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如何に示すテンプレの内容に沿ってこのスレは運営されます。
「月こそ心、花こそ心」と、
月も花も自身の心そのものであると説きます。
別教の菩薩に対して説かれた真理です。
墓石屋が見たらその石は「材料」であり
漬物屋が見る石は「道具」である。
石で出来た仏像を拝んでる人から見たら
それは「石」ではなく、
「仏」そのものでしょうという説明をしました。
が前回のお話（パターン ① ）でした。
今回（パターン ② ）は存在論のお話です。
石は存在（実在）しております。
その場合のその「石」は
「石」ではありません。
そのわたしの認識から離れた「石」は
ただの物体です。
お釈迦さまはそれを
「縁起によって形成されたモノ」と見ました。
此縁性縁起（声聞の智慧）です。
そのモノがそのモノとなり得た縁起（因果）で観るのが
仏の見解（認識）です。
「これは誰がどういう意図をもってこのような形に造り」
「それがどうして今ここにあるのだろう」
と観るのが正しいモノの見方だとお釈迦さまは言われているのです。
次に相依性縁起が自身の心の中で起こります。
カップじゃないかも、、、、
じゃあなんだろう、、、」
なんだこれ、、、
尿の匂いがするぞ、、、、」
これ！ 尿瓶じゃん！」
といった具合に五蘊の「想」と「行」が起こり
此縁性縁起の「色」と「受」と相まって
一連の縁起が阿頼耶識に「識」として記憶されます。
相依性縁起でそれを心の中で展開する内縁起が起こる。（空即是色）
この「色即是空・空即是色」で対象を捉える事で人は事象を
正しく認識し正しい判断を得る事が出来ます。
誰がどうやって説きましたか？
相依性縁起は龍樹が通教で『般若経典』をひも解いて解き明かしました。
縁覚の智慧が相依性縁起です。
阿頼耶識に因果として収まっております。
此縁性縁起と
相依性縁起で観るという事は、
声聞の智慧と縁覚の智慧が
働いているという事になります。
縁覚の智慧は、阿頼耶識の了因仏性です。
この二つの仏性が顕われました。
修行（因）によって覚り得た（果）
因果の二法です。
「妙法とは有情の成仏なり蓮華とは非情の成仏なり、有情は生の成仏・非情は死の成仏・生死の成仏と云うが有情非情の成仏の事なり」
と仰せの「非情は死の成仏」のお話です。
わんばんこ〜
ほーかいくんスレは
平穏であるー
五チャンネルキリスト教スレが
一番大紛争だなー
レスする意欲がないー
😃
鹿野園がらみか？
新たな発見があった
むろん
レスしない
😃
鹿がらみで
幸福の科学信者のバトルから
新興宗教秀明会の美魔女を巻き込み
ま、真の魔界だなー
あれは
😫
リダン＆デンちゃんにレスする意欲がない
😫
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