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もちろん！誰でも自由に自説をぶん投げカマシてOk～❗です
論争上等、互いに切磋琢磨していきましょう
麦タンがブチギレない程度に叩きあいましょう
誹謗中傷などは己の良識に従いましょう
どうぞ( ﾟдﾟ)ノ
前スレ
https://talk.jp/boards/psy/1739524906
言葉じゃないから
沈黙でしか示せないナニかでしょ
だから
捻華微笑なんだよね
禅宗は
これ解ればってことよ
怖いな
昔、家の縁の下で産まれた子猫が
隣との境を越えたら戻れなくなって、あえなくカラスのえじきになってたな、2匹
親猫が呆然と座っていて可哀想だったな
パ殿、思想膿漏ですね。
残念ながら
ダメです。
だから解ってない
認知主体そのもので在ることが
それが面目真人
めっちゃ車とか所持しているの
把握してて糞するらしい集団で
恩返しもするらしい
ハイハイ
歯医者いってくれば良いね😃
ちゃうちゃう
そのものが面目
だから何？
https://www.youtube.com/live/vNamIq8tC7Y?si=X0NdBfhVJXfsRIfo
速度と重さに耐えられなければ人間は骨折する。
征韓論とその結末。
糞を車によーかけてるよ
どの鳥だか知らんけど
人間しか居らんよ
出てきちゃうでしょ
こと
> 安堂とポタ公はまだ中古天台本覚思想を吹聴してるのかよ😟 なんで今更仏教界から異端として排斥された外道の思想を持ち出すのやら。 禅僧でも似た様な事を言ってる人はいるけど、奴等はそうは言っても坐禅はしてるぞ？ お前らみたいに坐禅してないとかいないから。 ポタ公は今年になって何回坐禅したんだよ？ 坐禅しないで語るとかないから😕
そうなんだよ坐禅しないのは、ほんとのことだ。坐禅して悟ったのか。どうだった？
坐禅してねえのかよぽったん
> まさか道元が間違っている 安堂が正しいとは言わんやろな 流石に増長すぎるで 』
道元とも、であれ、同じ地平であって、ひら蜘蛛のようにはいつくばっているのではない。のだ。
おれ認知っていってるよ
識じゃないから
これが言葉の壁ね
思考して言語で名前で判断してたら
違うから
認識前に既に認知されている
しのものってことでしょ
フェブラリーSどうしたの？
外れたの？
馬鹿ですよ。
私はまだ不安であります。
お前の心をもってこい。
心を掴めませんでした。
もう安心させてしまった。
いや認知って
どっちにしてもするものとされるものに分かれるでしょ
馬鹿にしてもいいが
アガリは遠ざかるぜ。
認知するものされるものは関係性だって
そのもの、戯論静寂はそれらの否定だよ
坐禅より問答よ。
> >>17
> 坐禅してねえのかよぽったん
そう。
あのなあ
安堂やロンにもいうけどな
坐禅せずとも坐禅とか
そのままで解脱とか
そのままで色即是空空即是色とか
全部妄想だからな？
そう認識してるのは誰だ？
他でもないぽったんといった自我だろ？
その時点で妄想だぞ
常に坐禅でそれをダウンロードせな
トコトコ歩いてるのは
ミーちゃんだ。
ドブネズミ喰ってるみたい。
逞しいな
あれ？駐車場で寝てても大丈夫そうだな？
だから
そこを相対を超越してるの
体験でしか解らんよ
ってこと
議論も外ですよ
写経も看経も坐禅もさせずに
佛にならせる。
それが臨済さん。
認知が相対を超越してる？
それもう認知とはいわないだろ
なんでわざわざ誤解を招くしかない
認知主体とか使うんだ
お前は臨済さんやないやろ
自己評価高杉晋作
> ポッたん聖下は臨済宗だからなー。 坐禅より問答よ。 』
片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い。
と言う公案に取り組んで、聞いたから、白隠禅師は臨済だから、臨済宗になるのかもしれないが、どっちにしても 独覚どっかく、無師独悟むしどくご なので、ポッたん取り合えず黄檗宗 ぐらいでいいのかもしれない。
安堂は
自分の鼻を捻って
😏ニヤリ！
ってやってみてて
だってお前は最初から外でしょ
議論に入って来れないんだから
だからさ
ソコで留まってたら
超越は起こらないのよ
記憶と言語が無い意識への
次元は常にジャンプして超えてくから
> 捻華微笑はそのもの勝義
藤井８冠？
だから
体験してみて
そうすれば頷けるよ
いやさ超越すべきは
相対に対して絶対無だろ
認知とかそういう問題じゃないよ
分別の世界に対し絶対的に矛盾の
無分別を現すこれを超越せな
解らんやっちゃ
ギリギリ認知
その先へはジャンプ
言語途絶の境涯でしょ
説明しようとするなって
説明した時点で
もう違っている
だから、経典が無いのが、禅宗だ。
この矛盾の超越
誰がその絶対無を知るの？
知る者は居ないといっても
それは知られているのよ
ポはフェブラリーSに負けたで
合ってるな
いや言いたいことは分かるが
なんで認知にこだわる
そのもの、戯論静寂、一無位の真人
は認知主体とかじゃないよ
そのもの
なんかそのものの理解が出来ないヒト多いな
それは後得智か妄想の自我かや
あとから認識するにすぎん
無為法を現すのが修道
それこそ無字
自我の妄想でしかないから
常時それを瞑想や坐禅でダウンロードし続ける必要があるわけや
> 片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い。 と言う公案に取り組んで、聞いたから、白隠禅師は臨済だから、臨済宗になるのかもしれないが、どっちにしても 独覚どっかく、無師独悟むしどくご なので、ポッたん取り合えず黄檗宗 ぐらいでいいのかもしれない。
胸の痛みを忘れる効果がある。
右胸の左脇腹の痛みは「胆のう」が原因である。
シンプルに「女」を表現するとは何か？
各自、研究してもらいたい。
「うつむく仕草が色っぽいね」とか。
https://youtu.be/Eq1EW5270zY?si=_WfEVZXVj7NG6A54
お笑い女性芸人
ミーちゃんが言ってたにゃー。
ろんが居ないと混乱しかない。
責任とれよ。
だから超えるって言うてるやん
ってかさ
エベレストの頂点なんよ
比べるものが無いのさ
あのね
１つ実際を言えば
純白で姿形が無い、自分の身体も想いも何も無い
ただ純白の光一元が広がってる、白いと光だけは認知されて、分かっている
２つ目は
その後に、【意思】の正体を体感するの
ニルバーナ・サマディーへもこの意思(ｻﾝﾝｶﾙﾊﾟ)で入るとされていて
その為のヨガをサンカルパ・ヨガ(クリヤとアシュタンガ)と名付けられている(ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞによって)
つまり
この２つの体験を経ると禅の悟り段階で
随所で主人となるところとされる
主人は縁起で動かされないで、自らの意思でしか動かない
ってことです
まだ解らんね
体験するまではそうなんだよ
無字と言うも無と言うも
無門の門で入口だって
無門禅師が言うてますよ
だから
それでは悟りでは無いって言うの
安堂が混乱してるだけです
やりたい放題混乱すればいい。
「うつむく仕草が色っぽいね」
「石破さん休んでよ」
「春夏秋冬」
「県下一の進学校在学」
「Help me! 男女交際」
「プッシュ・プル・プッシュ・プル」
「正体晒せや」
https://www.youtube.com/watch?v=ZU_siL5SqGw
たとえば、この庭先すっくと立っている大きな木はいったい何なのかs、と問う。
これが隻手の音声だ。何を聞かsれてもおやつ日を立てる和尚の親指は何か。
大きな岩がそびえたってるが、それは何か。
すべては坐禅の姿を問う公案である。
坐禅とだけ、はいわないのだ。
行住坐臥、
行禅 歩行禅だろうな。
住禅。立禅と言える。
坐禅。ゆったり静かにしてなさいよ禅。
臥禅、伏せたり、寝っ転がったり、ゴロンゴロン禅。
禅はジャーナ。静かにする、がインドでの原意である。
https://www.youtube.com/watch?v=73-_2fyzj9c
「ウソ・エイト・オーオー」
「子供の気持ち」
「気をつけ、礼、沈黙」
https://www.youtube.com/watch?v=GC5E8ie2pdM&list=PL1nhc8SKC6UogbhqWe__Afiik-28BJw5Q&index=3
如とは如来。如来はほとけ。
来は助辞であって、強める役目であり、去（こ）も同様である。如己（にょこ）
一枚の紙には表裏がある。表裏があって一枚の紙がある。一枚の紙は、表裏を言う。
而二不二（ににふに） 不二而二（ふににに）
二は、二ではない。 二ではないが、二である。
だから、宗祖が無く、経典が無いのが、禅である。
まあ悟りの話はしてない
有為法に無為法を現すといった矛盾の超越の話
その入口で現したそれを
自在にしていくということよ
目が覚めてそれに気付いて続きを読む。
なるほどね～と思いながら読んでたら寝起きだったせいかスマホを落として顔面強打。
それで完全に目を覚まして再び読み始める。
そしたらびっくり。私が目を覚ましてから見ていた文章は何処にも書かれてない。でもそこを読んでいたのは間違いない。
一体何を読んでいたのか。
よくある離脱世界やん
朝アラームを止めようとして
肉体から抜けた手で必死にスマホを触ろうとしてて
すり抜けるもんだからすげえイラついたときがあったな
仰向けになって寝っ転がってスマホ見てて落として顔面強打してなかったなら離脱世界だと思えたんやけどな。
変性意識ではあったけども
ウトウトしながらスマホ弄るのは
カクッ→( ﾟдﾟ)ﾊｯ!→カクッ→( ﾟдﾟ)ﾊｯ!
とやってるうちに現実から離脱に
あるいは混ざったり
https://www.youtube.com/watch?v=xKLhFPfqo94
堤聖也VS比嘉大吾・親友マッチの軌跡
https://www.msn.com/ja-jp/sports/%E5%85%A8%E8%88%AC/%E6%AF%94%E5%98%89%E5%A4%A7%E5%90%BE%E3%81%A8%E5%A0%A4%E8%81%96%E4%B9%9F%E3%81%8C%E6%8F%BA%E3%82%89%E3%81%97%E3%81%9F%E8%84%B3-%E9%AD%82-%E3%81%9D%E3%81%97%E3%81%A6%E5%91%BD-%E8%B2%A0%E3%81%91%E3%82%8C%E3%81%B0%E8%BB%A2%E8%90%BD%E4%BA%BA%E7%94%9F-36%E5%88%86%E9%96%93%E3%81%A7%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F2%E4%BA%BA%E3%81%AE%E7%A9%BA%E9%96%93/ar-AA1zMvGe?ocid=BingNewsSerp
ウトウトではなかったんだけどもまぁそれはええ。文字普通に認識してたで。なんなら読み直してもいたで。
わし昨日は夜8時に寝てしもーたんだが見ていたサイトは別だけども何故か馬さんとリダンのやり取りを見ていた模様。
でも未読だったから実際読んではいなかったよ。
ちなみに見ていたサイトは昔やったゲームが懐かしくなってその攻略サイト見てたから全く関係ない。
ダークソウル3ってやつ。
今回はこの試合が一番見応えあったなぁ。
誤解なきようにいうとその実際には書いてなかった内容も全部ダークソウル3関連の説明読んでただけで、私自身そう認識してる。
でもそれを読んで馬さんとリダンのやり取りを同時に理解しとった。
意味分からんかもしれんが理屈ではないのよ。
その上で言うなら相依性縁起を実体視することなく捉えるべきかと。
ワシの採点では僅差で堤の勝ちですな
お互い違う系統でのぶつかり合いが噛み合ってる試合だった。
私も採点するなら僅差で堤だと思うけどあのまま決着つくまで続けるという条件だったら逆だったかもね。
やはり映像で見ると情報量が違うで？
https://www.uta-net.com/song/2062/
メランコリックに髪をかきあげて。
誘惑し慣れた男たちならば「お母さんが潰してくれる」
「私がすでにディルドーを覚えていることなど知らないのかしら？」
危険なこころ。
白いヨットの上の美少年には手を振った。
男から女への贈り物が値段であり。
女が買える言葉はすべてお金。
果実酒・パナマ帽・白いチェアー、すべてが男たちからの「言葉」であった。
映画的な気分で、ホテルでのひと休みを楽しんだわ。
https://youtu.be/VFD11OV36JY?si=wVGdJDKMYpSjgvm-
サザンウィンド
＞＞あのまま決着つくまで続けるという条件だったら逆だったかもね。
１００年以上前は、「決着つくまで」だったよね。
でも、１０R以降の比嘉は、明らかにスタミナ切れで大振りが多かった。
なので、堤のカウンターを喰らって比嘉のKO負けを予想。
https://www.uta-net.com/song/2520/
すぐに愛(カネ)を口にするけど。
男から女への贈り物が値段であり、女が買えるものがお金である。
「すべての女に通用する言葉」それがお金である。
制御された男ほどセックスに暴力を用いる。
優しいだけじゃもう、男として上に行けるのか物足りないことが分かった。
「ぶってぶって」
私が好きならば方法あるはずよ？
https://youtu.be/uxkZare9gq8?si=XBoK3yDlZX4hGqsG
十戒(1984)
自在にしたら無心じゃないって
自由で囚われるものが無いって言いたいなら
そうだけど
自在って言葉に、自我のエゴ性臭さが臭ってる
登り棒さんお久しぶり
テレパシーで見てたんじゃないの？たぶん
イメージ見えてたら直後にそのイメージの人から電話が来て、そのイメージの話をするとか有るでしょ
パイロット・ババジとヨグマタジのことなら
スワミ・アディテイヤナンダ・ギリジ名義のFacebookに多くの記述があるので
是非とも見られた方が良いですよ
ヒマラヤのヨガのニルバーナ・サマディーとアヴァター様に関する最先端であって何処にも書かれていない情報が得られますから
おれが数十年求めてても無かった、本物中の本物の知識が書かれていますから
いや動中の話だよ
3月1日にヨグマタジに会えるよ
ダルシャン5,000円
クリヤ、クリパ各20,000円
ヒマラヤ聖者直伝瞑想秘法伝授
50,000円
ヨグマタ相川圭子
ワールドピースキャンペーン2025
ヒマラヤシッダー瞑想を体験できる
特別瞑想体験会も開催します。
2月26日(水) 大阪
3月1日(土) 福岡
3月2日(日) 岡山
3月4日(火) 名古屋
4月19日(土) 札幌
4月20日(日) 仙台
4月27日(日) 東京
【各日程共通】
10:30～12:20
ダルシャン（講演会）
13:00～14:30
初級クリヤ秘法/クリパ秘法伝授
15:00～18:30
シッダーディクシャガーディアン
（ヨグマタ相川圭子直伝瞑想秘法伝授）
https://lp.science.ne.jp/wpctour
スゲー運気爆上げ‼️になって
心身の守りがあって
瞑想境地も爆上がりするって
体験談にあったわ
パーンっと深く変化が起こるとか
クリヤ、クリパもただの秘法技法ではなくて
もちろん、ヒマラヤアヴァター様とのエナジーを繋いでくれて
しかも宇宙意識の根元に直結されて、そこからも光が流れて来るって言ってるね
だから運命が好転して病気が治る
そうだよね
おれも最初はそう思った
でも講演会5,000円は普通、五井野正さんの講演会に何回か行った時は10,000円だった、最後は20,000になってたな
しかも新幹線往復で20,000円❗
それと比較したらダルシャンで直にサマディーヨギのエナジー受けれて5,000円は安いよ
秘法伝授は
なんてったって、ヒマラヤアヴァター様の12,000年秘密の教えであって、しかもアヴァター様と根元の光に直結されるのだから
その後のことを思えば50,000はお値打ち価格
クリヤ、クリパ技法は、このアヴァター様と根元の光の直結が無いと
ただの健康法にしかならないってね
なんたって、アヴァター様とサマディー・ヨギの、霊的指導が重要だようですよ
3泊４日で15マソ円
4日間の４無瞑想らしいよ
寝ない、食べない、横にならない、喋らない
アシュラムはアヴァターフィールドで結界されてて、そこでの瞑想は全くの初心者でも4日は達成出来るみたいね
今回は12日間にチャレンジする人が14人いるみたいなこと言ってたよ
2回リトリートがあって、中挟んで12日
世界中でこれだけのリトリートは無い、みたいな
https://www.uta-net.com/song/1473/
女心はこんなにドロドロしているのに、カップルは「自由で対等で認め合わなければならない」ものである。
霧の街・ロンドンに行くような男は世界を飛び回っていて前立腺がんになって勃起しなくなっているわね。
一度はあきらめた貴方だけど、もはや勃起しなくなってようやく「対等」になれたし、自由で認め合える存在になれた。
女心は、男と「対等」というためには男に「女を愛する条件」が求められる。
https://youtu.be/6Q-BLHdOdug?si=yH6uLPl7xhkm68Ek
北ウィング
無限回廊ですよ。
同じとこをグルグル回ってるだけ。
馬鹿げてますよ。
おおいくんだ
感想まってるぜ
馬さんにどんな変化があるかな
やがて女だけの端正生殖で、次世代が続いていく、と言う。
であれば、女を女と、言う必要が無い。
単に人と言って、他の動物と区別するだけの呼称となる。
なので、
当室さんのさんの執着も終わる。
そういう時、どうするんだろうねぇ。
> 修行し続けるとか 無限回廊ですよ。 同じとこをグルグル回ってるだけ。 馬鹿げてますよ。 』
出家修行者、であれば、修業は当然難だけrども、在家者は修業するものではないだろうね。
いきなり気圧配置が春みたいになるから
身体がびっくりしてよ。
四季折々なんかいらんから
東南アジアでもいきたいね。
ろくなことないぜ。
https://www.uta-net.com/song/149350/
都会の砂漠の淋しさの中で、貴方に引き金を引く。
そう、女社会は縦社会としたら「お金」が生まれ(資本主義)、
私(国生さゆり)は、新田恵利と冷戦状態になった。
淋しさ、都会の孤独、それがアメリカだったが、日本が味方してくれた。
男女の引き合う力は「スピード」となり、スポーツも生まれた。
https://youtu.be/BdE0OcN0qT0?si=GI0NEGPqxO2LjkFI
写経。
https://www.uta-net.com/song/149294/
男の子・女の子という概念がないソビエト連邦において、
誰もが子供の頃は「テディベアの頃」と呼ばれ、誰かにときめいていた。
大人になって、「官僚の子」を宿した。
官僚対私というのがソビエト連邦であり、新田恵利であった。
女社会は横社会、というよりも、「すべての男女がテディベア」であった。
国生さゆり(西側諸国)に比べて、のんびりした印象があり、都会の淋しさもないが、
日本国は「ソビエトではなくアメリカ」を選択した。
https://youtu.be/N3byinRXRw8?si=QmErUF83oGGyutUG
写経。
