば、この発信人を異常だと思うであろう。ところが、日蓮はこういう趣旨の手紙を忍性に送っているのである。
中村元『日本宗教の近代性』
（にんしょう、1217年 - 1303年）
鎌倉時代の律宗（真言律宗）の僧侶です。通称は良観房（りょうかんぼう）。
師である叡尊（えいそん）の教えを受け継ぎ、戒律を重んじながら、貧民やハンセン病患者などの社会的弱者救済に生涯を捧げました。
弱者救済と社会事業
奈良の「北山十八間戸（きたやまじゅうはっけんど）」などを建て、ハンセン病患者や身寄りのない人々の医療・生活支援を行いました。日本における慈善事業の先駆けと評価されています。
関東での布教と極楽寺の創建
活動の拠点を鎌倉に移し、北条重時の招きで「極楽寺」を開山。関東でも貧救施設や橋・道路の建設、井戸の掘削など多大な社会貢献を行いました。
「忍性菩薩」の称号
没後、その慈悲深い活動から「忍性菩薩」の諡号（しごう）が贈られました。
病人の救護だけでなく、橋の架け替えや道路の整備、極楽寺切通の開削など、広く人々の生活を支えるインフラ整備も行いました。
赤十字精神との共通点
敵味方、身分、病気の有無を問わず人間として救護するその姿勢は、後の時代に発足する赤十字（人道・博愛の精神）の先駆けとして高く評価されています。
しかし、忍性側（真言律宗）の記録によれば、1301年（正安3年）に忍性が鎌倉の「田那谷龍池（現在の田辺ヶ池）」で祈雨の祈祷を行った際、寺に戻る途中で大雨が降り出し、見事に効験をあらわしたと記されています。
この時は見事に霊験（しるし）を示し、幕府や民衆から絶大な信頼を得たと伝えられています。
他にも、忍性の伝記や記録には諸国での旱魃（かんばつ）の際に雨乞いを成功させたという記述が残されています。
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https://youtu.be/FQnOlCxo4oI?si=tkli1ZK4gaOhaWF9
https://youtu.be/g7KSIpPAAj4?si=7jDceRAJ8hi-hKyU
日々是好日
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震度5弱の揺れを観測したのは、群馬県の太田市、千代田町、埼玉県の加須市、本庄市、美里町でした。
震度4の揺れを観測したのは茨城県の水戸市や土浦市など、栃木県の宇都宮市や足利市など、群馬県の前橋市や桐生市など、埼玉県のさいたま市や熊谷市などそれに横浜市神奈川区など、広い範囲で観測しました。
約25年間にわたり身の回りの世話（侍者）を務め、お釈迦様の言葉を最も多く記憶していたことから「多聞第一（たもんだいいち）」と称されました。
法華経においては、彼が「如是我聞（このように私は聞いた）」と語り始めることで経典が結集されただけでなく、「授学無学人記品」で成仏の保証（授記）を受ける重要な役割を果たしています。
日々是好日
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釈尊の一番弟子。論理的な洞察力と深い智慧に優れ、教団の知的支柱となりました。
目犍連（もくれん／もくけんれん）｜神通第一
舎利弗の親友であり、「神通力（超能力）」を自在に操る力で教団を支えました。
大迦葉（だいかしょう／まかかしょう）｜頭陀第一
厳しい修行（頭陀行）を実践し、釈尊の入滅後に教団のリーダーとしてまとめ役を担いました。
阿難陀（あなんだ／あなん）｜多聞第一
釈尊のいとこであり、長年身の回りの世話をしました。釈尊の説法を最も多く耳にし、記憶していたため「多聞第一」と呼ばれました。
優波離（うばり）｜持律第一
元は理髪師でしたが、教団の規則（戒律）を最も深く理解し、遵守したことから「持律第一」と称されました。
富楼那（ふるな）｜説法第一
弁舌に優れ、多くの人々へ教えを説き広める力に秀でていました。
須菩提（しゅぼだい）｜解空第一
仏教の根底にある「空（くう）」の概念を最も深く理解していたとされます。
迦旃延（かせんねん）｜論義第一
議論や問答に長け、仏の教えを分かりやすく解説することに優れていました。
阿那律（あなりつ）｜天眼第一
肉眼を超えた鋭い観察眼（天眼）を持ち、真理を見通す力に長けていました。
羅睺羅（らごら）｜密行第一
釈尊の実子であり、誰にも見えないような地道な修行（密行）をコツコツと積んで徳を磨きました。
法的根拠
憲法第20条において「何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない」と規定されています。親や教団であっても、信仰や特定の宗教行事への参加を強制することはできません。
未成年の場合
子どもの信教の自由も保障されています。親権の範囲を超えて、心身に悪影響を及ぼすような過度な信仰の強要や虐待（宗教虐待）は法的に認められていません。
（じゅうよくごうをせいす）
しなやかで柔軟なものが、一見すると強くて硬いものを巧みにいなし、最終的に勝利するという意味の故事成語です。
起源と意味
由来
古代中国の兵法書『三略（さんりゃく）』に記された「柔能制剛、弱能制強（柔よく剛を制し、弱よく強を制す）」という一節に由来します。
本質
力に力で対抗するのではなく、相手の力を受け流したり利用したりする柔軟な姿勢が、真の強さや解決に繋がることを示しています。
（一たび南無佛と称えれば皆已に佛道を成ず）
つまり、念仏は法華経の教えと違わない。
南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）
浄土宗や浄土真宗などで唱えられます。阿弥陀如来（阿弥陀仏）の救いを信じて身を任せるという意味があります。
南無釈迦牟尼仏（なむしゃかむにぶつ）
お釈迦様（釈迦牟尼仏）に帰依することを表す言葉で、曹洞宗などの禅宗で唱えられることがあります。
南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）
日蓮宗で唱えられるお題目で、法華経の教えに帰依するという意味です。
南無大師遍照金剛（なむだいしへんじょうこんごう）
真言宗で唱えられ、宗祖である弘法大師（空海）に帰依することを意味します。
「妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五」（通称：観音経）の中で特に重要視されています。
このお経は、観音菩薩を一心に念じて名前を唱えることで、どのような災難や苦しみからも逃れられると説いています。
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聖徳太子が二歳の春、東方を向いて合掌し「南無仏」と唱えたという説話上の姿をあらわした像。
南無仏太子像は『吾妻鏡(あずまかがみ)』承元四年（一二一〇）条が史料上の初見であるが、現存するのは鎌倉時代後期以後のもので、この頃造像の機運が高まったとみられる。
日々是好日
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https://youtu.be/CXaYr2o-YeY?si=1Gmk2OhVPJETscit
https://youtu.be/R6Bcd-1SZd0?si=CvQ7kT8tiLggU0Av
https://youtu.be/f-K8h-0wpdI?si=EnNV9FxRU5Anpze-
怒りの表情や炎（火焔）には、煩悩や迷いだけでなく、あらゆる災厄を焼き尽くす最強の慈悲が込められています。
ノウマク サンマンダ
バサラダン センダ
マカロシャダ ソワタヤ
ウン タラッタ カンマン
日々是好日
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https://youtu.be/ziyIjcOP6qM?si=bI7ZToVkRYq1SI4w
https://youtu.be/yc1KTZmxHIo?si=u-L41PAX27NSpKa2
仏の悟りの境地や誓いがそのまま表現されたもので、翻訳で完全に説明しきれない音の響きとリズム自体に、心の迷いや苦しみを鎮める力が秘められていると説かれています。
真言宗の宗祖・弘法大師（空海）に帰依し、讃えるための最も親しまれているお唱え言葉です。
オン・アロリキャ・ソワカ
観世音菩薩（観音さま）のご真言です。「ただただあなたを信じます」「願いが成就しますように」といった深い慈悲を表します。
オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ
薬師如来のご真言です。病気の平癒や、心身の苦しみの除去を願う際に唱えられます。
https://youtube.com/shorts/LLjTvV7V1Y4?si=y17MTR-XFaYtc3Jk
https://youtu.be/H5FrETwKlek?si=9SzWX-Aode9uPqrB
https://youtu.be/iSk2Resp0HI?si=rItDA6QGosMB-rd0
日々是好日
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https://youtube.com/shorts/C3aJ6QVET3A?si=O3zRcZryMdbeDFKX
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https://youtu.be/QsXvvmWy-Ew?si=IocJuIGJ-G_0YDzc
日々是好日
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一番搾りホワイトビールで乾杯🍺💥🍺
歴史・言語・民俗の視点から儒教・仏教・神道を実証的に研究し、のちの近代学界に先駆する画期的な「大乗非仏説（だいじょうひぶっせつ）」や「加上説（かじょうせつ）」を提唱した早すぎた天才として知られています。
大乗非仏説（だいじょうひぶっせつ）
大乗仏教の経典は釈迦の直説ではなく、後世の人が時代に合わせて作ったものであると喝破しました。現在では学界の定説となっていますが、当時は日本の宗教観を根底から揺るがす大論争を巻き起こしました。
加上説（かじょうせつ）
物事や思想は最初から完成されていたわけではなく、後代の人がそれ以前の説を取り入れ、装飾や尾ひれ（付け足し）を加えて発展・複雑化していくという歴史発展の法則を提唱しました。
日々是好日
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仏典結集
↓
『スッタニパータ』
↓
『ダンマパダ（法句経）』
↓
『阿含経』
↓
『般若経』
↓
『法華経』
↓
『浄土三部経（無量寿経・阿弥陀経など）』
↓
『維摩経』
↓
『華厳経』
↓
『大般涅槃経』
↓
『解深密経』
↓
『大日経』『金剛頂経』『理趣経』
五時八教は、すべての経典の中で『法華経』を最も優れた最高の教え（円教）とし、それ以外の教えを一段低く位置づけるために作られた体系です。
そのため、他の宗派（例えば、華厳宗、真言宗、浄土宗など）からは「法華経を正当化するための恣意的な分類であり、他の経典の真意を見誤っている」として批判の対象にされてきました。
本麒麟で乾杯🍺💥🍺
https://youtu.be/pNpSbFHw7-0?si=yp8MSThRhs5Yq7HA
摂受（しょうじゅ）: 相手の善き心を受け入れ、寛容な態度で少しずつ正しい教えに導く方法。一般に『法華経』の性格の一つとされることがあります。
折伏（しゃくぶく）: 相手の悪を鋭く指摘し、間違った教えを打ち破って屈服させる方法。この過激で強力な折伏の役割を、伝統的に『涅槃経』が担うと解釈されてきました。
日々是好日
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法話や祈祷、社会奉仕活動、四国遍路に代表される霊場巡礼、さらには現代的なメディアや講座を通じて、全国で広く密教の教えが説かれています。
法話・説教: 各寺院での日常的な法要や、僧侶による人生相談などを通じて「仏は生きている」という教え を説いています。
写経・写仏・瞑想会: 一般の人々が寺院に集まり、心を落ち着かせる修行の場を広く提供しています。総本山金剛峯寺では、阿闍梨から直接教えを受ける「授戒」の体験なども行われています。
社会奉仕活動: 災害時の救援活動や、ボランティア活動などを通じて慈悲の実践を行っています。
本麒麟で乾杯🍺💥🍺
https://youtu.be/ziyIjcOP6qM?si=I2AmmXJBt66ervpD
日々是好日
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ジントニックで乾杯🍸✨🍸
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南無阿弥陀仏の別号であり、親鸞聖人が大切に用いられました。
帰命（きみょう）: 仏に帰依する、まかせること。
尽十方（じんじっぽう）: あらゆる方角、空間のすべて（＝すべての場所）。
無碍光（むげこう）: どのような障害も妨げられることのない、一切を照らす阿弥陀仏の智慧の光。
「あらゆる空間・時間を照らし、どんな人も漏らさず救い取ってくださる仏（阿弥陀如来）に身をまかせます」という意味になります。
https://pin.it/ghqIPNVCQ
https://youtu.be/GOBfz9RPl6I?si=azoXn_0WyX2yTpWy
天台宗の最澄も真言宗の空海も法華経を大切にした人です。禅宗の道元や白隠も大切にしました。
日蓮は天台で学び、法華経を中心にすえた宗派を開きました。
現在日本で使われている法華経は鳩摩羅什が翻訳したもので『妙法蓮華経』といいます。
(というか、他の訳の法華経を探すのは難しい状況です。書店にまず無いし、大きめの図書館で探せば見つかるかもですが、そんな時間は作れません。)
「妙法蓮華経」は「正しい白蓮華のような教え」と言う意味です。
内容は、前半は智恵と平等について、後半は苦悩からの解放について説かれています。
この後半に良く知られている観音経が含まれます。また祈願に使われる言葉もこの法華経から抜粋された言葉が多くあります。
https://youtu.be/Fujuw1IfH4A?si=Dq580EUq6c7iI3ln
日常の生活や修行をこの純粋な心で実践することが重要とされています。
法華経の教えを純粋に信じ、実践（題目：南無妙法蓮華経の唱題など）を真っ直ぐに貫くことを重んじます。迫害にあっても曲げなかった日蓮聖人の姿勢がその象徴です。
天台宗の視点
法華経を最高峰の教えとしつつも、そこに到るまでの段階的な修行（止観など）を大切にし、教理を深く学びながら真っ直ぐに仏の境地を目指します。
各団体の解釈（立正佼成会など）
法華経を現代社会での具体的な行動指針として捉え、日常における「菩薩行（他者への思いやりや利他の実践）」を真っ直ぐに行うことを強調しています。
我浄土不毀 而衆見焼尽
憂怖諸苦悩 如是悉充満
是諸罪衆生 以悪業因縁
過阿僧祇劫 不聞三宝名
諸有修功徳 柔和質直者
則皆見我身 在此而説法
我が浄土は毀れざるに 而も衆は焼け尽きて
憂怖諸の苦悩 是の如き悉く充満せりと見る
是の諸の罪の衆生は 悪業の因縁を以て
阿僧祇劫を過ぐれども 三宝の名を聞かず
諸の有ゆる功徳を修し 柔和質直なる者は
則ち皆我が身 此にあって法を説くと見る
私の浄土は、壊れることはありません。
しかし、人々は、焼き尽くされていると見て
この世界を憂い、怖れ、様々な苦悩を感じ 苦が充満していると見ます。
これらの人々は、悪い行為の因縁によって 非常に長い時間が過ぎても
仏という言葉、法という言葉、僧伽という言葉を聞くことができません。
様々な功徳を修め、柔和で誠実な者は
私の身がここにあって法を説くところを見ます。
現在、皇室に伝来する御物（ぎょぶつ）として、太子自筆とされる草稿本が現存しています。
『法華義疏』の基本情報
著者: 聖徳太子（撰）
成立年: 推古天皇22年（614年）頃
内容: 大乗仏教の代表的な経典『法華経』の注釈書
https://youtu.be/1-Q89WcV5T4?si=Xm6QmSr_IQ98iwA-
https://youtu.be/NQl-gDwyCYc?si=cuR-o1McrIP85v10
https://yokohama-tanabata.com/
2026.07.04SAT.05SUN
START10:00 CLOSE21:00
会場
臨港パーク 入場料無料
パシフィコBホール：一般 ¥2,500 / 子供 ¥1,500 / 未就学児無料
開催期間：
令和８年７月３日（金）～５日（日）
七夕まつりの終了時間は、午後８時３０分（最終日は午後７時）
露店出店・見附台公園の各ブースは午前９時３０分～午後７時３０分まで
（最終日は午後６時３０分まで）
開催場所：
平塚駅北口の湘南スターモールと紅谷パールロード、東海道本通りおよび周辺道路など
