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休憩したらよい
何か少しでもやっってる
僅かでも意識を傾けてると
坐にならない。
坐禅にならないのは
錯誤行為。
手をつけない、
この難しさ。
自分の手が入ってないか？
本当か？
が、試されなければならんと。
殺ってやっておるかね？
「自己」が微塵も入ってないか？
入り込む隙間はないぞ？
という修行なのであります。
決闘しようとしてて
こっちから手出しするのは
いけない。
本当か？
自己は一人なのに
自己が観える。
本当か？
このような参究が
求められねばなりません。
それに向かっていくのも仕方ない。
無相とは何かのか？
悟りとは何なのか？
身が粉々になるまでやってみる。
こんなにやってるのに何でなんだ？
なんか馬鹿馬鹿しくなって
忙しくて禅なんか忘れてる時、
たまたま、えっ(*゜д゜*)ってことは
あるもんです。
「ようこそ」なのです。
見て、聞いて、自分なんかダメだと、
ダメな自分になりきる。
なっておる。そうでなければおかしい。
差分は誤謬だ錯誤じゃないか。
そういう自己を持ってる自己に向き合うのが
修行であります。
イェーイ！俺わかったー
が、消え失せるというか、もとからないのです。
わかった事柄があるなら、必然的に批判する対象が生じます。
法にはあり得ません。
なんでだ？
何でだ？
禅は単を示すなのに
単にならない、なんでや？
単刀直入なんです。
坐禅なんかあろうはずがありません。
悟りがわからない、
法がわからない、
何か疑問があっても、
お前と友治に
してやると。
何でだ？クソ！
切れる。
坐禅が坐禅を行じる。
坐禅がものでなくなる。
すると法が消え失せる。
錯誤しかないし
夢中問答がコミュニケーション
です。
童貞が初めてセクロスしてる最中は
童貞なのか、そうでないのか。
現成公案です。
無相に突撃するのは結構ですが
そこに1ミクロンでも意が介在するのは
違うんじゃないか？
そういうところも、あれーおかしいな？
になってしまいますから。
修正というか、
本来のものに戻していく。
元から本来なんにもかかわらず
まあ、自己という手違いだった。
だから、気づいたも何もないんでしょ。
わからないでよいのです。
わかったらおかしいのです。
ドーナッツをかじって
これはドーナッツだとわかった！
そういうことではないですよね。
ドーナッツを見ることも
かじることもできぬ、
ドーナッツなどあらんくらいに
ドーナッツであった、しかも
それを知る者はいません。
全く収まります。
六不収のまま。
門より入るものは家珍でない。
純金か？何か混じってないか？
24金でありゃよいでしょうが。
変なものが少しでもまざってたら
許さんぞ！
誰が許さない？
自分でしょ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
γつ旦と
と＿)_）
新スレ乙〜
俺は日本土着仏教の研究にいそしむ
😀
新スレ乙
無二無三
実相無相
やるしかない
やらないしかない
成らざらんとして成れず。
その「間・閒」を観よ
というのが中観派、中道という
ものですが、間抜けは一人もいない。
ちらとでも意識が働けば背く。
肯心自ら許す、にはならない。
どこにも行けてなかった。
歩を進めて行くのか？
足踏み状態か？
悟りを求めて解脱することも許されぬ。
悟りを求めない無事禅も許されぬ。
解答を出さねばならない。
旅先で茶屋があったので
一休み。
なんて許しませんから。
いないんです。
どうやって知るの？？？
自分はこんな憎しみと苦しみを
知ってるんだぞ。
それを知らしめたい、知ってもらいたい。
そういう怨念。
しかし、乙事主が
憎しみ苦しみを知ることは
決してないわけです。
面壁をする。
同じ事で
南無阿弥陀仏になっていけ。
壁の中に入っていけ。
同じです。
念仏になっている。
壁の中に入っている。
その時はわからない。
わかるはずがない。
一如。
どうしても一如とはわからない筈。
一如と言ったら一如にならない。
むしろポッたん聖下が
競馬三昧であり
安堂が飲酒三昧の時は、
何か言ってくれたらいいな。
何か言え。
元気か？
ま、俺は日本土着仏教研究を
探求だ
論文多すぎて
一気に読めん
いわゆる、セッタンあたりからみた
堕落の極みみたいな曹洞宗歴史だ
山伏的にオモロイのでなー
知らんものはオモロイ
😀
聖徳太子によろしく😃✌️
多い
😃
「破戒と男色の仏教史」はおもろかった。
男色研究家として思うのは、
南方熊楠
江戸川乱歩
岩田準一
この三名が男色研究の巨匠だな。(^_^;)))
なかなかの野蛮な密教儀式しとったらしい
たぶん上野寛永寺でもなー
😫
全部と言えば、全部以外があることになる。
いや、全部以外も全部に含まれてますよ、
とかいう言葉遊び。
全部以外も全部に含まれてる以外があるとか。
バカみたいな話ですわ。
解脱の光輪きわもなし
つまり、言葉という枠に
はめること不可という。
際がない。
何と言いとめても鉄条網。
さあ、何と言ってやるか。
ミーちゃんと考え中。
いうたやん
鍵状の指を開くそれ
言葉にすると対象者が現れるので
結局、答えは成きるということだ
間断ないそれは、安堂のいうように
手をつけるとこがない
そのものであるから
頭で思考実験してもしょうがないんだな
何か言え
それはお前のお題だな
俺はもういい
ここに現せれるか
まさに成りきる、そのものであるから
ゾーン体験があればある程度は
方便として表現できそうだが
リダン殿が無分別に粗大ごみ
捨てるから無明にのみ混まれてぞ
どうすんだ
おかしいぞあんた。
わかってるんだ。
だとしたら
致命的な間違いだよ、リダン様。
それを表現してみろ
みたいな話だよ
言葉で気持ち良かった
とか、ボールが歪んではねたとか
そう言う言葉ではなく
行為者、投手、バット、ボール、振る
当たる、飛ぶ
ではなく
ボールがミートする
それを表現してみ
まあ俺のことはいいから
本当にいいんだな？
本当にいいんだな？
本当にいいんだな？
いいからお題に答えろよ
精進したらええだけや
ボケすぎ
禅寺もあるようだな
ウキキウキキいうてな
リダンそれでいいんだな？
リダンそれでいいんだな？
まあ分からんなら分からんで
しゃーない
とにかく頭で法身を理解しようとしても無駄
体感で証す
体感で証明せよ。
自宅がないご近所付き合いよ。
おかしくねえか？
俺がお題答えても
お前がふーんってなるだけやん
安堂がひねりだして超克せな
唯識はやめたのか？
まだお前そんなこと言ってんのか
俺らは分別の世界の登場人物だぞ
リダン、本当にそれでいいのかー？
リダン、本当にそれでいいのかー？
俺の宇宙とお前の宇宙は別だぞ
互いの情報をやりとりして
疑似的に共通部分を共有してるのが
唯識だぞ
お前の宇宙でそれを超克し
お題を答えな
共有ワールドはあれど
俺の端末に入れたゲームと
お前の端末に入れたゲームは
別の端末の同じゲームだ
お前の端末が超克せな意味ない
お題は忘れた
リダン様が
とっと逝くしかないです。
安堂愚痴にマウントとってる
場合ではない。
すぐいけ。
即。
すぐ上に書いただろ
ボケ老人
お前が単純に俺にマウント取られるのが嫌なだけだろ
唯一識だお前の取り方の問題だ
主観世界と客観世界があり
他者の
主観世界と客観世界がある。
これはダメだ。
それを表現してみろ
みたいな話だよ
言葉で気持ち良かった
とか、ボールが歪んではねたとか
そう言う言葉ではなく
行為者、投手、バット、ボール、振る
当たる、飛ぶ
ではなく
ボールがミートする
それを表現してみ
駄目だやなくて
唯識ではそう言ってるって話なだけだよ
お前が先に唯識持ちだしたんだろ
お前だと言うことだよ
情報は俺が提供してるがな
誤謬だよ。
差分なく逝ってない。
安堂むかつく。
俺は安堂よりすごいんだ。
が、残ってる。
そうお前がとってるのは分かった
話そらさんでええから
お題答えてみ
ボールを見ろ。
球が着たらバッと振るんだ！
見たか？
リダン殿、本当にそれでいいのか？
リダン殿、本当にそれでいいのか？
リダン殿本、当にそれでいいのか？
お題を出せる立場にない。
？
ボールを見ろ。
球が着たらバッと振るんだ！
見たか？
↑
これが答えか？
対象者がおるやん
バットにボールがミートした
瞬間だ
それを表現してみ
インパクトの瞬間や
バット、ボール、見る、振る
来る、当たる
の戯論の否定だ
それはなんだ？
リダンの顔に下痢便ぶちまけてやる
駆使する言葉がこう言うことだ
何故なら法身は語れないからだ
誰がリダンの顔にぶちまけるんだよ
戯論だらけやないか
どこもかしこも戯論。
そら今方便しか言ってないからな
戯論だらけだよお題は
その方便により導かれた
戯論寂滅、真如を表現してみろ
と言うこと
言い訳ばかりしてないで
分からんなら分からんでええやん
あれ、闇夜を歩くこと
慣れたり。
>>37のような
思考実験ではどうにもならないから
体感せなあかんよってこと
いやお題分からんなら
戯論を離れてねえよ
そこ受け入れな
勘違いだよ。
真如という何かがあるという。
真如ってなんやと思ってる？
嘘。
戯論否定もよく分かってねえだろ
頭でも体感でも
まずそこを受け入れな
いや作用してねえってだけだって
分かったらおかしい。
まずはそこを受け入れな。
意味不明
いやいや
戯論の否定ってなんだと
思ってんの
自分が分からんことを
全部、嘘だのおかしいだのと
言ってちゃしょうもないぞ
真如は如来。
如来来る如し。
真如を知るものはいない。
だから嘘とかいう発言になる
真如を神仏化するのはロジックに信仰が必要だ
分かったことも分からないとことも
嘘です。
お前の言う如来ってなんだ？
神仏か？
そう言うのも戯論だぞ
真如というのは飾り言葉でしょ。
そんなものありません。
ジャッジする行為者が戯論だ
いや何を言ってんだ
「作用してない」のを真如と
言ってるだろ
だから飾り言葉ってことは
神仏、担ぎ上げられた神輿って理解だろ？
今酒のンで酔ってる安堂。
他にありますか？
他にありますか？
他にありますか？
行為者がすでにおかしい。
敵の手先なんだよ。
ふーん
信仰心ないくせに
神仏視するのか
だから飾りだの嘘だのいうのね
唯識では単純に
有為法（有情、無情）
無為法、真如（それ以外）
で一切法ってだけだぞ
神仏化ではない
禅もそうじゃないか？
神仏化しとらん
前に言ったとおり法はない。
ない法を求めよ。
戯論の否定、寂滅はなんだと思ってんだ？
信仰心？
リダン様に信仰心があったとは。
疲れるな
無いんじゃなくて
空性、
無為法（真如は）作用してないってだけ
俺は神仏化しとらんよ
話しをそらすやつだなあ
戯論の否定、寂滅はなんだと思ってんだ？
だから、
寂滅が、リダン殿に現前してる。
これがわからんのか。
レスまともに読めてねえな
現前ってなんだ
お前に離れてあるんじゃねえの
体験不足すぎるだろ
お前から離れないそれを現前する
と言う矛盾を超克するんだよ
わからんのか。
やないわ
お前がよく分かってねえじゃねえか
この感じではまた誤解してそうだが
お前、戯論の否定はなんだと思ってんの？
こうも勘違いするんやな
「これこれこうだという体験があった」
ということじゃないですか？
「体験した」「知った」とか
これが要らない。
道にあって道を知ること不可能。
体験や知ることには
体験する内容
知る内容がある。
これが間が違うということ。
本来は間隔がないのに
それを認めてしまう。
それはおかしいよね？ってことです。
空手の型にリダン様が出場します。
でも、他に誰も出場しない。
エントリーはリダン様のみ。
リダン様が一人でやって
最良だろうがダメダメの演舞だろうが
リダン様が優勝です。
そういうことです。
比較対象がない。
だからさ
比較対象がないを
相対で現すの
分からんやつやなあ
おかしくねえよ
真如、対象、分別は不二
真如から如来の用（働き）にて
相対、分別なの
ようはそのもの→如是（最初の如来）→分別
これを証するの
後得智ってしらない？
分別があるから無分別をしれるの
有為法だから無為法がわかるの
煩悩があるから涅槃をなせるの
阿頼耶識が業を蓄えるから
涅槃がなせるの
分からんのやろ
今分別においても分かるぞ
お前も知ってる
しかし、安堂と言う余計事
頭で考えてしまうことが
邪魔をしてるんだよ
はいこれは
ただの思考実験
はいこれも安堂が頭で考えた
妄想
なんども指を鍵状にして
ゆっくり開け
誰が指をゆっくり開くのか
指がゆっくり開かれる
開く
これらを否定し、ただ働きを抽出してみろ
分からんなら分かるまでやれ
頭でいくら考えてもしょうがない
法身は語れないの
駄目とか違うとか無いとか
言ってるうちはどうにもならん
ただその身に証するしかないの
「真如」もまた、単なる漢字２文字の仏教用語であり、戯論ですな👍️
91 リダン◆gEV3xsS//k 2025/05/18(日) 00:11:29.59 ID:WBeJx
>>90
真如ってなんやと思ってる？
92 安堂 2025/05/18(日) 00:12:10.77 ID:LJPUe
>>91
嘘。
嘘という方便を重ねてもしかたないよ
ただ作用してないを
その身に証すしかない
> 言葉遊びじゃねぇぞ。
> 真如は如来。
> 如来来る如し。
> 真如を知るものはいない。
なるほど
相対的に表現できるの？
あんたおかしーで( ﾟÅﾟ；)
最初の記述（如是）ってだけだ
プログラムで言う
ハローワールド
だから
戯論を否定して
働きだけ抽出せえいうとるが
やれよ指の開閉
お門違いだよ。
リダン殿の批判なんか
かすりもしないじゃないか。
酷すぎ
から
如来、如是（ハローワールド）だ
お前が延々と頭で法身を思考実験しとるから批判してんの
いませんよ。
如来とかいませんよ。
仏足跡しかない
仏の用はが分からんなら
指の開閉をしろ
言葉遊び、思考実験しても
しかたないぞ
法身は語れないんだ
何かとんでもない勘違いがあるとしかね。
何かあるんだな。
だからいつもファールチップなんよ。
当方にも、よく分からない
> お前が延々と頭で法身を思考実験しとるから批判してんの
あまりにも難解だ😫
「頭で法身を思考実験する」とは、どういうことを意味しているのか？
おまえがやってる
無い、違う、そうじゃない、
あり得ない
と言う話のことだ
これも頭で考えてる
これも頭で考えてる
「法身は無い」とか、「これは法身ではない」とか、「法身ではあり得ない」とか
それを、頭で考えているということか？
ずっと書き込みがそうだね
有るだの無いだの
幻想だのやっぱり幻想なわけたいだろ
と
のたまう
有るだの無いだの
幻想だのやっぱり幻想なわけないだろ
と
のたまう
幻想になりきれた
ということじゃないかね？
ごちゃまぜにして
法身はそうじゃないと
アホなことを言う
なかった。