https://www.uta-net.com/song/7513/
テレビでは、悲しいニュースばかり報道していた。
そんな時に話を聞いてくれるのは、「官僚」ではなく「貴方」だった。
古びた壁はやがて壊れてゆく宿命にあった。
都会の砂漠の方が、官僚への恋を上回ったのだ。
モスクワよりもニューヨーク、それを決めたのは「東京」の都合だった。
「男」「女」「恋」「愛」という概念の勝利だった。
https://youtu.be/6DTdTF3Jbi4?si=zjTrdBTA-OKC_Ghl
Newsな未来
アメリカ芸能界を目の当たりにして、
「男」「女」「恋」「愛」に衝撃を受け、うなだれていた。
フルシチョフの「スターリン批判」が止まらなくなった。
https://youtu.be/WPQ8kDTlRpo?si=QK8GQ1xO1rT888Nq
ローマの休日
今日はヨグマタジの【シッダマスターが示す悟りの道】という本を買ってしまった
ここに、アヌグラハ＝根元の力という言葉が書いてある
これは、サマディー意識がある存在の根元の世界のことらしいよ
ディクシャは
悟りの種子を弟子に植え付ける秘法だそうな
この種子は、瞑想すると独りでに成長して開花するみたいなことが書いてある
リトリートの前に接心があって、それからダルシャンがあって、やっとリトリート(ディクシャ)だよ
その点ヨグマタジのサイエンスオブエンライトメントは手続き簡単だね
ダルシャン→ディクシャだからね
20,000＋50,000＝70,000だわ
縁がないとおいそれと飛び込めんわな
体制は風前の灯だったのか？
https://youtu.be/Up6KxnlslyA?si=975Z1PrpifcgsJa3
舛添要一
言っていることがマジでおかしいぞ。
おまいらは、ソビエト27の残党か？
ヒマラヤのアヴァター様が見えたり肩を叩たかれたり、部屋にオームが響いたりとかあるみたいな
https://www.youtube.com/watch?v=WVfwcEnXeLs
鳩を狩りに河原に行ったかな。
https://www.youtube.com/watch?v=3qX_ApJ3tOY
https://www.youtube.com/watch?v=hMa2ES_sNqI
～回忌の度に
お布施を5万円もあげてるが
これってやめていいの？
https://www.youtube.com/watch?v=m_rjaLHqpIY
https://www.youtube.com/watch?v=obnkvgdUB3g
> ～回忌の度に お布施を5万円もあげてるが これってやめていいの？』
３３回忌でひとまず終わるのだけれど、５０回忌で、終わる、と見えるが、さらに ５０回忌ごとに供養する、と言うことになってるから、終わることが無い。
談かであれば、法施に対する布施は必須だと思う。
檀家を辞めるのであれば、離壇金 りだんきん を求められる。
金額は、数百万円になる。
脛(スネ)の肉のついた部分をマッサージするとだいぶ良くなる。
弁慶の方がすきじゃ
現在は、滅後、２０００年ぐらいだから、般若心経にも、釈迦の教えもこれは違う、色即是空、空即是色、と説かれている。
空の思想へと 昇華 されて行ってるのだ。
常なるものなどなく、 変化してやまないのである、それは、川を流れる水と同じである。
https://www.youtube.com/watch?v=RmbSzo1XI-4
https://www.youtube.com/watch?v=THmecefiU_M
仏教においても、５００年び単位で、最後の末法の時代は、釈迦涅槃後の１５００年後には、釈迦の教えも無くなってしまうのだ、と言われてきている。
現在は、滅後、２５００年ぐいだから、般若心経にも、釈迦の教えもこれは違う、色即是空、空即是色、と説かれている。
空の思想へと 昇華 されて行ってるのだ。
常なるものなどなく、 変化してやまないのである、それは、川を流れる水と同じである。
頭と体が離断してしまえwwww
サンカルパヨガ瞑想リトリートに参加された方は永遠の命と若さを保つことも夢ではありません。
サマーディを成就すれば、不老不死になると言われています。不老は文字通り不老です。
サマーディ（ニルバーナ・解脱）を達成した存在は永遠の若さを保てます。
不死とは第五身体である粗大身（肉体）の事ではなく、サマーディ（ニルバーナ・解脱）に於ける微細体やコーザル体における身体の不死を示します。
コーザル体には生死（しょうじ）はありません。
真如（真実の世界）にはマーヤ（幻想）の世界の様な生死（しょうじ）はないのです。
真如（真実の世界）の世界に至るにはサンカルパヨガ瞑想が最強・最短の道です。
すべてのエナジーを「ワールドピース・キャンペーン」「ガイア保護」「人類覚醒のワーク」の為にかけていきますので、皆様も一緒に楽しみながらワークをしていきましょう！
私は「世界平和・母なる地球の保護の為に人類の覚醒を願うワーク」の為には１００歳くらいまでは生きようかと考えてきています。
2025年2月26日マハ・シヴァラートリ
Om Namo Shiva e🙏
サンカルパヨガ・ファンデーション
代表 スワミ・アディティヤナンダ・ギリ
トランプ不況が来るって予言が現実化しそうやね～
ジリジリやってたBTCがナイアガラみたいな感じ
見たまんまの印象で縁があるなとは思ったけども人によって相手への印象がまるで違う。
割とセンシティブな話題だから避けるけどもオウムの修行風景みたいな動画も見てみたけど印象としては精神をあげるようなものが多く、降ろすようなものは少ないという印象を受けた。
神秘体験みたいなのは多くなるだろうし、全能感、万能感、活力みたいな方面には有効だろうけど頭パーンとならないように注意だな。
そして、師の教えを破ると、師弟の間にあった守りの霊的力が切れるとされ
また、他人に教えた方法も、意味を成さなくなる
つまり、この守りの霊的力の有無が重要なのであって、これ無くしては成就出来ないのである
真のサレンダーの有無だね
これが切れると師匠の言い付けを容易く破ることになってしまうことになる
あさはらは、アナハタ止まりだったとか
おれの兄弟子が言ってたが、自分は今まで、アナハタが真実の自己だと思っていたが、違った！偽者だったって
パイロット・ババジが言うように、アナハタは聖と邪の分岐点なんだね
OSHOの言う、ブッダとエピキュリアン(快楽主義者)の分岐点でもある
やりたい放題からの帰還だwww
師匠の秘法を高額な金で売り飛ばした邪師であったってこと
その結果としてああなった結末は容易に想像される
ここを究極と勘違いして堕ちていく修業者は数知れず！
おれの兄弟子も2人超えられず
そうすると病むよね
これはしょうがない、徳分の有り無しと存在へのサレンダーの有り無しが問われることなので
修業者の超えられない壁として立ちはだかるんですよ
反面教師なんだよね
あれはチベットのダライ・ラマをも利用したでしょ
おれはムーにチベットで撮ったあさはらはの写真が掲載された時を良く覚えているよ
まさに偽者だー❗って思ったものです
一発で判ったよ
https://www.youtube.com/watch?v=_Sk-JEV59YQ
https://www.youtube.com/watch?v=ClqJm_YS__M
２つの関門がある
１つは
頭の知的な理解によって、疑義を呈し、師弟や存在との関係性の縁起に入いり、関与して行くことが出来ないこと
２つは
胸の心情の抵抗があって、師や存在の縁に対して今一つコミット出来ないこと
全託の信頼をもってサレンダー出来るかどうか？
ここを超えてく行かないと辿り着けない山が真実の世界だよね
後は自分の徳分の問題で、修業が遅延すること、かな？
リダンみたく、善なる事業を志すのは徳になるし、やれば更に徳分が積まれて真理の神が微笑んでその道が現実化して現れるようになるって寸法だな
それが分かったので、わたしも他のものも、変化しているもの達である。
https://www.youtube.com/watch?v=INFbYcMZO30
今の、司法試験や宅建などが「円滑な償還」(人生のチェックポイント)ではありますが、「女性たちとの社交性」(流通の促進)として機能しているかは疑わしく、国家一種試験でも「女性たちとの社交性」(流通の促進)に足並みを揃えた「円滑な償還」(人生のチェックポイント)を設定しなければなりません。
そのあたりの「資格試験」などは「文部科学省」「厚生労働省」「法務省」などに財務省さまの方から要求を出してもいいぐらいです。
もっとも、女性に声をかけるのは「2人まで」とされており、3人以上に同時に声をかけると「恋の矢が折れる」ということを「女で痛い目に遭う」と言っており、その辺りも含めて「流通の促進」なのだろうと思われます。
国家の設計図が国債の格付けなのです。
https://youtu.be/mKSO5v1i39w?si=04gxldgzsEBdXU8r
天使のアリバイ
まあ、要するに「東大の学者」「世界の学者」そして「音楽作品」をブログで明らかにし、地域に溶け込むことを「編集長、工場長、警察」というのである。
高卒、大卒が』受験資格となる場合、受験資格が無い、と言うことで、門前払い。
喪失感は大きい。と言える。
学歴を問わず、経験年数を受験資格にしている場合は、努力の延長上に受験資格を得られるので、』希望となり得る。
意欲のあるものが報いがあるのがいいと思う。
なんであれ進む方向が閉鎖されてない社会を望むよ。
言ってたなwやりたい放題だって
方便だよやりたい放題ってのは
システム上やりたい放題である
（やるとは言ってない）
善業を生みながら業に影響されないと言ったことになる
であるならば
悪業三昧でありながら業から離れた状態ってのが可能なわけだ
この辺を唯識では戒体が生じるから
そうはならないというが
イマイチ説得力がないな
https://www.youtube.com/watch?v=X5i0JU_NsZU
https://www.youtube.com/watch?v=XBJaeNav4Ck
どう立ち回れるのか
しかし取ってつけた感が凄いってとかな
https://www.youtube.com/watch?v=i7y8byIvUNU
ようはサンカーラをとるかとらないか
ある程度意志が生じると取らざるをえなくなるが
そのものであるときは全く離れている
そのためサンカーラを取り自我へ回帰するほうがなかなか困難
なんとか引っ掛けそこから徐々に
器世間を形成していく
（器世間を形成するということは同時に見分を相続していくということ）
体外離脱者の特徴と言えるのではないだろうか
バルドで自在に動けるのはデカい
2009年の本なんだよな～
あーもちょっと早く見れたら良かったのにな～って思う
悟り、禅定、瞑想の先とそのまた先が詳しく親切に丁寧に書かれていて、とにかく
ヨガナンダジの、あるヨギの自叙伝の先を提示するような内容になってるね
物資世界とは五感による産物であると いうこと
仏教用語でいえば
先に六根でその結果が六境である
六境が後
それ仙人の道かな？
いやまあ機微が分かりやすいでしかない
瞑想、坐禅で十分分かる話ではある
https://www.youtube.com/watch?v=isEdcHT_wMY
指向性が器世間を相続してしまえば輪廻
完全に自在にコントロールできれば解脱
なんか逆に面白い
業を清算する機会という考えかたになる
在家用の教えにはこれが多いね
お釈迦様自体は離れろと言っている
物理学の世界は「重さに耐える」ニュートンの世界から、
「セックスに頼る」相対性理論へと発展を遂げ、
さらに子供ができるという「場の量子論」へと飛躍し、
最終的には「老いては子にしたがえ」という「相対的場の量子論」で終わる。
老いては子にしたがえ、という世界でこそ「イエスキリストの磔」は起きたのであり、
「重さに耐えられなかった」男が「喧嘩の後は燃えるよね」というセックスに頼るのは当然とされ、
また、子供ができ、その子供を磔にするところで物理学は完結している。
https://youtu.be/1PKNJYJvPwU?si=tqLvdSn_Hlek7pDt
そういえば
どこにも書いてないな俺の勘違いか
「子供の磔に逃して」いるのである。
物理学とは「救いの学問」であった。
ニュートン物理学・相対性理論・場の量子論・相対的場の量子論はこのようにして完結している。
バカな発言を連発する男でも「あっちの方が凄ければいい」と女は考えていたし、
子育てとなったらかなり広いフォーラムが開かれる。
https://youtu.be/NOUnpwsYDvY?si=MjKFumK7IQu0M9RI
蛍の草原
果報か
やっぱ果だから器世間は六識、六根の結果だな
結論はバルドにおいて
指向性が器世間を相続してしまえば輪廻
完全に自在にコントロールできれば解脱
ようは相続理由が煩悩がによるものが
多いということ
しかしそのものであり続けるのであれば
それらは全てキャンセルされ
器世間を相続しないという方向性
通常は「構造」と「変革」を志向した「化学」(歴史学)に関心は向かう。
なぜ、構造と変革を求めるかというと「美女にモテたい」からであり、
テレビに出演した人は必ず、「女たちのエネルギーを集めて」歴史や宗教の「定義」を書き残す。
https://youtu.be/HU87-Q80fhc?si=uY6UjSMclrUr6wzS
ヒストリー
あるのはそれだろう
だから死後、耳識が残ってる間に
南無妙法蓮華経を聞かせるのは
効果あり
そこでみんな「宗教」の「定義」という安直な道を歩む。
それでも「仲間」みたいな連中はいた。
目的は「美女」であったが、
物理学のように「重力に耐える」「セックスをする」「子育てをする」「子供を磔にする」というものよりは
「簡単な競技」であった。
でもそれって輪廻の輪っかを抜けて無いよね？
解脱って上下の分結を滅したかどうか？ってのが１つの基準じゃなかったかな
ニルバーナ・サマディーに入れたかどうか？ってのは仏典には示されていないけど
三明と六通が現れるとは書いてるよね
上下の分結
↑
まあ煩悩やね
それから離れる続けるってことやね
そのものであり続けると言うこと
無分別をしって、見所断滅が起きれば我執由来の煩悩は断たれるが
肉体に帰らないとという帰属煩悩が残るため瞑想してても現実に戻れる
三明と六通
はバルドや虚空、離脱世界で
だれでも起きる
ただそれを理解出来ないか
忘れているだけ
あと六通っていうけど
神足通などはお釈迦様は重視してない
重視してるのは漏尽通だけやないかな
他の五通はヨガだし
それこそ動中の無字を
バルド、虚空、離脱世界で
現し続ければそのものであり続けられるだろう
そのためには現実においても
しっかり現し練り続ける必要があるね
ようは頭の理解ではなくそのものの体感が得られ
肉体にありながら一時的に空性の体感となる
それが証されていれば
坐中や死後のバルドならなんの苦労
もなく煩悩から離れられるだろう
我執、法執の二空がなされてないなら
そりゃ勿論、死後にバルドで器世間を相続し輪廻するだろうよ
ヨガで言えばぶっちゃけブラフマンをみるってことと言っていい
俺からしたらね
妄想世界じゃだめでしょ
この世で三明六通が現れないと
妄想世界で自他の過去世を何十も思い出せるかな？
ヒマラヤの聖がと日本でテレパシーで会話したり、誰かの考えていることを読んだり、未来を見通したり出来ますかね？
重視でなくて
解脱の聖者にどれかが現れるってことだね
シッディーが現れないイコール解脱はまだってことでしょ
駄目ではないよ
現実ってのはそもそも
唯識においても自証分から別れたにすぎないし
ようは五感による物質化にすぎない
バルド、ようは虚空会で出来りゃ問題ない
飛躍しすぎだよ
何で最上位を最下位の無字にひきおろすのかね？
それは公案で言われる無字が
わからんからやないかいな
ようはあれ相対に絶対無を現してるってことだよ
だからやってみなよ
俺の前世を教えてよ？ってなる
死んだ後のことね
https://www.youtube.com/watch?v=odFAiCHIq3M&list=PLWzYrEdlV4O5FvLkyoszBel6BGO2fNnbv
10 Buddhist Story to Relax Your Mind - 46.54
https://www.youtube.com/watch?v=_r-c50lNyjw
Departures - 2.10.47
https://www.youtube.com/watch?v=4ruc3tQNrmo
死んだら三途の川が見えた - 1.58.56
https://www.youtube.com/watch?v=rHjIfkqTwLE
まあ俺にはまだ意味わからん事象の追体験しか分からんから
己の過去世もようわからん
ただまあ確かにこれなら業から離れるわなという確信があるくらいや
一言で無とか無心って深い浅いあるって
ヨグマタジが本で行ってるけど
無心になると寝食忘れるんだよ
なってみてみ
そこまでの無心に
そうなって初めて無だとか空だったってなるんだと思うよ
いやそれ坐中でええんよ
無理に現実でトリップせんでも
仏教で大事なんは業から離れることや
坐中で無分別による見所断で我執を
動中で絶対無を現し修所断で法執を
この２つの空、二空が大事
孫氏の兵法においては「戦は人の命を預かる仕事である。謙抑的でなければならない」としている。
そこで、戦国時代の「戦」の全てのことの発端は「偶然のバッティング」にあるとし、
しかも、相手が「偶然のパッティングに喜んでしまう」ことから起きるとさせていただいた。
そもそも、ウクライナが「プーチンの健康状態の悪化」に狂喜乱舞して「攻撃しているふり」をしたことから
ウクライナ紛争は始まっている。
それならば「プーチンを治して仕舞えばいい」ことになる。
戦国時代の「戦」も、「偶然のバッティング列伝」を書ける人は書いてもらいたい。
それが国際社会の現状であり、死者を証拠から押し出し、勝ったふりをする「戦争」の真実に近いからである。
書いた人にはアメリカゴールドカードがトランプから送られます。
https://www.youtube.com/watch?v=VTb8bet14b0
https://www.youtube.com/watch?v=L_XJ-FLzcJ8
ニコライ2世は「証拠から追い出され」日本国は戦争に勝った。
この時に、つくられた結社が「対露同志会」であり、
創価学会の原型となったものと思われる。
「渋沢！」
と言ってた連中。
のちにソビエトをつくっている。
https://www.youtube.com/watch?v=pIa2TdWPmW0
しかし、入学の手続きを終えた後、門の前でパンフレットをもらった。
「LEC東京リーガルマインド」
これは「創価学会」であった。
やがて、LEC東京リーガルマインドは、東大全域に支配権を持つようになり、
昭和天皇の後継者だった私は、21歳で発病した。
香淳皇后は私に「詩」を託した。
https://youtu.be/ialw8XuzJaw?si=RxWPIK3_YZOZz3WT
サラダデイズ
「地球がもっとも天国に近い」として、
「戦争の原理」を描いた。
「イエスキリストに愛された女」シャイロックに、
「殺してはならない、しかし肉1ポンド差し出せ」と言って。
