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坐禅アーカイブ

1.
ユーザー
qwitk
坐禅の報告と日々の所感(雑談、交流含む)
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最新の50件
953.
ユーザー
NPlpG
日本の幼稚園、保育園も

チーチーパッパ!とか

やってないで

漢字を2500文字教えれって

思うね
954.
ユーザー
01Ur6
>>591
別に柏の樹やなくても
いいんだよ
松の樹だってかまわん
ハジでもかまわん
955.
ユーザー
NPlpG
>>952

インド人って

さすがに0を発明した人種

数字に強いな
956.
ユーザー
01Ur6
0は無ではなく
有でもなく
しかしながら
全ての数字を含有するからね
インド人が考えそうなことだ
957.
ユーザー
NPlpG
しかし

知能が高い上に

心情に

生来の万人への優しさや正義感が無いと

宗教的な方へは

なかなか行かないかもね
958.
ユーザー
01Ur6
0からの揺らぎ
(プラス、マイナスの差異)
で
有となる
959.
ユーザー
NPlpG
おい

でおーw

何かコメントしろ‼️
960.
ユーザー
NPlpG
宇宙って

ゆらぎってか

空間の捻れから

創造が始まった、とか

誰か言ってたような
961.
ユーザー
dxjjQ
AIが回答を生成中

天台本覚思想とは、平安時代中期以降に日本の天台宗を中心に広まった仏教思想で、「すべての生き物や人々は、修行によってはじめて覚りを得るのではなく、本来すでに本性として悟りの智慧を具えている」という考え方を指します。

🧠 天台本覚思想の概要

本覚とは 本覚とは、元々「本来の覚性」という意味で、私たちが生まれながらに持っている悟りの智慧を指します。
如来蔵や仏性の悟りの側面を表現した言葉とも言えます。
思想の根源
この思想の基本的な考え方は、『大乗起信論』に登場する「覚りそのもの」を意味する「本覚」という言葉に由来します。
主な特徴
天台本覚思想は、以下のような特徴を持っています。

迷いと悟りを分け隔てず、一体として捉えます。
例えば、「煩悩即菩提(煩悩がそのまま悟りである)」といった考え方です。
「草木国土悉皆成仏(草木や国土を含むすべてのものが成仏する)」といった汎神論的な傾向を持っています。
自身が既に悟っていることに気づけば悟れる、という「一念成仏」の考え方から、修行を軽視する傾向が見られることがあります。
迷いの世界がそのまま悟りの世界であるため、現実を肯定する姿勢を持っています。
その教えは「口伝」として伝えられることが多いです。
🇯🇵 日本仏教への影響

天台本覚思想は、日本の仏教全体に大きな影響を与えました。
特に鎌倉仏教の発展においては、この思想が大きな基盤となったと考えられています。
この思想は、絵画(来迎図)、説話、神道思想など、日本の様々な思想や文化にも影響を与えました。

しかしその一方で、修行や戒律を軽視する急進的な解釈を生み、時には淫祠邪教(いんしじゃきょう)と危険視されることもありました。
例えば、比叡山延暦寺の僧兵が悪行を正当化する論理として用いられたこともあります。
法然のような鎌倉仏教の祖師たちは、本覚思想に対して否定的な見解を示すこともありました。
962.
ユーザー
hg8vi
私は何のために何をしているのかを、意識的に明確にし続けるのはとても大事だと思うね
963.
ユーザー
dxjjQ
AIが回答を生成中
神秀(606年-706年)は、中国唐代の禅宗の僧侶で、俗姓は李、洛陽(現在の河南尉氏)の人です。
五祖弘忍の首席弟子であり、漢伝仏教禅宗の北宗の開祖とされています。

🌍 その生涯と教え

神秀は、幼い頃から経典や歴史書を学び、博学多聞でした。彼の教えは長安や洛陽といった両京に広がり、武則天、中宗、睿宗の三代の皇帝が帰依したことから、「両京法主、三帝門師」と称され、「大通禅師」の諡号が贈られました。

🤝 慧能との関係

神秀は、弟弟子である慧能(南宗禅の開祖)と並び称され、「南能北秀」と呼ばれていました。
多くの人が神秀を禅宗の衣鉢を継ぐ者と考えていましたが、最終的には慧能が継承しました。

彼らの思想を象徴する有名な詩として、神秀の「身是菩提樹、心如明鏡台、時時勤拂拭、莫使惹塵埃」(身体は悟りの木、心は澄んだ鏡の台のようなもので、常にきれいに拭き清めて、埃をつけないようにしなければならない)と、慧能の「菩提本無樹、明鏡亦非台(悟りとは本来木ではなく、磨く鏡もない)」があります。
この二つの詩は、北宗の「漸修」(段階的な修行)と南宗の「頓悟」(瞬時の悟り)という思想の違いを表しているとされています。