リダン様は解脱していた。
そういうことで。
まあそうね
無いのではなく
表裏、不二
こいつ現実まで
幻想だ！いや幻想なわけない！
とわけわからんことしとるわ
そもそも、有る無しにこだわるべきではない、と
法身がこれこれこーである、
という中身があるらしーんだよ。
変なこと言ってんなこの人は、
と思ってた。
あるのは有為法だろ
それ以外が無為法、真如って話なだけだ安堂
作用してないってだけ
有る無しクイズもいらない
火傷して手に水ぶくれができたよ。
「あるのは有為法、それ以外が無為法、真如」
ということは、「ないのが無為法、真如である」ということになるんでないかる
「あるのは有為法、それ以外が無為法、真如」
ということは、「ないのが無為法、真如である」ということになるんでないか？
中身を気にしてるんだろうが
ある有為法の不二だから
無いわけではないよ
嘘をつくな！
迷惑を考えよ！
お前が一番
あるあるないないうるせぇんだろ
嘘をついてどうする
つまり、
「有るのが有為法、有るのか無いのか分からないのが無為法、真如」ということ？
あるいは、
「有るのが有為法、有ると同時に無いのでもあるのが無為法、真如」ということか
せめてみーちゃんになりきれ安堂
頭でああだこうだ言っても
仕方ないぞ
憶測だよ。
リダン様が真如なのです。
探し求めて見つかりますか？
散々真理はどこかと走り回って
安堂は疲れはてたよ😃
単純に裏と表だよ
だから頭で考えるからだろww
戯論の寂滅でいいんだよ
猫らしい反応。完全無視されてる。
ミーちゃんはミーちゃんになりきってる。
我輩は猫である、なんて思わない。
そこが分からないんだよな
「有為法と無為法は、単純に裏表」で、
「有るのが有為法、それ以外が無為法＝真如」
ってことは
「無為法＝真如は無い」
という結論にならざるを得んと思うのだが
みーちゃんに聞いても仕方ない
まだみーちゃんになりきり
4本足で歩いて餌を取りに行くほうが戯論寂滅だ
誰でも出きるだろ。
考えることができるという
始末の悪さにまず気づかないと。
裏に張り付いてるのに
何故、無いとなる？
アレフガルドと言うゲームプログラムが走るのを有為法
一時停止したのを無為法
と言ったら分かりやすいかな
「有る／無し」を明確にしている
「有為法」と「不二為法」とか、そんな風にはなっていない
お前がな
とりあえず指開閉して
糞安堂を横において
行為者否定してそれだけ抽出してみろ
一切法は有為法と無為法だよ
つまり、「無為法」とは、恒常的に無いのではなく、一時的な欠如であると？
違う、一時的なプログラムが
起動してるのが有為法
起動してないのが無為法？
如是、ハローワールドで
有為法が起動
有為法
「起動している／していない」もまた、二項対立であることに変わりないのでは？
しかたない
それら戯論が作用してないのが
無為法、真如だからだ
「有るのが有為法」で
「有るとも無いとも考えないのが無為法」であると？
違う、
この場合の無いは
有為法しかないとなる
そうではなく
作用してるかしてないかだけで含有であるだろ
う～ん
0はないのではなく
あらゆる数字を含有している
ゆらぎで差がでると
現出する
> 作用してるかしてないかだけで含有であるだろ
つまり、「作用してるのが有為法」で、「作用してないのが無為法＝真如」？
そうだね
それなら、問題は「作用してるか、してないか？」にあるわけだ
「有るか、無いか？」は、そもそも問題ではない
貴様は詐欺師かバカ！
何が作用だよ。
なんでそんな嘘八百を平気で言えるの？
そうだね
作用するから現出し
命根が作用し
心法、色法が作用する
その作用が仏の用であると
じゃあお前のいう真如はなんだよwww
法じゃないのかwww
有ると言ったり無いと言ったり
幻想だ、いや幻想ではないと
延々と繰り返すんだよ馬鹿
そんなのない。
与太はなしだろ。
真如とか法を
求めてるんですか？
ご苦労さん。
作用してないってだけだから
あれやこれ
そうじゃない、違う、などと
のたまったってしゃあない
それら行為者、戯論が
「作用してない」のが真如だ
だから無いんじゃないのおバカww
「作用してない」のが真如ってことは
「真如は有る」ってことになるな
求める対象になるの？
おかしいだろ？
有るとは言えないし
（有為法起動中）
無いとは言えない
（有為法一時停止）
横から棒だが、そこがリダン殿の主張を論理的に不明瞭にしている
そんな嘘をリダン様に教えたやつは
斬られるべき。
ぼったくりに気づかない。
なんなんだこれ。
自証分から有身（肉体）
と器世間（現実）に分かれる
坐中に有身と器世間が戯論寂滅により
否定されれば無為法が立ち上がる
>>216
↓
「作用しているのが有為法、作用していないのが無為法＝真如である」
「有るのが有為法、有るとか無いとかではないのが無為法＝真如である」
身も心もありません。
リダン様の勘違いです。
↑
これは忘れて
誤解しとる
不二だよ、表裏
有為法も有るとか無いとかではない
お前はさっきから
違います、勘違いですしか言わないな
何が違って何故勘違いなのか
言及しろよ
あると思ってるとか
ちゃんちゃらおかしいんだよ。
そうやな
でもお前は現実が表に向いとるのに
逃避し
妄想で裏に逃げてる
しかもそれ裏やなくて表のまま
何を言っても違います。
わからんのか！
お前をリダンと言ったら違います。
わからんのか！
あほか
俺らは分別の世界にいきとるんや
俺は俺、お前はお前や
そこまず受け入れろ
事実なんだよ馬鹿
違う。表裏はない。
安堂が妄想してて逃避してるは
リダン様の見解でしかない。
見解はない。
そうだろ。
未来にアンカ打つんじゃねえよ
エスパーか
俺は俺、お前はお前って
どうやって受け入れるの？
事実って何だよ？
そんなのあるわけねーだろ。
なんでそんな嘘ばっか言えるの？
ひどいよ。
表裏がないと
お前が妄想してるだけだよ
分別しか体験ないのに
妄想で無分別を考える
考えても仕方ない
お前がどれだけのたまおうが
それが寂滅したのが無分別、真如
だから最初から言ってるだろ
それに導く方便と
それを現わす方便しか
ここの連中は話てない
お前だけだよ方便では現せない
真如をああだこうだ言ってるのは
はあ？
名付いて分別されるだろ
あほか
それに対して、「有るとか無いとかではない」というのは、説一切有部と対立する中観派の考え方
この２つを無造作に混ぜるのは、混乱と矛盾を生むことになる
妄想か？
どうなってんだ？
有為法、無為法は
唯識でも言われてるよ
一切法として
説一切有部は確かに法有だが
ここでは先に安堂が
唯識に言及したからさ
どうなってんだ？じゃねンだよ
ただただお前が妄想に逃避してるだけだよ
仮有だが
妄想だろよ。
やめ～い！！！！
お前が妄想をやめ〜い
分かったなら斬る。
「いや、違う。作用しないのが無為法なのだ」と反論するのは
お互いの論点が食い違っているため、議論が成立しない
都合のわるいときだけ現実を幻想としてもなんもならんぞ
空性だろうが仮想現実だろうが
ここで生きて死ぬのはかわらんのだ
だから無いんじゃないのよ
とあれこれ言葉を駆使しても
安堂は妄想に逃げるのよ
> とあれこれ言葉を駆使しても
> 安堂は妄想に逃げるのよ
坐禅して瞑想して、「真如など無い」というのがピンときたなら
それはそれで真実なのではないか
追っかける必要があるか？
https://youtu.be/NGxgwTyFFhc?si=fmOa1JFQMEu1gR8b
いきなり、時代劇かい😅
煩悩、執着にたいし
間、離繁果、離繁得を
所謂、作用しない真如を現し対処するのみ
逃避してもしかたない
受け入れ、対処し、淡々とやるべきをやるだけ
そうすりゃ現実は享受するだけだろ
気づけ目覚めよ。
戯論はあんたのこと。
いつまでやってる？
たわけ！喝！！！！
そこに彼は逃げるのよ
現実は幻想で糞だとね
なぜなら現実も無いとするから
無い無い
言うてるからそうなる
そんな書き込みになる
いちいち女々しくなる
https://youtu.be/ZngL7pmPYa0?si=5QiRkK3ospewGY0y
> 現実は幻想で糞だとね
それは、グノーシス主義 → マニ教 → 新プラトン主義と、千年～二千年に渡って根強く流れてきた、地球人類の強力な思想の１つ
掲示板でのやり取りで、簡単に否定できるものではない
都合のわるいときだけ現実を幻想としてもなんもならんぞ
空性だろうが仮想現実だろうが
ここで生きて死ぬのはかわらんのだ
せっかく禅や仏教やってんだからさ
安堂も禅師ゴッコしてるわけだ
非二元を体感しようぜ
> 現実は幻想で糞だとね
実際のところ、仏教も基本的にはそういう面がある
「現実は幻想で糞なんだってことに、早く気づきましょう。そして、こんな現実からは卒業しましょう」
というのが、そもそも仏教の基本理念
ホントに一切皆苦と気がつけば
女々しく現実は糞だとは
言わないんだよ
確かに、それも分かるんだが
例えば、古来から多くの禅者が傾倒してきた「大乗起信論」は、明確に「真如は有る」というスタンス
「有るとか無いとかではない」とは言っていない
それは中観派の教えであり、仏教全般がそうだってわけじゃない
安堂は受け入れられず
妄想に逃げるから
女々しくぐちぐち言い続ける
安堂が先に唯識だしたからね
流れだよ
わからん。
おかしいぞあんた。
幻像だか現実だが
わからん！
何が言いたいの？
バカにしてンのか！
現実は空性だが
幻想ではない現象としては事実だ
俺らは幻想の登場人物だ
幻想のなかで生き、そして死ぬ
これは事実だ
ハッタリだ。
斬り捨て！
「現実は幻想であり糞である」と、安堂殿が主張しているようには見えないんだが？
どこにそう書いてある？
やれやれ
中途半端な本覚思想って感じだな
安堂
そのままで実相は信仰ありきじゃないかな？
いつも口癖のように言ってるよ
このスレでは言ってないが
とにかく愚痴が多い
幻想なのに
生きて死ぬがあるんですか？
ふざけるな！
> とにかく愚痴が多い
ポジティブなことを言わなきゃいかんの？😫
あるよ
ゲームオーバーでリスタートだ
幻想は語弊があるなあ
空性だよ安堂
というのは
幻想になってないんだよ、あほ。
それを無明ってんだよ安堂
空性だって？？？？
リダンを逮捕しろ！
安堂はとくに女々しい
そのくせ禅師きどり
まあようは俺がそれ気に入らねえ
という話なだけだ
俺が来るの分かってるのに
女々しいやっちゃあ
無明とかハッタリかますな詐欺野郎
安堂なんでも詐欺野郎だな
縁起も詐欺
「仏教は、悩んでいる人には意味がある。悩んでない人には意味ないかも」
というようなことを言っていた
安堂のは仏教じゃないから
そのへんの禅語を誤解釈して
悦に浸り、逃避の道具にしてる
アホウ
断じているのが妄想だろ
言語道断❗️
お前無いって断じてるやん
その通りだ
悦に浸り
現実を逃避し
って、
バカいってんしゃねぇーよ！
いや、お前の書き込みが
それを証しとるが
その辺りを
リダン様に解明してほしいな。❤️❤️❤️
何を説明するんだ
安堂は
真如が無いだの
現実が無いだの
有るだの言うとるが
もしかして有ると言ったり無いと
言ったりしないと
非二元が説明出来ないのか？
ぽったんかお前
> もしかして有ると言ったり無いと
> 言ったりしないと
> 非二元が説明出来ないのか？
> ぽったんかお前
「有るわけではない」と言ったり、「無いわけではない」と言ったり
それが、中観派
基本的に、非二元ってのは、そういうもんだと思うがなあ
冷やしそばか
こっちは、温そばに唐辛子を入れすぎた
↑
これよ
安堂は無い！いや有る！
という
縁日縁談。
リダン様は「因縁」ばかり
つけてくる不良
口の根が乾かぬうちに
有る！といいだす
もう縁起も勘違いしてそうだなあ
矛盾に引き裂かれる。
どうしてもそうならざるを得ない。
話すだけ無駄だ
今日はお開きだ
やっぱ非二元が説明できねえんじゃねえかよ
縁起を詐欺だと言ってるからだ
真如を説いてるのに
なんだよ。
逃げるな
無いなら無いで愚痴る必要もなし
有るなら有るで真我に目覚め
愚痴る必要なし
非二元なら愚痴る必要なし
有るだーの無いだーの妄想しとるから
つもりにすぎず逃避の道具になっとると
言うとるの
あのなあ
真如は説くことは必要はない
体感するのみ
ごちゃごちゃ言っても仕方ないの
何故ならそう言ったことが
作用してないからだ
> >>297
> あのなあ
> 真如は説くことは必要はない
> 体感するのみ
だったら、掲示板の意味ないじゃんか(笑)
真如を体感できるとか
うそを言うな！
真如を体感的してんのかお前は？
本当か？どうやって？
そんなこと出来るのか？
嘘をつくな！
「安堂の奴、いつも愚痴りやがって。情けねえ奴だ」
というのも、愚痴だよ(笑)
それに導く方便と
それを現す方便が
説く必要があるやん
お前も今現在、しとるよ
安堂が邪魔してるだけ
そうだ愚痴だよ
俺が気に入らねえからだ
> ごちゃごちゃ言っても仕方ないの
掲示板は、ごちゃごちゃいうとこでしょが
真如に関してはね
それが作用してないから真如なわけで
それを現す方便を
ごちゃごちゃ言うべし
すべては愚痴だ
いうてもしゃあない
真如だよね。
それが、わかってれば
はい、バットにボールがミートした
瞬間を現せれる
はいどうぞ
戯論が否定されたら
何が残る？現してごらん
これからそばを食べる
ええよ
勝義やから文字におこすのは
しゃあない
いてら
こう言うことに頭をさけ
真如がこうだああだは
お門違いや
あるのめそね
ね）のやゆさそやんんて
バカでむかつく。
馬鹿に馬鹿って言われた！
そう言う観念遊びするから
戯論だらけなんだよ
言い切るのは
相手をみてから方便として言うの
こう言うやつには無い！といい
ああ言うやつには有る！という
お前俺に対して有る！と言ったり
無い！と言ったりしとるんは
お前が単純にパッパラーなだけ
ウーーと言ったりな
相手の出方や偏りで方便を変えてるの
真似しとるだけだから
パッパラーなの
入っていたり入ってなかったりです。
ミーちゃん正師に
見識はないんです。
我々はミーちゃんになれないんです。
不幸かもしれないけど
見識の中で生きるしかない。
囚人の諦めとでも言いますかね。
どうにかなったためしがない。
どこまでいっても
どうにもなりません。
骨折り損です。
んなこたあない
見識の中で生きる
これをしっかり受け入れ
要所で成り切るだけ
みーちゃんが鳴く
みーちゃんが歩く
みーちゃんがウンコする
そのみーちゃんに余計事はない
そう気がつけるのが
余計事の安堂だ
自分でどうにかしよう
それが戯論だ
それをまず否定だ
伝わるんだ
非択滅ってのがあるんだが
他に虚空、択滅ってのがあって
択滅ってのが所謂涅槃
んでそれは無為法と呼ばれ
真如の形態なわけだな
馬鹿の安堂にも分かるように
説明するとだな
十字路で右にまがるとする
そしたら右にまがったあとに