七夕飾り：
まつりの主役である豪華絢爛な大型の七夕飾りは湘南スターモール、紅谷パールロードに約１００本掲出
露店・飲食販売：
露店は東海道本通り（オーケー平塚店前交差点からまちづくり財団前交差点までの間）に約１００店舗を予定しています。
平塚駅前の商店街による飲食販売もお楽しみください
https://tanabata-hiratsuka.com/
https://i.imgur.com/Nh4qRSi.jpeg
日々是好日
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本麒麟で乾杯🍺💥🍺
一、世々の道をそむく事なし。
一、身にたのしみをたくまず。
一、よろづに依枯(えこ)の心なし。
一、身をあさく思、世をふかく思ふ。
一、一生の間よくしん思はず。
一、我事におゐて後悔をせじ。
一、いつれの道にもわかれをかなしまず。
一、自他共にうらみかこつ心なし。
一、道心になほりて（おもひまぐはぬ）事なし。
一、身ひとつに美食をねがはず。
一、いつれの器物にも、ふりたる事なし。
一、わが身にわびしきおもひをせず。
一、世のすきもの、身をはなれず。
一、物をほしく思ふ事なし。
一、私(ひそか)の事、おもひすます事なし。
一、身をたて、のぞみをすつる事なし。
一、我事をわすれて、月日をおくる事なし。
一、死にても、むねんの事なし。
一、ふかく仏神をたのみて、仏神をたのまず。
一、身をすてても、名利(みょうり)はすてず。
一、兵法(へいほう)の道をはなれず。
https://youtu.be/NvLk1u46IQc?si=dcm3TvQ_47l4nbBH
日々是好日
https://i.imgur.com/u3EmY68.jpeg
https://youtu.be/IkAKDMsQ9fo?si=YT1DoI2mvWxv0ZZT
https://youtu.be/4DozCltiPpM?si=vbVX9pB7i2kZ8W4f
https://youtu.be/Va_IPMgxqpQ?si=bO6tQCW0TR_BmSfS
悟りを開いた仏が持つ4つの究極の智慧のこと。
唯識の教えに基づき、煩悩や迷いの心が仏の智慧へと転じることで得られる四の智慧（転識得智）。
大円鏡智（だいえんきょうち）
鏡がすべてのものをありのままに映し出すように、物事を歪めず正確に認識する智慧。
平等性智（びょうどうしょうち）
すべてのものに差別のない、絶対的な平等の真理を理解し、慈悲の心を起こす智慧。
妙観察智（みょうかんざっち）
すべてのものの性質や人々の悩みを見抜き、それに応じた適切な教えを説く智慧。
成所作智（じょうしょさち）
人々を救済するために、自ら実践し行動してすべての物事を成就させる智慧。
本麒麟で乾杯🍺💥🍺
https://youtu.be/ghLwUnxB0OQ?si=Gp8eFuvoCSnZs6Xs
前編
https://youtu.be/pwmbFDYrbW4?si=_TLLlPbB9h88CT1q
後編
https://youtu.be/gFWoESlYDAI?si=ZR3t18x2QiG9dDxw
https://i.imgur.com/90E9JFC.jpeg
https://youtube.com/shorts/zYQLEb6IFdI?si=PfEFIIeFiVMmooo9
日々是好日
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自我偈、世尊偈、円頓章などの読経を中心に構成されています。
三礼・懺悔文：心身を清め、仏・法・僧に帰依し罪を懺悔します。
開経偈：お経を読み始める前にお唱えする偈文です。
自我偈（朝座）/ 世尊偈（夕座）
円頓章：天台の教えの要諦をまとめた偈文（日常勤行でも必ず読誦されます）。
阿弥陀経（夕座）
本覚讃・光明真言・回向：功徳を先亡聖霊や法界にふり向けます。
滋賀県大津市にある長等山園城寺（三井寺）を総本山とし、法華経を根本経典としながら、密教や修験道も取り入れた教えを特徴としています。
『大無量寿経』
https://youtu.be/jwAxmyzBE4g?si=cfQJXKCt92hh2hno
https://youtu.be/09WKkUn4-uM?si=nSVjJm_000VOe4x2
日々是好日
2026年鎌倉花火大会(第78回)
神奈川県鎌倉市 / 由比ヶ浜海岸・材木座海岸
開催期間2026年7月10日(金)開催時間19:20～20:10
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https://youtu.be/jGOL0goRYTE?si=RdtHH0UVAI5o5Eq9
https://youtu.be/qL6K02x3LtQ?si=rFFsCGf3sCc-o45B
日々是好日
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しゃかりょうじゅせんせっぽうず
日本画/奈良県
鎌倉時代 13世紀
絹本著色 掛幅
縦157.8 横78.2
１幅
重要文化財
釈迦の浄土と称される、天竺（インド）摩掲陀国の王舎城外にある霊鷲山中で、釈迦が説法し、諸菩薩・十大弟子・四天王・諸天部が聴聞する情景を表し、背後に霊鷲山の山並み、手前にも多めに自然景観を描いている。
釈迦を初めとする諸像は、平安時代に確立された仏画の様式を基としながら、中国・宋の画風も取り入れて、華麗さに軽快さを加えた清新な趣を示す。
自然景の表現は、特に下部において、山や岩、土坡、瀧と水面など地形の諸要素を含み、松や花咲く樹木も配しており、青緑の鮮やかな彩色も、唐風を基に平安時代に練り上げられた山水表現の様式を正しく受け継ぎ、情趣深いが、端正に整理され、やや沈静の感さえある点に、鎌倉時代らしさも示している。
この部分は、全体の中でかなり大きい割合を占めており、単なる自然描写ではなく、霊鷲山に到るまでの道の表現であることが、他の諸作品を参照することによって明かとなり、この図を単なる説法図に留まらせず、釈迦の遺跡に対する憧憬を表す独特の図としている。
https://online.bunka.go.jp/heritages/detail/182205
本質的な目的の理解: 仏教における各宗派は、元をたどれば釈迦の教えに行き着きます。宗派によるアプローチの違いを知ることで、教えの「本質」がより明確になります。
寛容な心の育成: 他の信仰に対する理解を深めることは、多様性を受け入れ、自分自身の価値観の裏付けや人間性の向上に繋がります。
（凝然大徳／鎌田茂雄全訳注、講談社学術文庫）
「仏教は人間学ではあるが、人間をどのように見るか、ということは仏教の宗派のなかでもその見方は異なる。たとえば『維摩経』では、人間は空無な存在であり、空無の中に生きつづけるのが人間であると見る。三論宗や禅宗でも人間をこのようにみる。しかし一面、人間は罪業を背負った存在であり、自分の力では永久に救うことができないともみられる。浄土への往生を希願したり、煩悩汚辱の存在であることを自覚すれば、浄土教や真宗のような人間観も生れるはずである」
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日々是好日
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天台寺門宗（総本山：園城寺・三井寺）では、天台大師智顗の教えに基づき、法華経を深く信仰しています。
寺門宗などの天台系の宗派では、日蓮が題目を独立した唯一の修行として確立する以前から、日常の勤行や儀礼の中でこの言葉を唱えて功徳を積む実践が行われてきました。
南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）。天台宗ではこの言葉を唱え、法華経への帰依を示します。
南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）は、法華経に対する信仰と感謝を表す言葉です。
南無（なむ）：サンスクリット語「ナモー」に由来し、「帰依する」「お任せする」という意味。
妙法蓮華経（みょうほうれんげきょう）：法華経の正式名称で、宇宙の真理と仏教の最高の教えを象徴します。
この言葉を唱えることで、法華経の教えを深く信じ、仏法の真理に触れることができます。
「曩謨三曼陀没駄南（のうまくさんまんだぼだなん）唵（おん）三身如来（さんじんにょらい）阿阿暗悪（ああうんあく）開示悟入（かいじごにゅう）薩縛勃陀（さつばぼだ）...薩哩達磨（さつりだるま）...」