イエスキリストおよび彼が生み出した「アイドル」へのもっとも憎しみの込められた判決を下した。
シェークスピアのテーマは常に「イエスキリストは何を見たのか？」というものであった。
レディマクベスの男性遍歴を描き、
イエスキリストの弱点は「パートナーの男性遍歴」であるとしている。
また、シェークスピアは「リチャード2世」において、
「王朝の断絶」を描き。
エリザベス女王は常に、「祖先崇拝は感染症の予防に有効」「遺伝は愛情の源」ということを気にかけていた。
私は、アメリカの指令で天皇になったが、
宮内庁および日本国民の中には、
一部に「アメリカ音痴」が存在する。
創価学会だろう。
【源氏物語よりもシェークスピアの方が売れている？】
「19歳まで恋をしないキリスト教」と「命短し恋せよ乙女」の対立だった。
https://youtu.be/c1HHP2ZfjM4?si=pMoWWciErBcYZzwW
シルバーリングに口づけを
ユダヤ教徒であるヨシュアはラクダが針の穴を通り過ぎて行くのを見たよ。
さとれば、さとりが無く、
無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。
突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。
この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。
では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、
https://youtu.be/j65D4u1wHTE?si=xh3HJgd5M9P1hZ2I
ソビエト(創価学会・新田恵利)もそう言っている。
創価学会は少なくとも「源氏物語」の側ではなかった。
きちがいのたわごとwwww
ポケットにお金もなく、それでもアンジーと恋をした。
「イエスキリストは私たちの敵」というのが英国国教会であった。
https://youtu.be/RcZn2-bGXqQ?si=a5OgHbnJylbyvqXQ
アンジー
「王国の到来」(キングダムカム)を信じている。
親父になぶり殺しにされなくなる日を。
https://youtu.be/e3-5YC_oHjE?si=6ZkMW2ChsFAJmExT
U2
息子に「ハーブ」を与えていた。
ウォルト・ディズニーは、シエラクラブやミネラルキングバレーの「植物」が「父の食い物にされている」とし、
連邦最高裁で勝訴してディズニーランドをつくった。
日本政府は、「植物は毒ではない」とし、規則正しく街路樹を植えて、「父」の論理を誤魔化した。
ビッグモーター事件では「植物が憎かった」と供述がなされている。
https://youtu.be/zwF6SUcZfoQ?si=mXcq20brADhILXRH
街路樹の向こう側
つまりは「ディズニー女子」を「美の探求のパートナー」と位置付けた。
https://youtu.be/Va87qt0VZ2M?si=_ig_aB4P3-ApzxM8
She's a rainbow
◯ 想念が左からやって来る理由
「読むのが得意な人」は脳に特徴がある
https://wired.jp/article/good-at-reading-your-brain-may-be-structured-differently/
と言っていた連中が、ニコライ2世(イエスキリスト)の、「母」(公明党)と「妻」(共産党)に別れた。
嫁と姑ぐらい仲が悪く、それでも「渋沢！」という意味では足並み揃えていた。
聖母マリア(公明党)・マグダラのマリア(共産党)は、
立証責任を男2人に委ねていた。
https://youtu.be/B-2MenrnR2U?si=KjDT4zYZfyW55gzq
Fool to cry
https://youtu.be/ChdiJANR4N0?si=uQ66HmhYPluLya_p
ボーイズライフ
太陽系で7つの惑星が直列に並ぶみたいだね
独立したものなんか存在しない。
相互依存によって世の中は成り立っている。
縁起の理解を目指すのがいいと思う。
やっぱり目線が固定された自分というものがあって、それまた執着という独立したものがあってそれを消せば解決という考え方が抜けてないと思う。
観察を続けることを勧める。
真我を認めるなら何も言わんけども真我という固定されたものがあるならそれは誰にも認識されず存在しないものだよ。
認識するということは変化だからね。
誰あて？
ああ、リダンに送ったつもりだったよ。
とはいえね、この辺の話になると言葉で説明するのが難しいのよ。
一応言っとくとリダンの体験してきたことは否定しとらんよ。
前にほーさんが知恵袋でやりあってたzenさんという人をなんだか思い出すな。
あちらは輪廻否定で縁起軽視、空は空っぽだから。
いまいち俺の何に対してのそれなんかよく分からないな
独立したものなんか存在しない。
↑
独立したものが存在するとは言ってない
それまた執着という独立したものがあって
↑
独立したものなどないだろう？
少なくとも仏教では
その自証分が独立したものと言いたいのかな？
自証分は真我ってよりは認知作用にすぎないだろう
んーそーゆー文章の一つ一つの意味みたいなもんじゃないのよ。
意味も大事だが。その文章の背景とか見えないか？
あんまり文章の意味て話を始めるとその辺でまたサティ辺りがリダンに襲いかかって鹿ちゃんが現れてバトルはじまってまうで？
医学的には「Angina」つまり「のど」(アダムの林檎)を
襟のついた服などで温めると心臓にいい。
マフィアも襟で喉を隠す習慣が知られている。
https://youtu.be/UpAKF6twtEY?si=WetKHhHfwaUpa-4N
ゴッドファーザー
何が言いたいのか
さっぱり分からん
そうだね
棒さんが文章で言ってきたから
それの意見をかえしたら
文章に意味はないとな？
どういうことや
やっぱり無我の理解がまだまだなんじゃないかと思う。
独立したものなんか存在しない。
↑
この文章の意味を考えるな
文章の背景を考えろと
？？
童天さんは分かってるっぽいな
棒さんも空性、そのものの体感を求道するといいよ
認知するもの止まりだ
情報の渦を観察するではそのものの体感の邪魔になる
どうしても認知するものがついてくるようだ
瞑想の体感と中論の理解、両方あれば
戯論の止滅、そのものがピンとくるであろう
ファッションやヘアスタイル、髭に関しては「立証責任から逃れる」ために皆、お金を払う。
しかし、差別と偏見の対象にならないために歯医者に通う。
心臓の負担やメンタルの負担を軽くするためである。
投球というものは「バランス」「ブレイク」「パワー」「フォロースルー」の四段階から成り立っている。
やってみれば分かる。
観客の声援を背景に投げる「巻き込み型」が、一度失った信頼を取り戻せないことが知られている。
情報の渦とかのそれらも理解の助けになるだけよ。リダンの文章の一つ一つの意味も見るけど、その背景まで見るって話。
あまり細かく説明すると新しい固定観念になるからあまり説明はしない。
そのものの探求も理解の為でありそれに固執するものじゃないだろ？
私は内観とかそのものの内容よりもリダンには日常での話をする。業の話をしてるね。業から離れれば悪業三昧でも問題ないとか説得力がないとか今の所思ってるわけだろ？
勿論こういう場では言葉でしか説明は出来ない。観察がそのものの邪魔になるという認識ならやっぱり私がリダンに言う話は変わらんよ。
もうマジで何を言ってるんか分からん
それと最初に出した話なんの関係があるねん
適当に書き込みすぎ
業から離れれば悪業三昧でも問題ないとか説得力がないとか今の所思ってるわけだろ？
↑
唯識のシステム上そうなるから
戒体が備わるわけやな
それのとってつけたような後付け感があるから
なんでそうなのかを探求してるってことね
勿論こういう場では言葉でしか説明は出来ない。観察がそのものの邪魔になるという認識ならやっぱり私がリダンに言う話は変わらんよ。
↑
これも何を言ってるんか全然分からん
観察がそのものの邪魔なるが理解出来ないってこと？
それによって棒さんが俺に言う話が変わらんってのは何を指すの？
縁起であるがゆえに実体に欠くってことだぜ
縁起である理解、体感は
そのまま、そのものの理解体感のこと
「大人の権威」「嫌なこと」「趣味」いろんなものが「球威」の理由となる。
https://youtu.be/o3C_85cHuG0?si=mYYDG62ff0URPFef
花巻東
ヨシュアはホモ、ゲイの性癖だと、言うよ。だから、女生との恋などありえない。
縁起の理解を目指すのがいいと思う。
と言った矢先に
観察を続けることを勧める。
とな？
中論は難しいから何度も読むことを勧めるよ
よくいわれる話で
山は自身が山とは思わないとか
目は目をみることは出来ないとかな
そのものの理解と体感を求道すべし
縁起を理解、体感するとは
そういったことだ
ナンバMG5は、できれば特攻服でのどを隠してもらいたい。
あとは、「嫌なことが多い」野球部のエースとか。
https://youtu.be/ko1pKTHZ0BU?si=jIvXT0uKFP6tem39
ナンバMG5
本当に分からないんだな。
まず棒さんそのものが分からんのやないかい？
40代は哲学(金融)の仕事に明け暮れて、
50代は医学を専門に自分の身体と向き合っている。
もっとも「メイン」がそうなのであって、
40代以降、「新しいこと」はほとんどやっていない。
一時期は「常に病院に身を置いて」研究する環境に恵まれた。
人生の効率がいいと心臓に悪い。
効率よく生きるためには「老境は医学に専念」した方がいい。
縁起(苦の連鎖)の論点潰しをすると、空性(空腹が満たせる)ということはね。
家族が許すならそれでいい。
許さないなら「病気」と定義できる。
走ると言った働き
筋肉の縮小、血流の酸素の運搬
それそのものに煩悩が吸着する要素があるだろうか
走ると言った発想、走る働きを認知する側にサンカーラがあるわけで
走る働きそのものは純粋たるそれなわけだな
走ると言った発想、走る働きを認知するのは言語による立ち上がりなわけ
それら戯論を止滅することで
走ると言う働きそのものとなる
そのいわば無分別をへて
ヴィパサナーに切り替え
縁起をみると
見所断が起きるというロジックだ
1日10時間寝ても、明け方以降はほとんど「失神」なんじゃないかな？
脳の回転を速くしても、タバコを吸うと心臓に悪い理由はここにある。
くわえタバコをやめるとか、仕事とタバコは明確に区別するとかの工夫が必要だ。
目線が固定された自分というものがあって、それまた執着という独立したものがあってそれを消せば解決という考え方が抜けてないと思う。
↑
この発言はだいぶ的が外れてるのよ
◯空性、縁起である
☓それまた執着という独立したものがあってそれを消せば解決という考え方が抜けてない
◯んなこたあ一言も言ってない
サンカーラを取り、器世間を形成する（見分を相続）理由が煩悩や執着である
ということ
そのものであれているならそれらも空性であると言ってるの
走ると言った発想、走る働きを認知するのは言語による立ち上がりなわけ
それら戯論を止滅することで
走ると言う働きそのものとなる
↑
これは体外離脱者ならピンときまくるはずなんだがな
「See you next time,OK?」と言って手のひらで踵を叩いてもらわないと、
神罰が踵を痺れさせるとか、
苦の連鎖(縁起)というものは色んな意味で空腹を満たす。
母が娘の足首にキスしながら一緒に眠ったとしている(罪と罰)。
初名倉において
女を召喚したい場合どうすると思う？
名倉に降りた直後はまさにそのものであるわけだ
まず器世間を維持するのに
よくやるのは「名倉！名倉！」
と
んで女を召喚するのに
まずは「女！女！」という発想になるはず
それが言語による立ち上がりだ
いいかい、そんなこたーわかってる。
>>268
それを踏まえてなおこー言っとる。当然仏教は固定されたものなどはないと説くし私もそう考えている。
>>269
私はリダンに言ってるのであってリダンの文章に言ってるわけではない。
そして観察を言語の立ち上がりだと考えてる時点で浅い。そのものを知るというリダンはどうやってそのものを知る？リダンの言ってる話って観察＝分別と言ってるのと変わらないんだが。
言語により器世間を維持し、煩悩を立ち上がらせるということをするのが
一般リダンツァーだと言うことだな
支離滅裂すぎだろ
もう何を言ってるんだ
リダンはどうやってそのものを知る？リダンの言ってる話って観察＝分別と言ってるのと変わらないんだが。
↑
当然分別後の自我、あるいは後得智においてだよ
まずそのものの体感を得てから
観察、ヴィパサナーだよ
棒さんはまずその、そのものの体感がないのではないかと言ってるの
ってか離脱者ならそのものの体感は
あるだろ
あたり前すぎて気が付かないのか
↑
もはやどうしたいんだ
ここがまず話の発端だろうに
文章に意味はないなどとのたまう
わけわからん
観察は観照とかだろヴィパサナー系
そのものはサマタ系、止滅だ
器世間に限らず、自証分、証自証分の観照、それを分別というかどうかは知らんが
観察のヴィッパサナーだけだと
サマタ系が機能しないから
そのものの体感に邪魔になるって話なだけ
>>270
それを
煩悩を生起させる、浅い思考と深い想念において出来るなら
それが四聖諦の実際だよね
縁に触れて、その縁にまつわる、煩悩の想いが起こった瞬間か、起こる前にに滅っせられるなら
それは、
四聖諦を覚った上で使いこなせるってことですね
ヴィパッサナーとサマタが相互に関わらないでどちらかだけと思ってるの？
キリスト教徒が多い。
ヒアルロン酸(心臓ゼリー)を飲んだり、糖尿病ならば靴下が履けるようになるまで痩せるとか、
左ジャブを打って、投球練習をするなどしないと命に関わる。
神様の助けを必要としている。
なぜか「胸の小さな女」目当てで集まってくるようになっているのは神様の「仕掛け」なのか？
サーマディはまあ純粋なサマタの結果だろうよ
そのあとそれはこのようであったという観察はあろうけどね
しかし、これは「心臓に配慮して」のことである。
どのみち「高血圧」を訴えてくるのである。
お化粧などは、看護師も「無頓着でいられるほど可愛い」子が求められる。
そうだろうね
ところでそのアンカーはそのレス番であってる？
無理することはない。
寝ている時は自然にそうなるため、寝る前はしっかり鼻をかもう。
身体の節々が痛いであろうが、
寝る前は必ず鼻をかんだほうがいい。
自分は顔が赤い。
これは、顔色が白いのは「昼型」であり、
顔色が赤いのは「夜型」という違いに過ぎない。
女を基準に「神と仏」を語ったほうがいい。
サマタによる無分別をへて
見所断を起こす智慧にあるだろう
顔が赤い人は「ビタミンC」を摂らなければならない。
意識して摂るとどれほど顔色が良くなるであろうか？
「自己完結した論理を持っている宗教」がどれほど心臓にいいだろうか？
しかも、「世界に通用する」のならば尚更いい。
私は、そのような宗教を構築してきたし、
他のセクトも「言語が自己完結していて」「仲間が多い」のならばそれなりに心臓の治療にはいいだろう。
https://youtu.be/X01SSJtxcxo?si=X9Ufgnrgz2EXgMRe
深呼吸して
心臓を悪くする。
ChatGPTは、案外、心臓に悪いのか？
理解する必要がある。
しかし、深呼吸・鼻呼吸・ビタミンC・カルシウム・ヒアルロン酸などを摂取して、
「どこかで和解」しなければならない。
有名になるということは「過去を知られる」ことをも意味するのである。
もはや国家レベルで「最深度調査」がなされる。
過去との「和解の方法」を知らないのならば、心臓がおかしくなる。
これは「親がやっていた仕事」を自分も真似することを意味する。
しかし、「販路改革をするのが自分の役目」と思わなければ親の仕事は潰れてしまう。
親の仕事を「世界に通用するもの」にしてくれる宗教に帰依したほうがいい。
親が当たり前のようにやっていたことは子供たちも「慣れて」いるのだ。
免疫をつけるのは子供の頃であろうが、私は子供たちが物心つく前には人格が成熟していた。
適応障害になった人もいた。
ようするに「心臓」の問題なのである。
心臓は「全身に酸素を送り出す」臓器というよりは「慣れるための」臓器である。
白血球とか血小板は少なくともそのように説明されている。
https://www.youtube.com/watch?v=gz9juKafrMQ
ライバルは平気で「10年」入院していた。
治す技術もない病院で。
自分の地位を守るだけの理論武装ばかり考えているならば、
簡単に「車椅子生活」になる。
「ハートだけがユニバース」という「慣れの絶対」も考えなければならない。
https://youtu.be/uipO9rGiImk?si=87i5HBIaaotZEF9P
ハートだけがユニバース
人間は「ストレス」「休憩」「ストレス」「休憩」を繰り返して、
やがてそれが「楽しみ」に変わる。
それが、「世界が見える楽しみ」ならばなおいいし、
親の仕事につながるのならば間違いない宗教である。
どうですか？
心臓の血流が一気に良くなりませんでしたか？
今日はここまで。
なんか違うこと書いててそうなった
戯論を止滅についての考察ね
一言。
そして観察を言語の立ち上がりだと考えてる時点で浅い。そのものを知るというリダンはどうやってそのものを知る？リダンの言ってる話って観察＝分別と言ってるのと変わらないんだが。
リダン：
当然分別後の自我、あるいは後得智においてだよ
では、後得智においてそのもの（真理）を知り得るというリダンに聞く。
坂本龍馬は誰に殺された？
おまえの後得智で答えてみ
たやすく答えられる質問だ。
鹿野園と馬ちゃんにも
同じ質問を投げかけておこう。
なんでもいいから
阿頼耶識にアクセスしてその答えをここに書いて答えてみてくれ。
見てみたいな。
緑一色
https://youtu.be/bZOvhxhh2uM?si=2Kb4vuwKUCYgI81j
仮にフラッシュバックで
自分や他人の過去世みても
何がなんやら誰が誰かすら
分からんでしょ
少なくとも俺は何をみせられているか理解出来てない
それでは物事（出来事）の真実の姿（正しい在り方）は
覚れまい。
対象を正しくとら
正しく判断をくだすことにある。
まあいまは業から離れるとはって話だからね
ようは過去世なりのサンカーラの発生原因、属性、それがどのように影響し業に呑まれるのか
と言ったことのほうが重要だ
過去世内容はさして重要視してないかな
それでは物事（出来事）の真実の姿（正しい在り方）は
↑
器世間と有身、起点の話やなくて
なぜサンカーラを取ることで
器世間が形成され輪廻するのか
そういった話だ
そこに阿頼耶識の記憶で
誰に坂本龍馬が殺されたか知るなんてのは必要ないんだよ
リダンが言うサンカーラとは？
二つ目の意味では、サンカーラは五蘊のひとつ行蘊（梵: Saṃskāra-Skanda）として業をさし、それらは縁起の原因とされる[6]。心の中の「なにかをしたい」という衝動のことであり、その衝動はその直前の状態から生まれているのである[7]。ある行動（karma, 業）を取ることで、その次の行動をしたいという欲求が自動的に現れるのである[7]
