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心も広き 大直日（おほなほひ）
アヽ惟神（かむながら）惟神（かむながら）
御霊（みたま）幸（さちは）ひましませよ
出口王仁三郎「霊界物語」より
【惟神の道】復古神道【霊能真柱】
https://talk.jp/boards/psy/1691358455
平安時代末期の神仏習合の時代になると春日大社の神と興福寺の仏が対応関係になります。
武甕槌命の本地仏である釈迦如来が、興福寺の中金堂の本尊、経津主命の本地仏である薬師如来と不空羂索観音は、それぞれ東金堂の本尊、講堂から南円堂に移されて祀られたもの、といった具合に、はっきりとした対応関係にありました。
この両者の融合により「春日参詣曼荼羅」が生み出されます。
春日曼荼羅は御蓋山を背景にして、春日大社の境内を描き、本地仏や浄土などが描かれているものです。
平安京に住む藤原氏に属する貴族たちは頻繁に春日詣ができるわけではなかったため、彼らが自宅で礼拝を行い参拝したかわりにするためにこの曼荼羅が用いられたのです。
以上のように春日大社は、重要な神社として崇敬され、鎌倉時代以降に成立した「三社信仰」に、伊勢神宮、石清水八幡宮とともに選ばれ、最も重要な神社とみなされていました。
また、室町時代には3代将軍足利義満が篤く信仰したほか、戦国大名のなかにも春日神を勧請することで藤原氏との結びつきを示す者もいました。
こうして近世まで強い影響力を持ち、広がりをみせた春日信仰でしたが、明治時代の神仏分離によって大きな打撃をうけます。
神仏分離によって春日大社からは仏教色がなくなり、仕えていた社僧たちは神官となりました。春日大社は皇室ゆかりの官幣大社に列せられたものの、規模は縮小され、興福寺領だった春日山も奪われることとなります。戦後には返還されましたが、境内地も奪われたほどでした。
一方、悲惨だったのは興福寺で、膨大な境内地を奪われ、廃寺同然の状況まで追い込まれ、貴重な文化財が失われました。
春日信仰は、奈良時代から藤原氏や興福寺とともに大きな勢力を誇った春日大社とともにありました。
春日大社の貴重な宝物は春日大社国宝殿や奈良国立博物館で見ることができます。ぜひ、奈良公園の自然の中を歩き、鹿に見つめられながら、歴史を感じてみてはいかがでしょうか。
天照＝比売神＝十一面観音
十一面観音＝大日如来という扱いがある
😀
好きすぎて滅
https://music.youtube.com/watch?v=14cxcH1eiPc&si=oYGhIyZGeYkxlswd
佐野勇斗
吉田仁人
塩﨑太智
山中柔太朗
曽野舜太
旧メンバー
山﨑悠稀
板垣瑞生
宮世琉弥
グループ名は「何色にも染まることができる」という意味が込められており、「いろいろなものに混ざりやすく、様々な形状に変化することのできる“変幻自在”のユニット」をコンセプトに掲げている。
シンプルなユーチューブしか
見にくい😅
メジャーデビューしたのは２０２１年
最先端の芸能情報だ（笑）
Juice=Juiceの楽曲「盛れ！ミ・アモーレ」（“盛れミ”）が人気を集めた理由は、中毒性のあるラテン調のメロディと熱いコール、そしてSNSでの「踊ってみた」や後輩によるおふざけ（隙あらばアモーレ）の連鎖が掛け合わさって大流行したからです。
え🌅🌅
中毒性抜群の楽曲と熱いコール
ハロプロの王道とも言える情熱的なラテン調のサウンドに、思わず声を出したくなるキャッチーなサビが特徴です。ライブでのファンの一体感のある掛け声がSNS等を通じて広まりました。
ギター推しとか
ドラム推しとかでしか
音楽が聴かなくなったから余計に
AIベースとかBGMにしている時がある
😀
😀