この中で「薩哩達磨」はサンスクリット語で「正法（しょうほう）」を意味し、これこそが「南無妙法蓮華経」の真髄であると説かれています。
https://youtu.be/X6hjczL2GVQ?si=lM_Z0Lj-hC8aRQbI
真言の全文とその読み方は以下の通りです。
【原文】
曩謨三曼陀没駄南 薩哩達磨 浮陀哩迦 蘇駄覧
【読み方】
曩謨（のうまく）三曼陀（さんまだ）没駄南（ぼだなん） 薩哩達磨（さつりだるま） 浮陀哩迦（ふだりか） 蘇駄覧（そだらん）
曩謨三曼陀没駄南（のうまくさまんだぼだなん）：一切の仏に帰命する
唵（おん）：三身如来
阿阿暗悪（あーあーあんあく）：開示悟入
薩縛勃陀（さつばぶだ）：一切仏
枳攘（きじょう）：知
娑乞蒭毘耶（しゃきしゅびや）：見
誐々曩三娑縛（ががのうさんさば）：如虚空性
羅乞叉儞（らきしゃに）：離塵相
薩哩達磨（さつりだるま）：正法
浮陀哩迦（ふだりか）：白蓮華
蘇駄覧（そだらん）：経
惹吽鑁発（じゃうんばんほつ）：入・遍・作・歓喜
縛曰羅（ばきら）：堅固
羅乞叉𤚥（らきしゃまん）：擁護
吽（うん）：空無相無願
娑婆訶（そわか）：決定成就
https://youtu.be/sZWJVpVXkVE?si=JCZCyw-op7coywOa
日々是好日
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若宮大路や長谷エリアで車両通行止め
https://www.youtube.com/live/38zTo1n0Fn8?si=bUgRpqXiefEUaeie
https://youtu.be/otLWXPQUzFQ?si=9cbWBYxEG3dfdFCa
https://i.imgur.com/Neb6109.jpeg
https://i.imgur.com/D4sLGDH.jpeg
日々是好日
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https://youtu.be/dZDj2CnG5dE?si=jNwx1RF5gX5GXyXb
https://youtu.be/aHq-0IPDTHk?si=lx1DTp3VCa2xCOZ8
https://youtu.be/0ibhE71wVwY?feature=shared
https://youtu.be/Y0Qc0JBI5uA?si=vsdcO3u5U1hFGRGK
https://www.youtube.com/live/zp-Gd65C7Gw?si=0d_YszKMQ05uymVN
日々是好日
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≪ 祭儀日程 ≫（於：本殿）
７月１３日（月）午後５時 みたま祭前夜祭
７月１４日（火）午後５時 みたま祭第一夜祭
７月１５日（水）午後５時 みたま祭第二夜祭
７月１６日（木）午後５時 みたま祭第三夜祭
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日々是好日
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マタイによる福音書第５章９節
一大事の因縁とは、衆生に如来の知見を 表し、示し、悟らせ、そこに入らせることである。
そのために如来は世に出現するのである
『妙法蓮華経方便品第二』
この法は会い難く、真実である。
他によることなく、如来の言葉を信じなさい。
「四法を行えば、この法華経を得るであろう。四法とは、一つに諸仏に守られていること、二つに種々の徳を積むこと、 三つに悟りに至るは必定と信じること、四つに一切衆生を救うと発願することである。このように四法を為せば、如来の滅後に おいても必ずこの経を得るだろう」
『妙法蓮華経普賢菩薩勧発品第二十八』
南無大師遍照金剛
南無根本伝教大師福聚金剛
南無阿弥陀仏
南無妙法蓮華経
南無観世音菩薩
『摩訶止観』の常行三昧に基づいており、「南無阿弥陀仏」の称名はその境地に至るための実践と位置づけられています。
『法華経』と『観無量寿経』です。
天台大師は臨終の場面において、法華経の教えにしっかりと立脚しながら、同時に阿弥陀如来に帰依された。
そのため、阿弥陀仏を拝むことは究極的には法華経の真理を拝むことと同義とされました。
天台大師は、法華経の教えに基づきながらも、阿弥陀仏を念じること（念仏）を否定せず、自らの悟りを開くための修行の一つとして積極的に取り入れました。
天台大師は、法華経をすべての教えの頂点としつつも、阿弥陀仏の信仰を排斥するのではなく、法華経の枠組みの中で調和させて体系化しました。
これが後の日本における天台宗の総合的な教えや、各浄土教の発展へと繋がっていきます。
日々是好日
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玄奘三蔵
不空金剛三蔵
真諦三蔵
義浄三蔵
雲仙三蔵（日本で唯一）
https://youtu.be/XqlEDonLtl8?si=COBR4LGs7dqDe23O
日々是好日
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命がけの渡海を重ねて来日し、日本の仏教界に正式な僧侶の資格制度（授戒）を確立したことで知られています。
唐の揚州（現在の江蘇省）出身の鑑真は、日本の留学僧からの度重なる要請を受け、天平勝宝5年（753年）に遂に来日を果たしました。
最初の渡航計画から12年、その間に5度の失敗を重ねて失明するという過酷な苦難を乗り越えての到着でした。
授戒制度の確立
日本ではそれまで僧侶になるための正式な規律や儀式が整っていませんでしたが、東大寺に大戒壇を設け、聖武天皇をはじめとする多くの人々に戒律を授けました。
唐招提寺の創建
平城京内に土地を下賜され、のちに自身が住持として後進の指導にあたった唐招提寺を建立しました。
医薬の知識
鑑真は仏教の教えだけでなく当時の優れた医薬や薬草の知識も日本にもたらしたとされ、「日本の医薬の祖」としても崇敬されています。
特別展「空海と真言の名宝」
会期
2026年7月14日（火）～9月6日（日）
会場
東京国立博物館 平成館（上野公園）
開館時間
9時30分～17時00分
（注）毎週金・土曜日および7月19日（日）は20時00分まで開館
（入館は閉館の30分前まで）
観覧料金
本展は事前予約不要です。
一般 2,300円（前売 2,100円、先行早割券 2,000円）
大学生 1,300円（前売 1,100円、先行早割券 1,000円）
高校生 900円（前売 700円、先行早割券 600円）
https://www.tnm.jp/modules/r_free_page/index.php?id=2760
フィクションでは「海道一の親分」として喧嘩や博奕が描かれますが、史実では咸臨丸乗組員の埋葬を機に博徒稼業から足を洗い、清水港の整備や英語塾の開校など地域の発展に尽力しました。
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https://youtu.be/bvY05mP70DA?si=exdFqyBiOBTv42YJ
https://youtu.be/vgSrzeZUOzo?si=hPOwlLOi0AlPbRmL
日々是好日
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しかし、彼が拠点とした甲斐国（山梨県）や鎌倉において、日蓮宗の寺院と歴史的・空間的な接点を持っています。
日蓮宗の寺院に残る夢窓国師の庭園
身延山久遠寺（日蓮宗総本山）の塔頭寺院である「行学院覚林坊」（山梨県身延町）には、夢窓国師（夢窓疎石）が作庭したと伝わる池泉回遊式の庭園（町指定文化財）が現存しています。
この庭園は身延山中興の祖である日朝上人により開かれた寺院にあり、禅宗と日蓮宗の文化的な交流や時代の重なりを今に伝えています。
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日々是好日
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https://pin.it/5giycsxss
https://pin.it/1bNRZMCrF
https://youtu.be/NRvT0OIDYnU?si=i1u8bvulbEvOgJhk