どうして起こると思う？
やってると器世間（現実）が消失するわけだな
そうすると２つ目の意味のサンカーラだけ残る
んでそれを取ると再び器世間が現れる
本当に後得智なのかって
ことを突っ込んでいるんだよ
この質問は
そら自我と肉体が実体と思うから
迷いの一念でしかない
無明という
仏の一念を習得したのか？
へぇ？w
覚者気取りのくせに？w
いや後得智ってそんな簡単やないと
思うで
俺は分別された自我か後得智か
と言ってはず
勿論、俺は前者だと思っているので
常に坐中、瞑想中においての
そのものの体感を得なくてはならない
😀😀😀😀😀
仏の覚りの一念を習得出来るのか？
いや全然だよ
分からんことだらけだぞ
仏をどうやって観じるんだ？
わたしのベース基地を造りにかっている。
いや仏ってか
今は業から離れるとは？
って話だよ
鹿ちゃんは信心深いからまた意見は違うだろうが
俺からしたら悪いが
仏はただのメタファーだ
話を適当に煙にまく話術だな
しょーもない展開になりそうだな
いや昔から仏、菩薩、如来は
働きのメタファーと言ってたろ
どういう意味だ？
中の真理は説かれていない
自身（凡夫）の心でしかない
クリアー化された凡夫の末那識だ
真理にはたどり着けない
真如の世界観に入れたのかという話だ
二元論のそれらの行法で
自我の領域内でしかない
↑
これこそ法介さんのいう
阿頼耶識の記憶で坂本龍馬が誰に殺されたかっていう発想がそうだろう
はじめて仏の覚りの一念を
智慧として授かることが出来る
そうだが
それが
何か？
全てでは無いという話だが？
↑訂正↓
自身が認識している世界が
仏の覚りの一念、仏の覚りの一念
って
法介さんの言う仏の覚りの一念って
なんやったか
物事を正しく見れて
在り方が正しく分かるってやつ？
それってようは自我の領域内の話じゃないかい？
自身の認識によって立ち上がる世界観だろ
だから器世間が起点の話はしてないんだよここでは
なんで器世間が生成され輪廻するのかって話をしてる
仏と凡夫の違いも分かっていないのか、、、
誰に殺された事になっているって
聞いているんだ
だからその仏が
器世間の話してりゃ
現実、自我領域内、器世間の話だろ
その器世間で正しく物を見れるでって話でしょ法介さんのは
誰に殺された事になっているって
聞いているんだ
誤魔化してねえよ
後得智を得ているんだろ？
>>371
後得智の得方を知っているんだろ
>>342
迷いの一念の中にいるのね
語れないのね
坂本龍馬を殺した人物はわからないな。私には阿頼耶識に自由にアクセスする事は出来ないよ。
浄化されてる、されてないに関わらず末那識を経由して阿頼耶識の情報を得る。んで末那識は自由にではなく、関連したものしか参照しないという体験がある。
これって因縁がなきゃ結果が現れない話だと思う。
だれの記録かすら
判断できないのね
いや真実って
法介さんの言う真実って
自我領域内の器世間の話やろ
お仕事頑張って
自我領域内に仏の一念はないだろ
業から離れて輪廻の解脱という点で
そんな器世間の記録は関係ない
どこまで行っても無明でしかない
いやだから仏の一念の果徳が
結局器世間での正しい見方にすぎないだろ？
真理は俺には関係ない！
と言っているようなもんだが、、、
サティ－から
頭大丈夫か？っていわれるんだろ
この辺で失礼しよう
いや真理が器世間の記録にある
って主張は別に否定しないが
結局、法介さんの言う仏の一念による果徳は器世間内に収まっちまうんだよ
在家用で話進められると
求道と話が合わないんよね
凡夫にもアクセスできる
そういうごまかし方
リダンらしくていいな
リダンな
二元の世界をさまよえ
誤魔化してねえよ
最初からここでは器世間の話はしとらん
器世間において正しい見方が出来る云々の話しとらんと
言うてるやろ
そんなレベルの話はしてない
求めとるものが違うの
器世間における果徳とか
そんなものはいいんだよ
わからんよ
狭い
いやブーメランやろ
器世間内でワチャワチャしてるやん
不可知執受 處了常與觸
作意受想思 相應唯捨受
是無覆無記 觸等亦如是
恒轉如暴流 阿羅漢位捨
（『唯識三十頌』2:3-4:4）
阿頼耶識は＂不可知の執・受・處＂だっていうんです。
不可知とは知る事が不可能である事を云い、執は執持すなわち種子の保持作用を云い、受は受領・感受すなわち有根身（肉体）の保持作用を云い、處は器界すなわち外界の保持作用を云います。
リダンは出家したのか？
じゃあ、仏は
真理を覚ることは出来ないというのが
おまえの主張だな
解っていないようだな
思っているんだろ
作業しよっと
？？？
阿頼耶識は不可知というのも仏によって識られた真理だろ。
これも御仏が悟られた真理に他ならないのです。
栖雲合掌🙏
つまり、御仏を産み出されるのは智慧という事でありましょう。
であれば、仏の意識とは何か、或いはそれが何処にあるかを識る手掛かりになるでしょうね。
仏教の基本は聞思修と戒定慧と云われますが、直観的な智慧は定すなわち禅定から発現すると云われます。
また、直観智（直接知）は言語による分節を介しませんので、すなわち戯論の止滅を意味します。
おは〜
😀
勿論、その寂滅は戯論の止滅に他ならないのですから、掛かる意味に於いて、禅は二元論とかではありません。
同様に執着というのも単独では存在しない。そのものになり思考の立ち上がりをなくした所でその縁起から逃れられるわけではない。
そのものは一時的に煩悩を生じない状態を作り出しているだけだ。
だからその後はその働きに目を向けてその背景から何から相互依存というものを体験し理解していく。
そして煩悩や執着というものが現れる根本原因を理解していく。
煩悩というものが単独で存在し、自分というものが単独で存在するという視点が抜けてないから器世間がどうとか言い出す。
そこから抜けるから煩悩というものがなくなると思い込む。煩悩という何かがあってそれをなくすことが解決と思う。
そもそもヴィパッサナーとサマタは別物というより相互に補完しあって行われるのであって、
ヴィパッサナーもまたサマタである
何故リダンはそこまで縁起を軽視するんだ？働きそのものである、と知ってもその働きは縁起、相互依存で生じている。
↑
空性である
同様に執着というのも単独では存在しない。そのものになり思考の立ち上がりをなくした所でその縁起から逃れられるわけではない
↑
空性である
そして煩悩や執着というものが現れる根本原因を理解していく。
↑
実体があると思うから
煩悩や執着となる
縁起（空性）である
煩悩というものが単独で存在し、自分というものが単独で存在するという視点が抜けてないから器世間がどうとか言い出す。
↑
だからそんなこと一言も言ってないやろ
リダンの言う空性とは？
縁起、相互依存で生じている
としながら
縁起から逃れられるわけではない。
という
棒さんまず縁起（空性）の理解体感からだ
実体を欠いているということだよ
縁起だということ
阿頼耶識にアクセスするならこの曲。
https://youtu.be/HySeZL8Pwew?si=7kGj3hfONoNO46pS
「誰がケネディを殺したか？私でもありあなたでもあります」
さて、この阿頼耶識を、末那識(哲学)の観点から考察しなければならない。
「人は自己防衛以外の理由で人を殺すことはない」のである。
慶応三年に、神行進の観点から坂本龍馬をもっとも恐れていたのは
「のちの明治天皇」である。
つまり、坂本龍馬を殺したのは「私でもありあなたでもある」という「みんなが意味を共有できる」ものでありながら(阿頼耶識)、
末那識の観点からは「明治天皇」なのである。
だからその視点は実体というものがあってそれが欠いているという視点なのよ。
実体なんてものはそもそもない。
そりゃ大多数が実体があると
思ってんだから方便としては
その方向性でいったほうが分かるやろ
お釈迦様が仮和合であると
説明したからと言って
お釈迦様が実体というものを認めている視点であるとはいわないだろ？
棒さんはそれ以前に
縁起は相互であると言うのに
縁起から逃れられないと言うということは
空性の体感がない、あるいはあるはずなのに分からないと言うこと
ヴィパサナーもいいが
まずはサマタでそのものの体感を得たほうがいい
やっぱ観照するってことは
分別とはまた違うんかもやが
サーマディの邪魔だよ
ん？リダンの今までの説明は方便であって真理を理解するために必要だからあえて書き込んでるというのか？
何を言ってるんだ
難しく考えんでいい
空性とは実体を欠いた
縁起の仮和合だ
だからさ
君の理論だとお釈迦様が
実体視の視点になっちゃうだろうが
そうじゃないだろ
縁起によるものに「すぎない」ことを
体感するのが戯論の止滅
まずはこれ
んで体感したら
やっと観察により縁起をみて
見所断が起きると言った理屈
リダンの話してるのってほとんど表層意識の話なんだよ。
サマタによってそのものの体感をする。それによって表層意識が現れなくなり静寂を得る。
でも無意識は変わらず縁起（相互依存）によって生じ続けてる。無意識領域まで止滅させたらその世界は現れなくなるだろうけども。
んでその言語による表層意識を表に出さなければ解決と考えてるからそれを業から離れたと考える。
表層意識というものがあってそれを取り除けば解決するという発想。でも表層意識も相互依存、実体もない。
だから悪業三昧だろうが関係ない。でもそれはリダンの内面は何も変わってない、無明が晴れたわけでもない。
何故浄化されるとというのか？リダンの理屈なら瞑想を続けて体感さえ出来りゃそれでいい。
お釈迦様は瞑想だけしてりゃいいと言ったが？勿論瞑想は重視してるだろう。
？
深層意識め表層意識も相互依存、実体もない
↑
のに
リダンの内面は何も変わってない、無明が晴れたわけでもない。
となるのはどういうこと？
何いってんのか分からん
>>441
？
深層意識も表層意識も相互依存、実体もない
↑
のに
リダンの内面は何も変わってない、無明が晴れたわけでもない。
となるのはどういうこと？
何いってんのか分からん
リダンの理屈なら瞑想を続けて体感さえ出来りゃそれでいい。
↑
んなこたあ一言も言ってねえ
修道修道言ってるだろ
ようは
業から離れたって勘違いしてんじゃないか？と言いたいんだろ？
業から離れる理屈が俺なりに理解したと言うのと
空性なり無分別なり戯論静寂なり
そのものであるときは解像度100%だろうが
動中におけるそれは解像度が低いと考える
だから常時、坐禅や瞑想でそのものの体感をし続けなければならないと
思っている
言ったか？と入れたつもり。
瞑想を続けてそのもの、とか主客一如の体験をした、素晴らしいことだと思うよ。
でもそれに囚われてしまうと縁起を軽視するし、空を何も無いとか空っぽとかの理解になったりもする。
三昧に囚われてしまう。
そもそもヴィパッサナー瞑想でも結果的にサーマディの体験は出来るで。
>>443
相互依存だからな。因縁がなきゃ成立しないやろ。サッカーのルールを知ったからサッカー上手いわけでもない。練習という因縁によって上手くなるという結果が生じるわけだろ。
表層意識の静寂というものが無意識にも影響は与えるが無意識を根本から変えるような変化にはならない。
だから内面は変わってるわけではないという。内面も常に変化はしてるけどもそういう変化はしてないということ。
中論何度も読みな
それが早い
無意識を根本から変えるような変化にはならない。
↑
空性です
逆にちゃんと中論読んだか？とききたい。
リダンは私に中論は、こーだから、こーであるとか、こーだからこーじゃないみたいなのの繰り返しで面白くなかった。倶舎論を勧めるといってたろ？
俺からすりゃあたり前の話ばかりだからつまらんってのはある
まず縁起（空性）の理解から初めてくれ
話にならない
https://www.youtube.com/live/0KfBHkYJG8E?si=h929MqJeO46vR6K-
特別講義
どや😤
いくら宿命智があっても、また未来へ行けても
縁の無いことや、不要なこと、さしあたって重要で無いことは
分からないと思うよ
例えば坂本龍馬に非常に縁のある物が、手元に渡ってきたとか、そのような何かが無ければ
たとへ仏陀でも御存じあるめ～‼️
日本の東北に大震災が来て、福島原発3基が爆発してメルトダウンすることを予知して
世界最大のヤグナ＝護摩法要を執り行って
23人のヒマラヤのアヴァター様方と協力して、被害を最小限にしようとされ実行したんだけど
このような最大のことに関しては分かるんだと思うよ、ブッダは
話がでけえと分かりやすいかもな
なんか細々したことは縁がなきゃ
ようわからんわな
囚われるようでは
そもそも
第二禅定以降の【禅定三昧】に入れないよ
先ず、思考と妄想念に囚われないから、三昧に入れるってことですね
スパン短くてあんまり意味ねえ
夢んなかじゃなんか津波に対して色々頑張ったが
≫無意識を根本から変えるような変化にはならない。
みんな
表層と言うか、A第6意識の【思考】とB【第7マナ識】の妄想念の
この違いは体験的に把握してるよね？！
Bまで静寂になる禅定三昧に入ることで、カルマや潜勢力にアクセス出来るわけです
≫内面も常に変化はしてるけどもそういう変化はしてないということ。
だから
Bの状態になって、そこで善の種子を、言語とイメージで植え付けて行くことが必要とされる訳ですね
カルマの潜在的力が書き換わることはないって話ですね
ここでいう三昧に囚われるというのは三昧に心を奪われるという意味ではなく、三昧こそが解決の道であり他は軽視して問題ないという三昧への絶対的な信頼の方の意味だよ。
>>458
そう、ここが普段困るんだけど意識と無意識で分ける時に八識で説明すると意識っていうと誤解を産むし、末那識っていうとこの末那識は自我意識とかの要素で使われるから
言葉として使い勝手悪いのよね。
んで思考、妄想念のさらに深い所、働き、縁起、それらの観察。観察って言葉がよくないのか？なんか見るっていうイメージあるから。
>>459
言語とイメージっていうと語弊があるけどまぁおおまかにはそんな感じ、、なのかな？
浄土宗(女子会)なども「この教えでいいんだな」と思えることから心臓にいい。
「恋」「愛」「男」「女」
このあたりの論点はよく勉強していなければならない。
> 今日の瞑想は終了。
自転の一周を一日と言うが、今日一日の瞑想が終わったのなら、今日一日も終わった。それ以上は、望むべくもない。はぁー喰った、呑んだ。寝た。 寝たからもうネタも尽きた。わりー。
それも杞憂に過ぎないでしょ
禅定三昧は第四禅定まで行って充分極めると
禅定中と、禅定の外との違いを無くすには、どうすれば良いのか？ってことに行きつくんですよ
つまり、禅定三昧ではなくて、日常の全てにおいて、無分別三昧で在る方向を模索するようになる
それは
とりもなおさず悟りへ向かうことになる訳ですね
言語とイメージっていうと語弊があるけどまぁおおまかにはそんな感じ、、なのかな？
思考は言語で、行為などは映像印象で
ってこと
これ以外で潜在意識を書き換えは出来ないでしょ
これ種子だからね
https://www.youtube.com/watch?v=_RTb1sC7Yg0
https://www.youtube.com/watch?v=VEVpIm5sWWA
多くはそうだろうけど、例えば創造、閃きというのは行為や言語とは無関係ではないけどそれらのみではないと思うよ。
https://www.youtube.com/watch?v=fdsL59T7fSA
https://www.youtube.com/watch?v=cprAFFDaE5Q
https://www.youtube.com/watch?v=zrAcyhxjbs8
https://www.youtube.com/watch?v=wUJHSFWRnBg
https://www.youtube.com/watch?v=fLLuGjCiz78
https://www.youtube.com/watch?v=C6gRDE6e41w
潜在意識の書き換えね
寝起き直後の変性意識時に
お経を読むのも書き換えになるね
違ってくる
修道からなら八正道や六波羅蜜
での無漏
見道からなら無為法による無漏
修と見で？
一向聴に持ち込むのも難しいし
聴牌も難しいしね。
ロンしたらおわり。
悟りも法も水洗便所に
流されて消え失せます。
あっ？！
俺何をこんなへんなことを
やり続けてたんだろ？
元の生活に戻るだけ。
同時にやっても問題ないでしょ
修道→見道
見道→修道
とやっていくようになるし
妄想で混乱してんのは
安堂君だよ
無為法がわからず
現すもピンとこず
当然自在もわからず
何故か悟りくささだけなくそうとする
いや滑稽ですな
我執の断滅だけだから
それで終わったらやりたい放題に
向かうものがおる
肉体、物理法則、しきたりの法執の空性を
修所断で絶たねばならん
八正道によって我執、法執を同時に
空性に導く
世界最大のヤクザって見えた💦
疲れてるのかもしれない😅
安堂！！！！！！
↓
835 心を無にする (36-HdF-pv-YSb)[] 2025/03/01(土) 16:20:06.95 ID:q8WKe
>>832
私は毎日坐禅していますよ。
一坐は４５分を２セットやっています。
ほめてほめてほめて。
修道から入った場合
我執、法執に対する無漏が
見道において
あぁこれか無漏とする倶利伽羅は
とシナプスがガガッと一気に繋がる
仏教のスタンダードやからね
まあ器世間にわざわざ降りてくれる
菩薩もおるが
向かうものがおる
それはワタスです‼️
結局さ
師匠に師事せず、戒律も授持せず
これではもう
落ちるだけ堕ちるし
底までいって苦によって目が醒めるまで分からないと
おいおい(^_^;)＼('_')
飽きると離れるは
俺の体感上同じやな
でも年食うとさ性欲減退するやん
肉体な問題、劣化によって
あるいは遊びすぎて
そうするとサンカーラに
間が出来るのね
うーん？まあーやっぱ面倒やなと
この間が無為法やねんな
誰でもあるやろ？そういったこと
ようはな
ここの解像度の問題やねん
ああまさにブラフマン、無為法
倶利伽羅剣であると
100%の解像度を自在にってこと
悟れない😭
瞑想するとなまあ捗るで
秒でサーマディや
坐禅が坐禅になっていればよいよ。
髪の毛1本でも入り込んでたらダメ。
間、髪を入れず。
安堂はてめえの程度にまずきがつけ
それでぽったんとかにそれっぽいことのたまってもな
リダン殿の無限回廊を
お好きなようにどうぞ。
安堂！！！！！！！！！！！
🫵お前も 漢 にならないか？
春先はお前の好きなフレッシュマン😍が研修で坐禅体験する季節だぞ！
日々の生活が既に坐禅であるという
方便を真に受けてんのな
それ常時坐禅してたらの話やで
そこまでいってねえのに勘違いしてる
ど阿呆
解像度が全然ちゃうねんど阿呆
暴れてるな？
🤡
やら（坐禅）ないか？
_,,,, -::::::::::::- 、
,, ':::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
/:::;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i
i:::::{ !ゞ～⌒ﾞ'~┐:::r-'~`=´ﾘｿ''}:::::i
l::::ﾘ ' ﾉﾘ' !:::::l
|::::} ノ' |::::::!
