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善と悪とを立て別ける
この世を造りし 神直日（かむなほひ）
心も広き 大直日（おほなほひ）
アヽ惟神（かむながら）惟神（かむながら）
御霊（みたま）幸（さちは）ひましませよ
出口王仁三郎「霊界物語」より
【惟神の道】復古神道【霊能真柱】
https://talk.jp/boards/psy/1691358455
行ってきた
扉が開いていて
御厨子を
拝めた
むろん神仏習合で
この社は
醍醐派修験ぽい感じがするなあー
😀
が曹洞宗だ
歴史
718年(養老2年)：行基が聖観音・十一面観音・勝軍地蔵を祭った（秋葉山略縁起）。大登山霊雲院と称す。法相宗だったという。
809年(大同4年)11月：越後蔵王堂で修行した行者・三尺坊が出現（秋葉山略縁起）。
874年(貞観16年)5月10日：『三代実録』同日条によると「遠江国正六位上岐気保神」に従五位下が授けられた。この「岐気保神」が秋葉神社に当たるという（遠江国風土記伝）。
1294年(永仁2年)：三尺坊大権現が秋葉山に戻り鎮守として祀る（秋葉山略縁起）。
1569年(永禄12年)8月7日：秋葉寺別当の光幡、徳川家康から別当職および諸勧進寺務が安堵される。
1572年(元亀3年)11月2日：武田信玄、秋葉寺別当に社領安堵という。
武田軍の遠江侵攻で焼失
1583年(天正11年)：徳川家康、可睡斎に東海僧録に任命。
複雑な歴史だな？
1331-?善通寺中興の宥鑁と同一人物とされる。1270年(文永7年)生。1331年(元弘1年/元徳3年)善通寺誕生院を再興した。1352年(正平7年/文和1年)7月1日死去。以後、200年空白。
2宥遍?-1570?-1570神窟を開いて神罰を受け、愛宕山の松の枝に引き裂かれて掛かっていたという（宥遍松）。1570年(元亀1年)10月12日死去。
3宥雅生没年不詳?-1579領主長尾大隅守の縁者という。1573年(天正1年)金毘羅宝殿を建立。棟札に「松尾寺別当金光院宥雅」とある。1579年(天正7年)長曽我部元親の侵攻で長尾家が滅亡し宝物・古文書をもって堺に逃れた。そのため除歴された。
4宥厳?-16001579?-1600長曽我部の「陣中にいた」という。1579年(天正7年)就任か。1600年(慶長5年)2月19日死去。
5宥盛?-16131600-1613金刀比羅宮中興。香西郡川部村郷士の井上家知の子。下大行司社の神孫という。1600年(慶長5年)に就任。金毘羅大権現の信仰を確立し金刀比羅本教教祖とされる。1605年(慶長10年)頃、高野山浄菩提院を兼務。1613年(慶長18年)1月6日死去。金剛坊と号す。天狗となり、象頭山の守護神として祀られる。1857年(安政4年)6月、大僧正追贈。厳魂神社祭神。神号は厳魂彦命。『破禅抄』『色葉経』『
金刀比羅本教（ことひらほんきょう）は、金刀比羅宮（香川県仲多度郡）を総本部として昭和44年（1969年）8月5日に宗教法人となった教団である。
金刀比羅本教総本部
概要
編集
祭神は金刀比羅大神とし、教祖は第四代象頭山金毘羅大権現別当金光院主（象頭山松尾寺）の金剛坊宥盛を厳魂彦命として祀る。中世・近世の金毘羅講を現代に継承し、明治維新以後の金刀比羅本宮崇敬講社・金刀比羅本宮崇敬講社を再組織して教団化することを宗旨とする。入信には改宗が必要とされる[1]。
『ことひら』が定期刊行されている。
😀
5宥盛?-16131600-1613金刀比羅宮中興。香西郡川部村郷士の井上家知の子。下大行司社の神孫という。1600年(慶長5年)に就任。金毘羅大権現の信仰を確立し金刀比羅本教教祖とされる。1605年(慶長10年)頃、高野山浄菩提院を兼務。1613年(慶長18年)1月6日死去。金剛坊と号す。天狗となり、象頭山の守護神として祀られる
神仏習合のデータリンクが
http://www.lares.dti.ne.jp/hisadome/honji/files/KOMPIRA.html
昼からは
曹洞宗寺院で
勤行一式やってきた
😀
神仏習合は
薬師如来と
思っていたが
違っていた
どっかに
そう書かれていたかもー
😀
不動明王らしい
ホントは
😀
八坂は
牛頭=薬師やな
😀
●小学館週間ポスト１９９４年１０月２１日号（抜粋）
「 深 見 教 祖 の 話（テープより） 」