日々是好日
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この思想は、のちの「和を以て貴しと為す」十七条憲法の精神的な基盤となっています
https://youtu.be/_x2m7Xqx-lM?si=HHjhhRz4yVBJP80q
https://youtu.be/bqMyckJmBqg?si=y9zzOnRb1OR5oM4t
https://www.youtube.com/live/S-6tYegEs9U?si=j8waqmLue68-wCAF
『妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五章』
衆（もろもろ）の商人（しょうにん）聞いて、倶（とも）に声を発して、南無観世音菩薩と言わん。其（そ）の名を称するが故に、即ち解脱（げだつ）を得ん。
正しい発音は「オン・ロケイジンバラ・キリク・ソワカ」となり、「おお、世の中を照らす者よ、我らをお守りください」といった意味が込められています。
仏教において十一面観世音菩薩は、人々を苦しみから救い、様々なご利益（病気治癒、財産や食物の恵み、災難除けなど）をもたらすとされています。
https://youtu.be/RBIjabPnaKU?si=9fu9vTiKNcV_dOYq
https://youtu.be/Aox0WfjqST8?si=p0tkbixclZkSbjxI
奈良県桜井市にある総本山長谷寺のご本尊も十一面観音であり、観音信仰の聖地として広く知られています。鎌倉の長谷寺も十一面観音です。
オン（唵）：帰命（敬いの心）
ロケイ（嚕鶏）：世間（世界）
ジンバラ（入縛羅）：光明（光り輝く）
キリク（紇哩）：観音さまを表す種子（聖音）
ソワカ（娑婆訶）：成就あれ（祈りの結び)
https://youtube.com/shorts/v_A-0nJ_Esc?si=qHrtnjcizw9V4UCl
https://youtu.be/NjKWyjqsm-A?si=ljMy16dvqof9bd1W
https://www.youtube.com/live/Lb4l3n5NZkw?si=5GkacSA4MI-qthGN
観自在菩薩について
別の呼び方：観世音菩薩、あるいは縮めて「観音様」と呼ばれます。
意味：「観自在」とは、世の中の様子や人々の悩みの声を自由自在に観察し、救いを与えるはたらきを指します。
般若心経：有名な「般若心経」の冒頭に登場するお名前としても広く知られています。
唱え方と信仰
お題目のように唱える：困ったときや心を落ち着かせたいときに、「南無観自在菩薩」や「南無観世音菩薩」と声に出して、または心の中で繰り返し唱えられます。
回数：特に決まった回数はありませんが、7回、21回、108回など、ご自身の心地よい回数やできる範囲で唱えると良いとされています。
https://youtu.be/VPUd1WYc-SM?si=GqI9WUsKtAfNpSY4
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https://youtu.be/PP_VBRX4Bc4?si=fwqFaYuo7bohJ-IF
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人々の苦しみを救う慈悲の姿が詳しく説かれ、日本でも単独で広く信仰されました。
一般的には、まず心を落ち着かせる「開経偈」を唱え、そのあとに『般若心経』、続けて『観音経』の順に唱えます。
般若心経：約276文字という短い中に仏教の空の教えが凝縮されており、リズムよく唱えることで心が静まります。
観音経：『法華経』の観世音菩薩普門品を基にしており、観音様の慈悲や救いを信じて唱えることで、災難から心を守るとされています。
https://youtu.be/zqed_R8qh4s?si=X_ghYqJpQuod4mwh
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観音経
十句観音経
方便品
寿量品
https://www.youtube.com/live/WGJ5ekOR370?si=LLis3SP1U7q2-uEY
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https://youtu.be/DZPheMrh2cA?si=KFSz0UmJ8AziOyZn
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https://pin.it/375vqIYit
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教えや真実を正しく見極めるための基準である「三証（文証・理証・現証）」のうち、仏典の根拠（文証）を最重要視し、経典の裏付けがない我流の解釈や口伝を退けるべきであるという意味。
三証
文証（もんしょう）：教えが仏の説いた経文や聖典に基づいているか。
理証（りしょう）：道理や論理にかなっているか。
現証（げんしょう）：実際に現れる結果や事実があるか。
https://youtu.be/ahOHM58CEhI?si=HZdm20aqE9mv6ie3
サンスクリット語の「マンダラ」に由来し、「まるい」「本質をもつ」「聖なる壇」という意味を持ちます。
複雑な教えを視覚的に伝える「見るお経」とも呼ばれます。
胎蔵界曼荼羅：大日如来を中心に、慈悲の広がりや自然のいとなみを表す世界。
金剛界曼荼羅：大日如来の揺るがない知恵や理性を幾何学的に表した世界。
立体曼荼羅：絵画ではなく、仏像を配置して空間全体で曼荼羅を表現したもの（京都の東寺などが有名）。
日蓮宗の大曼荼羅（御本尊）
中央に大きく「南無妙法蓮華経」。
周囲に釈迦如来や多宝如来、十界の諸尊、日本の神々（天照大神や八幡大菩薩など）の文字を配置。
法華経の教えと宇宙の秩序を文字の組み合わせで具現化。
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https://youtube.com/shorts/u6-woDYyiCQ?si=5dMUnNAJYewh7gDh
般若心経
法華経 方便品・寿量品・神力品・観音経
を読誦
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『法華経』の講釈は生涯最後の講釈にもかかわらず詳細な講釈書をつくったという。
最澄が『法華経』を諸経の第一とし「法華円教」を言うのを尻目に、空海は聖徳太子以来の護国経典の伝統に従い、鎮護国家の本拠地東大寺で密教的な解釈による『法華経』を講じたのである。
https://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-ronyu/nagasawa/new-53.html
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般若心経（はんにゃしんぎょう）
特徴: 262文字という短さ。
意味: 「すべては移り変わるもので固定実体はない（空）」と説く。
宗派: 禅宗、天台宗、真言宗、浄土宗など多数。
法華経（ほけきょう / 妙法蓮華経）
特徴: 日蓮宗で特に重視される。
意味: すべての人位が仏になれると説く。
阿弥陀経（あみだきょう）
特徴: 極楽浄土の様子を描く。
宗派: 浄土宗、浄土真宗など。
観音経（かんのんきょう）
特徴: 観音菩薩の功徳を説く。苦難から救ってくれるとされる。
宗派: 観音経は、大乗仏教の経典『法華経』の一部であり、特定の1つの宗派だけでなく、天台宗、日蓮宗、曹洞宗、臨済宗など、多くの宗派で広く読まれている。
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https://youtube.com/shorts/I8MZPx0IlPo?si=MPHhDKt0xdYjSfOn
https://youtu.be/f0-HNi4DLTI?si=GEmym3K3z1z1wOmg
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https://youtu.be/lz-TFunIw80?si=Hll5Se7JOROyayMU