,-､:|:ﾉ二ニﾆ‐-､ , ｰ------､;::::i
l ,ﾍ!:!. '´て)`ヾ 〃´て)`ヾ￣!⌒i
!ｒ´i:! `二ﾆ- |::i -ﾆニ' 〃 !.|
ヾ（`!. |:::` i ﾉ.i/
ヽ`l !_ !//
`! 'ﾐｰ'~' /ｿ
, ﾄ、 ､......_ _......._, /!
／ |ヽ ､＿_., /;;|、
..／ !| iヽ ／;;;;!;ヽ、
' `| ヽ ヽ、 i .／;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ-,,,, _
! ! `ｰ---,,,´;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ､
ヽ :;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
ｰ-、 ヽ / :::::/;;:::
ヽ ヽ ! / ヘ,,_
> ` ' ' ￣
元の木阿弥説はせったんが言ってたこった。 その意味合いは 無意味だ、渡海身を言うものだっただろうが、意味不明だった。
ググる
元(もと)の木阿弥(もくあみ) の解説
いったんよくなったものが、再びもとの状態に戻ること。
[補説]戦国時代の武将筒井順昭が病死した時、死を隠すために、その子順慶が成人するまで、声の似ていた木阿弥という男を寝所に寝かせて外来者を欺き、順慶が成人するや順昭の喪を公表したために、木阿弥は再びもとの身分にもどったという故事からという。
「もと【元／旧／故】」
フォーク・コーン🤡准将の
自我像？
🤡
そこらへんのおっさんが、やるこっちゃない、やりすぎだろ。飲んで練るべし。
あれ？ぽったん坐禅してねえの？
（前も聞いたか）
坐禅で新鮮な真如を常時取り込まねえとよ
ほとんど動中は自我によってネジ曲がってるんやで？
なんでコイツらこんな単純なことが
分からんのやろか？
そりゃ無我やで？
しかしな
業が、既に、現行している果が
現実であり、安堂であり、ぽったんであるという事実をスルーしたらあかん
「外科」の場合は「浄土宗」となっている。
オペというのは、午後13時半から17時まで飲まず食わずという司法試験の「短答式試験」を意味し、
法学部生でも優秀な人は皆、経験する。
午後13時半から17時まで飲まず食わずというのは確かに、私も20代の頃、経験しただけである。
この、浄土宗の「オペ」を中心として、「外に出て」「女の子たちと話す」ことを「外科」と呼んでいるようだ。
「程度」という言葉がいかんとおもう。
>>507
男女どっちも歓迎だよ。
でもそのAA古いですよ。
栖雲居士殿が時代から取り残されて
そんなこと言ってるのでござる。
年寄りも時代を知ってアップデートしないと
ミイラになる時代。
サマディーの語の意味は深くて重いよ
おれは禅定や無分別にサマディーの語は使わないことにした
サマディーはヨガにおいては、ニルバーナを意味するみたいだから
インドでサマディーに至りましたって言ったら、神様扱いされるくらいだよ
現状において、それがそのまま実相であるとするには
常時解像度の高いそれを供給せな
ただの妄想
> 男女どっちも歓迎だよ。
> でもそのAA古いですよ。
> 栖雲居士殿が時代から取り残されて
> そんなこと言ってるのでござる。
> 年寄りも時代を知ってアップデートしないと
> ミイラになる時代。
二刀流かよ💦
坊主じゃねーよ、しねーー。
いや瞬間的にはありえるよ
ヨガ界隈で重要なんはそれを数日維持できるか？や
禅定や無分別においては
三昧と表現します
サマディーなんて
恥ずかしくて使えなくなったわ
😀
馬さんのよくいうギリジか
だから、それ
ただの無心です！
サマディーは最低プルシャに至ってから
サーマディはツール扱いやからね
仏教ではサーマディより智慧の発現を重視する
いや俺がいってるんやなくて
ヨガの記事がそういってたよ
名前忘れたが日本人の女性
そやで
日本人女性のヨグマタジが
インド数億人のヒンドゥー教徒の頂点なんだよ
この凄さが分からないとね
なんも分かってないな
サマディーってニルバーナだよ
まあサーマディがニルバーナ
ってのは否定しない
ずっとサーマディってわけにゃいかんやろ
ずっとサーマディであれるんは
智慧の発現がいる
キリジはそうなんやないか
ブログ書いてるときにトリップしとるか？
してないやろ？
しかし本心はすでにサーマディにあるやろ？
そういうことや
😀
8ヶ月に一回は経験しないと心臓に悪いとされ、
私も、これに懲りて、来週以降、歯医者の予約を入れたい。
> ああ、ボタは坐禅してないな。
そうだよ、独覚どっかく、無師独悟むしどくご だ。
文字を書き、人と話し
なおかつ絶対無であるということや
智慧発現
そのままでOKとはちゃうぞ
ちゃんと矛盾の超越をせなな
三昧ではなくヨガのサーマディが主流
当然、お釈迦様は
ヨガのサーマディ前提で説いていだろう
> そうだよ、独覚どっかく、無師独悟むしどくご だ。
↓
妄悟 無視毒狐
我が師 アルイハ 和菓子 ＆龍師である、なので、いわゆる、岩をもゆるがす、いわをゆるがすから、いいんじゃね。とか、言ってみよう。
> >>535
> > そうだよ、独覚どっかく、無師独悟むしどくご だ。
>
> ↓
>
> 妄悟 無視毒狐
金属で、⇒ 木にしない。のが、肝要か。
> ぽったんってダジャレ製造機？
アルコールのやり過ぎて脳が萎縮してぶっ壊れたおっさん。
安堂といいみんな呑兵衛だな
> >>542
>
> > ぽったんってダジャレ製造機？ アルコールのやり過ぎて脳が萎縮してぶっ壊れたおっさん。
煙草もアルコホルもやらないけれど、なぜか、おっさん。だねぇ。
いや
入って出てを自在に可能なのは
現在インド中捜しても、ヨギマタジ一人だけだそうだよ
まだ誤解していると思うけど
ニルバーナ・サマディーは肉体的には死んだ状態において入るから
行きっぱは肉体的には死を意味するね
オカルトすぎやー
インド政府公認で
インドで18回も公開サマディーを行ってるんだぞ
アンドー
わんばんこー
😀
でおー殿か。
ろん殿を召喚せよ。
ロンみないよな？
😀
今日、とりま
謎の神社研究が
進んだ
😀
悟りは和了（アガリ）。
つまり麻雀だから。
テンパイでも間違ってるわけではない。
配牌が糞なこともある。
おみくじを5回引いて
5回とも「大凶」であることとおなじ。
ロンすることが必須。
山伏といい、
リアルな霊的志向が謎やった
😀
↓
インド中央政府公認ヨガインストラクターになるには？
ライセンスは2種類あります。
・ヨーガ教師(ヨーガ・インストラクター) YIC
・ヨーガ療法士(ヨーガ・セラピスト) YTIC
最初は、ヨーガ教師養成講座「YIC (Yoga Instructor’s Course)」を受講する必要があります。
養成講座は約1年（月1回/全10回）のコースです。
さらに上のライセンスであるヨーガ療法士を目指す場合、ヨーガ療法士養成講座「YTIC」を、2年（月1回/全20回）を引き続き受講します。
すなわち、ヨーガ療法士になるには、3年かかるということです。
インド中央政府公認ヨガインストラクターに興味のある皆さんは、最初にヨーガ教師養成講座「YIC」を受講する必要があるため、以降はYICについて詳しく紹介していきます。
ヨーガ教師養成講座「YIC」
インドヨガ
YIC資格取得にかかる期間と費用
2021年3月現在、新型コロナウィルス感染防止の観点から、全てZOOMを利用したオンライン開催になっています。
YIC (Yoga Instructor’s Course)
期間：約1年(月1回/全10回)
費用：143,000円
その他：課題図書4冊 書籍代約4,400円
また、ZOOM開催の他に「WEB YIC講座」というものが利用可能で、こちらは一定の期間内で一定の講座を好きなタイミングで視聴し、実技試験だけZOOMやSkypeで行う形式です
どのような問題意識を持っているかに
作用されるのであって、
一般社会における優劣や試験、
社会的競争のような五十歩百歩には
属するわけがない。
霊的体験記述をまとめといたほうがいい。
別に良いけどさぁ。
まだそんなこと言ってんだ。
まぁ、こういうのは時節因縁の問題だからなぁ。
こういう事は枯れる様にそういう事を言わなくなるものなんだけど、かといって枯れた素振りをして語りませんとかというのも、孵化する前に殻を突っつく様になってしまうし。
そういうのは坐ってくうちに消えてくもん。
> 出入自在とか。 』
前後関係が分からないが、それは 般若心経の中心である 般若、パンニャー、智慧、であり、色即是空、空即是色、である。
空であり、しかも色であるから、すべてが同列に在るものであるので、出るyも入るも差別、区別することが無くて、それが、出入自在であると喝破する、すなわち、シンリさとり、です。
２０年後は寿命で死んでるよ。
ここの人々は
サマーディに入る出るを言ってるんじゃないかね。
せったん老師は「出入り自由なんです」とか
言ってるかたが、ハッタリだったかw
これを
無字有字の概念と
同じところに持ってこれないのは
思考の欠陥。
操り人形やってるしかないです。
> >>549
> 悟りは和了（アガリ）。 つまり麻雀だから。 テンパイでも間違ってるわけではない。 配牌が糞なこともある。 おみくじを5回引いて 5回とも「大凶」であることとおなじ。 ロンすることが必須。 』
説明している。ふりゅうもんじ 不立文字 を知ってるはずだろうに。 それとも冗談なのか。
ヨガに出番なし。つまり、用が無い。
イヌは 無仏性。
ポッたん聖下のだめなのは
ポッたん聖下が自ずから
証明しているところでございます。
> >>556
> そういうのは坐ってくうちに消えてくもん。
黙って座れば、手相見だが。
インポッたんですよ🦹
せったんはもうかつぎまわるな。
さとり半分のどうでもいいやつだから。
そんなやつに、兵福祉続けるのかな。
汝こそ汝の主人公。
他の誰が主人公で有り得るか。
経典などと言うものは無いのが、禅だ。
仏祖も無ければ、宗祖もない、仏教晴天などと言うものが無い。
> 不立ポッたんですよ。 インポッたんですよ🦹
重要です、インポテンツ。
ウインポータント。インポテンツ。
> 競馬でも行け😄
明日は、中山記念。１８００ｍ
ぽったん殿もマンゴーさんの
奴隷では？
訂正
重要です、インポテンツ。
インポータント。インポテンツ。
教わったが
競馬予想をしているクラスメイトが
何が楽しいのかわからなかったのである。
私は競馬には縁がなかったのだろう。
> 怒ったの？かわいい ぽったん殿もマンゴーさんの 奴隷では？
なつかしい、マンゴー先生。いかがお過ごしなのだろう。
>
>
競馬を 丁半博打と同列に置くな。
競馬は、総合芸術と知れ、そこが無区別、無差別、つまりは、真理さとり だ。
しびれるね。
> 中山競馬場か。 しびれるね。
周辺地域も 馬のにおいで満ち溢れている。
バカラは丁半博打だが。
なんか無理ありすぎのこじつけに
なってますよー
総合芸術と知れ、そこが無区別、無差別、つまりは、真理さとり だ。
競馬愛の局地❗️
今日は初めて地元神社系統で
めちゃんこキメた
😀
異香に
お目々が細くなってた
😀
地元神社系統のコミュが
上手くなかったので
なんか不安定な激パンクロックみたいなタテノリにプレスされていることが多かった
😀
競馬にかかわる多数の人茶を思う事だね、育成から、競走馬へ育ち、引退して、種牡馬になる馬も居れば、なれなかった馬も居手、そのいろいろな場面に世話をしていく人茶がいる。
私は何も言うまい。
心臓からの血液を一気に全身に送り出すものだ。
その際に、肩・膝・足首・手首・肘は重要な役割を演じ、
まあ、「ビタミンC・カルシウム・ヒアルロン酸・ジャブ・ピッチング」などで良くした心臓を受けて、
肩・膝・足首・手首・肘などを動かすラジオ体操は「真心体操」とも考えられ、
「夜勤・宗教・慣れ」を踏まえて、動かしていかなければならない。
https://youtu.be/feSVtC1BSeQ?si=fzUEh_igbe6hCH6t
ラジオ体操
まったく心がおさまらない。
てねそねさねろむね
のむねほねれれそめほふ
たわけー
> >>587
> 私は何も言うまい。
競馬はロイヤル なんだ、と言う理解をぜひお願いしたい。
https://youtu.be/v1eB12K0Zdw?si=vI7xYQzfefPArdF9
小林旭
しってるよイギリス王室の。
そういうもんだいではないもんたぃが
もんだをもつんねなだいでき）ま
きみかまぬまんるきむねのま
なましもむけむやなはたかま！
血液が全身に行き渡っているのだろう。
ほんとに、
警告した通り、
ガチで廃人になったな。
ご苦労やなー
こっちは
宗教研究のネタギレかもー
😀
まだ
オモロイぜ
🤡
何か言ったのかな。
水を三日のまなければ、死ぬ、のだから生殺与奪の権は我にある。
非対称なチェスは「仕掛けた方がガンになる」からやめた方がいい。
では偽札の取り引きにうつろう。
チェッカーなら、教徒、
> >>601
> では偽札の取り引きにうつろう。
北朝鮮の戦略だ、偽札製造と行使。
それは「創価学会のもの」でいいのか？
だったら私を会長にしないとね。
挨拶も終わったが
6l&rj13?rm4v'
9i=i_i233?.