みーちゃんに出会う
しかし他の道を選んだ場合
みーちゃんには合わない
このみーちゃんに合わない
みーちゃんに会うという因が
未来に閉じて果にならないことを
非択滅と言う
ようは真如だ
それが分かれば
真如も虚空も択滅も
坐禅によりピンとくるだろう
主語、述語、行為者、安堂、自己
事象、因果、すべて否定
否定であり無いのではない
無いというのが有ることになる
とにかく否定だ
坐禅でそれを証すか
寺の掃除で証せ
無いというのが有るということになり
無いという対象化になってしまうと
言うことだ
頭を使う際
真如はこのようだあのようだは
無駄なんだ
頭でしっかり考えることは
真如についてではなく
否定とは何か？
戯論とは何か？
余計事とは何か？
それを探求し、否定し、手放す
そうすれば
真如が立ち上がり己に証される
で話が通れば簡単なんだがな
安堂馬鹿だから
安堂に教えたいことがあるの？
他者におしえることで自分誤魔化してないか？
自分偽るためのリダンの教えでなはないか？
そういう疑問すらないのかね？
自我、余計事、ようは安堂が
作用していない、そのもの
事と事が障りなくあると言うこと
そう言う観念遊びはいい
とにかく戯論を否定だ
戯論があるかぎり
真如が立ちあらわれることはない
学んだことじゃなくて
リダンを出せ！
そう言う観念遊びは
真如が立ち上がってからだ
言葉をこねくっても無駄
そう言う戯論が寂滅したところが
真如だ
多分二十歳くらいなのかなー。
ストレートの髪にメガネ
華奢な体、二重まぶた
細い手首、白い肌、
細いウエスト。
いいなあ
学ぶまえに俺は体験が先なんだな
そのあとに方便として
仏教を利用してるだけだ
お前とは真反対なんだよ
どういうことよ？
霊的な何か何かなの？
どういう真如なのかぜんぜんわからん。
一重の良さが分からんとは
まだまだだな
松田優作の息子の若い頃に
美を感じないか？
松田龍平のご法度ね。
あれいいな。
なんでお前はそんなに馬鹿なのか？
非択滅の話したばかりだろ
JBLさんは阿吽の呼吸のごとく
すぐにピンときてたぞ
もういいお前は難しいことはおいといて、ひたすら寺の掃除をしなさい
ハーイ(。・_・。)ノ
あれ？よくみたら二重かな？
ネギ、すりゴマ、ワサビに
ブリをぶち込む
うまあ〜
もちろん刺身をぶち込む
うまいぞ試してみ
醤油1、ミリン2、出汁4
はナスの揚げびたしだ
醤油1.ミリン2だ
今日も見事じゃ
😃
つまり真如は嘘っぱち。
では、誰が救われるのだろうか？
法、道、真如
麦殿ならば
オェー🤮🤮🤮
ですね。
真如が嘘っぱちの意味が
マジで分からんのだが
なんでそう思うの？
右にいってみーちゃんと会う
他の道にいくとみーちゃんに会わない
みーちゃんと会うと言う
果にならない様を真如というだけだぞ
時間の無駄
やりたきゃ
勝手にどうぞ
ようはお前が勝手に
真如を妄想しとるだけなんだよなあ
だから嘘っぱちとわけわからんことを言う
リダン殿が
真如というから。
真如は法でしょ。
対象にならない。
つまり分かる対象でない。
ミーちゃんになってみたら、
夏目漱石の吾輩は猫であるなんか
嘘ですよ。
そもそもミーちゃんは我輩である自覚が
あるかもわからず猫であるかもかわからない
わけです。
まあ、夏目漱石は参禅してたから
あえて、そういう小説を書いたかも
しれません。「門」とか。
1回２回掃除しただけじゃだめ
っか寺でしろって
家の掃除じゃ生活感ありすぎて
安堂が掃除してるだけじゃねえか
真如は作用してない
ってだけやっつーの
達磨さんみたいな
イヤリングが似合うと思うよ。
ナンパに行ったら？
これからも何も変わらん。
酒飲んで寝る。
あほくさ
おやすみ～😄
おはよう👋😆✨☀️
https://www.youtube.com/watch?v=zVGwizkBSJo&list=RDzVGwizkBSJo&start_radio=1&rv=zVGwizkBSJo
Cieloホットケーキ
シャーマンもんとー
ありそうなんだけど。
でもわからないから、
一枚岩になってる一如になってる
元からそうだと気づく。
でもそれだと、
法や悟りや一如の自己による相対化ではないか？
という疑問が嫌でも生じます。
それを事物が事物であるという
削ぎ落としていく、
削ぎ落としもないけれども
そうであるになる。
相手なんで。
自我の相手でない何か？
でやっていく
のが参究なわけです。
自我を立てないと成立しない。
同時に自我はないんです。
求不得苦でしょ。
得られない苦しみ。
それだけ。
四苦八苦も
すべて得られないから苦しい。
これは西洋のモノマネ。
憤死へ行くだろう。
出せないなら日本は滅ぶ。
モノマネは崩壊する。
そら縁起が嘘とか言うとるからな
安堂くんは
ある無いの時点で
頭の妄想
己の身に証せ
どこまでも相対
あるってのがあって
無いってのがある
相対に対して無いではなく
認めて否定だっちゅーの
頭で理解しようとしても
無駄だっちゅーの
己に体験を証せ
龍樹。
「目指すは大分県、狙うはリダンだだ一人で御座る！」
ということですか？
https://www.youtube.com/watch?v=L8PwwRXB0l4&list=RDL8PwwRXB0l4&start_radio=1&rv=L8PwwRXB0l4
松の大廊下跡というのがあるので
見るとおもしろい。
石垣の高さの威圧感が凄まじいよ。
https://youtu.be/RFSIUNW03UQ?si=8DTDcmxFB-7ftYf8
全部あれやこれやのしかない。
時系列無視して
父母が生まれてないとこ？
これは
我という自我が生まれてないとこ。
これを本来面目と言われたら
どうするか？だよ
ポッたん聖下が
好きそうなムチムチ。
リダンに接待できるのは
ほーかいくんは
リダン恐怖症野よーだ
コーン🤡のみラブのようだ
😃
白人や黒人の
胸や尻がボーンと
出てるのが好きなはずだもんね。
リダンみたいな
御殿様だな
😫
ひかえおろー
みたいな
😫
農水族というやつ。
もう米は食わん。
利権で滅ぶ日本。
まあ勝手にしろ。
おれは知らん。
日本国民が米を食わない
ということです。
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全部支持者による
布施でまかなわれてるので
自覚がない。
YouTuberへの
投げ銭とおなじ。
当たり前になると
自覚がない。
忘れた。
> ポッたん聖下は 白人や黒人の 胸や尻がボーンと 出てるのが好きなはずだもんね。
きれい。と言う一点では黒人ダンサーやモデルが一番ですよ。肌の透明感では、日本人が一番です。
おろか侍め！
ハッハッハ！
> >>397はなんだった？ 忘れた。
それは 橋幸夫さんです。
>
もうやめだ
馬鹿馬鹿しい
君たちをすべて消す
それが任務だ。
どうもしねえよ
それが戯論の寂滅だろ
どうしたいってんだ安堂？
証したら相対で自我において
現すだけだろ
自我を証せよ。
何いってんだお前
自我を証すってなんだ
具体的に
言葉が立ち上がれば分別だ
世界と自我に分かれる
有ると思ってるのが
自我。
んで？
燃えるごみも
燃えないごみも
粗大ごみも
無分別出だしても
不法投棄で逮捕されます。
そうだなあ
で？
知らんよ？
いないんだが
いやお前が自我を証せと
言ったんだが
で？
はかなり近いです。
で？
は？
始末しろ
こけおゆほ
というのは
答えなり。
😭💦💦
よく分かってないのに
それっぽいこと言うの好きだな
さすがゴッコ遊びが得意なだけある
リダンくん。
お前よりマシなんでは？
よく知らんけど
お前が頑なに
言葉で頭でどうにかしようと
してるだけだよ
全く話にならんやん
近づけない。
求不得苦だ。
くそー
お見事です
😃
零細企業倒産寸前。
頭でどうにかしない
という世界が
我々に知り得るか？
そんなことが出来るのか？
それを厳正に問わねばならない。
ワサビ、ネギ、すりごま（重要）
に刺身が浸かるくらい
刺身はなんでもいい
美味い
ミリン1でもいい
あのな
頭でどうこうしない
これは
法身、戯論寂滅の話
それを現す
※注、法身は方便に出来ない
これは前提で
頭でどうこうするのは
法身を現し世に現す際に
どうこうするだけ
法身を頭でどうこうやないの
それを現すロジックを頭で
どうこうな？
お前は法身を頭でどうこうしようと
している
それは無駄
考えとる
頭でどうこうできない
これはいいか？
どうこうするということが寂滅した
ところが法身だからだ
故に証するしかない
で
それを相対に現すことを
頭でしっかりどうこうすべしなの
それをごっちゃにして
わけわからんことをのたまうのが
安堂
リダンは法身を証してるつもりなんだ！
のまえに
話にならんのやわ
> >>429
> 零細企業倒産寸前。
入りを（図はか）って、出（いづる）を制す。これ、極意（ごくい）なり。 ……(-。-) ボソッ
俺は法身を証したつもりである
何故なら師がいないからだ
俺が主観でそう思ってるにすぎない
しかし
俺は法身、戯論寂滅を一度証するだけでよしとするのでなく
何度も精進するべしと心得る
まあそれはいい
どのみち証したことを証する師がおらねば、どのみち主観にすぎんのだ
であるから法身はそれでよし
師を見つけるなり、精進し続けるなり
すればよし
肝心なんはそれを相対に現す
ロジックのほうなんだよ
法身、無為法、真如、戯論寂滅
と違い
方便で示すことができ
言葉で現すことが可能なわけだ
そこを真如はそうじゃないと
いって脳死するのが間違いなんだよ
安堂
お前はその話をすると
真如の話に戻す
お前が何を分からずに
それをのたまってんのかを
まず理解してくれ
真如を体験などないとし
頭で理解しようとしている
これは無駄
己に証するしかないことをしれ
お前はまずここから
と勘違いしてた場合
これはどのみち師がおらねば
どうもならん
主観にすぎない
故に師を探すか己で精進し続けるしかない
それと同時進行で
相対にそれを現すロジックのほうを
頭で考えろ
こちらは自分で出来るし
方便も潤沢に揃っている
じゃ、相対的でない
体験があるのですか？
あるわけないよ。
安堂やリダンて
同じ水槽の中で
あーでもこーでもないと
言って水槽の外を推測してる
金魚みたいじゃん。
ポッたん聖下やリダン先生は
脱出できるんですか？
これはどうにもならん。
不幸のままだ。
ほっときゃそのうち死ぬ。
😃🚬💨
https://youtu.be/O9IbPXK-QL8?si=2Wg5w8f1UI1b9KP3
ぶちギレないとな。
坐禅ばっかりやってられっかよアホ
私たちの生活そのものが
仏でなくてはならないのでは
ないか。
そうあるべきだし
そうであるのです。
それに落ち着いているしかない。
どこに？
とかがないというだけでございます。
随所で発揮すると
効力がありますな。
すべてぶった
斬ってかまいません。
悪即斬
斬って斬って斬りまくれ。
そういう修行をやりなさい。
知りなさい。
相対って安堂って個がないと
成り立たないだろ？
そういことだ
だから、
個という世界から
逃れられるのか？
さんざん修行して
因果一如とか
無二無三の境地だとか。
ぜーんぶ自分の中じゃないか。
無理じゃん。
法とか悟りとか
言ったって無駄じゃん。
自我があるとすら
わからないのが
人の有り様ですから。
自我があるなら
どうしようもない。
坐禅して悟りを得ようとしても。
悟を得たとしても、
それは確かか？
そう確かめられねばならない。
見性大悟も本当か？
そんなこと出来るの？
ホントに？
と確認される用があると思われます。
逃れてどうする
肉体があるかぎり相対の世界だよ
単純に一切皆苦だと分かるだけだよ
ただただこの世界を享受するだけじゃないか
なんてだれでもあることです。
それから
これの機能が動作してますね。
それだけてして。
現実逃避の道具やないて
正しく事実を事実と見るだけだよ
それで行きましょ。
それしかないでしょ。
リダン様が
イヤダイヤダもっと別の世界があると
いったってよ、
まあ、それは。、
余計な事が苦になり
素直に真っ直ぐ享受できてないやん
安堂は
飯が美味い、だからどうした？
苦のほうがウェイトがでかいんだが？
ってとこだろ
だから相対の世界で絶対、無為法、真如を現すんだよ
だからどうした苦のウェイトのが
デカイんだが？
ってとこだろ
どうやって
事実を事実と見るの？
現実から乖離してるから
そういう見方も出てくるのかも
という気はしますが。
愛の囁き、それらを聞き分ける聴力
だからどうした？苦のウェイトのほうがデカイんだが？
ってとこだろ安堂は
だから曲げるのは
安堂と言う自我だよ
>だから相対の世界で絶対、無為法、真如を現すんだよ
絶対不可能。
これは原理的に出来ない。
そのまま受け入れたらええだけ
邪魔する安堂と言う執着製造機を
作用しない無為法で作用止めるだけ
出来ないと決めつけりゃ
そら出来んやろな
あんたに任せた。
俺は知らん
まあお前が法身のほの字にすら
かすってないのは
書き込みで察した
ちゃんと坐禅せえ
そんなことはできません。
幻ですね。
>>477
ほったらかしだと
気性が荒くて
ヤバイ奴になるしかないので。
逮捕案件だな。
真如は頭で考えても無駄
坐禅あるのみ
相対に絶対
表に裏
分別に無分別
そういことに頭のリソースをまわせ
無理。
何で絶対とか
知られるの？
坐禅あるのみ
頭で考えるな
坐禅あるのみ
その絶対を相対に現すことに
頭のリソースをまわせ
とか
リダン先生みたいなアホが
言っても何にもならんでしょ。
リダンが坐禅しても無駄。
リタン一刀両断っ‼️
😀
アンドー閣下に
メタボ削り切りされるが
メタボ細胞増殖するのであったー 😫
俺がアホとか関係ない
とにかく安堂
真如はどうとかこうとか
考えても仕方ない
坐禅あるのみ
まず全部手放してゆだねろ
勝手に坐禅世界に居なさい。
それは、相対的な世界でないと
言いきれるか？
？
認識したものだぞ
お前に相対なんてないぞ
現せるの？
俺にはとてもじゃないけど出来んよ。
そら証してなきゃ出来ないよ
まず証せ、坐禅
頭で考えるのはそのあと
相対認識から逃げられたという
幻想かもしれないことを
視野に入れないと。
そうそれはそう
だから常に真如をダウンロードし続け、坐禅しつづけ
深化を続けるべし
後から自我がするから
どうしても曲がる
見性したとか
それが
自我の迷執ではないか？
厳正なる対応が
求められるのでは
なかろうか。
だから己の自我の主観にすぎないから
師に判別してもらうしかない
どのみち真如自体に頭を回しても仕方ないんだ
それを相対に現すロジックに
頭をまわせ
真如のことは考えんでいい
坐禅するしかねえ
あたりはつくだろ
それが深いか浅いかだけだから
深化は坐禅を続けて精進するか
師を仰ぐか
俺ら個人で出来ることは
その深化の精進と
それを現すことへの無理会に追い込むことだよ
?
