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復古神道の教義は多種多様だが、概ね共通しているのは「儒教・仏教などの影響を受ける以前の日本民族固有の精神に立ち返ろう」という思想である。
神々の意志をそのまま体現する「惟神（かんながら）の道」が重視された。
賀茂真淵や本居宣長らの国学者がまず古道説を唱えて体系づけ、平田篤胤や本田親徳らが、儒教や仏教を強く排斥して日本古来の純粋な信仰を尊ぶ「復古神道」を大成し、発展させていった。
都市部の町人のみならず全国の農村の庄屋・地主層を通じて農民にも支持され、やがては幕末の志士たちにも大きな影響を与え、明治維新の尊王攘夷運動のイデオロギーに取り入れられることとなった。
十言の神咒（とごとのかじり）、三種の祓い（みくさのはらい）など多くの行法が取り入れられたり復興されたりした。禊行も重要視される。
言霊は太占や鎮魂、帰神法と並んで復古神道の四つ柱と称される。また傍流としてではあるが折符も発達した。
現在、神社などで使われている行法も、実はこの復古神道の流れから発達したものが少なくない。
シカ
👽
威張っている
👽
ニート寝部屋に
帰られたよーだ
👽
雲伝神道の
慈雲尊者は
金胎両曼荼羅の大日如来をアマテラスにしてる、
普通の両部神道は
金剛界に豊受
胎蔵界にアマテラス
である。
現れんな〜👽
シカーチンさま、とうとうとTalkにいついてしまったのかｗ
金星人馬ぱーりーくんの糖質連投計画の暗躍により
シカーチンは
こちらにきてしまった
😄
9/2(土)15:35配信
NTTタウンページでは、タウンページデータベースの「神社」登録件数をもとに、「どの地域に神社が多いのか」というテーマで調査を実施し、その結果をランキングとして発表しました。 【画像：ランキング10位～1位を見る】 なお、ランキングは人口10万人あたりの神社の登録件数に基づいています。人口に対して神社が多いのは、どの都道府県だったのでしょうか。さっそく見ていきましょう。 （出典元：最新！日本全国ランキング｜神社）
第2位は「山口県」でした。登録件数は200件で、10万人あたりでは14.90件となっています。山口県には「日本最初の天神さま」といわれる防府天満宮や、お守りの数が日本一といわれている琴崎天満宮など、さまざまな神社が所在しています。ほかにも、日本名水にも選ばれた池・別府弁天池のある別府厳島神社などがあります。 山口県は、おみくじの生産量が日本一でもあります。岩国白蛇神社には白蛇がモチーフとなったおみくじ、防府天満宮には鯛がモチーフの「めで鯛おみくじ」など、ユニークなおみくじがたくさん。神社巡りの楽しみのひとつともいえそうです。
第1位は「島根県」でした。登録件数は126件で、10万人あたりでは18.77件となっています。島根県には、出雲大社や須佐神社、八重垣神社などの神社が所在しています。出雲には、旧暦の10月になると全国の神様が集まってくるとされ、呼び名も「神無月」でなく「神在月」とされています。出雲大社では、旧暦10月11日から「神在祭」が行われ、全国から神様をお迎えします。その際、神様が恋愛や結婚といった人と人との縁だけでなく、さまざまな縁について相談することから、縁結びのスポットとして知られています。 他にも、出雲大社と一緒にお参りすると良いとされる美保神社や、玉造温泉にある玉作湯神社など、多くの神社がある県です
😳
発達地域であったらしいな
交易の強い、毛利藩と島津藩は
倒幕の力を持てたんやろな
😳
冬以外は
穏やかで交易に向いた地域だったらしいな
京都や名古屋と並び、それに次ぐ大都会だった
だから、秋田や山形から江戸に物資を輸送するのも全部、グルッと回って関門海峡から瀬戸内海に入ってた
能登だが曹洞宗総持寺、今は横浜だが
末寺は加賀も当然多い総持寺末
やはり過去の日本海パワーなのかもしれん
😄
と思うけど
昔のイメージはまったく違ったのではないか
浄土真宗一色だ
日本海交易盛んだったらしいからな、
冬以外は
東シナ海の交易よりも安全だろうかな
😄
福井、名古屋以西が圧倒的に多い
😄
負けるが
まあまあの
過去の高校歴史好き少年の余韻があるので
割合、今でも歴史動画、記事は
自然と目にとまるタイプだ
😄
勉強せずとも
社会科関連は
当たり前に
１００点取ってた
😄
80点ぐらいか〜
高校世界史は
ま、気楽にお勉強してたので
９５点以上だな、常に
😄
🐕🦺🐕🦺
440.
ユーザー
鹿野園◆dqam8SqGUPdm
まぁ、面白かったですよ、人の反応がね😟
根拠を提示して積極的に反証する人、双方の見解を分析して包括的鳥瞰的に捉える人、敵の敵は味方の理屈で白を黒と言って迄disる知障、周りでただギャーギャーブンブン騒いでるだけの銀蠅。
この四タイプでしたね😟
シカーチンの
決死の
アピール
🐕🦺🐕🦺
キング・オブ・負け惜しみの本領発揮！😂
頑張ってる〜
🐕🦺
愉快犯的に
シカーチンに便乗〜
馬ぱーりーは根がヨゴレやからな〜
👽
元気やな〜、
👽
奮闘で
勢いがあるから〜
ほーかいくんスレが人気なのかもな〜
馬ぱーりー的には
👽
ラピス好きに影響あたえキリスト教関連の、思想〜
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%90%BA%E6%8C%99
楽しい、
聖なる伝説が
盛りだくさん
😄
重要性が
キリスト教にあるのだと〜
改めて〜
仏教分析主義サイドにいると
この視点は
薄い
😄
という
テーマの
神秘の伝説だとも言える、
改めて初めて、
聖なる伝説という視点を
認識した
😄
という主旨だと誤解している向きが多い
「世界のすべての宗教は、日本の神道に帰る」
それが、本来の万教帰一思想
川面凡児が
限度だな、
まだ、霊感的には付き合える、
思想はイマイチだろけどな、
😄
キリスト教も
仏教も
ヒンズー教だ〜
だ
ま、俺的にはそれはない、
ただヒンズー教に関しては評価できそえう
やはり、霊的なシンプルさが大事、
新興宗教教祖みたいな
屁理屈の積み上げは
イカン
😄
仏教も、ヨガも
金星人が
統治する〜
👽
> 屁理屈の積み上げ
シカーチンの得意分野だな～😄
教祖のみならず
独裁者キャラだ
🐕🦺🐕🦺
オモロイな〜
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%BB%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9
エネルギーチャージ中〜〜〜
🐕🦺🐕🦺
212.
ユーザー
鹿野園◆00MWura8lSZF
ちょうど今、先日上辞されたばかりの
『唯識説の深層心理とことば 『摂大乗論』にもとづいて』
小谷信千代 法蔵館
を読み始めました。
おいおい感想を話していこうと思ってます。
が、並行して
悟りと解脱 宗教と科学の真理について (法蔵館文庫) 玉城康四郎
言葉と無意識 (講談社現代新書) 丸山 圭三郎
読んでるのでｗｗｗ
時間が欲しい・・・
1
2023/09/02 22:17:40
mBWd8
鏡に向かい、「ボクって綺麗？」の世界だ～😱
煩悩蓄積熱心の
空回りの
可哀想な
シカーチンや
😫
オモロイ芸は
シカーチンは
できる
😫
放置スレ認定
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
両部神道（真言宗の立場による神仏習合思想＝日本の神々は仏の垂迹とする思想）
山王神道（山王権現は釈迦の垂迹とする天台宗の思想）
伊勢神道（神仏習合思想に逆らい日本を神国とする最初の神道理論）
さらには室町幕府の権勢を背景に、
神道界の権威への道を歩みます。
吉田兼倶は、
「神祇管領長上」と名乗り、
全国の神社を支配し、
神位・神職の位階を授与する
権限をも獲得したのです。
これは、全国の神社に対し、社領の売買禁止などのほか、吉田神道を正統としてその統制に服することを義務づけたもの。
家康の埋葬方法に関しても、吉田神道と、天海大僧正の主張する天台宗的・山王神道と対立し、結果、天海の主張が取り入れられ、東照大権現という神号で山王神道で祀られましたが、寛永年間には、再び吉田神道（唯一神道）が盛り返したことがわかります。
京都市左京区吉田神楽岡町の吉田山に鎮座する古社、吉田神社。貞観元年（859年）、藤原山蔭が一門の氏神として、奈良の春日大社から四座の神々を勧請して創建し、平安京における藤原氏の氏神として尊崇されました。室町末期に吉田兼倶が吉田神道（唯一神道）を創始し、その拠点になり、明治維新まで神道の権威となった社です。
https://i0.wp.com/tabi-mag.jp/wp-content/uploads/KY054101.jpg?resize=1024%2C684&ssl=1
幕藩体制の確立に伴ない、仏教諸宗が檀家制度や寺院本末制度によってその一端に組み込まれたころ、神祇官の卜部として長く奉仕してきた吉田家がしだいに地位を高めて長官たる白川伯家をも凌ぐ勢力を獲得し、神道宗家として機能するようになる。寛文五年（一六六五）には、幕府による「諸社祢宜神主法度」が出され、神職の遵守すべき五か条が示される。これによって、神職は神祇道を専らに学ぶべきことなどともに、その着用する装束についても、吉田家の許状を受けていない無位の者が白張を着けるほかは同家の許状どおりと定めるなど、吉田家に対して全国神職の総取り締まり的な地位を認めたのであった。
全国の神社では、神職に就こうと思ったら、上京して吉田神道を学び、装束着用の許可を受けなければならなかった
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛（無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光佛陀）陀に帰依する。
法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。
南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行（いぎょう）である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。
追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。
> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』
脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0，5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。
＞> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』
地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
＞ 南無阿弥陀仏 』
南無阿弥陀佛陀
帰依します
アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない
アミターユ
無量光
アミターバ
無量寿
佛
Ｂｕｄｄｈａ
佛陀
目覚めた者
本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光Buddha、に対し帰依します。
地獄極楽。 極楽地獄。
一対のものだよね。
なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。
地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
会者定離えしゃじょうり 。こんにちは、さようなら。生死（しょうじ）。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ
諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
こころ コロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別しないである。
空とは、一の如しである。
色即是空は空即是色へ還（かえ）る
教師の握り拳（きょうし の にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれとあれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う 。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しないである。
空とは、一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しないである。
空とは、一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
と言うだけのもので、無ｇふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事は出来ない。
問いには立ち止まって、検討して行かないと此れにはこれと言う安易な振り分けになる。
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、
唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろ言うか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である
真理（さとり） を 無我 と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
真理（さとり）は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
週刊文春２０１０６月１０日号９２ページより
有名人の怖い話 八代亜紀さんの場合
https://youtu.be/tcbVgdCLk7k?si=shDT1ONtDi8r9ohY
九州？に公演に行った時に泊まった旅館の離れでの話なんだけど、夜中に金縛りに遭って目が覚めたら、頭上の天井の板が外れて、顔中血まみれの女性が覗いてたっていう。
金縛りが解けた瞬間、隣の部屋で寝ていた付き人の女の人がギャー！！って叫んで、やっぱり同じモノを見たらしい。
翌朝、宿の主人に聞くと、昔この部屋に巡礼中の母と娘が泊まっていたんだけど、人攫いが母を撲殺して、娘を連れて行かれちゃったんだって。
で、母親はここに誰かが泊まると、自分の娘が帰って来たんじゃないかって天井から覗くらしい。
https://gotokamiten.jp/wp-content/uploads/2017/06/%E5%85%AB%E4%BB%A3%E4%BA%9C%E7%B4%80%E3%80%80%E3%81%B2%E3%81%A0%E3%81%BE%E3%82%8A%E3%80%80%EF%BC%94%E5%8F%B7.jpg
https://youtu.be/7-_U_o-Y1ao?si=Mzj7Q_kdwCElCCqQ
https://i0.wp.com/www.mmba.jp/wp-content/uploads/2021/12/rJeWebVisual-jpg.webp?resize=960%2C540&ssl=1
▼1月11日 高橋幸宏さん（イエロー・マジック・オーケストラ＝YMO）71歳
▼1月29日 鮎川誠さん（シーナ＆ロケッツ）74歳
▼2月14日 恒岡章さん（Hi－STANDARD）51歳
▼3月28日 坂本龍一さん（イエロー・マジック・オーケストラ＝YMO）71歳
▼10月8日 谷村新司さん（アリス）74歳
▼10月18日 もんたよしのりさん（もんた＆ブラザーズ）72歳
▼10月19日 櫻井敦司さん（BUCK－TICK）57歳
▼10月末 HEATHさん（X JAPAN）55歳
▼11月9日 大橋純子さん、73歳
▼11月12日 KANさん、61歳
▼11月26日 チバユウスケさん 55歳
▼12月30日 八代亜紀さん 73歳
▼24年1月1日 冠二郎さん 79歳
▼24年1月11日 小金沢昇司さん 65歳
元関脇 寺尾の錣山親方死去 小結 阿炎が師匠の死を悼む
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20231218/k10014291471000.html
第二次世界大戦後に、平田篤胤の復古神道に関する評価は大きく下がった
第二次世界大戦後は国学、とくに篤胤について特に評判が悪くなった。
「篤胤の神道説は、宣長の長所である古典の文学的研究と関係なく、宣長の最も弱い点、すなわちその狂信的な神話の信仰をうけつぎ、それを狂信的な情熱によって拡大して行ったものである」
（『日本倫理思想史』第五篇第八章第五節）。
中央公論社『日本の名著』の第二十四巻として『平田篤胤』（一九七二年）が刊行された。
その解説では、篤胤が天狗や化け物をめぐる民間の信仰をまじめに受けとめたことにふれ、その「民俗」への関心が近代の民俗学の系譜の源流となったと指摘する。
さらに、和辻が否定した死後の世界に関する議論についても、庶民の習俗のうちに息づく倫理意識とのつながりを指摘するのである。
また九〇年代以降は妖怪ブームのなかで、妖怪研究の先駆者としての篤胤に注目が集まることにもなった。
文化九（一八一二）年に草稿が完成し、翌年に刊本として印刷され、世に出ている。
本居宣長は、日本に伝わる神々の「道」をもっとも忠実に記したテクストは『古事記』であると見定め、その言葉の厳密な解釈作業に徹した。
それに対して平田篤胤は、古語拾遺』や『祝詞式』（『延喜式』の一部）も記紀と同列に扱い、儒学・道教・仏教・洋学のテクストからも古伝説の断片をかき集める、
篤胤の『霊の真柱』は、この『三大考』に独自の見解を加え、語り直した作品である。そこで中庸の著作を重視する理由として、洋学による知見を加えて補強するところが注目に値する。
篤胤によれば、西洋人は地球が球体であり、「虚空＜おおぞら＞」に浮かんでいるという天文学の理論を確立した。日本神話にみる天地の生成の過程は、そうした最新の知識にも符合するというのである。
また、創造神すなわち「天神＜あまつかみ＞」が天地を「造」ったあと、アダムとエバを生み出したという旧約聖書の所説と、イザナキ・イザナミの物語との類似を指摘する。
この著作の冒頭で篤胤は、学問のためにはみずからの「大倭心＜やまとごころ＞」を安定させ堅固なものにしなくてはいけないと語る。
