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もちろん！誰でも自由に自説をぶん投げカマシてOk～❗です
論争上等、互いに切磋琢磨していきましょう
麦タンがブチギレない程度に叩きあいましょう
誹謗中傷などは己の良識に従いましょう
どうぞ( ﾟдﾟ)ノ
前スレ
https://talk.jp/boards/psy/1736654919
いや煩悩でそうせざるを得ないってこと
随縁の煩悩に従い右にまがる
スピノザは汎神論。
当時では異端だった。
いいねぇ。
遊んだり旅行できるだけいいだろ。
私は暇がなくて
食費その他生活費にしか
金使ってないわ。
俺の家系は死ぬまで働く家系だから
定年はないけど。
でも、男として生まれてきたからには
何かやってこの世界を動かしてやりたいね。
>>136
逆に馬さんの意見を聞きたいね。
坐中は【完全な無心】、つまり【全ての止滅の方向】になりますが
≫日常では、【行為が行われる】ので【その状態(無心の)】ではいられません。
私は、日常も【瞑想状態】という表現をしてますが、このような【全ての止滅の方向】とはちょっと違います。
【末那識(潜在意識)の止滅】はせず、
【意識】はただの【観測者】のような形で【意を向ける】、という事をするだけです。
ここはリダンと明確に違うところでもある。
ただ、私は【瞑想】と【日常】を別けては考えていません。
どちらかというと、【状態を変えている】だけ、という感じ。
ーーー
どんなことを応えれば良いんだろう？
日常生活の中での状態はどんな感じになってるのか？ということですね。
243 神も仏も名無しさん sage 2025/01/18(土) 01:02:04.05 ID:UlZOM
● 寂而常用、用而常寂
「寂而常用、用而常寂」という言葉は、禅の深い哲学的な教えを示しています。
これは静けさと活動の調和と一体性を表現しており、以下のように解釈されます。
寂而常用（じゃくじじょうよう）
寂（じゃく）は静けさや静寂を意味します。心が平静で落ち着いている状態を表します。
常用（じょうよう）は常に活用すること、つまり行動や実践を意味します。心が静寂でありながら、活動的であることを示しています。
用而常寂（ようじじょうじゃく）
用（よう）は行動や実践を意味します。日常生活の中で行動することや、心が活動している状態を指します。
常寂（じょうじゃく）は常に静寂であること、心が常に平静であることを意味します。活動しながらも、心の中に静けさを保つことを示しています。
全体の意味
調和と一体性: この言葉は、静けさと活動が矛盾しないことを示しています。心が静かで平静であると同時に、日常の活動や行動を行うことができるという教えです。
禅の実践: 禅の実践において、瞑想中や日常生活の中で、心が平静でありながらも活動的であることが理想とされています。これは内面的な平和と外面的な行動が調和している状態を示しています。
この教えは、禅の実践者にとって非常に重要な概念であり、日常生活の中で心の平静を保ちながら活動することの重要性を強調しています。
忘我の絶頂オンリーだろ？
😫
後その後のリダンへの質問の答えが私にはピンとこないから分かるなら説明を頼みたいw
私おバカさんなもので。
ラジコンが右に行きたいいったら右。煩悩があるとそれ以外を選択せざるを得ないの話。
デンパパにわかるわけないやろー
リダンもオタクにとってもどーでもええやろしなー
まー禅の英傑のフォースゴースト？笑の
指導で
だいぶ教えてもらったけどなー
😀
どの道迷路さ
😫
いや右を選ぶんやなくて
煩悩で右を選ばざるを得ない
一時は👽や
📶マークまでサービスしてあげたけどなー
😀
究極、忘我至上主義
リダンは
最終、煩悩と離脱体験至上主義やろし
😀
囚われないのであれば
それこそ菩薩行が可能だろ
つまるところ、
帰納法よりも
演繹法のスタンスやろ
😀
> なんての？ラジコンが
> 右に行きたい行きたいいうとるな
> まあじゃあ右でみたいな
解決してない人の場合は？に対して
>>174
> 違うわ右以外を選ばざるを得ないのだろう
>>181
> ようは選択権がないってこと
> 随縁の煩悩に従い右にまがる
>>196
> いや右を選ぶんやなくて
> 煩悩で右を選ばざるを得ない
右以外を選ばざるを得ないけど煩悩に従い右に曲がる。右を選ばざるを得ない。
でおーの言う通りどの道迷路じゃまいか。
リダンの演繹法やしなー
データからの帰納法は
リダンにはない
😀
右以外を選ばざるを得ないけど
↑
これは忘れてくれ
当人におっしゃっる通り
以外は
コミュニケーションしようがない
😀
それ以外に選択権がないのが
解決してない
重要ではない場合は、
まー、
ていう感じやろー
サティぽいレスだな
😀
> >>177
> スピノザは汎神論。 当時では異端だった。
アンネと同じくオランダに住むユダヤ人だったね。
外界と内界が区別が無い無我の発見につながれば、２５００年前の釈迦牟尼の欧州出現ともなっただろう、と思う。
これに関しては全くその通りだと思う。心の静寂のまま活動的に行動する。
後は【どうやって】とか【どうなったら】その状態でいるのか？に焦点を当てたい所だけどまぁいいか。
>>205
> ようは自分で右を選んでるつもりが
> それ以外に選択権がないのが
> 解決してない
ちなみにリダンはこれの選択が自在な事が解決とのこと。
いろいろやりたい事があれもこれもと有るだろうけれど一切皆苦、思い通りにはならないのでいうま、やれる事をこなしていく以外に方法手段はない、希ガス。
そいやちょっと前になりきるなんてお題があってな。
そう衝動にたいして
とるかとらないか自在である
ってことやな