しかし、神秀は慧能を高く評価しており、武則天や中宗に慧能を推薦しています。

📚 晩年と影響

神秀の弟子である普寂が彼の法を継ぎ、洛陽で弘法を続けました。
また、弟子の一人である道璿は北宗禅を日本に伝え、最澄もその思想を受け継いでいます。
他に義福の弟子は大乗和尚がチベットに禅学を伝え、信行禅師は韓国に禅法を伝えています。
964.
ユーザー
01Ur6
>>960
物質、反物資で消滅するところを
ゆらぎにより
物質に偏ることで
創造が始まる
965.
ユーザー
dxjjQ
AIが回答を生成中

「三界唯一心、心外無別法」は、仏教の重要な教えで、道元禅師が『正法眼蔵』に引用した言葉です。
この言葉は、「華厳経」の「三界所有唯一心」から引用されています。

🌍 三界とは

「三界」とは、衆生(生きもの)が生まれ変わりを繰り返す迷いの世界を三段階に分けたものです。

欲界(よくかい):淫欲や貪欲といった欲望に悩まされる世界です。地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上の六道が含まれます。
色界(しきかい):欲界より上位にあり、欲望から離れた清らかな世界です。精妙な物質で構成されています。
無色界(むしきかい):三界の中で最も上位の段階で、物質を超越し、精神のみが存在する世界を指します。
一口に言えば、「三界」は全宇宙、全世界を意味します。

🤔 三界唯一心、心外無別法とは何を意味するのか

この言葉は、三界のすべての現象は「心」によってのみ存在し、心の作り出したものである、という思想を表しています。

三界唯一心(さんがいゆいいっしん):全宇宙、全存在は唯一つの心であるということです。
宇宙のあらゆる現象は、この「唯一の心」の現れであり、実体がないものだと説いています。
心外無別法(しんげむべっぽう):この「心」の他に法(真理や現象)は存在しないという意味です。
すべての現象は心によって集約され、「心」となって現れるため、仏法もこの心の中にあるのであり、心の外にはないという考えです。
つまり、この世界のすべての出来事や現象は、私たちの心次第でどのようにでも認識できるということにつながります。

✨ 禅の教えとしての意味

この教えは、私たちの心の持ち方が人生に大きな影響を与えることを示しています。

心の持ち方:平和な気持ちやすさんだ気持ちも、結局は自分の心の持ち方次第であると説きます。
人生の選択:肯定的か否定的かなど、人が物事に対処する姿勢は心一つで決まります。
心の持ち方を肯定的な方向へ変えることで、行動の結果も良い方向に変わっていくとされています。
この思想は「唯識思想」にも通じるところがあり、私たちが実体として認識している外部の世界も、実は心が作り出している「映像」であると考えることができます。
世界の中に自分がいるのではなく、自分の認識の中に世界がある、という考え方ですね。
966.
ユーザー
hg8vi
私は良くも悪くも自分で意識的に明確にする作業を吹っ飛ばしてしまうのが何かに対する信仰だと思っている。
967.
ユーザー
01Ur6
>>966
そうですね
968.
ユーザー
01Ur6
>>960
現代科学では11次元まで
あるとしていて
我々の宇宙の物資が顕現した
ゆらぎにより偏るエネルギーは
真空から発生するんだけど
その原資は違う次元からの
エネルギーだそうな
969.
ユーザー
01Ur6
現時点で
すべての宇宙の3次元物資情報は
すべて事象の地平線に
2次元的に記述されているようで
他次元からのエネルギー供給自体が
まあ
仏教的に言えば空性といえる
970.
ユーザー
01Ur6
簡単にいえば
プログラム言語で記述された
それが、走ってるだけ
971.
ユーザー
01Ur6
それを物質化、3D化するのが
まあ自我の機能だと
いうことだな
972.
ユーザー
01Ur6
物質化、3D化
つーのが
まあ念の相続となるわけで
973.
ユーザー
hg8vi
私は当然のように思えるのなら何でも容易なのだと思っている、私は体を動かすのにさほど困らない、手を動かそうとすれば手は動くし、何かを持とうとするなら思うより先に持っている、無数の複雑な体の動きも意識しなくても出来ている、排泄にトイレに行くという動作も容易だ、事細かに意識してやることではない、ほとんどの動作は意識していない、ほとんど思い通りの世界
974.
ユーザー
dxjjQ
975.
ユーザー
gSIgu
クンダリーニヨーガで解脱すると、10次元だか、11次元まで、上昇するんだとか。。
銀色のコードで、最高次元の中心太陽から、われわれはエネルギー供給されているとか。。
で、最終的に、その中心太陽=神=私、みたいになるとか。。