その心構えのために重要なのが、自分が死んだあとはどうなるのかについて、確実な知識を得ることなのであった。
世界の生成の過程を詳しく論じるのも、死後の魂が行くところである「幽冥」の世界の位置を、きちんと確認するためにほかならない。
篤胤は、この死後の世界を主宰しているのは大国主神であるとする。そしてほかの著書『印度蔵志』では、大国主神がその人の生前の行状を審査し「賞罰」を正すと語っている。
篤胤には、漢文で書かれた天主教書の内容を紹介する『本教外篇』という著作もあり、キリスト教の影響によって、大国主神による死後の審判という発想が生まれたとする篤胤解釈も、古くから見られる。
仏教の閻魔大王の伝説などもあるから、キリスト教そのものと判断することはできないが、「幽冥」の世界のイメージを語るときに、参考にしていた可能性はあるだろう。
もしも自分が死んだら、その魂は「幽冥」の世界へと赴くことだろう。それは、『古事記』に描かれた黄泉国＜よもつくに＞のことではなく、人間が生きて活動している「顕世＜うつしよ＞」のどこにも、たとえば墓の上などに存在しているが、生前の人々には見えない世界だと篤胤は論じている。
そして死んだあとに、やはり「幽冥」の世界にいる妻を伴って、師の宣長のもとを訪れ、春夏秋冬の景色を楽しもう。貧しい学究生活を助けてくれた妻の「功＜いさお＞」を追想しながら、篤胤はそう語っている。
（コピペといっても大幅に要約している。原文はこれよりずっと長い）
苅部直 「日本思想史の名著を読」
https://www.webchikuma.jp/articles/-/1087
だが、復古神道マニアにとっては、そうではない
平田篤胤こそ、偉大なる開祖だ
日本のスピリチュアル先駆者
豆まきは旧暦の新年を迎えるための大祓いの儀式
2月4日の立春を境に季節が春に移り変わります。
その前日、2月3日は節分です。節分は本来、季節を分けるという意味において春夏秋冬、一年間に４回あるべきものですが、現在では旧暦での新年が始まる日（立春/2月4日）の前日のみが節分の風習として残っています。
節分（2月3日）は旧暦の大晦日（おおみそか）にあたるので、大祓いという意味合いから、禍（わざわい）を払って福を呼び込むために「豆まき」が行われます。季節の変わり目に、厄介事や邪気を払い、福を呼び込む儀式です。
そのため、邪気を払い、福を呼び込むために、私たちは「鬼は～そと～」「福は～うち～」というかけ声とともに、当たり前のように、何の疑いもなく、豆まきを行っていますが･･･。
豆まきは旧暦の新年を迎えるための大祓いの儀式
2月4日の立春を境に季節が春に移り変わります。
その前日、2月3日は節分です。節分は本来、季節を分けるという意味において春夏秋冬、一年間に４回あるべきものですが、現在では旧暦での新年が始まる日（立春/2月4日）の前日のみが節分の風習として残っています。
節分（2月3日）は旧暦の大晦日（おおみそか）にあたるので、大祓いという意味合いから、禍（わざわい）を払って福を呼び込むために「豆まき」が行われます。季節の変わり目に、厄介事や邪気を払い、福を呼び込む儀式です。
そのため、邪気を払い、福を呼び込むために、私たちは「鬼は～そと～」「福は～うち～」というかけ声とともに、当たり前のように、何の疑いもなく、豆まきを行っていますが･･･。
明治２５年（西暦１８９２年）の節分の夜、丹波の片田舎町綾部で一人の老婆
に神懸かり現象が起きました。その老婆の名を［出口なお］といいます。
出口なおに懸かった神の名は、それまで人々に鬼門の金神・祟りの金神と恐
れられていた艮金神。その出口なおを開祖として創られた教団が大本教。
大本教では、この艮金神こそ、日本書紀では宇宙創造の神とされながら、悪神
達の手によって［艮］に押し込められた［国常立尊］様だとしました。
旧約聖書で言えば、エホバの神。アラーの神に当たる神になります。
そして、大本教では節分の煎り豆に花が咲くと大宣伝をしたのです。
節分の煎り豆を播いても花など咲くはずもない。大本教は人々に何を告げよ
うとしたのでしょうか？。
この大本教の艮金神・国常立尊説は、大本教以後に誕生した多くの日本神道系の新宗教においても、ほぼ認知されたと見ていいでしょう。
日本神道系の多くの霊能者もそうした立場を取っておられます。
日本古来の神道界に関わりますと、日本の神々も艮金神とは国常立尊様のことであると告げられます。
仏教ではない
それが復古神道の精神
真言密教から輸入した教義なしでは
神道には教義らしい教義がない
2024年2月地点の再生回数
アイドル 4.2億回
怪物 3.3億回
夜に駆ける 2.7億回
群青 1.7億回
多分 1.2億回
あの夢をなぞって 1.1億回
ハルジオン 1億回
祝福 0.9億回
2019.12.302023.10.30
地上天国とはバイブルから出た言葉であり、仏教ではミロクの世といい、西洋ではユートピアなどというが、勿論意味は同一であって、つまり理想世界である。之が曩にかいた如く神の目的であるから、現在迄の歴史は其世界を造る過程であったので、幾変遷を経て漸く天国の一歩手前に来たのが現在である。此世界を一口にいえば、病貧争絶無の世界である。処が此三大災厄の中の王座を占めているのが病気であるから、病気さえ解決すれば、貧乏も争いも自ら解消するのは、言を俟（ま）たない処である。
以上の意味に於て、私は病気に就て根本原因を、凡ゆる面から徹底的に解剖し明かにするのである。而も之は医学と異なって、人智によって生れた学問上の研究理論ではなく、神の啓示を土台とし、実験によって得たる真理であるから毫末も誤りはないのである。そうして実験とは今日迄何万に上る私の弟子が、毎日何十万に上る患者の治療に当たっており、其治療率の素晴らしい事は、医学の一に対し百といっても、決して過言ではない程である。
右の如く驚くべき治病の実績が、此地球上に出現したに拘わらず、全人類は治る力のない医学を無上のものと誤信し、病苦に悩み、長く生きられる生命を中途に挫折して了う其無智悲惨なる現状は、到底黙視出来ないのである。此様な末期的惨状を神として、そう長く放任して置けないのは当然である。という理由と来るべき理想世界の住民としての健康人を作らんが為との二つの理由によって、茲に医学の迷妄を発表するのである。
それが、神仕組
第一天国、第二天国、第三天国だ
深見東州は、これほど茂吉の影響を受けていたのか
岡田茂吉と深見東州の霊界観におけるキーワードだ
無関係な書き込みが多すぎる気がいたしますが
日本神道と色が異なった、外流と思う。
別に、外来のものが入ってきても悪くないのだが、
日本古道、即ち古道の精神が有ってこそ、
融和と包柔が可能と思われる。
主義を外様にするのは、本末転倒、言語道断である。
戦前までは、これが良くできていた。
外様を排斥するのは、国際化の現代の中、時節を違えている。
神界とは、多神教だ。
良いものは受け入れよう、和そうとするのが、
元よりの日本古道であるはずだ。
しかし、日本古道を主軸に置くべきだ。
まあ、日本古道だけ主義としていれば、
外来のものも受け入れられるとすれば、
それは真にそうである。
だから、日本古道の復活が、
一番望ましいのである。
倭国民なのだから。
本居宣長 → 平田篤胤 → 本田親徳 → 出口王仁三郎 → 谷口雅春 → 五井昌久
神道霊学中興の祖と言われ、古代に存在したとされる帰神（人に神を降ろす法）の復元を図り、鎮魂帰神を中核とする本田霊学を日本に確立した。その霊学理論は長沢雄楯、副島種臣らに継承されたほか、本田神霊学は出口王仁三郎が開いた大本、友清歓真や荒深道斉などの著名な神道系新宗教家に多大な影響を与えた。
1822年1月13日、薩摩国加世田（現鹿児島県加世田市）の薩摩藩士・本田主蔵の長男として生まれる。 幼い頃から漢学を修める日々を送り、天保10年（1839年）、17歳の時に京都に遊学。その後江戸に移り縁あって会沢正志斎に入門、平田篤胤などの影響を受けながら国学や和漢を修める。天保14年（1843年）、京都に滞在中「狐憑き」の少女と出合ったことをきっかけとして神霊の研究を本格的に始める。その霊魂教義は30代半ばに体系化されたとされ神道における霊的側面を理論化し明らかにした。
その内容を大別すると、
神や霊を人に降ろす方法である「帰神法」。
帰神を実現するための精神統一の修行法である「鎮魂法」。
鎮魂で得た力の応用としての「禁厭」からなっていた。
神懸かりには三十六法があること明らかにしお告げであっても、それを鵜呑みにするのではなく、懸かった神霊の階級や種類やを判別する「審神」（さにわ）を重視した。
また白川伯王家の塾頭で門外不出の伯家神事秘法を体得していた高浜清七郎とも深い交流があった。
1889年4月9日に67歳で没する。
それは、出口なお開祖を別にすれば本田親徳
アッラーがかりまては
やれるぞー
😄
霊的カラーは
黄緑系統
日蓮と似ている〜
天理は
緑だ
😄
用事で行ったので
その程度だけどー
他の神道系統新興宗教に
チャレンジする気がないー
りゅうほーおおかわーに
なってまう？
😭
グリーン霊で陽気ぐらし？
なのかー？
😄
例えば、太平天国の乱を起こした洪秀全という宗教家は
上帝とイエスから現世の妖魔を取り除くべしと言われた夢を見たのち、新宗教を立ち上げ
地上天国を創るべく活動を開始し、重税に苦しんでいた人々を多数取り込み、清王朝と戦って勝ち、
太平天国という宗教国家を創っています
太平天国の乱、洪秀全
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E5%A4%A9%E5%9B%BD%E3%81%AE%E4%B9%B1
世界にはこういった巨大なスケールの宗教家が数多くいます
いろいろな日本の教祖が神格化されて世界でも第一の存在と自称していますが、
世界のさまざまな歴史を見れば、どれも井の中の蛙でしかないと感じます
狂ってしまった人々が続出したといいます
また終末予言によって多くの信者が職を投げ出したり、まともな日常生活を放擲してしまったそうです
国常立尊系の霊集団は、嘘、でたらめ、狂信、大法螺、自慢話ばかりをしている邪霊集団かも知れませんね
> 太平天国の乱
死んだ人の数からすれば、
地球人類史上でも最大級の戦争
> 大本教で出口王仁三郎がおこなった鎮魂帰神法という霊おろしの術によって、狐憑き状態となり、狂ってしまった人々が続出したといいます
狂ってしまった１人が、谷口雅春大聖師だ😫
神道系統、キリスト教系統でも
霊的直感や勘のセンスも
ケースによれば
崩壊するというケースだな
😄
その鎮魂帰神法をしてもおかしくならないのが、深見東州先生なんだろうな
すごいな？
お笑い芸能が開花してもーた、
とか？
🌝
キャパの大きさが違うようだ
竹内巨麿によって公開された文書群
竹内文書（たけうちもんじょ、たけのうちもんじょ、磯原文書、天津教文書ともいう）は、 新興宗教天津教を開いた竹内巨麿によって、代々伝わってきたとものとして昭和10年に公開された文書群。い
わゆる神代文字で記された文書と、それを武烈天皇の勅命により武内宿禰の孫の平群真鳥が漢字とカタカナ交じり文に訳したとする写本群と、文字の刻まれた石、鉄剣など、一連の総称。天津教の聖典とされる。竹
内文書の信奉者は、原本は後述の裁判に提出されたのちに東京大空襲によりほぼ焼失したと主張している。
平群真鳥の子孫であるとされる竹内家に、養子に入ったと自称する竹内巨麿（たけうちきよまろ/たけのうちきよまろ）が、1928年（昭和3年）3月29日に文書の存在を公開した。昭和10年代以降加筆されたという説もある。写本の多くは戦前に焼失し失われているが、南朝系の古文献を再編したとされる写本もある。
当時竹内は皇祖皇太神宮天津教を興し、同宮の神職であった。元々の竹内文書は、彼の天津教と直接関係はないが、竹内文書の内容と、さらに新宗教天津教の教理が加えられたものが、同宗教団体の教典に位置づけられている。書物だけではなく、下記に述べる神宝の類まで包括して「竹内文献（たけのうちぶんけん）」ということが多い。
竹内文書では神武天皇からはじまる現在の皇朝を「神倭朝（かむやまとちょう）」と呼び、これ以前に「上古25代」（または「皇統25代」）とそれに続く「不合朝（あえずちょう）73代」（73代目は神武天皇のことである）があり、さらにそれ以前に「天神7代」があったとしている。
3000年以上前の上古2代天皇の時代に16人の弟妹たちが全世界に散らばり、彼らの名前は今も地名として残っているという。その中には「ヨハネスブルグ」「ボストン」「ニューヨーク」といった名前も見られる。
竹内文書といえば、真光系の教義体系の
元ネタとなり、新興宗教界に大きな影響
を及ぼした古文書、というより怪文書だが
古代ユダヤの預言書をニューヨークで
発掘したようなものか
神道系の方が主張しているものに、日本がもっとも歴史の古い国で、古代は天皇家が全世界を治めていた
天皇家の16枚の花弁の菊紋は神聖なる紋章であり、古代から受け継がれている
というような主張をみたことがあるのですが
日本においては、菊は元々は外来種であり、中国から伝来したもので、平安時代になって用いられ始めたそうです
そして古事記の文字も、中国から伝来したものを使用しています(竹内文書も)
また、古事記が編纂されたのは西暦712年と、中国や西洋の聖典と比べるとかなり最近です
モーセの十戒はユダヤ民族をまとめるための決まり事であって、モーセが裏十戒・真十戒というものを作る意味がないんですよね
十戒と言うのは「してはならない」という戒めですから
現代でいうところの法律です
法律はすべてのユダヤ民族に周知されていないと意味がないのです
しかし、高橋奎二が６回３失点、クオリティスタートQSを達成した。
まあ、良かったかな。
ということは、私の株を上げたほうが良いので、
テストの点数を書いたほうが良いですよ？
インポテンツ the ３rd.
表天皇でも無いわけだから、
全く無意味になってしまう。
これはおかしい・・・
しかも利用しないわけですから。
しかし、西知さんは大きな欠落を見逃しています。
それは、やはり年齢差です。
どうやって、平成天皇の次男とするのですか？
だから、裏天皇なんじゃないですか？
しかし、リアル秋篠宮には変わらないことです。
他に偽物以外居ないんですから。
もしかしたら深い意味が有るのかも知れません。
物凄く考察が深いですね。
しかし、
北朝天皇や八咫烏や賀茂氏や他の裏天皇かも知れませんけどね。
八咫烏が実際にいることになりますが、
一般にはいませんよね。
一部にそういう団体が居るかも分かりませんが、その場合は、
裏天皇を調査するよりも、
まず、八咫烏の考察をしたほうが良い。
また、この賀茂氏ですが、
恐らく、理屈では、八咫烏の棟梁ということでしょうから、
合わせて調査したほうが良いでしょう。
ものすごい勢いで閉じようとしましたが、
ほんの僅かで閉じられませんでしたよね。
当然、私達創価学会が操作しています。
恐らく、握力６８ｋｇ有るんじゃないかな？
少なくとも、右手は有りそうです。
高校トップが６０ｋｇですから、
若造には勝てます。
19位68.4アレックス・カブレラ（右手）西武ライオンズ2007年
20位67.8山﨑武司（右手）東北楽天ゴールデンイーグルス2007年
無茶苦茶凄いです！！
来月には卒業ですね
先ほど、握力操作を止めましたら、右１回しか出来ませんでした。
まだまだですが、もうすぐ出来るようになるでしょう。
しかし、松井と同じというのは、めちゃくちゃすごいと思います。
もう少しです
握力をこのまま付けていったら、
きっと、握力８０ｋｇやさらに上まで行けると思うんですよね。
負荷を掛けていけば良いわけですから。
だとすると、筋力が強くなれるわけですから、
全身を鍛えると良いです。
やはり、男性は強さ怖さが物を言いますから。
慎重も１７７ｃｍ有りますし、
大分、見違えると思います。
お弁当やお肉がいいでしょう。
71.0村上宗隆（左手）東京ヤクルトスワローズ2017年
この人はすごい
76.1（右手）
73.5（左手）佐藤輝明阪神タイガース2020年
上には上がいるなあ
ハンドグリップ６８ｋｇを我々は止めている側ですから、
創作では有りません
缶コーヒーの呑み口の部分がひしゃげるかどうか分かりますけれどね
つまり、缶コーヒーの呑み口を潰せることになります。
宴会の余興に使えますね
６８ｋｇので右３０回、左３０回出来るのに、
６８ｋｇのは２回しか出来ません。
８ｋｇにそんな差はないはずだけども・・・
正解は言えません
強いか弱いかも言えません。
しかし少なくとも、
３ヶ月で１５ｋｇ握力が増えるトレーニングで半年やりましたし、
缶コーヒーの上部を簡単にひしゃげる握力です。
必ず握力６８ｋｇは無いでしょう
大体、６０ｋｇなんじゃないですか？
元値が４１ｋｇで３ヶ月で１５ｋｇ増えるわけですから
おかしいでしょ？
計算上、握力６０ｋｇくらいあって、
缶コーヒーの上部を簡単に潰せて、
６８ｋｇのは全く歯が立たないわけですから、
つまり、６８ｋｇのを、操作しているわけです。
これが一番無理ない数字です
だって、計算上、６０ｋｇは有るわけですから
つまり、操作をしています。
最初から通販で高負荷を買えばよかった。
６０ｋｇのは、１３回程度なんですよね
だから、６０ｋｇのはもう卒業なんです
６８ｋｇので鍛えると良いですね
こう言わないと、私がちっちゃな野郎だと世間に思われてしまいますので。
何回出来るかは、分かりません。
恐らく３回くらい閉じれるんじゃないでしょうか。
なあに、それほど恥の上塗りにはなりません！！
一つ、参考に、
常陸太田第一高校の、
１位の大須賀くんは４７２点で、
２位の菊池くんは４７１点、
４位の船橋さんは４６８点です。
きっと、理科もよく出来たことでしょう。
何でですかね？
個人のために言わないほうが良いと思います。
書けば、実は、勉強しすぎて頭をおかしくしてしまったという噂が流れました。
かなり居ますね。
合格最低点が３２５点ですからね。
この太田第一高校の大先輩に梶山静六さんがいますが、
この方は東京大学法学部に一浪で受かっています。
昔の太田第一高は、茨城三中と言って、
大変な進学校だったようです。
日立第一から一流大を目指す感じです
なぜそのような悪事ばかりをするのです？
一番と二番ですが、
何故か３番の西知さんは、
全く噂に上らなかったんですよね。
西知さんの点数は、ズバリ４６９点です。
１位の大須賀くんとは３点差ですから、
話題に上らないものかなと思います。
間違えただけだが、
ネット掲示板というのは、自由書き込み型だから、
悪事には至らない
賀茂真淵や本居宣長らの国学者がまず古道説を唱えて体系づけ、平田篤胤や本田親徳らが、儒教や仏教を強く排斥して日本古来の純粋な信仰を尊ぶ「復古神道」を大成し、発展させていった。