＜ある意味では、宗教を求めている人たちの幸せというのは、宗教観念と宗教的な陶酔の世界の中に苦しみを忘れたり、不幸だったり、悲しかったり、
つまらない人生だったら因縁だと思うことで救われるわけだね。自分の努力が足りなかっんだと思うと、過去がかえってこないから。因縁なんだと思うと救われるんだね、心が。
その観念と陶酔の中に自分は幸せになっている。
しかし本音をいうと、そんな幸せなんてくそくらえ、だ。目をさませ。宗教なんかなんだ、といいたいんだね。それで終わっちゃうと、
何を頼りにして生きていけばいいかわからない人がいるわけだから、宗教家でやろうと思ったらいっぱい観念をつくって、いっぱい陶酔して（させて）あげて、
ふわっというふうにしてあげるほうが幸せだ。
しかし、幹部はそうあっちゃいかんね。それがわかっていて、幸せをつくってあげなきゃいけないわけだ。
上のレベルまでいったら、壁を払拭してこえなきゃいかんね。 そうすると、幹部（は）・・・すばらしい人間、神に近い人間になれる。
全 会 員 が な る の は 無 理 だ よ ね。＞
＜本当のことをいうと、みんな神社にさえ行けばいいや、コスモメイトに入っても意味はないから（笑い）、もっと悪いところへ行く。完璧じゃありませんよ、われわれは。
世の中には、悪い人というのはいっぱいいるんだ。一番ましなところに置いてあげなければいかん。
いっちゃいかん、いいたくなるけれども（笑い）、そこは辛抱しなきゃいかん・・・・本当はそうなんだ。だから、神の世界はそうなんです。
仏様だ、倫理だ、道徳だ、何々教だ、新興宗教というのは大いに間違っているね＞
あるかもしれないが、このあとのくだりには、
しばしば“会員にはいってはいけない”と注意を促す発言がある。
＜いかにわれわれが中途半端な抹香臭い宗教観念と
女々しい宗教観に毒されておったかということですね
・・・だから、宗教家になるのは嫌だといった（笑い）。
宗教ほど嫌らしいものはないよ。人間を軟弱にして、
女々しくして、根性のない人間ばかり出てくるからね。
そんなことで世の中はやっていけるか、というんだな。
宗教はやめい、といってやる、コスモメイトの会員に。
コスモメイトはやめないでいいといって、宗教はやめろ
・・・こういう神様とか仏様とかの勉強をしていると、
人間の魅力と輝きがなくなるわな
中途半端な宗教や、抹香臭いやつはみんな負けているよ。
いかに宗教というのは人間をこずるくして、ちっこくして、
魅力のない人間にするかということです。
絶対にセミナーでいっちゃいかんよ（笑い）＞
と、口止めしている。
事実、コスモメイト時代の１９９６年５月には64億円の所得隠しを指摘され、法人税法違反（脱税）の刑事告発こそ見送られたものの、悪質な所得隠しに適用される重加算税を含めた約30億円を追徴課税されている。
おまけに、93年３月には強制猥褻行為を受けたとして、元社員が深見氏を本名の半田晴久で横浜地裁に提訴。氏はすぐさま和解金を支払い和解した
（井上トシユキ）
(サイゾー2000年5月号掲載)
傷され、精神的損害を被った」として、教祖の深見青山氏（四二）＝本名・半田晴久＝を相手に計一千万円の慰謝料と新聞へ
の謝罪広告掲載を求めていた訴訟が、三日までに横浜地裁で和解した。
関係者によると、深見氏が計千二百万円の和解金を支払い、二人が謝罪広告掲載の請求を取り下げることで合意したとい
う。
訴状によると、深見氏は昨年十月、同区西荻窪のマンションで、同区に住む女性（二八）にマッサージをさせていた時、いきな
り抱き締め、わいせつな行為をした。また、横浜市の女性（三一）も深見氏にわいせつな行為をされた。
９４年には、パワフルコスモメイト（当時。現在ワールドメイトと名乗る）の会員が、主宰者の深見青山さんを相手取った訴訟が短期間に二件続きました。
まずは五月には「この家はひどい所に建っている」とされ、「『救霊師』資格を得るための玉ぐし料」「除霊」「御神事」などの名目で約８０００万円を支払わされたと、慰謝料など計８５００万円余の賠償請求がありました。
そして翌月の六月には「子どもがいじめられる原因は水子の霊」とされ「除霊」費用に５０００万円をだましとられたと。７０００万円の損害賠償請求が起こされました（いずれも東京地裁）。
１９９３年（Ｈ５）３月１７日 提訴。
１９９３年（Ｈ５）５月２８日 （コスモメイト側、欠席）
１９９３年（Ｈ５）７月１６日 第２回公判（代理人弁護士２名出席、答弁書）
１９９３年（Ｈ５）９月１３日 第３回公判（裁判官から和解が提案される）
