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不断にして不常
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戯論寂滅にして吉祥なる縁起をお説きになった
説法者中の最高の説法者である仏陀に敬礼する
根本中頌 帰敬偈 （龍樹）
前スレ
【空の奥義は】 中観派 【言葉にできない】 Part6
https://talk.jp/boards/psy/1770933528
植物由来プラスチック
海水で溶けるプラスチック
日本が資源大国になる‼️
https://youtube.com/shorts/1IvZHrTCAZc?si=o_jJ58Ioot61Cgfk
60歳過ぎて5年後
残りの人生を数え始めて
そして寺で再び坐禅し始めるであほう‼️
まあ、それでは、遅いでのであほう‼️
実は喉から一度外に出て
こめかみから再度入って頭頂を圧迫してるのよね
AI
喉にある結び目は、ヴィシュヌ・グランティ（Vishnu Granthi）の一部、あるいはその終着点として機能しています。
ヨガの体系では、胸のチャクラ（アナーハタ）から喉のチャクラ（ヴィシュッダ）にかけての領域が、この「ヴィシュヌの結び目」の支配下にあると考えられています。
喉のセンターにおける結び目の特徴は以下の通りです。
1. 感情と自己表現のブロック
ヴィシュヌ・グランティは「維持」を司るエネルギーの結び目です。喉においては、「自分の真実を語ること」や「感情を適切に表現すること」を妨げる執着として現れます。
他人にどう見られるかという「名声」への執着。
自分の役割（親、上司、良い人など）を維持しようとするエゴ。
2. 個人的な意志と宇宙の意志の衝突
喉は、個人の「小さな意志」と宇宙の「大きな意志」が交差する場所です。
自分の思い通りに物事をコントロールしたいという執着が、喉のエネルギーを固く閉じさせ、結び目（ブロック）となります。
ここが解けると、自分の言葉に力が宿り（言霊）、宇宙の調和の中に自分を委ねられるようになります。
3. 延髄（メデュラ）との関係
クリヤヨガの視点では、喉のチャクラは後方の延髄（エゴの座）と密接にリンクしています。延髄で受け取った宇宙エネルギーが、喉のセンターを通じて表現されるため、喉に力みや詰まりがあると、エネルギーの循環がそこでストップしてしまいます。
◯ 実践的なサイン
喉の結び目が強いとき、物理的・心理的に以下のような感覚として自覚されることがあります。
言いたいことが言えず、喉が詰まったような感覚（ヒステリー球など）。
話しすぎたり、逆に全く話せなかったりする極端なコミュニケーション。
首や肩の慢性的な緊張。
クリヤヨガの技法（ジャーランダラ・バンダや特定のケチャリ・ムドラなど）は、この喉の緊張を物理的・エネルギー的に緩め、結び目を解いてエネルギーを脳（ルドラ・グランティ）へと引き上げるために使われます。
喉のあたりに物理的な圧迫感や、表現しづらさを感じることはありますか？
リダンとしてはどうなの⁉️
うーん
俺は脊柱に通ってると思ってたが
よくよく観察してみると
喉から外にでて
こめかみからグワッーと入ってきてた
それがいいかどうかは分からんが
喉に詰まってる感はないな
これかな⁉️
喉に詰まってる感はないで
頭頂からだすことも可能やし
グルグル回すこども可能や
よーくみると一回外出て外部からこめかみに
まあプラーナ的に
んーよく見なければ
普通に直通なんだけどね
aiに聞いたら多分、体外離脱のプロセス上
バイブレーションが内と外のズレを必要と
するからやないかと
259 ◆JBLfMwCXhY [sage] 2026/02/20(金) 08:24:32.25 ID:9WYKl
イマ風に言えば、ワンネス思想
それが、中観派の本質