序
従来失せず、何ぞ追尋を用いん。背覚に由って、以って疎と成り、向塵に在って遂に失す。家山漸く遠く岐路俄かに差う。得失熾然として是非鋒の如くに起こる。
現代語訳:?
?
初めから見失っていないのにどうして追い求める必要があろうか？覚めている目をそこからそむけるから、隔たってしまうのだ。外に求めるから、真の自己を見失ってしまうのだ。真の自己からどんどん遠ざかり、別れ道があると行き違ってしまう。得るとか失うとかの分別意識が火のように燃え上がり、是非の思いがむらがる鋒（刀のほさき）のように湧き起こる。?
?
頌
?
茫茫(ぼうぼう)として草を撥(はら)って去って追尋す。水濶(ひろ)く山遥かにして路更に深し。力尽き神(しん)疲れて覓(もと)むるに処なし。但だ聞く楓樹(ふうじゅ)に晩蝉(ばんせん)の吟ずるを。
注
草を撥って、：無明の荒草をひらき、煩悩の葛藤をはらって、追尋す。：多くの善知識について、真理を追究し、心牛（真の自己）を探究する。水濶く山遥かにして路更に深し。：どこまで行っても、川の水は広く、山並みは遥かに続くように、煩悩と妄想はいよいよ盛んに湧き起こり、路は果てしなく遠い。晩蝉の吟ずる：晩蝉はひぐらしのこと。湧き起こる雑念妄想をひぐらしの鳴き声に喩えている。
● 茫茫(ぼうぼう)として草を撥(はら)って去って追尋す。
私は次次に湧き出る分別妄想の雑念（草）を追い払い一生懸命真の自己（牛）を探求する。
● 水濶(ひろ)く山遥かにして路更に深し。
しかし、 どこまで行っても、川の水は広く、山並みは遥かに続くように、煩悩と妄想はいよいよ盛んに湧き起こり、路は果てしなく遠い。
?
● 力尽き神(しん)疲れて覓(もと)むるに処なし。
私は体力も尽き、精神も疲れ果て、どうしてよいかわからない。これ以上何をどうして求めればよいのであろうか。
?
● 但だ聞く楓樹(ふうじゅ)に晩蝉(ばんせん)の吟ずるを。
楓の木でヒグラシ（晩蝉）がしきりに鳴くように雑念妄想が群がり起こる。これで今日もまた空しく暮れるのだろうか。
和歌?
尋ねゆくみやまの牛は見えずして只うつせみの声のみぞする
見えないのか？
↓
＞493 安堂[] 2025/05/21(水) 23:34:35.51 ID:0QUeZ
＞絶対、無為法、真如を現せるの？
＞俺にはとてもじゃないけど出来んよ。
こられたー
🤡
絶対的認識上の相対的認識なのだから。
↓
> 相対認識から逃げられたという幻想かもしれないことを視野に入れないと。
学道の人の真を識らざるは
只為従来認識神
只だ従来、識神を認むるが為なり
無始劫来生死本
無始劫来の生死の本
痴人喚作本来身
痴人は喚びて本来身と作す
（『景徳伝灯録』より）
無いものをあると妄想し、それを取り除こうとするから、アウアウアーになるんです。
おっ、バカが威張りにきたな(笑)
> 痴人喚作本来身
> 痴人は喚びて本来身と作す
栖ウンコ士にピッタリなフレーズだな😂
> 逆でしょ。
> 絶対的認識上の相対的認識なのだから。
「絶対的認識上の相対的認識」は、相対認識だろ(笑)
> 無いものをあると妄想し、それを取り除こうとするから、アウアウアーになるんです。
つまらんことを偉そうに言ってないで
いつもの調子てわめき散らせや、痴人のバカウンコ(笑)
ポッタンは競馬場へ脱出中‼️
マイルで負けて出戻ったかな？
ありありと現れている？
嘘をつくな！
迷惑を考えよ！
> ありありと現れている？
ならどこに隠れてるんだよwww
競馬場には
入口も出口もないだす。
ポッたん聖下が
出走するのです。
現れも隠れもしないでしょ？
何で現れてるとか
余計な事いうわけ？
わけわからん。
> 現れも隠れもしないでしょ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
不生不滅の事を言いたいのか？
現にこうして目前に現れてるものも不生不滅だろ。
道元が喋りすぎ。
>>517
現にこうして目前に現れている、
がおかしい。
何も現れてないよ。
> 遍界不曾蔵（へんかいかつてかくさず）、だ😧
隠れてなくても
見えなきゃ意味ねえだろ
バッカじゃなかろか(笑)
>
> 不生不滅の事を言いたいのか？
>
不生不滅なんか、この話に関係ないだろ
バカめ(笑)
無理するな
スッ込んでろ(笑)
> 現にこうして目前に現れている、
> がおかしい。
> 何も現れてないよ。
現れてなければレスもしてないだろ？
> 道元が喋りすぎ。
道元の言葉じゃないが？
現れていて現れていない。
綱なき綱を綱渡りを
やっていただければよいのかと。
禅の真似する天の邪鬼みたいな野孤だな。
なんでこんな変なのになってしまったんだろ？
観念的な色即是空を拗らせて、否定する事に妄想してるだけだ、あれと同じで空即是色がない。
言語の地平線の先の源事実が逆対応的に生活地平に相即している事を知らない。
そういうくだらない言葉遊びで逃げるなよ😧
真如顕在、遍界不曾蔵。
禅宗のスレにふた昔も前から居て、屁理屈ばかりこきやがって、現れっぱなしなのにまだ観えないのかよwww
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
安堂
そしてそれを肯定するのに必死
鹿殿のおっしゃる屁理屈だ、坐禅せよとかは
妄想です。
どういうことかといいますと、
我々の言ってること考えてることは
もうそうではない、
それに対して、安堂の言うことは妄想である、
という判定を下した。
つまり、現れてるものを認めて
さらに選別をし、ランク付けをしたということです。
これはどうやっても出来ないことですからね。
主人公、
無位の真人なんか
いてはならないんです。
坐禅も遍界不曾蔵も
あってはならない。
観自在菩薩はいないんです。
この人はどう言った、
昔の祖師や経典が
言ってるなら確かだろう。
とかは成立しません。
成立しない、
何もかも成立しないんです。
成り立ったという嘘ですね
当たり前ですね。
ぶぁ〜〜〜〜〜〜かw
法理という方便があるだろ？
世俗諦という手段があるだろ？
仏教はそういうもの迄否定してないぞ？
糞味噌一緒にすんなwww
> 成立しない、
> 成立しない、
> 何もかも成立しないんです。
> 成り立ったという嘘ですね
> 当たり前ですね。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
成立しないが成立してるじゃないか？
どこまでも間抜けだなぁ😆
こう言った。
それを自分の状態と照らし合わせて
合ってるとか合ってないとか。
それ出来るとか不可能。
自己を忘れる
というのが一度は必要です。
釈迦の明星一見つまり
星と自分の距離が消えた。
何でもいい目に見えるものでも見えないものでも
それとお互いに飲み込まれるといいますか
一体になる。
そういうことが必要だと思います。
> 釈迦が達磨が祖師が
> こう言った。
> それを自分の状態と照らし合わせて
> 合ってるとか合ってないとか。
> それ出来るとか不可能。
それ、意味を180度履き違えてるんだよ。
絶対的に合ってる上での合・不合なの。
そこで合ってるとか合ってないとする事の非を説いてんの。
現れてる云々も同じ。
絶対的に現れてる上での現・不現なの。
それが 真如顕在、遍界不曾蔵 な😧
あんた、坐りが全然足りないな。
成立しないが成立してるじゃないか？が成立してる。
言葉の限界ってそういうことだと
思います。
バカバガ安堂を言い負かしても何にもならん。
そうじゃないですか。
相手にするだけ無駄のバカ。
は知り得ない。
我慢傲慢知り得たつもりにしか
ならない。
だから、鹿殿は
俺は知ってるんだ、
じゃなくて
知ったつもりになってるだけだ
とまずは歩を進めるべきかと。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
分かってる積もりになってんじゃねーよ🫵😂
鹿殿もバカ安堂も
分かることはないんです。
分からないこともないんです。
分かるが分かったことで
分からないが分かったことなんです。
分かった積もりになってんじゃねーよ、が
消息がない。
だから、絶対知上の知と不知なの。
知り得たものは絶対知では無いというのはそうなんだけど、全く知れない訳では無いの。
知り得るには分別知と直観知があって、上記の知り得たというのは分別知で絶対知では無いけど、直観知は絶対知だから。
安堂はその体験が無いの。
見分があって相分がない体験の自覚ね。
ふた昔も前から禅宗に絡んででこれじゃなぁ😟
やる気出せよwww
大切ですが、
それを忘れるほうが
メチャクチャ大変ですよ。
また差別相が生じた苦しみは
気が狂うようなものですよ。
ものと一つになる体験する人は
大勢いるわけです。
なんか修行でそうなるわけではない
出来るの？
詐欺師ですよ。
何をいってるんだ！
千円札を一万円札ですと
言ってるようなよので
何なんですかこの人たちは？
＞禅の真似する天の邪鬼みたいな野孤だな。
お前だよ、それは(笑)
鏡に向かって言っとんのか
> なんでこんな変なのになってしまったんだろ？
それは、お前を見て誰もが思ってることだ
あんまり笑わせるな、腹が痛くなる😂
> そういうくだらない言葉遊びで逃げるなよ😧
んなこと言ったら、禅僧の発言なんか全部そうだぞ
> 坐禅しろ、坐禅！
> 坐禅だよ、坐禅！
>
> 坐禅！坐禅！坐禅！
よく言うよ
お前のは、足組んで寝てるだけじゃねえか(笑)
バカめ
>
> 法理という方便があるだろ？
> 世俗諦という手段があるだろ？
法理は方便なんかじゃないし、
世俗諦は手段などではない
お前は根本的なところを勘違いしている
> 成立しないが成立してるじゃないか？
禅宗なんて、そんなもんだろ
> あんた、坐りが全然足りないな。
よく言うよ
お前のは、禅寺で寝てるだけ
寝起きの朝勃ちで、不立チンポを立ててるだけじゃねえか
クズが偉そうに(笑)
> 分かってる積もりになってんじゃねーよ
お前には、永遠に分かることがない
分かってるつもりになることすら無理だ
＞知り得るには分別知と直観知があって、上記の知り得たというのは分別知で絶対知では無いけど、直観知は絶対知だから。
それは、まったくの誤りだ
人間の直観ほどアテにならないものはない
根拠もなく直観で正しいと思ったことは、たいてい間違っている
絶対知などとはホド遠い
> 眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触である事の自覚を体験して無いでしょ。現量って云うんだけど。
> 見分があって相分がない体験の自覚ね。
バカが、また懲りずにほざいてやがる(笑)
「現量」はそんな体験などではない
単なる「加工前の一次情報」だ
それ以上の特別な意味は無い
> ふた昔も前から禅宗に絡んででこれじゃなぁ
お前が言うか(笑)
お前は30年も坐禅してるそうだが
人間のクズが、ますますクズになっただけ
深い瞑想状態における体験と言える
だが、単なる「現量」に、そんな意味は無い
「現量」とは、「加工前の一次情報」のことだ
「絶対知」なんて言葉を、軽々しく使うなよ
何もわからない勘違い者が
おとなしく、足組んで寝て、いい夢みながらチンポ立てるだけにしとけ
苦しい思いをしなくても
ものと一つになって生き生きと
できるのは可能なんです。
仏教や禅など知らなくともです。
そうやって生きておることができれば
悟りとか仏法とかは
はじめから必要ないのです。
？
生き生きとできてんのお前？
書き込みから苦しみがにじみ出てるけど
それとも安堂のように
苦しい思いをしなくてもってこと？
川^〇^ﾊﾚ無門関第二則百丈野狐の不落因果と不昧因果のお話の様ですね
因果はくらますことは出来ないけど
因縁仮和合によって顕現していて実体はない
以前鹿野園さんがレスされていました
＞業の行為者は存在しない。行為だけがある。