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https://youtu.be/iodMCd-adUg?si=TcliMIDofyPUyQNN
https://youtube.com/shorts/HPLHui0EbBU?si=6m3i0bm5dgMzSApA
https://www.youtube.com/live/927W2VErA54?si=_GuFSJVu4ezn8R9p
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また、『横浜グリーンエクスポ応援「みなとみらいフェスティバル」』につきまして、例年８月第一週月曜日に開催しておりますが、第三者委員会※の提言を踏まえ、徹底した安全対策を講じるため、2026年度の開催日程については、十分な資材、人員、準備時間を確保できる
2026年8月24日 （月）開催といたします
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綺麗ですねぇ。
いいねぇ。
夏は、花火ですなぁ。
乾杯🍺🎶🍺🎶🍺
今、これ見てますｗ
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不動明王の特徴とご利益
お姿の意味: 右手の利剣で迷いを断ち、左手の羂索（縄）で煩悩を縛り上げ、背負う炎（火焔）であらゆる障害や煩悩を焼き尽くします。
主なご利益: 厄除け、災難除去、煩悩退散、開運招福、修行者守護など。
ご宝号（お題目）: 「南無大日大聖不動明王（なむだいにちだいしょうふどうみょうおう）」
ご真言（マントラ）: 「ノウマク サンマンダ バザラダ センダ マカマシャダ ソワタヤ ウンタラタ カンマン」
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天台宗と南無阿弥陀仏の関係
総合仏教としての天台宗: 天台宗は法華経を中心に密教・禅・念仏などあらゆる教えを内包する総合仏教であり、比叡山で修行した高僧たちによって念仏の教えが重視されました。
浄土宗や浄土真宗への展開: 法然（浄土宗の開祖）や親鸞（浄土真宗の開祖）はいずれも天台宗の比叡山で学び、そこから独立して専修念仏（ひたすら念仏を唱えること）の教えを広めました。
現在へのつながり: そのため、現在でも天台宗の法儀や日常の行事において「南無阿弥陀仏」の念仏が唱えられています。
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三経義疏（さんぎょうぎしょ）： 聖徳太子は『法華経』『維摩経』『勝鬘経』の注釈書を著したと伝えられており、中でも『法華経』を最高峰の教えと位置づけました。
十七条憲法： 「篤く三宝を敬え」の三宝（仏・法・僧）の根底には、すべての人が等しく救われるという『法華経』の一乗思想（万人の成仏）があったとされています。
https://youtu.be/7jQhspO_P4A?si=39dZ-r_Zt5gv6VrY
https://youtu.be/cJ6zoJoLiik?si=hFBk5xRE5jKPHdFb
白隠宗の概要
本山: 静岡県沼津市原にある松蔭寺（しょういんじ）が白隠宗の大本山です。
開祖・中興の祖: 江戸時代中期に活躍した白隠慧鶴は、「500年に1人の天才高僧」と称され、現在に至る日本の臨済宗の礎を築きました。
特徴: 厳格な修行道風だけでなく、民衆にわかりやすい言葉や親しみやすい「禅画（ぜんが）」や書を用いて、一般の人々に深く禅の教えを広めました。
主な特徴と教義
神仏習合の思想: 比叡山の鎮守社である日吉大社（日吉社・山王権現）の神々を、仏が姿を変えて現れたもの（本地垂迹）とみなしました。
天台教学との結合: 天台宗の根本教理である「三諦即一（さんたいそくいつ）」を「山王」の文字の画数に結びつけ、理論化を図ったのが特徴です。
山王三聖: 大宮・二宮・聖真子などの神々を、釈迦如来や薬師如来などの仏に対応させました。
歴史的な展開
成立: 13世紀前半（鎌倉時代）ころにその原型が成立しました。
山王一実神道への発展: 江戸時代初期に天台宗の僧・天海がこの教義を刷新し、徳川家康（東照大権現）を祀る思想的基盤となった「山王一実神道（さんういちじつしんとう）」へと受け継がれました。
https://youtube.com/shorts/hvnJxTn5bOo?si=SnHye-PqyDLpOr3V
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https://youtu.be/AElNoPrRhd4?si=PHpuAwaGhTaC8tUV
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https://youtube.com/shorts/w5ASDf2J8wo?si=nsjKC9LedD776XOu
https://youtu.be/dx_2Jjra39k?si=s3Z0a5TT5eIi35Gb
https://youtu.be/WVd6mskuOjE?si=JK3LwqHfBY-XRRAw
https://ameblo.jp/happy-runes/entry-12903597942.html
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白隠禅師と「何もしない」教え
動中の工夫と休息: 白隠禅師は、ただ静かな場所で固くなにじっとするだけでなく、日常生活の中でも執着を捨てて「とことん何もしない（頭をからっぽにする）」境地が大切だと説きました。
心身の回復: 若い頃に修行でノイローゼ（禅病）を患った白隠は、身体の力を抜き、すべてを委ねる秘法（軟酥の法など）によって自らの心身を蘇らせました。
今を生きる: 余計な将来の不安や計算をすべて止め、目の前の「今」に全力を注ぐことが、軽やかに生きる秘訣とされています。
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この「人間の存在価値を分ける」という考え方を、一般的な仏教（因果応報・自利利他）の観点と、阿弥陀如来の本願（浄土真宗・他力救済）の観点から見た場合、その捉え方は180度大きく異なります。
いてほしい人（利・善）：
自他共の幸せを願い、人のために行動する「菩薩（ぼさつ）」のような存在です。仏教では、このような生き方（自利利他）を最高のものとして目指します。
いてもいなくてもいい人（暗）：
自分だけの殻に閉じこもり、他者に悪さもしないが善もなさない状態です。仏教の視点では「無明（むみょう：真理に暗いこと）」に囚われており、もったいない生き方だとされます。
いてもらうと困る人（害・悪）：
貪（むさぼり）・瞋（いかり）・癡（おろかさ）という「三毒」に翻弄され、他者を傷つける存在です。仏教では、このような生き方は悪い業（カルマ）を積み、自らも苦しむことになると戒めます。
一方、親鸞聖人が明かした浄土真宗や「阿弥陀如来の本願」の観点から見ると、「すべての人間は、自分の力では『害（いてもらうと困る人）』にしかなれない愚者である」という、極めて深い人間観がベースになります。そのため、評価が完全に覆ります。
いてもらうと困る人これこそが阿弥陀如来が「最も救いたい」と願った対象（悪人正機です。 自らの罪悪や無力さに気づき、「いてもらうと困る人間だ」と深く懺悔する存在こそが、本願の救いに最も近いとされます。
阿弥陀如来の本願の視点： 「人間は誰しも『困る人（悪人）』であり、だからこそ如来の無条件の慈悲によって一律に救われている」という「救済の論理（他力・平穏）」。
しかし、仏教の観点からは「いてもらうと困る人」をも救済するのが仏なのではと思います。
経典内の記述: 『法華経』薬王品に阿弥陀如来が登場してます。
同一視や展開: 天台宗などの教学においては、『法華経』の「如来寿量品」に説かれる永遠の仏の寿命や光の教えと、西方極楽浄土の教主である阿弥陀如来（無量寿如来）の無限の光・寿命の本質は通じるものとして捉えられてきました。
浄土思想との融合: 中国や日本の天台宗では、法華経の修行（実相の悟り）と阿弥陀仏を心に念じる常行三昧などの念仏行が一体として実践されてきました。
鎌倉仏教での展開: 鎌倉時代になると、法然は『無量寿経』などの浄土三部経を依処として専修念仏（南無阿弥陀仏）を説き、日蓮は『法華経』を最高のものとして題目（南無妙法蓮華経）を唱えるなど、それぞれ独立した宗派の根本教義として発展しました。しかし元をたどれば大乗仏教の大きな流れの中で互いに影響を与え合う関係にあります。