縁起、空、ワンネスは、万物が相互に関連し合い、固定的な実体を持たないという非二元的な世界観を共有します。縁起（相互依存）の結果、空（実体がない）であり、それらが不可分に繋がっている状態をワンネスと表現できます。これらは「私」と「世界」の境界をなくす考え方です。
ワンネス
すべては繋がっている: 世界は単一の存在（ワン）である、あるいは全ては一つに繋がっているという感覚。
スピリチュアルな一体感: 宇宙と自分自身が一体であると感じる体験。
空・縁起との関係: 「ワン」という本質的な実体すら空であるという論理 や、縁起の結果として全てが繋がっていると解釈される。
結論
この3つの概念は、この世は独立した存在ではなく、変化し続ける繋がりの中で一時的な姿を見せている、ということを教えています。そのため、個別の実体という執着を捨て、全ての繋がりに気づくことが、苦しみからの解放や平和な感覚（ワンネス）に繋がるとされています。
すべては、相互依存でつながっている
自立した存在など、何も無い
266 ◆JBLfMwCXhY 2026/02/20(金) 08:29:22.59 ID:9WYKl
万物は一体である
そこに気づくと、大慈悲がわき上がってくる
前スレで、このように書いたが
よく考えたら、微妙に違ってた😅
これは中観派というより、華厳宗の思想だ
「万物は相互依存のネットワークの中で存在している」とまでは言ってない
それは、華厳宗の思想だ
中観派と華厳宗
双方に対する理解がだいぶ進んだ😂
😀
裏を返せば、「万物は相互依存のネットワークの中で存在している」てことにしかならないと思うんだが
中観派は、そこまで言ってない
中観派は、個別存在を否定しただけだ
「相互依存のネットワーク世界」なんていう、ポジティブな世界観は説いてない
おかげさまで、だいぶ理解が進んだ
効果的だ
だが、大般若経の現在語訳を読まないと
中論の結論は出ないだろな
😀
厄介だな
😀
各章（分）の要約
主に「空」の理論、菩薩の修行、そして仏の境地について、様々な視点から繰り返し説かれています。
第一分（第1-200巻）: 『大般若経』の中核。空の教理を詳細に説く。
第二分（第201-400巻）～第十分（第574-600巻）: 様々な例えを用いて空を説明し、般若波羅蜜（悟りの智慧）の偉大さを強調する。
理趣分（第578巻）: 般若の知恵に基づく、理にかなった清浄な愛や人生の豊かさを説く。
一生かかりそうだな😅
おもしろそうなので、
俺は読む
😀
https://www.daizouin.com/%e8%88%ac%e8%8b%a5%e7%90%86%e8%b6%a3%e5%88%86-%e7%8f%be%e4%bb%a3%e8%aa%9e%e8%a8%b3/
わかるう〜〜〜？
スレッガー中尉
😀
ルーツ理趣経だろうけども😀
こんな良いサイトがあったのか～😆
具体的な般若心経の解説にはなっている
😀
😀
禅を除く
インド中国では
三蔵が基本だ
論書の中論だけ読んで解った気になるのは
やはりズレている
三蔵（さんぞう）は、仏教の聖典である経蔵（教え）、律蔵（戒律）、論蔵（注釈）の総称であり、こ
三蔵のうちの
論蔵だけだ
😀
中論に対応するのは
大般若経だ
しつこく言っているのは
そこだ
😀
三蔵を意識できる
すらっと上っ面読みでも記憶に残ってる
俺ちゃま天才
😀
セイウン居士を上回るレベルだな？
感は
曹洞宗が唯一の理趣分の継承宗派だな感
臨済宗ではない
😀
神道、イスラーム、の誘惑が
😀
３章だ
😀
https://i.imgur.com/EW5psnp.jpeg
リンク先ビンゴだな
中論ではわからない部分を2章で
既に補足している
😀
甚深の般若波羅蜜多は一味であるが故に
一切の法も亦た一味である
ーーー
甚だ深遠な真理を認識する智慧の完成
(般若波羅蜜多)は
現象は多様だが 本質は同一 【一味】である
だから
一切の如来もまた
現象は多様だが 本質は同一【一味】である
追加されても、玄奘三蔵以前に
固定化されていたようだな
大般若経は
😀
なかなかのロマンがあるなー
謎といえば謎
😀