結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。
これが真理であり、正見である
（清浄道論 Visuddhi Magga）
だと思います♪
んだんだ🙂↕️
現量がそのまま
空性の現量了解となるよ
現量とはそういことだ
それを認識する加工する
情報が完了すると分別が立ち上がる
それは、まったくの誤解だ
栖ウンコの影響うけすぎ(笑)
ものと一つになっても
禅も正師もいないとなると
脱線しますから
私のようになってしまいます。
苦しみがにじみ出るキチガイ。
でもそれは、禅をやってみて
指導者がしっかりしてるなら
ないでしょうね。
順序が逆だった。
そのせいで大分苦労した。
いやお前は
ものと一つになっとらんのだが？
そんな体験はしとらんだろ
何を勘違いしてる？
書き込み、行状がまるで
ついてきてない
本来は、宗教なんてやっておらずに
生きたいように生きているはずなのに。
何故にそうできないか？
なんであいつは楽しそうに生きているのに、
という思いがどこかにあるのかもしれません。
いいからさ
まるで体験しとらんことを素直にみとめ
全部横において坐禅
なんであいつは楽しそうに生きているのに、
という思いがどこかにあるのかもしれません。
↑
お前の話？
一切皆苦が理解できりゃ
享受するだけだぞ
いうけど
お前のはファッションキチガイ
なんもかんもゴッコ
また生じた苦しみです。
このバカさ加減とでもいいますか
を生きねばならない
まあ、残念という残った念があるわけですか。
中ニで卒業しろよ
はいはいwwwww
そらwwww
縁起説は嘘だと
言ってるからなwww
分別と妄想と認識が
また生じると苦しいやろうなwwww
なんも証しとらん
坐禅坐禅
一つになる。
すると化け物になるわけです。
そういうのが、
宗教関係ない人の道筋というわけです。
雪担老漢がお前みたいな禅のトーシローを相手に否定して奪って居たのを、お前が猿真似してどうすんの？
そういうのは絶対無の見得底があって初めて、お前の様なトーシローらに指摘出来るんだよ？
そういうのは群盲象を撫でるってやつで、見性してない奴が否定とか、メクラの糞の投げ合いだよ。
ということだ
無分別と分別を了承してて
なんで分別が生じると
また苦しむんや
分別が納得でしかないやろ
何であれ自分と対象が一体化するといえばいいのか
そう言うのが必要かと思います。
私は僧侶ではないのでせったん老師のことは
知りませんが、脱落底、と。
ただ、仏教に親しみが全くないひとなら
何と言うか？わかりません。
はいはい
妄想のファッションキチガイさん
ゴッコ遊びは中ニで卒業しよ、ね？
だから
お前はなんも証しとらんて
自分の書き込み見直して察して
受け入れろよ
全部、妄想のゴッコ
そんな風に皆さんが
できたらのなら
宗教などは要らないだろうと
思うのであります。
一体化を履き違えてるよ。
無分別をしってまた分別が立ち上がると
ああそんなもんかくらいな感じやろ
なんでまた苦しむの
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお茶はお茶ですね♪
脱落底なら心身脱落 脱落心身
鈴木大拙氏の即非の論理だと思います
お茶はお茶に非ず故にお茶
鹿殿といえどもお釈迦様が
明けの明星と一つになったは
否定なさらないと思います。
そうやって、隔てているものが
一瞬になくなる。
これはあるんです。
> 栖雲居士殿もリダン殿も
> 本来は、宗教なんてやっておらずに
> 生きたいように生きているはずなのに。
> 何故にそうできないか？
> なんであいつは楽しそうに生きているのに、
> という思いがどこかにあるのかもしれません。
確かに、それは言える
本当は宗教になど全然、向いてないのに
無理してガンバってるから、苦しいのだろう😫
>
> 雪担老漢がお前みたいな禅のトーシローを相手に否定して奪って居たのを、お前が猿真似してどうすんの？
よく言うわ
お前こそ、禅の真似ごとしてるだけの、完全なド素人ではないか😂
> そういうのは絶対無の見得底があって初めて、お前の様なトーシローらに指摘出来るんだよ？
何が「絶対無の見得底」だ
意味も分からずに変な用語つかうなよ
笑わせんな、バカが😂
空性はまた微妙に違うような気がする
>
> そういうのは群盲象を撫でるってやつで、見性してない奴が否定とか、メクラの糞の投げ合いだよ。
見性してないのは、お前だよ
お前には一生無理だ(笑)
栖ウンコ派なんかじゃ、束になったって手も足も出ない
栖ウンコは向いてないのに頑張ってるから、誰が見ても無理が見える(笑)
間を設けるというか
そんなのはまだ析空観だよ。
室内じゃ即鈴www
夜中に足組んで坐って、涙を流して自殺寸前になったり、ゲラゲラ笑い転げたりするのが、お前の坐禅だ
見性じゃなくて、躁鬱症の発作だよ😂
お前は根本的に、坐禅に向いてない
お前なんかじゃ、安堂殿に勝てんぞ
諦めろ(笑)
( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
何も言い返せないくせして、１人で勝利宣言か(笑)
一連のレスは実参してる者から見た感想なんで。
栖ウンコ派が寄ってたかってカミついたが、手も足も出なかったな👍️
禅をやってるという意識が
妨げになっているのかもしれません。
あれこれをやっている修行している、
そういうのを持っていますと
どうしても自分が中身を持っている
ようなことを意識で持ちますので
それが邪魔になるということがあります。
もう望みは絶たれたおしまいだ、
ということが必要なのかもしれません。
しかし、それはそれぞれの人生ですので
そんなにどん底になるほど不幸な人も
ないと思います。
> 一連のレスは実参してる者から見た感想なんで。
一連のレスは、禅寺で昼寝して朝勃ちしてる者からの感想(笑)
まずい…、やめろ！
俺の中のバケモノよ静まれ！！
みたいな感じか安堂？
そういうことでしょうな
栖ウンコ士の場合は、頑張れば頑張るほど、ますます不幸になり、躁鬱症がひどくなっている😫
人それぞれの人生
お前はお前の妄想が邪魔になっとる
全部横において坐るんだ
やらないほうが良い
どうもならんて安堂
手放せ
↑
これは戯論の寂滅が証されとらんから
でる書き込みだ
やらない方がよいらしいです。
おそらく、
私のように宗教やってないのに
ものと一つになった体験がありますと
キチガイになります。
その場合手の施しようがないですがね。
戯論、言語によって立ち上がる
としれば
そんな書き込みにならない
> 私のように宗教やってないのに
> ものと一つになった体験がありますと
> キチガイになります。
それこそ、究極の瞑想体験👍️
だからそのキチガイも勘違い
お前のはファッションキチガイ
しまいには過労で倒れた
いい歳したおっさんが
> >>511
> 競馬場には 入口も出口もないだす。 ポッたん聖下が 出走するのです。
如です。如来です。而して 人馬一体の 輝く姿を 観よ。 パカラン如来菩薩の神々しきみすがたを。
>
分別が現れてまた苦しむ
↑
これは戯論の寂滅が証されとらんから
でる書き込みだ
分別とはこのように
戯論、言語によって立ち上がる
としれば
そんな書き込みにならない
かつてそういう体験があったかもしれません。
でなけりゃ熱心に禅とかやってませんよ。
過去に何か必ずあるはずです。
いいって安堂、キチガイのふりは
お前の書き込みが物語っとるから
素直に受け入れ坐禅をしろ
お前は座って頭がグルグルしとるだけだ
お前の書き込みがなんも証しとらん
理由な
↓
分別が現れてまた苦しむ
↑
これは戯論の寂滅が証されとらんから
でる書き込みだ
分別とはこのように
戯論、言語によって立ち上がる
としれば
そんな書き込みにならない
受け入れろ
まだやれることはある
栖ウンコ士がやってることこそ、禅寺ごっこの遊び(笑)
やってから言えwww
当時すでに、今のアイツよりはマシなレベルだったぞ
まだ、いたのかよ(笑)
バカが
幻想だ幻想だ
じゃなくて
ああ縁起にすぎんのだな
空性であり実体に欠けとる
言語によって認識が立ち上がってる
だけかあと
気がつけば終わり
＞やってから言えwww
禅寺ごっこをやってから言えってか、このクズ(笑)
お前が行ってるとこは、禅寺じゃないだろ？
坐禅会といっても、伝統宗教の禅宗ではない
「臨済宗」を自称してたが
よく聞いたら、まるで違うとこだった
初見の看破どおりなやっちゃあ
ムイムイは両方いってたんやないかな
> 安堂がどうしようもないのは、やってないくせにやってる思いがあってはいけません、という二重妄想をしている事だな。
それは、まったくおかしくない
自分でやってなくても、オナニーのしすぎで病気になった奴を見て、「オナニーのやりすぎは身体に毒だ」と判断するのは正しい
上澄みやぞ
請えられない壁→妄想安堂
悠々自適も長くは続かなかった。
突然終わった。
認識が生じた。
気が狂う苦しみ。
自己と思考の分離つまり距離が拡大して
手の打ちようがなくなった。
そこで禅に出会った。
そこから
名称を付けないで生きてみようか
どうせ脳ミソ壊れてるし
と言うことで、今に至ったと言うことです。
ですから、私の禅修行はすべて消化試合ということです。
> ムイムイ馬鹿にされがちだが
> 上澄みやぞ
当方も、ムイムイには一目置いている
ムイムイの坐禅には、文句を言ったことがない
> そもそも、坐禅なり修行が足りないから、それをやってる思いが出てくるのに、安堂はやりもしないのに、そこを妄想しているなかダメなの。
いや、そんなことはない
自分でやってなくても、オナニーのしすぎで頭がおかしくなった奴を見て、「オナニーのやりすぎは頭に害を及ぼす」と判断するのは正しい
いいから
そう言う妄想
マジのキチガイなら
頭で考えすぎて魔境に囚われただけやろうが
安堂は違うなあ
ただのファッション
それでこそ、本当の禅修行👍️
玄侑宗久さんの「禅的生活」を
購入して読まなければ自○してたかもしれん。
やっぱり、子供の頃に読んでた正信偈とか
思い出すものです。
成長すると、宗教なんてアホ臭いと
どうでもよくなっていたのにです。
超えられない壁
妄想安堂
って感想（主観です）
坐禅には向いてない
他のことに取り組んだほうが良い
本当なら本当で
頭で考えすぎるからそうなる
手放し、委ねろ
> ものと一つになって
> 悠々自適も長くは続かなかった。
> 突然終わった。
> 認識が生じた。
> 気が狂う苦しみ。
> 自己と思考の分離つまり距離が拡大して
> 手の打ちようがなくなった。
> そこで禅に出会った。
> そこから
> 名称を付けないで生きてみようか
> どうせ脳ミソ壊れてるし
> と言うことで、今に至ったと言うことです。
> ですから、私の禅修行はすべて消化試合ということです。
素晴らしい～😭
アイツにその自覚は皆無(笑)
自分の頭の悪さを、今までの人生経験で知ってるはずだ
その劣等感を、「俺様は坐禅してるんだぞ～！」と威張ることで、大逆転しようとしている😂
まずものと一つになって
ってところが
まず妄想なんだよなあ
無分別を証したなら
分別は苦しまないんよ
あのなあ書き込み、行状は
誤魔化しがきかんの
それになんで気がつかんのか？
まずトンチンカンなんに
気がついてくれ
坐禅も修行もしてないのに、してる思い云々言う二重妄想。
バカがまだ粘ってやがる(笑)
お前の底は浅すぎる
割れまくりだ
いまさら何を言っても、説得力皆無😂
「俺様は坐禅してるんだぞ～！」と
宗教板で威張ることで、大逆転しようとしている(笑)
「いつも寝落ち寸前だ」と、本人が白状していた😂
レポートや論文やバイトが
雑念が邪魔して手につかない。
友人関係も悪くなり、彼女は泣かせてばかりで
去っていきました。
妄想三昧で椅子に座ったまま
3時間経過しているのはざらでした。
怒りですね、
温厚な俺がイライラして
怒りを抑えられないなんてのは
これまでなかったことです。
