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念をキール、今にオール、単をネール、頭さエール
坐禅と動中の工夫
https://talk.jp/boards/psy/1760934641
今日の午前中の書き込みを最後にでおーの書き込みがないね。
また、アク禁かな？
まぁ、罪を憎んで人を憎まずと言いますけど、彼が悔い改めて改心するならば俺に20年ストーカーしてようが過去の事はどうでもいいです。
人を憎む人ならずっと根に持つかもしれませんけど。
こうやってサラサラ行くわけです☺️
ただ、でおーのストーキングは現在進行中ですからね、困ったものです☺️
キリスト教における真の自己とは。
久しく待ちにし 主は来ませり
主は来ませり 主は、主は来ませり
悪魔のひとや（人牢）を 打ち砕きて
捕虜（とりこ）をはなつと 主は来ませり
主は来ませり 主は、主は来ませり
この世の闇路を 照らしたもう
妙なる光の 主は来ませり
主は来ませり 主は、主は来ませり
肉ではなく、霊としてってやつ
｢まことに、まことに、あなたに言います。人は、新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。｣
「まことに、まことに、あなたに言います。人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることはできません｡
6肉によって生まれた者は肉です。御霊によって生まれた者は霊です。
7あなたがたは新しく生まれなければならない、とわたしが言ったことを不思議に思ってはなりません。｣か『ヨハネの福音書』3章
【讃美歌】もろびとこぞりて/初音ミク・鏡音リン・鏡音レン・巡音ルカ
https://www.youtube.com/watch?v=O6JnT3Z1E3k
｢悪魔のひとや（人牢）｣
蛇の悪魔の誘惑で、知性と意志で｢神と等しいもの｣になれると善悪知識の樹の実を食べる罪をおかし肉体の牢屋で生きて苦しみ死ぬという罰
｢捕虜（とりこ）をはなつと主は来ませり｣
その原罪の罰にとらわれてる人間の牢屋を壊して滅びから自由にする主がやってこられましたよ！って歌かな
｢ブイブイ～😈😈😈｣とひたすら書いてましたもんね
そうですね☺️
ノアさんから見て、でおーはなんか異常だと感じませんか❓
普通の人やと感じる❓
それを20年も続けれるなんて、ストーカーの心理が俺にはわかりません☺️
歌詞の主題と象徴
主は来ませり：イエス・キリストの降誕を告げる語り。神の救いがこの世に現れたことを意味します。
悪魔のひとやを打ち砕きて：原罪によって囚われた人間の霊的牢獄を、キリストが打ち破る象徴。
捕虜をはなつ：罪と死の力に囚われた魂を、キリストが自由にするという救済の語り。
妙なる光：この世の闇を照らす神の真理と愛の象徴。
そうなんだ。
作者は聖公会なんだ。
万人に開かれた救いの喜びを、言葉と歌で直接語るプロテスタント的な語りです。
朝の座禅終わりましたw
瞑想タイマーでやると画面保護の暗転すると時間計測が止まるのではないかという疑念がw
明日からスマホのタイマーに戻そうw
嘘も方便、法華経にある火事なのに家の中にいる３人の息子を助けるために、Switch2あるぞーとかゆったのでしょうw
お前はもう、、
わたしは在る、わたしは望む、わたしはできる！w
全身全霊で神を愛しなさい
お釈迦さまは真理の法を喩えで導いたとゆーことで、えこひいきした嘘つきではないw
生命の水のを飲もう
南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏
絶好調とは言い難いなw
まあしかし一月半くらい坐禅は続いておる
坐禅と動中の工夫３
https://talk.jp/boards/psy/1761508319
私に対してと違うから仕事のストレスをぶつけてるのかなと思うのです
でおーさん、仲良くやってほしいです
このスレットは動中の工夫です。二念をキールをやっているみたいなので、でおーがとか関係ありません。カムイ氏の後付け言い訳です。以上
おお、続いてるね歯を磨くかのように、もはやルーティン化したようだ
いいことだ
そうね、でおーは二枚舌やからね☺️
でも、相手があれだから俺にはどうしようもありません☺️
しかし、仕事のストレスを俺にぶつけるとか、仏教をやってるもののやる事ではないですね☺️
でおーは仏教からなにを学んでるのでしょうね☺️
自分が救われてない人が他を救えるはずはないですからね☺️
「仏法を実践していない証拠」☺️
思わず他人にぶつけてしまうことがあります。
しかし、それは「煩悩に支配されている状態」にほかなりません。
仏法を学びながらも、そのようにして他を傷つけるなら、
それは仏道を実践していない証拠なのです。😊
本当の修行とは、他人に説法することでも、
誰かに教えを押し付けることでもありません。
まず己の煩悩を見抜き、救うこと。
そこからしか、真の慈悲も智慧も生まれません。😊
道元禅師は言われました。
「仏道をならふというは、自己をならふなり。
自己をならふというは、自己をわするるなり。」
つまり、自分をよく観察し、執着や怒りの根を見抜いてこそ、
初めて“自己”という殻がほどけていく。
それが仏法の実践であり、悟りの第一歩です。😊
ゆえに、他人を責め、他を裁こうとする心は、
まだ自分を照らし切れていない証。
他を救おうとするなら、まず己を救うことです。
そこに、動中の工夫があるのです。😊
確実なのは
我ここにあり、
と言えないほど
確実に
我ここにあり、
つまり、
我ここにありは
認識できない。
これが真理なのよ。
それがわからんとか
バカしかおらんだけ(⌒‐⌒)
我在り‼️
これは、認識主体が自己を宣言した時の様子だからな
認識主体は自己を外界へ放射して、返照してきた環境世界を認識しても、認識主体たる自己自身を認識することはない
自己に収斂すれば、全てが無空に帰していき、ただ沈黙し、寂静、寂滅へ至るだけだからね
やる気は減退気味だけどなーw
蛇の毒がひろがるのを薬で制するように、怒りが起こったのを制する修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る
蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである
パーリーと安堂のさとりは、虚無なのか？w
●【思考を観察するコツ】●
❤️ ニサルガダッタ・マハラジは、インドの非二元哲学の偉大な教師のひとりで、
世界中のスピリチュアル・シーカーに大きな影響を与えた存在です。
彼の最も有名な著作は、弟子が語録をまとめた『I Am That（私は在る）』です。
❤️ 特徴
? 高名な僧侶やグルでもなく、一般市民として目覚めを体現。
● シンプルで直接的な言葉で、
【自己とは何か】を語る。
● 修行や信仰よりも、“今ここに気づく”ことの力を強調。
❤️ 教えの核心：【私は在る】
マハラジの教えは、非常にシンプルかつラディカルです。
その中心はこの言葉にあります：
【私は在る（I Am）】という感覚にとどまりなさい。
つまり、思考や感情、記憶、身体、役割などの一切を横に置き、
ただ【私が存在している】というシンプルな自己意識に集中しなさいという教えです。
これを続けていくことで、
やがて【私】という感覚すら超え て、
真我=【純粋な意識】そのものに気づくと言います。
https://youtu.be/vcP4K7rjQC0?si=q9DEI-p_mBUkBtJe
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