都市部の町人のみならず全国の農村の庄屋・地主層を通じて農民にも支持され、やがては幕末の志士たちにも大きな影響を与え、明治維新の尊王攘夷運動のイデオロギーに取り入れられることとなった。
禊行も重要視される。また傍流としてではあるが折符も発達した。現在、神社などで使われている行法も、実はこの復古神道の流れから発達したものが少なくない。
そう言っても、言いすぎではない
たかあまはらに
かむづまります
かむろぎ
かむろみ の
みこともちてー
すめみおやかむ
いざなぎのおおかみ
つくしの
ひむかの
たちばなの
おどの
あわぎはらに
みそぎはらい
たまいしときに
あれませる
はらいどのおおかみたち
もろもろまがごと
つみ けがれを
はらいたまえ
きよめたまえと
もうすことのよしを
あまつかみ
くにつかみ
やほろづの
かみたちともに
きこしめせとー
かしこみ
かしこみ
もうまうーす
落ち着いたな
😄
行く人が最も多い中有霊界092
深見東州先生（＝半田晴久氏）は、世界中に愛をワールドメイトのリーダーです。
このブログでは、ワールドメイトのリーダーである深見東州先生の「神界からの神通力」を紹介しています。正神界のこと、神界と霊界のこと、守護神と守護霊、生霊、水子、稲荷信仰、蛇の霊、などについて解説しています。
では次に、中有霊界のお話しをしよう。
霊界は大きく分けて、下から地獄界、中有霊界、天国界とあり、中有霊界はちょうど中間の霊界である。
一般に中有霊界という場合は、先程の幽界と同じ意味で使われることが多いが、ここでは、中間に位置する霊界という意味で中有霊界と呼ぶことにする。
「俺は、それほどひどいことをした覚えがない。俺の劫数は少ないだろう」
と思われる方があろうが、永続的に、しかも大勢の人間を心的・体的・物質的に苦しめた場合は、劫数が飛躍的に加算されるのである。
これに対し中有霊界の下段は、現実界の下流社会に匹敵し、労働の割に報酬が少なく、食べ物飲み物の量も少なく、品も粗悪である。
そして、下に行くほど肉体労働の要素が多くなる。街で見かける浮浪者のような格好をしている者がいるのも、この中有霊界の下段である。
実質的な創始者である平田篤胤からして、霊界の話ばかりしていたからだ
たまたま、平田篤胤が奥さんを早く亡くして、「死後の世界」に深い関心を寄せたのが始まりだ
それがなかったら、復古神道がこれほど「霊界」をテーマにすることはなかっただろう
昔は
霊界よりも死後の浄土教的な
神仏習合のほうが
有名だな
伊勢神道とかは
死後は
どー考えていたのか
研究不足だ
😄
吉田神社の神主。
応仁の乱後、古典籍の焼失を背景に、多数の経典を偽作して次々に新しい作法を生み出して
唯一神道を創始し、喧伝によって幕府や公家に取り入り、全国の神社を統括する立場を得た。
宇宙の根元神である国常立命を中心に八百万の神々を祀る祭場所大元宮を創設し、全宇宙を表現。
また、慈遍が提唱した「根本枝葉果実説」を大々的に訴え、神道を中心とする「唯一宗源神道」こそ
正当な神道説であり、本地垂迹説を「両部習合神道」として批判した。
また、新しい、あるいは古代の神が現れてくるわけです。
神道には誰かが成りあがるための、膨大な数の捏造や偽神がまぎれこんでいるわけです。
こういうタイプの人は、死後、肉体が無くなったのちも、同じ大言壮語や自慢話を、霊能者にささやき続けます。
こういった邪霊は巧みに姿を神に似せ、大物ぶった声音を使い、霊能者の耳元で
「日本に現れた、第一の、原初の神、国祖である」
「地球の主宰神であり、最高神だ」
「さらに進化して偉大な神となった」(名前にカッコイイ漢字を増やしただけ)
「私の敵は全員悪魔で、私だけが正しかった」(本当は悪さをくり返し、周囲から嫌われて憎まれていただけ)
「三千年の間、地に堕ちておったぞよ」
と嘘、でたらめ、大言壮語の自己主張を繰り返します。
自分がいかにすごい存在であるか、尊いかを一方的にしゃべり続けます。
あるいは、自分がいかに慈悲深いかをしゃべり続けます。
「虫けらをも助ける神であるぞ」
「地球の苦しみをひとりで背負っているぞ」
などなど…
しかし、虫のことを「虫けらをも」と呼んでいる時点で、ナチュラルに虫を見下しており、助ける気などまったくありません。
これは日本の宗教、スピリチュアル界では神示と呼ばれています。
それらの発言のすべてまやかしであり、過去に宗教を学んだ古い時代のいち日本人の男性の、死後のなれの果てのたわごとでしかありません。
嘘とでたらめをくり返し、たくさんの人を不幸にしている低級霊です。
一瞬、自分がコピペしたのかと思った(笑)
日本の神道史上、最大級の大物だ
世間一般の認知度が低すぎる
神仏習合を排して、純粋な神道をと唱える
神道が宗教らしくなったのは、ここからと言って良い
真言密教から借りてきた教えくらいしかなかった
スレにふさわしい動画
極妻坊主の〜
https://m.youtube.com/watch?v=UYZBqJI0op4&list=WL&index=6&pp=gAQBiAQB
宇宙の根元神である国常立命って…
普通、神道の神様って、氏族の祖先とか、古代の地方の豪族とかじゃないの？
いくらなんでも大言壮語が過ぎる
身元不明の神なんてぜったいに正体はそこらの悪霊だろ
京大近くの
その施設は
まーまー悪くない霊感だ、
君はキリスト教徒？
😄
独特の霊感場感があった
😄
https://m.youtube.com/watch?v=w5TjsgGYvns&pp=ygUY5ZCJ55Sw5YW85YC244CA5aSn5YWD5a6u
吉田兼倶はイロイロ痛いこともやったという記録があるなー
😄
😄
https://m.youtube.com/watch?v=Bh8qQGxWmjQ
😄
根本枝葉果実説とは
仏法は万法の果実であり，儒教は万法の枝葉，神道は万法の根本であるという説
また竹内文書には
釈迦をはじめ世界の大宗教教祖はすべて来日し、天皇に仕えたことになっている。日本が世界最古で中心という主張の書
竹内文書は新興宗教天津教を開いた竹内巨麿によって、代々伝わってきたとものとして昭和10年に公開された文書群
このように神道には常に日本が中心で根本で最古で、日本の神のみが宇宙の最高神という説が現れる
しかし竹内文書は
書かれたとされる年代には無い単語や概念が多数みられるので、完全に偽書と判明している
現代で使われている概念や単語の五割ほどが、幕末から明治にかけて、西洋の思想や文物等を和訳するために、当時、新しく作られた和製単語であり
対応する単語もなく、概念自体が無いものがほとんどで、哲学、民族、国民、宇宙などの簡単な単語すら幕末から明治にかけての発明品
古代から伝わってきたはずの竹内文書には、幕末から明治以降に発明された和製単語や近現代西洋由来の概念単語が多数含まれてるので、偽書が確定している
呪術廻戦のＥＤが良すぎたから
さほどに
おもえないなー
https://m.youtube.com/watch?v=AmrXrZ_LhQ8
４巻まで読んで止まっている
暑さだよなー
呼吸法魔王で加速しないと
仕事ミスるなー
これはー
😫
なかなかの根っから好きやなー
😄
仕事日には
オレは宗教模索する
パワー無し
😫
スピリチュアルが軽くて良い😫
😄
という、いま流行りの本を読んだ
サロメか大好きなヤツだなー
たぶん
あとは
マチコあたりかー
😄
日本人ではない
解説
https://m.youtube.com/watch?v=EiidFj5HLss
それが復古神道のスローガンだが
実際には、欧米スピリチュアルの強い影響下にある
南方熊楠ですら
多少は神智学の影響があったらしいからな
南方熊楠と植芝盛平て
同郷で顔見知りやろなー
たぶんね〜
調べたことないけどー
😄
全国にある鹿島神社の総本社。千葉県香取市の香取神宮、茨城県神栖市の息栖神社とともに東国三社の一社。また、宮中の四方拝で遥拝される一社である。
武甕槌大神（たけみかつちのおおかみ/たけみかづちのおおかみ）『古事記』では「建御雷神」、『日本書紀』では「武甕槌神」と表記される。別名を「建布都神（たけふつのかみ）」や「豊布都神（とよふつのかみ）」
奈良に行って、天下を取った
関東地方を中心として全国に約400社あり、千葉県香取市の香取神宮を総本社とする。多くは香取神宮から勧請して創建され、神宮と同じ経津主神を祀っている。
主に利根川・江戸川沿いを中心に分布する。南の荒川沿いには氷川神社、それらに挟まれる元荒川沿いには久伊豆神社が分布し、その分布圏は境界を侵すことなく分かれていることが西角井正慶により指摘されている。香取神社の分布圏は10世紀以降に開拓された、元は低湿地だった土地である。
経津主大神（ふつぬしのおおかみ）別名を伊波比主神/斎主神（いわいぬしのかみ）、斎之大人（いはひのうし）
ペアの神社だ
香取神宮はフツヌシ
両方とも、イザナギが振るった剣から
滴り落ちた血から生じた神だ
まーまー軽く霊的アイサツしてもーたくらい
ディープ悦楽ゾーンで
アガリ切ってないなー
😄
大神神社は
春日大社よりも
割合相手してもらってるがー
伏見稲荷のほうがディープ霊感があった
参拝時間ショートの割になー
上の霊的感覚のレベルは
他の神社にある場合がある
😄
御神体の龍穴でなくても
ハイパーメガマックスだったので
あれと比べてしまう
😄
霊威が先行していて
霊的悦楽ディープゾーンには
入らない
😄
関東で一番の神社だ
奈良に行って、天下を取った
香取と鹿島のDVDは
お家にある
😄
予習している😄
寺と神社関連は
お金があったのて定期購入はしなかったけど
マメに買ったほーだ
😄
> 室生龍穴神社
まあ、そこほどの霊的パワーは感じられないが😅
関東圏の特権だなー
身延やら
池上本門寺とかあるしなー
真言宗豊山派の宗務庁もトーキョーやなー
😄
書庫にホコリ被って寝かせているー
😄
ユーチューブ動画落としのをばかり
を
パソコンで視るよーに
なったからだ〜
😄
鹿島神宮やったけー
戦国期に
有名な武道家がいたのはー
うろ覚えだ
😫
離脱してるので
キリスト教、神道、イスラムなど
瞑想系統仏教以外は
何でもアリモードだ
😄
https://www.wordproject.org/bibles/jp/12/1.htm
Q 神なのか妖怪なのか、よくわからん存在は、神道に居ますか？
A 神道には多いです
厄神と呼ばれる、恐ろしい暴れ神・祟り神もいます
「艮（うしとら）の金神」は、神道・陰陽道・教派神道で言われます
教派神道の大本教では「艮（うしとら）の金神」を古事記に記されている国常立神だと述べています
しかし近年、古事記は、天常立神の対として国常立神を創作したということが判明しています
参考
国常立神は「神文（かみふみ)」からの創作神名で実在しなかった
https://talk.jp/boards/kyoto/1719781033
国常立が作られた神だと思わせる他の証拠としては、記紀共に、この国常立の具体的な説話が一切ない、という致命的な欠陥があることです
また
吉田兼倶(1435～1511)という吉田神社の神主が
応仁の乱後、古典籍の焼失を背景に、多数の経典を偽作して次々に新しい作法を生み出して
唯一神道を創始し、喧伝によって幕府や公家に取り入り、全国の神社を統括する立場を得ました
宇宙の根元神である国常立命を中心に八百万の神々を祀る祭場所大元宮を創設し、全宇宙を表現したと主張しました
宇宙の根元神である国常立神とはおかしいです
神道の神様とは本来、氏族の祖先や、古代の地方の豪族が神社に祀られているわけです
大言壮語と自己主張が過ぎる神は100パーセント邪霊と言われています
身元不明の神の正体は妖怪かもしれません
度会神道も、内宮の天照大御神と対等ないしその上を行こうとして、外宮の豊受大神を実は、天の中心にまします天之御中主神とし、この神が地球に現れたのが国常立神だというような妄説を展開した歴史があります
神道には、伝統宗教、新興宗教を問わず、誰かが成りあがるための、膨大な数の捏造や偽神がまぎれこんでいます
こういうタイプの人は、死後、肉体が無くなったのちも、同じ大言壮語や自慢話を、霊能者にささやき続けます
こういった邪霊は巧みに姿を神に似せ、大物ぶった声音を使い、霊能者の耳元で
「日本に現れた、第一の、原初の神、国祖である」
「地球の主宰神であり、最高神だ」
「さらに進化して偉大な神となった」(名前にカッコイイ漢字を増やしただけ)
「私の敵は全員悪魔で、私だけが正しかった」(本当は悪さをくり返し、周囲から嫌われて憎まれていただけ)
「三千年の間、地に堕ちておったぞよ」
と嘘、でたらめ、大言壮語の自己主張を繰り返します
自分がいかにすごい存在であるか、尊いかを一方的にしゃべり続けます
あるいは、自分がいかに慈悲深いかをしゃべり続けます
「虫けらをも助ける神であるぞ」
「地球の苦しみをひとりで背負っているぞ」
などなど
しかし、虫のことを「虫けらをも」と呼んでいる時点で、ナチュラルに虫を見下しており、助ける気などまったくありません
これは日本の宗教、スピリチュアル界では神示と呼ばれています
それらの発言のすべてまやかしであり、過去に宗教を学んだ古い時代のいち日本人の男性の、死後のなれの果てのたわごとでしかありません
嘘とでたらめをくり返し、たくさんの人を不幸にしている低級霊です
畜生道に堕ちている(本人は気づいていない)人霊のことです
狐のようなシュッと尖った醜い妖怪のような姿になって、霊能者の耳元に取り憑いています
吉田神道では自分を宇宙の根源神とまで自称しています
「大地を枕に」より要約して引用
感想を一言でいうと、「くどい」
全巻の要点を箇条書きにすると、５ページになってしまうのではないか？と思われるほど、繰り返しが多い
予言も外れている
人類はまもなく大峠をむかえ、その後「ミロクの世」が来る。しっかり御魂磨きをした者は、ミロクの世で幸せに暮らす
心の醜い者どもは消滅させられてしまう・・・・・・
ってな予言
世界大戦の後、「ミロクの世」が来ると言いたかったのだと思うのだが、ハッキリ言って「外したな」と思う
予言では、「まもなく」と強調している。「まもなく」といえば、普通、数年を意味する。長くて数十年以内だろう
出口なおが死んで、もう１００年。いまだに「ミロクの世」じゃないということは、予言は外れたのだ。これは認めないといけないと思う
こういう終末論に取り付かれた者は、ナカナカ目を覚ますことができないようだ
キリストの「最後の審判」の予言なんかも、「まもなく訪れる」と言ったはいいが、もう２０００年の歳月が流れ去った
にもかかわらず、終末論者たちは、いまだに「まもなく、まもなく」と騒ぎ立てている
２０１２年アセンション説も、結局大外れしたのに、信者たちはそれでも「ナンノカンノ」と屁理屈を並べ立てて、「予言はすでに成就した」とか、「私たちの祈りが天に通じ、先送りされた」とかワケの分らないことを言って、目を覚まそうとしない。困ったものである
輪廻転生説というものがあって、人は様々な国に生まれ変わる。今世は日本人かもしれないが、来世は韓国人として転生するかもしれないということだ
本質である霊には国籍などない
「日本は神国。日本人の俺は偉いのだ。外国のケダモノたちよ、ゴチャゴチャ言うな！」
こんな選民思想なんかに引っかかってはいけない
しかしその説の大元である竹内文書は
書かれたとされる年代には無い単語や概念が多数みられるので、完全に偽書と判明している
現代で使われている概念や単語の五割ほどが、幕末から明治にかけて、西洋の思想や文物等を和訳するために、当時、新しく作られた和製単語であり
対応する単語もなく、概念自体が無いものがほとんどで、哲学、民族、国民、宇宙などの簡単な単語すら幕末から明治にかけての発明品
古代から伝わってきたはずの竹内文書には、幕末から明治以降に発明された和製単語や近現代西洋由来の概念単語が多数含まれてるので、偽書が確定している
ちなみに、神道系カルトの方が主張しているものに、日本がもっとも歴史の古い国で、古代は天皇家が全世界を治めていた
天皇家の16枚の花弁の菊紋は神聖なる紋章であり、古代から受け継がれている
というような主張があるが
日本においては、菊は元々は外来種であり、中国から伝来したもので、平安時代になって用いられ始めたもの
そして古事記の文字も、中国から伝来したものを使用している
また、古事記が編纂されたのは西暦712年と、中国や西洋の聖典と比べるとかなり新しい時代である
さまざまな奸計を巡らせたと言われているが
現代の復古神道のベースになっているのは伯家神道
勉強になるー
俺初めて論理的な
イスラム教を
知った
😄
https://m.youtube.com/watch?v=2pywzVk-jmY&list=LL&index=1&pp=gAQBiAQB
神社は
涼しげだなー
こっちは
街の日蓮宗寺院を
昨日よりも暑さマシだったので
線香とお題目修行してきたー
😄
瞑想系統仏教てはないので
やはり
霊的整理
霊的時間みたいな
発想が
有効かもー
と
今日思う
😄
地方の稲荷神社よりも
悦楽のパワーが違う
😄
日蓮や山伏や念仏は
バクティヨーガぽい方向性があるんたろうな
未だにロマンを感じるな〜
サマタ、止からの展開だからなー
😄
Ado版は
イケルなー〜
外人喜ぶ〜、
https://m.youtube.com/watch?v=YVIAZfaBCH0
お
頑張ったなー
こっちは
元気があったんで
縁があった荒れてきた曹洞宗寺院で
40分くらい少しくらい
炎天下で草取り
😄
帰りに、神社２つ参る
一つは轢死的には由緒ある稲荷神社だが
こちらが脳にダウンロードしとる伏見稲荷大社の霊気を出す前と
出した後の境内の雰囲気が
伏見稲荷カラーの悦楽モードに入る
出口王仁三郎みたい？
😄
やはり、総本山？神社参拝は価値があるらしい〜
😄
酷いエラーた
😫
本殿だけ少しの時間でも悦楽があったー
春日大社は
まだ、ここまで悦楽相手してもらってない
😄
霊的軽い快と匂い止まり
😄
相手してもらってるほーだ
春日大社は
😄
これに匹敵するのは、明治神宮くらいだ😄
元修験道
😄
オリジナルの呼吸法と滝行があるらしいそー
大法輪とか
仏教雑誌で見たことがあるー
関東圏なのに
知っているのは〜
😄
ゴーだ
😄
😄
交通手段に関心がない、
ディアゴDVDは
買ってあるが
ホコリ被っている
😄
坂を登る比叡山にある
あの山登り電車、
名前でてこん〜
歳やなー
😫
電車マニアではないので
でてこん〜
😫
😫
こっちは
天台浄土教寺院小堂前〜
本堂は、お参りして
住職が阿弥陀仏堂の勤行した後にお参り予定
😄
なにせ、日蓮、念仏、山伏は
独特の世界観があるからなー
瞑想系統仏教と違い
霊威みたいなシャーマニズム発想ぽいのがあるやろからなー
仏教民俗学の五来重教授は
現在の葬式仏教は妻帯で
いわゆる
高野聖の子孫であると
言われている
ある種の念仏山伏的シャーマニズム