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観音経偈
方便品
寿量品
神力品
白隠禅師坐禅和讃
https://youtu.be/-iPtRn7he4M?si=EQJUKoIOJIxHH4mP
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唱え方：お参りの際は、姿勢を正して合掌し、心の中で（または小声で）「オン ロケイジンバラ キリク ソワカ」と繰り返しお唱えします。
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https://youtu.be/5SZXL97xAr4?si=z-iZ1w6vCEfNs2jf
https://youtu.be/g9evz5gdc24?si=p9vozFGOj8zqJOpO
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あれこれ余計なことを外に求めることを止め、今生かせていただいていることに感謝すること。
https://intosaihoji.com/journal/zengo015/
https://youtube.com/shorts/rXhQBVp5woQ?si=p16TkIjLtSJCjaMZ
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初期経典（阿含経・ニカーヤ）：紀元前～紀元前後。お釈迦様の言葉を口頭伝承から文字にしたもの。
般若経典群：紀元前1世紀～3世紀頃。大乗仏教の「空（くう）」の思想を説いたもの。
法華経・浄土経典群：1世紀～2世紀頃。すべての人救済や、阿弥陀仏の救いを説くもの。
華厳経：3世紀頃。宇宙の真理や悟りの世界を描いたもの。
密教経典：4世紀～5世紀以降。より実践的・神秘的な教え。
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日月灯明仏の主な特徴
名前の意味: 太陽（日）と月（月）と灯火（燈明）の光のように、人々の迷いや暗闇をあまねく照らす知恵を持つことから名付けられました。
2万人の同名の仏: 一人の仏だけでなく、同じ「日月灯明仏」という名の仏が2万人も次々に現れ、教えを説き継いだとされています。
法華経との縁: 最後の2万人目の日月灯明仏が法華経を説いた際、文殊菩薩や妙光菩薩が教えを受けました。また、この最後の日月灯明仏には8人の息子がおり、その最後の一人が燃灯仏（ねんとうぶつ）であったといわれています。
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主な特徴と経歴
出自と出家: 中部インド（摩伽陀国＝マカダこく）の王族（または国王）として生まれ、のちに出家してナーランダー僧院で密教を学びました。
唐への渡来: 80歳頃に中央アジアを経由して唐の長安（716年）に渡り、時の皇帝・玄宗の厚い信任を受けました。
『大日経』の漢訳: 弟子の一行（いぎょう）らと共に、密教の根本経典である『大日経』（大毘遮那経）を中国語に翻訳しました。
真言宗の祖師: 日本の真言宗において、法脈を伝える「真言八祖（伝持の八祖）」の第5祖に数えられています。
『虚空蔵求聞持法』: 記憶力を高める行法である『虚空蔵求聞持法（こくうぞうぐもんじほう）』の漢訳本をもたらし、のちに空海がこれを修法するきっかけを作りました。
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仏教では、感謝の心とそれを深める実践が以下のように区別されます。
知恩（ちおん）：自分がたくさんの恩を受けて生きていることに気づくこと。
報恩（ほうおん）：気づいた恩に対して、感謝の気持ちを行動や生き方で返していくこと。
「有り難し（ありがたい）」：本来、「めったにないこと」「奇跡のようなこと」という意味であり、今こうして存在していること自体の尊さを表します。
因果（いんが）と縁起（えんぎ）：自分ひとりで生きているのではなく、親、友人、社会、自然といったあらゆる原因やつながり（縁）に支えられているという視点です。
四恩（しおん）：仏教では特に「父母の恩」「衆生（すべての人々）の恩」「国王（社会・国家）の恩」「三宝（仏・法・僧）の恩」といった恩を大切に受け止めます。
合掌（がっしょう）：両手を合わせる所作は、仏への敬意だけでなく、まわりの人や命への感謝を表し、自分の心を整える基本的な行いです。
苦しみの中での灯火：思い通りにならない現実や苦しみの中でも、「今も命が続いていること」に気づくことが、心を支える光になると説かれています。
意味： お金や財宝が国の宝なのではない。一人ひとりが置かれた場所や立場（一隅）でベストを尽くし、自らが光となって周りを明るくしていくことこそが、本当に社会を良くしていく貴重な宝である、という意味です。
日程：2026年10月17日（土）～19日（月）
10月17日：清祓（15時）
10月18日：当日祭（10時）
10月19日：第二日祭（10時）
参拝時間：6:00～20:00
https://youtu.be/sVDoDx1Xvhs?si=XVy3HtCYA-tFNUPC
中央に位置する中尊の大日如来を中心に、四方の世界を守る4体の如来で構成されています。
中央：大日如来（だいにちにょらい）
智慧：法界体性智（ほっかいたいしょうち）- 宇宙全体の真理や、すべてを一つに統合する絶対的な智慧
東方：阿閦如来（あしゅくにょらい）
智慧：大円鏡智（だいえんきょうち）- 大きな鏡のように、すべての物事をありのままに映し出す智慧
南方：宝生如来（ほうしょうにょらい）
智慧：平等性智（びょうどうしょうち）- すべてのものが本質的に平等であると悟る智慧
西方：阿弥陀如来（あみだにょらい）
智慧：妙観察智（みょうかんざつち）- 個々の物事を正しく見極め、人々に合わせた教えを授ける智慧
北方：不空成就如来（ふくうじょうじゅにょらい）
智慧：成所作智（じょうしょさち）- 人々の救済やなすべき行いを滞りなく完成させる智慧
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五智如来全体を総じて信仰・祈願するときには、「光明真言（こうみょうしんごん）」（正式名：不空大灌頂光真言）を唱えます。
光明真言の梵字・読み（23文字）
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼんどら まに はんどめい じんばら はらばりたや うん
回数
一般的に 7回、21回、108回 などと区切って唱えます。
印（手の組み方）
智拳印（ちけんいん）や法界定印（ほうかじょういん）を結んでお祈りします。また、真言行者は五つの指から光を放つイメージで「五色光印」を結ぶこともあります。
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https://pin.it/1gxNMaoAz
https://pin.it/4ESdinPlf
『法華義記』の主な特徴
著者と性格: 光宅寺（建康にある寺）の寺主を務めた法雲による、『法華経』についての講義をまとめた集大成です。
構成: 提婆達多品（だいばだったほん）を含まない27品の『妙法蓮華経』を底本として解説しています。
聖徳太子への影響: 日本において聖徳太子が撰述したとされる『法華義疏（ほっけぎそ）』の「本義（種本）」として強く依拠され、日本仏教の法華経理解の源流の一つとなりました。
光宅寺法雲の教判（五時三経）
法雲は、釈迦の説法を以下の五つの時期・内容に分類しました。
有相教（うそうきょう：『華厳経』など）
無相教（むそうきょう：『般若経』など）
抑揚教（よくようきょう：『勝鬘経』『維摩経』など）
同帰教（どうききょう：『金光明経』など）
常住教（じょうじゅうきょう：『法華経』『涅槃経』など）
そのうえで、特に重要な経典として以下の三経を選定しました。
『華厳経』
『涅槃経』
『法華経』
一切経の中でも『華厳経』を第一の王と位置づける見方などがあり、日蓮の『報恩抄』をはじめ、日本の仏教（天台宗や日蓮宗など）の教判論において度々言及されています。著書に『法華義記』があります。