私が子供の頃に僧侶になりたいと
言ったら、父母も祖父も反対したことを
恨んでいたのでした。
寝起きの朝勃ちで、不立チンポが立って元気になる
それこそが、栖ウンコ士にとって坐禅の効用
過去自分語りはええねん
まあ続けてもええけど
まず現時点でのお前の発言が
トンチンカンなんに
気がつこうか
「現量」とは、「加工前の一次情報」のことだ
↑
加工前の一次情報
もはや、そのものじゃない？
行為者のいないそれを
行為者のいない前五識が受ける
のだから
何故そうなるのかというと、坐禅や修行が足りないからです。
でも安堂が変竹林なのは、そもそも坐禅も修行もしてないくせに、している思いが妨げになる、って言う所なんです。
つまり、二重に妄想してるんです。
＞坐禅や修行をしていると、時にそのしているという思いがその坐禅や修行の妨げになる事は確かにあるんです。
何を他人事みたいに言ってんだ、バカが(笑)
それは、お前のことなんだよ
「俺様は坐禅をしてるんだぞ～！」という思いが、明らかに妨げになっている
目の前にそんな悪い見本があるからな
「坐禅をした結果、脳ミソがますます壊れたバカがいる」
という生きた見本😫
みんなに悪い見本を提供してくれて
小学校の頃から落ちこぼれ
その劣等感を、「俺様は坐禅してるんだぞ～」と宗教板で威張ることにより、大逆転しようとしている😂
土の上に人が二人ですよ。
坐りもしないで一人で妄想する何処が坐禅なんですかね、安堂さん！
クズはクズ(笑)
>
> 坐りもしないで一人で妄想する何処が坐禅なんですかね、安堂さん！
よく読めや
安堂殿は、坐禅会に行かないだけだ
自分で坐禅をやってるだろ
お前の師匠なんか役立たずだ、まったく必要ない
そんな奴、何の役にも立たん
教わる必要はない
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ感覚なら直接知覚なので "そのもの"
無心だから即 "そのもの"一如だと思います
お前と同じで、何も言い返せなくなる(笑)
この辺が半端だと
ロンのようにそのままで実相と
妄想しがちになるんよな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ諸法実相は無相ですよ
自証分が直接知覚しているので "そのもの"
有るでも無いでもない
治療の内容
アルコール依存症の治療には、以下のものがあります。入院治療は、次の3段階に分けられます。
（1）解毒治療
体とこころに起きている合併症の治療と、離脱症状の治療。
（2）リハビリ治療
個人精神療法や集団精神療法で、本人に飲酒問題の現実を認識して断酒の決断へと導く。退院後のリハビリ治療を視野にいれて自助グループへの参加なども始める。本人や家族に十分な説明をしたうえで抗酒薬の投与も開始する。
（3）退院後のアフターケア
（a）病院・クリニックへの通院
（b）薬物療法
（c）自助グループへの参加
という「アフターケアの三本柱」を継続する
(1)の解毒治療は一般病院で行うことも充分可能ですが、(2)リハビリ治療と(3)退院後のアフターケアはアルコール依存症の治療のノウハウをもつ専門施設にゆだねるのがよいでしょう。
また、プレアルコホリズムの場合には、症状や本人の生活環境などを考慮して外来治療が可能な場合もあります。
アルコール依存症の治療で行われる精神療法
アルコール依存症治療の中心的存在です。個人精神療法や集団精神療法で、本人に飲酒問題の現実を認めさせ断酒の決断へと導きます。
アルコール依存症での薬物治療の種類
低栄養の治療
肝臓などの治療
精神症状に対する治療
離脱症状への治療
お酒を遠ざける（抗酒薬）
楽しく生きていければいいなあという
だから
禅とか仏教はいらないはずなんです。
存在価値がないんです。
そうでしょ。
皆さんがよければよい。
自分をとがめたり
自分を肯定したり
そんな暇なくフルスルットルが
本来だし。
出し惜しみがあると、何か違う。
やることをやっておられて
いいですね。
ロンが妄想しとるってことだ
まさに、その通り！👍️
ゴチャゴチャ言わないでいいから坐れよ
私はアル中です。振戦とかありますね。
ものと一つになった体験のせいですかね。
酒が手放せない。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは有る無い有る無いヒョンゲェ～～～ってなっちゃいますもんね
見事にJBLに
〆られたな
😀
語りまくりなのが禅でしょ。
無一物だかなんとかだ。
そもそも釈迦が語りすぎで
そこからまたヘンテコリンが展開する。
言葉で語ってはいけないのに
？？？
なんでいけないの？
ここからかなりの勘違いがあるなあ
安堂は
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚJBLたんはヤジとばしているだけなのでwww
鹿野園さんとJBLたんの議論が観たいです♪♪♪
なぜか？
キチガイ安堂には
なりたくないだろう。
一見明星は何なのか？
禅とか仏教やって来て
これ知らずには死ねない。
そういう人は逝く。
日本語で頼む
なんでいけないの？
いけなくはないです。
勝手にしゃべりまくってください
おいおいまた出た
お前がいい出したんだぞ
↓
言葉で語ってはいけないのに
語りまくりなのが禅でしょ
ものと一つになった体験てないですか？
話をそらすな
お前のそれは書き込み見る限り
妄想だよ
自身を厳正に省みてください。
言葉で語ってはいけないのに
語りまくりなのが禅でしょ
↑
なんで？
はよ
安堂リダンがいるとか妄想。
生きてるとかいずれ死ぬとか妄想だよ。
なんたることだ！
おかしいからなあ
絶対なんか妄想しとるんよね
話そらすなよ
はよ答えろ馬鹿
ふざけてるだけ。
勝義と世俗なんかないだろ
ふざけんなー。
なんでそーなんだー
まあそうやって逃げるしかないわな
よく分からずにそうどっかに
書いてあったかなんか知らんが
引用しただけだから
言葉で語っては駄目なんだ！
って言ってるだけってことだな
妄想と人の感想の猿真似
己の行状がぜんっぜんついてきとらん
安堂バカは「逃げた」という「判断」を
リダン様はした。
ごくろうさん
クソみたいな行状がワラワラと
生死とかもなく。
だから
そんなムキになっても
しょうがない。
そう言うのもういいから
お前の行状がクソなのを
まず受け入れ、気がつけ
嘘ばかり。
お前の書き込みだよ
トンチンカンな書き込み
ひどいよ。
正直に書いて
トンチンカンとはなにごとだ！
斬る！
再度分別が現れ苦しむ
キチガイになったと妄想
中ニを患いすぎやないかな
明星と一つになることだよ。。
リダン様も。
対象は何でもいいから。
バーんとやって
ガーンとふりぬけばよい、
字面にとらわれすぎだろ
頭で考えるからそうなるの
無分別をしれば
分別が苦しいとはならんやろ
お前のそれが妄想だからだろうが
中２がキチガイばかりになったら
ヤバいです。
あの前にたとえた
本とリダン殿の距離があるから読める
という話。
距離がゼロになる。
一瞬にして。
一つになる。
キチガイになってもやる気はないなら
いますぐやめたほうがいいよ。
だからそれ
俺がずっと戯論の寂滅と言ってるだろ
そこの話、好きやねあんた
戯論が否定されて
真如が立ち上がったって話でしないやろ
いつまで擦ってんだお前
◯話でしかないやろ
入ってこない人が多い。
鹿殿やリダン様は
論理でバリア張って
「入ってくるな！安堂バカ」
とやってるわけです。
でも、そういう論理解釈のひとでも
たまに足がスッぽ抜けちゃう人がいて
あれ？
ということになるかな？
縋るほどインパクトあったんやろなあ
それ妄想だから
やっていけないんだろうね
道理でそこの話しかしないわけだ
ただの妄想
書き込みがトンチンカンすぎ
受け入れ、坐禅しろ
法を求めるものが
人間世界の価値判断を持ち込むな。
ミーちゃんのネコパンチ食らえ
幽体離脱で意識が拡大し
金星と一つになった！
って言ったらどう？
戯論の否定、寂滅で真如が立ち上がる
ってそう言うことじゃねえよ
お前のはただの魔境だ
幽体離脱により意識が拡大し太陽と
一つになるんだぜ
ただし魔境、ようはリアルな妄想だがな
キチガイのふりしとる
中ニ病
実参してからそういう口をきこうな。
彼は安堂とは違って、少なくとも最低限、恥じる事は知っていたんだろうな😟
> >>684
> 私はアル中です。振戦とかありますね。 ものと一つになった体験のせいですかね。 酒が手放せない。
中毒で有れば、ひとではないです。ただちに収監保護します。
梵天勧請
ぼんてんかんじょう。
バーぼんてんからのツケの」の勘定が請求されたので、そのヨプ性を受けて、語りだす、のです。
これって魔境の話な
ロンは勘違いして師をぞんざいに扱うと
言ってたが
明星とは金星。 お金の欲しい。
なので、死に損なって、悟っちまったってのが、真相だったんだってな。
そりゃ、お金は欲しい。ダービーも近い。
外に在るほとけなど無い。内にあるほとけに挨拶しな、ってこったろ。
こうだ、手を挙げて、やあ！
https://youtu.be/0KI67us1JFA?si=q79quVNExamWPXja
アルマヴェローチェ3.4
29
エンブロイダリー3.4
35
リンクスティップ5.9
415
カムニャック13.4
53
パラディレーヌ13.9
618
エリカエクスプレス19.4
真如とはニルバーナ・サマディーで体験されること
だから
ニルバーナへ往くことを如去と言い
ニルバーナから還ってくることを如来と言います
って聞いたけどね
仏って仏陀のことであって
涅槃ニルバーナへ行って来た者を言います
覚者のこと
＞実参してからそういう口をきこうな。
何が実参だ、バカが偉そうに(笑)
お前が行ってるとこは、禅寺じゃないだろ
ただの素人の坐禅会だ
＞最近見ないあれは、「で、何回坐ったの？」と問うたら、黙ってしまったけどな。
お前より遥かに出来が良いわ、クソ💩が(笑)
それは、お前を見て誰もが思ってることだ😂
↓
526 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2025/05/22(木) 15:57:30.95 ID:bIi9S
禅の真似する天の邪鬼みたいな野孤だな。
なんでこんな変なのになってしまったんだろ？
ブーメランレスが自虐的で笑える😂
ガンバレ〜
しっかり
〆られろー
😭
禅宗を看板に出してるのなら、せめて月一位は坐禅会に行かなきゃなぁ。
毎日坐禅、毎週坐禅会、毎月摂心、挙げ句の果てに追い込まれて山に篭って独摂心とかそこ迄は云わないけどさぁ。
その必要は、まったく無い
バッカじゃなかろか(笑)
お前が行ってるとこは、禅寺じゃないだろ
ただの坐禅会だ
講師もカルチャー教室の人
安堂殿のほうが境地が上回ってると思われる
まったく無い
ないない
安堂はない
程度
> 山に篭って独摂心
栖ウンコ士が思う存分、妄想に浸れる時間だな
自慢の不立チンポがよく立ちそうだ👍️
やってくれるとおもいますね彼は。
人間の相対認識をね
木っ端微塵にしてくれたらね
私は言うことないですよ。
さらにムイムイが優れてる。
それは人間の判断尺度であって
法の世界ではない。
法に尺度や基準を待ち込むことが
不可能なんです。
だから、
どこまでも営業担当の安堂は
全然契約とれてないから
だめだ。ろんやムイムイが
いっぱい契約結んできた。
という、世俗的な理解で終わるんです。
経営形態や時代が変わったから
収益形態を変えないと生き残れない
というのはありますが。
法というのはそうではない。
そういう操作は不可能だし
何か言う事も不可能だ、
ということです。
つまり、何か言いたいことがあるなら不可。
どうしてそんなこと言えるの？
です。
何ら差異ははい。
差異はないと判断する者もない。
そういうなかでドングリのせ比べで
大谷翔平にはなれない、
くそ！