😄
往生要集〜😄
http://www.yamadera.info/seiten/d/yoshu1_j.htm
その最初期の例である真言宗の僧・成尊が11世紀に著した『真言付法纂要抄』では、天照大御神と大日如来が一体であり、日本こそが密教流布に相応しい地であると主張された
その最初期のものと思われるのが、『三角柏伝記』『中臣祓訓解』である。
これらの書物において、伊勢神宮の内宮と外宮が密教における胎蔵界と金剛界に配され、両宮が地上に出現した曼荼羅と見立てられ、天照大御神は光明大梵天王であり日天子、豊受大神は尸棄大梵天王であり月天子とされた。
その後、『麗気記』が編纂され、真言密教に基づく秘説を集成し、両部神道の代表書となった。
さらに、両部神道系の神道流派が形成されるようになり、守覚法親王を始祖とする三宝院御流や、三輪山周辺の平等寺において展開した三輪流などが成立する。
これこそ、神仏習合の本格的な始まり
「平安時代中期頃」と書いてある😫
と両部神道は
オレは考えている
光る君の藤原道長の高野山参拝で
高野山ブームのスタート
高野山の奥の院で
半数は円珍系統だった
霊感では
高野山の山伏は
元々円珍系統だ
霊感では
三井寺と大差を感じられない
😄
日蔵は
真言密教系統とは言われている
菅原道真の怨霊をなだめる
みたいなよがある
😄
仁和寺は
そもそも天台宗スタートで
仁和寺は
真言密教でも天台宗要素があるとも言われてはいる
根来寺は
山伏と学問僧の身分差はなかったよーだ
高野山では
学問僧は
山伏を下級扱いして、争いが絶えなかったらしい
😄
金峰山は登った
輿
人間を乗せ人力で持ち上げて移動するための乗用具
に乗せられて
らしい
😄
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%BF
華厳宗や法相宗くらいマイナーな宗派になった可能性は高いな
院政がでかいからなー
比叡山の山伏山法師に
ウンザリしてたので
高野山と
三井寺聖護院寺門派の熊野信仰へ逃げた〜
で衰退した比叡山代表として
日蓮が登場する
😄
衰退した比叡山の代表で
それを背負って立上がった
真言律宗が鎌倉時代大ブームだしな〜
😄
『古事記』によると、伊勢神宮の創建は崇神天皇の時代。疫病が蔓延した際、天皇が神に祈ったところ、天照大御神を祀るようにとのお告げがありました。天照大御神を祀るために皇女の豊鍬入姫命（とよすきいりびめのみこと）が選ばれ、最終的に伊勢の地に鎮座することになりました。
『日本書紀』では、垂仁天皇の時代に倭姫命（やまとひめのみこと）が天照大御神を祀る最適な場所を探し、諸国を巡った末に伊勢の地にたどり着きました。天照大御神自身が宇治の五十鈴川上を気に入り、ここに鎮座するようにとのお告げをしたとされています。
しかし現実には、伊勢の伊勢神宮より前に伊勢神宮とされた神社は70社もあることが分かっており、多くは近畿〜中部で、岡山にもあります
それらの神社は、「元伊勢」と呼ばれてます
神話と一致しません
このように古事記や日本書紀の記述は嘘と矛盾だらけです
たくさんある神社の総称
あと吉田神道もデータ不足だ
😄
参照
古事記の元本ー弓前文書(ゆまもんじょ)と神文（かみふみ）ってどんな古文書？
https://kamuromiti.com/2019/03/30/post-887/
竹内文献より信頼できそうだ
千葉氏は日蓮宗の檀那でもあったんだね
日蓮宗も妙見菩薩を祀られている
江戸時代の平田篤胤の復古神道においては、『古事記』や『日本書紀』に登場する天之御中主神は天地万物を司る最高位の神、または北斗七星の神と位置づけられた。その影響で、明治維新の際の神仏分離令によって「菩薩」を公然と祀れなくなってしまった多くの妙見神社の祭神が天之御中主神に改められた[4]。
😊
お疲れ
>>425
夏祭りとしては最後の方です
どうも、穢れの概念が今一ピンとこない
神社境内でも、動物たちの亡骸を見かけるからね
人にだけ当てはめるのはどうかと思う
土曜日にならんとレス意欲が上がらんなー
この暑さでは〜
塩沼亮潤は修行からの人間性が
出来上がっているよなー
動画からは、強烈な烈しく霊威までは感じない
もーひとりの吉野の行者は住まいは凄い霊威があった
会えなかったけど
吉野の先達に出てるやろなー
ゴールデンウイークは
😄
天児屋命（あめのこやねのみこと）とは、日本神話に登場する神である。中臣氏及び藤原氏の祖神（おやがみ）[注 1]に当たる存在として知られる。
『古事記』には岩戸隠れの際、岩戸の前で祝詞を唱え、天照大御神が岩戸を少し開いたときに布刀玉命とともに鏡を差し出した。天孫降臨の際邇邇芸命に随伴し、中臣連の祖となったとある。
アマテラスは、鏡を見て、自分を知ったｗ
まだ、関東の方が涼しいのか
吉野の千日回峰行
もう一人いるんだよね
確かに人間性は出来上がっていると思う
>動画からは、強烈な烈しく霊威までは感じない
同意
無分別に関する研究ー
むろん
ノーマルな大乗仏教に関する
😄
塩沼亮潤は
護摩勤行は
イケイケの攻めの声をやる
どっちかというと
当人の鍛えあげた
メンタルを感じる
神秘的威圧は
もう一人の方がある
😄
須磨寺のハンサム真言坊主の
動画に出演しているー
須磨寺のハンサム坊主は
育ちの良さと器量感があるなー
😄
うーむ
スピリチュアル系統〜
まー内容は
そんなに異様感はないー
https://m.youtube.com/watch?v=YrXg19scqXo
俺は
仏教瞑想系統に
仏教伝統派、キリスト教シャーマン？
だ
😄
😄
シャーマン先生ゴッコはできなくもないが〜
臨済宗の高いクラスは
隠者気質なので
やらないなー
地味に
匿名の掲示板で
自慢して
誰にも知られずにして
ひっそりと
生きる
😄
の動画、
スピリチュアルなパワーが受けれるらしいー
ま、俺は動画の現場で
脳内霊的ダウンロードマックスキメてるから
わかんなーい
😄
https://m.youtube.com/watch?v=4Hb_GNWxtpI
出口王仁三郎？ノリ？
😄
ま、現場ディープやったからなー
😄
人の本体は魂であり、人というものは神そのものの分けみ魂(たま)を頂いていて、神の分けみ魂(たま)の容れ物です。人は魂が止(とど)まる器、本来は霊止(ひと)であり、神様そのものの神性の器であるという意味。
すると、靖国は官軍側だからね
片手落ちになると昔から思う
このような在り方の方がいい
老子
まぁ、私は、こちら側が性に合っているが
この世を謳歌していた恐竜も、今はいない
これ、生きている人でも言える
農家の集まりだが、サラリーマン化している
自営業者があまりいない
率先して祭りをやり人がいない
昔、うるさかった人も代がかわって、静か
コロナでバブルの余計なお荷物が少なくなりつつある
かわった
それよりも、境内を清浄にしたい
齊藤茂吉的、発想か
世界救世教
確か、台東区にあったような
よくその前を通った記憶がある
でも、担ぎ手がいない
祭りが終わり、銭湯に行くと、肩にたんこぶができている大人の人がいた
また、刺青をしているおっちゃんも結構いた
神輿を担げば担ぐで面白いのだが
自分がなくなる夢中になる
新杉田の駅の近くにある
昔は駅から十六号をわたったところにあったが
今は駅側にある
家系も好きだが、東京ラーメンも好きだ
浅草に来集軒というラーメン屋がある
そこに昔、落語家が結構来ていた
こってり系ではないがおいしい
自殺者も多いらしい
農家もネット直売して販売でもやれる
センスがないと
恐らくは生きていけないレベルかもしれん
国家の国策は
愚民の選挙民と
国家に相当介入された
マスコミかもしれん
農家の衰退で
寺の維持や
神社の祭りは
厳しい時代かもしれん、
貧しさからの救いに
宗教の価値を
見出されていないから
😞
現在は個人の欲求の方が大きい
また、働き方もまた自由になりつつある
貧しいというが、昔の方が貧しい
ここはどちらかというと、東京まで一時間ぐらいで出られる
地方の村落とはまた違うかもしれない、
結構家を作り変えている人たちが多い
また、新規の人たちも増えている
伝統なるものを続けたいのであれば、古い人たちが、子供たちにそのように育てなければいけない、それさえも怠っていれば、続くはずもなく
「祭りはもういいよ」と言っていた
ここの地区は青年団も解散した
また、サリーマン化の流れのせいか、消防団のなり手もいない
お隣の市では、消防団も解散したみたいだ
昔は、青年団と消防団はセットのような感じだ
この辺もシステムが変わりつつある
老人のものの意識が変わらないと前に進むのが遅い
新たな老人が変わるごとにシステム更新される
それまでは、併用だから、無駄が多い
人のことは言えないかｗ
バブルの産物
私は昔に戻しているだけ
秋祭り主体にする
秋祭りだけは、昔からやっている
そして、境内の清掃を増やす
安倍が
美しい国とか
ホラ吹いて
少子化対策せずに
土建屋ばっかりにゼニ撒いたからなー
農家の現在の貧しいと
昔の貧しさは
違うだろなー
互いに助け合うことがない貧しさ、
個人主義で
祭りに期待しない貧しさが
現在だろな
😞
😄
正統派瞑想仏教以外の
研究が進む
😄
日蓮宗、浄土宗系統などの
非瞑想系統宗教が
今日は
さらに
見えてきた、
小さな喜び希望へのフォーカスらしい
😄
根が好きなんです
PTAはあるし子供会はあるし
塾お送り向かいはあるし、一件屋を持っていれば自治会、祭りはあるし
ボランティアと言うよりは半ば義務化している
更に受験だと成ればそれなり金も必要だ
若い人たちが結婚をしたくなる気持ちいは分かる
基本、俺は霊的冒険は好きだけど
本質は実用制御主義者だから
それを意図しない
キリスト教やイスラーム、
日蓮宗、浄土宗系統は知らない
分
オモロイ
昼寝しながら模索するー
さて
神社マニアの意見は
全部は信用しないが
一部はもっとも感がある
神社系統は
やはり
謎だ
キリスト教、イスラームよりも
😄
https://m.youtube.com/watch?v=4w1ZdBiX_2M
国策みたいな派遣労働と
コストダウン社会に
政府は介入しなかったからなー
ま、その分海外よりも物価は
安定しているけど
少子化高齢化で
働き手が減り
医療、介護、教員は
ブラック労働
政府国策は
まだ土建屋投資傾向は抜けそうにもない
防衛費もシェルターとかの
土建屋シフトが多いみたいだし
😫
抽出するのは
以外とオモロイ感がある
マユツバは半分あるとみているけど〜
😄
JBL好み路線になりつつある、
天理教も
陽気ぐらし、
という
シンプルな小さな喜び狙いのよーだ
😄
レスがないなー
😄
霊的匂いは
大方感じるほうである
https://m.youtube.com/watch?v=6gc1N_J65Ew
地元神社の
伏見稲荷参拝以降は
稲荷神系統は
匂い以上に
快楽を
引っ張り出されるほーだ
その解釈を色々とデータ収集だ
基本、神社データには
関心が薄いからだ
😄
神秘色が薄い
平安時代の伯家神道の流れをくんでいる
みんな影響を受けている😅
俺は昼寝と神社系統の
睡眠学習？
😄😄😄😄😄😄
確かに霊的な匂いはある
寺院でも
そーだがー
上のランクを狙うのだが
仁和寺本堂は
少し匂いだけで
快楽ゾーンに入らず無視されてるー
地元神社も
快楽ゾーンに入れる系統に
稲荷神系統が入りだしたー
他の神社系統は、
未完だが
前にレスした地元の諏訪神社は
パワフルだった
😄
俺には
わからん〜
😫
https://m.youtube.com/watch?v=JLXpZwQZPKI
動きだ
😫
お〜
https://m.youtube.com/watch?v=kiIUBZAGv1k
典型的なスピリチュアルな
シュールな動画
衝撃？
😄
https://m.youtube.com/watch?v=_yJTrPlRnbE
瞑想系統仏教大方満足したからやなー
😄
😄
デンジャーやなー
😄
シカスレ〜
ネコまっしぐらに
アンチイスラームくんが
レスくる〜
スゲーぞ、
その関連スレの動き
😫
監視されとるな〜〜
😫
シカオナヌースレ
巨大コンピュータースレ
イスラムスレは
息を潜めてレスを
待っているよーだ
😫
https://m.youtube.com/@nanashiroke
六道輪廻研究できそーな
シュールな
スピリチュアル系統
😄
https://m.youtube.com/watch?v=9WOrhqQHiJM
やはり、スピ系だな？😆
こういうスピリチュアル系統見ると
霊的な小さな幸せ、喜び
と伝える宗教は
最低限まともなのかもしれん、
捏造歴史がある
天理教でも
そーいうシンプルさはありそーだ
＞霊的な小さな幸せ、喜び
のパスワードで
イスラム、キリスト教、神道、
日蓮宗、浄土宗などの
非瞑想系統宗教の
スタイルがみえてきたかもー
😄
https://www.youtube.com/watch?v=HdLvp3TL1JM
疫病をはやらしたのは、大物主命の荒魂である
荒魂とは神の一側面である
疫病を亡くしたければ、わたしを祭れ
疫病は神の仕業である
祭ることにより荒魂が和魂になるのではなくて、双方とも一側面でしかない
神の一側面である
なんかロンさんを思い出せる
9 走っても疾過ぎることなく、また遅れることもなく、「世間における一切のものは虚妄である」と知っている修行者は、この世とかの世とを共に捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
昨日は丁度よかった
荒魂と和魂が分かった
梅原猛流解釈とは違う
誰々の鎮魂というと、執るからそれを鎮めるために祭祀を行う敵な解釈だなが
それぞれの半神である
何か写っていると怖いです
😞
疫病を鎮めたければ、私を祭れ
こういう意味合いでしょう
神社は
キリスト教やイスラームとは
霊的な雰囲気が違う
慈愛ベースてはない
神社は神威みたいなベース
神威で生命力みたいなー
😄
香川県小豆郡（小豆島）出身。東京文理科大学（現筑波大学）卒業。
本山は、心霊手術やユリ・ゲラーの超能力、外気功、福来友吉の念写の研究、霊の憑依現象、輪廻転生等に肯定的な発言をしている。
また、AMIを使用して、経絡上のツボに電圧をかけ、間質液のパラメータを測定していくと、その経絡が関係する内臓機能が測定できることが発見でき、これによってチャクラの活性度も測定可能である。
デンパパには受け継がれているなー
せいうんこも科学ぽいのが好きそうだが
😫
麦と
リダンの
バトルが熱かった〜
😫
彼らは、何を言い争っていたんだい？
天皇家は実は、古代にさかのぼると、ユダヤ人だったのですか？
日ユ同祖論は本当の話なんですか？
日ユ同祖論…(日本人の祖先がイスラエルの失われた十支族の一つとする説)
答え
DNA分析で数十年前に完全に否定されています。
日本人にユダヤ人（ヘブライ人）の因子はまったくありません。
ユダヤ人と日本人のM-DNA比較においては共通点は無です。
天皇家は日本最大の血脈で、子孫が日本では一番多いのですが、
オックスフォード大学の塩基の研究では、天皇家は縄文人との結論が出てます。
天皇家がユダヤ人とすれば、日本人の一般市民にも子孫が数多くいることになるわけですから、M-DNA比較でユダヤ人の因子が出てこないということが有り得ないのです。
ま、中田重治の
妄想やと
>>509
マウンティングしたい暗黒面競技してたのでしょう👿
5chの
オリンピック規制オーダー66
開始や〜
やられた〜
😫
浪人推進タイムなんやろ〜
サブスマホフリーワイファイでは
レスできる
😄
せいうんこも圧力かけてそーだな
怨念熱いからな
せいうんこ様は
😫
今日の猛暑の如く熱かった
😄
https://www.youtube.com/watch?v=JuJiBeuWsqc&list=TLPQMzEwNzIwMjRIN9Os00dwaQ&index=3
騎馬民族説、なつかしい
騎馬民族説は否定されているみただが
DNAの検査では、縄文人、弥生人、古墳人という3つの型があるみたいだ
その古墳人が、騎馬民族かどうかはわからない
古墳人という名称はつい最近知った
日本人のDNAは
チベット人に近いらしい
共通点は
辺境の地、隔離されやすい地形
現在はチベットは
中国人はヘリや鉄道で
暴動鎮圧できるくらいに
辺境ではないからな〜
😄
確かに顔つきがにている
😄
でおーは否定的だなｗ
菩提を知らべると
修行過程における大悟の時期については、空無辺（物質宇宙空間の無限性や宇宙期の把握）や、意識無辺（過去現在未来の全体における無限の意識主体の総和の認識）の解脱を達成したあたりであると思われる。
こんなことが書かれている
はじくん、調べたんじゃないか？
また、こんなことも書かれている
自己を調御し、悪魔を寄せ付けず、清浄な行いを久しくし続けるということが、さとり「つとめはげむ道」（さとりの道）であるとされた。
☆その時その時の思想的なことにはさておき、し続けるということが、いつの時代も大事なんだな
結局のところ煩悩との向き合い方だろね
親鸞は言うわけだ
真如とは一如、一如とは正等覚、正等覚とは、如来
自分流に縮めたけど
思いと思いの間を見ろ
ちゃんちゃん
👻の戯言
クーラー入れてないけど
熱いのによくバトルをしている、
のぼせるなよ、みなさんｗ
財布の現金がなくなった
銀行にでも行くか
👻
チベットはどうなるんだろうね
今の中国の体制だと、もたない様な気がする
YouTubeの見すぎか
なんだかんだ言って、古代中国を見ていると面白いのだが
愚の骨頂
😄
毛沢東みたいに
宗教完全破壊してないから、
ビミョーには
続くんやろなー
😫
ウイグル自治区イスラームよりも
緩そうだ
中国共産党に従う
チベット密教指導者をチョイスして
中国国内のチベット密教を
管理しているよーだ
😫
おはー
関西は熱波は
土曜日休日がピークのようだ
明日でなく助かった
😄
https://www.youtube.com/watch?v=fNBvJFBkzaU
ひろしって幽霊だったんだ
人だと思っていた
👻
弥勒が３６９となり６６６となり獣の数字と一致するというのは偶然ですか？
回答
弥勒をミロクと呼ぶのは日本読みであって、仏教を伝えた、中国読みとはぜんぜん違うのです
ましてインドの大乗仏教や、その元となったバラモン教の読みとはまったく違います
369だのミロクの世だのは、世界的には通用しない迷信です
そうだ
凄いエンタメだー
くまこスゲー
人間の執着が見える
死者の霊からー
ヒロシ享年58歳らしいー
浮遊霊らしい
😄
くまこ＆ヒロシシリーズは
ハマっているー
くまこは
お祓いの能力はない
ただ見える人
ま、俺は、キリスト教と仏教の奥深い所を徐々に
瞑想理解できる人
山伏、神仏習合、神道は、まだ謎だ
稲荷神系統と
両部神道、山王神道は
それなりに我流
意密でキメるけどなー
実態は理解してない
😄
一応、今年の秋から