25vrv3vr&rvrj
をお願いしたい。
早急にだ。
だったら、建築資材だ、快調。
よろしい。
表ではしっかりやれよ？
どうせ「イエスキリストの人体の仕組み」に関するネタはまだまだあるのだ。
５００グラム金塊を難本 横須賀。横浜。
イエスに 死体が無い。 マグダラの マリア談。
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心臓は １２５年間 元気に動く設計になっている。
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明日は無い、のに。
https://www.youtube.com/watch?v=o6TW5xIpptE
棒さんに向けてお話します。
縁起＝空性（空っぽ＝無）
なんですね。
実在論（存在論）での空の理解です。
認識論としての空の理解です。
認識が変われば
対象の存在のあり方も変わって顕れます。
> 空をただの〝無〟だと思い込んでいる。
空から入っていくのは、なんだろうか。意味不。
因縁果で対象を見ましょうよーって
呼びかけているようですが
境涯の問題なので
厳しいかもー
> これは
>
> 境涯の問題なので 厳しいかもー
南の海。 何故。
小川は、雨が降り大地を水が流れて出来たモノ。（此縁性縁起）
そう言う事。
馬鹿の一つ覚えなのか？
覚りなのね
客観を空じ
主観を空じる事。
縁起が観えてくる。
> 空性、空性って
ｎなんなの？それ。
そのものと成り得た真実の姿。
煩悩が止滅する。
いっぺん 死んで来い。 よ。
これがあって、それがある。
これが無ければ、それがない。
対象を見誤ることで
煩悩が起こる。（因縁果）
対象のものが縁となって
結果として煩悩が生じる
覚りの一念を因として縁起を起こす必要がある。
覚りの一念はどこにあるのか
お勉強してるよ、昔はペルシャ。
覚りの境地には至らない
覚りの一念はありません。
さとりは無いのだ。
縁起は空性ではありません。
変化してやまない。
エヴリシング
わたしも相手もない。
禅宗や初期仏教では空を存在論で語ります。（リダン）
大乗では空を認識論で語ります。（棒さん、法介）
わたしも相手も〝ない〟。←有る無しの存在論な
> >>660
> わたしも相手も〝ない〟。←有る無しの存在論な
色即是空をどこかで知ってるのか。聞いたことはあるのか。
日本語おかしくね？
相手にする気も起らんて
> 色即是空をどこかで知ってる？
>
> 日本語おかしくね？
聞いたことはあるのか。
そのうち分かるよ
どんだけ大変か
寝るかー
はよ
寝ろ
個人の主観の問題だろ
ほぼ遠い
無益だぞ
有益な話題をふれ
無理っぽいだろ
寝る
かまってもらえ
色即是空とは、どういうことなのだろう。
米不足は転売ヤーではなく農水省が原因！？備蓄米放出は国家機密！？ - 24.09
https://www.youtube.com/watch?v=8Zglhvg3MR0
「午後13時半から17時まで」はジュースをやめてみる、タバコもやめてみる、
などの工夫が必要だ。
「ハイピーナトレミア」というジュースの「ナトリウム過剰」になっている可能性が高い。
なぜ、若い頃のようにできないのか？
というのならば「なぜ、若い頃できなかったことをやっていいのか？」という発想に切り替えた方がいい。
肝臓は想像以上に大きな臓器である。
それが「ナトリウム過剰」になったら背中が固まる。
川^〇^ﾊﾚ空性は無という解釈ではないと思いますよ
＞実体と称すべきものがなく空しい（むなしい）
＞「…を欠いていること」という意味である。また、「膨れ上がった」、「うつろな」を意味する。
657.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
NXu74(34/55)
縁起は空性（無）ではありません。
＞Wikipediaより
仏教における空（くう、梵: śūnya [シューニャ]または梵: śūnyatā [シューニャター]、巴: suññatā [スンニャター][1]）とは、一切法は因縁によって生じたものだから我体・本体・実体と称すべきものがなく空しい（むなしい）こと[2][注釈 1]。空は仏教全般に通じる基本的な教理である[2]。
原語・原義
編集
原語はサンスクリットの形容詞 シューニャ(śūnya)、名詞形はシューニャター(Śūnyatā) で、後者は「空なること」を意味するため、しばしば空性と漢訳される[3][2]。śūnya は舜若（しゅんにゃ）と音写し、 śūnyatā は舜若多（しゅんにゃた）と音写する[2]。
シューニャ（サンスクリット語: शून्य, śūnya）は、śū (= śvA, śvi、成長・繁栄を意味する動詞）からつくられた śūna から発展し、「…を欠いていること」という意味である。また、「膨れ上がった」、「うつろな」を意味する。転じて、膨れ上がったものは中空であるの意味もあり、初期の仏典にもその意味で登場することがある。シューニャはインドの数学における 0 （ゼロ）の名称でもある。
麦ちゃんと話すと、問題が多いですね。
野良さんも夕さんもいるし。
「女は2人まで」にしないと恋の矢が折れますね。
https://youtu.be/mKSO5v1i39w?si=Y8jZttzT247tplK_
天使のアリバイ
ハイパーカレミア(カリウム過剰)にせよ、
ハイパーカルセミア(カルシウム過剰)にせよ、
「疲れが原因」なのである。
午後の紅茶ミルクティーを大量に飲んで疲れを癒したのが良くなかった。
安く上がったし、得たものも大きかったが。
最近は、どーもだめだ
コップ一杯飲んだだけで、お腹を下してしまう
老化で胃腸が弱っているのだ老化？
便とおならの区別がつくうちは大腸がんではなさそうですね。
バスを降りた人を知っています。
30年タバコを吸うとそうなる人が多いですね。
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パーリー君は、何歳なの？
このまま飲み続けたら「発熱」があるようだ。
とにかく、私はここでストップしなければならない。
パーリー氏は、おそらく「発熱」「下痢」にまで至っているのだろう。
寒い季節に乾布摩擦などをして修行するといいらしい。
今は最高の季節だ。
「疲れをとる」「環境の変化についていく」「結核の予防」のためらしい。
疲れないようにする、環境があまり変わらないようにする、身の回りを清潔にする、だけで午後の紅茶ミルクティー(インターフェロン)は必要なくなる。
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いいことを聞きました！
ぼくですか？
精神年齢永遠の17歳とさせて下さい
https://www.youtube.com/live/RsbXv2nB728?si=6o5qPDp6Wqs7CDX-
肝臓は血液を全身に送り出す臓器。
そして、「ゴルゴン三姉妹」「開かれた絶対主義」「わたし」
のトライアングルと今後の医学の可能性について。
📶
みのもんたの訃報が報道されたが
まあ80歳でと言っても、延命治療を何年やってたのか？で
健康寿命が何歳だったのかが分かるわけだけど
大酒飲みのみのさんは肝臓やられてそうだな
でも、肝臓移植で生き延びて来たのかもしれんね？
まあ、世間では暇とも言うようだがね
ひじょーに 身心のバランスと調子が良いのだよ
俺38度3分出た
病院あいてないからコロナかインフルかなんか分からん
もうむしろ気持ちいい
気持ちええ
動中に常時サーマディが現れているの
２つのパターンがあるんやないかな
後者が智慧の発現によるもの
残りの課題である。
リダンも神薬の二酸化塩素をいつでも作れるようにしておけばいいのに
亜塩素酸ナトリウムとクエン酸を反応させて作るんだが
この二酸化塩素は免疫細胞が出す免疫物質なので、神薬とされている
おれは風邪インフルエンザはこれで治すよ
だいたい12時間以内に解熱され平熱にもどるよ
ワシは陰茎年齢永遠の１５歳デス
サマディーってニルバーナだからね
肉体的には死んだ状態の時の宇宙意識体験を言います
禅定三昧と意味が違っていますね
三昧は中国人訳文で、不理解からか、パーリー経典で昔の仏教僧がヨガから持ってきた語だと思うけど、それを三昧イコールサマディーとすると、実際の意味をまちがってしまうよね
昔みた。
これを出る息と入る息を
観ると解釈した者がいるはず
なんだよ。
ところが、我々は
呼吸を意識してないし
数えてもいない。
それもヒントなんだけどね。
けっこうでしょう。
しかし、
観ているだけでは
一向聴。
聴牌で終わることは
何度もあります。
アガリ牌が来るまで
耐え忍ぶ者が救われる。
腎臓が背骨に「カテーテル」を通しているからである。
この「腎臓カテーテル」が眠りの秘密であり、
それを阻害するものをなくすのが「痛み止め」「睡眠薬」である。
腰痛のブロック注射も腎臓への静脈注射である。
腎臓カテーテルの存在を意識するのも坐禅の意義であり、
眠ったら師匠に「肩を叩かれる」ため礼をしよう。
お釈迦様はヨガのサーマディを
言ってるだろうよ
だからさその肉体的には死んだ状態の時の宇宙意識体験を
入ったときだけで出たら元の木阿弥とまでは言わないが
そうじゃ意味ないよね
また忘れたが入出じゃなくて
常時サーマディにあるっやつ
何サーマディやったか
それよ智慧によるのは
仏教で言われるところの
修道や、無字、無分別智、離繁果、離繁得ってこと
ときだけニルバーナじゃ
ドラッグやってんのと変わらん
ならねえか誰か
無分別体験まだならはよせえ安堂
安堂の言うような感じにはなる
しかし修めてねえ安堂のは
ただの妄想
😀
起きるのも一苦労だ。
しかし、看護師の間では「2オクロック式」という「2時の方向」に
腎臓カテーテルをイメージして仮眠をとる方法が知られているらしい。
これも修道かも知れん。
違うな。
長年の修道を修めようが
修めがいが関係ない。
嘘ハッタリを書くのは
やめなさい、リダン殿。
俺の勘違いかもしれない無分別体験は
雲泥の差があるとする
しかし修道においてはやることは同じ
解像度が違うというだけ
いいね
なんならファウンデーションに参加するのもいいかもしれない
安堂の書き込みは
一通りこなした人が
ああ結局そのままで問題ないなと
いうことなんよ
ごっこ遊びは卒業したら？
>ああ結局そのままで問題ないなと
いうことなんよ
と、言ってるリダン殿が問題なのだよ。
ゆゆしき問題だ。
ああ結局そのままで問題ないねー、
何てはずないしね。、
😀
あれ？安堂よくそう言わないっけ？
その言葉、
そっくりそのままてめーに
けーしてやすぜ。
いやいや理路や裏付けを
話とろうが
安堂のなんかの受け取りと一緒に
すんなし
一回サマディーに入ると
アヌグラハという根元に繋るので、常にその波動が流れてくるみたいよ
必要に応じてシッディーが現れるし
みたいな
禅定の無分別三昧とおなじに思ったらあかんね
アヌグラハという根元に繋るので、常にその波動が流れてくるみたいよ
↑
まあ離繁果みたいなもんやろね
凡夫の考えの及ばないところでしょ
スワミジ様がニルバーナサマディーに入ってから、オショーコミューンのエソテリックグループで、能力者に霊査してもらったところ
全チャクラが黄金色で、しかもエンプティーの空に成ってるって言われて、完全にエンライトメントしてる判定だったって言ってるよね
上からの高次元のエナジー光を灌がれると
修業とか超えて、一気に悟りへ入るようになるんだわ
これを、油を灌がれし者、って言われてる
密教での灌頂や、パブテスマの洗礼みたいな
なので、究極的には修業は無くても良いけど、本人の徳分がそこは関与してくるよ
安堂の言っていることは
あながち嘘ではないと思う
実際にヒマラヤアヴァター様や、サマディー・ヨギの元では、安堂の言っているようになっているからね
宇宙と一体って意味ね
昔、ヒンズー教系統で買わなかった本がある
それは
😫
だからさ
常に宇宙と一体ってわけにはいかんやろ
その部分が離繁果なり智慧なりの部分
https://www.youtube.com/live/LqYptyxSmv4?si=B4vfwZ4UtnUX9EO_
腎臓カテーテルという概念と、
2オクロック式について。
ようは相対でありながら真如にあるってことになる
キリジレベルのサーマディだと
同時にそれがなされるってんなら
そうかもしれないが
仏教においては智慧による矛盾の超越
を説くんだろう
オトコダンっ‼️
😀
もちっと多角的にみたほうがいい
無駄に仏教も何千年と歴史があるわけじゃない
安堂は口だけ
それこそヨギのように一通りやってからのセリフ
オトコダンⅡっ‼️
😀
ぜーんぶ受け売りじゃんかw
男一匹リダンが
誰もよせつけない法を
打ち立てるであろう。
修道に関しては
ほぼ体験による自説だぞ
間違ってたら鹿ちゃんから訂正がくるやろと
ほぼ体験による話だ
なんも変わっとらん
仏教用語のほうが通りがいいから
使ってるだけや
誰かの受けうりでその気になっとる
安堂と一緒にしないでくれよ
でも、聴く者は
それぞれの問題を持ってる。
それに営業を与えないための
口先三寸だな。
「体験による自説」
これが一番いけない。
口だけが何を言ってる
リダン殿の
成道を祈ります。
安堂が精進しろ
いつまでごっこ遊びしてんの
一回繋がったら
ずーーーーーっと一体でしょ
人間は波動体だから
グラデーションで考えてみて
先端と末端は一つって感じ
また次元の異なる世界観は、理論的では無いような
比率の問題だよ
修道や智慧によるそれは
グラデーションやなくて
顕現レベル
出時とは解像度がダンチやろ
繋がってるって感覚だけ
そうやなくて自在に顕現
それが智慧によるもの
いや、禅宗が何千人と悟らせられないように
南伝仏教が何千人とアルハットをうみだせないように
全部第四禅定の呼吸停止止まりなんだわね
昨日の接心でもその話が出たけど、南伝仏教では、呼吸停止の第四禅定をアルハットに位置付けているって言ってたね
ニルバーナはそうじゃないと、呼吸停止の第四禅定は入口なんだってことだって
もう
元からじゃないのか？
まあ解像度に違いはあれど
智慧、修道においては
やることは一緒だよ
だからさニルバーナが
出時には繋がってるってだけやなくて動中においても顕現レベルで
現せるのが智慧よるものやってばよ
子供遊びはこれまでだ。
リダン殿は、
やる気ないんだな？
やる気ないんだな？
いいよそれでよ。
それでいいのか？
ほんとに
それでいいのか？
そう言う努力の問題じゃないって
良いかい
マハ・ヨギ・パイロット・ババジ倪下は
生前には、サマディーに入るのに1秒とかからず、話の最中に、何かを確かめる為に、瞬きする間にもサマディー世界に行って帰ってくるんだと、スワミジはおっしゃている
だからさ、いつでも一体なんですよ
おれら凡のレベルの論理で量れないってこと
リダンの言う、順序の問題として、見道、修道ってことは良く分かるよ
だが、ヒマラヤのアヴァター様の理論で行くと
極端言えば、サンダーしたらもうサマディー入れるよ！って感じなんだよ
だから、あるヨギの自叙伝を、あれほど読め読めって言ってるの
師匠のスリユクテスワ師は、弟子のヨガナンダの胸を指で2回トントンしただけで、サマディーへ入らせているんだわ
つまり、修業云々のことじゃないってこと
元からってのはそういう意味なんであって
だから、釈尊存命の時代には何千の弟子がぞくぞくとアルハットになって、三明六通を獲得している
だから、禅的な覚醒悟り程度は、指を鳴らすほどの間に弟子を変容させれるんだわ
だから
そのサーマディが
入と出で解像度が全然ちゃうでしょうが
ヨガはサーマディ依存やなと
俺は思うわけ
勿論、アートマンがブラフマンと同一の時点で我執は断滅されとるやろうが
聖典においては動中の肉体の欲望から
全然離れとらんのよ
ニルバーナが出時だと顕現しとらん
自分が修業するぉーするぞ～ってのが必要なことはあるでしょ
それがサンカルパの意思です
でも、それって自我を強めるってことでもあるから
だから最初にお任せのサレンダーが必要とされてる
真如、あるいはブラフマンを
顕現しニルバーナにするのが
智慧によるもの
伝われ〜〜
認識が違うね
解像度って意識のかい？
それは瞬時にサンカルパで切り替えるみたいよ
何時でも
解像度ってのは
純粋にブラフマン、真如か
勘違いのそれかってこと
仮に近似値でも
修道や智慧によるそれには
問題ない
あとはその近似値を純粋な真如まで
精進するということ
智慧ではないな
サンカルパ＝意思
この問題
例えばおれが、思考状態にあって、そこから無分別の状態に換わるに、瞬時にその意識へ変われるようなものであって
今日なんか、昨日の波動調整の影響か、身体と心が消えたようになてて
思考と妄想の無いような意識が、繋がってて、サッと心の目線をそこへ向けるだけで、無分別三昧の意識にチェンジされるんだわね
つまり、ここに智慧とかそういうものは無くて、有るのは意思の問題であって
だから、禅で悟ると、随所主人公としての意思を獲得されるとなるの
それこそファウンデーションに参加も
ありだろう
勘違いで1秒でニルバーナサマディーには入れんのだよ
伝わらんなあ
修道がおさまってれば