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法雲の主張（四乗説・漸教）：仏教の教えを浅いものから深いものへと順に並べ（漸教）、『法華経』を最高位に近いものとしつつも、最終経典である『涅槃経』よりは劣ると判じました。なぜなら『法華経』には「仏性」や「仏身常住（仏の寿命が永遠であること）」が明記されていないと考えたためです。
智顗の反論（五時八教・法華最上）：智顗は『法華玄義』などで法雲の説を「南三北七（当時の10種類の教判）」の代表格として激しく批判しました。智顗は、『法華経』と『涅槃経』はともに最高の「醍醐味」であり、特に『法華経』こそが釈尊の本意を明かした最高の教え（純円の教え）であると位置づけました。
法雲の主張：『法華経』如来寿量品に説かれる仏の長寿について、あくまで「今世で成仏した釈尊が、法力によって寿命を長く延ばしているに過ぎない（有始有終の長寿）」と解釈しました。
智顗の反論：これを「仏の真実の姿（本門）を理解していない」と批判。釈尊は今世で初めて成仏したのではなく、久遠の過去にすでに成仏していたという「久遠実成（くおんじつじょう）」を主張し、仏の寿命は永遠（無始無終）であると明かしました。
この思想論争は、智顗による天台教学の圧倒的な体系化と、時の権力者（隋の王権）からの公認によって決着しました。
教学的勝利（『法華文句』での打倒）
智顗は587年の光宅寺での講義（後に弟子・章安灌頂が『法華文句』として編纂）において、法雲の『法華義記』の釈義を一条ずつ引用しては「光宅の失（間違い）」として徹底的に破折しました。これにより、法雲の解釈の矛盾が学問的に証明されました。
国家・権力による決着
隋が中国を統一すると、智顗は次代の皇帝となる晋王・楊広（後の煬帝）から尊崇を受け、「智者大師」の称号を授かりました。国家の最高権力者が智顗の天台教学を公式な正統仏教として採用したため、南朝で権威を誇った法雲の光宅寺教学は一気に主流派の座から転落しました。
組織の名前ではなく、仏教（特に初期仏教やテーラワーダ仏教）の根本的な教えである「犀（さい）の角のようにただ独り歩め」や「独居修行」について関心があるケースです。
仏教における「ひとり」とは、社会から孤立することではなく、「精神的に自立し、周囲の環境や感情に振り回されない自由な心（自灯明）を持つこと」を意味します。
第45節
「もしも汝が、〈賢明で協同し行儀正しい明敏な同伴者〉を得たならば、あらゆる危難にうち勝ち、こころ喜び、気をおちつかせて、かれとともに歩め。」
第46節
「しかしもしも汝が、〈賢明で協同し行儀正しい明敏な同伴者〉を得ないならば、譬えば王が征服した国を捨て去るようにして、犀の角のようにただ独り歩め。」
神仏と個人のダイレクトな関係: 信仰の本質は、個人の心と絶対者（神仏、真理など）との1対1のつながりであり、間に仲介者や組織を挟む必要はないという考え方です。
教条主義や権力闘争への嫌悪: 組織が大きくなると、しばしば権力争い、金銭的な問題、あるいは教条的なルールによる個人の縛り付け（カルト化など）が発生しやすく、純粋な信仰が汚されるリスクがあります。
内省と自由の確保: 誰にも強制されず、自分自身のペースで真理を追究し、内省することこそが真のスピリチュアルな歩みであるとする立場です。
2年ぶりの日本シリーズで、再びの大下剋上を期す。
昨年の日本一・ソフトバンクは、リーグ3連覇！まさに王者の戦いぶり。
クライマックスシリーズも3戦連続の逆転勝利で日本シリーズ進出を決めた。
この両チームの対戦は2年ぶり。
奇しくも同じ順位からの進出、舞台も同じ横浜スタジアム。
下剋上か、連覇か!?今年も熱い頂上決戦が幕開け!!
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薬王菩薩：法華経を実践・受持する者を守るための陀羅尼を説く。
勇施菩薩：悪霊や災難からの守護を目的とした陀羅尼を説く。
毘沙門天王・持国天王：四天王の一尊として、国や仏法、受持者を守る陀羅尼をそれぞれ提供する。
十羅刹女と鬼子母神：法華経の読誦・受持者を守護することを誓い、それぞれの陀羅尼を唱える。
日本の密教（東寺や高野山など）には、怨敵や国家の危機を退けるための強力な祈祷が存在します。
調伏（ちょうぶく）： 仏法の敵や悪者、怨敵を力によって抑え込み、改心させたり排除したりするための秘法です。
大元帥法（たいげんすいほう）： かつて宮中で行われていた国家鎮護のための最高秘法の一つです。戦国時代や戦時中には、外敵や敵国の首領を退ける（呪詛・調伏する）目的でも修されました。
真言（マントラ）
「ノウボウ・タリ・タボリ・バラボリ・シャキンメイ・タラサンタン・オエンビ・ソワカ」
不動明王の強大な慈愛と怒りによって、心中の悪魔や障害を打ち砕くとされる代表的な真言です。
真言
「ノウマク・サンマンダ・バザラダン・センダン・マカロシャダ・ソハタヤ・ウン・タラタ・カンマン」
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伝来: 6世紀頃（聖徳太子の時代）までに日本へ伝わり、太子自身による『法華義疏（ほっけぎしょ）』が著されました。
奈良時代: 「鎮護国家（国家の安定を守る）」の経典として重んじられ、聖武天皇の命による国分尼寺（法華滅罪之寺）に納められました。
平安時代: 最澄が中国から天台宗を持ち帰り、日本天台宗の根本経典としました。
鎌倉時代: 日蓮が法華経こそが末法の世を救う唯一の経典であると説き、「南無妙法蓮華経」の題目を唱える日蓮宗を開いたことで独自の発展を遂げました。
文化への影響: 『源氏物語』などの古典文学や、宮沢賢治の思想・作品、能や歌舞伎などの芸能、絵画や写経に至るまで、日本人の精神文化に深く根付いています。
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天台宗（最澄が開基）
開祖・成立：平安時代（805年）、最澄が中国から天台法華の教えを持ち帰り、比叡山延暦寺を開基。
位置づけ：法華経を最高峰の教えとしつつも、密教（講堂法華・禅・戒なども含む）や他の経典も包括的に学ぶ「四宗兼学（ししゅうけんがく）」の姿勢をとる。
日蓮宗（日蓮が開基）
開祖・成立：鎌倉時代、日蓮が法華経の題目（南無妙法蓮華経）を唱えることを極意として開いた。
位置づけ：法華経以外の経典（浄土教の経典や密教など）を「権経（ごんきょう：仮の教え）」として退け、法華経の題目（南無妙法蓮華経）のみを絶対視する。
密教的観点からの解釈：空海は『法華経開題』などの著作を残し、密教の立場から『法華経』を読み解き、その教えを体系的に解釈しました。
最澄との関係：同時期に唐で天台仏教（法華経）を学んだ最澄から、密教の奥義伝授を求められた歴史的経緯があります。
誤解と実態：後世に「弘法大師が法華経を過激に誹謗した」という俗説や誤解が流布されることもありましたが、実際には『法華経』が説く内容を自らの十住心思想などの枠組みの中で位置づけていました。
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曹洞宗の毎日の朝課（ちょうか）や法事では、法華経の「偈（げ＝教えをまとめた詩句）」の部分を中心に読経します。
観音経（観世音菩薩普門品第二十五の偈）
寿量品（如来寿量品第十六の偈）
道元禅師と法華経
曹洞宗の開祖である道元禅師は、比叡山で天台宗の教え（法華経を最高とする教え）を学んだ背景もあり、法華経の深い真理を尊重していました。
ただし道元禅師は、法華経の文字をただ暗唱すること以上に、「只管打座（しかんたざ＝ただひたすら坐禅をする）」ことそのものが法華経の真理を体現していると説きました。
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菩薩とは、自ら悟りを開くだけでなく、生きとし生けるものすべて（衆生）を救うために修行を重ねる存在です。人々の苦しみや迷い、時には愚かささえも、すべて包み込む大きな慈悲を持っています。
「嗤う（あざわらう）」ことの対極
「嗤う」とは、相手を見下したり、嘲笑したりする行為です。菩薩の目から見れば、人間が迷い、間違え、不器用にもがく姿は、嘲笑する対象ではなく、「愛おしく、救い上げたい対象」でしかありません。そのため、どんなに愚かに見える振る舞いであっても、菩薩が人を冷笑することは絶対にありません。
絶対的な肯定と救済
この言葉は、「どんなあなたであっても、決して見捨てられたり蔑まれたりすることはない」という、人間に対する究極の全肯定の姿勢を示しています。