大ブレイクすると
誰かに言われているらしいー
😄
会話できるのが少い
ナナシロ家ー
https://m.youtube.com/watch?v=Kef67FGNp00&t=191s&pp=2AG_AZACAQ%3D%3D
ナナシロ家の関係について
😄
https://m.youtube.com/watch?v=FotV3NDZh24
『天照坐伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記』（御鎮座次第記）
『伊勢二所皇太神御鎮座伝記』（御鎮座伝記）
『豊受皇太神御鎮座本記』（御鎮座本記）
『造伊勢二所太神宮宝基本記』（宝基本記）
『倭姫命世記』
いずれも奥付には奈良時代以前の成立となっているが、実際には鎌倉時代に度会行忠ら外宮祀官が執筆したものとみられている。
また、伊勢神道自体は本地垂迹説に対する批判としての神本仏迹説に基づいていたが、その根本経典である本書の論理には、仏教特に修験道の立場からなされた神道説の書『大和葛城宝山記』などの影響が指摘されている。
神道五部書は、江戸時代に、尾張の東照宮神官である吉見幸和により、偽書であるとして激しく批判された。
未探索のフロンティアだな
😄
刺激はあったとは
言われているらしいまでだな
解っているのは
😄
伊勢がらみの最大勢力は
真言律宗の叡尊
臨済宗の山伏派の朝熊山
😄
日蓮が
律として
攻撃した宗派
😄
それが、神道の歴史
儒教の影響も計り知れないものがある
とくに江戸時代の朱子学
日蓮と近い信仰観があったから腹立てたかも〜〜
1，聖徳太子信仰、四天王寺の座主に就任
2.アマテラス信仰、三輪山で拠点があった
😄
俺はみたことねえー
若い頃は
スピリチュアル、宗教
バカにしてたからー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=h4g-Tu-W9O0
昔はYouTubeの中武優もナナシロ家もなかった
丹波哲郎の映画しかなかったな😅
【中武優の不思議な館】私は見た死後の世界
https://youtube.com/playlist?list=PLdV39gON_BpgynlZ5VgBPy0EZPp7WxLiR&si=n6_ShulryDYt7Te_
死後世界の研究系統かー
😄
ま
俺は現実に現れる
神社仏閣教会からみる
霊と現実のブレンド模索タイプやけどなー
😄
麦と
リダンは
熱いバトルを
繰り広げているな？
😄
麦的には
リダンは
唯一の天敵のよーだ
😫
ついでにナナシロ家を紹介しておいたｗ
>昔と違って、いまは中武優の動画がある😄
あまりゾックとこなかった
それよりも知人と話していたら、ゾックときたｗ
たわいない話なんだけどｗ
👻の話をしていると、👻が寄ってくるのかもしれない
もしかして、お化けを実際見たのは、私だけかｗ
一回だけ見た、父方の爺様
これだけは忘れられない
👻
突発性難聴で
入院した時、水音が近づいてきたぐらいだな
😄
俺が一番身近なのは
禅僧の命日、
修行進めてやるっ！アタック
😄
2004年頃と去年
😄
自分自身に
あなたがそう思っているだけですよと、
問われている
自分の影に腹が立っていたともいうべきだｗ
無駄だ、
と思えば議論放棄が
かしこい
ま、こっちは
先月でさらにキメてきたんで
どの宗派も
相手見て
伝える相手を選ぶよーになったー
ムイムイとせいうんこは
いつもの角度レスしか
やらないしなー
😄
信仰系統のヒラメキばかりだ
瞑想系統仏教のヒラメキは
仕事からだ
大方は
😄
教団の教義というよりも
教団の人為的思惟の介入により
衰退しているよーだ
キリスト教も
人為的思惟の扱いを
問えない分
力を失っているみたいだー
死後と生の
人為的思惟の人間の災いを
扱う力を
教義的にも失っている
仏教は
人為的思惟の危うさを分析している教義があるが
葬式仏教しか能がない世襲僧侶と
死後の世界への無関心で
衰退しているのだろう
😄
宗教は
人為的思惟からくる災いの
対応と回避に関する手法がないと
やはり
ダメなのだろう
😄
やはり
謎が多く
飽きないなー
😄
https://news.yahoo.co.jp/articles/2e438b21292281feeb3be5ad9a1a72d2309fe919
https://www.youtube.com/watch?v=9wTFJDhjaho
☆行者は何にを目的に修行するのだろうかと疑問がわいた
親孝行するか よっしゃぁ
修行するか よっしゃぁ
世のため人の為に頑張るんだぞ よっしゃぁ
神様仏様との約束だぞ よっしゃぁ
だそうです。
仏教の本来の分析よりも
ある種の頂上的な霊的存在への誓いみたいな
感やろなー
休日ずっと模索してたー
😄
シャーマニズムな宗教は
人為的な気まぐれな介入を回避させれるのかが
運命の分かれ目か？
😄
これまで偽っていた件について
くまこは幽霊が見えていたわけではない
透けている人が見えている
それが幽霊かはわからない
だそうだ
ま
遠慮気味なんだろなー
しかし、
主ナナシロ氏
くまこ氏は
ユーチューブ以外の
プライベートの人生は
オレよりも大変だな、
オレは仕事日は修行の楽園？
休日は娯楽で宗教研究で
メンタルの段々と平和濃度が高まりつつある
😄
仕事日の修行ヒラメキヒットタイムあった時以外は
休日は瞑想系統仏教以外の仏教と
他の宗教を霊的研究ー
新興宗教の限界点すら
模索してる
😄
急用も
疲れずにやりこなす
😄
1年前の自分では
想像できないくらいにメンタルが回復、
身体のガタは増えてるけど
体力は上がっている
😄
体力とメンタルは余裕がある
ホント
二年前だと
土曜日丸一日動かない
日曜も少し疲れてる
とか
いう感じだった
😄
あの楽しそーな
ナナシロ家のメンバー達は
実生活は苦難苦労してるー
それならば
せいうんこ、麦、ロン、ムイムイの
実生活も
もっと大変やろなー
オレは
今年6月を境に
メンタルと体力は
絶好調だ
😄
新動画〜
幽霊ヒロシピンチっ！
有名東京心霊スポットに
囚われかかるっ！
😫
https://m.youtube.com/watch?v=85UWvNInZNc
無事元気を
マジ祈りしてもーた
😄
瀬田トンネルならしっているんだが
最初、青山トンネルだと思った
青山墓地があるからな
ひろしは愛されているね
幽霊ヒロシとの
事事無碍法界？
みたいな
ナナシロ氏は躁鬱の鬱時の苦悩に
ヒロシの存在に救われたと
語る
共に仏道を成ぜんことを
ではないがー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=l6mIk5TYTAY&list=PL5fq3AoahaSh4iRXKpL_ySqXcNI-7FwjM&index=6&pp=iAQB
仏道修行のヒントが
意外にあるかもー
😄
JBL的
仮想世界かもー 感
😄
https://m.youtube.com/watch?v=4PThUOdaRR0&list=PL5fq3AoahaSh4iRXKpL_ySqXcNI-7FwjM&index=6&pp=iAQB
戦後の篤胤批判を代表するものとして、和辻哲郎『日本倫理思想史』（一九五二年）における評価がある。そこで和辻は、篤胤が古典の解読という範囲をふみこえて、死後の世界や「無批判的な神話的宇宙論」を語り出したことをきびしく批判した。
☆ただ今平田篤胤が戻ってまいりました
👻最高ｗｗｗ
👻も倫理が求められる時代である
ひろし最高
９０年代以降は妖怪ブームのなかで、妖怪研究の先駆者としての篤胤に注目が集まることにもなった。
https://www.webchikuma.jp/articles/-/1087
小難しいは話とエンタメのハイブリットの時代であぁーる。
キリストの影響もあるのかな
天津神と国津神の設定は、どちらかというと、鎮魂のような気もするが
たとえで言えば、
現在の中国は嫌いだが、中国の歴史は好きみたいなｗ
会社の若い女性に、ひろしの話をしました
何それｗと彼女に笑われましたｗ
👻
👻
幽霊ヒロシー
いつか、難易度高いテレビに出れる？
テレビ東京あたり？
😁
それを受け継いだのが本田親徳
出口王仁三郎聖師が、心の師と仰ぐ人物だ
最愛の妻を早く失くして、死後世界に
深い関心を持った
それが、復古神道の性格に大きく影響することになった
復古神道は著しくスピリチュアル化した教えになった
もしも、平田篤胤の妻が長生きしていたら
こうはならんかっただろう
父 イザナギ（伊邪那岐神、伊邪那岐命、伊弉諾尊）
母 イザナミ（伊弉冉尊、伊弉弥尊）（日本書紀でのみ、古事記では誕生に関与していない）
古事記と日本書紀では、アマテラスの親が違う
国津神というのは、どうも、イザナミの系統だということです
話は変わるが、神道には儀式しかない
これは、あちらの世界ゆえに
これはある意味、瞑想系と関係しているんじゃないですか
やはり、イザナミ系と、思ってしまいます
ふと、思った、アマテラス、スサノオ、ツキヨミはイザナギからうまれたのではないかと、
日本書紀は、昔処分してしまったので読んでなかった
すいません
不思議なことに、今調べたら、日本書紀では、イザナギ、イザナミが親となっている
確かに、日本書紀は海外向けではあるが、片親なって馬鹿ななって思われるかもしれないし
男系というのは、古事記に則ったものである
https://rekishi-shizitsu.jp/kaminoyonanayo/
神世七代
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E4%B8%96%E4%B8%83%E4%BB%A3
欧米の人がこの辺のオカルトにロマン感じるのは、宗教や文化的なルーツなので、分かりますが…
この手のオカルトや新興宗教って、一見、日本すげぇ系に聞こえるんですが、 むしろ、西洋コンプレックスにしか見えないのは私だけなんでしょうか？
回答
>あれもこれもじつは日本の神様の化身です、みたいなスの神系の新興宗教とか…
もともと、日本の神は、仏が人々を救済するために神の姿を借りてこの世に現れたという、本地垂迹説というものがありまして、
その大乗仏教の仏説に対抗するため、神道家は反本地垂迹説という、仏は、じつは日本の神の化身であったという、カウンターパンチを創り出し、争い合っていた歴史が大昔からありますので、その名残かと思います。
しかしその仏教の仏たちも、じつはバラモン教の神々を勝手にアレンジしたものだったということが判明しています。
オカルト系の人たちが古代から行っている、伝統的な由緒ある、捏造、でたらめ、妄想やり放題のマウント合戦の遊びですので、しかたがない面もあります。
人はこれを宗教と呼びます。
儀式しかない、これでいいのさ
https://rekishi-shizitsu.jp/zoukasansin/
因みに、造化三神は「有る様で無い天地開闢の神」とも言われています。
天照大神などのことです・・・
回答
日本神話は天武天皇の時に編纂されたものです
スサノオが討伐したという八岐大蛇や、あるいは土蜘蛛、熊襲と呼ばれるものは、迫害され、殺戮されていた地方の人びとへの蔑称です
土蜘蛛とは元は、土ごもりと言い、穴倉に暮らしている原始民族への侮蔑の言葉です
日本に住む地方の人々を虐殺し、奴隷化し、搾取し、差別し続けた歴史が、勝者側にのみ都合よく綴られているのです
このように作り話と事実の美化は多く見られます
しかし昔の人の価値観ですから、当時はこれが正史として重んじられたのです
西洋人のアフリカ大陸開拓、植民地化の話のようなものです
また古事記は天地創造の話を擬人化して、人格神にしてしまいました
天武天皇が実権を握ったとき、それに承服できない天智天皇の子は天武天皇と戦をし、負けて天武天皇は天智天皇の子を殺害した。これが壬申の乱です
しかし歴史学者は天武天皇の出自があいまいで、得体のしれない人物だということは認めています
天智天皇の弟というのも嘘でしょう
天武天皇は天智天皇に近寄って権力を掌握し、家系を根絶やしにしてその後の権力を握ったことになります
そういう人物が最初に何をするかというと、自分の正当性を世に訴えることです
自分が正統であるという歴史書を編纂してそれを世間に広めればよい
おそらく古事記、日本書紀はそういう視点から編纂されたものです
そのような事情によって、記紀は、「ハツクニスメラミコト（はじめて国を開いた天皇）」が崇神と神武の二人いる、というおかしな記述になっているわけです
無心だから、からもやまともないになってしまう
自分で自分を突っ込んでどうする自分ｗ
https://www.youtube.com/watch?v=ut8jZoXu8BQ
あまり聞かないですが、何故なんでしょうか？
回答
日本書紀では熊襲といって、差別し、迫害していた地方の人を貶めた言い方として使用していますので
神の使いと言う発想が出てこなかったと思われます
スサノオが退治した八岐大蛇というのも、服従しなかった地方の人々のことです
搾取される道を選ばなかった人々はこうして古事記や日本書紀では貶められ、現実では虐殺されていきました
https://www.youtube.com/watch?v=RkXPKPFpKIU
【裏歴史】たたら 多々良 多々羅 たたら製鉄大考察 前編
https://www.youtube.com/watch?v=hYNkTZT40_s
【たたら製鉄】後編 鉄は世界を制する！
https://www.youtube.com/watch?v=uhdlxkhyX4Y
https://www.youtube.com/watch?v=uhdlxkhyX4Y
https://www.youtube.com/watch?v=hYNkTZT40_s
出雲と言えば鉄
だいだらぼっちと言えば
♫もののけ姫/米良美一(歌詞入り)
https://www.youtube.com/watch?v=XjBSzdoVVZE
須佐之男命の娘である須勢理毘売命（すせりびめのみこと）との婚姻の後にスクナビコナと協力して天下を経営し、禁厭（まじない）、医薬などの道を教え、大物主神（おおものぬしかみ）を祀ることによって葦原中国（あしはらのなかつくに）の国作りを完成させる。だが、高天原（たかあまのはら）からの天照大御神（あまてらすおおみかみ）の使者に国譲りを要請され、対話と武力を交えた交渉の末に幽冥界の主、幽事の主宰者となった。国譲りの際にかつて須佐之男命から賜って建立した「富足る天の御巣の如き」大きな宮殿（出雲大社）を修復してほしいと条件を出したことに天津神（あまつかみ）が同意したことにより、このときの名を杵築大神（きづきのおおかみ）ともいう。
神道詳しそーやなー
お盆は
13日以外は
仕事だ
😄
スサノオが名無しさんのレスで出たもので
昔、オヤジの講釈をきかされたもので
耳にタコというやつですｗ
イメージわきやすい
😄
近所にある
神仏習合の神寄りだー
どーしても、
謎の
諏訪社というのもある
😄
高野山にいる山伏動画、
そして
キリスト教出版社の動画を見る
😄
祭神はタケミナカタです
この神様は国譲りの時、オオクニヌシにかわって、タケミカズチの戦って負けた神様です
オオクニヌシの息子です
幽冥界の主の息子です
空海の血筋、佐伯氏をしらべると東国人みたいですね
最澄は渡来人系だと思いましたが
諏訪神の
パワーを感じてもイメージが決まってないなー
あと関東では人気の
鹿島社
も
春日社より
も
イメージがない
😄
神社の動画がどーしても
今んところヒットしてない
神仏習合系統ばかりだイメージがあるのは
😄
諏訪社も
おそらくは神仏習合カラーがあるんだろうが
イメージがない
あと浅間社も
富士山というイメージ以外は
具体的なイメージがない
😄
長野に足を運ぶしかないですねｗ
ちなみにに足を運ぶしかないですねｗ
ちなみに出雲大社の祭神、オオクニヌシの命は
正面を向いていません
これも不思議な話ですね
イスラームの神の
霊的イメージが明白過ぎるので
神社の神の謎は
やはり
多い
😄
パワー押し来たのは
諏訪社だった
諏訪社の一部を模倣した社の形をしたいた
😄
伏見稲荷本社へ短時間で
体得したので
まーまー
イメージがある
😄
無視されているけど
仁和寺の神道は
体得できている
😄
聖書系が混ざっているかも
意外にメンタル不調の時に
一神教霊的溺れプレイやりまくったから
5chのクリスチャンにオレの上げた動画に
割合リアクションがある
😄
異教に厳しい、
特にプロテスタントの教会は
割合、怒らせる芸をやったー
軽いアタマ、おめめ痛くなるプレイー
😫
こういうのは、ｊｂｌさんが得意そうだｗ
キリスト教はオアズケだなー
😄
山伏論文落としまくると
霊的に猛烈に
機嫌が悪い
四度くらい論文落としした
😫
聖徳太子は厩戸皇子ですから、秦氏とも関係が深かったのかも
本地という思想は、仏教が各地で布教されるに際し、その土地本来の様々な土着的な宗教を包摂する傾向があることに起因する。たとえば、仏教の天部の神々のほとんどはインドのヒンドゥー教を由来とする。この思想は、後に、後期大乗仏教で、本地仏大日如来の化身が、不動明王など加持身であるという概念を生んだ。
これに対し、垂迹という思想は、中国の『荘子』天運における迹（教化の迹）や、所以迹（教化を成立させている道=どう）に由来し、西晋の郭象（かくしょう）は『荘子注』で、これを聖王（内聖外王）の説明において展開させ、“迹”を王者としての統治・主導とし、“所以迹”を本質的な聖人として引用した。
そして、後秦代の僧肇がこれを仏教に取り入れた。僧肇は『注維摩詰経』で、魏の王弼などの“本末”の思想を引用し、“所以迹”を“本”と言い換えて、“本”を菩薩の不可思議なる解脱（悟りの内容）とし、“迹”を菩薩が衆生を教化するために示現した方便として使用した。
>教会のパソコン借りて
山伏論文落としまくると
ｗ
>教会のパソコン借りて
山伏論文落としまくると
霊的に猛烈に
機嫌が悪い
四度くらい論文落としした
でおー、久々に笑いましたｗ
やれてるので
大目にみてくれるやろー的なー
今、さっき、マジメに事事無碍法界の
研究を
してたー
😄
仕事中に臨済バージョンがヒラメイタので
必殺要素を除外したの
ヒラメイタ
😄
昔、日本は世界の縮図みたいなところですねといったら、
「そうかもしれませんね」と言っていた
聖書の神も一カミなのかもしれませんね
なんかmixiは、合わないんだよなw
聖書の神やら
末法な仏とかは
瞑想発想ではないからなー
自己の゙しこを離れた浄化功徳蓄積みたいな
発想やからなー
付き合いある真言密教坊主の格言は
「功徳貯金」
禅サイドなら
ダルマ無功徳ー
セッタン的なワールドだな
😄
発想やからな
に修正
😄
ま、付き合いのある真言密教坊主のシステムは
最初はわからなかった
ま、功徳なんて思わずに
ショートカットすればいいやんー