顕現が勘違いかニルバーナかの違い
だろ
精進で勘違いをニルバーナにするだけやん
その顕現が智慧やっての
その前にサレンダーが無ければ
スワミジのサンカルパヨガ・ファウンデーションや
ヨグマタジのサイエンスオブ エンライトメントに
入るとならないよね
😀
だからチェンジしとったら
意味ないやろ
常時サーマディ、動中に顕現さすんが修道や智慧やってばよ
伝われーー
ただのサーマディ依存やねん
サーマディ中はええが
そうじゃねえときは肉欲から離れられとらん
だから切り替えれば良い話
初めて第四禅定に入ったころ、出ても身体が固まって、しばらく動くことが出来ずに、徐々にならして、ようやく動くことが出来たけど
今じゃ出ても直ぐにシームレスに動けるようになってる
つまり、そこに断絶が無いように、そこに在るかないかでしかないと思うよ
だからリダンがその世界を日本式出来ないだけよ
自分の論理で全てをってか上位を解釈は出来なししても意味ないよ
認識です
ゴミ出してくるらあ～
切り替えが修道と同じ意味なら
そうかもね
聖典の聖者すらオナニーするんだわ
ようはサーマディ中でしかニルバーナやないわけね
動中でもニルバーナを顕現するという
智慧の発現がないわけだ
仏教とヨガはここに明確な差がある
仏教では智慧発現を重視する
もっと多角的にみたほうがいい
煩悩から自在に離れると言う観点での
智慧の発現な重要なんは
( ´∀`)ハハハﾊﾊﾊ
そりゃあ釈尊のサンガなら放出されるな
リダンさ
だから自分の知識だけで全てを判断しないようにね
今はそれだけしか言えないわ、もうね
自分の知識やないさ
一ヶ月かけて読んだ聖典にそうある
聖者の特徴は
自ら努力（執着）して求めてはならないが
努力して得たものでないなら享受してよし
なんでも良しってこと
動中の対策は何もなし
ある弟子が
五井先生、私は今年で60歳になりますが、未だに性への興味から離れられんです
って言ったら
五井先生は、そうね～あなたも良い年齢だし、もうどういうのは無くなっても良いかな？っておっしゃると
ポンポン、ポン❗と柏手を打つと、ハイ！良いですよ、と仰った
その後、その弟子の性欲は、完全に消えてしまったと言います
こんなもんなのよ
サレンダーすると、結果は何時でもそこにあって、そこへ行くか行かないか？その違いだけであって
どれがサンカルパの意思なのよね
だからさ
そう書いてあったって、マスターベーションしてるのを聖者って言わないからさ
リダンのサマディーのイメージは無分別三昧の禅定でしょ？
違うかな？
そうだったら、全くの見当外れですよ
伝わらんなあ
サーマディ、やら無分別三昧やら
そういったことやなくて
智慧の発現さえあれば
あとは真如なりの純度をあげていくだけだろ？
そしたらいつでも相対に真如なりなんなり顕現するねん
その智慧の発現が重要だって
伝われ～～～
とか、言ってる時点で期待薄です。
こりゃ無駄だな。
整理たのもー
😀
お釈迦様は真如の純度をそこまで重視しとらん
唯識でも無為法は何種類ですしか
説いとらん
神仏化した大乗は別としても
重要なんは相対に対してそれを顕現する
智慧だっーの
ハゲシイ、エアバトルでごわすっ‼️
😫
顕現されてるし。
言う必要もなくね。
はい、おわり。
智慧の完成。
というか完成すらないけどな。
安堂マジ口だけだな
知識的に
👍️
その智慧って何よ？
ヨガでは識別智って言うよ
それと三明の明知とはまた違うけど
リダン殿には何のお咎めもなく、
安堂殿には即日切腹とは、
あまりにも不憫。
リダン殿がここで
仰られることを
世間でおっしゃれば
気違いだと思われることを
自覚しなければ
なりませぬぞ。
凡夫の一念はどこまでいっても
迷いの一念でしかない
◯ 338 法介◆T3azX0Hk1U 2025/03/01(土) 07:24:28.59 ID:SW7rz TID:bison
だから
無明という
◯ 339 法介◆T3azX0Hk1U 2025/03/01(土) 07:24:54.90 ID:SW7rz TID:bison
おまえは
仏の一念を習得したのか？
ーーー
これよ！
迷いの一念と明知の一念の違い
それは隣り合わせなんだが、迷いの方にいると
完全に明知と隔絶されているように、錯覚させられている
しかし
識別智において、瞬時に識別せられると、くるリンパ！で迷いから抜け出ている
エホ証二世は基本的に誰も信用してないし、真理なんて何も求めてない
どう「世渡りするか」だけが全てなんよ
ペラッペラなんよ
たぶん
リダンの思っている智慧と本当の智慧は
違ってると思うよ
こいつらと同じ土壌では語り合うことは不可能なんよ
なぜなら、こいつらは野良猫のように傷つき過ぎたから、
根源に「人間不信」があるから
張りぼてで生き抜く救いを見出しとるんよ
基本的にワンパンで捻り潰して社会の厳しさを教えてやればよろし
現実を教えてあげるのが一番よ
おやすみ
普通にお釈迦様なら
無常無我、四聖諦でええよ
ある意味、このスレの住人とは真逆の路を歩んでいる様な方々なのですが、これがまた凄いのです。
「二重深信」とか「機法一体」という世界の展開なのですが、なんというか、坐禅だの瞑想だの◯◯行だのというもの無しに、そこに至るもんなのだなぁと。
まぁ、とはいうものの聞法というのがそのトリガーにはなっている様なのですが。
三明でいえば漏尽通よ
ようは滅諦、離ることが最上である
では離れるとは？
それが智慧によるってことや
言うのか言わないのか知らないが
煩悩から離れる、業から離れる
サンカーラから離れる
所謂、漏尽通というのがないだろう
その滅諦が何故起きるのか
どのようにしてなされるのかってのが
智慧によるわけよ
しかし出たらそうはいかんだろ
聖典の聖者が示す通りだ
サーマディから出ても
離れている、無漏、無為法を有為法において顕現する
それにより漏尽通、滅諦、
離れることが最上としる
それが智慧によるものだということ
いや聖典にそう記述があるんだよ
むしろ馬さんがいう
マスターベーションしてるのを
聖者と言わないって誰がいうのよ
智慧による
智慧による
ここまで言えばピンときたかな
もっと多角的にみたほうがいい
真如の純度も重要だが
そればかり求めては智慧が発現せん
リダンはその〝智慧〟を
勘違いしているだろ。
リダンは、智慧の事を次のように語っている。
>だからその部分（智慧）が
>仏教で言われるところの
>修道や、無字、無分別智、離繁果、離繁得ってこと
声聞の智慧として顕れる成所作智
縁覚の智慧として顕れる妙観察智
菩薩の智慧として顕れる平等性智
いわゆる三乗の智慧の事。
声聞の悟り
縁覚の悟り
菩薩の覚り
という菩提（覚り）から生まれるもの
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/62/2/62_KJ00009296627/_pdf
つ ま り， AS で は ， 最 後 の 菩 薩 乗 ・ 大 乗 ・仏 乗 が 交 換 可 能で あ る の に 対 し， 漢訳で は そ うで は な い ， 三 乗の 第三 は 仏 乗 と確定 され る の で あ る ． こ れ は ア ビ ダ ル マ以 来 の 三 菩提， 三 種性 と い う伝統的な教説に 基づ い た もの と 言 え よ う．
蔵教の菩薩
通教の菩薩
別教の菩薩
の三種の菩薩があるという事
天台の「三種三観」
適当な〝智慧〟ではない。
三乗の菩提によって顕れる智慧である。
その智慧は有為か無為か？
縁起に依って起こる智慧だから
この三乗の智慧を一乗の智慧として仏があみ出した必殺の裏技が
〝無為法〟の「仏の智慧」である。
『法華経』の文底の意味を読み取れる者にしか
体現できない。
『法華経』に秘して説かれた
〝如来の神通の力〟
「如来秘密神通之力」
と言う。
はじめて〝無為法〟が発動する
素直に南無妙法蓮華経を唱えて
『法華経』に心を合わせる
帰命の義
様々な事を
覚り得ていく
南無妙法蓮華経は
意識を真如の世界へと導く真言だからです。
真如の世界の中で「ハッ！」と閃く事は
おなじ閃きであっても
凡夫の迷いの一念と
仏の覚りの一念の違いがあります。
前者です。
後者です。
二度寝しよっと。
扱われるそれは無為法だってこと
数字の0で説明しても
まだピンとこないんかいな
蔵経、通教、別教かいな
それをようは全部やりたいのよ
そもそも蔵経しらないで円融もくそもないやろ
南無妙法蓮華経の真言一発でOKです！
とかそういうのはいいんだって
それを求めとるひとがやってたらええ
リンゴって物体を固定し1個とする
するとリンゴって物体を半分に割ったら
0.5個になるわけだな
しかし数で数えたら２つなわけだ
このようにリンゴとして実体、固定化するかどうかで違うわけだ
だから数字じたいに実体があるわけやなく
こちらの認識、扱うものがどう定義するかで変わってくるわけだ
ようは数字が現すのは状態であるわけ
では0はどうか
こちらが実体視、固定化しようが
0は0なわけだな
0が単独で増えたり減ったり
扱うものがなんだろうと増えたり減ったりしないわけだ
まあ厳密に真如＝0というわけではないが
有為法が無為法を扱う
扱われたからといって
それは有為じゃないかとはならないってこと
843.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-X4v-p7-tJQ
c3xwP
キチガイだな😂
> 仏教で言うところの智慧とは、
>
> 声聞の智慧として顕れる成所作智
> 縁覚の智慧として顕れる妙観察智
> 菩薩の智慧として顕れる平等性智
>
> いわゆる三乗の智慧の事。
2025/03/03 07:03:04
客観思考だな
とだけ言っておこう
客観ベースって
知ってるか
リダンって
なに？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚもうねぇ～🌀🌀🌀www
トラブルメーカwww
だから
識別智だって言ってるよ
ってか
もともと離れているので
いやそういう思考停止は
やめよう
智慧を扱うものは有為法だが
扱うそれは無為法であると言う話
理解した？
だからさその識別智によって
努力して得てはならないとなるが
努力してない快楽等は享受してよし
となるやろ
法や肉体由来に対する煩悩の対策が
仏教と違ってないの
それって麦の主観でしょ。
リダンは客観の世界観の人
麦は主観の世界観の人
客観思考から離れて
縁起で思考するんだよ
「空」を語れていないだろって事だ
「析空」って言うんだよ
ベース基地の制作作業をやろっと
次は壁の立ち上げだな
話ズレてる
扱うものが有為法だろうが
それ自体は無為法であって
有為法がそれによって縁起しようがなんだろうが
無為法はそれを預かりしらないということ
理解した？
面白い！
ワクワクする
良かったね！
おめでとー！
頑張って
暇じゃないから
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ知恵袋のゼンさんや他のコテさんも法介さんの解釈はおかしいって言ってましたよね
麦もそう思うので客観的に見てもそう思います
しないからピンともこんのやろ
お題目ともう一つなんだったか
それは身口意だから
やってりゃ瞑想と同じことなんだがな
南無妙法蓮華経にロジックを納めたんは
当時の念仏に対抗したから
ようは一般向け
お手軽に円融じゃつまらんの
では何が円融するのかな？
説明してみ
主観って知ってるか？
だから一個一個やってんだろ
法介さんがいうには
蔵教は倶舎論なんだろ？
そらそうやろ
知らんよ
だから法介さんとこ行ってたが
法介さん特殊解釈がすぎるんだよ
実体の真理だろ
天板と脚とに分解したら
テーブルは消滅する
何かが減った訳でもない
普通に本読むわ
滅してもいない
何を覚る？
実体は存在しません！
ってとこだろ
死んだら肉体は分解されるが
だからといって心が消滅する訳ではない
滅することもない
仮和合しているに過ぎない
意味ないかー
止めとこ
蔵教の教えにしても
坐禅、瞑想はする必要がないとかね
足りないのに何が円融するのか
南無妙法蓮華経のブラッシュアップで
ええならええけど
それ漢字が分からなかった層向けだからね
話が合わないのよ
・悟りの智慧は有為法で、それがはたらくためにはその種子が必要というのが法相宗の論理。
・その種子は無漏法の本性住種姓が持つ。
・その本性住種姓が法界より等流せる法（経論）の熏習によって開発され習所成種姓となる。
竹村先生は解説書で
＞相分はないのだけれども無分別智という智慧は真如と一体化し、そこに真如を自覚している（中略）
＞智慧はあくまでも有為法でその都度その都度起きてくるものなのですが、真如は無為法で変化のない世界です。
＞そうなのですが、しかも無分別智は真如といわば一つになるのです。
＞それは自証分が見分を見るとき、見分を現し出してそれを見るのではなくて、見分の内容をそのまま直接受けとめるように、そのように真如を証するという事です。
と解説されております。
また、
＞相分やら何やらを現し出して、それを縁ずるということになると、そこには何らかの対象への関与が生じて、直接に証することにならず、後得智と同じように分別があることになってしまいます。
＞したがって無分別智を理論的に説明する場合は、見分はあるが相分はないというかたちで、ただし真如を挟帯して証するのだと説いています。
＞また、無分別智も真如も言葉では説明できない世界ですが、理論的にはこのようにとらえるのです。
とおっしゃってます。
後得智は有為法。
……だったよな、確か。
> 後得智は有為法。
>
> ……だったよな、確か。
仏だろうが凡夫だろうが、
> 無分別智は無為法。
> 後得智は有為
だな。
わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。
如来の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。
如来は、この法を自ら覚し、等正覚を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発顕示するのみなり。
😀
844.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-xEf-p7-tJQ
A86Yu
一応、妙観察智→平等性智→大円鏡智→成所作智の順に四智が発現されるっていうのが定説なんだけどなぁ。
三乗一実にしても、一応、菩薩>声聞・縁覚なんだから、支離滅裂だなこりゃwww😂
2025/03/03 10:13:37
🤡
甲状腺ホルモンが亢進したりする。
これは、腎臓からアダムの林檎にくるものであり、
ビタミンB12が必要である。
精神安定剤を飲むよりもビタミンB12を飲んだ方がいい。
腎臓を制する者は眠りを制するとしたが、興奮にはビタミンB12が有効だ。
【識別智】って言語による智恵とは違うよね
【妄想分別】と【本心】を識別することだからさ
これが智慧の【慧】ね
慧眼の【慧】でもあるね
この【眼】は本心のことです
≫法や肉体由来に対する煩悩の対策が
仏教と違ってないの
同じでしょ
如何なる煩悩も、それが顕になって行為になるには
【思考妄想念】と【情意】によるからね
ここで【本心】と上記とを本心によって識別されることで、煩悩の種子を、萌芽する前に識別選別して、断滅されるってことですね
その状態の発現は規定の順序は特に定められていない
同時に発現するとも言えるし、段階的に発言するとも言える
むしろ天台宗や華厳宗では「一挙に転換される」と強調している
なぜなら四智は「仏の智慧」だからだろう
Q.
妙観察智→平等性智→大円鏡智→成所作智の順に四智が発現されるっていうのは定説ですか？
### まとめ
- **唯識思想の定説では、四智の発現順序は「大円鏡智→平等性智→妙観察智→成所作智」です**。
この順序は、八識が転換されるプロセスに基づいており、修行の進展に伴う段階的な発現として説明されます。
しかし、四智の発現は、**論理的・構造的な順序**として説明されることが多く、必ずしも時間的に厳密に区切られるわけではありません。
例えば、大円鏡智が完全に発現した後に平等性智が現れるというより、**大円鏡智の完成に伴って他の智慧も次第に顕現する**と解釈されます。
- **修行の完成（仏果）において四智が円満する**：
四智は、仏果（悟りの完成）において完全に発現しますが、その過程では段階的な深化が認められます。
この点は、唯識の「五位」（資糧位・加行位・見道位・修道位・究竟位）の修行階梯とも対応します。
- **質問の順序（妙観察智→平等性智→大円鏡智→成所作智）は、伝統的な唯識学の定説とは異なります**。
ただし、特定の宗派や文脈（例：密教や修行次第の解釈）では、異なる順序が提唱される場合もあります。
- **天台宗や華厳宗では、四智の段階的発現を明確に説くことは少なく、むしろ智慧の円融や仏性の顕現が強調されます**。
したがって、**唯識学の立場では、質問の順序は定説とは言えません**。
もはや教学に「詳しくない他者」にそれを行う必要は現代では「ゼロ」となる
教科書人間たちはもはや「不必要になった」と言えるだろう
やってみよう
Q.