後輩グループのメンバーが番組内や動画で曲を口ずさんだり踊ったりするおふざけ（「隙あらばアモーレ」）がファンの間で大流行。TikTokなどの「踊ってみた動画」と合わさる形で若年層や新規層に広く拡散されました。
YouTubeチャンネル『THE FIRST TAKE』に出演し、ただ可愛いだけでなく、バイオリンやボイスパーカッションといった個々の高いパフォーマンス力を見せつけたことで、既存のファン以外からも絶大な支持を獲得しました
もともと「盛れ！ ミ・アモーレ」の盛り上がりにも偶然の下地があった。 YouTube番組「ハロ通GAMES」に出演していたハロプロの後輩グループ・OCHA NORMAのメンバーたちが、配信中にこの曲を口ずさんだり、踊ったりしていたのがファンの間でも話題となり、「隙あらばアモーレ」、略して“隙アモ”として定着。
さるなし夢子
2025年12月23日 22:02
2025年下半期にバズった曲といえば、M!LK「好きすぎて滅！」と、Juice=Juice「盛れ！ミ・アモーレ」であろう。
どちらも情熱的な恋愛ソングだが、並べて聴くと結構面白いことに気付いた。
まず「滅！」から語ってみたい。
「イイじゃん」の大バズりが記憶に新しい彼らだが、まさかの正統派トンチキで２発目のヒットを飛ばすという離れ業を見せた。
この曲、一部で「令和のチャンカパーナ」とさえ呼ばれているらしい。確かに、スタンドマイクを使った歌謡チックなアイドルソングという意味でしっくり来る。
舞台は、お花畑真っ只中の恋の国といったところ。
主人公は、牛若丸や楊貴妃まで引き合いに出してくるファンタジー野郎。「君がノンフィクションだなんて理性持たない」とまで語る危うさを孕んでいる。
タイトルの〝滅〟は、破局や終焉というより、〝ヤバい〟に近いニュアンスであろう（私は平成の人なので令和の言葉に馴染みがないが、そのように推測する。）
好きすぎて、感情が許容量を超えてしまう。理性が追いつかず、世界が相手一人に集約されていく。
そんな「強烈な恋愛感情に、正気を失いかけている状態」を描いた曲とも言える。そこまで深く考えるべきではないのかもしれないが、文字だけ追えばそのような解釈になる。
一方の「盛れ！ミ・アモーレ」は、Juice=Juiceが得意とするラテン系で、焼き尽くされそうなほどアチアチな楽曲。
「アイドル版マツケンサンバ」というコメントを見かけたが、まさにそういった勢いと景気のよさがある。
しかし歌詞に描かれているのは、情熱的かつ複雑な女心である。
その点で、「滅！」で描かれる男性像（以下、便宜上「滅男」と呼ぶ）とは違った恋愛観が繰り広げられている。
好きな人の前では、より良い姿を見せたい。盛り盛りに繕った姿で居たい＝「ありのままなんて愛させたげない」という態度。
この曲の語り手は、どちらかというと恋の不安の最中にいて、それゆえに一段引いた場所に立っているように思える。
盛らない姿＝「ありのまま」を見せないことで別れが訪れる可能性をも、恋愛の最中にあってもうっすら想定している。
だからこそ「火花みたいな今を盛れ」という恋愛の仕方。
それが、「盛れ！ミ・アモーレ」で描かれる女性像（以下「アモ子」）である。
「どんな君も見逃さない」「どんな君も瞳に焼き付けたい」と願う滅男と、「あなたの瞳はフィルター」「現実以上でいいの」と語るアモ子。
その差が、この２曲を並べたときのコントラストを強調していて、「もしこの２人がカップルだとしたら」という仮定の考察を面白くしている。
同じ恋愛を前にして、一方は“今この瞬間の恋愛感情”に全振りし、もう一方は“相手の目にどう映るか”を意識している。
そして、――ここからは創作混じりであるが――あんなに夢中になっていたはずの滅男は、いつしかアモ子の前から去って行く。