１９９３年（Ｈ５）１１月１７日 和解。 内容。セクハラに対する損害賠償金
額他計５５０万円の支払（１人につき）
＊詳しくは横浜地裁でごらんになって下さい。また宗教情報センターにも置いて
あるそうです＊
この裁判は、根本氏裁判と同じく民事裁判です。目的は、被害者の女性２名が
深見教祖のセクハラによって受けた、経済的（そのことを拒んでから深見氏の
露骨な嫌がらせにより退社に至る）・精神的に被った損害賠償をまどい、謝罪
せよという内容だったのです。
彼女たちが受けた心の傷は、セクハラという憎むべき行為のみではありません。
セクハラを拒み、その内容をワープロのフロッピーに保存してるのが深見氏に
ばれた時、深見氏は徹底的に彼女達に嫌がらせをしたのです。それは当時、写
真週刊誌「フライデー」にも、掲載され深見氏本人のコメント付きで話題にな
りました。
心の安心を得られないカルト的盲従は本当に始末に負えずこまったものだ
私は本物だとは信じておりません
イエスキリストの名前が、イスキリスクリスマスなんて、おかしいからです
イエス・キリストの遺言書は、発見者の竹内巨麿の創作だと思っております
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12307036767?post=2
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学ようがく
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路ﾐｿｼﾞ
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液急減少
４０～４４ 40不惑 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 43老眼乱視子宮硬化
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ121歳大還暦
会員が「六千五百万円を詐取された」と訴えた事件や多額の所得隠しで三十億円追徴課税（係争中）などの事件でも知られています。
紀藤正樹事務局長（弁護士）は、同会により霊感商法の被害精神被害、家族の被害や批判者への訴訟など外部攻撃による被害があると報告。
https://talk.jp/boards/psy/1737565993/1-193
電車も少ない、バスも少ない
駅から歩ける距離ではない
半日かかる
石清水八幡宮の分社が、鎌倉の鶴岡八幡宮
人気は、鶴岡八幡宮＞＞＞石清水八幡宮＞＞＞＞＞＞＞＞＞宇佐神宮
来年でも再来年でもいいが
これが有れば、それが有り、
それが無ければ、これが無い。
名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それをなんと呼ぶか。
色 が 空 です。
ここが初関（しょかん）を透（とお）るです。
関をを 透れば、すぐさまに
空 が 色 です。
さとりを 法、達摩、真理 と言います。
色即是空は 空即是色へと 還（かえ）る。
インドとﾁｬｲﾅは、人種が違い、文化文明が違う。
なので、1500年前の人たちにとっては、相互に 胸痛土台が無い、と言える。
そこでﾁｬｲﾅの天才学僧たちは分業しスピードを上げ、しかも一字一句を数人が推敲に推敲を重ね競技し決定し、、完全にﾁｬｲﾅの言葉に翻訳し、完全にシナ誤に翻訳したので、インドから持ち帰った原本を焼却処分した、程である。
なので、達磨とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。
つまりは 二祖(にそ) 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのである。
彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。
せきしゅのおんじょう
隻手の音声
両手で打てば音が鳴る。 では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
産まれて 生きて 死ぬまでの あいだ
なぜ産まれたのか
なぜ生きているのか
なぜ死ぬのか
問い続ける事が大切なことである。
答えを出し続けることが大切である。
ひとみなへの問いと答えである。