仏の智慧は無為ですが、凡夫が修行を通じて「それを獲得する」という意味では有為と言っても間違いではない？
仏の智慧（無為法）と凡夫の修行（有為法）の関係について、以下のように整理できます。
---
### **1. 仏の智慧は無為法**
仏の智慧（四智や一切種智）は、**無為法**（不生不滅、無造作、絶対的な真理）に属します。
無為法は、原因や条件によって生じるものではなく、本来清浄で常住不変です。仏の悟りは、この無為法を体得した状態です。
---
### **2. 凡夫の修行は有為法**
凡夫が修行を通じて智慧を「獲得する」プロセスは、**有為法**（原因や条件によって生じるもの）に属します。
有為法は、因縁によって変化し、生滅する性質を持ちます。修行は、煩悩を断じ、智慧を顕現させるための「手段」であり、その過程は有為的な活動です。
---
### **3. 「獲得する」という表現の意味**
- **方便としての「獲得」**：
凡夫の立場では、仏の智慧を「獲得する」と表現することがあります。これは、修行を通じて無為法を体得するプロセスを説明するための方便的な言葉です。
厳密には、無為法は「獲得されるもの」ではなく、本来具足しているものが顕現するに過ぎません。
- **有為的な側面**：
修行の過程では、智慧を「獲得する」という表現が有為的な活動を指すため、**「有為と言っても間違いではない」**という解釈は、方便としては成立します。
ただし、究極的には、無為法は有為的な活動を超えたものであることを理解する必要があります。
---
### **4. 中道的な理解**
仏教の中道的立場では、有為と無為を対立させず、両者を統一的に捉えます。
- **修行（有為）は、無為法を顕現させるための手段**です。
- **無為法は、修行によって「新たに得られるもの」ではなく、本来具足しているものが顕れる**に過ぎません。
したがって、**「獲得する」という表現は方便的に有為と言えますが、究極的には無為法の顕現を指す**と理解するべきです。
---
### **結論**
- **凡夫の立場では、修行を通じて仏の智慧を「獲得する」と表現することは方便として有為と言えます**。
- **ただし、厳密には無為法は「獲得されるもの」ではなく、本来具足しているものが顕現するに過ぎません**。
- この点を踏まえ、有為と無為を中道的に理解することが重要です。
間違ってない
さらにチェックするためにはディープシークの回答をジェミナイで批判的に真偽を判断させる、などもできる
チャットgptは自然なやり取りに特化させているため、ハルシネーションを起こしやすい
しかし、ディープシークやジェミナイは「正しさ」に特化しているため、ハルシネーションを起こしにくい
仏教の調べ物はディープシーク一択ですな？
サティさんが価値を感じるのは体験を通じた主観的な言語化だけだ
張りぼて勢は生成AIにより価値がゼロになってしまった😩
● 初期の悟りにおける仏教の位置づけ
◯ 初期においては、ゴータマが説法することを
【 梵 輪 をまわす】と呼んでいた。
◯ これは古ウパニシャッドからきており
【宇宙の真理】を【悟った人】が説法をするという意味があるとされる。
◯ ウパニシャッドでは
【解脱】とは
【宇宙原理たるブラフマン】と【自己との合一】を意味していた。
◯ しかし、初期仏教では
【人間の理法を体得】して、【安心立命の境地】に至ることが【悟りである】とされている。
◯ 【梵我一如】を体得した古仙人たちの歩んできた道を
【歩んだとされるゴータマ】には、
◯ 【宇宙の真理を悟った人】が【説法をする】という自覚があったが、
その悟りの内容は【 四 諦 】という言葉によって体系化されているという状況にあることが示され、
大乗仏教に至ると【宇宙の真理（法）】と【一体になる】ことを【悟りとする】宗派が生まれてきた。
◯ 【凡夫の立場】では
【修行を通じ】て【仏の智慧】を
【獲得する】と、表現することは、方便として
【 有 為 】と言えます。
◯ ただし
厳密には【 無 為 法 】は
【獲得されるもの】では【無く】
【≪本来具足≫している】ものが
【 顕 現 する】に過ぎません。
◯ この点を踏まえ
【 有 為 】と【 無 為 】を
【中道的】に理解することが重要です。
ーーー
厳密には
【 無 為 法 】は
【≪ 本 来 具 足 ≫している】ものが
【 顕 現 する】に過ぎません。
通常、親を超えることはあり得ない、と知る、今日この頃である。(;^_^Aｱｾｱｾ
【 無 為 法 】は
【≪ 本 来 具 足 ≫している】ものが
【 顕 現 する】に過ぎません。
↑
これが重要やねんな
馬さん
この無為法が動中において
顕現する
これが智慧や
ヨガはサーマディ入でニルバーナなだけ
馬さんがどう取り繕うが
聖典に聖者の在り方がかいてあるんや
いいか
聖者は努力してえたものでなければ
okなんよ
ちょっと仏教馬鹿にしすぎやで
仏教は智慧の発現や
多角的にみるべし
> 心仏及衆生、是三無差別。
まるで、中心があったり、Buddha目覚めたものがあったり、してるという言い方だが、中心も無ければ、Buddhaもない。
なぜならば、
くべつできないからだ。
からだがなければ、うまれてきてない。
生まれてきてないものをどう、ああ、そこに存在してるんだね、と受け取れるのか。
空理空論mンから、離れよ。
経典は、無い。
ちょっと投資顧問として
活用を考えている
しかしどうだろう数字に関しては
いいが
教学的な意味合いでは
結局参照してるにすぎんからね
AI自体がクリエイティブなわけではない点
ググるのと一緒で
結局、突破するクリエイティブする
悟る、と言った
自我であるがゆえの叡智
これがないからAIだよりは
どん詰まりになるよね
> >>864
> ∞ﾉﾉﾊ∞
> 川^〇^ﾊﾚ知恵袋のゼンさんや他のコテさんも法介さんの解釈はおかしいって言ってましたよね 麦もそう思うので客観的に見てもそう思います 』
あれ、麦さんの考えは主観で、客観ではない。 思い違いがはな裸足い。バード。鴨。
智慧すらも諸行無常だよね。
ぽったんは法身止まりやな
現すことが分からんからそれ以前か
しかし安堂とは全然ちゃうから
精進せよw
なぜなら、「引き算」だけやればいい、と勘違いされる可能性があるからや
だからさらにディープシークに問うてみた
Q.
一方で、唯識では新薫無漏種子によって転識に到ると語ります。また、新薫無漏種子は修行や善行によって新たに薫習されると語られます。
唯識思想における「新薫無漏種子」の概念は、仏の智慧（無為法）と凡夫の修行（有為法）の関係を理解する上で重要なポイントです。以下に詳細を整理します。
---
### **1. 新薫無漏種子とは**
- **無漏種子**：
無漏（むろ）とは、煩悩や迷いを離れた清浄な状態を指します。無漏種子は、悟りや智慧を生じさせる潜在的な力（種子）です。
- **新薫無漏種子**：
新たに薫習（くんじゅう）される無漏種子を指します。これは、修行や善行によって形成される清浄な種子であり、仏の智慧を顕現させる基盤となります。
---
### **2. 新薫無漏種子の役割**
- **転識得智の基盤**：
唯識思想では、八識が転換（転識得智）されて仏の四智が現れますが、この転換を可能にするのが無漏種子です。
特に新薫無漏種子は、修行によって新たに形成されるため、凡夫が悟りに向かうプロセスを支える重要な要素です。
- **修行との関係**：
新薫無漏種子は、修行や善行（例：布施、持戒、禅定）によって薫習されます。これにより、煩悩に染まった有漏の心が次第に清浄化され、無漏の智慧が顕現します。
---
### **3. 新薫無漏種子と無為法の関係**
- **無為法の顕現**：
仏の智慧（無為法）は、本来清浄で不生不滅のものです。新薫無漏種子は、この無為法を顕現させるための「縁」として機能します。
つまり、無為法自体は新たに生じるものではありませんが、新薫無漏種子によってその顕現が促されます。
- **有為と無為の統合**：
新薫無漏種子は、修行（有為法）によって形成されるため、有為的な側面を持ちます。しかし、その結果として無為法が顕現するため、有為と無為が統合されるプロセスと言えます。
### **4. 修行の意義**
- **新薫無漏種子の形成**：
凡夫が修行や善行を行うことで、新たに無漏種子が薫習されます。これは、悟りに向かうための清浄な因縁を積むことです。
- **転識得智への道筋**：
新薫無漏種子が十分に成熟すると、八識が転換され、仏の四智が現れます。この過程は、有為的な修行が無為法の顕現に至る道筋を示しています。
---
### **5. 結論**
- **新薫無漏種子は、修行や善行によって新たに形成される有為的な要素です**。
これにより、凡夫の心が次第に清浄化され、無為法である仏の智慧が顕現します。
- **無為法自体は不生不滅ですが、その顕現には新薫無漏種子という有為的なプロセスが関与します**。
この点から、凡夫の立場では「智慧を獲得する」と表現することが方便として成立します。
- **唯識思想では、有為と無為が統合されるプロセスを説くことで、修行の意義を明確に示しています**。
したがって、**新薫無漏種子の概念は、有為的な修行と無為的な智慧の関係を理解する上で重要な鍵となります**。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ第三者の観点を基準として見たりもしますから客観的でもありますよ♪
ポッたん大丈夫？
四智は有為であるって所以はここにある
定説ではないものを定説である、と「なぜ語るのか？」
その答えは明らかだ
末那識のせい、つまり自己への執着のせい、だな？
これだけは「明らか」だ
なぜなら、無明を克服したいから、真理に仕えたいから、だ
この違いが求道者とそれ以外を分かつ境界線だ
セルフチェック、つまり自身の無明を克服するために自身の間違いに気付きたい、というニーズと行動は
阿頼耶識を浄化し続ける、ということ
また、自己に執着して無明の誤りから離れない、というニーズと行動は
阿頼耶識を汚染し続ける、ということ
自称ではなくマジもんの仏教徒ならどちらの道を選択するか、なんて語るまでもない
https://talk.jp/boards/psy/1740990551
セックスさせてくれる女がいるのにセックスしないとか、
家庭内に自由に風呂に入ってオナニーできる環境があるのにやらないとか、
また、性欲の満たし方も限界はあるだろうが、
「性的動線」をうまく確立しておかなければ、膵臓がおかしくなり、
自分のケツが自分で拭けなくなる。
閉鎖病棟で隠れマスして治す人もいる。
例えば1に収束する。常に変化し続けているが、1に近付くけども1にはならない。
1に近付くということがどれだけ変化しても変わらないから不変である。でも変化し続けているから絶対ではない。
スタンダードにお釈迦様に帰依して
瞑想すりゃええやん
智慧が有為か無為かなんて
セルフチェックしたってしゃあねえぞ
スレ埋めのため絡んだが
次スレは馬鹿はスルー
なんやっけそれ
無限と限定無限やったか
いやお前
お釈迦様がスタンダードやろ
やったらええやん
無明を晴らすというのであれば
お釈迦様一択であろうよ
【 無 為 法 】は
【≪ 本 来 具 足 ≫している】ものが
【 顕 現 する】に過ぎません
【獲得されるもの】では【無い】のです
何であろうか？
◯ それは
有為の次元から見て、一番近いのが
≪ 【本 心 】≫であり
【本心】と【妄想分別心】は、表裏の関係性にあります
◯ 究極的には
【宇宙の最高原理】である
【宇宙意識】＝【ブラフマン】なのです
これに在るところを【 真 如 】と言います
◯ ウパニシャドでは
【ブラフマン】とは【宇宙の最高原理】とみなされている
鹿ちゃんの弟子弟子っていうし
鹿ちゃんの受け売りって言われるから
鹿ちゃん絡みにくいじゃねえか
言っておくが俺の体験の言語化の影響は
鹿ちゃん、麦たん、馬さん、法介さん、たまに安堂と
色々おんねん
あっサティは話にならんから除外
しかし
【宇宙原理＝宇宙意識】は【マーヤ】を包含されている
なんか伝わってないな
動中にブラフマンが顕現できとらんやんってこと
聖典の聖者の記述によれば
そこに、全ての事が書いてあるわけないでしょ
ヨガスートラでさえ
サマディーの記述にはトラップが仕掛けられていて、本当の事は書かれておらず
唯、サマディー成就者もみが、その真実を解するとされている
その聖典をうのみにしたって、知れているよね
究極は知り得ませんから
いやいや
聖典からやないなら
馬さんのいうオナニーしたら聖者やないって誰が言うとるの
はあ～⁉️
それが何でリダンやおれに分かるん？
ブラフマンにいたりもせんのに⁉️
自由すぎるやろ
なんでもありや
ただの新興宗教となんら変わらん
あんな
滅諦が真如の顕現やねん
静中だろうが動中だろうが
動中の
相対における
絶対無の矛盾の顕現
この智慧の記述が
ヨガにはない
心臓とは「夜勤・慣れ・宗教」の問題だとしたが、膵臓とは「学習と変化」のための臓器である。
学習しても性的欲求が満たされないと分かったら確実に悪くなるし、変化もうまく性的欲求につなげる必要がある。
30代までは、これらの「性的動線」にかなり無理がきても耐えられるが、
それ以降は、輪廻からの解脱ができるかどうかは、「学習と変化」が「性的欲求」を満たすことにつながらないのならば
膵臓が悪くなる。
少なくとも
俺の読んだ聖典にはないし
馬さんの言及にも智慧はない
パーリー経典にあるでしょもう‼️
退法阿羅漢でググってみ～
7回も阿羅漢から戒律を破って堕ちて
7回目に破戒して、自殺して肉体を脱いだ後に、ようやく解脱した比丘の話にある
退法って要はサンガを出るんじゃ無いの？
戒律を破ったら破門でサンガを退去するはず
要は、比丘を辞めさせられるんじゃないのかな？
そこから、もう一度受戒して比丘になって羅漢まで昇って、また堕ちてを7回繰返して7回目に破戒して自殺した
普通は自殺すると、地獄へ行くけど、釈尊が言うには、この場合はそうならず、解脱して天界へ生じたと言ったそうです
いやヨガの話やないのかい
お釈迦様のサンガの話やないかい
なにも究極のサーマディを目指すなと
いうとるんやない
仏教においてはそれだけやないって話
多角的にみよう
> >>930
> ぽったんは法身止まりやな
>>936
> 法身止まりってか 現すことが分からんからそれ以前か しかし安堂とは全然ちゃうから 精進せよw
わけわかめ、または、日本語でOK、と言う事だが、結局何を言いたかったのだろう。と、小一時間。。。
その次に、長男である私が「オナニー部屋」をつくった。
弟は出口を失い「サディスト」になった。
家庭をつくるならば、家族の「性的動線」は考えておかなければ「必要とされていない」メンバーが出てくる。
「弟」(サディスト)枠は、似たような境遇のものに死んだ後も都合よく用いられている。
https://youtu.be/vrkbf9CVkn4?si=WAEMGDxUuNjpS92r
家族になろうよ
ぽったんに日本語でOKって…
それはちょっと言い方が酷くないかな
何が言いたかったのか
己を無理会に追い込め
そも、真如の意味が全く違うんだわ
仏教学者の理解はトンでもだよ
真如の如とは如来の如だそうだ
つまり、真如から還って来るから
【如来】って言うんだそうな
そして、真如へ往くことを
【如去】と言うそうだ
そして【真如】とはニルバーナ・サマディーの意識世界であって
その意識へ【往くのが如去】で
【還って来るのが如来】なんだと
これは真宗僧侶でもある、スワミ・ｱﾃﾞﾃｨﾔﾅﾝﾀﾞ・ｷﾞﾘｼﾞ師が大谷大学大学院時代の研究テーマだったから、スワミジの言われるこの説明は間違いないでしょ、と思うよ
だからあ
真如やろうとブラフマンやろうと
ニルバーナを動中に！
グラデーションで繋がってるとかやなくて！
随時に100%のブラフマン、無為法、真如を顕現するんが
智慧というとろうが
つまり、真如とは「幸せ家族」という意味であり、如来とは「性を迎え入れ」
如去とは、「性に適合できないものに去ってもらう」
銀行の住宅ローン・教育ローンの研究のことか？
冷蔵庫に卵が入ってると
んで
冷蔵庫の開け方、卵の識別が
出来りゃ100%卵を冷蔵庫から出すのは可能だろ（修道）
んであとはその卵が腐ってるのか（勘違い）
新鮮なのか（ニルバーナ）の違い
ヨガでは新鮮かどうかだけ
仏教では冷蔵庫から卵を出すことを重視
あなたに、日本語でOK、と言ったんだけども、、
だから…
ぽったんに言われたら
おしめぇだべって話やろ
ピンとこいよ
> >>970
> 何が言いたかったのか。 己を無理会に追い込め。
それは己であるあなたの姿だと言ってるんだよね。
https://youtu.be/SCZ6XX4K60M?si=Yb9B5t0GTvkHHpCh
まさか聖者になれとは言わない。
高橋由美子
おれは追い込んどるよ
降りてきたら楽しいで
それがいいから求道しとる
妄想で思考停止はやめなさい
そんなんヨガも仏教も無いでしょ
ヨガではってかヒンドゥー教では
性差を超えて性行為を超越したものは
ブラーフマチャリアって言うでしょ
● ヨガには、「行動の教え」があります。
「ヤマ」と「ニヤマ」です。
そのうち、
◯ Yama（ヤマ）は
他人や物に対して守るべき行動で、５つあります。
◯ Ahimsa(アヒムサ)：非暴力。
◯ Satya(サティヤ）：誠実であること。嘘をつかない。
◯ Asteya(アステーヤ）：盗まない。必要以上の物を取らない。
● Brahmacharya(ブラーマチャリヤ）：欲に溺れない。精神的、肉体的(性欲)な全ての快楽を求めない
◯ Aparigraha(アパリグラハ）：物質欲にとらわれない、貪欲にならない。
智慧を定義してから言えって
おれは定義したでしょ
いや残念ながら
ヨガの聖者は努力せずに得た
快楽、煩悩は享受するんだよ
動中の対策は皆無
四聖諦、無常、無我、漏尽通でええやん
解らんちんやな～
この世にニルバーナの意識の光を顕現するのは
智慧じゃ無くて
意思(本心の)＝サンカルパだって言ってるの
自分の肯定でしょ
自我の詭弁ですね
> >>980
> おれは追い込んどるよ、 降りてきたら楽しいで、 それがいいから求道しとる、 妄想で思考停止はやめなさい 』
抵抗はやめろ。周りは警察隊が取り囲んでるぞ。
つまりは無駄なこった。
何が何を、だれがだれを追い込んでいるのか、、、な、無駄の極致だろ。
だからあ〜
動中で顕現できとらへんやん
聖典の聖者は〜
馬さんがどう繕おうと
聖典にそうあるんやからな
仏教の差はそこやねんて
求道にあたり視野がせめえと
枷にしかならんよ
> 「ポルノの存在が俺を連続殺人鬼にした」(テッド・バンディ)。
責任転嫁と言う無責任極まりない奴だ。
仏教が上かヨガ上かとするから
事実が受け止められんねん
純粋なサーマディ達成率は
ヨガのほうが上だろう
しかし仏教はそこをそこまで重視しとらんってこと
多角的にみろって
仏教が無いし、聖典が無い。それを仏教と言う。
ヨガはいかん。麻原の詐欺手段だったし、、、
> アホがなんかギャーギャー言っとる( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
自白しましたね、あほバカ間抜けである、と、、、
基本的にサティは
自分が言われたくないことを言及するから
ブーメランなんよ
見当違いすぎてこっちに全然刺さらん
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