という
典型的な
臨済発想
😄
というと
臨済的必殺な事事無碍法界？
みたいなから
→必殺を消した、頓悟的なノーマル瞑想系統ゴリゴリ
→付き合いのある真言密教坊主みたいな漸悟的な功徳貯金的発想の徐々に浄化システム
短時間に
俊足模索終了
😄
天台の頓悟的なものではなく
お題目の功徳によって即身成仏するという
いわゆる功徳貯金というよーなシステムで
漸悟的みたいなー
という脳内高速模索してた😄
浄土教ならば
往生した法界からのー功徳貯金みたいなー
😄
空海みたいな頓悟路線で
神仏習合などの神の支援や
極楽浄土からの法界からの功徳みたいな
外部存在からの漸悟的発想のシステムと
二つ模索した
😄
無功徳ゆえに、回向する
無執着、無分別、無功徳、自ずから回向する
なつかしい、
全ては、ここから始まった
この世に立つみたいな
それ故に
功徳志向の
念仏聖、神仏習合、山伏は
謎めいた異文化で
休日には
模索したくなる
キリスト教ならば
主の恵みだ
イスラームなら
アッラーの御慈悲だ
😄
春日大社の
春日権現験記の絵巻は
死後の地獄落ちから救う功徳とかある
😄
春日権現験記の絵巻の本を買った
😄
有名な平安末期からの僧侶が出てくる
その内の一人の僧侶は未探索、
その僧侶がらみの高野山に宿坊がある
😄
軽く相手してもらった程度
伏見稲荷ほど相手しては
もらっていない
二度程、1時間ぐらいは執拗に居たけど
😄
地元の春日社での神の
コミュニケーションを
取るのは簡単ではない
😄
逝ってなお、人を導く
ナナシロ家の幽霊ヒロシの
グーグルビューの霊視？は
妙に説得力があったな
😄
瞬時に的確に
刮目してみよ
みたいな
ほんと
臨済必殺発想が鍛えられる悪趣味だ
😄
せいうんこよりはるかにマジメな
学問肌で
瞬時の状況はんだなんて
嫌いな人間やった
😄
ターニングポイントは何だったですか？
ま、2005年あたりの法燈国師の命日よ
仕込みならだなー
ホント、最近も
別のお方で命日アタックやった
😄
瞬時の状況判断なんて
嫌いな人間
に修正
😄
ほんとオレ的には本来は嫌いなワールドなんだが
やはり、この言葉も
沢庵かー
😄
阪神の
藤川球児のグローブにあったが
〈前後際断（さいだん）〉▲沢庵（たくあん）禅師という、江戸時代の和尚さんの言葉である。 過去をくよくよ引きずっても何も変わらず、未来を憂えても取り越し苦労になるのがおち。 今の今、この時を生きよとの戒めらしい▲「退くも地獄、進むも地獄」は承知だったはずである。
ムイムイや
せいうんこ
デンパパ
リダンを
ひっかきまわす
😄
は？
前後際断どころか
ベットリしやがってー
みたいな
😄
果てしなくバカにする
The前後際断
😄
今夜は
珍しくやってもーた
😄
無門関を中国から持ってこられたお方だが
念仏、山伏、熊野信仰神仏習合、律、密教というナンデモ屋だった
その内の念仏聖、善光寺絡みだろうと思われる寺院が残ってる、たぶん達磨無功徳に反する理由で建ってるだろう
念仏聖関連だろうからなー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=fiFq6abydeM
念仏聖のシンボルとしての
聖徳太子なんだろうと
新潟に流された親鸞は
善光寺近辺の聖徳太子がらみに関連はあるだろうなー
😄
みたいなのがある
親鸞、日蓮、一遍は
聖徳太子が大好きのよーだ
😄
南宋がモンゴルに滅ぼされるチョイ前って感じですね
そのころには、浄土教と結びつつあった時代じゃないですかね
法灯国師もなんやら若いこといろいろとやってみたい出し
あの頃中国ってなんだかんだ先端ですからね
禅の転換
禅の大衆化
十三世紀の終わり頃、南宋はモンゴルによって滅ぼされます。元朝になると唐宋時代の禅はだんだんと変容し、浄土教との結びつきを強め「念仏禅」として成立しました。以降、明朝・清朝と中国の民衆社会に浸透していき、現代にもその形態で伝えられています。
後の人が日本書紀の記述見て、達磨に見立てて古墳の上に寺を建てた
そのなかに
>その内の念仏聖、善光寺絡みだろうと思われる寺院が残ってる
これがあるということですか？
隠元前に、こういうのがあるということは、日本の特徴ですね
正倉院をおもいだす
おは、
栄西の弟子系統だな
応燈関の純粋臨済禅とは
違う系統なので
密教修験道念仏要素があるんやろな
法燈国師の弟子から瑩山が出て
修験道路線な秋葉やら豊川稲荷、恐山みたいのがあるんやろな
実朝らの菩提寺がらみから
死者供養要素があるんだろな
熊野信仰熱心だしなー
😄
オレが高野山に行きたいと
思うと、
法燈国師配下の念仏聖軍団らしき
霊的法悦に誘惑する
行きも帰りも、
彼らがお迎えにくる
😄
霊的ロマンチシズムは
高野山のセンター地域の霊感てはない、
この霊的法悦の正体は
高野山の実朝菩提をやってる
宿坊の空気吸うまで
わからなかった
😄
その辺をくすぐる宗教が残ったし発展した
道元系が伸びないのはこの辺だろうな
これが顛倒するということだろう
空海の密教は
外部半分、
自己内部半分だったけど
密教の広まりから
皇室貴族の熊野信仰やらの
末法思想から
外部の扱いのウェイトが増えたんやろなー
修験道と念仏で葬儀葬祭してたみたいだな
😄
武士ほども酷くはないが
嘘偽り権力闘争はするから
罪悪感から
念仏や修験道みたいなのに
来世の保障を望み、そこから庶民へ広がっていったからなー
😄
昨日の模索学習世界を楽しむ
古代からそうだかなｗ
> みたいなのがある
> 親鸞、日蓮、一遍は
> 聖徳太子が大好きのよーだ
聖徳太子の生まれ変わりが親鸞で、
親鸞の生まれ変わりが五井先生
という話になってた😄
> 今も昔も変わらず、現世利益と死後の世界にしか普通の人は興味がなかったんじゃないかな
本来の仏教は、そこじゃないんだけどな～😫
なんていうのは、本来の仏教ではない
＞単とは一つです。
一つの事を練り続ける、つまり息なら息だけを練ります。
これが単を練るです。
暑さとナンカイトラフ騒ぎで延期
変人だけだｗ
随息観で十分
まぁ、同じだ
今のよ、酸素を十分に吸わない人が多い
これの弊害というのもある
また、空気に含まれる酸素濃度も年々減っている
一応私の中では、どうでもよくなった
ところで、日ユ同祖論って、ありだと思いますか？
確かに、秦氏が疑われているがｗ
日ユ同祖論がなくなったら、
ホーリネス教会が困ってしまう(笑)
中田重治
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/Juji_Nakada_Sepia.jpg
今日は早出なので、またあとで、
調べるのは秦氏の軌跡
日本ホーリネス教会の創始者の一人で初代監督であり、日本ホーリネス教会を既存の五大教派（長老派、メソジスト派、会衆派、バプテスト派、ルーテル派）に並ぶ巨大組織に発展させた功労者。日ユ同祖論に関した神学上の問題で、ホーリネス分裂事件を引き起こした。その後、残留した教職者達と共に、きよめ教会を創設し、同教会の終身監督になる。
明治、大正、昭和初期に渡るきよめ派(聖潔派)の中心的な指導者としての活動は、松江バンドと共にきよめ派の流れを作った。それらの人材は戦後の福音派の形成の中心的な存在になった。雄弁な説教と大規模な伝道活動から日本のムーディとも呼ばれるリバイバリストとされている。
秦氏は中国系でしょ
やはり、熟女キャバクラのチーフだったか・・・
チーフともなると責任が重い
は
昨日よりも暑さ少しだけマシかもな
😄
1日のみだ
四連休だ
😄
松尾神社 大山咋神（おおやまくいのかみ）
スサノオの孫
稲荷神社 宇迦之御魂神（うかのみたま の かみ）
スサノオの娘
【禁忌】秦氏が日本に持ち込んだ『稲荷の神』の正体
https://www.youtube.com/watch?v=aUEaGyjxj3U
祇園祭も出ているが、八坂神社（明治に祇園から八坂に名称変更）
この動画、都市伝説レベルなので、道筋の検証しないとなｗ
賀茂氏との関係も面白い
秦氏の集団の中に、ユダヤ系がいたということか？
秦氏そのものがユダヤ系だったのか
祭神に聖書の神のような雰囲気は感じらんれないのだが
これはあるかも
ユダヤ人は金を取りに来ていた
砂金か
出雲系と言えば、鉄だな
伝承は寄せ集めのような気がする、
厩戸皇子とキリスト生誕に関しても、信仰というよりも、伝承を合わせた感が強い、
うかがえいる、もしくは、将棋の駒関係
オヤジがはまったわけだｗ
厳格なユダヤ教徒じゃないような記憶がある
新興宗教的な社しかないなー
😄
伊勢神宮と出雲大社
思想的には伊勢神宮が圧倒しているな～
まだ足を運んで、
霊的チャネリングはやっていない
天理教のほうが
社の外や
図書館にあった天理教の書物で
軽くチャネリングしている程度
😄
そんなことはないと思いますよ
諏訪も戸隠も出雲系
そうかもしれない
https://www.youtube.com/watch?v=_GnEGogTyr8
動画とは関係ないが
出雲系の大物主は荒魂と和魂の一面を持ち合わている
この記述は聖書の神を思えださせるが
いわゆる容赦なさが顕れている
でも、ヘビも出てくるんだな
大物主は蛇を依り代にしていたのか、ヘビの化身なのか
聖書だと、ヘビはサタンだし
創建当初は弥勒菩薩を本尊としていたが、平安遷都前後からは薬師如来を本尊とする寺院となり、薬師信仰と共に聖徳太子信仰を中心とする寺院となった。現在の広隆寺の本堂にあたる上宮王院の本尊は聖徳太子像である。
秦河勝
河勝は聖徳太子の儕輩（同志）として国造りに大きく貢献したとされており、当時の秦氏の族長的人物であったとされる。富裕な商人でもあり、朝廷の財政に関わっていたといわれる。四天王寺の建立や運営については、聖徳太子に強く影響を及ぼし、慈善事業制度（四箇院）の設置に関わった。
白山比咩神社
白山比咩大神 - 菊理媛神（くくりひめのかみ）と同一神とされる。
伊邪那岐尊
伊弉冉尊
師匠寺へ寄ってきた
オモロイヒントを拾ってきたー
俺も超一流修行者ではないので
たまに言語化からのー背後読みで
レベルアップする時がある
まー
セッタン派の大好きな言い回しでもあるが、
臨済テイストなので
臨済テイストからの～
セッタン派好みの
ロンが空虚にレスしている
あの常套句ですなー
事事無碍法界の実際的なー
😄
やはり師匠ーー
文字から教えてくれるー
超クリティカルヒットは
リアル師匠では初めてかもなー
😄
難易度高いー
ヒントは結構ばらまいてくれているが
回収が
色んな命日アタック云々もらわないと理解の回収てきないやー
😄
秦河勝
は
中沢新一がなんか
取り上げていたよーな？
勘違いかな？
わからんけど
😄
チベット密教を体験勉強した人なんだ
幽体離脱もしているんだ
自分を見ている自分って、私もあるけどな
あっち行ったりこっち行ったりはしたことがないｗ
空の境涯が抜け、実だけになる
このような解釈いいのか？
理屈系統は限界ありそーだけどなー
せいうんこの紹介見る限りは
😫
華厳と
真言密教グレードなら
説明しやすい
華厳は
一即多、多即一
真言密教は
六大無碍
重々帝網
と
自他共に混じり合っている
区分できないほどにー
今回は
外部の悟りみたいな
ネタで
臨済絶頂みたいなネタ
から
それを
臨済から理屈ぽく
グレード落として
マジ探求タイムだ
😄
熊野系だけではなく
出雲系も行ってみてくれよｗ
出雲系は幽界だからねｗ
本拠地は滋賀三井寺、圓城寺
京都、聖護院
あと、和歌山興国寺（気配薄い現在)
天台宗寺門派の系統
臨済では栄西末弟の葉上流密教
😄
模索してなかったー
😄
臨済系統は
必殺と流動系だから、ま解るヤツにしかわからん
😄
パシっと
安定〜〜
からのー〜
道元禅は
脳内構築バージョンアップ
ロード中ー
😄
勤行したので
ま、簡単だー
曹洞宗ナントカ流は
臨済宗ぽいので
ロード簡単
😄
魔改造しないと
バージョンアップは
できなさそーだ
ノーマルぽく
バージョンアップはできるのか？
脳内模索中ー
😄
山伏や天台浄土教は
ロンが好きそーな常套句の
ホンモノの具現化は
やはり無理だー
だが
なにか
応用できないか
模索してみよー
😄
>ロンが好きそーな常套句の
ホンモノの具現化は
やはり無理だー
ロン節だと、本物と言った瞬間、否定しぞうだけどｗ
麦やせいうんこみたいに
説明しだしたら
ボコボコにする
臨済宗専門芸能なので
流動させたくない道元禅や他の事事無碍法界の仏教には不要
曹洞宗辞典に
曹洞宗では
四料簡いらない とあるの確認
😄
この切り替え作業を
臨済宗修行のヒラメキから
下げるのは
四料簡
の
除外作業から
入る
😄
井上系列だと、こん、こん、やっているけどｗ
ロンの常套句、
そのままで悟ってるんだよお〜
😄
そのままで悟ってるんだよお〜
みたいな師匠の文字を見た
２０分くらい一休さんの
トンチ模索タイム〜
😄
臨済録にある
😄
2ちゃんねるで
セッタンの文章をみてケチつけていたが
文字は同じ表現だが
ま、
流動系統が加味しとるので
イコールではない
😄
『古事記』・『日本書紀』の異伝や『新撰姓氏録』によると、須佐之男命（すさのおのみこと）の六世の孫、また『日本書紀』の別の一書には七世の孫などとされている。父は天之冬衣神（あめのふゆきぬのかみ）、母は刺国若比売（さしくにわかひめ）。また『日本書紀』正伝によると素戔嗚尊（すさのおのみこと）の息子。日本国を創った神とされている。
☆また『日本書紀』正伝によると素戔嗚尊（すさのおのみこと）の息子。日本国を創った神とされている。
日本国を作った神に、アマテラスは譲れという
ご無体な
その方が日本神話の英雄になる
八幡神社がわからない
【八幡神の正体】古代日本に持ち込まれた異教の神
https://www.youtube.com/watch?v=6WJ-w1UEgbM
神道の研究が進んでいる
仏教への御神託の神ぽいけどな
😄
熊野も
神道家からは出雲系統
とは言われるけど
修験道がメインだからなー
修験道＝熊野から
出羽三山や四国遍路
がでてくるからなー
😄
佐伯氏自体は、東国人なんだ
佐伯直（さえきのあたい）は古代日本の氏族の佐伯連が賜った姓。
「佐伯氏」および「佐伯部」も参照
『日本書紀』によれば、部民としての佐伯部は、もともと東国人の捕虜であったが騒がしいことを理由に景行天皇の命で、播磨・讃岐・伊予・安芸・阿波の5か国に送られたのがその祖であるとの起源を伝える[1]。これらを統率したのが佐伯直である。従って、佐伯直（佐伯連） ― 佐伯氏 ― 佐伯部 という階層関係がある。
☆もともと東国人の捕虜であったが騒がしいことを理由にｗ
いやぁ、おもしろいｗ
八幡神だけは、なぞ
仕事なので失礼います
佐伯造
佐伯造（-みやつこ）は、『新撰姓氏録』右京神別上に見え、旧姓は「佐伯部」。『日本書紀』によれば、市辺押磐皇子（いちのへのおしはのみこ）の舎人、佐伯部仲子（さへきべのなかちこ）[6]の後裔で、仁賢天皇5年2月5日条に、諸国の佐伯部を集めて管掌させたとある。
佐伯首
佐伯首（-おびと）は、『新撰姓氏録』河内国神別に見える。
佐伯部
佐伯氏は品部である中央の佐伯部を管掌しており[7]、地方の佐伯部は佐伯直が管掌した[1] 。
☆造と首と部の差がわからない
佐伯直（佐伯連） ― 佐伯氏 ― 佐伯部 という階層関係がある。
よくわからないｗ
一番記録として
有名なのは
道鏡失脚やろ
😄
そうですね
そのポジションが
後の国家守護の八幡神のルーツじゃね
記録的には
😄
八幡神が鎮守として鎮座していたからな
道鏡事件以前に
😄
八幡神は
関連があったのは確かだ
平安京の寺院では
比叡山と仁和寺が
八幡神と関連はある
😄
江戸の天海以降かもしれん
😄
ノーマルな天台浄土教の
マイナーチェンジを
ヒラメいた
😄
八幡神、春日神、天照大神の
三神信仰がある、
その残像は
高野山の山伏寺の塔頭宿坊寺院で
信仰が残っている
後醍醐天皇の掛け軸には
この三神信仰はある
😄
こっちは
ノーマル山伏＆天台浄土教の
神秘主義利他行ワールドを研究するー
😄
イメージがすでにあったので
まとまった
😄
キリスト教モードで
模索したので
教会に空気を吸いにいく、
礼拝に出るわけではなく
唯一人で教会の空気を霊的に吸いたくなったが
盆休みシーズンのせいで
教会の子供家族が帰ってきていたので
一人教会の空気を吸い霊的に溺れる
予定が
牧師がやってきて世間話になるー
まー
キリスト教モードで模索したよーなテーマ
世の闇の中の光みたいな
世間話をー
😄
神社と真言密教寺院参りプランだ
😄
日本に神武天皇以前の時代にも天皇が実在していたと主張しているホツマツタヱ
古事記や日本書紀の原書だと主張されているホツマツタヱは景行天皇の時代に成立した事になっています
現存する写本の中で一番古いものは江戸時代後期に作られていて
それより古い時代に存在していた証拠はないようです
ホツマツタヱには古代の大阪平野に存在しないはずの大和川が出てきたり
ホツマツタヱが成立したとされる紀元２世紀初頭には存在しない湖も出てくるので偽書が確定しています
また文章も歌舞伎の台詞に影響を受けた形跡があり
ホツマツタヱに出てくるウラミ・ネタム・ナヤミという言葉は日本の近世語であり、古代には見られません
「こうした近松文学的な発想と表現は、江戸時代に入ってからのものであり、上代文学の中に見出せるものではない」と論じられています
天照大神などのことです・・・
回答
日本神話は天武天皇の時に編纂されたものです
スサノオが討伐したという八岐大蛇や、あるいは土蜘蛛、熊襲と呼ばれるものは、迫害され、殺戮されていた地方の人びとへの蔑称です
土蜘蛛とは元は、土ごもりと言い、穴倉に暮らしている原始民族への侮蔑の言葉です
日本に住む地方の人々を虐殺し、奴隷化し、搾取し、差別し続けた歴史が、勝者側にのみ都合よく綴られているのです
このように作り話と事実の美化は多く見られます
しかし昔の人の価値観ですから、当時はこれが正史として重んじられたのです
西洋人のアフリカ大陸開拓、植民地化の話のようなものです
また古事記は天地創造の話を擬人化して、人格神にしてしまいました
天武天皇が実権を握ったとき、それに承服できない天智天皇の子は天武天皇と戦をし、負けて天武天皇は天智天皇の子を殺害した。これが壬申の乱です
しかし歴史学者は天武天皇の出自があいまいで、得体のしれない人物だということは認めています
天智天皇の弟というのも嘘でしょう
天武天皇は天智天皇に近寄って権力を掌握し、家系を根絶やしにしてその後の権力を握ったことになります
そういう人物が最初に何をするかというと、自分の正当性を世に訴えることです
自分が正統であるという歴史書を編纂してそれを世間に広めればよい
おそらく古事記、日本書紀はそういう視点から編纂されたものです
日本書紀の天地開闢が中国の古典神話を模倣しているのは有名な事実です
日本書紀の天地開闢は、淮南子や三五暦記(暦紀)の内容を切り貼りする事で、ほとんどの部分を再現できます
