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休憩したらよい
くだらん理由とな
お前が分からんだけやないか
かなり重要だぞ
戯論が否定、寂滅
これが分からんなら話にならん
一番いいのは寺の掃除だな
はよいけ
いいてえことは分かるが
それをジャッジするものが
安堂
お前にはおるようだ
戯論の寂滅
これを証すべし
はい寺の掃除
はよいけ
リダン殿は戯論しかないじゃん。
「これが分からん」というのを
主が持っている。
自分を何とかしなきゃ。
ハーイ(⌒0⌒)／~~
まずお前
戯論が無駄話と捉えてるやろ
その意味もあるが
法の否定に真価を発揮する
法の否定、法空ということだ
どうやったら
法や真価を
得られるの？
不可能じゃないですか。
戯論を無駄話と捉えるより
真価を発揮するよ
ダルマの否定だ
方便が苦手ならもう
寺の掃除しろ
これほど安堂という戯論を否定するのに
効率のよいことはない
掃除機かけることですから
掃除をバカにしたことはないけどね。
ダルマの否定？
あんたがダルマを対象としてるから
じゃないか。
主観の対象としての真如やダルマはないよ。
あり得ないこと。
寺だ寺
家だと生活感があるだろが
ないんじゃねえ馬鹿
空性だ
自分認めたから
ないんじゃねえ馬鹿
になる。
空性があるの？
メチャクチャだぞあんた。
有る、
とか、あってはならんだろ。
なんで嘘を平気で言えるの？
空性があるってなんだ
空性は実体を欠いてるってだけだ
実体欠いてるもないよ。
ないないあるあるばかりじゃ仏教ではないよ安堂
相対は事実、ないんやない
実体欠いてるもないよ。
↑
であるなら
ここに書き込みしとる安堂はなんだ？
都合の悪いときだけないと
のたまう
それは逃避ってんだよ
繰り返すなあ
よっぽど馬鹿なんかお前
今アホな書き込みしとる
安堂は一体なんだ？
ないって逃避すんのか？
ミリも分からんみたいやね
悟らぬものの言い訳、ウヒヒ
まず無我を勘違いしとるなあ
安堂
安堂って個が無いんやなくて
安堂って個の実体がないってだけ
全く理解できとらんから
わけわからんことを言う
もういらん方便はすてろ安堂
お前はひたすら勘違いするだけ
無我とか真如とか空性とか
お前は、もういいから
寺の掃除してろ馬鹿
安堂が勘違いしているという
勘違いをしてるだけ。
すべて勘違い。
そうでしょ。
勘違いなんかあり得ないでしょうが。
何を血迷ったことをいってんの。
いや、ありえるよ
虚妄分別の上にさらに妄想で上塗りして
わけわからんこと言ってるのが
安堂
もうこれ2度と書き込まねえほうがいいぞ
せったん老師がそういってた。
はじめは何いってんだこのキチガイ坊主、
と思ってた。
でも、首肯できた。
自分でもびっくりです。
法というのには自我がない。
自己に参じて自己を解き明かし
自己の姿真の姿が
露になる。
ということでした。
法もなければ自我もない。
自己に参ずることも
自己を解き明かすこともない。
露になることもない。
ということもない。
と、言うことです。
それ鹿ちゃんも言ってたが
セッタン氏が色即是空しか伝えられず
亡くなっただけやないか
だから無いだの有るだの言うんだよ
そういうことをいってんじゃないよ。
鹿ちゃんなんか
単なる仏教学者じゃないか。
学者の話じゃないだろ。
どこにレスしてんだ
どれだよ
色即是空は学者の話じゃねえぞ
ほんならお前の思う空即是色とはなんだ
占領軍上陸だ
色即是空はない。
はっきりいっておく。
あとからつけた名称だよ。
帰納法とか演繹法とかいう
話じゃないし。
それを解決したい思いが
あるなら
お前がはっきり言ってもしょうがねえだろwwww
何様だよwww
せめてセッタン氏をだせwww
迷いは消えず
かくのごとくなりにけり
南無阿弥陀仏
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