アモ子は滅男を愛しているからこそ、無防備ではいられなかっただけなのに。
やり場のない悲しみを、おそらく女友達に「盛って話す」ことで消化しようとするアモ子。いじらしいではないか。
この恋を引きずるのはアモ子の方で、一方の滅男は、早々に別の女を見つけて永遠を誓ってそうな気がするのは、私だけであろうか。
また、この２曲と共に謎のリバイバルヒットを遂げた小野大輔の「Kiss Kiss Kiss」にも触れたかったが、ややこしくなりそうなので今回は割愛する。
愛妻の死と悲しみ：1812年（文化9年）に妻・織瀬を亡くした深い悲しみから、死者の魂がどこへ向かうのかを切実に追求した。
霊の行方の安定：人は死後、本居宣長の説く暗い「夜見（よみ）」ではなく、大国主神が治める目に見えない「幽冥（ゆうめい）」の世界に行き、そこに鎮まると主張した。
大倭心（やまとごころ）の確立：死後の霊のゆくえを知って心を安定させ、真の道（日本固有の精神）を固めることを目的とした。
服部中庸の『三大考』の継承：服部中庸の宇宙生成論を下敷きにし、天・地・泉の三つからなる世界の成り立ちを10枚の図を用いて説明した。
西洋天文学の摂取：当時の最新の天文学知識も取り入れながら、宇宙がどのように生まれ分化したかを論理的に再構築した。
神々の職掌と幽冥：宇宙創生の神々の働きから、死後の魂が留まる幽冥界の位置づけを理論づけ、独自の復古神道の世界観を形作った。
大哲学者は合理主義っぽい方向に向かうんだが
日本は、大哲学者の平田篤胤からして「霊界の宣伝マン」をみずから買って出ている（笑）
神道界の方向性を決めた
死後は当人の感覚の世界に生きるんだろうな的な
むろん宗教否定の意味ではなく
ま、生きて神霊的世界が見えているよーな人間だしな
俺ちゃまはー
😀
この方向で、路線が決まった
ある種の死後の世界だろな
😀
境界線上で生きてるな～😂
ノー神霊スタンスだ
挨拶みたいな真言を神社にいれる程度
😀
こっちに現れたが
襲撃しない、
そっとしておく
53.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
2GfgX(2/2)
>>51
誰に教わったか知りませんけど、
好きな事などを夢中にしてる時は誰でも無我です。
しかし日常ずっと夢中で何かをしてられない。
ですから、歩く時は一心不乱に歩く、一心不乱に食べる、一心不乱に息に意識を置く。
これが禅修行となります。
2026/07/23 10:10:27
ゆーあんだすたん？
な世界なのだろうか。
スレタイによっては
指導するけどなー
😀
今日は、炎天下らしい
お盆前の奈良遠征は
昼前過ぎで終わらさないと
熱中症で救急車に運ばれかねんな？
😀
昔と違うのは
知らなかった
😀
天然の水田だ
話題のヒット曲とSNSトレンド
IRIS OUT（米津玄師）: 各種音楽チャートや配信サービスで1位を獲得。
好きすぎて滅！ / 爆裂愛してる（M!LK）: キャッチーな振付と中毒性の高い歌詞でSNSやTikTokで大流行。
夜の踊り子（サカナクション）: 海外のボートレース映像をきっかけに過去曲がTikTokでリバイバルヒット。
ほんまやで☆なんでやねん☆しらんけど（モナキ）: ユーロビート調のダンスとコミカルなフレーズが話題。
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薬師寺は
法隆寺の学僧の弟子が
薬師寺に入りで、
興福寺の一乗院か大乗院の直轄ではなかった
ということで
清水寺系統は
一乗院系統なので
東金堂と同じ系譜なんだろな
😀
興福寺にやってきた理由は 一乗院がらみできたよーだ
😀
清水寺一乗院の血筋の興福寺
二つが
日本法相宗で存在が現存しているということだな、
😀