そのような事情によって、記紀は、「ハツクニスメラミコト（はじめて国を開いた天皇）」が崇神と神武の二人いる、というおかしな記述になっているわけです
日本書紀は、このむりな捏造から生じた矛盾をそのまま後世に伝えたということです
ま、それで？
ということだけだな、
😄
疲れたｗ
名無しさん、昔聞いた説だな
古代人にとって不思議なことはすべて神様の仕業ｗ
豊作も飢饉もすべて
その神様の子孫たる君、えらいでしょ、私たちに従いなさい的なｗ
古代氏族の族長クラスは天皇系をはじめ、諸々の氏は神の子孫
やはり八幡の神は不思議だ
三輪神社は神社の原型かもしれないな
春日野大社も調べた
下総から神様が鹿に乗って春日まで来ていただいたんですね
https://www.youtube.com/watch?v=ePEIG5fvuQc
神代七代は、人の形、男と女の形ヲグラデーション化している
だんだんと男と女になっていた
聖書の神と違うところは、聖書の神は宇宙を作り上げた
日本神話の神は、宇宙が最初にあって、生まれた神
今日は般若心経一寺で唱える予定が
二寺増えた
😄
いつか入って見たかった
小さな観音堂に入れて
その観音堂を管理しておられる
その観音さんを拝み倒してあるであろう
おばあちゃんと一緒に
般若心経を唱える
そのおばあちゃん、目がめちゃこ澄んでいた
たまたま永代供養しているお寺まで上がる途中で
笑顔のいいタダモノではないおばあちゃんかいた、
その永代供養のお寺の坂の途中に観音講の観音堂があるお寺下の家の人が管理していると
ネットで検索していた
そのおばあちゃんを見て、直感的に
観音堂の管理の人だ、
と思い聞いてみると
ビンゴ
やはり
観音巡礼とかの世界は霊的な意味での謎が多いので
やはり探求心がわく
😄
とか
四国遍路の霊的風景はどんなんだったんだろう？
と
ロマンと謎を感じる、
ま、オレが三十三箇所巡礼屋四国遍路しても
その寺の宗派！法流の
エリートバリバリのトップクラス禅定を味わうだけで
その巡礼をした人々の霊的風景とイコールにはならない
😫
寺院の宗派のトップ禅定マシーン過ぎるし、
それと歩く体力がもはやないな
😫
恐らくは高野聖の時宗グループのからみである
お助け地蔵というご利益抜群で信仰されている小堂がある
ああいう感じが巡礼の世界なのか？
というぐらい
時宗は初期は
寺を構えず遊行聖だった
😄
山伏もそうだ
聖護院がらみの熊野巡礼
高野山系統の山伏は
ほとんど聖護院と霊気が似ている
山伏系統で聖護院と違った霊気を放っているのは
金峯山寺系統と醍醐寺系統、比叡山千日回峰行、犬鳴山系統の修験道ぐらいが
三井寺と雰囲気が違う
😄
聖護院とは違う霊気がある
😄
明治以前は
どんな流派が
いくつあったのかすら不明だ、
明白にわかったのは
興福寺旧東金堂のエリートコースと
三十三箇所巡礼の准胝観音の
流派か異なるのは明白だ、
😄
不空絹索観音やったー
😄
行きたいな😄
聖護院は熊野管理になったんやろなー
北条政子の時期は高野山と熊野が
臨済宗の栄西系統の支配力が増した、
熊野古道地域は栄西系統の臨済宗関連寺院が多いだろな
😄
現在は大方は妙心寺派、江戸白隠以降なのかもしれん、
恐らくは
栄西弟子の法燈国師がらみの高野山の臨済宗のがらみだろう
😄
東寺直轄ではない本流ではない
仁和寺と覚鑁
と
三井寺と熊野信仰の拠点の塔頭（三井寺がらみの山伏系統ルーツの宿坊は現存)
北条政子時代は
栄西弟子の法燈国師がらみの
金剛三昧院(宿坊として現存、国宝として現存)が高野山の支配力を持つ
😄
めちゃこオモローかっー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=xKcPGrXsxyo
本題に戻る？
が？
これは
どんな世界？
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.threads.net/%40cocido_machida/post/C8REtP-PYcn%3Fhl%3Dja&ved=2ahUKEwi_hMbnqu-HAxWOia8BHXLAA0sQFnoECBYQAQ&usg=AOvVaw2dMRrFT9Aw_sKty5Ukjwqx
俊芿（1166年 - 1227年）
泉涌寺は律・密・禅・浄土の四宗兼学の道場として栄えることとなった。俊芿の伝記としては、鎌倉時代に成立した『不可棄法師伝』が知られている[7]。の宗祖なんだ
泉涌寺は律・密・禅・浄土の四宗兼学の道場として栄えることとなった。俊芿の伝記としては、鎌倉時代に成立した『不可棄法師伝』が知られている[7]。
☆兼学なんだな
神と仏は切っても切れない縁ｗ
俊芿の
禅定間合いはだいたい捕まえている
高野山の金剛三昧院と同じ雰囲気に近い
😄
たふん、四国遍路や観音巡礼も
神仏習合のものだったが、
リアルな巡礼の霊的世界観は謎のままだ、
寺院ではトップエリートギアを入れた禅定狙うから
トータルな巡礼の霊感が
やはり謎のままだ
😄
・熊野の語源説の一つに「クマ＝こもる」で死者が籠る地」であることから、熊野を「死者の国」とみる考えがもともとあった
・新宮を薬師如来の東方浄瑠璃浄土
・那智大社を「千手観音の南方補陀落浄土」として「現世の浄土の地」
並列に違う王朝を、垂直に足したなんて仮説を立てる学者もいる
儒教は祭祀が中心だからね
神器霊知、何だこれ、仁義礼智を返還した神器霊知になってしまった
これいい、神器霊知
間違い
儒教と習合しながら信仰の対象になってきた
酒豪もいいｗ
修験道に浄土教が含まれているということは、考えたこともなかったが
なるほど、熊野は死者の国、イザナミの葬られた地である
よく歩き、よく知らべた
江戸時代には、山崎闇斎という
儒者の中でも特にコチコチの
朱子学者が、神道教義を構築した
おかげで、神道はやたらと上下関係に
うるさい、格式ばったものに変化した
かの高名な本居宣長が「からごころを排す」
と宣言して、国学を始めた
その弟子筋の平田篤胤が、復古神道を創始した
その思想は本田親徳に受け継がれた
出口王仁三郎聖師が、心の師と仰ぐ人物だ
無理な感じもするがｗ
逆に昔の時代の中国にあったものがなくなり、日本にあるなって状況だしｗ
これは、今の時代に生きている我々が言えることでしょう
日本書紀の天地開闢は、淮南子や三五暦記の内容を切り貼りする事で、ほとんどの部分を再現できます
中国の古典を模倣して創作されたのが、日本の天地を創った古代の神々の正体です
天武天皇が実権を握ったとき、天智天皇の子を殺害した。これが壬申の乱
天武天皇は天智天皇に近寄って、その家系を根絶やしにして権力を握った
そういう人物が最初に何をするかというと、自分の正当性を世に訴えること
自分が正統であるという歴史書を編纂してそれを世間に広めればよい
古事記、日本書紀はそういう視点から編纂された
巻二 俶真訓
「天地未だ剖（わか）れず、陰陽未だ判（わか）れず、四時未だ分れず、萬物未だ生ぜず……」[1]は『日本書紀』の冒頭「古（いにしえ）に天地未だ剖（わか）れず、陰陽分れざりしとき……」の典拠となった[2]。）
☆今は便利な時代だｗ
これは初耳だ
それでも、古事記、日本書紀はある
『淮南子』には、中国の地勢の起源を語る女媧補天神話の記述がある。
太初より大地の四隅に天を支える柱が立っていたが、あるとき柱が折れてしまい、天が落ちてきて大洪水や地割れ、大火災が発生し大惨事となった。これを見た女媧という人頭蛇身の神が5色の石を練ってひび割れた天を補修し、巨大な亀の足を切り取って東西南北の柱として立て直して天空を支えた。さらに、芦を集めて焼いた灰で大洪水を治め、天地は元通りとなった[1]。
穢れを説明できる古事はあるのか？
あったら、教えてもらいたい
探し求めている
支店長が自説を唱えていている時、淮南子を当てたわｗ
https://www.youtube.com/watch?v=P__E1A7kcRA
語源
伝承では次のような由来があるとしている。
『古事記』によると、神武天皇が大熊に会ったためと言われている[2]。ただし、地
名起源神話として疑問視もされている[3]。
『紀伊続風土記』によると、熊野は隈にてコモル義にして山川幽深樹木蓊鬱なるを以て名づく、あるいは死霊がこもる場所とも解釈される。
地名の語源については諸説ある。
折口信夫は「クマ」とは田の神への供物であるとする[8]。
近藤善博は「クマ」とは供えるまたは定めるという意味の奠（テン）のことであり「クマノ」は奠の場所の意味であるとする[8]。
松村武雄は「クマ」は精米（くましね）に由来しており供物の供米（くまい）の意味であるとする[8]。
鎌田純一は「クマ」は神の意味（九州で「神代」をクマシロと読む場合と同じ）で 「クマノ」は神の住む地の意味であるとする[8]。
出雲国の熊野（現 島根県松江市熊野）の名が移されたとの説[2]。
・『紀伊続風土記』によると、熊野は隈にてコモル義にして山川幽深樹木蓊鬱なるを以て名づく、あるいは死霊がこもる場所とも解釈される。
地名の語源については諸説ある。
☆出雲にも熊野があるんだ？
・神武天皇が大熊にあったため
・コモル義にして山川幽深樹木蓊鬱なるを以て名づく、あるいは死霊がこもる場所とも解釈される
・クマとは供えの意味合いであり、クマノは供え物という意味
・クマは神のことであり、クマノは神の住む所の意味
・イザナミが熊野に葬られた
・熊野の語源説の一つに「クマ＝こもる」で死者が籠る地」であることから、熊野を「死者の国」とみる考えがもともとあった
・熊野三山の本宮を阿弥陀如来の西方極楽浄土、
・新宮を薬師如来の東方浄瑠璃浄土
・那智大社を「千手観音の南方補陀落浄土」として「現世の浄土の地」
これもあったな
・「クマ」は精米（くましね）に由来しており供物の供米（くまい）の意味であるとする
・コモル義にして山川幽深樹木蓊鬱なるを以て名づく、あるいは死霊がこもる場所とも解釈される
・熊野の語源説の一つに「クマ＝こもる」で死者が籠る地」であることから、熊野を「死者の国」とみる考えがもともとあった
これは重なる
・神武天皇が大熊にあったため
・コモル義にして山川幽深樹木蓊鬱なるを以て名づく、あるいは死霊がこもる場所とも解釈される
熊野の語源説の一つに「クマ＝こもる」で死者が籠る地」であることから、熊野を「死者の国」とみる考えがもともとあった
・クマとは供えの意味合いであり、クマノは供え物という意味
・クマは神のことであり、クマノは神の住む所の意味
・「クマ」は精米（くましね）に由来しており供物の供米（くまい）の意味であるとする
・イザナミが熊野に葬られた
・出雲国の熊野（現 島根県松江市熊野）の名が移されたとの説
😄
おはー
😄
でおーは動くなｗ
私は朝早くら、掃除片付けをしていた
おはようございます
明日から仕事やからなー
今日中に墓参り
😄
浄土宗知恩派でも修験道要素の仏の小堂がある寺院がある
ま、明治以降、浄土宗山伏派も統合されたんやろなー
その修験道要素ある小堂に
浄土宗の吉野の如意輪寺風禅定をぶち込んでお参り、
ま、如意輪寺はまだ行ったことがないが、如意輪寺に関連あるだろう吉野にある比曽寺の浄土宗分派寺からのゲットした定を入れ込むと寺の境内の雰囲気の濃度が濃くなった
😄
南朝の後醍醐天皇がらみの寺院である
😄
後醍醐天皇を祀る
吉野神宮は
明治以前は修験道寺だった
ユーチューブ動画を見るおかげで情報を得た、
寺院風景と解説動画は
たまに新しい情報を仕入れられる便利さがあるなー
😄
編集
平安時代の延喜年間（901年 - 922年）に日蔵上人により開かれたと伝わる。南北朝時代、後醍醐天皇が吉野に行宮を定めた際に勅願所とされたが、天皇は還京叶わぬまま崩御して本堂の裏山に葬られた。以来寺運は衰えたが、慶安3年（1650年）文誉鉄牛上人によって本堂が再興され、その際に真言宗から浄土宗に改宗した。
なるほどーなー
土佐の郷士の勤王倒幕運動の発想の根底にありそーだなー
土佐藩士の大和の反乱の拠点も
奈良県五條市の浄土宗櫻井寺らしいからなー
😄
土佐藩士の支持によって
破壊されなかったのかー
吉野神宮にあっと山伏寺は
破壊されたが
😄
https://www.youtube.com/watch?v=AEIO_5NW0iY
戦前は
後醍醐天皇の崇拝すごかったもんなー
😄
山伏寺潰して
吉野神宮やからなー
😄
寺の如意輪寺は
潰さなかった
ま、やはり死後の供養は
軽視できなかったのか
さすがの明治政府も
😄
北朝は武士から見たぬけがらｗ
あとで、改めて見直す
システムを作り上げ低たんやろなー
😄
浄土宗の修験道がらみの゙小堂礼拝
吉野法輪寺からのゲットした定で
😄
開基開山住職・建立年代等については不明だが、当山備え付け過去帳の紙片に、
現在の山号と寺号が記されており、後代住職の註書に 『転妙山と山号あること往
古より付き候哉。文亀の年号斗見えて、何年と云うこと不見。』とある。中興開山は、
往蓮社生譽蓮心法子で寛文６年（１６６６年）に住んでいたことや、総本山知恩院（京
都市）の末寺であることが明らかである。御本尊は阿弥陀如来（坐像）。脇壇に当寺、
別院であった妙華庵（現在なし）の御本尊：阿弥陀如来（坐像）並びに高祖・元祖両
大師像を祀る。
神道、密教、浄土教、朱子学の集合体みたいな
日本教やな
間違い
神道とは
です
釈迦仏教じゃないな
カミが、宇宙を作り上げた
関係があるから、カミがある
カミがあるから、関係がある
南直哉風に言うとこうなる
天台本覚思想だな
むろん、
それは
天台浄土教から発生した
😄
人間の生死の不安が
神の発生やろなー
人間の精神とスピリッツが
神を生んだよーな気がする
人間の不安の解消への道は
ホントに今も昔も大変、
神による人間の不安の解消が必要になったから
神が出てきた
神なんてなくても
分析と工夫で
解決しようぜー
というのが
仏教のはじまり
😄
幽霊達の悩みと解消の応えが
ある種神を生んだのかもー
みたいなー
😄
仕事ががあるのでこれで
現在文明国日本よりも
深刻な問題やからねー
😄
パイパーン熟女の
お味はいかが？
神仏習合思想の一つ。
真言密教の金剛界・胎蔵界の両部の理論をもって，日本の神と神の関係，神と仏の関係を位置づけた思想。
両部習合神道ともいう。
神仏習合思想は，日本に仏教が伝来した時点で，発生すべき必然性があった。
百科事典マイペディア 「山王一実神道」の意味・わかりやすい解説
天台宗側から出た神道説で，法華経に基礎を置き，比叡山延暦寺の地主神たる日吉神を山王としてあがめる。
平安後期か鎌倉初期に興ったと考えられ，江戸時代まで広く行われ，全国各地の山王社分布のもととなった。
真言宗系の両部神道
天台宗系の山王一実神道だ
東京喰種のカバー
ライブ版
曲調とボーカルセンスが
椎名林檎とU2のボーノと尾崎豊の唱法を混ぜたすさまじい、
外人リアクション動画見ている間に
ハマってもーた
この流動性の変化コントラストのセンスは
仏教の中では
臨済宗の十八番だな
😄
＞天台宗系の山王一実神道だ
よりも
遥かに
徳川時代までは
聖護院、三井寺の寺門派系統の神道の方が主流かもしれない
熊野信仰だからなー
山王一実神道は
恵心僧都仮託の偽書の天台本覚思想からだが、
三井寺系統寺門派の方が先行してそう
😄
藤原道長の時代の
空海供養行事で
高野山で半分程の勢力が誇った
😄
鎌倉期かもしれない
三井寺熊野信仰に対抗して？
😄
三井寺熊野信仰の山伏の影響力があるだろうな
四国遍路もベースは熊野信仰の移行と
五来重は
言っているな
😄
霊感的に
やはり
三井寺系統にルーツ感がある
大和の国になると興福寺系統の両部神道かもしれん、
資料調べてない
😄
なにもなかったのじゃ・・・言葉で言いあらわせるものは、なにも。
あったのは、そうさな、うずまきみたいなものだったのかいのう。
この老いぼれはなにも聞いておらぬし、みてもおらぬでのう。
知っておるのは、手と地とができてかうらのことじゃ・・・
☆まぁ、なんだな
生まれて男と女が意識しだしのは、イザナギ、イザナミからだということだ
幼児期なんてものは、男も女も感じないしな
それなしきものはあったかもしれない
ブッダが説いた初期仏教での「無我」は「霊魂がない」と解するのではなく「非我」の訳語が示すように、「真実の我ではない」と解すべきもの（自他平等の境地を目指した思想）である、ともされている[13]。 俗に言われる霊魂とは全く異なる。
上記の初期仏教に関する解説とは異なり、ブッダは「無我」を説いて霊魂を否定した[17]、ともされる。近年の日本の僧侶や仏教関係者によって執筆された仏教入門書等ではそのような図式で説明されていることが多い[18]。
末那識は仏だ
昨日、寺門派の坊主の動画みてたー
天台浄土教をベースに
死者は極楽浄土へいき、
浄土教典によると
そこから、あちらこちらの仏陀の説法を
聞きに行くらしい、
また我々の住む娑婆世界は
釈迦の如来の浄土だから
お盆に我々に説法する為にと
釈迦如来の娑婆世界の説法を聞きに行く為に
我々の世界にくるらしい
天台宗の議論では
そういう結論らしい
娑婆世界は釈迦如来の浄土とするのは
天台宗と日蓮宗だな
😄
ま、教学の本は結構読んでそうだな
😄
天台宗の浄土教教学的解釈の
ほーが冴えてるね〜
😄
>釈迦如来の娑婆世界の説法を聞きに行く為に
我々の世界にくるらしい
>娑婆世界は釈迦如来の浄土とするのは
天台宗と日蓮宗だな
すげー逆発想
古神道では、森羅万象にマナが宿るとする。南洋の諸民族、中国などに共通した思想があった。 折口信夫『霊魂の話』によれば、肉体から容易に遊離し、付着すると考えられた。
天台本覚思想に当てはめれば
われわれは、神の依り代である
・尊（みこと）日本神話にある人格神（人と同じ姿かたちと人と同じ心を持つ神）
・霊（チ）霊魂の基本となる言葉。血や乳（チ）に通ずるという。
・魂（タマシヒ）強い付着性、遊離性を持つマナ
・荒御魂（アラミタマ）柳田國男『先祖の話』によれば、新たな御霊(ミタマ）つまり最近死んだものの魂
・霊（ヒ）全ての活力の元であり、優れて威力のあるもの。白川静『字訓』によれば、中国で生命の原動力が雨に求められたのに対し(なので雨の字がつく)、日本では太陽光から来ると考えられたので、日と同じヒと呼ばれる。
☆・荒御魂（アラミタマ）柳田國男『先祖の話』によれば、新たな御霊(ミタマ）つまり最近死んだものの魂
これは、どちらかというと仏教的に感じる
ただし、祭ることによって、和魂になるというところは、神道的
オオモノヌシは、疫病をはやらせたのはわたしだ
疫病をなくしたいなら、私を祭れ
だ。そうだ
なにもなかったのじゃ・・・言葉で言いあらわせるものは、なにも。
あったのは、そうさな、うずまきみたいなものだったのかいのう。
この老いぼれはなにも聞いておらぬし、みてもおらぬでのう。
知っておるのは、手と地とができてかうらのことじゃ・・・