そういう風にダイジの本にはあったな。。
ヨガの先生に見せても、これ、実際に解脱したことないとわからないことだ、と言われるらしい。。
976.
ユーザー
01Ur6
全宇宙の3D化をなす根幹が
量子力学の見解では
量子もつれ(反応が光速を超える)
977.
ユーザー
01Ur6
PCで考えれば
ユーチューブの動画や
オンラインワールドの生成
言語、定義は
0と1の相依性縁起であるわけで

量子もつれ状態にある素粒子?
やったか
片方が上(0)と決定したら
何万光年離れた先の
もう片方は瞬時に光速を超え
下(1)に確定する
978.
ユーザー
01Ur6
ようは
それらのもつれ状態の
情報の相依性縁起により
物資が表象される
979.
ユーザー
hg8vi
身体の具合が悪くなると、あちこち壊れて思うように動かなくなる、動くことに身体の具合の良さに依存して私が落ち着いていたのだなあと実感する、世界にあるものは何もかも世界のものなのだなと思うわ、頼み込んで借りているのだと思い、世界に祈るようになったな
980.
ユーザー
01Ur6
我、法の実体視、それを働きかける末那識
それらは実に空性である
という
法空の理
これが大乗ではきものきも
981.
ユーザー
01Ur6
それには
念を切る(あるがままで触らない)
刹那にそれが生滅するままに
982.
ユーザー
01Ur6
ようは念をきるとは
ストーリー展開をしない
相続しないさわらない
量子もつれの相依にとらわれない
煩悩による実体視を断ち切る
983.
ユーザー
01Ur6
さらには
その断ち切るそれ
あるがままに厭離するそれ
を求道する

それが唯識で言われるところの
無漏の種子
こいつを精進し熏習していく
984.
ユーザー
dxjjQ
>>684
あるがままに佛なのか、それとも、あるがままを超えた処に本来性の自己を見出すのか!?
985.
ユーザー
NPlpG
>>964

マーヤじゃないのか?

プラクリティ→マーヤ
986.
ユーザー
01Ur6
>>985
唯識では心王の表れだからね
マーヤも現実の事象も
サンカーラ
987.
ユーザー
01Ur6
ようは
念の相続
自我の物資の3D化機能
988.
ユーザー
01Ur6
だから
その0と1の相依性縁起の現実
サンカーラから離れたとこに安住が
涅槃
989.
ユーザー
01Ur6
覚者が夢(サンカーラ)をみない
と同じことだ
有身と器世間の相続をしない
990.
ユーザー
01Ur6
まあ大乗の場合は
わざとサンカーラに降りる
なぜなら
涅槃も空性だから
それが法空の理
991.
ユーザー
NPlpG
975 神も仏も名無しさん sage 2025/09/20(土) 14:24:59.81 ID:gSIgu
クンダリーニヨーガで解脱すると、10次元だか、11次元まで、上昇するんだとか。。
銀色のコードで、最高次元の中心太陽から、われわれはエネルギー供給されているとか。。
で、最終的に、その中心太陽=神=私、みたいになるとか。。

そういう風にダイジの本にはあったな。。
ヨガの先生に見せても、これ、実際に解脱したことないとわからないことだ、と言われるらしい。。
ーーー



ダイジはニルバーナ・サマディーを成就していたと

スワミ・アディティアナンダジは仰ってたね

何でも、成就者しか知らないことを、ダイジは本に書いているらしい

ただ、部分的に違えてあって、正しく書いていないってことらしいよ

だから

↑この一文も

たぶん本当3割だろうと
992.
ユーザー
dxjjQ
それでは本日4回目の坐禅はじめまーすw
993.
ユーザー
NPlpG
>>979

自我を離れた境地ですね
994.
ユーザー
NPlpG
>>992

ガンバルンバ‼️
995.
ユーザー
01Ur6
>>992
ハッジはよう精進するな
996.
ユーザー
01Ur6
鹿ちゃんより今日は坐ってんじゃねえか?
997.
ユーザー
NPlpG
この世の中に

真実の平行線は

観ることが出来ない‼️


by パーリー
998.
ユーザー
NPlpG
たぶん

これが

現象世界が

3Dに見える秘密
999.
ユーザー
NPlpG
単位面積に於ける物質の質量は

距離のx乗に比例して重くなる

1000.
ユーザー
01Ur6
>>997
量子力学では
量子は重ね合わせであって
上、下が同時に存在し
確定(実在)は確率の状態

確定している規格、仕様下では
真実の平行線は
観ることが出来ない
であろう

だから坐禅、瞑想だあな
1001.
ユーザー
???
このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。
1002.
ユーザー
???
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