という普通のあり方で
いいじゃないか。
云えたらそれが道ということではないか。
こう言う
レベルや段階を認めることがあってもいい。
しかし、それはないんだ。
段階があるも、
一如であるも、
自我の判断に過ぎない。
これをどうするかを
真に問わなければならないと思うのであります。
自己という迷執を生きている。
自分を成立させてその上に
積み木みたいに立てるのではない。
自己という謎
主客という謎が
仏道の理と適わなければ
おかしいじゃないか？
そういうことですね。
達磨さんが壁になる。
そういうのが
ひつようです。
ここな。
あれもそうだったけど、色即是空の平等辺止まりなんだわ。
空即是色がない。
差別即平等、平等即差別。
> 私が最近思うのは
> こう言う
> レベルや段階を認めることがあってもいい。
> しかし、それはないんだ。
> 段階があるも、
> 一如であるも、
> 自我の判断に過ぎない。
> これをどうするかを
> 真に問わなければならないと思うのであります。
差別を否定して平等を観ようというのは良い。
先ずはそこが第一歩なんだけど、そこで留まるのが悪平等辺。
しかも安堂もあれも観念的な平等見から進んで無い。
平等底を観てない。
だからそこから差別（空即是色）に還って来れないの。
活（差別）に行く前に逝っちゃったから。
その名残があるのか安堂やあれは平等辺一辺倒。
しかも観念的な平等辺で平等底を観てないからタチが悪い。
いわゆる＂野孤＂化しているんです。
経典にとらわれすぎでしょう。
色即是空空即是色でなければ
ならないんですか？
鹿殿は安堂を判断する
基準として般若心経の色即是空空即是色という
準拠を認めてしまった。
これは
法のままにあろうとする者には
あってはならないではないですか。
平等だ差別だと
勝手に言ってるけど
それも自我の一判断にすぎない。
その我を見抜けなければ
お互いが修行者として
意味がない。
お互いが我が建てた相対的見解の
戦わせ合いにしかならない。
にっちもさっちもいかない。
そういうのが
出てくる我というのを
どうしても究明する方向に
行かざるを得ない。
それが道ではないか。
> 経典にとらわれすぎでしょう。
違う。
仏祖直伝の法だよ
> 色即是空空即是色でなければ
> ならないんですか？
当然だ。
> 鹿殿は安堂を判断する
> 基準として般若心経の色即是空空即是色という
> 準拠を認めてしまった。
> これは
> 法のままにあろうとする者には
> あってはならないではないですか。
無判断の判断な。
だから、平等一辺倒の悪取見に堕ちてるから指摘してるの！
そこで、オークス、ダービーと勇者は勝ち進む、所存。
土日は雨予報 なので、日曜日の２４００ｍｎ、オークスはスピード馬の足が生かされず、キンカメ血統のダートに実績がある馬がゴール前、突っ込んでくると、馬券的には在れ予想となるが、荒れ、を前提とするので、馬券的には分散し、それほどの大穴馬券にはなりにくい。
あれもこれもと買う点数が増え、レース的には、興味深いのだが、スピード馬が、日の目を見ないということは、残念至極である。
強い馬が勝つ。
お前に言われるようなことは
なにもないよ
人間の相対認識がなんなんか
ピンともきてへんやないの安堂
これもまた、異常気象なのだが、異常気象が日常茶飯事で有る昨今、もう誰も異常気象だあ、と連呼する奴はいない。
世俗的な理解も終わっとるし
もちろん勝義も証せてると
いえない行状なんよ
なんでそれスルーするの？
百歩譲っても安堂が証せてると
どっから言えるんだ
そっからやっとスタートに立てる
世俗、現実が
苦から解放されななんも意味ないやろ安堂
一つになったってのに縋り
中毒のように求め
逃避してもしゃあないで
そら死ぬしかないとなるわな
サーマディ中毒と変わらん
お前の場合は一つになったも妄想だから余計にどうもならん
まず生きてるかぎりは
現実から逃れられんのだ
空性といえど事実なんだ事実
因縁果だ、幻想と逃避しても
仕方がないんだ
一つになったあアヘアヘと言って
逃避してもどうもならんの
何故、分別されるのか？
分別すると何故、苦しむのか？
ああそうかと
気がつくのが真如を証すると
言うことだ安堂
例えば０ポイントが基準の所で－５の奴が居たら、＋５の指摘をするのだが、それを安堂は＂お前のその＋５は０ポイントじゃない＂って言い返している訳だ。
つまりだ、安堂のその悪平等一辺倒（－５）という偏りを対治する為の指摘（＋５）を＂それは空（０）じゃない偏っている＂って言い返してるのな😟
それじゃいつまで経っても安堂は、－５の悪平等一辺倒から脱せない、永遠の悪平等一辺倒の安堂構文なんだよ。
現実から逃れなれない？
眠って夢見てる間は
現実から逃れてますけど。
「私」から逃れられないと言いなさい。
自己から逃れられない。
たとえどのような中身であろうと
自己だ。
これを解決するのが
仏道じゃないかね。
経理担当者や
実質物価上昇率の
話じゃないだろw
夢からさめるまでは
逃れられんだろうが
夢にいる間は夢は事実なんだよ
そこの理解が足らんのやなあ
最近かわいい子チェックするの忘れてたよ
覚めたあとだ
（明晰夢という例外はあるが）
空性であると証すれば
ああたしかに一切皆苦であるなと
証すると言うことだ安堂
夢から覚めたら現実なのか？
おかしいだろ。
何が現実だよ。
与太話ホラ話おとぎ話。
生きててそのうち死ぬとか
思ってるからダメなんだよ。
何をやってんだ。
何いってんだおめー
自明にしてるのはトンチンカン。
幽霊の存在信じてると
言ってるのと同じ。
現実を信じてるとかね。
駄目なんはお前だろ
死んだら、現実という相対が消えるのは事実だろ
生きてりゃ相対の中だろうが
お前なあスマホで書き込みしてて
相対、分別を妄想とか言ってんじゃねえよ
単純に言語で立ち上がるのが
相対、分別って話なだけだ馬鹿
人は死にません。
何いってんだお前
虚妄分別を共有するから
スマホやPCで掲示板でやりとり出来るんだろが馬鹿
逃避
なんでそんな洗脳されてるのか？
人間様がそんなに偉くて
ミーちゃんは下等なのか。
人間存在という認識が悟りを
妨げてる気がしてならンよ。
共有出来てる？
笑わせるなよ。
何で共有できるの？
何言ってんだあんた。
何が、現実で、真如で、絶対で、世俗で
夢で、現実で、幻想で、妄想で、事実か
が
全く駄目駄目
ごちゃまぜ
いいかお前から離れて真如があるのではない
共有してなきゃ書き込み出来ねだろ
馬鹿wwww
> あれもそうだったけど、色即是空の平等辺止まりなんだわ。
> 空即是色がない。
くだらん(笑)
「色即是空・空即是色・色不異空・空不異色」
この４つは全部、「空＝色」であり同じ意味の対句だ
こだわるような違いは無い
> 差別を否定して平等を観ようというのは良い。
> 先ずはそこが第一歩なんだけど、そこで留まるのが悪平等辺。
平等なわけねえだろ、栖ウンコみたいやクズもいるのに
人間の資質は平等ではない
栖ウンコの知能は人並み以下
妄想だろがよ。
よく見ろ。
現実という相対が消える？
何を変なこと言ってるの。
あんたが精進しろよ。
> 禅の良師は活殺自在でなくてはならないけど
お前の師匠は、カルチャーセンターの講師だろ
そんな奴に、何が分かる
死んだら、現実という相対は消えるだろwww
お前は浮遊霊か
>
> 違う。
> 仏祖直伝の法だよ
>
釈迦はインド人もしくはネパール人だ
漢文なんか書くわけねえだろ(笑)
お前…
相対であるから
書き込めるんだろうが…
なんでそれスルーするの馬鹿
共有してないだろ？
わからんのか。
安堂の書き込みを理解したリダンが
それに対して反論してると思ってる？
違います。
分かった
> 無判断の判断な。
そういうのを、言葉の遊びという
＞だから、平等一辺倒の悪取見に堕ちてるから指摘してるの！
人間が平等なわけないだろ
お前みたいなバカもいるのに(笑)
お前は小学校で落ちこぼれて
「同じ人間なのに、なんでこんなに違うんだよ」
と悩んだから分かるだろ？
？
お前、共有の定義から始めなあかんのか？
お前のわけわからん思想を
共有やなくて
お前と俺という分別
pcに書き込むという相対
言語と言う、分別の共有のことだ馬鹿
相対なんかありませんよ。
仏の道に相対はないですよ。
何か思い違いをいてるだけ。
リダン殿の思い込み勘違い盲信です。
どこぞのオカ・スピ・ニューエイジ系カルトが、認められるものがあってはならないみたいな妄想をほざいて、その風潮が仏教スレに残ってるけど、それ全然違うから。
そんな奴はいない
お前は、脳内の敵と戦っている
お前と俺という分別
pcに書き込むという相対
言語と言う、分別の共有のことだ馬鹿
↑
こんなものはない。
あんたの一人芝居。
相対がないなら
掲示板に書き込めねえだろうがwwwwwwww
ごちゃまぜにするな馬鹿
> それじゃいつまで経っても安堂は、－５の悪平等一辺倒から脱せない、永遠の悪平等一辺倒の安堂構文なんだよ。
人間は、生まれつき平等ではない
平等なら、なんで一部の人間は頭が良くて、栖ウンコはバカで落ちこぼれなんた？
>>806
ごちゃまぜにするな馬鹿
何で書き込めないんだ？
意味がわからん。
嘘をつくな！
相対、分別、安堂は真如から離れてあるんじゃないの
分別して言葉で立ち上がらるから
PCを認識するんだろが馬鹿
なんもかんも妄想で勝手に勘違いしとる
何故、分別すると苦なのか？
真如を証せば分かる
一つになったときはいいが
分別が現れて苦しいと言う書き込みは
全部安堂の妄想だからだよ
妄想だらけだから
とにかく坐禅
寺の掃除
元気だすんだじょ〜〜〜〜
🤡
そうやって安堂構文やって己事究明から逃げてるようじゃ、いつまで経っても見性なんて無いから😟
おっ、バカが元気回復したようだな？
↑
カルチャー教室で坐禅体験したおかげで
舞い上がって威張りだした暇な爺さん(笑)
なんだっけ？
何か言うには
前提がある。
その前提はないんです。
ダカラ何も言えないはずなんです。
そうでしょ。
そういうのを忘れていく。
ナルシズム救命に
ご熱心なのぢゃ‼️
見性なんかあるの？
本当に？
どうやって？
過去の連中が勝手に
悟りとか見性と言った嘘つきだと
仮定したら
鹿殿みたいに、
そういうのがあるんだー、と
思っちゃう人が量産されちゃうじゃないですか。
そういうのはやめようということです。
何故、分別するのか？
何故、分別すると苦なのか？
真如を証せば分かる
↑
嘘です。
絶対にわからない。
真如を証する？
そんなことあり得ない。
ふざけたこと言うな！
何で神の存在を証明しましたみたいな
おかしなことを平気で言えるの？
リダンは言ってることのおかしさの
自覚がない。
ポリフェノールには、様々な種類があり、それぞれ特徴的な効果を持っています。例えば、カフェインが豊富なコーヒーや緑茶に豊富に含まれるエピガロカテキンギャラ、ココアにはプロシアニジンなどが挙げられます。
ポリフェノールは、野菜や果物、豆類、ナッツ類、チョコレートなどに含まれています。特に、野菜や果物の皮や種に多く含まれており、それらを積極的に摂取することで、ポリフェノールを効率的に摂取できます。?
ポリフェノールの摂取量としては、1日に1,000～1,500mg以上が目安とされていますが、これはあくまで目安であり、個人差があるため、無理なく継続できる量を摂取することが大切です。?
ポリフェノールは、水溶性の成分なので、過剰摂取による健康への悪影響は少ないとされています。しかし、タンニンなど、一部のポリフェノールは、鉄の吸収を妨げたり、便秘を引き起こしたりする可能性があるので、摂りすぎには注意が必要です。
まとめ
ポリフェノールは植物に含まれる抗酸化物質の総称。
抗酸化作用により、生活習慣病の予防や美容効果などが期待できる。
種類や効果は様々で、野菜や果物、豆類、ナッツ類、チョコレートなどに含まれる。
1日に1,000～1,500mg以上の摂取が目安。?