☆まぁ、なんだな
生まれて男と女が意識しだしのは、イザナギ、イザナミからだということだ
幼児期なんてものは、男も女も感じないしな
それなしきものはあったかもしれない
誤字脱字が多い
書き換えます
なにもなかったのじゃ・・・言葉で言いあらわせるものは、なにも。
あったのは、そうさな、うずまきみたいなものだったのかいのう。
この老いぼれはなにも聞いておらぬし、みてもおらぬでのう。
知っておるのは、手と地とができてからのことじゃ・・・
☆まぁ、なんだな
生まれて男と女とか意識しだしのは、イザナギ、イザナミからだということだ
幼児期なんてものは、男も女も感じないしな
それらしきものはあったかもしれない
間違えｗ
天と地とかが
だあめだなぁ、自分のボンクラぶりに呆れるｗ
祭れ
ADOもYOASOBIもいいな(笑)
聖護院、三井寺か
山伏ワールドだ😄
娯楽Ado
😄
https://m.youtube.com/watch?v=2Sph3voO-Cs&pp=ygUKQWRv44CASURPTA%3D%3D
割合ポップな
寺門派坊主チャンネル
寺門派のユーチュバーは珍しい
https://m.youtube.com/@choiwaru
興奮する外国人
😄
https://m.youtube.com/watch?v=xlQAwlf1EQM
https://m.youtube.com/watch?v=GGcRXBFPkmA
自分に酔わないのが
ナンデモ成長の源やなー
オレは威張るけどー
ま、まだわからないことを発見したいなー
😄
【Ado】ルル（Sped Up ver.）
知らなかった
音楽はあまりきかないからな
輪廻転生しているのに、なぜお盆をやるの
https://www.youtube.com/watch?v=IXWrcBtsnjw
第364話【輪廻転生しているのにお盆に先祖が帰ってくるのはなぜですか？という疑問にお答えします】
坊さんの話を聞いたが、ようわからない
ちなみに日蓮は円仁派かな？
何百年も続いた、日本宗教史上で最大級の派閥抗争
Adoは
全部が好みではないが
どちらかというと
カバーバージョンのほうが
好みだ、
久しぶりにどハマリした
ボーカルでU2のボーノ以来
この曲が主だけど
U2が好みだと
この曲調になるなー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=khplMpm4ctc&pp=ygUSYWRv44Ki44Oz44Op44OZ44Or
わしもよくわからない。
お盆以外の日でも帰って来ているのでは？
・・・・と、突っ込んでみる
①これ。この。 ②かれ。かの。「伊輩」 ③ただ。これ。語調を整える助字。 ④「伊太利(イタリア)」の略。「伊語」「伊国」
［参考］「伊」の偏が片仮名の「イ」になった。
日本仏教的には
滅罪清浄と懺悔とか
災害飢饉疫病回避の為の
時期設定だろな
ま😄
疫病パニックがあるが
医療発達してない
時代は
もっと疫病が激しいし、
日本は湿度が高いので疫病多い
天候不順があれば不作があれば
即飢饉、生活崩壊、飢え死に、人肉食べる赤子間引き、女郎に売り飛ばし、
ま、そういう恐怖と、飢饉の後の生き残る為の罪悪の
滅罪清浄の儀式が
期間を決めてやったほうが
将来の希望と守護が
この手段しか
なかったし、
それ故に
日蓮のよーな
正しい信仰がないから
地震災害疫病が出るのだー
という教義も成り立った
😄
動画見るけど、
ホント
天才的音楽的才能に偏り過ぎて
あとのメンタル大変そーやなー
守ってくれる人間を
どれだけ身近に揃えられるが
後々の人生左右されそー
ホント、尾崎豊みたいに
短命になりそーやからな
😟
それなりに平和に生きていけそうだな
😄
良くて
中森明菜コースかもしれん
😫
鋼のメンタルはまれだな
神田正輝はマトモでダメージ受けてるのに
😫
僧形八幡神
東大寺の大仏を建造中の天平勝宝元年（749年）、宇佐八幡の禰宜尼、大神朝臣杜女(おおがのあそんもりめ)らが、上京して八幡神が大仏建造に協力しようと託宣したと伝えたと記録にあり、早くから仏教と習合していたことがわかる[7][8]。天応元年（781年）朝廷は宇佐八幡に鎮護国家・仏教守護の神として八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）の神号を贈った。これにより、全国の寺の鎮守神として八幡神が勧請されるようになり、八幡神が全国に広まることとなった。後に、本地垂迹においては阿弥陀如来が八幡神の本地仏とされた[9]。一方、日蓮は阿弥陀如来説を否定し八幡大菩薩の本地を釈迦牟尼仏としている
☆本地垂迹においては阿弥陀如来が八幡神の本地仏とされた
一方、日蓮は阿弥陀如来説を否定し八幡大菩薩の本地を釈迦牟尼仏としている
日蓮は神道を否定していない
八幡様は阿弥陀様が本地仏なんが
日蓮はお釈迦様を本地仏にしている
ユダヤ教をネット検索だ
😄
私は神道をしらべています
やはり国津神というのは、スナノオ、オオクニヌシの系統を言うんだということが分かりました
サウナに行くので、また
趣味が温泉になってしまったｗ
トークのほうが
ノーマル通信では
規制がかかる😫
土曜日の早朝用事で
睡眠不足があったので
活動的ではない
😄
日蓮は、仏教の他宗派をやたら攻撃したわりには
神仏習合に対しては文句なしにOK
そもそも、曼荼羅ご本尊にも「天照大神」とか書いてありますがな
天津神は、天上界の高天原にいる神々
国津神は地上にいる神々
国津神は出雲大社の系統
というイメージなんだけど、どうでしょ？
天台本覚思想と山伏から
日蓮が出てきましたからなー
と
ほーかいくん見てそー
😄
オンにしとると
規制くらうよーだ
😫
問題行動をしたのだろう😫
https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=960x10000:format=jpg/path/sbb0a60cc6d35255d/image/i65edb007743c4cc7/version/1494810725/image.jpg
https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=960x10000:format=jpg/path/sbb0a60cc6d35255d/image/i54cf18128a7f2d6b/version/1494810930/image.jpg
(1)『日蓮が法門』としての天照太神と八幡大菩薩
日蓮が「聖人御難事」で立教を振り返って記述するのに、
「さる建長五年四月二十八日、安房国長狭郡の内、東条の郷、今は郡です。天照太神の御厨は右大将・源頼朝が建立した日本第二の御厨でありましたが、今では日本第一の御厨です」(意訳)と、『源頼朝が東条の郷を伊勢神宮に寄進した時は日本第二の御厨でしたが、今では日本第一の御厨となっています』とわざわざ記し、
「新尼御前御返事」では、
「安房の国の東条の郷は辺国ではありますが、日本国の中心のようでもあります。その理由は天照太神が東条の郷に跡を垂れたからです。
昔は伊勢の国に跡を垂れていたのですが、日本の国王は八幡大菩薩や加茂明神への御帰依が深く、天照太神への御帰依は浅かったので太神が嗔っていた時に、源右将軍頼朝という人が御起請文を以て会加の小大夫に仰せつけていただきささげ、伊勢の外宮にひそかに御納めしたところ、太神の御心に叶ったのでありましょう。
頼朝は日本を手に握る将軍となったのです。源頼朝は東条の郷を天照太神の御栖と定められました。故に天照太神は伊勢の国にはおられず、安房の国・東条の郡に住まわれるようになったのでしょう。
例えば八幡大菩薩は、昔は西府におられましたが、中頃は山城の国の男山に移られ、今は相州鎌倉の鶴岡八幡宮寺に栖まわれているのと同じことなのです」(意訳)
『天照太神が跡を垂れた東条の郷は日本国の中心の如し』としたことに、どのような意味があったのか？大いに気になるところです。
これらは日蓮の郷土愛の一表現ともいえるでしょうが、ここに天照太神、八幡大菩薩を『日蓮が法門』(兄弟抄他)として摂し入れていた、日蓮の常の思考というものが読み取れるのではないでしょうか。
https://buddhist-study.jimdofree.com/%E5%A4%A9%E7%85%A7%E5%A4%AA%E7%A5%9E%E3%81%A8%E5%85%AB%E5%B9%A1%E5%A4%A7%E8%8F%A9%E8%96%A9%E3%81%8B%E3%82%89%E8%A6%8B%E3%82%8B%E5%A6%99%E6%B3%95%E6%9B%BC%E8%8D%BC%E7%BE%85/
単純に区別できないのでは？
https://shinto-bukkyo.net/shinto/kamisama/%E5%A4%A9%E6%B4%A5%E7%A5%9E-%E3%82%A2%E3%83%9E%E3%83%84%E3%82%AB%E3%83%9F/
😫
😫
確かにそうなんですが、
オオクニヌシは国津神の主宰神ですが、
国津神の中にはサルタヒコもいます
この方はニニギノミコトが中津国に降り立ちその際の先導役になっております
また、ニニギノミコトの先駆けサルタヒコにお会いがアメノウズメです
アメノウズメはサルタヒコの奥様になられました
そこで天宇受売命は「猿女君」と呼ばれるようになりました
ともかく、古代はエロに対して大らかだよな
エロ和尚は生まれてくる時代を間違えたんじゃないかｗ
天台本覚思想って、もしかして、後付けではないかと思ったりして
自然とは神の依り代
物にしても肉体にしても、神の依り代的な
おはー
ま、天台本覚思想は
真言密教→天台密教への移行からの展開やからやー
ま、たぶん院政あたりからやろなー
天台本覚思想は
😄
😄
修験道の勤行教典読めば
日蓮の国土発想わかるよー
日本の神社の神々の供養の文言入ってる
＝日蓮の御本尊だろな
😄
熊野は出雲系のミニチュア版みたいな
日本全国出雲系を熊野に集めた感がある
https://m.youtube.com/@raunbo
全部見てないけど
割合勉強になる
😄
極めて早いよーだ
江戸期には
神仏習合はないらしい
😄
法介くんが崩壊しそうだ
https://www.youtube.com/watch?v=PM3USlEtuHs
エロと考古学
用事以外で
ほんと動いたのは今朝朝寝終えた９時以降
😄
エロ時代の徳川家が良かったなあ
【かんながらの道】 復古神道 2 【日本は神の国】
https://talk.jp/boards/psy/1724049457
かなわんなー
😄
しばしば，日本に漢字が渡来する以前から存在したと主張されてきた文字。
対馬に伝わる日文 (ひふみ) を支持した，平田篤胤 (あつたね) の『神字日文伝』などが有名である。
しかし，現在では，その存在は否定されていて，その多くは朝鮮のハングルをもとにして 15世紀以後つくられたものとされている。
日本で、漢字渡来以前に古くから用いられていたという文字。
日文(ひふみ)・天名地鎮(あないち)・阿比留(あひる)などがある。
古来、神道家などの間にその存在が信じられてきたが、その多くは表音文字で、現在ではすべて後世の偽作とされる。
奈良時代以前にまでさかのぼると，日本語の音節には〈いろは〉47文字では書き分けられない多くの音があり，それらは五十音図のうちには収められないところの音であった。
いろは歌や五十音図だけでは示しきれないところの音が上代にはあったのである。
これらを〈万葉仮名〉ではちゃんと書き分けてその区別を守っている以上，もし神代文字が真に〈かな〉以前のものであったとすれば，
少なくとも，もっと多くの字体がなければならないのに，いわゆる〈変体仮名〉にあたるものさえなく，きわめて整然とした統一をもっているのである。
たとえば、今は「ハ」（ha)と読む平仮名として「は」だけを使っているが、明治時代までは、様々な形を使っていた
神代文字には異体字がなく、統一された字体による新聞・雑誌の普及された近代以後のように47音ないし50音と統一されている
おはー
規制が食らうので
5chと真逆になった
フリーワイファイしか
Talk書き込み不能だ
😫
こういうのもある
天地開闢の時代
盤古 女媧 伏羲 顓頊 が登場する。
盤古は、混沌の中で生まれた。その後、身長が1日ごとに伸び、その成長と共に天地が分かたれた。別の伝説によれば、斧などで切り開いたという話もある。やがて盤古は死に、その死骸は山や海や川や太陽になった。
女媧は、始めは黄土から自分を真似て人を作った。その後に縄と泥から人間を作り黄土でできた人間と泥でできた人間が混血した。現代人の能力に優劣があるのはこのためとされる。
女媧の兄妹または夫婦と目される伏羲は、古代世界においてさまざまな文化をはじめてつくった存在であり、書契や八卦を定め、家畜飼育・調理法・漁撈法・狩り・鉄製を含む武器の製造を開発し、婚姻の制度を定めた。
☆なんか似ているなw
国津神も天津神が生んだということになるのでないのと、素朴に思う
中津国に作り上げたのは、オオクニヌシとスクナビコナが協力して作り上げた
後にスクナビコナは常世に帰った
スクナビコナはカミムスビが親です
カミムスビ（神産巣日、神皇産霊、神魂）は、日本神話に登場する神。カミムスヒ、カムムスビ、カムムスヒともする。別天津神・造化三神のうちの一柱。
別天津神の息子がオオクニヌシに協力して、その後スクナビコナは常世に帰った
しかし、これからどうしようか悩んだオオクニヌシの前に現れたのがオオモノヌシ
オオモノヌシ、私を祭ることによって国づくりはうまくいくだろう
確かに被征服民と征服民の争いのようにも見えるが、
天津神も国津神も中津国を作り上げるのに協力し合っている
よく、わからないｗ
フリーワイファイはいくらでも書き込めるが、
ノーマル通信だと書き込める量が制限されるよーだ
😫
混線しているんじゃないのか？
わたしは、アハモ大の大盛りプランを使っています
光はいれていません
テザリングでして、ｐｃにつなげてます
つながらないときは履歴をリセットしてます
一回
😄
関東・関西・九州と、古来から３つのセンターがある
名古屋や瀬戸内海沿岸、日本海側も侮れない
雑多な要素が混ざり合っている
誰もが認めるツートップだが
大昔は鹿島神宮が重要
これは複雑だ
預言者ムハンマドのような宗教統一者が、日本には現れなかった
ペルシャのゾロアスター教
アラブの民俗信仰
ユダヤ教
エジプト神話
メソポタミア神話
それぞれの背負ってる歴史と伝統か深すぎた
地球人類史上最大の奇跡の人
それが、預言者ムハンマドだ
究極の宗教
地球最高神からの最終回答が出たため、当時の世界の宗教界はほぼ統一された
偶像崇拝を禁じるイスラム教により、一気に統一された
詳しくないなー
😄
ハディース学習だ〜ほいー
https://www.muslim.or.jp/hadith/smuslim-top-s.html
すごいな
これでイスラム通になれる😄
休日は
イスラーム、ユダヤ教、神道あたりを検索していたー
ユダヤ教と
神道は
やはり
謎が多い
バシッと決まるデータが
まだ不足している
😄
預言者ムハンマドみたいな宗教統一までは至らなかった
恋愛とか
縁とか
神の出来事を、暗号化したとか
あり得るかもね、そういうのが昔から好きな人がいる
カバラとか易とか
言葉には例えがある
浦島太郎の夢如しが出てくるとは知らなかった
最初から浦島太郎は亡くなっていた、
逆に言えば亡くならんければ会えない
【神様から聞いた浦島太郎】乙姫は誰？/何度生まれ変わっても出会いたい人/宇宙の生命の樹 #浦島太郎 #古典 #伊勢神宮
https://www.youtube.com/watch?v=qDuuwBdtWYw
これならわかるが、
まぁ、黄泉が設定されているから、肉体の滅んだら、
どうなるかは、現実的な滅びとあまり変わらない
久野昭は、記紀神話においては、現世と黄泉の国の地理的な上下の位置関係については明言されていないとしている[6]。
この曖昧さは、記紀神話が形作られた古代日本の葬送によるとされる。すなわち、当時の日本における遺体処理の方法としては、土中に遺体を埋める土葬と、集落の外の特定の場所に遺体を安置して、朽ちて自然に戻るに任せる風葬があった。神話に書かれる黄泉の国におけるイザナミの姿の描写は、風葬された死体が腐敗する最中の姿を現していると思われる（土葬の死体も似た様子になると思われるが、誰かが偶然目にする機会は土中に埋まっている土葬の死体より地上に放置された風葬の死体の方が断然多い）。そのため、この時代の人々の間では、「腐敗した死体が置かれている場所」としての黄泉の国は、現世との物理的な上下関係を意識することはなかったと思われるとする[7]。
☆いろんな説があるな
須佐之男命の子孫または息子である大国主神（オホナムチ）が、少名毘古那神と協力して天下を経営し、禁厭（まじない）、医薬などの道を教え、葦原中国の国作りを完成させたといわれる。
☆中津国とは、もしかしたらｗ
仮の国かもしれない
ｊｂｌさんの、仮想空間（仮想現実）があっているかもしれないなw
古事記日本書紀万葉集には宗教的意味合いもあるということだろう
荒魂（あらたま、あらみたま）・和魂（にきたま、にぎたま、にきみたま、にぎみたま）とは、神道における概念で、神の霊魂が持つ2つの側面のことである。
霊魂ということを考えると
高天原、葦原中国、黄泉
の立ち位置がわからなくなる
心の現れとでも言ってもらった方がしっくりくるｗ
幽霊系統ではない
死後の存在者？みたい明白そーな出来事は
4つはあるなー
二つは親族
一人は友人
一人は会ったことがない死後の師匠となった坊主
😄
なんか、浦島伝説みたいだなｗ
長い永い縁の繰り返しで、死後で常世となる
荒魂、和魂
現世、常世
これらが、矛盾なく結びつけばｗ
この言葉ができたのはいつごろか
仏教の影響か、それとも、古代日本にあったのか？
親族の内の一人は
祖母、
若い頃になくなったので
晩年は中学時代から
痴呆になってた、
死後の世界を知らなかったのでイメージがなかった
とある日に気付いた
浄土宗の仏壇の三昧しか認知なかった
ほんと、ここ三年だ死後の存在者を確認しだしたのはー
😄
幸福くん、美魔女のアタックでメンタルダメージ受けている
🧟
地下の出雲大社
闇の出雲大社
死者の国 出雲大社
朝鮮半島に渡って、新羅を建国した
新羅以前の朝鮮民族とは別で
完全に消滅しているらしいよーです
😄
現在よりも容赦ないだろうなー
征服側のキングの方針で決まるだろかなー
奴隷にするか市民にするか
ミナゴロシにするか
を
😄
それが半島国家の宿命
倭人は最終的に敗退し、半島から退出した
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