人気のスレッド
既婚女性
1000
12160.5
100012160.5既婚女性713591.6
713591.6乃木坂462773187.2
2773187.2
ニュース速報+5782792.9
5782792.9
ニュース速報+2842503.1
2842503.1ニュー速(嫌儲)572403.5
572403.5
ニュース速報+6261660
6261660
ニュース速報+3821502.3
3821502.3
ニュース速報+1051463.5
1051463.5乃木坂466071453
6071453もっと見る
かなり難しい話だ😫
前スレ
【唯識三年】仏教ウンチクを語るスレ ６【倶舎八年】
https://talk.jp/boards/psy/1709157803
「アナタが見ている映像、聞いている音声。それに言語で意味を付与したもの。それが世界なんですよ」
ザックリ言えば、これが仏教的な世界観
瞑想哲人は、それを一生懸命に表現して、「この世は、本当はこういうものだった」と必死で説明したのだが
大昔の人にとって、それはあまりに難解だった
現代人がそれを見ると、「こりゃ、オンラインゲームの仕組み、そのまんまじゃないかよ」ということになる
健在だったら、たちまち文句を言われる
バラバラな要素を寄せ集めた、一時的な仮の存在と考える
経量部は、「心は１つだ。こんな細かい分類に意味はない」と異論を唱えた
唯識論における心所とは、心の統一的主体である心王に相応し、随伴して起こる種々の精神作用を指します。
唯識論は、インド大乗仏教の学派である唯識派の思想で、あらゆる事象は識の働きによって変化したものであると説いています。唯識論では、次のような考え方を基本としています。
「自分」や「もの」は存在せず、心の働きだけで存在している
物事の全ては心の深層にある阿頼耶識から生じる
「自分」や「もの」への執着を捨てることで、他者との対立やお金、地位への執着から生じる苦から解放される
唯識論は、5世紀ごろに弥勒菩薩によって始まり、インド僧の阿僧伽菩薩、伐蘇畔度菩薩によって大成されました。伐蘇畔度菩薩は『唯識三十頌』など多くの論書を著し、唯識の基礎を築きました。
仏教の言葉の「心王(しんのう)・心所(しんじょ)」について、いくつか種類があったと思うが、それぞれの名称を確認したい。
回答
「心王」は倶者では眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識の六識に、唯識では、末那識・阿頼耶識を加えた八識に分けられる。
「心所」は倶者では大地法・大善地法・大煩悩地法・大不善地法・小煩悩地法の五種類に、唯識では遍行・別境・善・煩悩・随煩悩・不定の五種類に分けられ、さらに51に分けられる。
そ～言うテーマ、こっちのスレ主に
気まぐれジャブサービスしてきた、
もーやらねーけど
😀
宗教 スピリチュアルと人生観について適当に話すスレ
東京大学大学院
瑜伽行派における五遍行の研究 —『瑜伽師地論』を中心として—（楊 潔）
https://www.l.u-tokyo.ac.jp/postgraduate/database/2020/12601.html
理論的といえば唯識てある
セイウンコーンは
無縁である
😫
諸仏部 さとりをひらかれた如来のグループ
仏頂部 如来の頭頂に宿る広大無辺な功徳を仏格化した尊のグループ
観音部 さまざまに変化する観音菩薩のグループ
菩薩部 如来のそば近く仕える菩薩のグループ
明王部 如来の命を奉じ、忿怒の相をあらわし、悪魔を降伏する明王のグループ
天等部 仏教を守護する守護神などのグループ
それぞれに真言がある
諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所説。意趣難解。
舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。
舎利弗。如来知見。広大深遠。無量無碍。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。
舎利弗。如来能種種分別。巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。
舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。
止。舎利弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。
所謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
https://www.youtube.com/watch?v=aye9wXTXRvM
70年代フォークソング ?? 70年代 ヒット曲メドレー フォーク 昭和
https://www.youtube.com/watch?v=QDW7WHIlzws
金光教と出雲大社教の研究に傾いている
被害参りはやってはいるが探求せず
😀
第4章 「輪廻」説をどう超えるか
「輪廻」など信じない佛教がある
佛教は確かに「輪廻」転生の説を前提として説かれてきた。それは事実である。だからと言って、輪廻説は佛教説であるとは言えない。輪廻を信じない私のような佛教徒もいる。
古代のインド人は輪廻を事実として信じて疑わなかった。そんな人々を相手に法を説かれた釈尊が、輪廻説を前提として話されたことは自然であった。生きた説法は必ず対機説法ーー人見て法を説くーーなのだから。四道輪廻ないし六道輪廻については、すでに述べた。
しかし、釈尊その人は、はっきり輪廻説を超えていた。「もう私はどこにも再生しない、私は生死（輪廻）を解脱した」と言い、「後有（アフター・ライフ）を受けない」と宣言された。だから、覚者（佛陀）と成ってのちの釈尊が自ら輪廻など信じたはずは、断じてない。
成唯識論 現代日本語訳 with ChatGPT
https://note.com/projectnobushi/m/m4d17f43ad1ca
成唯識論十章内容
吟味する
余裕がある
正統派仏教だからなー
些末なところではなく
結論章だからだな
😀
禅僧ならば
達磨不識
と
😀
半端が学僧の輩なんだろうな
😫
輪廻に関しては
ま、おれちゃまの異様な密教的天賦の才能からは
輪廻はあるんだろうな？
😀
10章から
わかってきつつある
😀
如来蔵、華厳宗あたりとの違いが
明白になる
日本天台宗は密教がセットなので
中国天台宗とは異なる視点がありそーである
日蓮がこだわる
華厳宗と
天台宗が
どちらが優れているか？
中国天台宗なら
どーなのか
俺はまだ、きちんと天台宗学を
見ていない
ざっぱにしか
知っていない
正統派仏教の研究休日になりそーだな
😀
😀
前世は密教僧だったんかな？😄
戒律緩いニンマ派だろな
😀
仕事終わりと共に
思い出した
😀
すげえ
めっちゃいいやんこれ
法介さんに見せてえわ
あの人自分が一番有る無しの二元やからなあ
現実はオンラインゲームと一緒でプログラム（働き）があるにすぎず
それに意味を付与（言語で立ち上がる）
することで世界となるが
全く理解出来ない
😭
仕事終わり数分で
満足した
思い出しただけだ
😀
ー
😀
成唯識論卷第一の翻訳を
猿知恵と申すか
リダンよりも
案外マジメな求道心が
俺には
あるらしい
キモの動画がヒットするからなー
😀
偶然に貴重な動画で
お勉強できたりするからなー
😀
ミラクル動画ヒットするけど
唯識でも割合ミラクルヒットを
当たるからなー
😀
おいおい俺も真面目な求道者やっつーの
振り返ってみると
神ってる感があるなー
😀