過剰摂取には注意が必要。
酒飲みすぎ
馬券交いすぎ
には注意しましょう
ということで(；∀； )
お前が信仰心ないのに
神仏化しとるだけやないか
何を信仰するんだ？
神仏なんかいない。
信仰するものがない、
どうしよう😖💧
それに答え出せないで
宗教家とは言えない。
👍️👍️👍️👍️
だから信仰するものが
いないのに
やたら真如を神仏化しとらんか？
お前
分かるが
信仰がないのに真如、如来を
神仏視してないか？
なんの妄想だ？
だから無し。
いや無しにはならんやろ
真如って作用してないってだけっちゅーの
当たり前のことでず、
だから信仰対象いねえのに
何で真如、如来を神仏視するような
発言が散見されるんだよ
おめーわ
あなたが
有ってるように思ってるだけ。
ふざけるな！
？？
話が通じねえな？
お前は信仰対象いないんだろ？
ならなんで
お前に真如、如来を
神仏視する発言が散見されるの？
自己というのを
認める
認めてしまう
そこからやっていこう。
話きけよww
なんで信仰対象いないのに
お前は真如、如来を神仏視してるんだよwww
なんでそれがわからんのか。
神や仏なんかない。
そうだろ？
自覚ないの？お前
発言が真如、如来を神仏視しとるぞ
口では信仰対象があり得ないと
いいながら
トンチンカンなやつだなあ
妄想もいい加減にしろ
やってりゃいいだろ
> >>841
> 酒飲みすぎ
> 馬券交いすぎ
杉 良太郎 ……(-。-) ボソッ
いや、お前の話だよ
なんか日本語変なふうにとるなあ
俺が信仰しとるしとらん
神仏視しとるしとらんの話やなくて
お前が、信仰心ないのに
神仏視するのはなんでか？
そのことに自覚、気がついてないのでは？
それはお前が妄想しとるから
ってこと
真如、如来を何故か神仏視しとる
それは魔境だよ、妄想
妄想であるとありありと現れてんだよ
その自覚をもてよ
> 見性なんかあるの？
ある。
> 本当に？
本当に。
> どうやって？
知らない。
そうなった。
坐禅会掛け持ちして摂心に通って意識が向けば無字を練ってたよ。
祖師方が仰られた事を確かに証明したよ。
間違ってない。
(*´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
カルチャー教室の坐禅会に参加したくらいで
「俺様は悟ったのだ」と有頂天になってるバカ老人
当方の見たところでは、安堂殿は見性を体験している
栖ウンコ士は体験していない
> ただ、結構坐ったよ。
よく言うよ
お前のは、足組んで寝てるだけじゃねえか(笑)
「俺は坐禅で元気になったのだ。これが見性体験なのだ」
と錯覚する
> 祖師方が仰られた事を確かに証明したよ。
> 間違ってない。
いや、間違いだ
自分が間違ってることに気づいてないだけ
お前はより一層、真理から遠ざかってしまった
何もしないほうが遥かにマシ
自我を肥大させ、我執を強化しただけだった
↑
こんなバカげた錯覚に自己陶酔した結果、お前はますます腐った人間になった
↑
ラピスという奴も、ずっとこのような主張を続けている
坐禅と浄霊
やってることが違うだけで、メンタリティは変わらない
コーン🤡
退屈が減って良かったな🤡
「主」と「客」の
問題を明らかにする、
ところに行き着くしかない。
● 最上の要点パーラーヤナ（非二元論っぽいことは一切触れない）
● いいですかこれが解脱ですよ
なお。これは外道の修行者がブッダに解脱の相談に来てまして、直弟子では無い訳です。
従って八正道は説いていません。心解脱の方法を説いています。
ーーー
◯ ウパシーヴァ
「全てをご理解されている聖賢よ、あらゆる欲望を離れ名色を停止した者には、彼がその状態に多年において長く留まった場合、彼には個人的な特徴と言うものはありますか？
彼の解脱の状態は他人の影響によって損なわれる事は無いのでしょうか？どうか明言されますよう」
● 世尊
「ウパシーヴァよ、心配には及ばない。
【 無所有の状態に至り、
名色を停止した者は
全ての有の法則が根こそぎにされる。】
その時、彼に対する世間の評価はどれも当てはまらない。
全ての世間の常識が根絶やしにされた者には、彼を表現する事は不可能なのだ。
彼の人格がどうだ、こうだと言う論議は無意味なのだ」
ーーー
「 尊い方よ！
極めて耐え難い苦悩の逆流が到来する時、
浸水に晒される人々の老いと死の津波の恐怖から逃れる中洲（避難場所）について説いてください。
お願いです、その時の到来に備え、
わたしに避難の拠り所となる中洲を明言くださいますよう、尊き方よ 」
● 世尊
「 カッパよ、よろしい！
君に、極めて耐え難い苦悩の逆流が到来する時、浸水に晒される人々の老いと死の津波の恐怖から逃れる中洲を説こう。
カッパよ！
【 道徳的欠点なく、愛執が無く
貪りを離れている事 】
これこそ中洲であり、他に変わるものは無い。
【 老いと死の完全な回避であり
ニルバーナである。】
と、わたしは明言する。
それをよく理解し、繰り返し修習し、この世における完全覚醒を目指せ。
それを達成したものは悪魔によく打ち勝ち、悪魔に従属することはない 」
と、世尊はお答えになった。
「静慮し、塵垢を離れ、全ての修行を終え、無漏に至り、彼の岸に完全なる到達を成し終えた師に お尋ねするためにわたしはここに参上しました。
どうか！
【 無明の粉砕に至る正しい離解脱精通】をお教えくださいますように！」
● 世尊
「 ウダヤよ。
諸々の愛欲の衝動と諸々の落胆、両方の遮断。
そして頑迷の排除、種々なる悔恨、様々なる?沈の防止。
拘りのない沈着と冷静。正念正知による罪を犯さないこと。
それらは真理に基づいた精通によるものである。
これが
【 無 明 の 破 壊 】正しい【 離 解 脱 】における
精通の発生である、とわたしは説く 」
ーーー
ねえ、禅や悟りの話とは趣が異なること伝わります？
by ﾎﾜｲﾄ・ﾀｰﾗｰーーー
神も仏も
有るし居るよ！
というのが、勘違いで、
「わたし」がなくして「あなた」がいる。
「あなた」しかいない。
つまり、「あなた」はいない。
すべてが「あなた」なら
「あなた」はいない。
これまで学んできた
当然の事態が壊れる。
対象として
神仏が有るとする。
これは一般論の話。
つまり、人の見解だよ。
そうではないんだというのが
ゴータマさんが言ってること。
なるほど
「【 静慮】(次第禅定)し、【塵垢】を離れ、全ての【修行を終え】
◯【無漏】(阿羅漢果)に至り、
彼の岸に完全なる到達を成し終えた師に お尋ねするために、わたしはここに参上しました。
どうか！
◯【 無明】の粉砕に至る
◯正しい【離解脱精通】を
お教えくださいますように！」
● 世尊
「 ウダヤよ。
諸々の【愛欲】の衝動と、諸々の【落胆】
両方の遮断。
そして
◯【頑迷】の排除
◯種々なる【悔恨】
◯様々なる【混沈】の防止
◯拘りのない【沈着と冷静】
◯【正念・正知】による罪を犯さないこと。
それらは【真理】に基づいた【精通】によるものである！
これが
【 無 明 】の≪ 破 壊 ≫
正しい【 離 解 脱 】における
≪精通の発生≫である、とわたしは説く 」
眼が見えない人が
物を見る。
それは安堂さんのご見解！
釈尊は天神の存在も悪魔の存在も認識されて認めていますよ
パーリー経典にあるでしょ
『悪魔との対話』『神との対話』？だったかが
ポッタンそっちのけ(´ー`)σ
いやお前、神仏視しとるやん
真如、如来をどっちやねん
トンチンカン安堂
この
◯【頑迷】
これが棄てがたい
◯【頑迷】の排除
一つのと言うか大きな壁よね
現成公案という、何ですか謎ですか。
それをひたすらにやること。
すると、こっちはない。
現成公案しかない、主がいない。
公案などない、というのもない、というのもない。
神仏視する、
ロジックにおいて
そう言う手法はある
それは否定するようなことではない
しかし安堂、お前は信仰心ないんだろ？
何故、神仏視するような
書き込みが散見される？
お前が妄想の住人だからだろうが
安堂が何を考えて言おうが
最終的には安堂などいないのだ‼️
安堂が矛盾をほざいても
最終的には安堂が言ったことなど
どうでも良いわw
それは一般的に経典には
このように書かれてるから
「わたし」はそう信じる。
ということ。
経典を読む「わたし」と
その中身を信じる事態が生ずる。
経典も神も仏も生じていない。
不生。
安堂
そのくせ信仰心はないと
それただの魔境だから
信仰心ないなら真如は
作用してないってだけだ安堂
出現っ‼️‼️‼️‼️
お前はお前が居ると思っとるのか？
お前が居ないなら神も仏も名無しで居ないだろうよ‼️
何で神や仏が居て悪いのだ？
信仰心はないです。
神社に参拝したり菩提寺にお参りするときだけ
神仏を信じてる。
それ以外は忘れてます。
描いた神仏になるなど
不可能ですよ。
一人芝居の無間地獄じゃないか。
そう言うことじゃねえよ
お前が魔境に囚われてるから
真如を特別視するんだ安堂
ようは妄想
真如とは作用してないってだけ
ならその作用してないを
相対において現すだけだ
パ殿がいいこと言ってくれた。
お前が居ないなら神も仏も名無しで居ないだろうよ‼️
これがおかしいのです。
自己を有ると見なす
そこからものを認める。
自己がないから者は認めない。
これは違うだろ、ということです。
そうだな
執着の対象だ
真如と相対を分けて考えるから
安堂は真如にとらわれてるとかかんがえるのです。
そうじゃないでしょ。
真如も相対もないだろ、
ということ。
いや安堂
違うんやないんだ
分別は真如に離れてあるんじゃねえの
相対、分別、を含有した
真如、絶対、無分別なの
>>910
>>910
>>911
おれらの最大の問題点だね
そうじゃねえだろ
お前は真如を神仏視しとる
発言を見直せ
相対にあり因縁果にあり
幻想の使用下の我々は
その相対にたいして
真如、絶対を現すことが可能か？
否か？
どっちだ？
仕様下◯
相対、分別、を含有した
真如、絶対、無分別なの
↑
これはどうして分かるのか？
主体の「わたし」を立てなきゃ
わからないことじゃないですか？
そういうあってはならないことを
平気で言えるというのは
リダン殿も「わたし」を認めてる。
だから
お前を離れて真如があるんやないの
おバカ
現すことも現れていることもないよ。
そうでしょ。
真如がとか言っても
真如というのがあるだろう、
という思いでしかない。
後世の人が真如だ空だとか
余計なことしたから
問題になるだけじゃないですか。
いやいや
非択滅を考えろ
お前が選択しなかった
未来（因縁果の成立の否定）が
真如だよ
その因縁果の欠如が真如
簡単に言えばそう言うことだ
択滅だよ
それが真如の現れだ
真如を特別視するトンチンカンさ
一つになったと妄想、魔境に囚われ
真如を勘違いする
それがお前、安堂だよ
別に特別にあるのではない
お前（安堂）が真如の現れ
寺の掃除しろドアホ
現実に因縁果として
現象化しない状態が真如
といえば分かるか？
リダン殿が安堂というものを認めて
それが真如の現れであると言うのは
おかしいじゃないか。
オレは真如がわかった
何もかも真如だ、安堂も真如だ、
それはありえないですよ。
はーい(;｀･ω･)ﾉ
その因縁果が現実なわけだ
真如はその現実の因縁果が欠如した
状態
右以外を選んだ場合の因縁果の欠如
おかしくねえよ
因縁果は後付けだ
基盤が真如だよ
虚空に幻想の現実が現象するんだから
真如を離れてないやろが
たぶん、当時の民衆である人々への、請われて ばばあ褒め殺作戦だと 思われる。
あてにならない情報機関である 目や耳や、触れたりする、そのもとのもと、中心であるこころを観るのだ。岩場、云わば、心眼、とでも名付けようか。
奥義は 如である。一如fらる。一の如してある。教えの料金は、2円である。２は２ではない。２は１の如しである。しこうして、２円はほぼ１円の取り扱いである。１円をしっかり持って、レジへ向かってください。
因縁果の欠如
それは安堂から離れて特別な場所に
あるのではなく
お前に起きる、因縁果のオンオフってだけ
反論をする、これが因縁果
たいして反論をすることで
それ以外の選択が因縁果として
現れない、これが真如
と魔境で妄想してんなよ
仏におうたら仏を刺すんだよ
（瞑想中）
実相無相にならん。
自己定立を問題にせにゃならん。
因縁
そら因果が成立しない状態が
真如だからな
一つにナッターとか
主体は有るの無いの？
どこまでいっても
行き着くのはそこではないか？
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事と事が障りなくあることをいう
分別と無分別は不二だということ
お前が分けて捉えたり、ごちゃまぜに
したりと
わけわからんことしとるだけ
安堂妄想教よりマシやろ
お前の一つになったー
はどこまでも安堂がついてきとる
妄想
安堂は妄想の住人
書き込みが証左しとる
受け入れ、坐禅、寺の掃除
中ニもいい加減にしろ
主体あるなしは
戯論の寂滅で話終わりやろ
疑う行為者すら否定されるんやから
そこを疑問に思うってことは
安堂が捨てれてないってだけ
逆に聞きてぇわ
ようは魔境に囚われとるアホやろ
戯論の寂滅で話終わりやろ
↑
ふざけるな。
やる気ないだろ。
くだらん理屈で話終わらすとか
何考えてんだ！
しっかりしろ。
安堂の主張に安堂はない。
ということです。
因も果もない。
因果に落ちずも
因果を眩まさず
もない。
そうでしょ。
くだらん理由とな
お前が分からんだけやないか
かなり重要だぞ
戯論が否定、寂滅
これが分からんなら話にならん
一番いいのは寺の掃除だな
はよいけ
いいてえことは分かるが
それをジャッジするものが
安堂
お前にはおるようだ
戯論の寂滅
これを証すべし
はい寺の掃除
はよいけ
リダン殿は戯論しかないじゃん。
「これが分からん」というのを
主が持っている。
自分を何とかしなきゃ。
ハーイ(⌒0⌒)／~~
まずお前
戯論が無駄話と捉えてるやろ
その意味もあるが
法の否定に真価を発揮する
法の否定、法空ということだ
どうやったら
法や真価を
得られるの？
不可能じゃないですか。
戯論を無駄話と捉えるより
真価を発揮するよ
ダルマの否定だ
方便が苦手ならもう
寺の掃除しろ
これほど安堂という戯論を否定するのに
効率のよいことはない
掃除機かけることですから
掃除をバカにしたことはないけどね。
ダルマの否定？
あんたがダルマを対象としてるから
じゃないか。
主観の対象としての真如やダルマはないよ。
あり得ないこと。
寺だ寺
家だと生活感があるだろが
ないんじゃねえ馬鹿
空性だ
自分認めたから
ないんじゃねえ馬鹿
になる。
空性があるの？
メチャクチャだぞあんた。
有る、
とか、あってはならんだろ。
なんで嘘を平気で言えるの？
空性があるってなんだ
空性は実体を欠いてるってだけだ
実体欠いてるもないよ。
ないないあるあるばかりじゃ仏教ではないよ安堂
相対は事実、ないんやない
実体欠いてるもないよ。
↑
であるなら
ここに書き込みしとる安堂はなんだ？
都合の悪いときだけないと
のたまう
それは逃避ってんだよ
繰り返すなあ
よっぽど馬鹿なんかお前
今アホな書き込みしとる
安堂は一体なんだ？
ないって逃避すんのか？
ミリも分からんみたいやね
悟らぬものの言い訳、ウヒヒ
まず無我を勘違いしとるなあ
安堂
安堂って個が無いんやなくて
安堂って個の実体がないってだけ
全く理解できとらんから
わけわからんことを言う
もういらん方便はすてろ安堂
お前はひたすら勘違いするだけ
無我とか真如とか空性とか
お前は、もういいから
寺の掃除してろ馬鹿
安堂が勘違いしているという
勘違いをしてるだけ。
すべて勘違い。
そうでしょ。
勘違いなんかあり得ないでしょうが。
何を血迷ったことをいってんの。
いや、ありえるよ
虚妄分別の上にさらに妄想で上塗りして
わけわからんこと言ってるのが
安堂
もうこれ2度と書き込まねえほうがいいぞ
せったん老師がそういってた。
はじめは何いってんだこのキチガイ坊主、
と思ってた。
でも、首肯できた。
自分でもびっくりです。
法というのには自我がない。
自己に参じて自己を解き明かし
自己の姿真の姿が
露になる。
ということでした。
法もなければ自我もない。
自己に参ずることも
自己を解き明かすこともない。
露になることもない。
ということもない。
と、言うことです。
それ鹿ちゃんも言ってたが
セッタン氏が色即是空しか伝えられず
亡くなっただけやないか
だから無いだの有るだの言うんだよ
そういうことをいってんじゃないよ。
鹿ちゃんなんか
単なる仏教学者じゃないか。
学者の話じゃないだろ。
どこにレスしてんだ
どれだよ
色即是空は学者の話じゃねえぞ
ほんならお前の思う空即是色とはなんだ
占領軍上陸だ
色即是空はない。
はっきりいっておく。
あとからつけた名称だよ。
帰納法とか演繹法とかいう
話じゃないし。
それを解決したい思いが
あるなら
お前がはっきり言ってもしょうがねえだろwwww
何様だよwww
せめてセッタン氏をだせwww
迷いは消えず
かくのごとくなりにけり
南無阿弥陀仏
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