一見、煩悩にまみれてるようにみえて、実のところ自在であると
自在であると
ロンはそのへんを勘違いしとる
おっぱい問答が続くが、わたしはおっぱいに執着が無い。
大小にこだりがない。
各人各様千変万化であり授乳が役割なのだ。
乳房は、乳腺の束を脂肪で守り、乳腺を乳首の一点に集中させる。
大きかったひとはGカップの手足がすらりと長いひとで大きいHカップの雄大さだった。
やわらかいおっぱいで、テンピュール枕だ。
また、ハードな大きな茄子とでも言おうか、硬めで、突き出す大きさ。また、ふくらみが無くて、洗濯板、それでも不十分でエグレ だと痩せて遊走腎で、でもおしりはたっぷりと豊かで動きが軽くよく働く元気さで、しかも文系の才能豊かなひとだった、
乳房は性感帯ではない。乳首もきっと性感帯ではない。
だがあるとすれば、乳と鎖骨の中間あたりの筋肉の性神経をゆっくりと押し込むようにしてなでさするのが良い。
あるいは脇の方には、人によって １～３個のふくちち、副乳があることがある。
人類も脊椎動物哺乳類であり、同様に多数個の乳房を左右両方に持つ。
人類も左右に８個ずつ乳首を持つ先祖の末裔であり、ふくちち副乳を持つ人もいる。おしりの代用であるおっぱいは、男への撒き餌で、乳腺の束なのだから。
たとえば人類と９５％の共通項を持つお猿さんたちでも、子育て期間中しか乳房は膨らまず、普段はオスと同じで乳首だけである。
人類だけが１０歳前後から膨らみ始め、１９歳に至り最大級となって、２３歳頃にはさわりごこちが最良となり、授乳期は、えもいわれぬいい香りを放つ。
パイズリで発射させてくれる人がいるが、おとこが喜ぶのを見て自己の喜びにしてるから、じっと観察し確認し自己の喜びに変換してくる。
３５歳を過ぎるとしたたり落ちていた愛液が急速に減少し、膣内内壁の内壁の皮膚が薄くなり、交接による切り傷もあり、性交痛の原因となる。
婦人科で、レーザー治療で焼くのが最良の処置である。
女性ホルモン量が少なくなるので、相対として、男性ホルモンが優位に働くから、おしとやかだったころとは違い、積極的でので、夫を尻に引く、かかあ天下、と言うのは、35歳過ぎ頃から言う。
またこれまでと異なり男性に対してもアクティヴになる。
５５歳ごろには閉経し、引力、重力の存在証明をする。
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学ようがく
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路ﾐｿｼﾞ
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液急減少
４０～４４ 40不惑 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 43老眼乱視子宮硬化
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ121歳大還暦
https://www.youtube.com/watch?v=uZk2_yT8nLg
A
> いや右を選ぶんやなくて
> 煩悩で右を選ばざるを得ない
B
右以外を選ばざるを得ないけど煩悩に従い右に曲がる。右を選ばざるを得ない。
でおーの言う通りどの道迷路じゃまいか。
ーーー
Bの文章表現が、間違っていると思うよ
≫右以外を選ばざるを得ないけど煩悩に従い右に曲がる。右を選ばざるを得ない。
これの意味が通っていないでしょ
Aの文章と整合性が無いから
つまり
右を【選ぶ】ということではない、って言いたいのでは？
それは、まるで決定事項のように、煩悩の強制力によって
本当は左側が正しいことなんだろうけど、自我のエゴ性が、それを許さない
ガソリンの近くに火を持ってくるだけで、直接着火せずとも、引火してしまうようなもの
鉄の持つ、磁性体に引き付けられるという煩悩のようなもので
磁石が十分に近付くだけで、引き付けられて、くっついてしまうような
であるから、右を選択してしまわざるを得なくなる
この【喜びや快】が煩悩を誘引する、という考え方は、釈尊が言っていることね
これがある以上、そこには自在性という【自由】はそんざいせず
それを選択し、楽しみ、【喜びや快】を得る、という行動が現れる
みたいなね
https://www.youtube.com/watch?v=Dcj7s38SFqk
😀
１５～１９ アル中
２０～２４ アル中
２５～２９ アル中
３０～３４ アル中
３５～３９ アル中
４０～４４ アル中
４５～４９ アル中
５０～５４ アル中
５５～５９ アル中
６０～６４ アル中
😟
とてつもない幸福も
耐えがたい不幸も
両方でしょう。
禍福は糾える縄の如し。
ところで、
どおー殿はおなごなのか？
https://youtu.be/HKcYMRXcUlw?si=5F3K15pL7E3BvmZs
でおー殿は
ちびまる子ちゃんに出てくる
山田くん。
あのキャラいいよな～。
https://www.youtube.com/watch?v=D-O-iYz_Ycw
法介の小説がおかしすぎだろwww
俺はこういうキャラなのね。↓
.
7. 安堂
性格：熱血で正義感が強い青年。理屈っぽく、自分の信じる道を突っ走るが、空回りすることが多い。
特技：正義の拳（説得ではなく拳で解決しようとする）。
口癖：「正義は必ず勝つんだ！！！」
当たってる。
実力行使だ！邪魔物は始末する。
法介殿見上げたるものがありますぞ。
まだいける。
https://youtu.be/Tstnh8VCOoU?si=VzkJcxrQJjdn71_T
https://www.youtube.com/watch?v=lPc7gRkactQ